美學分析論文大全11篇

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篇（1）

“氣韻”一詞最早產生于南齊的謝赫用以論畫，明代胡應麟則以詩論，直至清代王士禎籍以提出“神韻說”。可見“氣韻”已成為中國古代普遍適用于鑒別繪畫；書法等藝術門類的一個美學概念。唐代詩人杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中用“氣韻”論舞，一句“來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”②可窺見劍舞所展現裂石驚云般的“氣”，從“來”與“罷”中不難體味到那股游刃有余的“韻”。至今留存在中國古典舞蹈中的“云手”“射雁”等舞姿動勢，仍然如行云流水，延綿不絕，如“云手”，它通過“穿手”“劃圓”“提腕”“亮相”這個舞姿動作造型，“穿手”為“氣”，“劃圓”為“韻”，柔中有剛，剛中有柔，緊張與松弛中的高度統一，從內容和形式看，它飽含中國傳統文化藝術“氣韻”的特點，這和中國傳統繪畫、書法中“意到筆不到”的內在含蓄性有相同意義。從杜詩中“一舞劍氣動四方”③所造出的“氣韻”就曾令唐代書法大師張旭“靈犀頓通，草書大進”。張旭受公孫大娘的劍舞氣勢感動，于是颯然風起，所書寫的草書“氣韻”十足，字字“傳神”。“‘韻’是傳神的寫照，‘氣’的涵義又超出傳神的寫照。”④它印證了中國繪畫、書法與中國古典舞蹈“氣韻”的表現手法有異曲同工之妙?？梢娭袊鴤鹘y文化對中國藝術的滲透無處不在，處處再現著“氣韻”為上的美學要旨。

也有人說：中國古典舞蹈就像在“打太極”。無論站在專業或業余的角度，他無意卻真實地道出了幾千年中國傳統文化的藝術底蘊——“氣”和“韻”與舞蹈的關系?！疤珮O文化作為傳統文化《周易》的分支，具有獨特的思維方式和理論體系，從舞蹈文化的‘氣韻’所涉及的藝術學、生理學和力學等方面窺視和探索太極文化相比較，實難分出類型?！雹菰谥袊湫g的“太極拳”中體現“氣韻”的“沾粘勁兒”，也正是中國古典舞蹈借鑒和利用這一傳統文化并運用“圓”和“曲”身段律動的“勁兒”體現其舞蹈“氣韻”核心內容。在舞蹈中它又區別于太極并具有自己獨特的文化體系和氣韻方式。如中國古典舞蹈中“身段”稱為“身韻”，一些最基本的要求如“頭正身側，身正頭側”，轉身中的“身過留頭，頭過身留”；又如“拉山膀”“云手”“晃手”等，此外，它也體現在一些程式化層面的舞姿造型上；再如“射雁”“順風旗”“大鵬展翅”等。它們均生動地傳達出一種“氣韻”之美，通過動靜、虛實的對比和流暢的舞姿傳情達意。這些招式及造型的完成，最終的要求是賦予舞蹈其“氣韻”結合之“勁兒”，而這些又是“太極拳”無法表現的?？梢姟皻忭崱敝?，為中國舞蹈“情有獨鐘”，是中國古典舞蹈的生命之源，這種自身文化的特質顯現出民族的智慧之光，并具有相當久遠的歷史淵源和深睿的思想內涵。

二、中國古典舞蹈“氣韻”之美展現了圓融的審美特征

氣韻是指藝術創作中內容和形式高度完美的統一，引導我們得以就中國古典舞蹈的“氣韻”之美進行判斷和分析。倘若說，在中國古典舞蹈中的“氣”還停留在一種內在精神的美的階段，包括自然美和社會美的成分，那么，“韻”則是一種將其以某些程式套子加以外化的過程而達到藝術美，古人說“盡善盡美”，此中受制于中國傳統審美心理的“氣”與由之派生的具有中國氣派的“韻”就自然、完美地結合在一起了。中國古典舞蹈所言之“氣”，受“無平不陂，無往不復”⑥等傳統觀念的影響，有周而復始的運行軌跡。因而，中國古典舞蹈的節奏、韻律及舞姿造型，都趨于“圓融”。這種審美特征，從留存于戲劇中的程式套子里很容易發現。如程式化舞蹈動作“趟馬”“水袖”“甩發”“扇子”“手絹”“長綢”等，這種“神形兼備”‘內外合一”無一例外地體現出中國古典舞蹈“氣韻”之美的“圓融”的特征。尤其是戲劇中的跟頭，更可謂是中國古典舞蹈之精華，從它的起勢到收勢，無處不見氣韻周行的內在意念和流暢圓融的外部技巧的完美結合。如其中的掛翻跟頭，在“收腿蠻子”至“踺子小翻”等連接技巧完成過程中，既強調自始至終的“提氣”，也注重全套動作一氣呵成，在跳翻騰挪之際，展現的是一種閃串飄頓，連續不斷的氣派韻致，以“剛柔并濟”“以身為本”“一動俱動”反映出的氣韻“圓融”之美，具有強烈的藝術感染力。再如：“射雁”“順風旗”“大鵬展翅”等造型上，運用了“擰”“圓”“曲”結合“氣”和“韻”的律動特點，在律動中那種張弛、起伏、和諧、含蓄的動作表象，展現了“動靜互補”“以意為神”“內外合一”“兼含并蓄”典型的氣韻“圓融”的審美特征。

三、中國古典舞蹈“氣韻”之美造就了典型的舞蹈精髓

筆者認為，中國古典舞蹈“氣韻”之美所展示的“圓融”，是以深刻的文化背景為依托。它是中國古典舞蹈區別于其他舞種的唯一特點，它之所以成為獨具特點的古典舞蹈，正是它具有“氣韻”之美這一舞蹈律動的精髓。其成因歸根結底源自中華民族樸素的唯物自然觀，它表現了一種表里如一的觀念。正如美學家蔣孔陽先生所言“中國古典藝術的價值是由它在何種程度上表現了人的境界和表現了什么樣的精神境界來決定的?！敝袊诺湮璧敢赃@一精髓并生動默契地連接起節奏、表情、構圖三大要素，充分表現了中國人借“盡意”之舞，言樂觀向上之情的精神境界。這種美學觀較西方美學，更為深刻地觸到了藝術的本質。美國舞蹈家多里絲．韓芙莉說“舞姿是基于人們長期運用而形成的動作程式?！雹咧袊诺湮璧钢员Ａ舨⒀赜昧饲О倌甑谋姸辔枳耍湓蚓褪沁@里面有著中華古樸的人文精髓的傳承，同時也有著中華民族的氣派和精神，更加展現了“氣韻”之美的特性，它為中國舞蹈創新與發展提供了美學的智慧。正如清初畫家石濤所說“天地以生氣成之，畫以筆墨取之，必得以筆墨之生氣與天地之生氣合并而出?！雹?/p>

我國民族民間舞蹈以載歌載舞、歌舞相間為主要動作特征；而芭蕾舞則是以“外開”“伸展”和足尖技巧為動作特點；中國古典舞蹈是動靜結合、剛柔相濟，動作講究“精、氣、神”。這種“精、氣、神”，就是“氣”和“韻”的結合體，“氣”是“韻”的生命信息，“韻”是“氣”的外在表現，是“氣”之“韻”。“氣”偏于藝術的內容，“韻”則重于藝術的形式，二者是不可分割而客觀存留在舞蹈畫面上的。因此，中國古典舞蹈之“氣韻”是舞蹈的精髓，它是可以被感知的一種區別于其他舞種的典型標志。

四、中國古典舞蹈“氣韻”之美影響了世界舞蹈的發展

中國古典舞蹈發展至今，是歷史的產物，又是現代的產物，內有現代化發展的內涵，外有借鑒創新的趨勢，運用自身形成的優勢和特色再去影響世界舞蹈文化發展潮流，這是舞蹈發展的必然。如韓國舞蹈在深受漢文化的影響下，也十分講究“圓、曲”的動作形態。如：“圍手”“繞腕手”等動作構成，“氣韻”運用已成為韓國舞蹈動作的核心。再者，形成于20世紀20年代的西方現代舞各流派，他們為了解放演員的手腳，打破芭蕾舞那種束縛演員的個性、程式化的動作和機械技藝的表演方式，尋找能表達外部世界給內心帶來感受的舞蹈語言，他們把目光也投向了中國，為中國古典舞蹈的“氣韻”之美營造出迷人的藝術氛圍而欣喜，并且仿效。他們認為在現代舞蹈中貫穿于“氣韻”身段，易于把握和演繹作品，能夠充分地發揮演員的情感表達。無論中國舞蹈還是韓國舞蹈或者西方現代舞蹈，要生存，要發展，必須走創新之路，形成具有本民族、本地方藝術特色而立足于本國、面向世界的精品。中國古典舞蹈“氣韻”的形成，它印證了“取天地之生氣合并而出⑨”的永恒哲學理念。超級秘書網

