大學語文教材論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學語文教材論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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首先要明確課程標準與教材內容的關系。教材內容通過教材目錄可以反映出來，在編寫與選擇大學英語教材時，目錄是重要的評價內容。課程標準是根本，換句話說是根據標準來編寫教材或者選擇教材（對照目錄）。對于專業化的英語課程教改，課程標準與教材內容的匹配通常是要依靠自編教材才能夠實現對應。

2.課程教學方法與教材教學做一體化課程設計的對應性分析

課程教學方法的改革，需要匹配的教材作為支撐。目前主要的大學英語課程教學方法改革主要有以下兩種：

（1）教學做一體化教學改革。教學做一體化教學改革，是將大學英語課程教學內容設計為聽力、口語、閱讀、寫作等多個任務，實行有針對性的教學。有的高校大學英語還設計了口語交流、專門用途英語、英語應用文寫作、英語文章鑒賞、英語講演等多個選修任務，為學生提供興趣學習機會。有這種教學做一體化教學改革，則對應的教材就要打破傳統教材的結構體系，進行教學做一體化課程設計編排。

（2）情景教學改革。因為傳統的大學英語課程教學缺乏必要的語言環境，因此造成了大批的啞巴英語人才。一些高校就將大學英語教學與實踐相結合，設計了機場出行、酒店餐飲、職業交際等多種語言學習情境，開展在虛擬場景下的交互式的、角色扮演式的大學英語語言教學。這種情境教學，需要有情境式課程設計的配套教材。

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2財經類大學生行為習慣存在的主要問題和原因

大學生的習慣養成是在時代、群體的影響及學校和教師的主導下，養成與大學學習、生活實際相切合的、積極、健康、向上行為范式的長期過程。社會、學校、家長對于大學生良好習慣的養成都有較高的期望，由于社會發展環境、高校管理以及財經類大學生自身特性等因素的影響，部分大學生沒有守住自己的底線和原則，養成了一些不良習慣，造成了身心素質嚴重下降、學業荒廢甚至迷失自我等不可挽回的損失，給個人、家庭和社會造成了難以承受的傷害，令人十分痛心。目前，財經類大學生不良習慣的主要表現如下：

2.1學習紀律松弛

大學教師認為，大學生都已成年，具有較高的紀律意識和自覺性；加之財經類專業的課堂教學中傳授的知識內容較多，因此，大學教師往往專注于課程內容的講授，很少顧及課堂紀律的維持。于是，部分不良習慣的學生便會表現無遺，講小話、撥接電話、吃東西、隨意進出教室、遲到、早退、缺勤變為常態。不遵守課堂秩序，不尊重教師的勞動成果在基礎課、公共課和講座中均有表現。據我們調查統計，90%以上考試不及格的學生都不同程度地存在以上問題。

2.2不主動，不運動

財經類知識大多為抽象概念，記憶內容超過應用內容，導致部分大學生沒有主動學習的意識，課前不預習，課后不復習，或者僅限于課堂知識，缺乏了解社會、獲取課外知識的積極性和主動性；部分財經類大學生性格羞澀，對文體活動不感興趣，喜歡待在寢室里上網、購物、玩游戲、看電影，成為名副其實的“宅男”或“宅女”。學習中的不主動和生活中的不運動，導致專業知識淺薄，綜合素質低下，脫離用人單位和社會對大學畢業生的崗位要求，有的甚至畢業后成為“啃老族”。

2.3吸煙、喝酒、打牌、沉迷游戲

大學生一定程度上脫離了父母、家人和教師的監管，行為自控能力不強。加上財經類專業大學生自由支配的時間相對較多，因此校園里經常可以見到吸煙以及喝得大醉的學生；查寢時，寢室內的煙頭、酒瓶、紙牌并不鮮見；一些大學生沉迷游戲，導致長期熬夜、遲起、不食早餐，面容憔悴，體質體能不斷下降；部分大學生不喜歡表現，不參加任何集體活動，這些不良習慣男大學生和女大學生都有表現，且男生較女生多，已經嚴重影響到大學生的生理和心理發展，降低了他們的學習和生活質量，也給大學生之間的人際關系帶來了危機。

2.4公德缺失，迷信運氣

受財經類大學生就業形勢的影響，有的大學生對自己和社會不滿意，借損壞公私財物、攻擊他人、惡作劇等方式發泄情緒，滿足欲望；有的大學生極度自我，不讓座、不低頭、不言謝、不文明，覺得自己就是世界中心，別人為自己服務都是應該的；有的學生迷信運氣，平時學習不努力，企圖通過找、買答案、抄襲等方式獲得優秀成績，找到滿意的工作；有的學生迷信命運，相信天必助我，總會遇到好的就業機會；凡此種種不良習慣，架空了大學生的學習動力，給個人、學校和社會造成后患。

2.5崇尚金錢，奢侈浪費

財經類專業的大學生對金錢非常敏感，受當今社會不良風氣的影響，部分大學生成為拜金主義者，他們迷信金錢、權力和名氣，堅守金錢至上的人生信條；大學校園內的攀比之風日盛，高端電子產品、名牌服飾甚至名牌小汽車成為大學生的新寵；長明燈、長流水、剩余食物見怪不怪。這些不良風氣和消費習慣是個人、家庭、學校和社會的悲哀，一旦養成很有可能影響今后人生幾十年的命運軌跡。以上不良行為習慣的形成，是社會不良習氣在高校校園的侵襲和傳播的結果，也是大學管理工作者力不從心、疏于管理的結果，與高校的行為習慣教育和艱苦奮斗教育缺位密不可分。大學生處于成長的特殊階段，一方面，他們接觸社會的層面、深度和機會較多，具備接受和追求新鮮事物的熱情和能力；另一方面，他們對新鮮事物缺乏成熟的是非觀和價值標準，缺乏抵御不良習慣的免疫力和自覺性，很容易盲目跟風，被不良風氣感染，走向人生的反面，給今后的人生蒙上陰影。

3加強財經類大學生習慣養成教育的新舉措

針對財經類大學生不良行為習慣存在的原因和主要表現，結合廣東財經大學的實際情況，我們創新了大學生習慣養成教育模式，豐富了大學生習慣養成教育途徑和內容，不斷加強大學生習慣養成教育的力度，取得了階段性成效和經驗。我們的主要經驗如下：

3.1加強制度建設，以制度促“養成”

實踐證明，大學生的習慣養成教育必須以科學完備的規章制度建設為前提和保障。大學生的良好習慣不是自然形成的，也不是固定不變的，沒有好的規章制度保障，大學校園不可能形成良好習慣與風氣。廣東財經大學地處經濟發達地區，大學生主要來源于珠三角地區，不良習慣形成有其自身特點和氣候。圍繞大學生習慣養成教育，學校制訂了一套科學而嚴格的規章制度，以制度管理為依托，及時更新大學師生習慣養成教育理念，出臺習慣養成教育的實施細則，落實了習慣養成教育的主體責任、完善學生獎懲規定。學校高度重視網絡的道德教化作用，完善了網絡行為監控機制，同時了解大學生的思想動態和精神需求，豐富教育形式和手段，將大學生習慣養成教育貫徹于大學生日常管理的各項事務當中，營造大學生良好習慣養成的氛圍和環境，促進大學生自我約束、自我管理和自我提高。

3.2加強學風建設，以活動促“養成”

大學是否有生命力，是否被社會各界和家長、學生廣泛認同，學風的好壞是一個重要的評價標準。針對社會浮躁和功利的侵襲，廣東財經大學認真貫徹執行教育部有關指示精神，以學風建設作為大學生管理的中心工作，通過扎實開展“五早一晚”（即：早起、早煉、早讀、早餐、早睡、晚自習）活動，推動個人作風、班級班風、校園校風等學風建設工作；同時以操場、寢室、教室、餐廳文化建設為載體，發揮和調動大學生的熱情和激情，形成了“我學習、我運動、我受益、我成長”的良好氛圍，為大學生習慣養成教育提供了良好的“土壤”和氛圍。

3.3活躍課堂，以言傳促“養成”

教師是人類靈魂的工程師，肩負的職責不僅是授業解惑，更重要的是傳道。大學時期是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，大學教師應適應新形勢、新變化，不斷加強自身修養，豐富教育教學模式，通過言傳、身教觸動學生內心深處的靈魂，感染學生，帶動學生，促使他們養成良好的學習、生活習慣。首先，培養他們“實事求是、追求創新”的科學精神和“艱苦奮斗、勤儉節約”的生活作風；其次，幫助學生樹立“謀事在我、成敗在我”的人生信條，鼓勵學生認識自我，求真務實，走出迷信命運、心存僥幸的誤區；再次，就是要激勵大學生追求“六根清凈、甘于清平”的人生目標，不被門戶所限，不受功利所用，不為名利所惑，老實做人，踏實做事。教師的言傳身教，培養了大學生良好的學習、生活態度，提高了分清是非、辨別真偽的能力，形成了清心寡欲、奮斗拼搏的完美人格。

3.4走進生活，以細節促“養成”

