批評教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇批評教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

    從本質上說，后現代主義是西方各種思潮特質的混雜。美國學者波林·羅斯諾的《后現代主義與社會科學 》對其作了深入研究。根據他的概括，后現代主義有幾個基本特點：第一，懷疑權威，重視審美而非強調道德 教育及其功用。它不以普遍道德上簡單的善與惡為標準評價文本，而重視文本的審美價值。第二，反對科學主 義及其系統性等等，強調非理性。它不主張將任何單個的系統的觀點武斷地強加于人；對不同的甚至矛盾的觀 點則持寬容的態度。當現代話語以風格的精確性、確切性、實用性和嚴密性為目標的時候，后現代主義的表達 更注重自身特性，尤其是模糊性和不可確定性；后現代主義不是先分離其內部諸因素，再揭示其相互關系，最 后予以系統綜合；恰恰相反，他們給出的是不確定性而非確定性，是多樣性而非統一性，是繁復而非簡潔。第 三，它擯棄常規性的、學院式的話語，偏愛大膽的煽動性的表達方式。后現代主義正是由此而變得鼓舞人心和 引人入勝，同時它又陷入了混亂狀態的邊際。第四，懷舊心態。它往往越過現性特征而指向現代性之前的 個體情感。

    1997年11月，在《北京文學》組織了3篇較長篇幅的文章， 對當前語文教育現狀作了激烈的批評之后，全 國許多報刊紛紛開辟專欄，關注和研討語文教學，其后結集出版了一本《中國語文教育憂思錄》。如果以最先 對語文教育發難的三篇文章作為研究對象，可以發現它們在批評方式和內容取向上有幾個顯著特征：其一，內 容上，批評以政治道德教育為主的語文教育模式，強調文學教育。王麗說：“在高一第一學期的語文課本中， 真正從語文角度來編選的篇目大約只有一半，其余一半則大體上是從對學生進行思想政治教育的角度來考慮的 ，而且還是50、60年代那種思想政治教育內容，即便是寫景抒情文章也是如此。”鄒靜之說：“很多人已經把 文學看成是一個附屬的令人厭倦的東西了。這與使人生厭的語文教育是分不開的。我堅信如果按教科書中的方 法來寫作或欣賞文學作品，那將離文學越來越遠。”其二，反對語文教學中所謂科學主義，對語文教材中的解 釋系統和設計的練習、問題不滿，認為不是無味，就是繁瑣。薛毅說：“問題更為嚴重的是，那套解釋體系也 能把經典作品講偏，講歪，講得味同嚼蠟，刻板無趣。仿佛全世界所有的作品都可以用反對封建主義、批判資 產階級，同情人民大眾諸如此類的大詞來概括，再加上階級局限性、消極面，就完事大吉，天衣無縫了。里面 就是沒有人，沒有人的豐富情感，沒有對人的處境的體驗、同情、理解、悲憫。”第三，采取非學院式話語。 幽默、揶揄、諷刺等，充斥于作者的行文中。對高中語文教材編入的《松樹的風格》，薛毅的評價是：編者教 學生學習松樹，“也不知那些編教材的和教書的學得如何。沒聽說他們集體捐獻心臟肝臟。也許他們沒有學好 ，希望寄托在你們身上。”等等。第四，懷舊心態。王麗在發表了《中學語文教學手記》之后，仿佛預感到“ 天將降大任于斯人”，即輾轉京、滬等地，走訪許多專家學者，用不無懷舊的筆調，記述了一些德高望重的學 者深情回憶少年時學習語文的美好時光，哪怕是私塾式的教育，在作者的筆下也充滿了田園牧歌式的低吟淺唱 。

    顯然，筆者在比較后現代主義與上述語文教學的批評時，突出了二者的相似特質而沒有揭示其差異性，客 觀上二者之間的差別之大，亦無須筆者多言。薛毅在文中也對90年代中國的后現代主義不屑一顧。但事實上， 他們在批評方式上既與時下語文教育研究大異其趣，而在內容及取向上，如上所述，又與現代主義等西方批評 方式有許多神似之處。他們均是從事文學創作與文學批評之一族，對后現代主義等批評方式可謂輕車熟路，起 碼在上述對語文教學的批評中滲透了明顯的后現代主義的思想傾向或痕跡，因此，我們姑且把它稱之為語文教 育的后現代主義式批評。

篇（2）

二、表揚宜明，批評宜暗教學中發現了值得表揚的人和事，教師可以直接指名道姓，根據事情的緣由進行當眾表揚。而批評則不然，應盡可能避免當眾批評，尤其是對某些性格內向型的學生更不可輕易地點名批評。否則，既易傷害他們的自尊心，又不能達到教育學生的目的。最好用婉轉的口氣和暗示的方法來提醒，或者使用不點名的批評方式，通過較隱蔽教育手段，使學生自覺改正缺點，即使非點名不可的批評也要注意方式方法，切忌挖苦學生。

三、表揚要注意藝術性，批評要注意嚴肅性有豐富表情的表揚比平淡表情的表揚更能激勵人。微笑的表揚就能給人以和善的感覺，我們不是為表揚而表揚，表揚的效果是激勵，目的是使學生更好地掌握知識、技能，達不到這個效果，其表揚就失去應有的意義。批評要注意嚴肅性，忌諷刺挖苦、侮辱人格，更不可不了解情況而隨意批評。教師的言談舉止，情緒高低，都會對學生產生潛移默化的影響。教師對學生的批評應該是善意的，使學生發自內心地感覺到：老師是為我好。這樣才能達到預期的教育目的。

篇（3）

政教批評是我國古代文學的基本批評觀念與批評理論之一。它是指在開展文學批評時，批評主體從儒家教化及其審美原則的角度對作家作品所進行的理論批評。在我國古代文學理論批評史上，政教批評有其源遠流長的承傳發展線索，從一個視角映現出古代文學理論批評的特色，具有獨特的觀照意義。本文對我國古代文學批評中的政教審美原則論予以考察。

一、詩歌理論批評對政教審美原則論的闡說

我國古典詩學的政教審美原則論發端于春秋時期。孔子是最早提出中和審美原則的理論家，其《論語·八佾》云：“《關雎》樂而不，哀而不傷。”孔子從儒家中庸思想原則出發，認為《關雎》一詩在藝術表現上秉持了適度把握的原則，具有哀樂相諧的中和之美。其《論語·子路》又云；“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”“孔子對中和的原則從理論上予以闡說，他將士人中偏于兩極之人稱為“狂者”和“狷者”，認為他們的言行都是不合中和之旨的，是與一般人的行為準則所不合的。左丘明《左傳·昭公三十一年》云：“《春秋》之稱，微而顯，婉而辨，上之人能使昭明。善人勸焉，人懼焉，是以君子貴之。”左丘明推揚《春秋》在表現方式上微婉合度，含蓄而深寓旨意，認為它較好地起到了勸善懲惡的社會功能。孔子、左丘明對微婉合度的中和原則的倡導與論說，成為后世文學政教審美原則論之濫觴。

漢魏六朝時期，是我國古典詩學政教審美原則論進一步凸顯的時期。此時，對詩學政教審美原則的論說主要體現在司馬遷、揚雄、《毛詩序》作者、劉勰等人的論說中。司馬遷《史記·屈原傳》云：“《國風》好色而不，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。習舾司馬遷承繼孔子以來的中和審美原則論，論斷《詩經》的主要篇什合乎中和之旨，他一反時人對屈原《離騷》露才揚己的指責，認為《離騷》怨而不露，誹而不亂，是合乎儒家中庸思想原則的。之后，揚雄《法言》提出：。詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以。晚年的揚雄對自己早年致力于創作大賦深表后悔，他曾道。雕蟲小技壯夫不為”，揚雄在經過創作的長時間歷練和反思后，他晚年崇尚華麗而合乎典則的。詩人之賦”，對過度渲染、一味追求夸飾的。辭人之賦”不以為然，體現出自覺地以中和審美原則指導文學創作的自律性。南朝時，劉勰《文心雕龍》多方面論說到文學批評的政教審美原則。如：《宗經》篇云：。《詩》主言志，詁訓同《書》，摘風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。”劉勰將溫柔敦厚視為詩歌言說人的心志最本質的風格特征與審美要求，他界定具有。溫柔”審美特質的作品是最容易感人至深的。《明詩》篇又云：。詩者，持也，持人情性；三百之蔽，義歸‘無邪’，持之為訓，有符焉爾。。劉勰進一步強調詩歌要溫柔敦厚、持人情性，他將孔子等人以來所倡導的中和批評準則倡揚了開來。

唐代，對詩學政教審美原則的闡說主要體現在孔穎達、劉蟯、徐衍等人的言論中。孔穎達《禮記·經解》云：。溫謂顏色溫潤，柔謂情性和柔。《詩》依違諷諫，不指切事情；故云溫柔敦厚是《詩》教也。”ZS]船孔穎達進一步提出。詩教”的論題。他認為，《詩》、《書》等作為。六藝”各有所教，其教化也各有特點，其中，詩教乃。六藝”教化之首，在發揮教化功能中具有突出的作用和地位。孔穎達將。詩教”的最基本精神與特征概括為。溫柔敦厚”，這從內在質性上對詩教的本質予以了界定，從此，漢代以來人們所常言的。溫柔敦厚”作為詩教的核心觀念之一，一直影響到歷代文論家對作家作品的批評。孔穎達對。溫柔敦厚”作為《詩》教之義的解說，在古典詩學政教之論史上具有非同尋常的意義。之后，劉蟯《取士先德行而后才藝疏》云：。昔之采詩，以觀風俗。詠《卷耳》則忠臣善，誦《蓼莪》而孝子悲。溫良敦厚，詩教也。豈主于文哉!

