春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗起源大全11篇

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篇（1）

過(guò)年在各地都有自己的習(xí)俗，少數(shù)民族因自成一體的歷史沉淀和發(fā)展，形成了他們更加鮮明與獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗。雖然各民族、各地區(qū)過(guò)新年的形式各不相同，但所有的習(xí)俗都充滿著慶祝、感恩、祈福和濃濃的親情。朝鮮族的春節(jié)，是以祭祀祖先和孝思想為基礎(chǔ)的。在朝鮮族春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，拜年是最重要的一項(xiàng)，是傳承孝道的大事，而且也象征著家族的興旺，起到維系家族紐帶的作用。大年初一早上，全家人都會(huì)穿上傳統(tǒng)的民族服裝，老人鶴發(fā)童顏，小輩們精神氣爽。在吃早飯之前，首先要進(jìn)行拜年儀式，按輩分從大到小的順序，一一給長(zhǎng)輩磕頭、行大禮，說(shuō)一聲“祝您健康長(zhǎng)壽”之類的吉利話。長(zhǎng)輩還要給孩子們壓歲錢(qián)，祝孩子們身體好、學(xué)習(xí)好，大家喜笑顏開(kāi)。拜年過(guò)后，全家人圍坐在一起，吃新年的第一頓豐盛的早餐，沉浸在喜悅祥和的氣氛之中。

每一項(xiàng)傳統(tǒng)都有其特定的文化意義。朝鮮族從古代延續(xù)至今的拜年傳統(tǒng)是一種隆重的孝敬儀式，辛苦忙碌了大半輩子的長(zhǎng)輩們，在這個(gè)時(shí)刻得到了最多的天倫之樂(lè)，而孩子們也在一年又一年的磕頭拜年里學(xué)習(xí)到孝敬之道。

筆者生活在一個(gè)非常傳統(tǒng)的朝鮮族家庭，每年春節(jié)，拜年都是很重要和隆重的儀式。大年初一早上，婦女們都要早早起來(lái)準(zhǔn)備豐盛的新年早餐，然后把孩子們叫醒，因?yàn)榻o父母長(zhǎng)輩拜年不能太晚。父母穿上華麗的民族服裝坐下，前面擺著一個(gè)小方桌，桌子上擺放一些瓜果。男人們都要穿上西裝，婦女和孩子們則穿上色彩艷麗的民族服裝，一派節(jié)日的喜慶氣氛。首先由長(zhǎng)子夫婦給父母敬酒、磕頭、行大禮，祝父母身體健康。然后依次按照輩分拜年。父母則祝子女事業(yè)順利，祝孫兒們健康成長(zhǎng)，好好學(xué)習(xí)。當(dāng)然，給壓歲錢(qián)也是不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容。儀式結(jié)束后，全家人圍坐在一起開(kāi)始吃新年早飯，真是其樂(lè)融融，喜氣洋洋。朝鮮族的拜年習(xí)俗，在重視家族傳統(tǒng)禮儀文化的思想下，就這樣世世代代傳承并延續(xù)著。

但是，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁推進(jìn)，在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的沖擊下，人們思想意識(shí)與價(jià)值觀念在發(fā)生巨大變化，朝鮮族的生活方式與習(xí)俗都在悄聲改變著，朝鮮族傳統(tǒng)拜年習(xí)俗也不可避免地不斷流變。現(xiàn)在，朝鮮族的春節(jié)拜年習(xí)俗正在漸漸失去它的重要性，在許多朝鮮族家庭中即將銷聲匿跡，有很多家庭已經(jīng)完全沒(méi)有流傳下去，過(guò)年的很多環(huán)節(jié)也都在淡化并且趨無(wú)，過(guò)年幾乎已經(jīng)濃縮成吃一頓飯而已，磕頭拜年早已簡(jiǎn)化成簡(jiǎn)單的問(wèn)候。另外，隨著獨(dú)生子女時(shí)代的發(fā)展，孩子在家庭中的地位日益升高，有的家庭里孩子充當(dāng)著小皇帝的地位，不懂得如何發(fā)自內(nèi)心地以恭敬的心態(tài)去給長(zhǎng)輩磕頭拜年。加之，當(dāng)今社會(huì)高度開(kāi)放，不少青少年對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日淡漠，對(duì)西方節(jié)日卻傾注很大熱情。而且，隨著旅游等商業(yè)主題活動(dòng)的日益滲透現(xiàn)代人的生活，小輩們利用黃金周追逐小浪漫，置“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)倫理不顧，導(dǎo)致都市當(dāng)中就出現(xiàn)了節(jié)日型空巢老人的現(xiàn)象。在一年一度團(tuán)圓的日子里，為父為母的老人們，又積累了一年當(dāng)中的多少期盼啊!