習慣來源于生活，習慣必須服務于生活。實踐過程中，我們將習慣養成教育同大學生的實際生活緊密結合起來，使學生在體驗、參與和實踐過程中實現知行統一。廣東財經大學習慣養成教育的主要經驗有：輔導員不定期巡查宿舍，提醒學生注意安全和衛生，督促學生養成良好的生活習慣；宣傳組織各班申報以團結互助、樂于奉獻、創業創新、文體拔尖等“優秀班集體”，建立嚴謹科學的考評體系；充分發揮學生組織和學生社團的作用，引導各級學生組織、學生社團開展各項有益活動。如組織學生為校園內的建筑和道路命名，培養學生愛校、建校護校的意識；開展“節能減排，綠色消費”進宿舍、“一草一木計劃”、“走出寢室，走向操場”、“文明就餐，從我做起”等系列活動，幫助大學生樹立公德意識、生態意識和節約意識；學校還設置了食堂秩序維護崗、校園文明督導崗、不良行為勸導崗等大學生自我管理崗位，激發廣大學生的參與意識，負責對大學生不文明和不道德的現象進行監督、檢查和糾正。

3.5走向社會，以實踐促“養成”

社會實踐是大學生活不可分割的一部分。實踐過程中，我們利用各種節假日不失時機地廣泛開展各種社會實踐活動，依托社會資源對學生進行習慣養成主題教育。經常性地組織學生深入社區、農村、福利院等地進行體驗活動，使大學生廣泛接觸基層群眾和弱勢群體，促進大學生養成“珍惜自我、關愛他人”的良好品行。同時，可以抓住國家和廣東省重大活動，如在廣交會、亞運會等時節組織學生開展志愿活動，使學生的情感體驗和道德體驗內化，培養大學生“我為人人，人人為我”的奉獻精神和“吃苦在前，成長在后”的人生意志，學會團結、友愛、互助，以不同方式和載體的社會實踐來促進良好行為習慣的養成。

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調查發現，河南省內34所“三本”院校在培養方案的制定時，90%以上院校的課程設置與普通本科院校區別不大，仍然以基礎理論和專業知識的講授為主，雖然在課堂教學中“三本”院校的教師較普通院校的教師更加注重與學生的互動環節，這在一定程度上提高了學生的積極性和主動，這一點可以用近年來“三本”院校的本科畢業生考取碩士研究生的比率來證明。但由于缺乏合理的課程設置，使得“三本”院校的學生踏上社會后在適應社會和實踐能力方面的競爭優勢跟普通院校的畢業生相比并不明顯。

1.2對大學生的個性化教育關注度不夠

當前文科類院校學術科技活動普遍存在的問題是缺乏創新精神和實踐能力，一些院校已意識到個性化教育對創新型人才培養的重要性，但在具體的教學管理中，工業生產的模式影響了學校教育，從學生入學到畢業，教師在學生完成學業的過程中扮演著不同的工作環節的角色，教師重視的是管理好自己的任務，因此，在教學活動中實施個性化教育相對較少，人的個別差異不受到重視，在教學活動實施的以創新為主題的科技活動較少。教師只注重向學生傳授知識，關于創新方面的課程較少，關于創新和創業的講座也較少，大學生的創新意識、創新能力培養等仍需要在教育過程中大力加強和改進。在學校和社會環境的影響下，有相當一部分學生對科技創新活動感興趣，有參與的意愿，但是往往找不到切入點，無從下手，原因多是學校缺乏長效機制，學缺乏活動載體，導致學生的創意和想法僅能停留在的思維層面，得不到落實。

1.3大學生科技創新活動水平不高

大多高校會有“科技月”舉辦多次科技作品展示、社會調查、科技競賽、學術沙龍、學術探討等活動，滿足了不同層次學生的需求，深得學生的喜愛。“三本”院校的學生大部分都能夠表現出積極、主動的狀態，但由于對科技發展態勢關注度不夠高，學生創新活動體系尚不完善，除了部分活動能收到一些高質量的作品外，相當部分的創新活動水平不高。這一點鄭州升達經貿管理學院做得比較到位，鄭州升達經貿管理學院市場營銷系在“贏在校園”“大廣賽”“賽扶”等活動中多次取得佳績，充分證明了學生的創新意識和參與意識。另外，2014年鄭州升達經貿管理學院在迎新活動中首次組建了校友講師團，通過他們在各自的領域工作成就和豐富得社會實戰經驗，讓“大一”新生透徹了解社會行業對專業人才的要求和需求，給大學新生帶來與書本教育不同的理念和引導，發揮校友在新生入學教育中的榜樣性和示范性作用，進一步增強了學生的參與意識。

2“三本”院校學生素質教育實施的緊迫性

2.1知識經濟時代呼喚大學生素質教育

知識已經發展成為比原材料、資本更為重要的生產力要素，因此，培養一大批能夠掌握知識并且熟練運用知識的高素質人才成了當今教育界面臨的一項重大課題。而社會群體中知識水平和綜合素質相對較高的大學生必須奠定堅實的基礎和過硬的綜合素質才能真正成為發展知識經濟的主力軍。“三本”院校的學生較普通院校學生在理論知識的深度和廣度上有所欠缺，更應該注重實踐應用能力的培養。

2.2有利于經濟的發展和社會的進步

在工業經濟時代，大學生要能夠適應一定崗位的要求就必須具備相應崗位的專業知識和技術特長，隨著經濟的發展和社會的進步，工作崗位對知識的綜合性要求越來越高，對大學生的知識技能結構提出了全新的要求，綜合素質直接關系到將來的就業前景。當代大學生面對這種全新的需求唯有不斷拓寬自己的知識面的同時不斷提高知識應用的技能，系統掌握各種知識，達到融會貫通、綜合運用。在就業形勢如此嚴峻的當今社會，“三本”院校的學生要在眾多的畢業大軍中脫穎而出，加強對學生的素質教育顯得尤為重要。

2.3適應國際競爭的需要

隨著信息技術的發展，世界變得越來越小，各國的競爭將是全方位、多元化的競爭，是高新技術的競爭，是人才的競爭。在現代經濟增長中，教育已經成為一個國家經濟發展后勁的重要標志。我國現在還是一個發展中國家，還處在為實現現代化而奮斗階段，而勞動者素質的高低、各類人才的數量和質量的多少級優劣直接決定著一國國力的強弱，我國人力資源儲量豐富，只有加大人才培養的力度，才能夠將人力資源優勢轉化為人才優勢。只要我們充分挖掘和建立人才優勢，通過高等教育造就大批有理想、有道德、有文化、有紀律、高智能和技能的高素質人才作為主力軍，我們就可以在知識經濟時代的綜合國力競爭中處于有利地位。在我國高校審視現行的高等教育體制和人才培養的模式，全面開展大學生素質教育的同時，“三本”院校更應該抓住機遇，全面調整現有的人才培養模式，加大學生實踐應用能力的培養力度，增強學生的綜合素質。

3“三本”院校大學生應具備的素質

筆者認為“三本”院校在培養學生方面，應以創新為目標，以“產業+企業+專業”的內涵建設為主線，堅持“特色性、綜合性、前沿性”的教學方針，不斷優化課程設置，不斷更新教學內容，并不斷進行教學方法上的探索。突出專業素質和綜合素質的教育，注重基本技能和專業能力的培養，以“大類培養、夯實基礎;多向發展、專業定位;能力訓練、注重素質”為培養方針，力求使學生理論基礎扎實、知識面寬廣、專業能力強、綜合素質高、實踐能力強。以鄭州升達經貿管理學院市場營銷系采購管理專業為例，學生除了具備基本的思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質以外，更應注重實踐應用能力的素質培養，具體表現為以下方面。

3.1市場分析能力

學生畢業后要能夠根據所學專業知識分析市場狀況及發展趨勢，分析消費者購買心理，分析供貨商的銷售心理，從而在采購工作中做到心中有數，知己知彼、百戰百勝。

3.2團結協作能力

采購過程是一個與人協作的過程，一方面采購人員要與企業內部各部門打交道，如與財務部門打交道解決采購資金、報銷等問題;與倉儲部門打交道，了解庫存現狀及變化等。另一方面采購人員要與供應商打交道，如詢價、談判等，采購人員應處理好與供應商和企業內部各方面的關系，為以后工作的開展打下基礎。

3.3語言表達能力

采購人員是用語言文字與供應商溝通的，因此，必須做到正確、清楚地表達所欲采購的各種條件，如規格、數量、價格、交貨期限、付款方式等。如果口齒不清，只會浪費時間，導致交易失敗。因此采購人員的表達能力尤為重要，是采購人員必須鍛煉的表達技巧。

3.4成本分析與價值分析能力

采購人員必須具有成本分析能力，會精打細算。買品質太好的商品，物雖美，但價更高，加大成本，若盲目追求“價廉”，則必須支付品質低劣的代價或傷害與其供應商的關系。因此，對于供應商的報價，要結合其提供的商品的品質、功能、服務等因素綜合分析，以便買到適宜的商品。