筆者認為，中國古典舞蹈的“氣韻”之美，是探究本門藝術價值的重要標尺，它是統帥形式的關鍵因素，又是作品內在的生命本原。筆者相信，在立足本國文化的基礎上，中國古典舞蹈將會以新的理念而不斷創新發展，完全可以在不遠的將來代表世界舞蹈文化發展的主流，將對世界舞蹈的創新做出一定的貢獻。

注釋：

①于平．中外舞蹈思想概論[M]．人民音樂出版社2002．

②③杜甫．唐詩選注[M]．北京出版社．1980，237

④葉朗．中國美學史大綱[M]．上海．上海人民出版社1999．

⑤摘自向開明、嚴德善．太極氣韻與朝鮮(韓)舞蹈韻律[J]．北京．舞蹈2002，(8)

篇（2）

人類對地理的認識和理解，從來都離不開媒介的幫助；任何媒介形態的生成、發展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開。媒介與地理之間不可分割的緊密聯系，決定了媒介地理現象的廣泛存在，以及媒介地理學研究視野的學術必要性。作為交叉性的學術空間，媒介地理學是“一個曾被長期忽視的學術領域和審視窗口”①，需要綜合傳播學與地理學的研究方法，展開深入的探討。

在通論的意義上，地理學一般有自然地理學與人文地理學兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動和地理環境相互關系。媒介地理學視野中的地理概念，主要在人文地理環境的意義上展開。人類的文明史，從一定意義上說，就是人類適應、改造和保護自然環境，同時又不斷發展和創造人文環境的歷史。這決定了媒介地理學的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當代性的現狀分析與發展動態的前瞻研究?；厮菔菫榱饲謇砗涂偨Y既有的知識以及方法積累，前瞻是為了進一步開拓新的理論空間與思維。面對日新月異的現代傳媒與不斷更新的人文環境，當代性的前瞻研究無疑更具有理論的實踐意義。

媒介地理學的研究對象是“人類同媒介、地理的相互關系及其互動規律”②。規律的總結需要以關系的辨析為前提和基礎。關系有兩種基本形態，一是影響關系，二是差別關系。從根本上說，媒介地理學展開的就是一種關系研究與比較研究，即以人為焦點，一方面透視特定人文地理環境對于特定媒介形態的影響關系，一方面比較相同、相似、相關媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國的當代視角，對此展開初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環境的特定性主要表現為傳統與現代兩個方面。文化的現展以趨同為大勢，在當代中國，由于政治意識較統一、市場經濟的整體開放以及人口的跨區大規模流動，文化區域的傳統差異已經變得非常微弱。但是，經濟發展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環境的分化。長三角和珠三角作為當下中國的經濟龍頭區域和信息高地，當地在媒介發展戰略上顯示出整合利用區位優勢的明確意識。廣東衛視和浙江衛視都以財富為基本定位，以地方經濟強勢為基礎發展特色媒介傳播。上海東方衛視則成為唯一一個“以新聞見長”、敢于用資訊打新聞牌的省級衛視，在國內外的重大新聞直播報道中，初步形成與央視、鳳凰衛視三分天下的態勢。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區域地理優勢為基礎，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區域的全面覆蓋，無論財富還是資訊，都無法用單純的地方性來解釋。廣東、浙江、上海的省級衛視都是以本土優勢為基點來實現超地方化的發展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過捕捉觀眾群的最大化，來爭取市場份額的最大化。

市場的開放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無法走出地方、走向世界?，F代媒體，尤其是電子、虛擬信號成為主導性傳播介質以后，時效性和覆蓋面成為市場競爭的核心力量，傳統意義上的地理區域必然被打破。事實上，廣東等地省級衛視的發展策略，與江蘇衛視的情感定位、湖南衛視的娛樂旗幟、安徽衛視的電視劇集中營、重慶衛視的電視版故事會，并無本質差別。因此，我們在研究特定人文地理環境對于特定媒介形態的影響關系時，必需改變傳統的平面化地理思維，而應樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯系，現代文化地理版圖的另一個重要發展維度是立體分層。區域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當代社會，它往往向兩個方向流動分化，一方面是區域性雅文化傳統轉化為小眾文化的精英風尚，另一方面是區域性俗文化傳統轉化為大眾文化的市民趣味。流動分化的結果不是走向截然對立，而是交融互滲，從而構成了現代文化地理的多元性。這種多元性不再體現在傳統地域的平面差別上，而是表現為空間層次上的立體并生。在多層次的現代空間人文地理版圖中，媒介的發展也必然分層化，特定的媒介形態針對特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級體系。以吳文化的代表蘇州地區為例，當地電視節目的兩個特色欄目具有一定的代表性。一個是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節目，一個是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會”。前者取名來源于清代畫家徐揚的同名書畫作品，該畫長達三十米，大氣淋漓又精細入微地再現了乾隆盛世姑蘇城的百里風景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺頗有創意的每天選取畫卷的一個片斷加以評介，創作了一個頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節目一雅一俗，篇幅短小，分別針對不同的受眾群體，有效地利用當地的地域文化資源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標明確，以及短平快的低成本運作，有效而且穩定地實現了特定區域市場的占有?，F代人文地理環境不是平面的而是立體的，現代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無論影視、報刊還是網絡，都無一例外。只有在人文地理與媒介形態這兩個立體空間的接合中實現準確定位與合理布局，現代媒體方能建設通達的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環境之間的關系，是雙向互動的。地理影響改造媒介傳播形態和方式的同時，也必然成為媒介書寫和塑造的對象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F代傳媒的高科技手段，使人對生存空間的認識得到了最大限度的拓展。電腦與網絡、影視與報刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當代，每一個具體的人，大都會從現代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對于身外世界的復雜訴求和期待，大到政治經濟文化，小到個人的情感心理，無所不包。對此的分析和研究，是一項龐大的跨學科系統工程。

就當下中國的具體社會現實和媒介發展的最新形態來說，有兩個具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉村?，F代文明的基本進程是由農業文明向工業文明過渡，在這樣的文明進程中，城市化是一個不可逆轉的大趨勢，城市和鄉村成為了現代人最基本的兩種生存地理空間結構。城市是主流和強勢的文化代表和象征。以上海這個中國最大的國際化都市為例，《文匯報》側重從主流意識形態的方向描寫上海，《新民晚報》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報》則著力營造年輕都市白領所陶醉的小資上海。上海是一個多元復雜的文化地理空間，需要通過媒體的分工定位來展開多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開與掩蓋、強調與忽略、導向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學的視域進行深入的清理。鄉村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構，各類媒體發現和關注古村古鎮的持續熱情就是一個明證。這種熱情的背后，文化生態的保護意識、都市人疲憊心靈的精神想象、商業利益的消費驅動已經攪拌混合為一體。在中國當下的社會轉型時期，城市化進程全方位的展開，帶來了社會生活的深刻變化。城與鄉，成為當代中國媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學視域中的城鄉地理研究需要深入探討一系列重要問題：第一，媒介如何成為確定當代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現代都市文化想象的重要手段，其表現形式具有哪些重要特點；第三，媒介在城鄉文化關系的建構與調試中起到了哪些正面或負面的作用；第四，媒介對于城市、鄉村的虛擬和想象是否會造成一種真實性的遮蔽，是否有悖于媒介社會責任。