劉蟯和孔穎達一樣，也肯定。溫良敦厚”是詩教的基本特征他明確反對過度的、違背中和原則的。文”。晚唐，徐衍《要式》云，。美頌不可情奢，情奢則輕浮見矣；諷刺不可怒張，怒張則筋骨露矣。”針對。美頌”容易辭不符實的狀況徐衍強調要反對過于感情用事，避免輕浮不實；針對“諷刺”容易直露的情況，他又提出反對一味叫囂怒張的做法，認為這容易使詩作筋骨盡露，缺少感人的意味。

宋代，邵雍、王安石、魏泰、黃庭堅、韓駒等人對詩學政教審美原則都有所論說，他們將政教審美原則較廣泛地推揚了開來。邵雍《答傅欽之》對詩歌的審美表現提出了具體的要求，即。惡則哀之，哀而不傷；善則樂之，樂而不，邵雍將孔子以來。樂而不，哀而不傷”的話題具體聯系善惡觀念闡說發揮了開來。王安石《詩義序》提出了。《詩》上通乎道德，下止于禮義”的論斷，對《毛詩序》中的。止乎禮義”之論予以了重倡。魏泰《臨漢隱居詩話》強調。詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒張也。"黃庭堅也對中和審美原則予以過闡發，他反對。強諫爭于廷，怨仇詬于道，怒鄰罵坐之為”(胡仔《苕溪漁隱叢話》的創作旨向和路徑，認為這是“失詩之旨”的做法，此論從一個側面道出了詩歌創作要持人性情的主張。韓駒《陵陽室中語》則云：。詩言志，當先正其心志，心志正，則道德仁義之語、高雅淳厚之義自具。三百篇中有美有刺，所謂‘思無邪’也。先具此質，卻論工拙。”韓駒較早將詩作的社會功用與創作主體心志的邪正聯系起來立論。他提出，要想讓詩作具有美刺之義，合乎儒家。思無邪”的原則，首先必須要讓創作主體。正其心志”，如果主體惰性淳厚，志向純正，那么，詩作自然便會呈現出中和的審美特征。

元代，對詩學政教審美原則的闡說主要體現在虞集、傅若金兩人的論說中。虞集《鄭氏毛詩序》認為詩歌可以。變化”人的。氣質，涵養”人的。德性”，。所謂‘溫柔敦厚’之教，習與性成，庶幾學詩之道也”虞集把。溫柔敦厚”的藝術原則放置到了詩歌審美表現的首位。傅若金《詩法正論》云：先生日：夫子刪詩，列于六經，謂其可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。推之從政專對而無不可也。其所關亦大哉!若作者能以‘思無邪’而不墮不動聲色奇怪之失，則固圣人所不棄也。傅若金在孔子所倡。興觀群怨”說的基礎上，繼續將心思無邪”定位為詩歌思想旨向和藝術表現的準則，其批評觀念體現出過度的保守性。傅若金極力主張詩歌創作要有益于教化，要符合以比興言說的傳統，要吻合中和的審美原則，要得情性之正。他在這段不長篇幅的論說中，將儒家詩學政教批評的原則都端了出來。

明代，在對詩學政教審美原則的闡說方面，楊慎，胡震亨、王祚、陳子龍等人對。溫柔敦厚”、。發乎情，止乎禮義”的中和審美原則也予以了高標。如：楊慎《選詩外編序》批評魏晉以來不少詩作，。詳其旨趣，究其體裁，世代相沿，風流日下。填括音節，漸成律體。蓋緣情綺靡之說勝，而溫柔敦厚之意荒矣。”胡震亨《唐音癸簽》云：。詩家雖刺譏中要帶一分含蓄，庶不失忠厚之旨。”“王祚《學詩齋詩記》云：。詩以理情性，是故圣人有優柔敦厚之教焉。求止乎禮義之中而不失其所感之正，情性之道，斯得矣。”陳子龍《皇明詩選序》云：。詩由人心生也，發于哀樂，而止于禮義，故王者以觀風俗，知得失，自考正也。”一些詩論家對詩學政教審美原則展開了理論探討。如：譚浚《說詩序》具體地對中和藝術表現的內涵展開闡說，他認為，詩的最大功用在于養人性情，由養”到“中”，再由“中”到。和”，他批評。躁者肆而不遏，倨者疏而不縮，濡者咩而不諧，殺者竭而不澤，微者匿而不顯。此詞逐文變，匪所養也”；認為只有。君子”才能夠。喜平則無樂，怒平則無惡，思平則無慮，悲平則無怨，恐平則無畏。”譚浚實際上旨在提倡一種不露聲色、悲喜深寓的藝術欣賞與感受觀，其論顯見深受傳統儒家思想觀念的沾溉與局圃。又：王直《詩辨》認為孔子刪詩，。十去其九”，則。其存者必合圣人之度，皆吟詠情性，涵暢道德者也”．其溫厚和平之氣，皆能感發人之善心者可知矣。王直之論，亦體現出對。溫厚和平”創作取向的癡迷。

清代，人們對詩學政教審美原則探討的內容主要體現在兩個維面：一是對溫柔敦厚詩教原則的標樹；二是從人的性情、品格論說溫柔敦厚詩教原則的根源。在第一個維面，馮班、魏禧、徐乾學、田雯、田同之、吳雷發、翁方綱、方薰、潘德輿、何紹基等人作出了論說。如；馮班以“恩無邪”來概括詩歌的思想旨向，其《鈍吟雜錄》云：“詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不，故日思無邪。”魏漕《魏叔子文集》云：“詩之為道，主于溫厚和平，此不惡之謂也；此于禮義，此嚴之謂也。”徐乾學《十種唐詩選序》云：“詩之為教，主于溫柔敦厚，……惟恐稍涉凌厲，有乖溫柔敦厚之旨田同之《西圃詩說》云：“不微不婉，徑情直發，不可為詩。一覽而盡，言外無余，不可為詩。吳雷發《說詩菅蒯》云：“詩須得言外意，其中含蘊無窮，乃合風人之旨。”

翁方綱《漁洋詩髓論》云：“詩者忠孝而已矣，溫柔敦厚而已矣，性情之事也。”潘德輿《養一齋詩話》云：“凡作譏諷詩，尤要蘊藉；發露尖穎，皆非詩人敦厚之教。”何紹基《題馮魯川I小像冊論詩》云：“溫柔敦厚，詩教也等等。在第二個維面，趙執信、沈德潛、李重華、紀昀、焦循等人則作出了論說。趙執信《沈東田詩集序》云：“詩之教溫柔敦厚，蓋必人之天性近之，而后沐浴風雅，揚挖比興，咀其精英而挹其芳潤，庶幾有得，非茍然也。趙執信論斷“溫柔敦厚”的詩教是與人的“天性”有著緊密聯系的，是人敦厚性情的體現。沈德潛《施覺庵考功詩序》云：“詩之為道也，以微言通諷諭，大要援此譬彼，優游婉順，無放情竭論，而人裴徊自得于意言之余。《三百》以來，代有升降，旨歸則一。惟夫后之為詩者，哀必欲涕，喜必欲狂，豪則放縱，而戚若有亡，粗厲之氣勝，而忠厚之道衰。其與詩教日以慎矣。”沈德潛是詩教的忠實提倡者和維護者，他在清代中期統治者崇盛文道的歷史背景下，強調詩歌創作要走微言大義之路，“優游婉順”，以陶冶人的情性為本。他反對非中和的創作路徑，認為在對個性的偏揚中溫柔敦厚之道會走向衰落，詩教會日漸式微。李重華《貞一齋詩說》云：“今既藉風雅一道，自附立言，則美刺二端，斷不得輕易著手。大致陶冶性靈為先，果得性靈和粹，即間有美刺，定能敦厚溫柔，不謬古人宗指，否則于已既導欲增悲，于世必指斥招尤，或諛人求悅，取戾自不小也。”紀昀將人品與詩格緊密聯系起來加以闡說，認為人品與詩格是成正比的。他認為，李、杜相較，“忠愛悱惻，溫柔敦厚”的性情和氣質是杜甫讓后人廣泛接受和推揚的主要原因。焦循《毛詩鄭氏箋》云：“夫詩，溫柔敦厚者也。不質直言之，而比興言之；不言理，言情；不務勝人而務感人。自理道之說起，人各挾其是非，以逞其血氣，激濁揚清，本非謬戾，而言不本于性情，則聽者厭倦。焦循明確將詩的本質屬性界定為“溫柔敦厚”，他具體從表現方式和藝術內容兩方面立論，在表現方式上，強調要以“比興”言說，委婉曲致，引人回味；在藝術內容上，則肯定“不言理”而“言情”，不追求超過人而追求感動人。