3.5前景預測能力

在市場經濟條件下，商品的價格與供求在不斷變化，采購人員應根據各種產銷資料及供應商的態度等方面來預測將來市場上某種商品供給情況，如商品的價格、數量等。

4“三本”院校大學生素質教育的發展對策

4.1制定合理的課程體系

“三本”院校在制定課程體系時應在適應我國經濟社會發展的需求的同時充分考慮“三本”院校的辦學優勢、靈活性和生源具體特點，探索適合“三本”院校人才培養目標的定位，并構建有效實現培養目標的課程體系，這是學校生存的根本，也是我國高等教育理論與實踐的重要課題。

4.2有效提高學生上課的積極性和主動性

開展豐富多彩的第二課堂活動，如舉辦各類學術報告和專題講座;組織創業大賽、ERP沙盤模擬對抗賽、電子商務大賽等與專業相關的專業學科競賽;組建專業科研小組或學術沙龍;組織學生參加社會公益活動等。通過開展各類第二課堂活動，有效拓展學生專業知識的深度與廣度，提升學生的社會責任意識、創新創業能力、溝通組織協調能力、團隊精神等專業素養，有效地提高學生上課的積極性和主動性。

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引言

大學語文教育對于創新型外語人才的培養來說，主要從兩個方面起作用：一方面大學語文教育作為所有專業學生的母語訓練課程，其對包括外語專業在內的所有專業學生都存在基礎性的培養作用，主要包括母語能力的培養以及人文素養的培養，而作為創新型外語人才的培養，這兩方面素質的提高同樣具有非常重要的意義。另一方面大學語文教育和外語教育兩者同樣作為語言教育存在的共性，大學語文教育能夠對外語教育起到一定的促進作用，進而對創新型外語人才的培養也能起到相應的作用。[1]

一、大學語文教育對創新型外語人才培養的具體作用

大學語文教育因為其對母語能力的訓練以及人文素養的基礎培養作用，對創新型外語人才的培養同樣有著不可忽視的促進作用，這些作用主要表現為以下幾方面。

（一）對創新精神的培養作用

對創新型外語人才培養的前提是使外語專業的學生具有相應的創新精神。缺乏創新精神而奢談創新型外語人才的培養，無異于緣木求魚。但是，無數的事實不停地告訴人們，作為前人沒有或者很少涉足的創新事業，因為缺乏足夠的經驗可資借鑒，其面臨的風險可想而知。因此，對創新型外語人才培養的第一步，是要培養外語專業學生敢于而且能夠想前人之所未想，做前人之所未做的創新精神。從本質上來講，外語專業人才的創新精神的培養屬于高校教育中的人文素質培養的范疇，而人文素質的培養正好是大學語文教育的主要任務之一。大學語文教學依托于精選的古今中外各個時期的文學家所創作的經典作品，這些文學家往往也是偉大的思想家，他們通過嫻熟的語言技巧將相應的思想傳遞給人們，而這些思想之所以能在長時間內得到廣泛的流傳，往往都是前所未有的創新表達。通過對這些文學作品的學習，實際上也是對外語專業學生進行某種意義上的創新精神的培養。

（二）對堅忍不拔的奮斗精神的培養作用

要進行某種程度的創新，不僅需要相應的創新精神，想前人之所未想，做前人之所未做，更需要堅忍不拔的精神和毅力將這些創新的想法和做法堅持下去。正是因為創新的最大特點之一就是缺乏前人經驗的借鑒，因此必然意味著其存在很大的不成熟或者失敗的風險。這些風險不僅意味著在創新的途中可能前功盡棄，更意味著有很大可能產生根本不會有任何回報的投入。在高昂的成本以及失敗的風險的雙重壓力下，要想將創新進行到底，就必須具有相應的堅忍不拔的奮斗精神。這種精神同樣屬于大學語文教學擅長培養的人文精神的范疇，在大學語文的文學素材中關于堅忍不拔直至成才的作品不勝枚舉，其中最典型的是著名的西漢史學家司馬遷所寫的《報任安書》，在這篇文章中，司馬遷為了解釋自己之所以能在遭受非人的腐刑之后還能堅持完成《史記》這一前無古人的偉大創新，是依靠了堅忍不拔的精神，他還在文中羅列了眾多依靠堅忍不拔的毅力完成自己事業的偉大人物。對這些文學作品的學習，自然能使外語專業的學生逐漸養成創新性人才必備的堅忍不拔的奮斗精神。

（三）對外語表達能力的促進作用

大學語文教學雖然較中小學語文教學更加偏重于上述的各種人文精神的培養，但對語言運用能力和技巧的訓練仍然是其的基本任務。大學語文所訓練的對象漢語與其他外語同樣屬于人類用來交流的語言工具，因此兩者之間毫無疑問存在共性。正是因為這種共性的廣泛存在，盡管很多人認為大學語文訓練的母語思維會對外語的學習造成相應的干擾，但是其同樣對外語的學習有很大的促進作用。一般來說，不同的語言在表達的技巧上有著很大的相通之處，這也是由某種語言形成的偉大文學作品往往能為世界上絕大多數國家的人們通過不同的語言進行學習和欣賞的主要原因。而大學語文教學對外語專業的學生在母語運用技巧方面的訓練，某種程度上也能促進外語專業學生外語表達能力的提高，從而為創新型外語人才的培養打下扎實的語言功底。

（四）有助于培養在兩種語言之間轉換的能力

對于外語專業的學生來說，其所學習的外語知識幾乎不可能在今后的工作和生活中的某種比較純粹的外語環境中使用，其最大的作用是作為漢語環境和某種外語環境之間進行溝通的工具。而創新型的外語人才的培養也必然會側重于對其在漢語環境和外語環境之間進行溝通的能力的培養。而要想在漢語和外語兩種甚至兩種以上的語言中自由轉換，對漢語的精通是實現這一切的基礎。因此，針對外語專業學生的漢語運用能力和技巧進行訓練的大學語文教育，對培養創新型外語人才在兩種語言之間轉換的能力有著特殊而重要的基礎作用。

二、大學語文教育促進創新型外語人才培養的具體措施

大學語文教育雖然對創新型外語人才有著上述的培養作用，但這些作用的實現還需通過高校采取的一些具體措施，這些措施主要包括如下方面。

（一）加大對大學語文教育的投入

大學語文教育對創新型外語人才培養的促進作用，必須通過具體的大學語文課程加以實現。要想使大學語文教育的這一促進作用真正落到實處，就必須加大對大學語文教育的投入。這些投入具體包括將大學語文規定為外語專業學生的必修課，適當增加大學語文課程的課時以及相應的學分，適當擴大大學語文師資隊伍的規模并提高大學語文師資隊伍的素質，以及增加相應的大學語文教學設施的投入等。[2]加大對大學語文教育的投入，使外語專業學生可以通過大學語文教育扎實提高其作為創新型外語人才必備的創新和堅忍不拔的精神等人文素質，以及外語表達能力和兩種語言之間轉換的能力等語言方面的專業能力，為大學語文教育促進創新型外語人才的培養打下堅實的基礎。

（二）對外語專業學生加大大學語文教育重要性的宣傳和教育

外語專業的學生在大學語文教育方面比較欠缺，沒有意識到大學語文教育對于其成為創新型外語人才的重要意義，是影響其不能成為創新型外語人才的根本原因之一。很多外語專業的學生認為其成為創新型外語人才最重要的是學好本專業，并在此基礎上進行相應的創新就可以了，因此成為創新型外語人才最關鍵的還是對自己的外語專業知識的學習再加上敢想敢干。但正如之前所述，大學語文教育不僅可以增強外語專業學生在外語專業上的語言能力，而且能夠鼓勵并使其堅持創新所必需的敢想敢干的精神。因此，大學語文教育與其所認為的學好外語專業知識以及敢想敢干的精神的養成不僅沒有任何矛盾，反而有著相當重要的促進作用。因此高校必須對外語專業學生加大大學語文教育對其成為創新型外語人才重要性的教育，只有外語專業學生對大學語文教育真正重視，大學語文教育的促進作用才能真正得到實現。

（三）選取能促進創新型外語人才培養的大學語文教材內容

大學語文教育發揮其對創新型外語人才培養的促進作用，歸根結底還必須依托于其所選取的文學作品，而這些文學作品一般來說作為大學語文的教材內容而存在于大學語文課本之中。因此，要充分發揮大學語文教育對創新型外語人才的培養作用，還必須注意選取能在這方面起到相應作用的大學語文教材內容。比如應當盡量選取如上述司馬遷所寫的《報任安書》這類既能提高外語專業學生的語言技巧，又能培養其堅忍不拔的創新精神的作品，而盡量少選取那些雖然在語言技巧上有較高成就，但在創新精神培養方面作用不大甚至有負面作用的文學作品，如北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，其“楊柳岸曉風殘月”的意境美則美矣，但是對培養外語專業學生的創新能力實在是乏善可陳，因此應盡量壓縮其在大學語文課本中的比例，只需有一兩篇代表作即可。[3]