其次是互聯網絡所建構的虛擬地理空間。網絡虛擬地理是現代高端科技與現代人復雜心理世界互相合謀的產物，其表現形式基本有網絡論壇、網絡通訊工具、即時聊天室、電子網絡游戲等等。虛擬不等同于虛構，其實也是一種實在，即“虛擬實在”③。對于參與者來說，這種后工業時代人們通過計算機創造出來的電子表象具有主觀心理的真實性，它既可以是對實在世界的一種模擬，也可以是一個想象的世界。在網絡虛擬地理環境中，主體是相對性的，身份是面具化的，空間是流動性的，信息是隨機性的，形式是變幻的，真實與假象、責任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來。強制性的阻塞肯定是無效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規劃地疏導。媒介地理學的重要責任之一，就在于為實踐網絡虛擬地理的規劃疏導提供理論的依據，這需要展開診斷式的批評和反思。

三、思維的創新：立體的空間

現代性的重要標志之一，是線性發展的時間——歷史觀念的逐漸確定，人類社會由此進入所謂的時間社會時代：“空間在以往被當作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時間卻是豐富的多產的、有生命力的，也是辨正的?！雹艿牵?1世紀的今天，人類已經開始全面步入空間化的時代。空間化的時代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當代物質語境和思想語境中越來越凸現出其重大的理論與實踐意義?，F代人文地理版圖與現代媒介多元形態，都已經在對平面的超越中向立體轉型。

立足于當代語境的媒介地理學建構，必需完成的就是視野的轉換和思維的創新。人們歷來認為，媒介的傳播是線性的過程，是從信息的發送、接收到反饋的環型結構。但是在空間化的時代，多層次立體的地理空間和媒介形態，已經初步形成了信息傳播的球型系統。時間性的歷時觀察，將難以全面地應答現代傳播課題，必需以空間性的、共時性的、并置式的思維方式和研究方法予以補充。當代媒介與當代地理的結合，帶來的就是對線性過程思維框架的突破。這種結合將帶來兩個方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達方式和戰略的變革?！盀榱颂峁┈F有情況的一個代表圖景，地理學切過時間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學的空間取樣方法，也正是現代媒介傳播的重要方式。它的優勢在于最大限度地實現快捷的時效性和信息含量的擴容，擴容后，非同質性的各種信息又進一步在互相參照比較中發生增殖，從而實現深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺對德國世界杯報道冠名為“豪門盛宴”，對比賽進行奇觀式的敘述。尤其在決賽時，中央電視臺派出記者分別在德國柏林、意大利羅馬、法國巴黎以及在北京意國和法國球迷觀賽的酒吧中進行同步報道。四地報道來回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節所帶來的全球性感受的深廣度。實現這一意圖的方式，就是通過現代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過典型性的媒介地理取樣，以共時并置的方式加以呈現：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對比，而以他者身份參與觀看的中國觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗。這一例證，反映出共時性并置思維運用于媒介傳播所帶來的奇觀效應。再如，好萊塢大片全球同時公映也體現了空間化的傳播戰略。早期影片公映總是先在大城市開始，然后根據票房情況逐漸向小城市、縣、鄉推進。現今網絡媒體使得公映過程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實行同步化策略，以追求最佳的票房回報。

第二是媒介研究方法的更新。“將‘空間分析’引入媒介研究當中，對‘媒介空間’的分布與建構進行研究，這將有望建立起媒介地理學研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個基本層面，一是相近或相同地理區域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內部的傳播內容與傳播形式的規劃定位，三是目標性的受眾階層分析，四是針對性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來，就是“媒介——人——地理”的互動和融合。如，合肥晚報報業集團和安徽日報報業集團都地處省會，為了避免資源浪費，避免市報與省報同在一個城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報的定位是具有晚報色彩的黨報，這在全國范圍都是一個特例。雖同在一地，因為資源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個合理的媒介空間布局。在當代文化地理環境中，媒介空間分析作為一種具有實踐意義的科學方法，有助于深刻地把握媒介發展的動向與趨勢，對于構建合理健康有序的媒介生態系統，具有重大的理論價值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國傳媒報告，2005年第3期。

③參見王治河主編:后現代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004年版，第681頁。

篇（3）

[1]張明楷譯.日本刑法典（第2版）[Z].北京:法律出版社,2006.

[2]徐久生,莊敬華譯.德國刑法典[Z].北京:中國方正出版社,2004.

[3]羅結珍譯.法國新刑法典[Z].北京:中國法制出版社,2005.

[4]黃風譯注.最新意大利刑法典[Z].北京:法律出版社,2007.

[5][英]J•C•史密斯,B•霍根.英國刑法[M].李貴方等譯.北京:法律出版社,2000.

[6]劉為波.可罰的違法性論[A].見:陳興良主編.刑事法評論•2002年卷[C].北京:中國政法大學出版社,2002.

篇（4）

關鍵詞：

創設情景創設情境突出重點開發右腦

一直以來，語文教學存在著“少”、“慢”、“差”、“費”等現象。這種現象導致了學生不愛學語文，不懂學語文，不會學語文。語文在所有學科中，占有課時最多，可收效卻甚微，其根本原因在于課堂效果不高。如果說教學是一門藝術，那么語文教學更是一門藝術了。怎樣上好語文課？怎樣讓學生愛上語文課？這恐怕是最讓語文老師煩惱的問題。我認為，電化教學的確是一種行之有效的教學方法。將電化教學手段應用于語文課堂教學會讓學生茅塞頓開，有種“山窮水盡凝無路，柳暗花明又一村”的感覺。下面結合本人教學實踐以及在外聽課的一點感悟，談談多媒體在語文課堂中的作用。

一、創設情景，以景激情

心理學研究表明：小學生的思維特點是對具體形象的事物感興趣，并易于接受，而抽象的語文知識則不容易引起學生注意力的集中，且單調刺激的注意穩定性很難維持長時間，要較長時間地維持注意的穩定性，必須是注意對象有變化，因此，須借助電化教學中的多媒體課件，為學生創設情景，為學生提供感性材料。

如：學習《觀潮》這篇課文，這篇課文作者融情于景，借景抒情，教師要讓學生學會語言文字的同時，感受錢塘江大潮的壯觀，但是學生沒有親眼見過錢塘江大潮，對大潮沒有直接感受，存在思維跨度和理解難度，由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達完整透徹的，因此，我在教學時，利用多媒體課件播放錢塘江大潮潮來時的壯觀場面，讓學生聆聽大潮的聲音，觀看大潮的景象，通過圖文聲像，動靜快慢構造出直觀性、情感性為一體的富有感染力的理想境界，把學生帶入雄偉壯觀的錢塘江大潮。最后讓學生通過感情朗讀把書面語言還原成學生大腦中活生生的畫面，使學生身臨其境，感受大潮的壯觀，體會作者贊美之情，激發學生對祖國山河的無比熱愛，即讓學生掌握了知識，同時也陶冶了學生的情操，使學生學中有趣，趣中有美，美中有物。

以此類推，還有很多寫景的文章如：《西湖的綠》、《鏡泊湖奇觀》、《長城》、《桂林山水》、《草原》等，在語文課上如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體形象的實物聯系起來，將文中的“景象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，通過多媒體課件演示課文內容所涉及到的情景。使文章直觀、形象、富有感染力，能夠引人入勝。那么學生邊聽、邊看、邊思考，教學將會起到事到功倍的效果。這也符合兒童心理學的認知規律。

二、創設情境，渲染氣氛

《語文課程標準》指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務?！毙蜗笾庇^的多媒體教學在展示的同時渲染了濃濃的氣氛，加上教師的指導性講述和激勵性評價能引起學生的感情共鳴。同時，音樂也是開啟人們感情閘門的鑰匙。語文教材中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，課文與音樂有著密不可分的必然聯系，在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將文章中的“情”化為可作用聽覺的韻律，達到了“入境始于情”的目的，在這樣的氛圍中學生們怎能不樂于觀賞和學習呢？如：《再見了，親人》這篇課文，文章描寫的是朝鮮人民與志愿軍在車站依依惜別的情景，文章感情真摯，打動人心。但因為文中描寫的事距離現在時間久遠，學生感到比較陌生，再加上小學生知識面窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，所以不太容易理解。為了創設良好的教學情境，我是這樣安排的：先讓學生觀看中朝人民分別的實況錄像，然后，配上《離別》這首歌，教師范讀課文。學生在凄涼的音樂中目睹大嫂架著雙拐在送志愿軍，人們淚流滿面地揮著手依依惜別。那舒緩、輕悠的旋律撥動了學生的心弦，喚起了學生豐富的想象，使他們如聞其聲，如見其物，如臨其境，深情的樂曲很自然地將學生帶入分別的場景中。