二、詞學理論批評對政教審美原則論的闡說

我國古典詞學理論批評對政教審美原則論的闡說相對于古典詩學而言數量是很少的，主要體現在清人的一些詞學論評中。清代，對詞學政教審美原則論予以過闡說的詞論家主要有田同之、尤侗、彭孫通、蔣敦復、劉熙載等人。他們主要圍繞詩詞同道，詞的創作旨向要人乎雅正、合于風雅之義來展開其論說。田同之《西圃詞說》云：“王元美論詞云：‘寧為大雅罪人’予以為不然。文人之才何所不寓，大抵比物流連。寄托居多。《國風》、《雅》、《頌》，同扶名教，即宋玉賦美人亦猶主文譎諫之義，良以端之不得，故長言詠嘆，隨指以托興焉。必欲以柳屯田之蘭心蕙性，枕言下等言語，不幾風雅掃地乎?田同之針對明人王世貞論詞所大膽吐露的欲為風雅罪人的言論展開論說。他認為，風雅譎諫在我國古代是具有悠久傳統的，《詩經》中的“風”、“雅”、“頌”有功于名教自不必說，就連宋玉這樣的才子，也以“美人”之喻托言譎諫之義，較好地將文人之才性與傳統政教的要求結合在了一起。

但像柳永這樣的詞人則創作旨向相反，從創作主體而言，他具有靈心妙舌，但遺憾的是其出語猥俗，不合風雅之義，他將作詞之道領向了脫軌風雅的道路。尤侗《序》亦云：“詞在季盂之間，雖不多作，要皆合于國風好色、小雅怨誹之致，故予嘗謂先生之詩可謂詞，詞可為曲。尤侗在論評吳偉業詞作時，對詞作的旨向明確提出了合于風雅之義的要求。此論在我國古代詞論史上是較早從正面闡說政教之求的言論。彭孫通彭孫通《曠庵詞序》云：“歷觀古今諸詞，其以景語勝者，必芊綿而溫麗者也；其以情語勝者，必艷而佻巧者也。情景合則婉約而不失之，情景離則儇淺而或流于蕩，如溫、韋、二李、少游、美成諸家，率皆以旅至之景，寫哀怨之情，稱美一時，流聲千載。黃九、柳七，一涉儇薄，猶未免于淳樸變澆風之譏，他尚何論哉!……不知填詞之道，以雅正為宗，不能冶為誨，譬猶聲之有雅正，色之有尹邢，雅俗頓殊，天人自別，政非徒于閨檐巾幗之余，一味儇俏無賴，遂竊竊光草蘭苓之目也。”彭孫通從詞的創作對情景運用的角度來詳細展開論說，認為詞與詩一樣，也有“以景語勝”和“以情語勝”兩種藝術表現的偏重，相對來說，“以情語勝”更容易流于不合風雅之義的藝術表現情態中。同時，詞作藝術表現也有情景交融和情景相離兩種審美表現的不同情態，相對而言，情景相離容易使詞作流于淺俗浮蕩的藝術情味中。為此，他將宋代一些具有代表性的詞人詞作劃分為了兩類，對黃庭堅、柳永詞作予以了譏斥。彭孫通最后歸結“填詞之道”應以“雅正為宗”，在創作旨向的人乎雅正中盡辨“雅”與“俗”的內在本質不同。彭孫通此論體現出深受宋人執著辨分雅俗與貫通雅俗的影響，在古典詞學政教審美原則論中是甚具典型意義的。蔣敦復《芬陀利室詞話》提出：“詞原于詩，即小小詠物，亦貴得風人比興之旨。唐、五代、宋人詞，不甚詠物，南渡諸公有之，皆有寄托。蔣敦復和彭孫通一樣，也從正面提出了詞作要有“風人比興”之義的要求，強調要在對事物凡俗和日常生活的吟詠中，體現出深致的寄托。他稱揚南宋詞人大都能于物有寄，繼承發展了我國古代以來的“風人比興”傳統。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“詞莫要于有關系。

張元干仲宗因胡邦衡謫新州，作《賀新郎》送之，坐是除名，然身雖黜而義不可沒也。張孝祥安國于建康留守席上賦《六州歌頭》，致感重臣罷席。然則詞之興觀群怨，豈下于詩哉!”劉熙載也通過例說張元干、張孝祥二人詞作，闡說出詩詞同道之理和詞作藝術表現亦具有“興”、“觀”、“群、“怨”的效果。他在詞的創作旨向上是明確持論有豐厚社會現實內涵的。

三、散文理論批評對政教審美原則論的闡說

我國古典散文理論批評對政教審美原則論的闡說是與詩學理論批評緊密相聯的，兩者相互紐結。從先秦兩漢至魏晉南北朝，人們的文學觀念由詩文同體到逐漸異途，形成各異的文體批評觀念。因此，在這一長段的歷史時期中，我國古典散文政教之論并未開拓出多少獨立發展的空間，其政教審美原則論是與詩學政教審美原則論交融在一起的。其論說也主要體現在孔子、左丘明、司馬遷、揚雄、《毛詩序》作者、劉勰等人的言論中，我們不作復述。

唐代，對散文政教審美原則的闡說主要體現在王通、李華、柳冕、崔元翰等人的言論中。王通在《中說》中對南朝許多有成就的作家如謝靈運、鮑照、江淹、吳筠、謝莊、王融、徐陵、庾信、謝胱、江總等人都指斥其不足，如云：“謝靈運小人哉，其文傲，君子則謹；沈休文小人哉，其文冶，君子則典；鮑照、江淹，古之狷者也，其文急以怨；吳筠、孔洼，古之狂者也，其文怪以怒；謝莊、王融，古之纖人也，其文碎；徐陵、庾信，古之夸人也，其文誕。”王通推尚的只有顏延之、王儉、任防少數幾人，其云：“子謂顏延之、王儉、任防有君子之心焉，其文約以則。”對顏延之等人簡約典則的文風表現出傾賞之意。王通之論表現出平和中正的文學趣味，當然也同時體現出了其較為狹隘的文學審美觀。之后，李華《贈禮部尚書清河孝公崔沔集序》云：“文章本乎作者而哀樂系乎時。本乎作者，六經之志也。系乎時者，樂文武而哀幽厲也。立身揚言，有國有家，化人成俗，安危存亡，于是乎觀之。……夫子之文章，偃商傳焉。偃商歿而孔及盂柯作，蓋六經之遺也。屈平宋玉哀而傷，靡而不返，六經之道遁矣。”。李華認為，文章的寫作因緣來自兩個方面：從內在而言，是緣于創作主體的“六經之志”；從外在而言，則是緣于人的思想感情受到外界事物的觸動。他批評屈原、宋玉違背了儒家傳統的中和藝術表現原則，致使六經之義在他們的創作中消失得無影無蹤。柳冕《與徐給事論文書》亦云：“蓋文有余而質不足則流，才有余而雅不足則蕩；流蕩不返，使人有麗之心，此文之病也。”

篇（4）

在我國英美文學一直是英語語言文學專業的一門主干課程，在整個專業課程體系中具有非常重要的地位。在我國很多高校，尤其是一些欠發達地區的高校，教師仍采用“文學史+選讀”傳統教學模式。這種“文學史+選讀”的教學模式，其本質是文學史知識如作者生卒年月、生平介紹、時代背景、作品梗概等材料的羅列與堆砌，另外節選某個作品中的一部分讓學生死記硬背。這樣的教學，文史基礎知識講授有余，學生欣賞能力的提高不足。這種傳統的教學方法的形成有它的歷史原因，例如某個階段受教師水平的限制，或是補充學習的文學資源缺乏，也可能是受傳統教學習慣的影響。21世紀是信息時代，也稱E時代，最顯著的特征是網絡的迅速流行和普及，正極大地影響和改變人們的學習方式。在信息時代網絡與多媒體廣泛應用的今天，英美文學教師應該充分利用信息時代網絡與多媒體提供的信息資源優勢和先進的教學手段，在這種“文學史+選讀”教學模式下，積極嘗試對文學鑒賞的新模式為重點，和文學批評理論引入英美文學教學，培養知識的文學批評理論基礎，閱讀的能力，了解和欣賞英國文學。

一.引入文學批評英美文學教學理論的必要性，促進學生的學習興趣

1.英美文學教學中文學批評理論基礎知識不可或缺。

一般的文學批評，會分為文學理論和文學批評兩部分。文學理論是指相關文學的本質、特點、社會作用和發展規律的方針原則。文學批評指按照指定的標準對作品和文學現象做出的分析、研究、評價和認識。本文中涉及的文學批評理論重點在于文學批評，而不是文學理論，使學生掌握一些文學批評理論，原理的基本知識，并用于分析和欣賞英文原版研究。為激發學生學習積極性，在英美文學教學中引入文學批評理論，培養學生在賞析英語文學原著和閱讀理解時運用文學批評理論基礎知識是至關重要的。《高等學校英語專業英語教學大綱》2000年的修訂版中明確指出：“文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力， 掌握文學批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解。”可見，英美文學課程著重培養學生在閱讀、分析原著時運用且掌握文學批評理論基礎知識的能力，通過閱讀經驗和經典文本的解釋，提升語言和思想的能力，改善生活經驗，培養審美技能，陶冶精神性情，充裕跨文化知識。要達到這樣的教學目標，教學側重的是原著的賞析，而非文學史知識。所以文學批評理論中，基礎知識的運用，是為使學生在深入理解作品時，更加有喜悅感和成就感。