（四）教學過程中重視創新型外語人才培養的內容

對以外語專業學生為授課對象的大學語文課程來說，在教學過程中應當有意識地重視與創新型外語人才培養相關的內容。因為大學語文教學的基本功能之一是對語言基本能力的培養，很多教師經常習慣性地將其講成純粹的文學鑒賞課。雖然這種對語言能力的培養在某種程度上也能通過提高外語專業學生通用的語言技能而對創新型外語人才培養起到一定的促進作用，但大學語文教育對創新型外語人才培養的更重要的作用是培養其堅忍不拔的創新精神。因此，大學語文教師在以外語專業學生為授課對象的大學語文教學過程中，應當將培養創新型外語人才作為教學的基本任務之一，對其給予足夠的重視，在授課內容上適當進行傾斜，以充分發揮大學語文教育的這一促進作用。

結語

大學語文教育對創新型外語人才的培養作用主要表現在兩個方面，一方面是其對外語專業學生的創新和堅忍不拔的精神的培養，另一方面是其對外語專業學生的外語語言能力以及在兩種語言之間進行轉換能力的培養。要保證這些作用的實現，必須加大對大學語文教育的投入，對外語專業學生加大大學語文教育重要性的宣傳和教育，選取能促進創新型外語人才培養的大學語文教材內容以及教學過程中重視創新型外語人才培養的內容等措施對大學語文教育進行相應的改革。

參考文獻

[1]陳彥輝.外語院校大學語文教育與創新型人才培養[J].黑龍江高教研究，2003（06）.

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“因材施教”的出處為《論語?為政》。子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”那么也就是說因材施教原則，是教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發展。

在現階段，在大學校園里，在當代大學生的身上實行“因材施教”原則可以說非常有必要的。

首先，“因材施教”是教學中最最基本的原則。在進行新課改的新形勢下，因材施教原則更應成為每位教育工作者要著力研究、落實的教學定律。而且有很多的教育家們也把這個原則奉為機器重要的教學原則之一。例如，我國現代著名的人民教育家陶行知（1891-1946）在教育理論和教育實踐方面，都做出了富有創造性的貢獻。他主張教師的教學必須從學生的實際出發，根據學生的能力，學的多教的多，學的少教的少，學的快教的快教育管理論文教育管理論文，學的慢教的慢。反對不切實際的“先生只管教，學生只管受教”的陋習。蘇聯著名教育家凱洛夫（1893-1978）提出的一系列教學原則當中，就有一條“罪學生進行個別指導的原則”，強調必須根據學生個體的特殊情況，給予具體的指導和有針對性的教育。這實際上就是對“因材施教”原則的最合理的解釋。當然，這也是教師的職責所在。作為一名優秀教師，更應該在教學中注重結合每名學生的實際情況，比如在英語教學中就應該充分了解每個學生的發音情況，口語情況，以及寫作等各方面的情況，這樣才能在課堂練習和課下安排任務時候做到有的放矢。

其次，這也是當代大學生的自身特點決定的。老師們可能都有過類似的經歷，就是有的不太認真學習的同學經過自己的表揚或者稱贊之后，變的格外的刻苦了，最終有了不錯的成績。而有的同學就是破罐子破摔類型的，老師苦口婆心的勸告根本不起作用。而且，現在的大學生，尤其是90后，他們具有思想開放、個性獨立、接受新事物能力強等鮮明特點,是當前社會廣泛關注的一代，同時又處在中國經濟快速發展、社會劇烈變革、信息高速發展的特殊時代,特殊的成長環境使90后大學生具有更多的時代特征。“喜歡用QQ聊天，喜歡用‘火星文’。”這是心理學專家、南京腦科醫院兒童心理衛生研究所所長陳一心對于90后行為模式印象最深刻的一點。“那么，除此之外，很多的大學生還有整夜玩網絡游戲，網上交友，網上購物等習慣中國期刊全文數據庫。鄭因為和網絡的頻繁接觸，使他們當中很大比例的一部分人患上了憂郁癥。所以這些大學生們真的需要針對他們的自身特點，給予更多的關注。現階段很多的“6+1”家庭模式也給了這些孩子們一個很狹小的生活圈子，他們在這其中缺乏同齡人的交流，整天泡在網上，所以“孤獨”是很多大學生經常會提到的一個詞。這樣的生活環境使他們在踏入大學校門后，適應集體的能力很差，以致集體意識淡薄。那么當今的教師恰恰應該注意到學生的這些特點，據此來改變教學方法，做到“因材施教”。

再次，“因材施教”這對于以后大學生的成才至關重要。畢竟大學生正處于各種信念成型期教育管理論文教育管理論文，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強烈。而且伴隨著經濟全球化進程的日益發展，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學生的心靈。所以針對這些不同性格或不同知識基礎的學生可能會做出不同的反應。那么反應在教學上，就應該努力做到“因材施教”。比如對于那些思想意識比較活躍的專業或者班級在上課時候就能應該安排一些課堂氣氛輕松的練習像討論、話劇之類的；而對于課堂氣氛相對沉悶，表現不太積極的班級，我們應該多做一些鼓勵的活動，把班級氣氛調動起來之后，再考慮一些適合他們的活動，若果不考慮諸多因素，那么在傳授課程過后也不會有太大的效果的。

最后，“因材施教”這也是教師的職責所在。作為一名合格的教師，雖然我們在教課的過程當中面對的一個很大的群體，但是我們應該盡可能的在課堂上做到這一點，使那些層次不一致的學生能夠跟進。比如，在實際教學當中，有的班級可能不太活躍，我們應該針對這個班級制定一套合理的教學方法，像做一些比較能吸引學生興趣的討論還有課堂活動等；那么針對一個班級的每個學生來說，有的學生簡直是太活躍了，要達到擾亂課堂的地步，我們當然不能任由這些學生發展下去，也不能放任自流，我們要拿出有效的方法來管理這樣的學生；還有就是所謂的“差生現象”，我們應該認識到，差生并不是該學生的一貫代名詞，他們是可以轉化為優等生的，當然這其中和教師的關系也非常的緊密，尤其針對那些反映能力相對緩慢，遲鈍的學生，作為教師，應該盡可能的避免將差生置于可能產生挫折的情境中去，還要盡所有可能去激勵他們的自尊感，布置作業時候也要盡量考慮到他們的能力教育管理論文教育管理論文，以區別對待，以及在適當的時候幫助這些學生進行對所學知識的重溫訓練，這些都是很好的“因材施教”的方法。所以，“因材施教”對于一名合格的教師來說，不僅是一種責任，也是一種義務所在。

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二、教學改革與實踐

（一）真正大學語文的教學方法

語文老師用獨立精神、自由人格和科學程序，組織實施嚴謹的既有線性順序又有層次梯度的言語表達與理解技藝訓練，用具有民族性和時代性的言語經典去浸潤感染、陶冶同化我們的莘莘學子，就是“真”教真語文。可是現在的大學語文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗考察，要么一味多讀多寫多練，都不是真正語文教法。首先，大學語文教學首先要強調學生的整體感受，一定不要拋棄學生的感受來單純講文章的具體技巧。其實，也就是老師不要把教材的內容都講出很有道理，而是首先要讓學生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學中就沒有把文章作為一個審美對象。所以，第一要讓學生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學生先認同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學生還沒有被折服或產生疑問，你便硬講它好它有道理，從教育心理學上來說這是不合邏輯的。當然選入大學語文教材內容大多數是公認的好文章，但學生并沒有認同，我們不能說專家教授承認的好文章，學生就要承認，這是說不通的。其次，語文不是定性的學科，大學語文老師不要把自己的思想強加給學生。在語文中，對一個概念思想的理解沒有一個固定內涵，也就是它沒有一個標準答案，或者說不同的人有不同的答案，這個教學思想很重要。孔子的教學思想是每位大學語文教師應效仿的。大學語文教學應該引導學生去理解生活，感悟人性，這些是大學語文教學中最重要的。我們的教育觀念是調動起大學生學習語文的積極性、主動性、創造性，做到融會貫通，舉一反三。

（二）大學語文教材存在問題亂、雜

是現在大學語文教材內容上存在的突出問題。許多舊的教材中，文章雖然老化，體現的思想雖然僵化，但是教材目標性很明確，說明過去的大學語文教材有它的優點——清楚。現在的這些大學語文教材還在不斷摸索前進中，還有一些不足，最突出的就是，教材內容選擇有點亂，教學目標過雜，不明確清楚。當然，在教學改革中這些問題是難以避免的，相信經過磨合大學語文教材能使教學目標變得清晰。