朝鮮族世代相傳的拜年習(xí)俗正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，保護(hù)和傳承這一習(xí)俗成為亟待研究的課題。我們必須認(rèn)真考察這一習(xí)俗的流變，從而加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)與思考，對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶文化做深入研究，加深對(duì)其社會(huì)文化意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，以發(fā)揮它在文化建設(shè)中的作用。人是離不開(kāi)傳統(tǒng)的。人們總是生活在一定的文化氛圍中，在既定的、從先輩繼承下來(lái)的條件里開(kāi)始自己的文化創(chuàng)造和文化借鑒活動(dòng)。沒(méi)有文化傳承就不可能有民族文化的發(fā)展；沒(méi)有民族文化的傳承，也就沒(méi)有人類文化的多樣統(tǒng)一和高度發(fā)達(dá)。

社會(huì)變遷，我們需要的是采取積極有效措施，進(jìn)一步弘揚(yáng)朝鮮族春節(jié)拜年習(xí)俗的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，促進(jìn)朝鮮族拜年習(xí)俗在流變中的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)守成與現(xiàn)代變革。

首先，媒體當(dāng)先，宣傳朝鮮族春節(jié)拜年文化。在東北三省及內(nèi)蒙古的朝鮮族聚集地區(qū)都設(shè)有朝鮮語(yǔ)電視臺(tái)、電臺(tái)或雜志報(bào)刊等媒體。應(yīng)通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等宣傳平臺(tái)，介紹朝鮮族傳統(tǒng)拜年習(xí)俗，去渲染一種濃郁的民族文化氛圍，讓每一個(gè)朝鮮族人處于這樣的文化氛圍之中，潛移默化地接受它的熏陶，不知不覺(jué)地運(yùn)用它所賦予的價(jià)值觀念。

其次，舉辦春節(jié)民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)朝鮮族春節(jié)拜年文化。各地的朝鮮族文化藝術(shù)館承擔(dān)的弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重任，因此要通過(guò)舉辦各類春節(jié)民俗禮儀活動(dòng)，讓這一習(xí)俗深入到朝鮮族群眾的生活當(dāng)中，推動(dòng)民俗文化的發(fā)展，為傳承和發(fā)揚(yáng)朝鮮族拜年習(xí)俗做出積極努力。

篇（2）

春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，她象征著團(tuán)結(jié)、興旺，她是一個(gè)對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。

據(jù)記載，中國(guó)民間過(guò)春節(jié)已有四千多年的歷史，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。據(jù)說(shuō)此乃農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月23的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為,活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節(jié)，擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一是辭舊迎新；二是祭祀，緬懷祖宗之德；三是宗親禮儀往來(lái)；四是民間娛樂(lè),體味生活之樂(lè)。

春節(jié)的習(xí)俗： 掃塵、 貼春聯(lián)、 貼窗花和倒貼“福”字、 貼年畫(huà) 、 守歲、 放爆竹、 拜年。春節(jié)食俗： 蒸年糕、 吃餃子。

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、桃符等，是我國(guó)特有的文學(xué)形式，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子,話新春，其樂(lè)融融。

篇（3）

春節(jié)習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，家家戶戶都舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祖敬老、感恩祈福、合家團(tuán)聚、除舊布新、迎春接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，帶有濃郁的民族特色。歲前打掃衛(wèi)生，撣灰塵，以驅(qū)邪除穢，干干凈凈迎新年。燃爆竹、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)，寄托美好愿望，烘托節(jié)日氣氛。除夕之夜，合家團(tuán)聚，一起吃年夜飯，一起守歲，敘舊話新，共享天倫之樂(lè)，習(xí)慣上稱“團(tuán)年”。新年初一，人們?cè)缭缙饋?lái)，穿上漂亮的衣服，走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。逛廟會(huì)也是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗，廟會(huì)上許多歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目如舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌等深受老百姓的喜愛(ài)。此外，過(guò)年還有包餃子、壓歲錢(qián)、觀社火等習(xí)俗，都增添了節(jié)日的喜慶氣氛。

清明節(jié)

清明節(jié)，又叫踏春節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，也是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。寒食節(jié)在清明前一兩天，禁火、冷食以及巫術(shù)性活動(dòng)是其主要內(nèi)容，后來(lái)兩者的區(qū)別逐漸消失，合二為一了。

