緒論:寫作既是個人情感的抒發,也是對學術真理的探索,歡迎閱讀由發表云整理的11篇中外教師論文范文,希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
二、中小學英語教師培訓的必要性及有效策略
外語教學有其特殊規律性。培訓不僅僅是為了提升學歷,也是為了加強語言能力、教學理論水平、教學技巧和現代教育理念,以提高專業知識、教學技能,改變當前普遍存在的應試教育(exam-orientededucation)的現象。從根本上講,教師培訓就是開發人力資源(humanresources),具有很強的針對性、提高性和實效性。由于年齡、經歷、性格、情感、能力等方面的巨大差異,要發揮其應有功效,培訓務必確保差異性、應用性和實效性。正如優秀教師所具備的素質是多方面的一樣。培訓所涉及的內容也應是全方位的。為了真正將培訓落到實處、卓有成效,根據社會發展對英語教育提出的要求,再結合當前我國中小學英語教師實際情況及教育現狀,教師培訓應涵蓋以下方面:
1、完善培訓機制
完善的培訓機制是確保中小學英語教師可持續發展(sustainabledevelopment)的基礎。目前,我國的培訓機制不夠健全和完善,或者說還遠沒有發揮其應有的作用。因此,要按照“先培訓,后上崗;不培訓,不上崗;再培訓,再上崗”的原則,不斷加強適合中小學英語繼續教育課程的教材建設,不斷改進教學方法,不斷完善中小學英語教師繼續教育機構,從而在機制上為中小學英語教師的可持續發展創造必要的條件。
2、明確目標定位
培訓旨在喚醒教師的主動發展意識和專業自覺,促進教師的角色重建(rolereconstruction)。根據葉瀾教授的觀點,未來中小學英語教師理想的風采應包括以下幾方面:一是專業行為的基本理性支點與時代精神相通的教育理念;二是多層復合知識結構,突破“傳統學科知識+教育學知識”的傳統模式;三是形成更高要求上的新能力,如管理能力、研究能力等;四是在實踐中凝聚生成的教育智慧。這就是我們期望的未來中小學英語教師的理想風采。
3、更新教學理念
結合建構主義(constructivism)學習觀,培訓的目的是使接受培訓者完成對培訓中所學知識的意義建構,擯棄根據經驗和教學實踐所形成的教育理念中的不合理成分,樹立相應的現代教育理念,能運用大教育觀、學習觀對教育行為進行反思(reflection),探索新的教學行為。中小學英語教學應以交際為目的,以學生為中心(student-centered),應充分領悟語言教學思想的內涵。克拉申(Krashen)認知理論認為,英語學習的過程也是新舊知識不斷結合的過程,而這種結合必須通過學生的實踐活動才能實現。所以課堂教學必須以學生為中心,由主體變主導,為學生提供豐富的學習資源,組織參與交際活動。
4、提高教研意識
目前中小學英語教師教研水平低下,難以適應外語教學改革的要求。長期的理論與實踐研究表明,外語教學應根據個體認知差異(cognitivedifferences),把握語言教學的規律及特點,科學實效地培養學生的語用能力,這就要求外語教師掌握基本的教育科研方法的培訓。培養良好的教研意識,形成科學的思維方式,提高教研能力。教研能力的培養說到底就是培養用研究的方法解決教學中的問題。因此教學過程中,應在正確的外語教學理論指導下積極探索教學方法和技巧,這是教學改革對教師的必然挑戰,也是教師的必備本領。科研工作應以教學活動為研究對象,結合外語教學理論,在教材、教法等方面開展實證研究(empiricalresearch)。研究不能憑感覺,而要用事實和數據說話。要經常反思自己的教學,回顧課堂教學行為過程,總結自己的優缺點并適時加以調整,形成新的教學決策能力,開展行動研究(actionresearch)。提高科研水平主要是培養科研意識、科研方法,在教學實踐中尋找解決問題的方法與策略。
5、強化信息技術
僅有良好的英語基礎知識和教學理論知識還不夠,還應具備良好的信息技術操作技能和應用信息技術能力,能切實理解當今先進的信息通信技術的基本特點,把握如何選擇合適的信息通信技術來呈現中小學英語知識體系的相關知識點。教師應掌握基本的計算機、網絡技術,提高利用網絡搜集獲取信息、加工利用信息、整合交流信息和評價信息的能力,實現信息技術和教學實踐的整合。
6、形成整體銜接
我國的外語教育要不斷改善宏觀調控措施,立足整體,統籌安排,應根據國情(缺少語言環境、辦學條件差、師資水平不高等),從實際出發,制定出切實可行的外語教育整體方案。中小學、大學外語教育應形成系統,環環相扣,“三位一體”緊密配合,協調一致,形成“一條龍”的整體銜接。這就要求三者在大綱、教材、方法、考試等方面有可行的銜接安排,避免銜接不利而造成大量時間和精力的浪費。更為嚴重的是,部分學生對機械重復、炒現飯的外語學習感到枯燥乏味,失去了學習的興趣和動機。不相銜接的問題嚴重違背了教育學原理:前一階段的學習要為后一階段打基礎,后一階段是對前一階段的深化和提高。只有這樣,才能改變當前外語教學中出現的“費時較多,收效較低”的尷尬局面。
前言
語言是文化的重要載體,人們的言語表現形式更要受語言賴以存在的社會/民族習俗、生活方式、行為方式、價值觀念、思維方式、宗教信仰等的制約和影響,所以我們學習一種語言實質就是學習一種文化,“要掌握兩種語言,必須掌握兩種文化”(Tobebilingual,onemustbebicultura1.)。因此,在各階段的外語教學中,教師要始終堅持不懈地結合教學內容滲透文化教學。結合本人在劍橋少兒英語培訓及大學英語教學實踐中的體會,談談文化教學在外語教學中的作用,通過分析漢英文化差異,研究如何更好地培養學生跨文化意識.從而提高跨文化交際能力,適應社會和時展的需求。
一、文化教學的作用、方法
語言與文化互為交織.不涉及文化就不可能搞好英語教學。而各階段中文化教學的層次應有所不同。
(一)中小學英語課堂中的文化教學應以培養學生文化差異的敏感性(即跨文化意識)為目標,以漢語文化、英語文化內容作對比,進行禮儀、習俗、節日、生活方式等淺層次文化內容的學習、了解.
1.比如“打招呼”:中國人日常打招呼習慣于問“你吃飯了嗎?”Haveyouhadyourdinner?)問話人只是出于禮節并不在意對方吃飯與否,而如果你跟英語國家的人這樣說,他們認為你是想請他吃飯呢!我在劍橋少兒英語二級培訓中關于現在完成時的學習中,就舉了這個典型例句,有個聰明的男生就偏問了我這個問題,我回答:“No,Ihaven’t.”然后期待地看著他,他從容地從書包里拿出一樣東西交給我:“Havesomebread,please.’’