又如：在教學《秋天的懷念》一文時，第一次，在本班上，我深情并茂的朗讀，學生聽后沒有引起震撼，可在另一個班，我先播放了朗讀錄音，并配上低沉、凄涼的二胡曲《二泉映月》以感染學生，為學生在朗讀的語氣、語調、節奏等方面做示范。通過配樂、錄音示范，使學生很快掌握了感情基調。在學生基本掌握讀的技巧上，接著再讓他們跟著錄音試著讀，孩子們很快就讀出了文章的韻味，讀出了文章的抑揚頓挫，實踐證明在上一些情感性足的課文，電教媒體手段的合理運用不僅使學生提高了朗讀能力，而且有利于學生通過朗讀，展開想象，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情。無須教師多講，恰當的使用音樂，便能將文中復雜多變的情感與悅耳動聽的韻律溝通起來。音樂的渲染奠定了良好的感情基調，調動了學生學習的內驅動力，這點是傳統閱讀教學方法所無法比擬的。

三、突出重點，突破難點。

理解詞語和句子的意思是理解課文內容的基礎，也是豐富學生詞匯的重要環節，但是有些詞句的意義是抽象的模糊的，小學生往往不易理解，然而借助電教手段提供的具體形象的視聽材料，可以使抽象的詞句與具體的事物相聯系，使學生“耳聞其音，目觀其形，心通其義”。如第八冊中的《長城》一文中，描寫長城的詞語：蜿蜒盤旋。這個詞學生通過查字典知道是“彎彎曲曲地延伸”的意思，可學生憑空想象往往還是想象不出長城的樣子，于是我借助多媒體出示長城的圖片，這些圖片不僅把教材中的各種美的因素直觀地再現出來，而且比課文描述得更鮮明、更強烈、更集中，學生一目了然。再如，第二自然段中描寫的“垛子”、“瞭望口”、“射口”這些名詞，由于小學生生活經驗少，對長城缺乏感性認識，任憑教師“千呼萬喚”學生也是霧里看花，但當長城的圖片活生生的呈現在學生面前時，學生便有“撥開云霧見青天”的感覺。

又如：我在教《詹天佑》關于“開鑿隧道”那一段時，因為學生缺乏基建施工專業知識，而教師又無法帶學生進行現場參觀了解。如什么是“中部鑿井法”？為什么能縮短工期的一半？如果僅靠學生讀課文和教師講解，學生很難理解。為了解決這一難點，我用多媒體課件演示“中部鑿井法”來幫助學生理解課文中的文字。又如學生對詹天佑設計的“人”字形鐵路火車運行的實際情況是怎樣的都不十分清楚。為了解決這個問題，我用多媒體演示了火車爬“人”字形坡的情景，這樣就打破了時空的限制，將知識化靜為動，化遠為近，化抽象為形象，突破了教師在時間、空間上不易表達的局限，讓學生學得有趣，學得容易。這樣，教者教得輕松，學生學得輕松，突出了重點，突破了難點。

四、開發右腦，均衡發展

我們知道，人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等吸收信息，而這些，大腦起決定性的作用。心理學研究表明，人的大腦在結構上幾乎分為相等的左右兩個部分，“大體說來，大腦左半部分主要起處理語言、邏輯、數學和次序的作用，即所謂的學術學習部分。大腦右半部分處理節奏、旋律、音樂、圖像和幻燈片，即所謂的創造性活動。”大腦的這兩個部分“將抽象的、整體的圖像與具體的、邏輯的信息連接起來。”不可否認，教學中，嚴密的理性分析有助于左腦的發揮，然而，長期下去，右腦就不可避免地會受到忽視。所以，我們應該在運用傳統教學方法的同時，采用現代化的教學手段，將那些直觀的、形象的、活動的而又帶有思辨的現代化媒體引入教學，充分發揮右腦的功能，通過直接思維、發散思維、形象思維，同時開發學生左右腦的功能，提高學生的創造能力。

綜上所述，在教學中應巧妙運用多媒體，化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，悅耳的音樂為學生創設情景，渲染氣氛，給學生創設一種愉悅的情境，使學生置身于一種愉快的易于接受的學習氣氛中。只有在愉快的環境中學生才會更自覺、更主動地參與學習，才能提高課堂教學效果。但也要引起警覺，電教容易使人沉醉于色彩斑斕的畫面和賞心悅目的樂海中，絕不能以娛樂而告終。同時，也有可能使學生減少對抽象的語文符號的興趣，缺乏獨立思考精神，從而產生“電教手段信賴癥”。利用電教手段，旨在優化課堂教學，充分調動學習自覺性和主動性，提高學習效果，才能使電化教育發揮最佳才能，電化教學始終是教師教學，學生學習的幫手。

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小學語文教學中，運用多媒體技術教學，能通過情境畫面，以情激趣，使課堂教學生動、形象、直觀、感染力強，全方位地調動小學生的視覺、聽覺、觸覺，多角度地激發小學生的好奇心與求知欲，使他們產生學習的興趣。

如我在上《觀潮》這一課時，過去總是拘泥于教師聲情并茂的講述來帶動學生的學習熱情，而教師的講述對于從未見過錢塘江更未見過錢塘江漲潮的鄉村孩子來說，要達到讓學生身臨其境的感覺是不可能的。現在，我們在上這一課時，可以通過電腦對有關錢塘江圖片及錢塘江漲潮、退潮的情形進行剪輯，然后在課堂上擇機為學生放送，這樣一來，多媒體形式的錢塘江潮水，能使學生以最快的速度融入教學內容之中。諸如此類的教學，都能夠極大地激發學生的學習熱情，讓學生以愉快的心情配合教師的教學活動，使教學產生更大的效益。

（二）運用多媒體技術形象、直觀的效果，可以創設新穎的情境，有利于突破重點、難點。

多媒體技術在綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖像等方面具有高超的能力，它可擺脫時空的限制，可使抽象的難以理解的知識具體化、實物化，變成直觀、生動活潑的視覺信息，化枯燥為生動，從而化難為易。

如學習《美麗的西雙版納》，這篇課文融情于景，借景抒情，課文的重點不僅要讓學生學會優美的語言文字，同時還要感受西雙版納的美麗。但是學生沒有親身去過西雙版納，對西雙版納沒有直接感受，存在思維跨度和理解難度，由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達完整透徹的。為了平緩教學坡度，突破這個難點，更好地激活學生的學習氣氛，我在教學時，有意識地運用多媒體課件這一電教媒體，播放西雙版納的植物和動物的有關資料，通過圖、文、聲、像，動、靜、快、慢構造出直觀性、情感性為一體的富有感染力的境界，并輔之以解說，活生生的畫面使學生身臨其境，進一步感受西雙版納既是植物的王國，又是動物的王國，真切地體味西雙版納的美麗與神奇。這樣，既陶冶了學生的情操，又激發學生熱愛祖國的情感。

二、小學語文教學中應用多媒體技術，有利于提高學生的語文素養

語文課的任務是提高學生語文素養，使學生通過學習而趨于獨立，最終擺脫教師的依賴，成為在學習上獨立自主的人。

多媒體技術能為學生提供生動逼真的教學情境，豐富多彩的教學資源，給予學生最充分的動眼、動腦、動口、動手的時間和空間，促使學生手腦并用，思維集中，在語文課堂教學中有力地促進學生聽、說、讀、寫等綜合能力的運用和提高，從而全面提高學生的語文素養。

（一）運用多媒體技術，圖、文、聲并茂，可以提高學生觀察能力、想象能力、分析能力和綜合能力。

為了培養學生的觀察能力、想象能力、分析能力和綜合能力，在語文課教學時結合課文，恰當地采用電教媒體，啟發學生由眼前的景象，聯系生活想象可能發生的變化，從而加深對眼前事物的認識，豐富觀察的感受。教學中充分利用多媒體課件技術，給學生以視覺、聽覺上形成沖擊力，學生的感官被最大限度的調動起來，從而撥動起興趣的心弦，興趣盎然地投入語文學習，在“視”中感受形象美，在“聽”中感受音韻美，在“想”中感受意境美。既陶冶情操同時又培養了學生的觀察能力、想象能力及分析能力，從而促進了多方面素質的提高。