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考慮到獨立學院的培養目標主要是以培養應用型人才為主，這個應用型人才的培養，在很多程度上體現在我們在課堂上所講述的內容要以應用為主，在他們今后的生活、工作當中是切切實實用得到的。大學語文是高等教育的基礎課程之一，它也毫不例外要打上以應用型為主的烙印。在教學內容方面注重實用性和實踐性，實用性是指結合專業特點，選擇學生今后會用得上的教學內容來講授，一方面，對學生今后的發展有用；另一方面，這些實用性的內容大都是學生感興趣的，它可以避免出現很多枯燥的、與他們專業聯系不大的且難以用得著的純理論的內容，這是三本學生很反感的。實踐性是指通過課堂所講授的知識，在課后通過各種機會去多實踐，去鍛煉自身，為今后走向社會做準備。這是學生很喜歡參與的內容。比如，講完演講與口才的內容后，學生可以借助學院展開的各種主持人比賽、辯論大賽和演講比賽等去鍛煉自己；講完應用文寫作之后，可以結合需要在學生會、在社團各種信息等。獨立學院大學語文教材要體現大學語文人文性、工具性與審美性的統一。

不能整本教材都是屬于文學鑒賞性質的內容，這不符合三本學生的特點。考慮到三本學生的語文基礎還比較差，所做的作業，還有很多錯別字，標點符號也有使用錯誤的地方等，以及所寫的畢業論文通篇散文式的道來，甚至還有一些學生連說話都說不清楚，因此獨立學院大學語文的教材要有應用文寫作以及演講與口才這兩部分的體現。特別是獨立學院的培養目標主要是以應用型人才的培養為主，而應用文寫作以及演講與口才是打造應用型人才培養的一個重要內容，也是學生希望借助大學語文這個課堂想要學到的內容。或許有人會認為應用文寫作應該另外開設一門課，但是真真正正在獨立學院另設應用文寫作課是很少見的，除非是應用文寫作與本專業聯系很緊密。而且應用文寫作這一部分，老師只需要花少量的時間將各種類型的文書，通過報紙、學院發的公文等講1～2范例，其他的學生可以根據需要借助網絡信息、多媒體、視頻等自學。

演講與口才，也是大學語文教材必須要體現的，盡管和應用文寫作一樣所占的比例少，課時少，但是不可缺少，這一部分重點在鍛煉，通過課堂上的少許時間的講述，讓學生在課后抓住學院開展的各種活動去實踐，去鍛煉。市面上的教材很多都只有文學鑒賞部分，針對的都是本科院校，所以在獨立院校的學生看來，這些教材不符合他們實際需要。教材的各大主體部分，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，哪個時期有什么特點有哪些代表作家及作品，便于學生了解整個文學的來龍去脈。文學鑒賞部分、應用文寫作部分和演講與口才部分，文學鑒賞要占大部分，而文學鑒賞中的現代文要占主要部分，古文占少部分。相比文學鑒賞部分來說，應用文和演講與口才占小部分，但不能少，且在教材后面應當附有常見錯別字、正音表等。這是大學語文人文性、工具性和審美性的重要體現。市面上出現的一些大學語文教材盡管文學鑒賞、應用文寫作和演講與口才都有體現，但是偏離了大學語文學習的主旨，主次不分，應用文寫作和文學鑒賞處于同等地位等，這是在編寫獨立學院大學語文教材時需要主要的地方。

教材在選材方面一定要新，要切合當代大學生的主流思想。不能老拿漢語言文學專業學生所學的文學類的文章放到里面，特別是拿一些現實意義不強的文章放到大學語文的教材當中。本來，大學語文是一門除漢語言文學專業之外的各大專業的學生所必須要學習的基礎課程之一，它具有大眾性，面對的是各種不同的專業，要讓各種不同專業的學生都接受它，就必須做到在選材上與學生的生活相貼切，與他們的思想動向相貼切，所以選材一定要有新意，與時俱進。比如，可以選入韓寒、郭敬明為代表的一些當代著名作家的作品，他們的思想反應了當代“80后”“90后”的主流思想，也是“80后”“90后”崇拜的對象；同時，可以選入最具中國風的歌手周杰倫的歌曲《青花瓷》等來學習，讓學生了解到詞的創作以及它是如何配樂的，從而學會這首歌。總之，獨立學院的大學語文不能沿用本科院校的教材，內容要有新意，符合學生主流思想，貼近學生生活實際，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，要兼具工具性、人文性與審美性的統一，要注重實用性和實踐性，同時要附有常用錯別字、正音字表等，從而打造出具有獨立學院特色的大學語文教材。

作者：鐘柳 單位：廣西師范學院師園學院

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一、《大學語文》教學現狀

在中國日益融入世界經濟一體化的背景下，西方文化正以迅猛的態勢向我們襲來，中國傳統文化呈現出前所未有的低迷狀態。漢語言及漢語所承載的中國傳統文化所表現出來的“邊緣化”讓人感到擔憂和焦慮。近年來，普通高等學校和高職高專作為高等教育和職業教育的重要組成部分，已經蓬勃發展起來。尤其是高職高專的培養目標，教學模式，教學內容有其鮮明特色，專業針對性強，以培養能力為主，基礎理論適度，適當反映技術科學領域內的新發展，符合我國的國情。長期以來，為國家培養了大量急需的應用型人才，得到了社會的一致好評。眾所周知，大學語文是與大學英語作為公共基礎課而存在的，但大學英語的地位似乎要比大學語文高許多，國家級的英語考試占據了大學生學習時間的三分之一，甚至還要多，學生們為了過級紛紛參加輔導班，購買參考書、耗費時間、精力、金錢，其結果卻不太令人滿意。大學語文教學現狀主要表現在：

1．無教學大綱，目的性不明確，定位模糊，課時少，上課時間一般安排在晚間及周末，授課質量難以保證。以南京師范大學和南京機電職業技術學院為例，《大學語文》課程并非全校性開設，主要是給藝術類的學生開設。

2．教學方式單一，無法激起學生的興趣。教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”筆者在與學生交談的過程中發現，他們所期望的大學語文課應該是有意義的，氣憤活躍的，可以暢所欲言的，而不是聽老師講解詩詞的作者和內容。

3．教學手段仍顯過于呆板，建議使用多媒體教學，應經常觀看相應的影片，記錄片，把語文與音樂，美術等結合起來。當然，作為體現現代教學技術水平的多媒體教學手段，決不能僅僅以現代技術去置換傳統手段，而應自覺革除傳統教學觀念和手段中不符合現代教育精神的東西，尊重作為發展主體的學生的潛在需求，以實施全面素質為己任，著意追求這一新型手段的輔讀價值。適當延伸大學語文的課外視野，開展一系列的實踐活動，如征文、征稿、成立讀書協會、演講比賽等。毋庸置疑，大學語文所選取的文章所體現的道德，愛國，婚姻理念，則側重于藝術化的表達，而不僅僅局限于字詞句，適當增加討論，真正體現出作品的人文世界。

4．缺乏一種衡量教學水平的測評機制，個性化教學與規范化管理相互矛盾。國家教委高教司認為對普通高校的大學生，在入學以后進行大學語文水平測試，在畢業時進行大學語文合格測試，是對大學生進行文化素質教育的一個較好的方法。在大學語文課程建設方面，國家教委高教司目前正在著手進行兩方面的工作之一便是大學語文考試計算機題庫的研制。國家職業漢語能力測試中心張鼎政老師指出，大學語文課程改革必須強調語言的邏輯推理能力和語文知識的積累。令人遺憾的是相當一部分大學畢業找工作，不會寫簡歷和求職信，甚至就連自我介紹也不令人滿意。所以，國家職業漢語能力考核的目的旨在文從、字順、得體、流暢。

二、《大學語文》教材現狀

大學語文教材，大體都是選擇本國過去和現當代名家的各體文學作品，根據不同階段培養學生的目標和需要，用不同的方式對作品加以組合，在一定的教學設計下編成。所選的作品總求能體現高尚的思想，人格和積極上進的精神，深刻反映歷史與現實社會生活中為人們所密切關注的問題，表現真摯的思想感情、智慧理性、審美價值，并且具有民族特色和文學家的創作個性。教材作為一種中介，通過閱讀，思考，共同討論辨析，導引和潛移默化感染青年學生，培育他們的人文精神，加強他們的綜合素質。與此同時，自然也要進一步提高他們對本國語文較高水準的理解和表達能力。

目前大學語文教材的編寫可謂是雜亂無章，在200多個版本里沒有形成一個健全的體系導致教材質量參差不齊，無相關的配套參考書，網絡課件也是應付了事，體現不出互動的特點，因而也接受不到來自教學一線師生反饋的信息。過多地重復中學語文的篇目，無新穎感可言，致使學生談到大學語文便認為是“高四語文”。這類尷尬場面值得同行們認真反思。

三、大學語文改革策略

1．從提高全民族的人文素質教育著手深化大學語文的改革。大學時期是確立人生觀，世界觀的重要階段，假如一個人的價值底線確立算是精神成人的話，那么他的成人過程是需要營養的。而大學應該為精神成人提供真正有效的營養，大學語文教學應當責無旁貸地承擔起人文素質教育的職責。要養成良好的人文素質，大學生必須通過對人類優秀文化的吸納，受人類優秀文化的熏陶，方可綜合體現其精神風貌和內在氣質。華東師范大學方智范老師認為大學語文是“涵養之神思”以人為本的指導思想，大學語文灌輸著人文思想起著重要的引導作用。