2.又如“隱私”方面:中國人初次見面愛問及年齡、婚姻、收入,表示關心,而英語國家的人卻對此比較反感,認為這些都是涉及個人隱私。因此我在講授“Howoldareyou?”“Howmany kids haveyou t?”“W herealeyougoing?”“How muchisyourlleWdress?”這些句型時,一定告知學生它們的適用場合,避免盲目使用,造成誤解而產生交際障礙。
3.在節日的風俗習慣方面,中西文化差異顯著.除中、英國家共同的節日(如NewYear’SDay、“MayDay”、“Women’8Day”等)外,雙方還各有自己獨特的節日,中國有“theSpirngFesitvla”、“The Mid—AutumnFestival”等,英語國家有“Vlaenitne’sDay(情人節)”、“AprilFool’sDay(愚人節)”、“ThanksgivingDay(感恩節)”及“ChirstmasDay(-~節)”等,在劍橋少兒英語教學中,我注意在相應的月份里,結合教材內容,逐一介紹各個節日的來歷、文化背景,每年的圣誕前我會邀請一名外籍教師扮演圣誕老人出現在教室里給好孩子發圣誕禮物:“Areyou agood boy/girl?——Yes.Iam.———0hereisatoycarforyou.——1門bankyou.”好不熱鬧!這些活動極大地激發了學生想了解世界的熱情。增強了學英語的興趣.更提高了他們的語言交際能力。
(二)而大學英語教學中,文化教學應以培養學生的跨文化交際能力為目標.除涉及以上文化內容.還應包括大眾文化習俗、高雅文化、價值觀,解決問題的方式等深層文化的內容。因此.大學英語可結合詞匯的豐富內涵、習語或典故的文化背景,結合歷史或政治背景甚至委婉語進行文化教學。
1.詞匯是語言的基本要素,是語言文化的載體,在語言和文化相互影響的過程中.一些詞匯被賦予了獨特的文化意義.從而導致一些詞匯在不同的文化中有不同的理解和聯想.比如,inpidualism這個詞匯其實反映一個民族的心理特征,英美人用該詞(“個人主義”)強調個人的獨立意識、個人的自由與權利及實現自我價值的獨立奮斗精神;而中國人視“個人主義”為“無組織無紀律”、“利己主義”、“英雄主義”等.把“inpidulaism”作為貶義詞沿用到現在(當然這一現象在改革開放30年后的中國是有些微妙的變化的)。通過剖析這一詞的文化內涵,不僅可以讓學生了解了一個民族特有的心理。也讓他們成功比較了中西文化的差異,提高了跨文化交際的意識和能力。
2.習語典故通常被看做是一些固定短語,其意義不能從句子的單獨成分中得到,因為它們的意義是與文化密切聯系的,因此在教授習語的時候,教師除了要引人一定的文化背景,還要要求學生課后查閱詞典了解它的來源和隱喻意義。例如。英國和其它西方國家信奉基督教,因此英語中出現的大量隱喻(metaphor)與基督教有關,以《大學英語》精讀課本三冊第三單元“WhyIteach”中的下旬為例:“Beingateacherisbeingpresentatthecreation,when theclaybeginstobreathe.’’該句作者運用了一個隱喻“老師的工作比作上帝的工作”,因為根據《圣經》描述:人是上帝用泥(clay)造的,上帝向泥吹人生命之氣.他就活了,完成了人類的創造,這句話暗指是教師傳授知識幫助學生成為真正的人。只有向學生介紹西方這一宗教文化,學生方能理解這一隱語的內涵,理解教師工作的重要性。
3.中西價值觀的差異在委婉語上也有表現,比如關于“年邁、老”,中國人認為老人是智慧、權威的化身,尊老敬老是中華民族的優良傳統,所以在中國語言中常出現:“老壽星”、“老革命”、“老人家”、“張老”、“謝老”等稱呼,而在西方,西方人向往獨立個性,自強自立、精力充沛,所以他們更注重年輕人,他們害怕衰老,就忌“老”,對于他們而言,“old”一詞是難以接受的.在西方沒有“oldman”之說,他們一般委婉稱之為“seasonedman”(經驗豐富者)、“well—preserred”(保養好者)、seniorcitizen、reachingone’Sgoldenage以換取心理安慰。因此.同英語國家的老人交往時要牢牢記住這一點,免得引起不愉快,導致交際失敗。
二、文化教學現狀
我國的外語教學對文化教學的重視程度不夠。在傳統的語言教學中。尤其是中學階段的應試教育,只把語言當作孤立的符號系統傳授給學生。死記詞的概念意義。英國語言學家GeofreyLeech在《語義學》(Semantics)-書中提出:詞義分為七個類型:概念意義、內涵意義、風格意義、感情意義、聯想意義、搭配意義、主題意義。如果要求學生對詞匯的理解僅僅停留在概念意義這一表層。從而忽略詞匯的深層內涵及文化內涵.那么教育出來的學生文化差異敏感性低,腦袋中雖然裝滿了單詞和短語,可是在跨文化交際過程中,張不了口,學到的是“啞巴英語”.或一說就錯,無法達到真正使用地道英語進行交際的目的。
三、提高學生跨文化意識和能力的措施和方法
針對中西方文化差異的客觀存在會使學生產生跨文化交際障礙這一現實,筆者認為應采取以下四方面的措施。
1.教師要不斷提高自身的文化素質
漢英跨文化背景知識包羅萬象,從廣義上講,它包括英語國家的政治、經濟、歷史、地理、文藝、宗教、習俗、禮儀、道德、心理及社會的各個方面:從狹義上講,日常用語、專有名詞、成語典故、民間諺語和形體語言等,都富有深層內涵及文化內涵。作為一名外語教師,必須不斷學習,不斷提高自身的修養,才能適應跨文化交際教學的要求。
2.準確地保握好教學時機
文化教學應與語言教學同步融合,講解生詞和詞組不僅要教讀音、拼寫和字面的概念意義,還要深入到文化內涵、感情意義、聯想、搭配意義等,教師應該以教材為線索,通過日常課堂教學隨時提供和補充相關知識。
3.正確看待文化差異
在英漢文化發生沖突時,教師應引導學生正確對待:將這種差異放置在一定的社會歷史語境中進行討論,通過對比分析,讓學生了解其產生的社會歷史根源以及他們所代表的不同的文化價值觀,用包容的心態來理解并尊重這些差異,做一個“國際人”
4.采取科學的教學方式
文化教學應是漸進地、自然地、啟發式、關聯的,而不是集中、說教、注入、孤立式的。從中小學英語教學到大學英語教學中,循序漸進地由淺層次的文化內容向深層次的文化內容學習。
反對在外語教學中使用母語的觀點,是隨著本世紀初直接教學法(Direct Method)的出現而逐步形成的。直接法強調通過外語本身進行會話、交談和閱讀實施外語教學,明確提出外語教學不應使用學生的母語,不用翻譯,也不用形式語法。雖然直接法已不那么時髦,但它的影響卻相當廣泛。
本世紀60年代,以英國學者為主,交際教學法(Communicative Approach)又登上了外語教學的“舞臺”。交際法提出,外語教學的目標是學生的“交際能力”(Communicative Competence),反對以語法為基礎的教學方法,又摒棄聽說法(Audio-lingual Method)。它的重要特征就是“通過外語學外語”(English Only Approach),主張教會學生語言的不同功能(function)、使用語言的方法等等。這也就承襲了直接法輕視母語的觀點。交際法影響頗大,它的倡導者和追隨者則紛紛著書立說,來宣揚它的理論和方法。讓我們回顧一下近年來在外語教學界頗具影響的幾本書。 Hubbard等人著的 A Training Course for TEFL 和Haycraft的An Introduction to English Language Teaching兩本書根本沒涉及到母語的作用,Harmer所著 The Practice of English Language Teaching只在4處偶爾提及,Gower和Walters合著的 A Teaching Practice Handbook沒有提及母語的作用,卻警告人們不要濫用母語。在一些稱為“人本主義”(humanistic)教學著作中,如 Moskovitz的Caring and Sharing in the Foreign Language Classroom和Sterick的Teaching English a Way and Ways也沒涉及到這個問題。我們知道,語言是與思維直接聯系的。那么,有多少外語學習者在學習過程中能完全脫離母語,而僅用外語思維來進行交際呢?