再如上《春》這篇課文，課文語句優美，用詞精確，有一種超然的意境之美。如何讓學生感受到這一切呢？我上課時用多媒體分別展示了五幅圖片：春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、春人圖，展現了風輕輕、草青青、花燦燦、雨綿綿的畫面。讓學生欣賞圖片時，配有音樂的課文朗讀同時出現，文字根據朗讀速度滾動，圖片隨著朗讀速度切換。音樂優美動聽，朗讀聲情并茂，畫面清晰逼真，它直觀形象地展現了課文的藝術形象美、意境美、語言美，讓學生感受“春色滿園”“春意盎然”的同時，感嘆“春”的美麗，喚起美的情趣，撥動美的心弦，得到美的熏陶。

（二）運用多媒體技術，提供豐富的信息資源，培養學生聽說讀寫能力。

語文教學的主要內容是培養學生聽說讀寫能力，也就是對語言信息輸入（聽、讀）和輸出（讀、寫）的能力。傳統的教學手段比較單一，一塊黑板，一枝粉筆，一本教科書。情景單一，老師授課的基本方式是講解。學生獲取信息的渠道狹窄，視野必然受到影響。聽讀的機會少了，讀寫的能力也受到一定的限制。而多媒體技術能貯存大量的信息資料，能根據需要及時為學生提供生動形象的感性材料，快速呈現，快速反饋。學生聽的看的多了，就必然有利于說和寫能力的提高。

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一、利用信息技術、多媒體教學、促進學生積極參與“造型、表現”的美術學習活動?！霸煨?、表現”是美術學習的基礎，十分強調自由表現和大膽創造。在低年級尤其注重感受、體驗和游戲等靈活的教學形式。使看看、畫畫、做做、玩玩融為一體。在教學時，利用互聯網、校園網，收集有關的美術課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學軟件，開展生動活潑的課堂教學。例如教學《各種各樣的魚》、《可愛的鳥》、《鮮花世界》、《游太空》、《海底世界》、《可愛的動物》等耳熟能詳的課題，運用現代多媒體組合教學，通過聲音、動畫、視頻、投影等手段，為學生創造一個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜，能再現生活，又高于生活的情景。激發學生學習興趣，積極參與學習。高年級要求運用形、色、機理、空間等美術語言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現所見、所聞、所想的事物，發展美術構思與創造能力。同樣，借助信息技術的有利因素，為學生創設有利激發創新精神的學習環境，多給學生感悟藝術作品的機會，在這個過程中讓學生認識與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質感等基本造型要素，運用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學，引導學生主動進行造型活動，激發想象力和創新意識。也通過對各種美術媒材，技巧和制作過程的探索與實驗，發展學生的藝術感知能力和造型表現能力。

三、利用信息技術，培養學生設計意識，使學生學會按美的規律去設計生活。這一學習領域主要是讓學生運用一定的物質材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設計與制作，美化生活及環境。例如用廢品泡沫拼砌《高樓》、用碎布貼《可愛的家鄉》用畫報貼《南海之濱》等，我們可以先攝錄一些優美的環境與建筑物，指導學生分析、感悟與理解。再用攝錄投影等方法表現設計制作過程，使學生了解“物以致用”的設計思想，運用設計和工藝的基本知識和方法，進行有目的創意，設計和制作活動。在學習圖案、紋樣、封面設計等內容時，則可以根據教學需要，從設計初稿、骨格、設色到完成作品，設計制成教學課件。分層次地展示不同的變化的骨格形式，不同的色彩配置、引導比較與分析。還有，在電腦繪畫軟件里設置各種特效處理功能，如對圖象進行各種變形、復制、縮變、旋轉、鏡像合并、及色調調整等。進一步擴闊學生的視野，拓展他們的思維空間，也使教學過程加強趣味性。調動學生學習的主動性和積極性。引導學生利用計算機進行簡易的設計制作。通過操作鼠標變換設計形式和各種特效的處理，使他們信息技術教育與美術設計意識與應用都得到互相促進、互相提高。

四、利用信息技術，引導學生積極參與學習的全過程，充分發揮學生的主體精神，著重培養學生美術欣賞的最基本方法，不斷提高學生的欣賞和評述能力。對高年級的學生，突出引導他們學會在網上瀏覽欣賞適合自己的藝術作品，學會在網上收藏自己喜歡的優秀作品，反復感受、認識和理解，具體內容如《民間藝術作品》、《中國建筑介紹》、《中國優秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過一系列的瀏覽、收藏，再運用語言、文字、繪畫等方法表達自己的感受。真正達到培養欣賞與評述能力的目的。

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從某種程度上說，情感是美術教育的核心──美術教育即是情感教育。以小學美術課堂教學活動為載體，多點整合，多層推進，能有效加強情感教育，長足促進學生健康情感的發展。

一、教師要引導學生，激感

情感，不會無緣無故地產生。所以，教師要善于采取靈活有效的策略，積極創設生動真切的情境，用真情去撥動學生內心的情感之弦。角色互換，拉近距離。

努力改變“傳道、授業”的模式，把主角的位置讓給學生。不要讓學生產生“上美術課是一種負擔，欣賞理解作品是一項任務”這樣的錯覺。教師可以把課堂自己坐到學生中間去，作為其中的一份子參與討論。從形式上拉近與學生的距離，營造一個愉快教學的氣氛，讓學生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感受，才能得到美的體驗。當然這需要學生對教學內容的提前預習。

二、在美術教學中滲透情感教育

1.美術與情感相結合

藝術是感情的表達，是靈魂的體現。教師要善于采取靈活有效的策略，積極創設生動真切的情境，用真情去感染學生，撥動學生內心的情感。創設藝術情境，需要根據美術作品的風格和內容創設相應的環境氣氛。有了良好的情境，就可以充分分調動學生的多種感官，幫助學生更好的地進入藝術欣賞的心理狀態，激發他們進行想象，鍛煉他們的思維，使學生在藝術審美情境中觸景生情，在情感共振中獲得審美體驗，從而陶冶性情，凈化心靈，提高思想境界。

2.美術與文化相結合

首都師范大學美術學院尹少潭教授在闡述美術課程標準時指出:“新課程的基本理念之一就是要在廣泛的文化情境中認識美術，因為任何美術作品都不是孤立的，都是在一定的文化環境中創造出來的，藝術家在創作藝術作品時，不可避免的受到所處環境的影響，所謂文化情境，世紀上指的是一件美術作品被創造出時，所依托的文化環境、條件及其特征。”

藝術源于現實生活，又高于現實生活。每一件藝術作品都有其產生的背景，體現作者內心的情感。我們在欣賞一件美術作品時，應從了解作者開始，進而了解作品創作的背景，所體現的價值與意義等。只有全面深入地了解作品的創作歷程，才能體會藝術作品深刻的內涵，才能與作者進行心靈深處的交流。引導學生發散思維，加以想象。

3.美術與幻想相結合

小學美術教學重點在提高學生興趣，引導學生馳騁在富于想象力和創造性的思維當中，在幼小的心靈中埋下藝術的種子，他們就會在成長中，對生活、對藝術、對世界保持長久的興趣。有了興趣，才可能帶著一顆敏銳的心去感受，去體驗，去創造。學生的心理往往擁有最美好的畫面，這是他們通過幼小的心靈去觸碰這個世界而留下的印記，如果可以用美術作品把這些美麗的畫面展示出來，學生受到極大鼓舞，能激發他們創作的動力，對培養學生的愛好、欣賞能力，陶冶情操等都又極其重要的意義。

三、美術教學中情感教育的方式

1.營造良好的課堂教學情境

營造良好的課堂教學情境是實現課堂有效教學的關鍵。在教學中，可以設計多種不同的課堂引入形式——故事引入、游戲引入、場景引入等，創設相應的環境氣氛，讓學生投入到故事或游戲中，萌發對美術的情感。

課堂情境的創設還可以根據課堂的具體情況進行深入和發展:(1)讓學生觀察生活，自主深入課堂學習。(2)讓學生大膽的表達自己的想法，在欣賞藝術后說感受、給藝術取名，用自己的方式理解藝術。(3)有效組織，高效參與，給學生更多的實踐機會，可以結合繪畫創作讓學生運用不同的方式表達情感。