2.文學批評理論和文學閱讀的關系是密不可分的。

T?S?艾略特認為，文學批評在閱讀中的作用就像人的呼吸一樣，是不可缺少的。凡有文學閱讀的情況，一定就會對作品有相應見解，自然就會對作品做出文學批評，所以對作品進行文學批評并非只是專業的文學批評家才會作為。比如，我們在閱讀小說故事時，對故事的環境、氣氛、結構及故事情節都會有部分印象，同時也會對故事中的人物產生不同的愛恨情感，這樣就會對小說產生一個全面的感受。在閱讀過程中，我們會不停地試圖去解答就故事中人物、背景、主題和故事情節等所產生的疑問。然而對從未學習過文論的人來說，這種互動屬于自發性的評論。讀者本人的個人履歷，教育程度以及周遭環境都會對這種自發性評論產生影響。換句話說，自發性的評論是有一定的評價標準的，也行這種標準很零散破碎、并且缺乏邏輯，甚至是偏激的，但它是具有社會性和歷史性的。并且會與某些文學理論具有關聯性。正是“沒有任何文學話語是沒有理論的，甚至對文學文本明顯的“自發性的”討論也離不開老一代事實上的（也許不是很自覺的）理論化。”（見參考文獻：拉曼.塞爾登，第34頁）英美文學課程的教學目標在于培養學生對作品的閱讀和分析能力，使學生可以從審美的角度去感悟人生，可以說英美文學是一門素質培養課。可以幫助學生在批評時，學會多角度分析作品，從邏輯性和完整性上掌握批評要點，培養學生獨立思考的能力。在英美文學課程中從文學理論的原則、角度、思想以及研究方法上做些系統的介紹是很必要的。

二.要激發學生學習興趣的可能性需在英美文學教學中引入文學批評理論

1.多媒體與網絡在信息時代的應用為教學提供了便捷的條件

多媒體與互聯網教學與傳統模式教學相比，明顯具有很多的優點。比如，信息的種類很多，包含圖像和音響等大量信息，而且信息的容量也很大，網絡上關于英美文學、文論的信息鋪天蓋地。這為教師和學生提供了一個豐富的資源庫。其一教師可以將網上資源篩選，選取部分整合進課堂教學，如英美文學方面的影像和音頻資源，豐富課堂教學內容。網絡與多媒體提供的又一便利是文學原著的獲得不在依賴數量有限的紙質圖書。圖書館圖書的冊數總是有限的，而當地書店也不一定有你需要的原著。必然，網絡為學生獲得英語原著圖書提供了極大便利。我國英美文學教學大綱上提到的作家的代表作網上幾乎都有電子版，而且，網購也為學生購書打開了另一條便利通道。更為主要的是網絡教學可以給學生提供自主學習的選擇空間。若要把教學內容、教學方法和教學目標有效相結合，就要運用更多種類教學方式，構建一個多層次的分層教學體系。例如講授教學內容的基本部分時可運用課堂講授的方式，而教學內容的提高部分和具有爭議性的學術研究方面的前沿性問題，如某一文論的發展歷程，其代表人物的傳記等，如生態熱點話題，女性主義熱點話題等等，則利用網絡與多媒體技術供學生課外有選擇地學習和思考。同時，教師也要在教學的多媒體課件的設計上以及建設校園網絡課程上做出更多的努力。多媒體教學技術與網絡的利用在構筑課內外教學體系上不僅解決了課時沖突問題，也可在課程的基本知識與深入研究中劃出了明顯的界線，有利于部分對文學課程有學習興趣的學生作深入的思考和研究，也有利于節省另一部分對文學課程興趣不大的學生的時間精力，這自然為英美文學教學改革“文學史+選讀”填鴨式教學模式提供了便利。

2.大學生的獨立學習能力和理解分析能力

將文學批評理論引入英美文學教學的另一主要障礙是擔心晦澀難懂的理論會讓學生對英美文學課程更加敬而遠之，徹底失去興趣。的確，較與文學史知識，文學理論自是抽象難懂一些。然而，尤其高年級的大學生，不僅已經具備一定的獨立學習和理解分析能力，并且，大學生還有培養這兩種能力的需要。只要課堂上教師不是自己滔滔不絕于的去傳授文學理論的歷史發展，思想基礎，各種流派，分析方法等，不將文學批評理論傳授成死記硬背的知識，使學生被動地接受教師的滿堂灌，而是根據不同學生的領受能力，選擇合適的文學理論，使經典作品的賞析真正的成為教學重點，學生就不會排斥引入文學批評理論教學。

三.應用網絡與多媒體優勢，引入文論培養學生自主學習的能力

自主學習模式是指在教師的積極引導下，學生課內外主動學習的一種模式。有了興趣，只是有了學習的動力。使學生明確課內外的學習任務，明白課內外該自主學習的方法是培養和發揮學生課內外學習的自主性前提條件。英美文學課程涵蓋了文學史和文學選讀兩個部分，容量大。培養和發揮學生課內外學習的自主性是必需的。學生課后充分地自主學習，是課堂上成功運用批評的基本知識和分析方法來欣賞具體文學作品、提高學生興趣的必要準備。因而，為了教學的成功，教師需指導和監控學生課后的學習。 網絡和多媒體應用為教師指導和監控學生課后的自主學習提供了便利。傳統教學手段既不利于教師對學生的課后自主學習積極引導。例如，教師利用校園網絡開設英美文學交流社區，并讓每個學生用自己的學號注冊。

學生需提前閱讀并了解作品的相關背景而查閱資料來積極的參與課堂教學。

教師可在英美文學社區上傳相關資料和課件來指導學生預習和復習，也可發表建議。利用社區督促學生發表意見，完成課后思考題。通過瀏覽學生的討論帖子，及時有效了解學生對課堂學習的反饋和效果。出了課堂教學書目外，教師還可開出一個選讀書目，書目可以很長，盡可能涵蓋，不同流派的，不同時期的，不同種族的和女性作家的作品。教師在書名下面附上簡評和資源網站，讓學生根據自己的喜好和能力，選擇自己想讀的書，去資源網站查找資料，分析資料。后根據自己分析。學生也可以在網絡課程論壇上發起話題，相互討論。也可根據學生參與社區討論的積極程度來作為期末考核的一項標準。另外對于一些熱愛文學的學生或有在英美文學方面有進一步學習打算如考研的學生，教師利用網絡社區提供提高性的教學內容以及有爭議的學術研究前沿，供他們課外有選擇地作深入的思考和研究，滿足他們的個性化學習需要。在這樣的學習過程中，久而久之，學生不僅能逐漸學會如何課前如何預習，課后如何復習，還必能鍛煉他們獲取知識的能力、運用知識的能力、分析問題的能力、獨立提出見解的能力即他們獨立自主學習的能力。

四.結論：英美文學教學中文學批評理論不能缺席

文學批評理論在教學中缺席，文史基礎知識講授有余，學生欣賞能力的提高不足。不管是新世紀高等英語專業教學大綱的要求，還是改變學生對本課程的誤解，激發他們學習興趣的需要，不管是為了發揮文學課程在大學教育中的人文教育平臺作用，滿足學生心理成長的需要，還是文學閱讀與文學批評理論之間不可分割之關系，都表明英美文學教學中文學批評理論不能缺席。信息時代互聯網絡與多媒體教學的廣泛應用所提供的便利條件，大學生的獨立學習能力和理解分析能力，信息時代師資力量培養的便利等，也表明英美文學教學中文學批評理論不必缺席。

參考文獻

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歐陽修的《醉翁亭記》是中國古典散文名篇之一。中國古典散文具有極高的美學價值，這不僅體現在散文的內容上，也體現在文字本身所蘊含的美上。《醉翁亭記》的英譯本很多，本文主要對比分析最具代表性的兩譯本：即楊憲益夫婦和英國著名漢學家Giles 的英譯本。

一、從原語文本類型及語言層面

從原語文本類型及語言層面看，二篇譯文風格迥異、但各有所長。楊憲益夫婦的譯文注重“忠實于原文文本”的原則，語言貼切譯者主體性，表詞達意方面也是既符合漢語的表達習慣，又能為西方讀者所接受。這樣高質量、高水準的譯文，千百年來古往今來譯者大都望而卻步。相比之下，英國漢學家Giles的譯文則更注重于傳達原文的“雅致”，給人以美的享受論文開題報告范文。他譯文的美主要體現在以下幾個方面：在語言文體上，采用逐層脫卸的方法，把所描述的對象由遠及近，由外到內，漸進地點出描述的中心對象；在語言風格上運用古典詞匯和現代表達方式相結合的手段；在韻律中大量使用習語，使得譯文有著音樂和詩一般的韻味。例如，二篇譯文對亭子周圍四季更替不同景致的描繪。

原文：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰譯者主體性，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

楊譯文：Then in the course of the four seasons，You find wild flowers burgeoning and blooming with asecret fragrance，the stately trees put on their mantle ofleaves and give a goodly shade，until wind and frost touchall with austerity，the water sinks low and the rocks at thebottom of the stream emerge.

Giles 譯文：The wild flowers that exhale their perfume from thedarkness of some shady dell; the luxuriant foliage of the dense forest ofbeautiful trees; the clear frosty wind; and the naked boulders of the lesseningtorrent;—these are the indications of spring，summer，autumn，and winter.

通過以上對比分析可見，楊的譯文于屬于原文的忠實再現；而Giles 的譯文在語言的文體、風格和韻律方面見長，用語地道譯者主體性，形象生動巧妙，活靈活現了原文的美感。但他的譯文相比于前者，有誤譯之處。如：

原文：望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

楊譯文：In the distance，densely wooded and possessed of a rugged beauty，is Mt. Langya.