80年代以來,又有強調外語習得的說法,其代表人物克拉申曾講過,學習的語言與習得的語言在人腦中是分別貯存并且分別運用的,而且從有意識地學習到的語言中不可能產生自發的語言,一個人要想習得語言,必須通過有意義的信號參加到交流信息的語言中去。由于上述種種理論影響,人們似乎可以得出母語在外語教學中沒有什么積極作用的結論。因此,外語課堂中不宜使用母語進行教學。
上述諸理論也不同程度地影響到我國的外語教學。60年代,直接法逐漸在我國試用,80年代,交際法又影響到我們的外語教學。客觀地講、這兩種教學法對我們的英語教學產生過積極影響,直接法使我們注意到口語訓練的重要性,交際法使我們注意到注重培養學生的語言能力的同時,也要注意培養學生的交際能力。但這兩種方法都反對在外語教學中使用母語。
隨著改革開放的進一步發展,外語教學,特別是英語教學,在我國方興未艾。大量的說英語國家的教師執教于我國大中學校。其中有些是稱職的(qualified),但也有一些是沒有受過正規訓練的(unqualifed),雇請他們的原因往往僅是因為他們是講英語的本族人。他們的共同點就是:絕大部分不懂漢語。開始一段時間里,學生對外籍教師的“全英化課堂”(all English class。)感到新鮮,因此學習積極性特別高,尤其在口語訓練方面,更是受益匪淺,我們似乎因此可以得出學習外語就要忘掉母語的結論。但結果如何呢?學生和外籍教師之間產生了摩擦,學生報怨不懂的知識外教不去教,對已掌握的東西外教卻講個不停。甚至有的學生拒絕去聽外教的課,與開始的積極性形成明顯的對比。當然,這其中原因很復雜,有文化差異方面的原因,也有教師、學生自身的因素。但我們是否已認識到:教師不懂學生的母語,外語教學是不會取得成功的呢?
將學院中2013級外科護理專業的兩個班級作為研究的對象,在此說明,兩個班級的學生都為統招生,其年齡、高考成績以及已學過的課程基本相同。在此將一個班作為理論班,一個班作為實踐班。
1.2方法
(1)教學方法:本實驗是以外科護理專業中的創傷外科護理課程作為授課的內容。兩個班的上課課時均為五十四課時。在理論班中,仍舊按照以往的教學方式,以教材為主,以理論講授為主要方式來進行授課。在實踐班中,則采用項目化教學的方式來進行授課。其項目化教學的具體思路如下。
1)教學過程與臨床護理過程接軌—實踐班的創傷外科護理授課要將其授課的過程與實際的創傷外科護理實踐相聯系。要根據創傷外科護理人才的實際需要,以及工作的整個過程、內容以及工作的主要任務進行科學的、合理的進行分析,進而按照其具體的過程進行教學。
2)將護理工作融入課程目標—①能力目標:較好的完成創傷外科護理的所有任務,達到合格的創傷外科護理護士的水平。②知識目標:掌握創傷外科護理方面的基礎知識以及職業所需要的相關知識。③素質目標:具備職業醫護人員的職業道德水平,具有高度的責任心、愛心;善于不斷的學習;以及強烈的團隊精神。
3)實施項目化教學—項目化教學主要根據實際的工作需要來進行教學的安排。在實踐班中劃分小組,并且分配好角色,再應用情境教學法、角色扮演法等多種方法,將學生置于幾乎真實的創傷外科護理任務當中去。如在具體的一課中,教師可以先介紹課程的主要學習內容,以及學習的目標,接下來引入病者的視頻,觀看完后讓學生之間互相討論護理的方法和措施,寫出具體的護理措施,再由小組代表發表討論結果。最后再由教師進行講評并且全面歸納相關知識。
(2)評價方法——①理論考核:實踐班與理論班在同一時間,答一套完全相同的創傷外科護理的理論試卷。②實踐班學生評價:在實踐班兩個班級授課完畢后,由教師編寫一套調查問卷,讓學生根據自己的親身體驗來回答問卷問題。
1.3結果
通過對兩個班級理論考試結果的對比,很明顯的發現實踐班的理論考試成績要高于理論班的實踐考試成績。同時,通過對調查問卷的分析,98%的學生認為項目化實踐教學的方式要比以往的教學方式更容易接受,更能激起對外科護理專業的熱情。
2對項目實踐化教學的幾點思考
實驗證明,基于工作過程的外科護理項目化實踐教學更適應當代社會對于護理專業人才的需要,更能滿足學生對于專業學習的需求。因此,外科護理領域的教育人士應該加強對項目實踐教學的研究和思考。
2.1項目化課程設計的優勢及意義
(1)彌補傳統教材的缺陷:項目實踐化教學是以外科護理的實際工作過程為教學的主線,包括了一個專業的外科護理人士走向工作崗位后應該了解以及熟悉的所有工作內容。這些工作內容中的一些細節,甚至是一些主要的知識,是傳統教材中所沒有的。
(2)突破傳統教學的局限:項目化實踐教學最大的優勢就是打破了以往傳統教學以理論教學為主的教學模式,以往以理論教學模式,不能很好的激發起學生的學習興趣,使得課堂教學比較枯燥。而項目化的教學方式則在很大程度上突破了這種傳統的教學模式。
(3)提高學生自主學習能力:從實踐班學生評價結果中顯示,96%的學生認為基于工作過程的學習方式更能夠激發自身對外科護理知識的學習,為了更好的完成工作任務,學生愿意付出更多的時間去探討、學習,因而,能夠更好的提高學生自身的自主學習能力。
2.2項目化教學的不足
項目實踐化的教學方式雖然有以上多方面的優勢,更有著很大的教育意義。但是項目實踐化教學方式應用的還不廣泛,研究的還不夠深入,所以在項目化實踐教學中也存在著一些不足,如項目實踐化教學是以工作過程為主線的,改變了以往按照課本順序上課的模式,再如,該教學方式需要的醫療物品很多,而實際提供的不能很好的滿足量的需求。因而,在外科護理項目實踐化教學的過程中,還要加強對這些不足的研究,從而使得項目實踐化教學方式更具科學性和實踐性。
創業人才的培養亦稱為創業教育,我國為了適應社會經濟發展對高等教育人才的需要,進一步深化教育教學改革和提高人才培養質量,也在近年來大力促進高等學校創業教育活動的開展,力求使畢業生具備生存能力、競爭能力,既可尋找合適的崗位就業,又能在求之不得或為了尋求更好的自我發展機會時走向自主創業的道路,以緩解高校畢業生的就業壓力,這也是把高校中的技術和知識更好地轉化成社會資產的有效途徑。
一美國大學生創業教育
創業人才的培養興起于美國,而且美國目前的創業人才培養模式較為完善,其他發達國家多從美國奉行“拿來主義”拓展本國的創業教育體系。
1.發展歷程
(1)萌芽階段(1947年~1970年):1947年,哈佛商學院的MylesMace教授為MBA學生開設了一門課程——新創企業管理,這被公認為美國大學生創業教育的第一門課程,也是創業教育在大學的萌芽。但因為美國當時正處于大工業時期,中小企業則不斷減少,因此,創業教育尚缺乏成長土壤。
(2)起步階段(1970年~1990年):進入20世紀70年代,美國經濟增長減緩,從1969年到1976年,大量新興中小企業創造了美國社會81.5%的新就業機會。特別是1980年以后,美國超過95%的財富都是由變革中新興的中小企業創造的。在以比爾·蓋茨為代表的創業者掀起的“創業革命”沖擊與影響下,大學生創業教育逐漸受到關注,高校從20世紀80年代開始紛紛設置創業教育課程。
(3)發展階段(1990年~2000年):這一階段,創業教育在高校得到了更廣泛的認可。SBA(美國小企業管理局)的調查顯示,1998年已有1400多所大學在本科生中開設了創業或小企業管理課程。
(4)成熟階段(2000年至今):進入21世紀,美國大學生創業教育逐漸走向成熟,主要表現在創業教育評估體系日趨完善,這增強了高校的競爭意識,也促進了創業教育的快速發展。
2.師資建設
美國創業教育師資不僅數量充足,而且實踐經驗豐富。同時,高校還十分注重吸收社會各界既有創業經驗又有學術背景的資深人士從事兼職教學和研究,采取短期講學方式參與大學創業教育項目。企業家的參與為大學創業教育提供了現實案例,極大地豐富了課堂教學內容。
3.管理體制