2.感受藝術情境

教師可以通過生動的講述，創建一個美術情境，使學生頭腦中形成一幅幅連貫的畫面，甚至可以想象故事發生發展的過程。每個孩子的想法各異，彼此間互相描述，可要求學生據此創作一幅情境畫。

3.拓寬情境

拓寬情境是情感教育的核心和課堂教學的，它是學生創造性和主動性的進一步發揮，是課堂教學的深化和延伸。創造出一件美術作品并不是美術創作活動和情感教育的終極目標。拓寬美術教育的情境可以通過個人獨立創作、小組合作或師生合作等多種形式的游戲活動，讓學生充分感受不同材質帶來的新奇與樂趣，也從中感受集體精神，投入情感，從而引導學生選擇自己喜歡的方式大膽表達自己的情感，不斷提高審美情趣。

教師可以組織學生自編故事，充當美術作品中的角色。教師做“攝影師”，用數碼相機把作品收錄下來，最后用電腦將他們的美術作品組合成動畫故事。這種方法把傳統工藝手段和現代多媒體技術整合運用，貼近孩子們的生活，又提高了觀察、造型和結構能力，擴大了他們的知識面和藝術視野。

4.讓學生主動參與到藝術實踐活動

通過提供給學生感受、表現、創造藝術的機會，使學生主動參與到藝術實踐活動中，并從中學習最基本的藝術知識，養成在日常生活中發現美，積累素材的習慣，提高藝術鑒賞能力和表現能力。鼓勵學生積極把心中的想法用藝術的形式表現出來，使學生獲得藝術審美的體驗，享受成功的歡愉。與此同時，通過藝術教育，著力培養學生的個性、創新精神及合作意識，陶冶情操，發展創造力，并為其他方面的學習創造有力的條件，以促進學生的全面和諧發展。

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1、能夠增加課堂教學密度、加大課堂教學容量

只要根據學生的心理特點、遵循感知規律，恰當地運用多媒體進行數學教學，就可以在課堂上減少教師的一些工作量，節約教學時間，在保證學生學習效果的前提下，教學內容可以比傳統教學的密度大、容量多。

2、有利于突出學生的主體地位

課堂教學是師生的共同活動，而活動的主體應該是學生。傳統的課堂教學中，由于數學教學內容的抽象性，使得學生由于缺乏必要的感性材料而產生理解困難，導致教學參與的弱化、教學活動的不平衡，形成教師課堂講授的一言堂。

運用多媒體進行數學教學，一方面，教師可以有更多的時間與學生進行互動、交流，注意學生的學生的學生反饋，引導學生的思維，調動學生參與教學過程；另一方面，多媒體可以為學生提供生動形象的教學材料，為學生創設出特定的問題情境，輔助學生進行探索發現式的學習和對知識的內在認知，從而使學生情緒高漲、思路開闊，豁然醒悟，真正成為學習的主體。

例如：《幾何畫板》軟件是一個平面幾何工具軟件。該軟件功能強大，可以動態地呈現幾何關系。教師利用它既可以根據教學需要編制課件進行課堂教學，又可以讓學生利用這一工具在計算機上探索，制作各種幾何圖形、進行各種變換，從而可以發現和研究圖形的內在關系，為學生提供一個十分理想的“做數學”的環境，幫助學生形象化地理解幾何關系，使學生真正成為學生的主人。這些都是傳統的數學教學無法做到的。

3、可以直觀形象地展現教學內容，提高學生學習數學的興趣，使學生突破難點，掌握重點

數學課程的特點之一是內容的抽象性。因此，在數學教學的過程中做到生動形象，在具體對象與抽象之間架設一座橋梁，是數學教師在教學實踐中思考和探索的問題。恰當地運用多媒體進行數學教學可以較好地解決這個難題。

利用多媒體的優勢，以形象思維為突破口，為學生提供具體、形象、直觀的圖象或圖示，使過去只有“特殊才能”的數學家才能觀察和想象到的數學知識，通過圖形語言形象化地展現出來，使學生易于感知、想象和聯想，能夠促使學生左、右腦的協調和不同思維形式的整合，這不僅能促使對學生形象思維能力的培養，而且能為向邏輯思維過渡奠定基礎。

運用多媒體技術能夠描繪靜態或動態的圖形與圖像，使枯燥、抽象的數學知識變得生動而又具體，可以將抽象、難以用語言描述、難為學生所接受和理解的知識為學生形象、直觀、簡潔地接受，為學生呈現其它教學手段所不能提供的經驗背景，有助于學生通過觀察、歸納發現規律，幫助學生從感性認識過渡到理性認識，從而有效地突破教學難點、掌握重點。

4、可以提高學生的數學思維能力

形象思維是人的頭腦運用形象（表象）進行的思維，而表象是在感知的基礎上產生的。充分運用多媒體對數學事實的展現，能很好地促進學生感覺和知覺發揮作用，能夠促進學生形象思維能力的培養。

數學教學的主要目標之一就是培養學生的抽象思維能力。多媒體應用于數學教學，用具體形象的媒體向學生進行展示，能使其體驗形象與抽象的關系，在觀察中感知，在感知中加深理解和認識，使學生的認識在抽象形象抽象的過程中達到對數學內容的深刻理解。

5、可以使數學走向生活，更加情緒化

利用多媒體技術呈現數學問題，可以創設逼真的數學問題情境，比用文本形式呈現的數學問題更具有直觀性、可視性和活動性。以錄象、影碟以及計算機軟件的方式為學生創設了豐富、虛擬、逼真的數學學習情境，幫助學生在真實的情境中通過解決真實而復雜的問題來學習數學，幫助學生發現問題和提出問題，進而解決實際問題，提高了學生的數學應用能力，發展了學生的數學思維。

二、多媒體應用于數學教學的誤區及建議

1、盲目追求媒體表現形式

生動形象的直觀材料是為了掌握知識才運用的，如果這兩者之間沒有聯系，純粹為了用多媒體而用多媒體的話，那么這種直觀材料則對教學毫無幫助，是無益的，甚至會分散學生的注意力、對教學產生干擾作用。在目前的多媒體數學教學中，這樣的例子比比皆是。

學生的數學知識往往是通過間接經驗獲得的，但并不排除有些數學知識能夠讓學生直接動手，親自體驗。因此不必動用計算機進行圖形演示。比如：我在教學“圓柱和圓錐的側面展開圖”時，先和同學們一起做圓柱和圓錐的模型，再充分運用模型調動學生動手操作，使學生直接認識到圓柱和圓錐側面展開圖的形狀以及與圓柱和圓錐之間的內在聯系。學生的積極性很高，效果很好，同時也增強了學生學習的主動性。

所以，多媒體數學教學中運用直觀形象的教學材料的合適性，取決于是否有利于促進學生掌握知識。

2、過分注重直觀形象，忽視或輕視言語直觀，忽視學生形象思維發展的層次性

有些數學教學過分注重看圖說話式的直觀教學，不注意學生意會形象思維的培養，阻礙了學生形象思維發展的高層次發展。其實，在教學中，教師對教學內容進行生動形象的語言描述，其符號語言鮮明的表達所建立的數學內部與外部聯系的類比，雖然沒有使用直觀教具，也都是數學直觀。

3、過分追求“短、平、快”，忽視展現思考過程

在多媒體數學教學中，有些教師利用計算機大容量存儲、快速呈現的特點，將教學內容全由計算機呈現。結果是計算機不是幫助學生思考，而是代替學生思考，剝奪了學生思考的權利，

數學學習必須通過數學思維活動、學習數學思維活動的成果來發展數學思維。因此，數學教學中必須為學生展示數學知識的形成過程。恰如其分的板書是溝通師生思維的橋梁，是課堂教學必不可少的環節。

在展示圖形教學時，全部圖形也不宜一次出現。因為，這樣做雖然節省了課堂畫圖的時間，但是學生看不到圖形、圖像的成圖過程。不了解思考的過程，學生就不能獨立畫出符合要求的圖形。實踐證明，凡是需要展示思考過程的內容，要在教學中體現“思考過程”的基本階段。

4、過分追求教學材料的直觀形象，忽視學生抽象思維能力的發展

數學教學中，教師根據學生思維能力的具體情況，運用多媒體為學生提供恰當的直觀材料，幫助學生數學思維活動的順利進行是必要的。但是，教師的教學處理如果過于直觀，不恰當、過分地依賴多媒體的演示功能，則會降低學生思維水平，影響學生思維的發展。