Giles譯文：…over which the eye wanders in rapture away to theconfines of Shantung.（瑯琊山在滁州而非山東）

譯文中還出現多處漏譯誤譯現象，如“水聲潺潺”（gurgling）沒有譯出涓涓流水之聲；“釀泉”譯作“Wine-Fountain”不如“Brewer's Spring（楊憲益）”、恰當，因為釀泉非泉名（泉名實為讓泉），而是釀酒之泉；“云歸而巖穴暝”一句“巖穴”漏譯；“非絲非竹”誤譯為“there is no thought of toil or trouble（忘卻辛勞和煩惱）”；“頹然乎其間者”翻譯成“bald at the top of his head（禿頂）”等等。

二、從非語言層面剖析原因

賴斯在《翻譯批評：潛力與制約》一書中指出：翻譯最初開始于譯者對源語文本的理解和闡釋。不同的譯者對源語的闡釋過程一定是不同的。譯者對源語文本的解碼就從主觀上影響了翻譯批評。因此譯者詮釋這個主觀因素影響了不同譯本的產出。漢學家翟理斯雖然擁有文學天賦，能寫非常流暢的英文，但他缺乏哲學家的洞察力。他能夠翻譯中國的句文，卻不能理解和闡釋中國思想。對中國文化底蘊的缺乏和文化缺失使他在理解原文上出現了以上等處失誤論文開題報告范文。因此譯者主體性，在肯定他的音、形、義以及表達方面長處的同時，我們也要看到他譯文的不足。因為對古漢語散文的理解，需要譯者具有古漢語能力、文化解讀能力、同質文化生活經歷和審美情趣等。由此可見，典籍英譯的主體應該是漢語譯者，但在條件允許的情況下，可以由以英語為母語的人對所譯完的作品進行語言文字方面的潤色和加工。

三、總結

翻譯批評有無規律、模式可循。通過以上二篇譯文的對比分析，正如賴斯指出：翻譯批評既具有潛力又有其局限性。即既要看到語言層面（如語義、詞匯、語法和語體）又要看到非語言層面（如語境、主題、時間、地點、源語環境的讀者群、源語作者和感知因素 ）；譯本既受到譯者的主觀因素(如譯者詮釋、譯者個性)，又受到非主觀因素（如翻譯目的、讀者群）的制約。因此只有綜合考慮各個層面和各項因素，才能提出一個更為客觀、合理的翻譯批評標準模式。

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幼兒教育是基礎教育的基礎，是孩子一生中受教育最重要的階段。近幾年，隨著縣域經濟的發展步伐加快，家長對下一代的早期教育意識進一步增強，越來越多的家長選擇讓孩子盡早走進幼兒園，接受系統、正規的幼兒教育。近些年隨著全國教育扶貧工作的深入開展，農村幼兒教育有所發展，但發展現狀仍不能滿足幼兒入園需要。

一、農村幼兒園的現狀

目前，農村幼兒園15%還是土瓦房，教室昏暗、潮濕，室外活動空間狹小，周邊環境差，安全管理難度大，基本上沒有設置任何安全防護裝置，存在不少安全隱患。教學用具簡單，80%教室只有幾張桌子、幾把椅子、一塊黑板、一盒粉筆；90%以上的幼兒園缺少最起碼的衛生設施，玩、教具和大型戶外游戲器械及幼兒讀物。大多數鄉幼兒園只有小皮球、呼啦圈等一些價格比較低的玩具，在一些村級幼兒園小孩子的玩具就是泥沙、石塊、樹枝，各種活動難以開展。教師待遇大多在400—700元之間學前教育論文，沒有養老和醫療保險。教師構成比例大專生只占1.8%，幼師文化占30.7%（其中受正規幼師教育占14.7%），初中文化占40%，其它的占27.5%。96%以上的學校的教學內容不同程度“小學化”。

二、原因分析

（一）地方缺少相應的扶持農村幼兒教育發展政策

雖然2003年國務院辦公廳在轉發教育部等部門（單位）《關于幼兒教育改革與發展指導意見的通知》指出鄉（鎮）人民政府承擔發展農村幼兒教育的責任，負責舉辦鄉（鎮）中心幼兒園，籌措經費，改善辦園條件。但受地方經濟落后的影響，鄉（鎮）人民政府一直無承擔辦好幼兒園的能力，也未形成相應的政策，造成了農村幼兒園一直被邊緣化，得不到發展。

（二）幼兒教師素質普遍不高，教師隊伍不穩定

從整體來看，農村幼兒教師的素質普遍偏低。在農村幼兒教師中，大專以上學歷的比例很小，受到正規師范教育的特別是受到幼師培訓的老師人數不多，有相當大一批初中學歷和其他人員加入進來，這些教師的幼兒教育知識、技能和能力相對不足，不能以正常的幼兒教育方式去教育孩子，不會組織幼兒開展能培養幼兒動手、動口、動腦的活動，不會引導孩子開展各種戶外游戲、不會用合理的方法去處理幼兒之間的矛盾，經常用“懲罰”、“恐嚇”、“批評”等方式對待孩子。造成這一現象原因之一是農村幼兒園生源少，收入不高，教師福利待遇低，不能吸引人才，不能激發其積極性。有的把這當成第二職業，只當每月貼補家用，分散了精力。二是農村幼兒教師和公辦老師相比，沒有名分、沒有提高培訓機會、沒有前途，影響到教師隊伍的穩定。

（三）幼兒教育“小學化”現象嚴重。

隨著幼兒園體制改革的逐步深入，更多的農村幼兒園走向市場，面臨著嚴峻的生存挑戰，好的方面是能夠進一步激發幼教工作者的激情，提高自身的綜合素質。壞的方面是為了爭取到更多的生源，不得不在很大程度上對家長的要求妥協，投其所好，以游戲為基本活動在農村園還遠未得到落實。嚴重超出了幼兒的年齡負荷。主要表現在：第一，上課時間長。多數農村幼兒園每節課長達45分鐘，周上課時間和小學生差不多學前教育論文，戶外活動時間被大量擠占。第二，以學習為主，強調幼兒知識的學習，以學多少字、背多少詩、數多少數為評判標準，而忽視了幼兒智力開發、興趣培養、品格形成。第三，過分強調紀律常規，嚴格約束幼兒的行動。由于教育內容脫離幼兒生活實際，忽視幼兒興趣需要和年齡特點，因而不能調動幼兒內在的學習積極性，不利于幼兒的終身學習和身心健康和諧發展。

三、思考與對策

（一）加強領導，保證幼兒教育改革與發展的順利進行。

地方人民政府要提高對發展幼兒教育的認識，加強對幼兒教育工作的領導，把幼兒教育工作納入本地經濟、社會發展的總體規劃，加強幼兒教育的科研工作，認真研究解決幼兒教育改革和發展中的熱點、難點問題，并制定相應的政策和措施，把幼兒教育工作作為考核地方人民政府教育工作的重要內容。將幼兒園列入國家事業單位編制管理。地方政府要確保教師工資的預算和足額發放。幼兒生活費、保育費通過收費渠道解決。建立幼兒教育督導制度，堅持督政與督學相結合。制定地方幼兒教育工作督導評估標準，把幼兒教育事業發展、幼兒教育質量、幼兒教育經費投入與籌措、幼兒教師待遇等列入政府教育督導內容，積極開展對幼兒教育熱點、難點問題的專項督導檢查。

（二）多方籌集資金，加快基礎設施建設。

地方政府每年劃撥專項資金，主要用于對農村邊遠山區條件比較差的農村幼兒園進行修繕、改建，逐步建立以鄉幼兒園為主體，村幼兒園為輔的幼兒校區。鑒于民間資本有“小”而“分散”的特點，無法成片推進。可充分利用連鎖加盟方式門檻低，資源利用高，利益分享穩定等優點，積極推進連鎖加盟幼兒園。研究制定合理的方案，打消害怕投資風險大、沒有回報的顧慮，吸引有投資能力也有投資想法的民間資本積極建設幼兒校區。積極對外宣傳當前農村幼兒園現狀，讓社會共同關注。同時，要大力發展地方經濟，改善辦學條件。充分利用農村現有資?矗大Φ髡產業結構，幫助農民致富。加快培訓基地建設，豐富培訓內容，提升農村勞動λ刂剩內消外化實施勞務輸出學前教育論文，增加勞務收入?

（三）加強幼兒教師培訓工作，實施“幼兒教師穩定工程”。

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我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規定:“高等教育的任務是培養有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設。”因而，當前高校藝術設計教育的任務就是培養有創新精神和實踐能力的高級設計人才。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，其中“道”是無形的、本源的物質本身所遵照的運動規律;“器”是有形的、現象的技能、技法等。創新精神和實踐能力的關系猶如“道”和“器”，創新精神是實踐能力的根本、源泉。創新精神從何而來?它來自于藝術設計理論教育的培養。

一、藝術設計理論教育的任務

1.藝術設計理論概述

藝術設計理論是一門對藝術設計的基礎知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系，主要包含藝術設計史的研究、藝術設計基礎理論的研究、設計批評、藝術設計實踐理論的研究等內容。藝術設計史的研究包括:通史通論——中外設計史、中外美術史等，專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設計史、工業設計史等。藝術設計基礎理論的研究包括:設計概論、藝術概論、設計心理學、設計方法學、設計文化學、設計美學、藝術美學、藝術心理學、設計藝術原理等。設計批評是對與設計相關的對象的評價和判斷。藝術設計實踐理論是針對每一門具體設計專業的專業理論，這種理論不是簡單的對技法和工藝的概述，而是對技法和工藝一般規律的總結，是對技法和工藝本質及外延的研究。藝術設計理論是一個綜合性的、交叉邊緣學科，其知識體系涵蓋了哲學、美學、藝術學、心理學、社會學、市場營銷學、管理學、生態學、仿生學、人體工學、自然科學等諸多領域;因而，藝術設計理論課程的開設，是拓寬學生知識視野、提高學生綜合素質、培養學生創新精神、指導學生設計實踐的重要途徑。