美國高校多將創業學專業納入商學院管理,并成立專門的創業教育中心,也有少數院校將其歸入研究生院管理,只在研究生層次開設課程。創業教育中心的主要職能是制定和實施創業教育課程計劃、研究計劃以及外延拓展計劃。課程計劃一般分為公選課程、本科生課程、研究生課程。研究計劃主要包括主辦研討會議、出版期刊著作、開展課題研究等。外延拓展計劃一般包括建立孵化器、科技園、小企業開發中心、創業校友聯合會等。
4.以斯坦福大學為例
斯坦福大學的創業教育應該說是在創業活動的推動下發展起來的,1967年,斯坦福大學商學院首次開設了一門創業教育課程,隨后便不斷拓展完善創業教育領域。1996年,斯坦福商學院成立了創業研究中心。20世紀90年代,為適應網絡時代的到來,還一度成立了電子商務和商業中心。現在,斯坦福大學商學院擁有社會創新中心、全球商業和經濟中心等與創新創業相關的研究組織。
二國內高等學校自主創業人才培養模式的現狀
1.發展歷程
(1)高校自主探索階段(1997年~2002年4月):普遍認為,1997年清華大學的“創業計劃大賽”是我國大學生創業教育的開端。這一階段中,許多高校進行了自發性探索。
(2)創業教育試點階段(2002年4月至今):2002年4月,教育部確定中國人民大學、清華大學、西北工業大學等9所高校為創業教育試點院校,給予政策和經費支持,引導其探索我國大學生創業教育的基本模式。這一階段是創業教育在政府引導下的多元化發展階段,5年來,試點院校進行了積極探索,積累了很多寶貴經驗。
2.課程設置
我國高校目前的創業教育課程設置大體分為兩類:一是在面向畢業生開設的就業指導課程中增加了創業教育內容,這一類以更新學生就業觀念、拓寬就業渠道為主要目的;二是將創業教育融入素質教育中,面向全體大學生,以必修或選修課的形式開設,課程內容注重創業知識與人文社科知識的融合,以培養學生的事業心、進取心和開拓精神,幫助學生適應知識經濟時代對創新精神、創業能力的需求為主要目的。
3.培養模式
以試點院校為主的我國大學生創業教育形成了以下三種基本模式:
(1)將第一課堂和第二課堂結合起來開展創業教育,以中國人民大學為代表的模式,鼓勵學生創造性地投身于各種社會實踐活動和社會公益活動中,通過開展創業教育講座以及各種競賽、活動等方式,形成以專業為依托、以項目和社會為組織形式的“創業教育”實踐群體。
(2)以增長創業知識、提高創業技能為重點的創業教育,通過建立大學生創業園,為學生創業提供資金支持及咨詢服務,其代表是北京航空航天大學,其特點是商業化運作,建立大學生創業園,教授學生如何創業,并為學生創業提供資金資助以及咨詢服務。學校成立了“創業管理培訓學院”,專門負責與學生創業有關的事務。學校還設立了300萬元創業基金,對創業計劃書經評估后進行“種子期”的融資。
(3)綜合式的創業教育,即一方面將創新教育作為創業教育的基礎,在專業知識傳授過程中注重對學生基本素質的培養;另一方面,為學生創業提供資金和技術咨詢。如上海交通大學以“三個基點”(素質教育、終身教育和創新教育)和“三個轉變”(專才向通才的轉變、教學向教育的轉變、傳授向學習的轉變)為指導思想,確立了創新人才培養體系的基本框架。
4.師資建設
開展試點工作之前,我國創業教育師資主要集中在商學院,由于缺乏通暢渠道和有效機制激勵這些教師在全校范圍授課,因此創業教育普及率不高。試點工作開展后,很多青年教師受到鼓舞,參與到創業教育中來。2003年開始,教育部開展了常規性創業教育師資培訓活動,目前已培養了數百名創業教育骨干教師。這些教師積極摸索和傳播創業教育理念與方法,促進了面向全校學生的創業教育課程開設。
三中外高校自主創業人才培養模式的比較與借鑒
通過比較可知,美國大學生創業教育不僅起步早,且發展迅速,目前已設有創業學專業并可授予學位,也建立了較為完善的評價體系。我國大學生創業教育還處于起步階段,高校乃至整個社會層面對創業教育的認識還比較模糊。“他山之石,可以攻玉”,美國的成功經驗對于推進我國大學生創業教育具有重要參考價值。
1.深入認識創業教育重要意義
美國創業教育著眼于“為未來幾代人設定‘創業遺傳代碼’,并以造就最具革命性的創業一代作為其基本價值取向”。我國高校應當進一步深化對創業教育的認識,不應將其僅僅作為就業教育的補充,而應當以培養學生的創新精神、創業能力、自覺預測變化并積極應對變化的能力和素質為價值取向。
2.加強對創業人才培養理論研究
現有的系統理論論述比較薄弱,加之對創業人才培養實踐總結不夠,導致理論研究不能夠充分發揮對實踐的指導作用。
3.加強創業教育與專業的融合
由于美國多數高校已將創業學作為專業或研究方向,因此其創業教育已形成了完整的教學體系。如百森商學院設有創業課程教學大綱和外延拓展計劃。課程內容采用模塊化結構,主要由基本理論、案例分析和模擬練習等模塊組成。這種系統化的課程設計,保證了創業教育培養目標的實現。通常情況下,大學生所創之“業”是與其所受到的專業教育直接或間接相關,因此,專業教育是創業教育的基礎,因此高校要注重將創業教育課程與專業課程結合,使其相輔相成,相互促進。在專業教學中滲透創業理念,激發學生創業意識,形成文化課、專業課、創業課互相協調、功能互補的多元化創業教育系統。
開展創業教育不僅是時代和社會發展的必然產物,更是培養創新人才,建設創新型國家的必然要求。我國大學生創業教育雖起步較晚,但有著強勁的內生動力和成長空間,因此,我們應當積極借鑒國外已有理論和成功經驗,結合我國國情,努力構建具有中國特色的創業教育理論框架與教育教學體系,以后發優勢實現我國大學生創業教育的跨越式發展。
參考文獻
[1]〔美〕杰弗里·蒂蒙斯(JeffryA.Timmons)著.戰略與商業機會(周偉民、田穎枝譯)[M].北京:華夏出版社,2002
文學
一、孔子學院誕生的背景 文學
世界文化是豐富多彩的,不同文化之間的相互學習和借鑒是促進文化自身和世界多元文化發展的必然要求,而語言作為人類最重要的交流工具和文化載體,成為各國人民之間增進了解和友誼的紐帶,對加強各國之間的學習和借鑒也發揮著越來越重要的作用。隨著中國與世界各國的交往日益廣泛和深入,漢語的文化價值和使用價值也在提升,漢語學習受到了越來越多國家和民眾的重視。為發展中國與世界各國的友好關系,增進世界各國人民對中國文化的了解;為各國漢語學習者提供方便、優良的學習條件,2003年作為文化外交的一部分,中國政府宣布了在世界各地建立孔子學院的計劃。中國國家漢辦將在世界上有需求、有條件的若干國家建設以開展漢語教學、傳播中國民族文化為主要活動內容的“孔子學院”,并在北京設立了“孔子學院總部”。
可以說,在海外建設孔子學院是中國國家積極推動的項目,也是21世紀初中國外交的一個戰略。“孔子學院“的英文名稱是”Confucious Institute”,孔子是中國歷史上著名的思想家、教育家、哲學家,其學說在世界上具有十分重要的影響,對于中國人來說,孔子是中華文化的首要記憶;對世界來說,孔子是中華文化的標志性符號。因此,該名稱體現了中國歷史悠久、博大精深的語言文化底蘊,也體現了新世紀中國文化將逐步融入世界的發展趨勢。
自2004年11月第一所孔子學院在韓國開辦以來,從尼羅河畔到乞力馬扎羅山,從富士山下到伊洛瓦底江邊,從五大湖區到西伯利亞田野……在世界五大洲的78個國家和地區,已設立了249所孔子學院和56所孔子課堂。短短4年,孔子學院花開全球,其發展速度非常驚人。孔子學院的迅猛發展,得益于中國經濟實力的提升和國際地位的提高,得益于世界迫切了解中國的需要。“孔子學院”是世界各國人民學習漢語和了解中國文化的園地,是中外文化交流的平臺,是加強中國人民與世界各國人民友誼合作的橋梁。毫無疑問,孔子學院的誕生、建設和發展勢頭對中國塑造和提高自己在國際社會的良好國家形象和構建和諧世界的外交理念,做出了重要的貢獻,為中國文化外交提供了重要的平臺。