2．教學理念的革新。中學語文，更多地受到高考這一指揮棒的無形制約，許多語文教師是以提供對母語的技術分析能力為目標，往往注重從作品主題，表現形式，語法修辭，句形句式等方面讓學生掌握“解剖”的本領。而大學語文的教學理念，則更側重于借重作為文化精髓的文學名著之熏陶，注重提高學生的人文素養，培養文化親和力與價值判斷能力，激發學生對知識和真理的不懈追求，對生命、人類、社會、自然的尊重和關愛，并最終達到塑造完善人格的目的。

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盡管大學語文教育教學工作取得了巨大成就，為中華民族整體文化素質的提高做出了突出貢獻，但對其研究，仍存在大量懸而未決的問題，例如課程定位、學科建設、研究深度、教法創新等。大學語文課程既是一個“種”概念，也是一個“屬”概念；既可指稱特定的一門課程，即“大學語文”（或“高等語文”），亦可泛指緊密相關的一個課程系列，如“大學語文”、“應用文寫作”、“文學欣賞”、“演講與口才”、“高級語文素養”、“大學人文”等。由于授課時數、師資力量等客觀條件的限制，有的院校不得已將其中一些課程合并，歸于一門，如將“大學語文”和“應用文寫作”合并為新的“大學語文”。這種做法是否妥當尚可研討。目前需要思考和解決的是，兩門課程歸為一門后，課程定位、教學目標、教學內容、教學方法等有何改變，教學質量如何保證等具體而深入的實際問題。其最終目的是使課程不僅是形式上的合并，而且是內涵上的融通，進而找到一套既切合教學實際、又符合教學規律的行之有效的整合策略。

從課程定位來看，合并后的大學語文課程實質上依然是母語高等教育課程，是一門重要的文化素質教育及應用寫作能力培養課程。其開設目的是使修課學生在基礎教育階段語文學習的基礎上繼續提升語文素養及人文、文化素質，培養扎實過硬的應用寫作能力，為其人格和知識能力結構的全面發展及深化專業學習創造條件，為更好地適應將來的實際工作奠定充分的基礎。

合并后的大學語文課程性質可以從如下三個角度來認識。第一，它是一門公共基礎課程。該課程注重為后續的專業課程學習及學生綜合素質提高打下堅實基礎；第二，它是一門公共必修課程。該課程面向所有非中文專業學生開設。第三，它是一門培養高等語文素養及應用寫作能力的課程。該課程是一門集工具性、知識性、審美性、人文性、實踐性于一體，而尤其注重審美性、人文性、實踐性的課程，側重于對高等語文基本知識的普及和常用應用文寫作方法的介紹。

高等語文素養部分的教學，要努力引發學生閱讀優秀文學作品的興趣，了解和學習中華民族優秀文化傳統，培養高尚的思想品質和健康的道德情操，接受人文主義精神的熏陶和教育，增強民族自豪感和自信心。修課學生通過這部分的學習，能夠掌握一定的文學基礎知識，具備較高的漢語言文字水平；能夠順利地閱讀學術論著、文學作品和科普讀物，具有較強的閱讀理解能力和分析評價文學作品的初步能力。在教學過程中，教師要鼓勵學生敢于言說和善于展示自我，養成經常動筆的習慣，努力提高口頭和書面表達能力。

應用寫作能力部分的教學，要使學生了解應用文寫作在推動黨和國家公務管理活動及各企事業單位日常工作中的重要地位和作用。應用文寫作，特別是公文寫作是黨和國家用以傳遞策令、溝通信息、交流經驗的重要工具和手段，公文工作者的寫作水平應當與公文工作的實際需要相一致，能否寫出一手符合規范要求的公文，是衡量一個公文工作者能力高低的重要標志之一。這部分內容的教學還要使學生理解和掌握應用文寫作的基本理論知識。基本理論知識是指導具體應用文文種寫作的基礎，主要包括應用文寫作的概念、性質、特點、作用，應用文的主旨、材料、結構、語言和表達方式等方面的內容。此外，還須加強學生對應用文寫作者自身需要具備的思想政治修養、道德修養、文化修養、專業知識與寫作知識修養等基本素質修養的認識，以從根本上提高他們的應用文寫作能力和水平。最終，要使學生能夠寫出適應未來本職工作需要的、符合規范要求的應用文文本。

與目前中小學語文課程強調培養基本知識和基本技能、主要達到應試目的不同，大學語文課程重在加強學生對母語更本真、更深入的認識和把握，培養學生更強的語文能力、更高的語文素養和更健全的人格精神。在大學階段，培養學生完整的語文能力，一般來說應包括聽、說、讀、寫四個相互緊密聯系的方面。聽說能力由于側重一般應用，加之課時量、學生數等種種條件的限制，更適宜另設其他專門課程來培養。相對而言，讀寫能力更多表現為一種多維、復雜、綜合的能力形式，同時也構成較高聽說能力的基礎，應當成為大學語文課程主要的能力培養目標。要實現這一目標，首先要不斷加強課程內容建設，為大學語文教育教學活動的展開奠定基礎。

作為大學語文課程內容建設的主要組成部分，認真編寫和不斷推出高水平、高質量的大學語文教材，是一項任務艱巨、需下大氣力方能完成的重要工作。30多年來，全國已出版各級各類大學語文教材千余種，其中不乏堪稱經典的優秀教材。特別是新世紀以來，一些知名專家學者主持編寫了多部帶有實驗性、探索性的大學語文教材。這些“新型”教材總體上理念新穎、體例獨特、選文豐贍、質量上乘。同時，有關大學語文學科建設的學術探討日趨深入，一些關于大學語文教材研究、母語高等教育研究等的論集專著相繼問世，為確保大學語文課程建設質量和大學語文教材編寫水平提供了學理支撐。就其本質而言，大學語文教材的編寫應當是一個不斷汲取母語與文學、學術與教育、歷史與現實、文化與生活等多元營養，彰顯漢語言文字功能和魅力，引導大學生掌握語言工具、步入健康語文生活、建構美好精神家園的穩中有變、與時俱進的動態發展過程。

從整體來看，現今大學語文教材主要傾向于從提高學生審美能力、文化素質和精神品格出發，以“文選”的方式收錄古今中外的“好文章”、“美文”，在編寫理念、選文標準、組合方式、體例安排、單篇設計和闡釋等方面呈現出多種樣態。[3]然而，這些教材在編寫理念的科學合理性、選文內容的教學適用性、篇目選定的比例協調性、與中學教材選篇的區分度等方面還存在一些不足之處，而且往往很少涉及應用寫作的內容。應用寫作的部分通常由專門的應用文寫作教材承擔。即使一些將“文選”部分和應用寫作部分編寫在一起的教材，也總是“整”而不“合”，缺少貫通性和統一性，成為“兩張皮”。因此，在積極吸收當前大學語文和應用文寫作兩類教材編寫經驗和相關研究成果的基礎上，從高校（包括應用型本科院校）教學實際出發，編撰出既重審美、素質，又重實用、能力，既有傳統大學語文品格、又融務實應用寫作于一體的整合型精品教材，乃當務之急。

在努力解決課程定位、教學目標、教學內容等基本問題的同時，還需要調整相應的教學方法和策略，從而保證和提高合并后的大學語文課程的教學質量。除課程合并、課時壓縮帶來的課程整合性問題外，當前許多院校迄今仍未將大學語文列入教學計劃和人才培養方案中，或者將原來的必修課調整為選修課，甚至直接取消了這門課程。盡快扭轉這些不利狀況，重視并切實提高課程教學質量，改革課程教學方法，加大師資引進培養力度，穩定和擴大專職教師隊伍等都是我們面臨的母語高等教育難題。

基金項目：天津財經大學珠江學院2012年度教研立項課題“母語高等教育理念下大學語文課程整合性研究”（ZJY2012C0009）。

參考文獻：

[1]陳洪，李瑞山.母語高等教育：從危機到轉機[J]，中國高等教育，2008，（3-4）：34-36.