2.藝術設計理論教育的任務

①藝術設計理論教育是培養科學精神和人文精神的重要途徑

李硯祖先生認為藝術設計是“人類為生存而進行的造物活動，是人為實現實用功能價值和審美價值的物化勞動形態。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值，因而是一種藝術質的造物”。①諸葛凱先生也認為藝術設計的本質是“按照美的規律為人造物的藝術”。②從以上的觀點中可以分析出藝術設計的兩大要素:“造物”體現的科學精神，造物之“美”蘊含的人文精神。科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范的總稱，是體現在科學知識中的思想或理念;藝術設計實用功能性決定了它必須要遵循一定的科學原理進行造物，因而科學精神是藝術設計的內涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的價值的維護、追求，對人類遺留下來的各種精神文化現象的珍視。藝術設計具有審美屬性和精神價值，體現了其對人文精神的追求和重視。若使科學精神和人文精神很好地融入到藝術設計中、滲透到設計人員的設計理念中，需要合理解決科技發展與文化心理之間的矛盾，需要學習生態學、仿生學、人體工學、自然科學等方面的知識，需要研究歷史、哲學、美學、藝術學、社會學、心理學、民族民俗學等相關內容。藝術設計理論知識體系涵蓋了自然科學知識和人文知識的方方面面，因而，藝術設計理論教育是樹立、培養科學精神和人文精神的重要途徑，是使藝術設計真正實現“以人為本”的重要渠道。

②藝術設計理論教育是培養創造性思維的基礎

當今時代，一方面人們對藝術設計的物質需要和精神需要越來越多樣，另一方面，藝術設計已呈多元化發展趨勢，多種風格與流派并存。在這樣的時代背景下，若想設計出既符合大眾需要又與眾不同的藝術作品，需要的是創新精神。創新需要以豐富的知識為基礎，藝術設計理論包含藝術設計史知識、藝術設計基礎理論知識、設計批評、藝術設計實踐理論知識等內容——知識體系龐大而豐富，所以藝術設計理論教育是擴大學生知識面、提高學生理論修養的根本途徑。

藝術設計教育不是培養技術工人，而是培養具有理論修養，具備發現問題、分析問題、解決問題的全面發展的人才。所以藝術設計教育不應只傳授技法、技能，同時也應傳授“道”(即技法之外的藝術設計創新的本質、內涵)，重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術設計理論揭示藝術設計的客觀運行規律、總結藝術設計現象背后的本質，因而，藝術設計理論教育是培養創造性思維能力、指導設計實踐的基礎。

二、藝術設計理論教育的現狀

1.對待藝術設計理論不夠重視

高校藝術設計專業的學生，甚至是一部分老師，都沒有充分認識到藝術設計理論知識的重要性，認為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術設計專業教學活動中，學生更偏愛能夠迅速帶來設計成果的設計實踐課，而藝術設計理論課相對枯燥乏味，不能立即物化出設計成果，較少受到學生的喜歡、重視。事實上，沒有藝術理論知識做支撐的藝術設計作品，不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術設計教育，不是僅僅教會學生能創作成果，重要的是教會學生掌握創作成果的方式、方法、規律和內涵等本質性的東西。藝術設計實踐課程是教學的顯性課程，教給學生的是“形而下”的“器”;藝術設計理論課程培養的是設計師的氣質、創造意識和設計的綜合素質，教給學生的是“形而上”的“道”，所以應加強學生的理論意識。同時，教師的藝術設計理論意識也有待提高。教師在進行藝術設計實踐課程的教學時，可用相關理論知識來指導教學思想和教學方法、充實教學內容，授技的同時，也要傳“道”，通過言傳身教，培養學生對藝術設計理論知識的重視。

2.藝術設計理論課程設置不大科學

目前高校的藝術設計理論課程體系不夠完善，理論課程開設參差不齊，有的高校只開設了設計史、設計概論和中國工藝美術史。科學的藝術設計理論課程體系應該包括:基礎理論課，如設計概論、設計心理學、設計美學、設計方法學等;藝術設計史論課，包括通史通論(如中外設計史)和專史專論(如工業設計史、平面設計史);相關的設計批評課程和藝術設計實踐理論課程等。

3.授課方法單調

傳統的藝術設計理論課一般都是教師講解，學生聽，教學效果較差。現在多媒體引入教學，但是教學方式依然是灌輸式的，多媒體成了第二黑板。這一方面是因為教師沒有充分利用多媒體的聲、光、色的優勢，另一方面也因為理論課往往是以合班形式的大班上課，聽課人數眾多，限制了互動式、靈活式教學手段的實施。另外，多媒體教學依然局限于狹小的教室空間，學生缺乏消化理論知識的身臨其境的客觀環境條件。

三、藝術設計理論教育的改革措施

1.加強教師隊伍的建設

藝術設計理論是一個龐大的知識體系，涉及到方方面面的內容，因此藝術設計理論教育對教師綜合素養的要求就相當高。不僅僅是藝術設計理論課教師要具備豐富的理論知識，而且藝術設計實踐課老師也同樣要具備。由于藝術設計理論教育必須緊密聯系設計實踐，所以對教師的要求就是雙重的:既要懂設計理論知識，又要會從事設計實踐活動。專職的藝術設計理論課教師，在專心研究、教授理論知識的同時，也要了解相關的藝術設計實踐知識，這樣才能更好地深入到藝術設計理論研究的本質問題，避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術設計實踐課老師，在掌握和教授設計技能、技法的同時，也要掌握大量的理論知識，不僅僅包括設計實踐課的專業理論，也包括基礎理論、藝術設計史論及設計批評等。教師隊伍是培養人才的核心，只有教師的全面發展，才可能培養出全面發展的人才，所以提高教師素質、建設教師隊伍是教育的大計。 轉貼于 　2.教學方法和內容的改革

藝術設計理論課在教與學的過程中都帶有較強的主觀性，所以理論課教學在形式上要更為開放與自由，使學生由以前被動的聽課變為主動的參與課堂。教學不應只局限于教室范圍，可以在適當的時間安排學生到博物館參觀學習，針對現成作品進行理論講解和分析;也可以針對某一藝術設計理論觀點，進行課堂辯論或討論。教師在授課過程中，不要為理論而理論，藝術設計理論知識要和藝術設計實踐緊密結合，要提煉出設計觀、美學思想及其對現代設計實踐的影響與實用價值，使學生在學習過程中真正體會到理論課程的實用性和指導性。

3.考核方式的改革

藝術設計理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗學生真正的學習效果，因為歷年來的學生論文抄襲現象較嚴重，很多學生的論文都沒有實質性內容;試卷考核方式考查的只是學生的死記硬背能力。所以藝術設計理論課的考核方式需要改革，可以以論文加設計作品或試題加設計作品的方式來考核。論文加設計作品，是在寫論文的同時，要學生根據所寫論文的論點，設計出能反映論點思想或與論點思想相關的作品，并把作品附在論文后面;試題加設計作品，就是把傳統的題型變化一下，把純文字型的試題，改為根據已知理論來設計相應作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣，才能真正考核出學生理解、分析、應用理論知識的能力，使學生在運用理論知識的過程中真正體會到藝術設計理論知識的價值。

結語

藝術設計人才的培養關鍵在于綜合素質的培養，而綜合素質中很大一塊是藝術設計理論修養。設計師不可能都是設計理論家，但只要是在專業設計上有一定成就的設計師，就一定是具備相當理論素養的人。藝術設計理論教育是培養具有創新精神、全面發展的高級專門人才的關鍵因素，所以我們應拋棄重技能、輕理論的思想，應加強對藝術設計理論教育的重視和投入。

注釋:

①李硯祖.工藝美術概論[M].中國輕工業出版社，1999:13.

②諸葛鎧.圖案設計原理[M].江蘇美術出版社，1998:65.

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[1]曾小紅.高等學校藝術設計理論教育初探[J].湘潭師范學院學報(社會科學版)，2006(4).