二、文化外交的獨特價值
文化外交指的是主權國家以維護本國文化利益及實現國家對外戰略目標為目的,在一定的對外文化政策指導下,借助包括文化手段在內一切和平手段所開展的外交活動。文化外交的獨特價值主要表現在以下幾個方面。
1.優化一國的國際形象。
建構主義認為,通過文化信息和價值觀念的對外放射,國家將產生文化影響力,從而建構其廣泛受到國際認同的一國的國際形象。對中國而言,建立起負責任大國形象是國家形象設計的戰略目標。這就要求中國以國家自身的和諧發展為基礎,積極推動世界的和諧化進程,積極發揮文化外交在塑造和提升國家形象中的作用,從而逐漸塑造起中國負責任的大國形象。
孔子學院具有文化外交乃至公共外交的屬性,其目標就是要推廣漢語和中華文化在世界的傳播,讓外國人民了解中國、了解中國文化、了解中國的價值觀念,做到“潤物細無聲”,在提升中國國際形象的同時,增進友誼,共創和諧世界。傳播文化最好的載體是語言,孔子學院在傳播漢語的同時推廣中國文化,成了既便于操作也很有需求的文化外交行為。陳至立在第二屆孔子學院大會上演講時說,孔子學院要成為“海外漢語推廣的基地,外國朋友了解中國的窗口,促進中國與世界各國交流、合作的平臺。
2.鑄就強勢文化,提升一國的文化競爭力及綜合國力。
一國的文化交流狀況基本與國家綜合國力成正比,經濟水平高、綜合國力強的國家,文化外交的水平相對就高,也就容易成功實現對外戰略目標。
正如漢斯•摩根索所言,“較之軍事、經濟等因素,文化如果運用得當,將能征服人們的頭腦,產生持久、穩定的戰略效果”。在文化多樣化發展的當今世界,能否占據文化主角地位,即是否具有強勢文化,將對一國的發展起重要作用。從傳播學角度看,在文化傳播過程中,對強勢文化的擁有者而言,在政治上、經濟上對受眾在吸引力方面處于相對優勢地位。
當今世界上一些國家的強勢文化正深刻地影響著其它國家的文化傳統。中國文化在國際上依然缺乏應有的影響力和認同度,中國外交在國際機制和國際事務中的實際參與度和話語權依然有待加強。隨著中國綜合國力的不斷提升,各國對漢語與中華文化的學習熱情空前高漲,而孔子學院正是以傳播漢語和傳播中國文化為宗旨,孔子學院在海外迅速走俏并加速了“中國熱”的升溫,為中國的文化外交帶來不少福音。
三、孔子學院對中國文化外交的重要意義
1.加快中國文化的傳播,擴大中國文化的影響力。語言和文化之間有著相互依存、密不可分的關系,語言的推廣對文化傳播有巨大的推進作用。“孔子學院”以漢語教學為渠道推動中華文化走向世界,讓世界各國人民更直接地接觸中華文化,更有效地了解中華文化。有了漢語作載體,中國的書刊、雜志、影視、網絡信息等流傳于國門之外將不再舉步維艱。
漢語是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶,在漢語的國際推廣過程中必然會伴隨著中國文化的傳播,加快京劇、影視劇、文學作品等中華民族的優秀文化走向世界的步伐,滿足國外對中國文化的向往,使中國文化成為吸引亞洲乃至世界的文化磁石;同時這也將增強海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。
2.促進中國的文化外交、提升中國的文化軟實力。
本國語言的國際化是國家之間軟實力競爭的重要內容和象征。近代以來,中國人走出去傳播漢語言文化已有100多年的歷史,但長期僅限于對外漢語教學工作領域。2002年,中國開始醞釀在海外設立語言推廣機構。孔子學院是海外漢語教學推廣基地,同時也是外國朋友了解中國的窗口,是促進中國與世界各國交流合作的平臺,也為中國的文化外交提供了良好的平臺。從傳播學視角看,“孔子學院”的文化國際傳播應該是搭建雙向的橋梁:一方向是中國輸出其語言、文化以及塑造本國的國際形象;另一方向是從與國外進行交流活動過程中吸取其優秀成分,以服務于中國文化及與國際先進的發展水平接軌的事業。正如美國加利福尼亞大學中國問題專家理查德?鮑姆所說,“中國政府通過孔子學院提升國家形象,正在向世界展示一張柔和的孔子的臉”。〔〕〔8〕孔子學院正是中國文化外交的一項創新舉措,極大的促進了中國的文化外交,提升了中國的文化軟實力。
3. 有助于化解“中國“,優化中國國際形象。
目前,中國的國際形象,特別在西方,基本上是由以美國為首的全球信息傳播體系塑造的,其向世界散布的“中國“,使中國國際形象極大受損。美前日本防衛所言舊俗史部長星島九夫發表文章指出:“最近,‘中國’的論調甚囂塵上,我長期以來一直作為美國戰略、美國國防和戰略安全保障問題的專門研究人員,對中國進行觀察,得不出這種結論。成為威脅的該是別國,而不是中國。”韓國學者李映周也系統批駁了“中國”,他指出“ 認為中國在21世紀強大起來必然構成對外擴張 ,威脅別國的觀點是荒謬的” 。但是 ,化解“中國” ,關鍵靠我們自己去澄清。“ 孔子學院 ” 的發展正是向世界大聲發出自己的聲音 ,向世界說明中國 ,辯解是非曲直。
2008年8月,中國成功舉辦了第29屆奧運會。在開幕式上“四海之內皆兄弟”、“和”、“有朋自遠方來,不亦樂乎”等《論語》中的名句,通過一幅幅緩緩展開的巨大畫卷中凹凸起伏的方塊漢字展示給全球幾十億人面前,我們看到的是受儒家影響的大國風范和禮儀;奧運會開幕式正是頌揚了中國的儒學價值觀。中國用活字印刷版不斷變換的“和”字,通過奧運會這個平臺向全世界展示了中國人民熱愛和平的情懷,和要與世界人們共同締造和諧世界的美好愿望。
各地孔子學院正趕上了這個好時機,做到了讓世界人民對中國、對“和文化”價值觀的尊敬、理解和贊同。孔子學院通過平和、 吸引、 寓教于樂的方式營造理解 ,釋放善意,以此打破隔閡、誤解,使不同信仰,不同宗教的人加深對中國國情以及中華文明的了解,從而有助于化解中國、優化中國國際形象;有助于展示中華民族五千年文化的無窮魅力;有助于展示中國文化外交的獨特魅力。
四、結語
21世紀是各國軟實力較量的時代,也就是以文化力量為中心的時代。中國作為一個對世界產生過深遠影響的、具有五千年歷史的文明古國,尤其是在經濟崛起、國力大增之時,更應該注重挖掘文化的潛力,孔子學院是中國文化外交當中一項創新的舉措,是中國文化對外傳播的最鮮亮品牌。孔子學院的事業才剛剛開始,雖然它在興建中存在一些潛在問題,有待解決和完善,但從長遠來看,孔子學院對中國的文化外交的促進和中國軟實力的提升是非常有意義的。它實現了“讓中國走進世界,讓世界了解中國”的文化外交戰略目標,搭建了文化國際傳播的雙向橋梁,在這種雙向文化傳播中,通過自身的發展、與外來文化的不斷碰撞中不斷走向成長和成熟。
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前言
語言是文化的重要載體,人們的言語表現形式更要受語言賴以存在的社會/民族習俗、生活方式、行為方式、價值觀念、思維方式、宗教信仰等的制約和影響,所以我們學習一種語言實質就是學習一種文化,“要掌握兩種語言,必須掌握兩種文化”(Tobebilingual,onemustbebicultura1.)。因此,在各階段的外語教學中,教師要始終堅持不懈地結合教學內容滲透文化教學。結合本人在劍橋少兒英語培訓及大學英語教學實踐中的體會,談談文化教學在外語教學中的作用,通過分析漢英文化差異,研究如何更好地培養學生跨文化意識.從而提高跨文化交際能力,適應社會和時展的需求。
一、文化教學的作用、方法
語言與文化互為交織.不涉及文化就不可能搞好英語教學。而各階段中文化教學的層次應有所不同。
(一)中小學英語課堂中的文化教學應以培養學生文化差異的敏感性(即跨文化意識)為目標,以漢語文化、英語文化內容作對比,進行禮儀、習俗、節日、生活方式等淺層次文化內容的學習、了解.