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二、調查方法

主要采用訪談法、問卷法、文獻法等方法。

三、調查結果及問題分析

本次調查內容從大學語文課程的基本建設入手，涉及教研室建設、課程性質、教學方法、考核方式、教材建設和民族學生（指民考民學生，以下同）大學語文教學等多個問題。

（一）教研室建設

僅有3所院校有獨立的大學語文教研室，占被調查院校總數的23.1%。沒有獨立教研室的院校的大學語文教師均從人文學院或基礎部等相關教研室教師抽調，平時他們各屬別的教研室，有教研活動時再集中在一起，這勢必使教學人員分散，不便管理，教師自身責任感減弱，教學內容盲目，教研活動缺乏了良好的環境和有效的平臺，教學呈松散性、隨意性，老師之間的交流受到制約。

（二）課程性質

除了1所院校外，其余院校均已開設大學語文課程，學時從24至72不等，有的院校定為必修，有的定為選修。總體來看，將大學語文定為必修還是選修有兩種情況，一是依專業而定，如新疆醫科大學兩個專業為必修，其余專業學生自主選修。塔里木大學7個專業的漢族本科班必修，伊犁師范學院兩個專業的大學語文是必修，新疆藝術學院也是如此。二是依學生族別而定，如新疆師范大學的民考民學生和雙語班學生均開設大學語文，而且是必修課，其余學生分專業班級開設，作為指定選修（或稱限定選修）。新疆農業大學漢語專業學生大四時開設，是指定選修。課程性質一般分為兩大類：必修課和選修課。選修課又以可分為指定選修（也叫限定選修）和任意選修，必修和指定選修無太大差別，指定選修和任意選修差別較大。由于課程性質不同，必修課受學校重視，教學要接受校級或院級的各類檢查，教研室的要求多而嚴，因而，教師在制定教學計劃、設計教學環節、選擇教學內容時都比較謹慎、周密和細致。從調研的13所院校看，只有5所院校的大學語文為必修課，占調查院校總數的38.5%，2所院校部分專業是必修課，占15.4%，其它院校則設為選修課或閱讀、寫作和作品欣賞等相關課程，占38.5%。從這些數據可知，新疆高校對大學語文課程教學的重視程度不一。雖說教師應該對所授課程一視同仁、不分“貴賤”，但一些眾所周知的原因造成教師厚此薄彼。

（三）教學方法

幾乎均以講授為主，占92.3%。縱觀全國院校，限于多種原因在教學方法上都是以教師講授為主，從眾多相關的大學語文教改論文中可知，很多在一線從事大學語文教學多年的教師都嘗試過教學方法改革，比如課堂討論，講讀并重，師生互動等，但不是推行不下去，就是效果差，學生動不起來，浪費課時，又延誤了教學任務的完成，新疆高校也不例外。所以改變教學方法不是靠教師單方面的努力就能做到的，與學生群體、學生人數、教學文本、學生語文基礎、感興趣度不無相關。

（四）考核模式

必修課多以閉卷為多，占46.2%，有教研室統一命題的，有任課老師自主命題的，考核內容比較全面，題型、題量、分值都有一定要求。選修課多是開卷或寫課程論文，占53.8%。各校的選修課管理辦法中都有對考核方式的規定，比如，“選修課程的考核一般采用隨堂考核，可選擇開卷、閉卷或其它考試方式”“考試課程應采用試卷（閉卷）考核，考查課程由主講教師根據課程要求自主決定考查形式”“公選課可以采取閉卷筆試、開卷筆試、網上在線考試、口試、小組匯報、分組討論、作業、論文、讀書報告、設計、操作等多樣化的方式進行考核并確定學生的成績”。由此推之，選修課考核模式有較大的自由空間。多年的教學經驗讓我們不能否認的是，無論哪種考核形式都有局限性，偏終結輕過程是普遍問題，學生學習的過程評價不被重視，一考或一寫定乾坤。即使上面第三所院校的公選課考核形式多樣化，但實際中很難操作。這樣的考核對愛學與不愛學的學生都是一種挫傷，喜歡學的學生無法通過課堂表現、討論或作業等形式展示自己的語言能力和文學作品鑒賞能力，漸漸失去學習興趣，只是被動接受教師的講授；不喜歡學的學生樂得教師的疏于管理和一言堂，更便于他們各行其事。大學語文不僅沒能激發學生的學習興趣，反而助長了一部分學生的“休閑”意識，大學語文課堂成了歇息地和自習室。

（五）教材建設

基本上選用國家規劃教材，集中在陳洪的《大學語文》、溫儒敏的《高等語文》、徐中玉的《大學語文》等教材。新疆醫科大學多年前曾組織編寫適合醫學院校使用的大學語文教材，但沒有通過學校的審核。伊犁師范學院也在計劃“編寫具有新疆特色的、適合伊犁師范學院學生實際情況的大學語文教材”。新疆農業大學針對漢語言專業的學生自編《漢語文選》，校內使用。如果是選修課，一般不強行要求學生購書，教師向學生提供教學主教材和參考書。不論是學校對教材使用版本的選擇權，還是學生（選修課）是否購買教材的決定權都呈現出很大的自由度和自主性。現行大學語文教材不下千種，優秀教材受到關注的也很多，這反倒令院校在教材選擇時無所適從。這一現狀表明新疆高校自主研發適合新疆高校學生的教材的能力還有待提高，教材建設工作也應該放到課程建設的重要位置了。

（六）教學研究

新疆醫科大學大學語文教研室多年來一直在做大學語文教學改革嘗試，但成效甚微。伊犁師范學院2012年前進行過教學改革，還有老師參與了新世紀地方高等院校大學語文教材的編寫。受調研學校的課程建設經費均為零，無精品課程，無教學成果獎，更談不上教學名師。不難想見，大學語文教師的教學水平、科研能力等方面正面臨怎樣的尷尬處境。各高校之間缺乏交流溝通，教師身兼多課，有的甚至身跨兩三個教研室，這種多重身份令教師難以在科研上投入更多的精力，大學語文課成了無味的“佐料”。全疆沒有大學語文教育研究機構和師資培訓機構，教師難以在學術層面接受更多的研修，整體處于各自為陣，閉關獨修的局面。

（七）民族學生的大學語文教學

有3所院校民漢合班上大學語文課，即民考民學生預科結業后，與漢族學生一樣選修大學語文，教材、教學內容、教學方法和考核方法都相同。本文所說的民漢合班中的民族學生特指民考民學生。民考民是我國高考中的一項針對使用本民族語言文字的少數民族考生的特殊政策，符合條件的少數民族學生高考時使用本民族語言試卷，報考時也必須報考民考民的相關學校和專業。民考民學生進入大學后接受一年預科漢語學習，成績合格才有可能進入專業課學習。專業課除本民族語言文學類專業、維吾爾醫學、哈薩克醫學專業外，其余均用漢語授課。大學語文講授的內容是用漢語文描述和解釋的文化，所選文本以漢語文經典為主，涵蓋古今中外優秀名家名篇，囊括文學、歷史、天文、藝術、美學等多方面知識，民族學生沒有相應的知識背景和基礎知識，即使是漢語水平測試達到MHK四級的學生也很難聽懂，更別說漢語基礎更薄弱的民族學生了，所以民漢合班的大學語文課難以做到“兩全齊美”，民考民學生上課的狀態是選而不修或隱形逃課。

（八）教師態度

態度“積極”的占30.7%，而態度“一般”的占53.8%，80%以上的院校認為教育行政部門應給大學語文課程政策保障。態度決定行動，教師的專業理論水平高低、教學實踐能力強弱等都決定著教師對大學語文的態度，而對大學語文課程的熱心與否又決定了他們是否愿意投入。

四、對策與建議

在整個調研中，筆者深感新疆的高等教育的規模不斷擴大，結構日趨合理，質量明顯提高。但由于各院校的辦學性質、辦學條件、師資力量等軟硬件條件不同，對大學語文課程教學的重視程度亦有差異，總的說來，仍處于邊緣化地位，與“各校將大學語文課程作為一、二年級‘文化素質教育’或‘通識教育的核心課程’，列入必修課程系列”的設想有很大差距，主要存在教學內容隨意化、教學方法單一化、考核評價簡單化、教師隊伍拼湊化、學習態度功利化等傾向。我們都知道，個人的語文素養不是一朝一夕能夠養成的，需要一個長期的過程，大學語文的主要功能之一就是教育學生自覺地培養自己的語言文字運用能力和審美能力。為此，提出以下建議：

（一）明確政策導向，建立課程規范

教育行政部門不但要在理念上充分認識“大學語文”的重要地位，還要將之付諸實踐，應進一步明確開設大學語文課程的政策導向，就課程性質、學時數、師資等做出硬性規定，并予以課程建設經費、教學科研、師資培訓等更有力的支持，在各高校應積極配合協作下，進一步出臺規范教學，如《大學語文課程規范》等相關文件規定。

（二）加強教研室建設，穩定教師隊伍

教研室是教學和科研機構，大學語文教研室承擔著全校各專業學生的人文基礎課和公共選修課教學任務。無論學校是什么類型，都應該設立獨立的大學語文教研室，為教研教學提供有效的平臺，配備有敬業心和較高水準而且熱愛大學語文教學的穩定的師資隊伍。

（三）改變教學方法，形成新的教學模式

各校的大學語文教學應有統一的教學大綱，也可根據專業不同選擇不同的教材或自編教材。同一專業切忌不同大綱、不同計劃、不同教材。教學方法雖不可統一，但應該遵循提高學生語言文字運用能力和欣賞審美能力的原則，樹立以學生為本的理念，打破一言堂的灌輸，采取以靈活、多樣、生動為主調的教學方式，通過調動學生主動參與，形成以師生互動、交流研討為主的教學模式。