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當前，由于應試教育依然存在，中學實驗室工作還存在兩種現象：一是有不少領導仍然沒有長遠的觀點，只有短期行為，他們舍不得在實驗室建設投資，有些學校雖然實驗室樓房建起來，但建得不符國家規范，且里面設施配備不足，實驗材料長期短缺，實驗教學工作開展照樣困難。領導層忽視實驗室工作在素質教育中的作用，存在“實驗可有可無，可做可不做”的思想；二是平時老師的教學出現一些誤區，例如：重理論，輕實驗；重結論，輕過程等現象。其實，實驗室是培育學生創新精神和實踐能力的重要場所，是學生科學實驗的啟蒙園地。本文擬圍繞中學實驗室工作這個話題，談談如何加強實驗工作，推進素質教育。

一、提高認識，明確作用

有一些領導同志對實驗室建設說起來重要，但實際做起來并不真正重視，在實驗室建設上總強調資金緊張，而不舍投資素質教育論文，忽視內部建設與管理。一件事做得好，群眾有句話“關鍵在領導，領導在認識”。因此，解決實驗室建設問題，關鍵是領導認識問題，而提高認識可以從以下幾方面著手進行。

1.加強實驗室建設是學校內部建設的重要內容。它直接關系到完成教學任務的關鍵問題，因此對實驗室的投資是深層次的投入，是戰略性的投入。

2.加強實驗室建設是直接關系到能否培養創新精神和科學實驗能力的人才，推進素質教育的問題。它可大大加強學生的實踐能力，和正確認識世界的能力，以及樹立科學的世界觀、人生觀。

3.明確衡量一所學校辦學水平高低，除看師資水平、管理水平外，其實實驗室建設和教學裝備如何也是一個重要標志，也是反映校長素質高低的鏡子。

4.教育主管部門要組織各校領導外出參觀學習，請先進單位的同志作報告，使參觀者開闊眼界，更新觀念，提高認識。

二、納入計劃，保證經費

認識提高了，要抓落實，把實驗室建設擺上議事日程。①學校要把實驗室工作納入校學年工作計劃，且必須有一位校長主管實驗室工作。要把實驗室建設作為一項重要內容，有意識有重點地搞好實驗室建設和設備工作。②在經費使用上，保證實驗室重點使用。經費，一方面要在依靠政府的基礎上，發動社會力量，多渠道籌集資金，另一方面要依靠自力更生，勤儉節約，創造條件，用于改造或新建實驗樓，添置教學設備，創建標準的實驗室。

三、做好規劃，堅持標準

首先，做好規劃。實驗室建設要納入學校建設的規劃中，要在規范化、標準化的規劃中發展。要按教育部和省教育廳有關實驗室建設的文件要求，使實驗室在標準化、規范化建設上新臺階，無論改建或新建都要有計劃、有重點地向高標準邁進，加速現代化實驗手段的建設。

其次，學習國家標準，明確要求。①明確初中、高中和完中實驗室的儀器室、準備室、辦公室和實驗教室間數的設置、面積的規定，水電安裝的要求，排氣扇的功率等實驗室設施的詳細說明。在實施過程中，堅持改造一個合格一個，新建一個達標一個。堅持標準，反對只圖省錢，而不講標準。②明確國家規定的中學各類學校的儀器設備配備標準素質教育論文，從而配足儀器設備。

第三，抓典型，促建設。作為教育主管部門的領導，在推動基層學校實驗室建設過程中，要注意抓典型，以典型引路，促進其它學校實驗室建設標準化、規范化進程。

四、加強實驗管理，推進素質教育

硬件設備上去了，管理和使用是關鍵，只有管理跟上，使用才能出效益，才能推進素質教育。作為領導，要切實加強實驗管理工作，推進素質教育，可從以下幾方面開展工作。

1.狠抓各種規章制度的建立與執行。健全實驗室各項規章制度，是加強實驗室建設行之有效的管理方法。制度對設備的使用、管理及實驗員的職責都要有明確的要求。因此，制度要裝框上墻。作為學校領導，要定期檢查制度的執行情況，并把執行情況列為對實驗人員的評估、考核的重要內容。

2.抓實驗開出率。實驗不能僅限于滿足教材規定的項目，否則就不能充分發揮實驗室的投資效益，就不能更好地落實課程標準精神，不能更好地推進素質教育。要鼓勵教師多做實驗，增加學生動手機會，讓學生自選實驗課題進行實驗。具體要求與做法有：①把部分教師演示實驗改為學生實驗；②把部分驗證性實驗改為探索性實驗；③開放實驗室；④開展課外科技活動；⑤加強實驗會考等。此外，要求實驗人員在學期末，要根據實驗教學記錄單，對照本學科教材要求的實驗，統計各年級各位老師實驗完成數量。統計表要能反映各位老師是否100％完成教材要求的實驗，以及超額完成教材規定的實驗數量。實驗統計表要送交學校教務處存檔，以備查閱。

3.加強實驗隊伍的建設。這是加強實驗教學，推進素質教育的關鍵，而隊伍建設重點是穩定、提高素質和調動其積極性這幾方面工作。具體方法：①穩定實驗教師隊伍 ，嚴把人員進入關。怎樣管好、用好儀器，使儀器在實驗教學中發揮的效益，實驗教師的素質起一定作用。因此，作為領導要有長遠眼光，嚴把人員進出關，不要讓老弱病殘的人充數，更不要讓沒有責任心的人充當。要注意培養新生力量，充實實驗隊伍。②解決實驗教師業務進修問題，例如：組織參加省、市專業培訓，鼓勵進修等。③切實加強實驗隊伍的思想工作，嚴格管理，從政治上、工作上和生活上關心和幫助他們，調動其積極性。例如：解決評職稱、工資福利和勞保待遇等方面問題，以穩定隊伍，鼓勵進取素質教育論文，調動積極性。④明確實驗教師業務工作的標準要求:a.懂得實驗室財產帳的做法；b.掌握儀器、藥品性能特點，以及保管儲存和維修保養；c.熟悉教材與課程標準，明確實驗的教學目的和要求；d.明確各年級的實驗教學進度；e.熟悉實驗步驟、過程和結果等。

4.檢查評估，總結交流。作為教育主管部門的領導，要抓好各校實驗室的檢查評估。這是觸動各校校長加強實驗室管理工作的重要方法。通過檢查評估，表揚先進，批評落后，總結交流，促進進步，以提高儀器設備的完好率和使用率。檢查評估的根本出發點和歸宿，是為了推進素質教育。檢查評估的內容：①學校領導是否重視。通過聽匯報，和檢查學校學年工作計劃、工作總結是否有實驗室工作內容，檢查召開實驗工作會議記錄和領導聽實驗課記錄。②實驗設施是否配備齊全。③規章制度是否落實。④帳務是否健全，帳物是否相符，存放是否科學、美觀。⑤實驗通知及實驗教學記錄單的記錄情況。⑥抽查學生做實驗等。總之，教育主管部門要通過檢查評估，觸動各校校長，從而引起其重視并付出行動。

篇（9）

一、課題研究的背景和目標

作業是學生在學校期間最重要、最經常的學習活動，它對于鞏固課堂知識，形成基本技能技巧，發展和培養學生的多種能力都有重要作用。它是教師獲得教學反饋信息的主要手段，是教師及時調整教學的依據。它主要由布置作業、做作業、批作業、改作業幾個環節組成，是構建學生知識結構、形成基本技能的不可分割的一個整體，通過作業的做――批――改，達到學習的目的，完成學習的目標。

但現行的傳統的作業批改方式把這一完整過程分裂了：學生完成作業后由教師全批全改學生不參與批改過程，只是被動接受批改結果，經過調查分析，傳統的作業批改方式不利于學生主體作用發揮和能力的提高，作業不能及時講評修改，不利于信息的正確及時反饋，同時，現行的作業批改方式加大了教師工作量，不利于教師進行研究和改革。

我校的課題研究旨在培養學生對數學的興趣，發展學生的思維，提高學生的綜合數學能力。把學生的作業大膽地放給學生去批改，我們可以把批改作業與學生的自我評價、學生間的相互評價相結合，注重加強學生的合作意識，注重培養學生敢于直抒己見、互爭互辯的能力，通過自主探索、合作交流等方式進行批改作業教學，使學生不僅能掌握數學知識，在思維能力，情感態度與價值觀等方面得到進步和發展。

二、課題研究的成果

（一）批改作業的幾點要求

1.批改要蘊含感情

作業是學生辛勤勞動的結晶，教師在批改作業時切不可馬馬虎虎，敷衍了事，否則會對學生產生不好的影響，使他們心里反感，甚至打消做作業的積極性。教師如能認真對待學生的作業，精批細改，在作業本上寫上一兩句或表揚或鼓勵的話，相信學生做作業的效果會更好。

2.批改要認真仔細

不管作業量大小，教師在批改時都應認真、仔細，正確使用批改符號，而且要把修改符號寫標準。批改語文或作文時，評語不可太簡，書寫更要工整。

3.批改要及時

教育心理學研究表明，學習中信息反饋越是及時恰當，學生的學習效果就越好。作業訓練尤其如此。教師應在學生完成作業后盡可能短的時間內向學生反饋作業情況，這樣也可以避免因錯誤在學生腦子里停留時間過長而打下“烙印”，以致造成糾錯的反復性與艱巨性。

4.批改要因人而異

批改作業時要針對不同學生，采取不同的方法，不要墨守成規。對于一些成績差的學生，為了激發他們的學習熱情，教師應堅持不與別人橫向比較而與本人縱向比較的方法，只要發現學生有進步，就要適當提高分數。對于一些成績較好的學生來說，平常的得分已不能讓他們“怦然心動”。為了激勵這些學生，教師就可以打破常規。

（二）批改作業的幾種方法

1.教師重點面批

即在時間允許的情況下，對一部分學生，尤其對班級中尖子生和較差生的作業，采取當面批改、現場解說的做法，而不以一般性的態度對待他們，也不以界定答案的正誤為終極目標。大量的考評實踐顯示，作業面批更好的體現了因材施教的教學原則，針對每個學生的知識差異，批改作業當堂當面進行，方法應因人而異，這樣做對于促進學生的最優發展是相當有效的。當然很多人認為這是對較差生所用的一貫手法，而重點面批這一藝術性批改策略對于促進尖子生的學習同樣非常必要。因為在前后左右的一片贊揚聲中，許多學習一貫拔尖、成績向來優異的尖子生，容易滋生自滿心理，看不清自己進一步努力的方向。而當面批改、響鑼重敲的做法恰能有效地消除這種隱患。而且這樣的批改方式對作業的反饋校正更快，更有效的起到了作業應有的效果。