1.比如“打招呼”:中國人日常打招呼習慣于問“你吃飯了嗎?”Haveyouhadyourdinner?)問話人只是出于禮節并不在意對方吃飯與否,而如果你跟英語國家的人這樣說,他們認為你是想請他吃飯呢!我在劍橋少兒英語二級培訓中關于現在完成時的學習中,就舉了這個典型例句,有個聰明的男生就偏問了我這個問題,我回答:“No,Ihaven’t.”然后期待地看著他,他從容地從書包里拿出一樣東西交給我:“Havesomebread,please.’’
2.又如“隱私”方面:中國人初次見面愛問及年齡、婚姻、收入,表示關心,而英語國家的人卻對此比較反感,認為這些都是涉及個人隱私。因此我在講授“Howoldareyou?”“Howmany kids haveyou t?”“W herealeyougoing?”“How muchisyourlleWdress?”這些句型時,一定告知學生它們的適用場合,避免盲目使用,造成誤解而產生交際障礙。
外貿英語函電教學中外貿知識的重要性
關鍵詞:對外漢語,重音,教學
語調教學是對外漢語語音教學的重要組成部分,它關系到學生是否能用正確的漢語語音流暢地進行交際。語調是在語流之中的,語調教學是漢語語音教學較高級的階段,要求學生語音達到自然優美的程度。趙元任(2002)認為:漢語語調不是獨立于聲調的音高變化,而是聲調和語調的復合體。
對外國留學生來說,能夠準確地發準字音是非常必要的,字音是整體認讀的帶聲調的單音節。然而在真實話語交際語境中要想準確靈活地表達自己的意圖,還必須掌握正確語調。它是獨立于語流之外的,學生學會了單個字的發音并不代表著朗讀的準確無誤。這就是為什么我們聽到很多留學生在讀單個字的時候比較準確,而在成句表達的時候就出現了“洋腔洋調”。本文就漢語語調中重音特別是詞重音和句法重音的重要性,來談談如何進行重音的教學。
1.關于重音、詞重音、句法重音、句子重音、焦點重音
根據《漢英雙語言現代漢語詞典》的解釋,重音指一個詞、詞組或句子里重讀的音,重讀指把一個詞或詞組里的某個音節或語句里的某幾個音節讀得重些、強些。例如“石頭、棍子”兩個詞里,第一個音節重讀,“老三”這個詞里,第二個音節重讀。“過年”里“過”字重讀是“明年”的意思,“年”字重讀是“過新年”的意思。
除了詞重音,還有句法重音、句子重音、焦點重音。
句法重音是根據短語、句子的語法結構特點把其中某些部分重讀的現象。這種重音不隨語用而改變,是短語或句子的語法結構的特點決定的,每個短語和句子都有句法重音。
句子重音是邏輯重音,是語用上的需要,它往往可以改變句子的句法重音。
焦點重音是從不同的語用需要出發,選擇的表達的重點,稱為焦點,一般需要重讀。例如“小李考上了大學”,分別重讀“小李”、“考上”、“大學”,所強調的重點是不同的。(參見張斌《新編現代漢語》,2006)
因為句子重音和焦點重音是隨語用需要而變的,位置不固定,留學生可以根據自己表達的需要進行重讀,相對好掌握。那么本文將主要討論對于留學生來說不太注意到,而且在目前的對外漢語教學中仍存在一些問題詞重音和句法重音教學。
2.目前對外漢語重音教學仍存的問題
現在很多教材已經注意到重音的教學,但是在現在通行的漢語教材中,都是把重音的教學放在初級階段的語音教學部分。這會給我們造成這樣一種印象:重音的教學只跟語音教學相關,語音教學結束后,在中高級階段就不強調重音了。但是實際上,它對留學生擺脫洋腔洋調、更加準確地把握句法結構、更加準確地理解句義都具有十分重要的作用。
一方面,漢語重音的一些規律,還需要進一步明確。
《漢語教程(修訂本)》第一冊(上) P51第六課提到了雙音節的重音:
“漢語雙音節詞和多音節詞中總有一個音節讀得重一些,這個重讀音節就叫詞重音。大部分詞的重音在最后一個音節上。如:漢語、發音、英語、星期、大學、文化,也有一些詞的重音在第一個音節上,如名字、大夫、學生。”
但是這樣的描述,對于學生來說仍然很迷糊:有的詞重音在第一個音節,有的詞在第二個音節,那么怎么具體掌握呢?哪些是在第一個音節,哪些是第二個呢?因此老師在教學的時候,除了示范以外,還應進一步為學生明確重音的規律。
另一方面,句法重音的教學未引起足夠的重視。
仍以《漢語教程(修訂本)》為例,除了第一冊的語音教學中講到了詞重音、句重音和邏輯重音,第二冊開始就未出現過重音的內容了。實際上在中、高級的語法教學中,很多語法現象其實都與句重音有關。
如“是……的”句型是公認的表示強調的典型句式,但在《漢語教程(修訂本)》 第二冊的語法說明中僅僅作了如下說明:
《漢語教程(修訂本)》第二冊(上) P93-94第六課 (一)是……的。漢語用“是……的”強調已經發生或完成動作的時間、地點、方式、目的、對象等。在肯定句中,“是”可以省略。否定句中“是”不能省略。如肯定式:我(是)去年九月來中國的。否定式:我不是來旅行的,我是來留學的。(其他例略)
《博雅漢語·中級沖刺篇Ⅰ》P11的語言點“是……的”說明中僅提到:用來說明一件已經發生的事情的時間、處所、方式等。例如:我是去年三月來中國的。(其他例略)
以上兩個課本在一些本與重音有關的語言點的說明中,并未明確重音的部分,這對于一些語感不好的學生,就容易帶來母語的負遷移,自己隨意找重音,出現洋腔洋調。
在此,筆者把這些問題提出來,想再次引起大家的重視,并在重音的實際教學方面展開一些探討。
3.詞重音和句法重音教學舉例
3.1雙音節詞的重音教學
上文已經提到,《漢語教程(修訂本)》第一冊第六課有雙音節詞的重音的介紹,下面筆者談談自己對于這個部分的教學的一些粗淺的看法。
首先,要讓學生介紹雙音節詞以“中重”與“重輕”兩種格式為主。
其次,要為學生明確雙音節詞的重音規律:不帶輕聲的詞,雙音節詞是后一個字重讀,也就是說重音多在后一音節上。帶輕聲的詞,重音是在第一個音節上。這就是上文我們提到的,為什么雙音節詞有的重音在第一音節,有的是在第二音節了。假如學生沒有掌握這一規律,就會出洋腔洋調,如:謝謝、*謝謝。
再次,做演示、模仿練習。老師要給予正確的示范,讓學生同聽感上明確。老師可以帶領學生朗讀一至六課已學過的部分雙音節詞,甚至可以使用夸張的方法,讓學生再次感知重音是怎么回事。
還可以做對比練習。與帶輕聲的雙音節詞同時做朗讀練習,又復習了第二課學習的輕聲的知識。例如:
中重 重輕
名字 爸爸
學習 哥哥
漢字 什么
發音 謝謝
今天 名字
學校 你們
再見 學生
…… ……
總之,教學中要注意的是,不能只說漢語有詞重音,而不解釋詞重音的規律。一方面要讓學生明白什么時候該怎么說,另一方面老師在指導學生口語練習時,要及時糾正學生發音,打牢語音基礎。
3.2“連……也/都……”結構的重音教學舉例
《漢語教程(修訂本)》第二冊P146第二十課語法部分(二)“連……也/都……”有如下闡述:
漢語常用“連……也/都……”這一結構表示強調。介詞“連”引出要強調的部分(一般是極端情況),后邊用“也、都”與之呼應。隱含有比較的語義,表示強調的對象尚且如此,其他的就更不用說了。例如:來北京快半年了,她連長城也沒去過。(別的風景區更沒去過了)(其他例略)
同樣,沒有特別明確指出重音的部分。因此老師教學時,可以特別重讀重音的部分。特別是安排學生做操練練習時,可以明確標注,并及時糾正。
例如下列操練練習:
老師:認識這個漢字的人很少,連老師也不認識。
學生:(重復)認識這個漢字的人很少,連老師也不認識。
老師:這道題非常容易,連小學生都會做。
學生:(重復)這道題非常容易,連小學生都會做。
老師:你為什么說他不怕熱?(他夏天也穿毛衣)
學生:我說他不怕冷,是因為他連夏天也穿毛衣。
《語文課程標準》中要求學生應該“9年課外閱讀總量達到四百萬字以上,閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊。”[1]在《課標》中,語文課外閱讀被提到了較高的高度,并且對學生一定時間內的閱讀數量也做了明確規定。
呂叔湘曾經說過“少數語文水平較好的學生,你要問他們的經驗,他們異口同聲說是得益于課外閱讀。”“提高學生的表達水平,讓學生喜歡語文,就要給學生提供更多的接觸優秀作品的機會,接觸優秀的語言主要是指閱讀優秀的文學作品。”[2]語文學科學生的課內學習與課外閱讀是相互溝通的,豐富的課外閱讀有助于提升學生對課內作品的興趣以及感悟能力,也是提高學生文化素養最重要的途徑。
如今學生的課外閱讀狀況并不是十分飯郟中學生的課外閱讀存在閱讀數量少以及閱讀品味低等問題,所以教師在這過程中就應該發揮能動作用引導學生達到更好的閱讀效果。筆者從自己的教學經驗出發,并且借鑒一些專家學者所提出的具體方法,將中學語文教師在學生課外閱讀方面所能起到的作用具體列舉如下:
一、引導學生選擇閱讀書目
在這個信息化的時代,閱讀的可選余地實在過于廣闊,對學生來說如何在浩如煙海的書籍之中選擇對自己有益、能夠提升個人素養的優秀語言作品是較為困難卻十分重要的。數學家王梓坤說過“讀書需要選擇”,而學生的鑒賞水平以及閱讀經驗使得他們不能很好地去選擇,老師在這個時候便可以幫助學生,《新課標》中對于學生的課外閱讀有具體推薦書目,教師可以在這個基礎上根據學生的實際情況向學生推薦需要閱讀的書目。
二、讓學生明確具體的閱讀目標
心理學家認為“人的智力是各種要素發展的共同要求,就是加強相應活動的‘有意性’,即在觀察、注意、記憶、思維、想像活動中有明確的任務,有完成的愿望和要求,人們思維的每一步驟都受思考者的目標所制約。”[3]加強活動的“有意性”,教師就應該幫助學生明確閱讀目標或者幫助學生制定閱讀目標,制定課外閱讀目標應該注意不同的學生基礎各有不同,根據學生實際情況限定學生閱讀書目的時間,以及閱讀結束之后應該了解哪些問題。
巴普洛夫高級神經活動學說告訴我們,教師明確教學要求,一旦被學生接受,就會在他的大腦皮層形成一種優勢興奮中心,使神經細胞處于高度積極活動的狀態,這樣,極容易形成一個優勢興奮中心,使神經細胞處于高度積極活動的狀態,這樣,極容易形成神經上的暫時聯系,迅速接收信息,產生智慧。明確閱讀目標使得學生有閱讀的緊迫感,并且使得他們能夠互相督促,完成目標。
三、重視學生課外閱讀反饋
課外閱讀應該有所反饋,反饋就是把系統中某一部分輸出的信息返回到輸入的部分。課外閱讀的反饋就是將閱讀目標、閱讀書目以及需要解決的問題等內容輸送出去之后,通過對文本的研究,將結果返送回來。教師可以對學生通過課外閱讀所反饋的信息進行具體評價,起到了檢查學生課外閱讀情況的作用,也起到與學生有效溝通,增強學生對于語言的感悟。
教師對學生閱讀情況的反饋常見的有以下方式:1.可以給學生制定共同閱讀目標,然后就某作品在班上舉行讀書研討會,這種方式可以使得學生展示自己個性化的閱讀理解,對于所閱讀文本也有較為深入的剖析;2.以黑板報、墻報的形式對于學生的閱讀感悟進行展出,讓學生自己設計自己的心得體會,這一點也訓練了學生的語言表達能力;3.以讀書筆記的形式呈現給老師,老師檢查,并且給予恰當評價。
四、課外閱讀應該和課內語文教學相聯系
臺灣地區的語文教學其中一大特色便是課內語文教學與學生寫作緊密相關,作文題目以及作文要求和學生近期所學作品有內容上的關聯,如此便達到了以課內學習帶動學生寫作水平的發展,以寫作提升對課內作品的感悟。課外閱讀是否可以和課內教學形成這樣的雙向促進的狀態呢?教師在這一愿望的實現上發揮著至關重要的作用。“教師在指導學生學習課文的時候,能否在‘窺一斑’的基礎上,激起學生‘知全豹’的欲望呢?這很大程度上有賴于教師的引導。”[4]教師應該在平時的教學中更多地引入與文本相關卻又在文本之外的內容,引起學生興趣。比如學習沈從文的《邊城》的時候,感悟其中的語言特點以及與水相關的環境描寫后,由此可以引出與沈從文文風相近的汪曾祺的小說《大淖記事》,使得學生對這種語言方式有更好的體悟。中學語文教學的一大作用就是以課內帶動學生對課外的探索,對相關文本產生興趣,從而對文學閱讀也產生濃厚的興趣。
蘇霍姆林斯基曾經說過:“教育是一種有目的的活動,它的成敗很大程度上取決于這一活動是在哪些條件下和怎樣的環境中進行的”[5]學校與社會所創造的讀書環境是老師在學生課外閱讀方面發揮作用的基礎。所以有良好的讀書環境,再加上老師的引導與督促,學生的課外閱讀定能有一定程度的提高。
參考文獻:
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創業人才的培養亦稱為創業教育,我國為了適應社會經濟發展對高等教育人才的需要,進一步深化教育教學改革和提高人才培養質量,也在近年來大力促進高等學校創業教育活動的開展,力求使畢業生具備生存能力、競爭能力,既可尋找合適的崗位就業,又能在求之不得或為了尋求更好的自我發展機會時走向自主創業的道路,以緩解高校畢業生的就業壓力,這也是把高校中的技術和知識更好地轉化成社會資產的有效途徑。
一美國大學生創業教育
創業人才的培養興起于美國,而且美國目前的創業人才培養模式較為完善,其他發達國家多從美國奉行“拿來主義”拓展本國的創業教育體系。
1.發展歷程
(1)萌芽階段(1947年~1970年):1947年,哈佛商學院的MylesMace教授為MBA學生開設了一門課程——新創企業管理,這被公認為美國大學生創業教育的第一門課程,也是創業教育在大學的萌芽。但因為美國當時正處于大工業時期,中小企業則不斷減少,因此,創業教育尚缺乏成長土壤。