應該充分認識到，運用多媒體直觀形象地進行數學教學，使思維活動積極化，形成感性形象，幫助學生從形象思維向抽象思維過渡只是一種手段，而不是目的。當學生積累了一定的感性認識后，要從形象思維與抽象思維和諧發展的高度，不失時機地引導學生進行抽象和概括，把認識提高到理性階段。如果過分依賴直觀形象材料，則不利于學生的思維從具體到抽象、從感性到理性，勢必會延緩這個過渡，阻礙學生抽象思維能力的發展。

參考文獻

[1]吳風等：《多媒體計算機輔助數學教學誤區透析》

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1．運用多媒體把抽象轉化為直觀

初中數學中有許多較為抽象的概念，如在線段的垂直平分線、角平分線概念教學過程中，可以用FLASH動畫的形式將線段的垂直平分線、角平分線表示出來，以體現垂直平分線和角平分線的特點；又比如，學生在理解三角函數值與角的關系時，可以把三角函數值和角的關系放在直角三角形中，設計成因果互動的形式；學生在理解圓中角的相互關系時，我們可以用動畫的形式變換角的頂點、角的邊與圓的相對位置關系，讓學生從運動的角度去理解圓心角、圓周角、弦切角與圓的位置關系以及這些角之間的相互聯系。多媒體豐富的表現形式能使抽象的數學概念變為學生容易接受的直觀形式。

2．運用多媒體體現數學的嚴密性

數學推理的嚴密性可以通過多媒體很好地體現，我們可以用Powerpoint將每一步推理過程預設動作，通過教師與計算機的互動，一步一步地將推理過程在幻燈片中演示出來，這不僅能很好地體現推理的全過程，而且為每一步推理過程的講解留出了時間和空間，對培養學生的邏輯思維品質有著十分重要的意義，這與在黑板上進行數學推理相比是一個進步。

3．運用多媒體可以表現數學應用的廣泛性

初中數學應用于實際的內容，在以往的教學過程中，由于受到表現形式的限制，沒有時間和條件把應用的細節很好地表現出來，這對學生將實際問題轉化為數學問題形成了一定的障礙。把多媒體應用于數學教學后，我們可以在很短的時間內，將預先選擇好的應用場景用圖片或動畫的形式詳盡地表現出來，通過演示，使學生抓住問題的本質。同時，教師可以通過計算機網絡收取大量的數學應用事例，以開闊學生的視野，學生也能從中體會到數學在實際應用中的作用。

4．運用多媒體更好的訓練學生掌握基礎知識和基本技能

初中數學的基礎知識和基本技能在學生學習數學的過程中占有十分重要的地位，在傳統的數學教學過程中，一位教師要面對幾十名學生，能及時發現和糾正每一位學生在基礎知識和基本技能學習中出現的問題是很困難的。將多媒體應用于數學教學后，我們可以充分利用多媒體的可交互性，讓計算機及時發現和糾正學生出現的問題，使學生能及時正確地掌握基礎知識和基本技能。這里要注意的是，對課件交互性的設計，一定要全面考慮各種可能出現的情況，否則，將影響學生對于基礎知識和基本技能的正確理解和掌握。

5．運用多媒體教學更有利于發展學生的思維能力和空間觀念

由于多媒體具有極其豐富的表現形式，正確地應用多媒體進行數學教學，可以更有力的提高學生的思維能力和培養學生的空間觀念。我們還可以通過把學生數學思維的過程用多媒體的各種形式（如圖片、動畫、聲音、視頻圖像、表格）等表現出來，使學生以這些形式為媒介，去體會、理解和掌握數學的思維方法，發展學生的思維能力。

6．運用多媒體教學有利于培養學生的創新意識

初中數學的一項重要任務是，在教會學生解決問題的同時要培養創新意識。我們可以通過多媒體的表現形式及問題情境，讓學生在錯綜復雜的條件下發現新問題，引導學生去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼的思考，傳統的教學方法要完成這樣的設置是十分困難的，特別是模擬現實生活中的一些情境。多媒體利用其具有的獨到的優勢，把學生創新意識的培養置身于現實。

7．運用多媒體能有效地培養學生的辯證唯物主義概念

初中數學中，可以培養學生辯證唯物主義觀念的知識點很多，這里僅舉一例，在直線和圓的位置關系的教學中，我們可以將直線和圓的位置關系制作成動畫，突出圓心到直線的距離這一量變是如何引起直線和圓的位置關系變化，從而讓學生領會量變引起質變的辯證唯物主義觀點。在動畫的演示過程中，還強化了學生對點與圓、點到直線的距離、圓和直線位置關系等數學概念的理解。

8．運用多媒體可以建立初中數學和其他學科的聯系。

初中數學和其他學科有著十分緊密的聯系，實際上，多媒體應用于數學教學過程的本身就已經把信息技術與其他學科的內容緊密地融為一體了。通過多媒體的應用，學生可以自然地將信息技術中的知識和技能應用于數學的學習中。如通過課件的畫面、聲音，學生還可以受到美術、音樂方面的熏陶。因此，以多媒體為媒介可以很好地建立數學與其他學科的聯系。

二、在初中數學教學中使用制作多媒體

課件應注意的幾個問題

1．注意適應學生的年齡特征

在初中一年級有理數運算的訓練課中，學生算對時給出一個笑臉動畫，算錯時給出一個哭臉動畫，并要求學生重新計算。初二時，我們的課件設計就應該著重逐步訓練學生的邏輯思維習慣，在設計課件中加入演示幾何分析證明過程。初三時，利用課件制作圖表等手段培養學生綜合分析所學知識的能力，如在點與圓、直線與圓、圓與圓的位置關系小結時，可以以圖表的形式將有關知識綜合起來。

2．注意培養學生的數學素養

學生的數學素養主要包括具備準確而迅速的運算能力、正確的空間觀念、運用數學方法發現問題與解決問題的能力?？梢岳枚嗝襟w本身的特點很好地完成這一任務。在運算能力的培養方面，利用計算機迅速而準確地運算，使學生的運算在計算機的引導下得到提高；通過多媒體圖片或動畫演示，可以引導學生去認識各種幾何體是如何從實際生活中抽象而來的，從而培養學生正確的空間觀念；強大的多媒體功能可以讓學生很好地掌握和運用數學方法，去發現問題解決問題。

3．注意學生對于計算機知識的應用能力

多媒體技術的應用是離不開計算機的，如果我們在課件設計時，脫離了學生對于計算機應用的能力，就會導致學生因計算機知識的障礙而不能完成相應的數學知識的學習。

三、制作初中數學多媒體課件的步驟

課件是計算機輔助教學實施的要素，可以說沒有課件就沒有計算機輔助教學，所以課件制作是計算機輔助教學的必要步驟。教師要根據初中數學教學大綱的要求，選擇適當的教學內容和多媒體模式，根據多媒體教學模式的要求把教材所包括的概念、定理和例題等內容分成許多步驟，這些步驟可以按照初中數學的邏輯順序排列，也可以根據學生的數學基礎和理解能力來安排。要注意課件的教學性、科學性、交互性、集成性、診斷性等特點，利用多媒體課件的圖文聲像并茂的呈現方式，有效地激發學生的學習興趣；利用多媒體提供友好的交互環境，調動學生積極參與學習；利用多媒體提供豐富的信息資源，擴大學生的知識面；利用多媒體創建多種學習途徑，發展學生的思維能力，其設計過程可遵循下述策略。

1．課件目標分析

課件目標分析要完成的任務是需求分析，即確定教學內容、教學目標和學習目標。課件的任務不外乎是完成一種數學的教學和訓練，所以在確定所設計課件的目標時，應對教學目的、教學用途和教學環境提出明確的要求。主要包括確定教學內容、教學目標分析、學習者特征分析和學習目的分析。

2．教學設計

要使制作的課件具有良好的教學效果，就必須進行教學設計。因此，教學設計是課件設計的第一步，也是很重要的一步教學設計的主要工作是，確定教學內容的廣度和深度，確定課件設計的基本策略與課件的結構，選擇課件的教學模式和課件使用的媒體。教學設計的主要步驟是；①教學單元的劃分；②確定課件的設計策略（常用的設計策略有：面向問題設計策略、基于學習程序的設計策略、基于學習理論的課件設計策略、面向學習者特性的課件設計策略）；③課件結構設計（常用的課件結構有幀型結構、生成型結構、數據庫型結構和智能型結構）；④教學模式的選擇主要包括新概念的引入、知識和技能的講授。培養解決問題的能力，這些模式往往也可以同時應用于同一個課件中。