2.互改與自改

這里的互改，主要是指讓同桌同學或前后同學相互交換各自的作業，并進行認真批改。而所謂自改，則是讓每個學生都來扮演教師的角色，以批判者的眼光來嚴格地審查和評估自己作業的正誤與優劣。實踐顯示，這兩種藝術性的作業批改策略，也有其獨特的優化教學的功能。心理學表明：小學生對于別人對其寄托希望時會體現出相當強的責任心。因而同學互改作業往往能在一定意義上進行比教師更為細致的批改。他們常常會就作業中的每一句話、每一個詞乃至符號提出質疑、反復琢磨。這種求全認真的態度也會對自己提出更高的要求，督促自己不再“重復”那些親自發現的問題。自改法的經常運用，往往有益于學生此類習慣的形成。當然，互改和自改這一策略的實施也不是無條件的。它要求教師在實施時須注意學生的優差搭配問題，尤其要防止兩個差生搭擋互改作業的情況；同時還要重視批改方法的指導和傳授，使學生真正有效地投入到作業的互改與自改過程中。

3.生評師

要改變以往都由教師評學生的傳統，使學生也能發現問題，糾正錯誤。教師在課前，把布置給學生的作業自己先做一遍，就像數學教師“下水作業”一樣，我們估且稱其為“下水作業”。通過“下水作業”，教師為學生做出一個示范，同時把學生可能出現的錯誤，隱藏于習題中，給學生提供一個錯例。對于多解的問題，列出幾種解法，以便給學生以啟示。課上，利用復習提問的時間組織學生批改教師的“下水作業”。由于學生從長期受教師評價過渡成為評價教師，積極性很高，批改的自然很認真。在逐題批改教師的“下水作業”時，學生進行了一次系統的反思性的思考與評價，弄清了正確答案，理清了思路，加深了對問題的認識。更可貴的是：自己的思維與教師的思維相碰撞而擦出的“火花”，使問題得到真正的解決，真正的理解，搞清楚弄明白。

4.讓學生嘗試與體驗成功

（1）.二次記分法或者第二次批改

傳統作業批改是一次性工作，往往是教師經過一番審閱，然后給予一個成績，或者再配以結論性的評語，工作便算完結。在別人看來，教師批改作業一絲不茍，撰寫評語認認真真。而在實踐中，學生對作業成績尤其是書面評語只是一看了之，甚至看也不看，根本不按評語去思考和改正，以至于陷入作業屢做，錯誤屢犯，學習進步緩慢的不良循環。二次計分摒棄以往那種一次性評分的做法，由教師對學生的試卷、練習及作業先打一個基本成績，并配以切中要害、恰如其分的評語；然后將作業發還學生，要求他們對照評語，深刻反思自己的作業過程，認真修改相關作業；直至達到要求，再追加成績。事實表明，二次計分這種藝術性策略的實施，一方面能有效地糾正學生對評語只看不行動的不良態度，調動他們及時修改自己作業的積極性；另一方面還能使學生逐漸養成仔細檢測作業過程、自覺優化作業思路等良好習慣。總之，作為教師應該舍得送分給學生。

如果說一道題不是單純的粗心所致，而是沒有弄清算理。或許在他的頭腦里這已經成了思維定勢，這樣就可以對學生的作業暫時不評等級，指導他去復習課本上的同類例題，并先加以眉批：“請參考××例題后重做。”等學生弄懂了算理，把錯題糾正以后，再進行批改。

（2）一題多改多評價

認知是一個循序漸進的過程。許多學生難以一次使作業達到較高水平，得到自己滿意的等級。為了調動學生進一步改進作業的積極性，我們可以采取一題多改多評價的方式，逐次提高等級的批改策略。當作業發還學生之后，如果他們能夠糾正錯誤，彌補不足，或者補充更好的解題方法，就可以視情況給以提高等級。為了增強實效，教師還可以在前一次批改時，加些啟發性、鼓勵性的眉批。換句話講，應盡可能的克服機械化的批改習慣，更好地引導和發揮學生的潛能，從而達到作業的最大功效。

5.批改方式要創出新意

（1）.巡改作業

所謂巡改作業，就是指教師在布置完作業后，走下講臺，來到學生中間，手執紅筆，邊巡視學生邊批改作業。這樣做可以隨時鼓勵學生，及時糾正學生作業中出現的錯誤，而且節省了教師批改作業、學生訂正作業的時間，提高了效率。

（2）.回批作業

即學生對老師的批改進行回批。有時教師還要進行二、三次批改。一般情況下，老師先布置作業，然后學生完成作業，教師批改作業，最后做錯的學生訂正作業了事。這種處理作業的方式不只是起到鞏固所學知識的作用，還對學生其他能力的培養起到督促的作用。尤其對那些成績好的同學來說，遇到小問題可以得到及時的解決。而回批作業就能很好地解決這個問題。

（3）.輪流面批

平常學生做作業和老師批改作業是分開的，其實這是不合理的。輪流面批的反饋方式可以使學生及時知道自己的不足。“面批”絕不是當面批評，如能采用面批與鼓勵相結合的方法，效果會更好。教師應根據不同學科、不同習題、不同學生的特點，創造性地批改，如學生互批、多次加分、家校聯批等，以激勵學生的作業熱情，并使學生的能力得到培養。

6.批改學生的“典型作業”

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2、堅持以繼續教育為重點，培養一批會管理懂經營的復合型企業管理人才和高級人才。

（1）進一步加強干部學歷教育。期間，干部學歷80％達到大專以上，為企業外出創業發展提供后備人才。在培訓形式上采取內培與外培相結合。

（2）繼續開展專業技術干部新理論、新知識以及新技術培訓。組織多層次的培訓講座，到重點院校和知名企業請學者、教授、專家來礦傳經送寶。

（3）開展管理干部的計算機等級培訓，干部計算機達到中級以上水平。

3、堅持以崗位培訓為重點，突出專業技術工人培訓，培育一專多能的復合型人才，提高職工業務素質和工作技能，滿足創業發展人才需求。

（1）加大教學基地“現代化”建設。在教學設備、實驗設施和教學手段、教學管理、教學方法和教學信息管理等方面逐步實現“現代化”，以適應企業技術進步、設備更新對人才的需求。

（2）實行崗位技能“按需”培訓。在培養目標上，其專業設置、教學內容要與所需人才掛鉤，需要什么人才就培養什么人才，缺少什么技能就補什么技能，努力提高培訓質量和辦學效果。

（3）實現兩個轉化。一是從注重理論培訓向注重實踐培訓轉化，切實提高職工動手解決問題的能力。二是從注重短期培訓向注重中長期培訓轉化，加大高級工和工人技師的培訓力度。

二、下半年職工教育培訓主要工作

1、發揮四級安全技術培訓機構功能，強化職工的安全技能培訓工作，繼續搞好一般工種和四級安培中心培訓的特殊工種的安全資格培訓、復訓工作，以滿足企業安全生產的需要。

2、認真執行號、號文精神，做好職工日常安全宣傳教育和創建節約型企業的相關工作。

3、繼續執行號文和號文精神，圓滿完成全年品行習練計劃。

4、繼續執行號文精神，認真做好三違人員的教育培訓工作。

5、做好省安全培訓系統的資料輸入工作及安全培訓一人一檔工作。做好辦證、換證、發證存檔工作。

6、在全礦范圍內廣泛發動，認真落實職工教育論文征集工作。

三、保障措施

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2、堅持以繼續教育為重點，培養一批會管理懂經營的復合型企業管理人才和高級人才。

（1）進一步加強干部學歷教育。期間，干部學歷80％達到大專以上，為企業外出創業發展提供后備人才。在培訓形式上采取內培與外培相結合。

（2）繼續開展專業技術干部新理論、新知識以及新技術培訓。組織多層次的培訓講座，到重點院校和知名企業請學者、教授、專家來礦傳經送寶。

（3）開展管理干部的計算機等級培訓，干部計算機達到中級以上水平。

3、堅持以崗位培訓為重點，突出專業技術工人培訓，培育一專多能的復合型人才，提高職工業務素質和工作技能，滿足創業發展人才需求。

（1）加大教學基地“現代化”建設。在教學設備、實驗設施和教學手段、教學管理、教學方法和教學信息管理等方面逐步實現“現代化”，以適應企業技術進步、設備更新對人才的需求。

（2）實行崗位技能“按需”培訓。在培養目標上，其專業設置、教學內容要與所需人才掛鉤，需要什么人才就培養什么人才，缺少什么技能就補什么技能，努力提高培訓質量和辦學效果。

（3）實現兩個轉化。一是從注重理論培訓向注重實踐培訓轉化，切實提高職工動手解決問題的能力。二是從注重短期培訓向注重中長期培訓轉化，加大高級工和工人技師的培訓力度。

二、下半年職工教育培訓主要工作

1、發揮四級安全技術培訓機構功能，強化職工的安全技能培訓工作，繼續搞好一般工種和四級安培中心培訓的特殊工種的安全資格培訓、復訓工作，以滿足企業安全生產的需要。

2、認真執行號、號文精神，做好職工日常安全宣傳教育和創建節約型企業的相關工作。

3、繼續執行號文和號文精神，圓滿完成全年品行習練計劃。

4、繼續執行號文精神，認真做好三違人員的教育培訓工作。

5、做好省安全培訓系統的資料輸入工作及安全培訓一人一檔工作。做好辦證、換證、發證存檔工作。

6、在全礦范圍內廣泛發動，認真落實職工教育論文征集工作。

三、保障措施