(2)起步階段(1970年~1990年):進入20世紀70年代,美國經濟增長減緩,從1969年到1976年,大量新興中小企業創造了美國社會81.5%的新就業機會。特別是1980年以后,美國超過95%的財富都是由變革中新興的中小企業創造的。在以比爾·蓋茨為代表的創業者掀起的“創業革命”沖擊與影響下,大學生創業教育逐漸受到關注,高校從20世紀80年代開始紛紛設置創業教育課程。
(3)發展階段(1990年~2000年):這一階段,創業教育在高校得到了更廣泛的認可。SBA(美國小企業管理局)的調查顯示,1998年已有1400多所大學在本科生中開設了創業或小企業管理課程。
(4)成熟階段(2000年至今):進入21世紀,美國大學生創業教育逐漸走向成熟,主要表現在創業教育評估體系日趨完善,這增強了高校的競爭意識,也促進了創業教育的快速發展。
2.師資建設
美國創業教育師資不僅數量充足,而且實踐經驗豐富。同時,高校還十分注重吸收社會各界既有創業經驗又有學術背景的資深人士從事兼職教學和研究,采取短期講學方式參與大學創業教育項目。企業家的參與為大學創業教育提供了現實案例,極大地豐富了課堂教學內容。
3.管理體制
美國高校多將創業學專業納入商學院管理,并成立專門的創業教育中心,也有少數院校將其歸入研究生院管理,只在研究生層次開設課程。創業教育中心的主要職能是制定和實施創業教育課程計劃、研究計劃以及外延拓展計劃。課程計劃一般分為公選課程、本科生課程、研究生課程。研究計劃主要包括主辦研討會議、出版期刊著作、開展課題研究等。外延拓展計劃一般包括建立孵化器、科技園、小企業開發中心、創業校友聯合會等。
4.以斯坦福大學為例
斯坦福大學的創業教育應該說是在創業活動的推動下發展起來的,1967年,斯坦福大學商學院首次開設了一門創業教育課程,隨后便不斷拓展完善創業教育領域。1996年,斯坦福商學院成立了創業研究中心。20世紀90年代,為適應網絡時代的到來,還一度成立了電子商務和商業中心。現在,斯坦福大學商學院擁有社會創新中心、全球商業和經濟中心等與創新創業相關的研究組織。
二國內高等學校自主創業人才培養模式的現狀
1.發展歷程
(1)高校自主探索階段(1997年~2002年4月):普遍認為,1997年清華大學的“創業計劃大賽”是我國大學生創業教育的開端。這一階段中,許多高校進行了自發性探索。
(2)創業教育試點階段(2002年4月至今):2002年4月,教育部確定中國人民大學、清華大學、西北工業大學等9所高校為創業教育試點院校,給予政策和經費支持,引導其探索我國大學生創業教育的基本模式。這一階段是創業教育在政府引導下的多元化發展階段,5年來,試點院校進行了積極探索,積累了很多寶貴經驗。
2.課程設置
我國高校目前的創業教育課程設置大體分為兩類:一是在面向畢業生開設的就業指導課程中增加了創業教育內容,這一類以更新學生就業觀念、拓寬就業渠道為主要目的;二是將創業教育融入素質教育中,面向全體大學生,以必修或選修課的形式開設,課程內容注重創業知識與人文社科知識的融合,以培養學生的事業心、進取心和開拓精神,幫助學生適應知識經濟時代對創新精神、創業能力的需求為主要目的。
3.培養模式
以試點院校為主的我國大學生創業教育形成了以下三種基本模式:
(1)將第一課堂和第二課堂結合起來開展創業教育,以中國人民大學為代表的模式,鼓勵學生創造性地投身于各種社會實踐活動和社會公益活動中,通過開展創業教育講座以及各種競賽、活動等方式,形成以專業為依托、以項目和社會為組織形式的“創業教育”實踐群體。
(2)以增長創業知識、提高創業技能為重點的創業教育,通過建立大學生創業園,為學生創業提供資金支持及咨詢服務,其代表是北京航空航天大學,其特點是商業化運作,建立大學生創業園,教授學生如何創業,并為學生創業提供資金資助以及咨詢服務。學校成立了“創業管理培訓學院”,專門負責與學生創業有關的事務。學校還設立了300萬元創業基金,對創業計劃書經評估后進行“種子期”的融資。
(3)綜合式的創業教育,即一方面將創新教育作為創業教育的基礎,在專業知識傳授過程中注重對學生基本素質的培養;另一方面,為學生創業提供資金和技術咨詢。如上海交通大學以“三個基點”(素質教育、終身教育和創新教育)和“三個轉變”(專才向通才的轉變、教學向教育的轉變、傳授向學習的轉變)為指導思想,確立了創新人才培養體系的基本框架。
4.師資建設
開展試點工作之前,我國創業教育師資主要集中在商學院,由于缺乏通暢渠道和有效機制激勵這些教師在全校范圍授課,因此創業教育普及率不高。試點工作開展后,很多青年教師受到鼓舞,參與到創業教育中來。2003年開始,教育部開展了常規性創業教育師資培訓活動,目前已培養了數百名創業教育骨干教師。這些教師積極摸索和傳播創業教育理念與方法,促進了面向全校學生的創業教育課程開設。
三中外高校自主創業人才培養模式的比較與借鑒
通過比較可知,美國大學生創業教育不僅起步早,且發展迅速,目前已設有創業學專業并可授予學位,也建立了較為完善的評價體系。我國大學生創業教育還處于起步階段,高校乃至整個社會層面對創業教育的認識還比較模糊。“他山之石,可以攻玉”,美國的成功經驗對于推進我國大學生創業教育具有重要參考價值。
1.深入認識創業教育重要意義
美國創業教育著眼于“為未來幾代人設定‘創業遺傳代碼’,并以造就最具革命性的創業一代作為其基本價值取向”。我國高校應當進一步深化對創業教育的認識,不應將其僅僅作為就業教育的補充,而應當以培養學生的創新精神、創業能力、自覺預測變化并積極應對變化的能力和素質為價值取向。
2.加強對創業人才培養理論研究
現有的系統理論論述比較薄弱,加之對創業人才培養實踐總結不夠,導致理論研究不能夠充分發揮對實踐的指導作用。
3.加強創業教育與專業的融合
由于美國多數高校已將創業學作為專業或研究方向,因此其創業教育已形成了完整的教學體系。如百森商學院設有創業課程教學大綱和外延拓展計劃。課程內容采用模塊化結構,主要由基本理論、案例分析和模擬練習等模塊組成。這種系統化的課程設計,保證了創業教育培養目標的實現。通常情況下,大學生所創之“業”是與其所受到的專業教育直接或間接相關,因此,專業教育是創業教育的基礎,因此高校要注重將創業教育課程與專業課程結合,使其相輔相成,相互促進。在專業教學中滲透創業理念,激發學生創業意識,形成文化課、專業課、創業課互相協調、功能互補的多元化創業教育系統。
開展創業教育不僅是時代和社會發展的必然產物,更是培養創新人才,建設創新型國家的必然要求。我國大學生創業教育雖起步較晚,但有著強勁的內生動力和成長空間,因此,我們應當積極借鑒國外已有理論和成功經驗,結合我國國情,努力構建具有中國特色的創業教育理論框架與教育教學體系,以后發優勢實現我國大學生創業教育的跨越式發展。
參考文獻
[1]〔美〕杰弗里·蒂蒙斯(JeffryA.Timmons)著.戰略與商業機會(周偉民、田穎枝譯)[M].北京:華夏出版社,2002