3．課件系統分析

如何將教學內容在計算機上靈活多樣的加以表達，通過課件系統設計使教學內容與課件表現形式有機的統一，從而發揮計算機突出教學重點、突破教學難點。培養學生能力和素養的優勢。這些就是課件系統設計的主要內容，此外還包括總體風格設計、封面設計。屏幕界面設計、交互方式設計、導航策略設計和超文本結構設計等。

4．教學單元的設計

教學單元的設計是在將總體內容劃分成大的“教學塊”之后，再對每一塊內容進行詳細設計，包括知識單元的劃分、知識點之間關系的確定等，設計的最終結果是可以以此為依據進行腳本的編寫。它包括知識點的確定、知識點教學模式的選擇、知識點表示的媒體選擇及知識點之間關系的確定和表現順序的安排。

5．腳本設計

腳本是多媒體課件制作的直接依據，規范的腳本對于保證課件質量水平，提高課件開發效率，具有積極的作用。一個好的腳本應該體現課件設計的教學思想，使得計算機課件在技巧的實現和功能的具備上符合教學的目的和需要，從而達到良好的教學效果。腳本有文字說明和圖片兩種類型。腳本設計通常包括編號（或文件名）、屏幕內容設計、跳轉關系設計、解說配音設計和呈現說明。

6．課件制作的實現

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教育學生識美、愛美，從而去創造美，是每一個教育工作者所應追求的最高境界。正如時代的發展，社會的進步，都是人類崇尚真、善、美的必然結果一樣，一個教師，要想提高教育教學質量，必須善于挖掘本學科教材中所深含的美質，以激發學生興趣，使之“樂學”。在中學諸學科中，語文學科與美育的關系十分密切。因為，語文教學的整個過程，可以說處處是在對學生進行審美教育。

當然，在這種審美教育中，由于不同的審美主體（學生）生活經驗和審美積淀不同，面對具有審美價值的客體對象（學習內容），理解的深淺度不同，頭腦中所貯存的記憶表象（生活經歷）多寡不同，對審美客體的美學意味感受就不同。正如一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，一千個林黛玉一樣。為此，教師在整個課堂教學，即審美活動過程中，務必因審美主體而異，因客體對象而異而因材施教，努力引導學生感受美，欣賞美，最終到達創造美的至高境界。因為美育的根本目的在于滿足學生欣賞美和創造美的深刻而強烈的要求。

詩、詞、曲、賦、小說、散文等文藝作品中，都凝聚著豐富的自然美、社會美、藝術美，它歌頌了真、善、美，鞭撻了假、丑、惡，表現著巨大的認識價值和審美價值。在教學中適當剖析，可利用美的事物，陶冶學生的情操，使學生樹立正確的審美觀，培養健康的審美情趣和高尚的道德情操。譬如李清照的《如夢令》，那藕花深處鷗鷺驚飛的美景，怎能不讓學子們為這自然的外在形式美而鞠躬傾倒，從而獲得精神的愉悅。賈平凹的《小桃樹》中，那在風雨中飄搖又倔強挺立的小桃樹形象，又不能不讓人為這自然之物的神韻所嘆服，它用美的呼喚啟迪著人類的心靈。教師用富有感染力的講解，又促使學生對教材字里行間的小桃樹形象進行深入地審視，繼而又賦予它以新的文化精神內涵的美，使學生從心中涌起奮發向上的豪情。這樣，便完成了由欣賞美到創造美的過程。賀敬之、丁毅執筆的歌劇《白毛女》，主人公喜兒的純潔善良、熱愛生活，以及王大嬸一家與楊白勞一家之間所表現出來的純樸的人情美，與黃家鬼門關的險惡、狡詐形成審美意義上的鮮明的美丑對照，從而使學生更加深刻地認識到新舊社會本質的不同，而“懲惡揚善”的思想也同時得以弘揚。魯迅先生筆下的“孔乙己”，這一人物形象的審美意義就在于，他以自己作為封建科舉制度犧牲品由生而死的經歷，向人們毫不保留地展示了封建科舉制度的罪惡，使人們由孔乙己這一審美客體，進而產生了魯迅所言“哀其不幸，怒其不爭”的心理感受。德國詩人海涅曾說，“在一切創造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了。”這句話道出了人追求美的真諦：一個人的外在美固然重要，但更要注重內在美，即心靈美。心靈美是指蘊藏在人的內心之中的思想、智慧、情感、意志、興趣愛好、個性傾向等品質在全面和諧發展中構成的美?！兜诙慰荚嚒芬晃闹械年愐亮?，這位報考音樂學院的姑娘，穿著嫩綠色的絨線上衣，咖啡色西褲，宛如春天早晨一株亭亭玉立的小樹。報名表上那姑娘的照片，是一張朝氣蓬勃的，惹人喜歡的臉，教學時要把這儀態美的陳伊玲，演唱后表現的謙遜美，以及公而忘私忘我救災所表現的心靈美的陳伊玲結合起來，這樣才能充分展示出主人公陳伊玲的整體形象美。

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英美文學是英美語言被英美民眾藝術化使用的一種體現，同時也是對英美現實生活的一種藝術性的反映，是英美文化被世界人民所認識和了解的一個窗口。英語作為一種具有強烈表達功能的交流工具，在英美文學中，被用來表達英美人民的情感和思想，其風格也具有多元化。但是通過對英美兩國文化載體語言差異、歷史的差異進行比較分析，我們可以發現文化差異對英美文學評論產生了更為重要的影響，甚至可以說起著支配性的作用。

1.英美文學評論概述

文學評論是運用文學理論現象進行研究、探討，揭示文學的發展規律，以指導文學創作的實踐活動。文學作品是文學評論的對象，對某一具體文學作品的分析評價屬于狹義的文學評論，而廣義的文學評論則是對所有和文學有關的思想、人物、現象進行分析和評價。文學評論建立在文學作品分析的基礎之上，文學評論高于文學分析，分析是具體的，而評論則是廣泛而深刻的。英美文學評論屬于文學評論中的一類，它是一種運用文學理論現象對英美文學進行研究、探討的實踐活動，它可以揭示英美文學的發展規律、指導英美文學的創造。英美文學評論其對象是英語文學作品，其目的是通過對文學作品中所體現出來的表現形式、思想內容、創作風格等進行分析、議論，借此來提升英美文學愛好者的欣賞和閱讀的水平，正確接收文學作品所傳遞出的信息。同樣英美文學評論也有別于一般的作品分析。由上文可知，文學作品分析比較重視對文學作品本身的屬性進行分析思考，而英美文學評論則重視對文學作品所呈現出來的文學藝術表現和外在表現進行思考評論。

2.英美文學評論中的文化差異

人類文化的差異主要表現為文學作品的差異，文學作品是一種借助語言表達展現文化內涵的方式，英美文學作品多以詩歌、戲劇的方式出現，它不僅代表了作者的思緒，更體現出了民族的情感，但因不同地域文化之間的區別，以及不同民族之間的生活習慣，導致英美文學之間出現了非常明顯的差異。

2.1歷史傳統的差異。在美國文學評論中對于人本主義的觀點，在激進的同時還表現出了其具有的獨創性。這主要是受以下兩個方面的影響：首先，美國沒有像英國一樣帶有較沉重的文化歷史包袱。其次，美國為了爭取獨立而形成的民主、自由的文化氛圍，這使得美國文學評論在發展上可以沒有任何包袱。所以，在美國的文學評論中，很多作者對于人本主義的觀點，都是保持著一種較激進的態度，有的甚至還表現出了獨具一格的人本主義的創新觀點。然而，英國的人本主義是相對神權主義和禁欲主義的。由于英國資產階級革命文化歷史的妥協性和不徹底性，在英國文學評論之中，對于人本主義的觀點還是傾向于保守的一面。但是隨著社會經濟、文明、文化的發展進步，在英國文學評論中這種人本主義觀點，逐漸地受到了很多人的否定和質疑。