（四）民族學生的大學語文教育教學

2009年11月出臺的《高等學校大學語文教學改期研討會紀要》明確指出：“大學語文課程只能進一步加強，而不可忽視、削弱。大學語文在高等院校專業人才培養和課程體系中不可或缺，不可替代。”所以，民族學生不僅不應該被排除在大學語文教學之外，更不能任其自然地被邊緣化。大學語文教師需要更深入地了解各少數民族文化及傳統，研究民族學生的接受心理，在民漢一體化的教育背景下，重新構建民族學生的大學語文教學的課程設置、準確定位，把握教學目標，合理制定教學大綱，調整教學內容和考核模式，編寫具有地域文化和邊疆文化特色的大學語文教材。

（五）建立學術指導機構，提高教師素質

由大學語文課程建設做得好的院校牽頭成立新疆高校大學語文研究機構，加大對全疆大學語文教師的專業指導，定期開展教研活動，促進校際交流，使教師培訓工作制度化、常態化，同時加大優秀教學資源的流通和共享，開展互訪、觀摩和資源借鑒等。各院校也有必要建立大學語文課程建設研究部門，發揮教育教學的指導作用。教師自身應勤奮鉆研專業知識和教學理論，更要具備時代精神，研究學生的心理，關注社會文化的動向，積極開展如專題講座、知識競賽、演講、朗誦等多種形式的人文素質活動，擴大大學語文的教學空間，呈現大學語文教學的多樣性，促進文化知識的傳播與弘揚。

篇（11）

知識性教材一般以文選為主，兼顧一些漢語、文學理論、文選、寫作等知識。認同此類教材的人聲稱，大學語文首要目的是讓學生能夠學以致用，為就業服務。有兩個原因：一是隨著現代社會變革的漸趨加劇，科技是第一生產力，大學生只有學到在社會中能迅速轉化為技術手段的知識，才能在行業激烈競爭中立于不敗之地；二是1999年高考擴招以來，大學生的整體素質有所下降，學生不會表達，不知道一些應用文體的寫作，不知道如何進行畢業論文設計。如果大學語文還講授些大而無當、玄而又玄的內容，不僅學生沒有興趣學，這門課也就沒有存在的必要。基于此，他們的觀點是大學語文教材編寫與課程教學要對學生起到指導作用，具有可操作性：學習了語言與表達、語言與交際、語言與文化方面的知識，有助于提高他們的言說能力；學習應用文寫作，也就掌握了幾種應用性文體的寫作技巧。因此，選擇知識性教材及與其相適應的教學方法，有助于提升學生學習的成就感，也能提高他們對社會與生活的應對能力，在社會中成長為招之能來、來之能用的人才。

韋勒克認為，文學作品包含著價值，甚至作品本身就是價值的大廈。價值性教材從文學走向文化，倡導具有普范性的價值。推崇此類教材的人以為，對學生進行語文技能培訓是中學階段業已完成的任務，大學語文不是高四語文。反倒是許多學生對中國文學與文化了解不多，文化品位、人文精神下降，缺少社會責任感和民族自信心，這是大學語文亟待解決的問題。大學語文能夠豐富學生的情感，凈化他們的心靈，提高他們的人文素質，在實用主義充斥的大學教育中堅守一點美與善，不至成為物質化、功利化、無根性的木偶或機器。因此，“那些最契合當代學子的青春景況，或曰最能為其‘精神成人’提供類似‘文化人格激素’那樣的篇章（且又文辭優美、文氣豐沛、文體別致，能在情感、情懷或情操某方面，令讀者不讀則已，一讀驚喜），才有望進入教材”。（夏中義《大學新語文?序言》）

從表面上看，雙方各執己見：前者認為后者理想色彩過于濃厚，不符合當下社會現實，也不能有效解決大學生就業的問題，尤其是課時有限，人文熏染收效微乎其微，有些烏托邦傾向。只有走技術路線，才能體現“以生為本”的教學理念，才能使大學教育不致于與社會發展脫節；后者認為前者是主流意識形態的產物，是物質性對人精神性的異化，惟市場的路線只能導致大學生“心靈的根失去了”。只有擯棄大學語文知識性、工具性的教學規范，倡導價值性教育，才能讓大學生在精神上成長。其實，細究一下可知，雙方的想法都有些局限。前者方便教學，能讓學生迅速掌握一定的操作技巧，但過于理性化，忽略了人的精神性建構，實質是西方科技主義至上觀在國內的一種延伸。后者考慮到大學生成人的因素，凸顯了人文性，但忽視了人的社會屬性和現實情境，實質是人文主義與民族主義的一種混合。倘若長期糾結于此，是不能改變當下大學語文教學失范的問題。筆者認為，要解決這個問題，需要厘清大學語文課程的本質與本源，并據此總結出契合現狀的教學范式。

二

大學語文課程的定位，也就是解決是什么、姓什么的問題。對這個問題的回答，直接關系到大學語文教材改革的方向與教學范式的確立。其實，學界探究這個問題之時，往往在 “大”與“語文”之間糾纏不清。究竟是“語文的大”還是“大學的語文”，它代表了不同的思考進路與價值判斷。筆者以為，大學語文的定性應為“語文的大”，而非“大學的語文”。

大學語文的表層指向是課程的工具性。我們的學生自出生一直生活在漢語環境中，用母語交際，用母語思維，用母語求知。但對當下大學生來說，這種語言慣性并沒帶來語言運用上的優勢，反而在英語霸權的語境下出現了母語智障：不會用母語說話，不會用母語寫作。哈佛大學前任校長查爾斯?艾略特曾說過，我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，就是精確而優雅地使用本國的語言。大學語文的開設，第一個任務就是提高大學生的語言文字的理解和表達能力，這是基礎，沒有語言這門工具，大學語文其它的賦值也是奢談。所以，“”后復設大學語文時，匡亞明先生就指出：“大學里開設語文課，意義重大。馬克思曾經說過，掌握一門語言，就等于掌握一項武器。現在很多大學生，語文水平較低。試問，連祖國語文這一基本武器都不能掌握，如何能正確理解科學知識和完整地表達科研成果？”因此，大學語文需要從母語教育入手，充分展現漢語的無窮魅力，提高大學生語言運用與表達的能力，憑借漢語這一媒介感知社會中人事物的美，感受大自然的美，接受人文精神的滋養。

大學語文的中層指向為課程的審美性。大學語文教材的主體部分是文學。首先，文學是作家依據自我審美眼光、審美方式與審美理想個性化的產物，其中滲透了作家對自然、社會與人類的情感傾向，真善美的人事物得到彰顯，假惡丑的人事物得到鞭撻。大學生閱讀作品，能夠認清社會人生與心靈的本質，感悟世間的人性之美。其次，文學作品能夠給我們提供一種詩意、一種情趣、一種夢想、一種意境。詩意讓我們的生活多了一份悠閑，情趣使我們顯現出非同一般的氣質，夢想能夠使我們忽略現實的殘酷轉而探索存在的多元，意境使我們有了區別于動物的情調氛圍，從而對高度濃縮的工業化環境和商業語境構成了突圍，人也不會成為機器的傀儡，成為缺乏審美情趣的單向度的人。再次，文藝作品是人類的想象構成。文學的感性思維性有助于我們突破科學邏輯思維的拘泥，有利于創新的實現。文藝活動發達的民族，一定是想象力豐富的民族；想象力豐富的民族，一定是一個富于創造的民族。所以，我們就要借助文學的魅力，提升學生的審美素質，在涵詠美人、美事、美味、美德中提升學生審美能力。

大學語文的深層指向為課程的民族性。大學語文通過母語媒介擔當傳承民族文化、塑造民族性格、張揚民族精神的重任。沒有民族的，也就沒有世界的，撇開民族性去談論走向世界只能是虛妄。現實中，恰恰有些人沒有自我精神、缺失國家與民族觀念、遺忘民族文化，尤其是長著 “西方眼睛”，數典忘祖地“師夷長技”和“拿來”。大學語文要培養大學生對民族文化的親近感與認同感，增強愛國意識。“讀中國的經典文學作品，把漢語的這種特色，這種韻致體味出來了，就會有‘我的中國心’了，這顆心會不朽的。”（王蒙《李商隱的挑戰》）一方面建構大學生對民族文化與民族精神的認識，一方面以其作為安身立命的文化根源，建立一個精神家園，可以詩意地棲居。

大學語文的核心指向是課程的人文性。當下，人們正在享受科學發展的豐碩果實，殊不知我們是僅僅從物質的角度去理解科學，這必然導致科學本身產生物質性與精神性的裂變。國人忽視科學精神和內在之美，單純追求物質利益最大化。大學語文就要將中國文化中富含人文精神的東西傳達出來：大學語文有責任培育大學生的人文情懷、對現實人生的關懷及對未來美好的探索；要培育他們美好的靈魂，仁義禮智信并舉，有尊嚴、有理想地生活；要培養他們敢于擔當的精神，有責任感，有使命感，自覺地把自我的命運與他人的命運、社會的命運以及國家與民族的命運聯系起來，拒絕純粹的工具性和市場庸俗化，呼喚崇高，呼喚使命感，呼喚人性的正常態，倡導“和諧”成才。