掃墓、祭祀祖先是清明節(jié)的重要內(nèi)容，反映了中國(guó)的“孝”文化和人們的親情觀念，也是慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的具體表現(xiàn)。中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來(lái)，蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、斗草、打球等活動(dòng)，既陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康；既有對(duì)逝者的緬懷，又有對(duì)未來(lái)的期盼，意義非凡。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一――端午節(jié)。端午也稱端五、端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有很多別稱，如午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)等。端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法不一，諸如紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、百越民族圖騰祭說(shuō)等，但以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化中，中國(guó)民眾也把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等活動(dòng)，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。比賽時(shí)，岸上擠滿觀眾，而且充滿了叫喊聲、鑼鼓聲，各個(gè)龍舟爭(zhēng)先恐后，破浪最快沖到對(duì)岸的就算勝出。吃粽子也是端午節(jié)的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子由來(lái)已久，花樣繁多。從餡料看，北方多包有棗的粽子，南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興的粽子為代表。吃粽子習(xí)俗，千百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等地。此外，端午節(jié)也有佩戴香囊，懸掛菖蒲、艾草，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃五毒餅等習(xí)俗，以激濁除腐，殺菌防病。

篇（4）

中國(guó)結(jié)又稱盤(pán)長(zhǎng)結(jié)，每一個(gè)結(jié)都是從頭到尾用一根紅繩編結(jié)而成。中國(guó)結(jié)發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有文字，人們?yōu)榱擞涀∧承┦虑椋谝桓K上盤(pán)上不同的結(jié)以示記憶，這就是"結(jié)繩記事"。當(dāng)時(shí)，人們用這種方法除了記住生產(chǎn)和生活中的重要事情之外，還是年輕人用于表達(dá)愛(ài)情的物品。作為一種裝飾藝術(shù)品，中國(guó)結(jié)給人以純樸、吉祥的印象。它內(nèi)含濃郁的民族鄉(xiāng)土氣息，外形又很雅致，既體現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的神秘，又體現(xiàn)中國(guó)人的靈秀。因此，它很快成為人們?cè)诖汗?jié)期間室內(nèi)懸掛，或互相贈(zèng)送的物件。優(yōu)美的造型、古色古香的韻味給傳統(tǒng)佳節(jié)增添祥和、吉利的氣氛。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容二、【拜年】

拜年，是春節(jié)期間的重要活動(dòng)，它與除夕夜的團(tuán)圓飯一樣，是最能體現(xiàn)"年味"的春節(jié)習(xí)俗。一般大年初一晚輩給長(zhǎng)輩拜年，祝愿長(zhǎng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在"過(guò)年好"的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容三、【逛廟會(huì)】

逛廟會(huì)，是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會(huì)最早是民間的宗教儀式，廟會(huì)之時(shí)，通常由僧人、道士做"法事"或"道場(chǎng)"以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。、

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容四、【倒貼福字】

在我國(guó)，人們往往用一個(gè)"福"字來(lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把"福"字貼在屋門(mén)上，意味著福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼"福"字，利用"倒"與"到"的諧音，寓意"福到了"。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容五、【觀社火】

除了廟會(huì)，民間自演自?shī)实纳缁鹨彩菤v史悠久的年節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂(lè)活動(dòng)。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容六、【喝臘八粥】

進(jìn)入臘月，人們就開(kāi)始忙著準(zhǔn)備過(guò)年。農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié)，人們"合五谷棗栗等果品為粥，祭先農(nóng)，祭先祖"。臘八節(jié)源于古老的臘日節(jié)，也稱臘祭或蠟祭。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容七、【祭灶神】

祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容八、【掃塵】

"二十四，掃塵日"。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容九、【貼春聯(lián)】

春聯(lián)，俗稱"門(mén)對(duì)"，又名"春帖"，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱春聯(lián)。貼春聯(lián)，是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容十、【貼年畫(huà)】

年畫(huà)，和春聯(lián)一樣，起源于"門(mén)神"。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫(huà)，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容十一、【除夕守歲】

除夕是指一年最后一天的晚上，與春節(jié)首尾相連，是"一夜連雙歲，五更分二年"的重要時(shí)刻。"除"是"去"的意思，除夕的意思就是"月窮歲盡"，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節(jié)的第一個(gè)。守歲，俗稱"熬年"，是從吃年夜飯開(kāi)始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿溫馨祥和的家宴。此時(shí)，人們不僅享受著滿桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲，共同辭舊迎新。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容十二、【吃餃子】

北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。餃子就意味著更歲交子，過(guò)春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。

春節(jié)習(xí)俗具體內(nèi)容十三、【壓歲錢(qián)】

篇（5）

節(jié)日是每個(gè)國(guó)家和人民都非常重視的日子，人們可以通過(guò)節(jié)日更好地認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)國(guó)家的文化特色和風(fēng)土民情。了解兩國(guó)文化的異同可以促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的和諧發(fā)展；增進(jìn)兩國(guó)人民的友誼和相互了解；提高人民的節(jié)日文化意識(shí)。筆者認(rèn)為非常有必要通過(guò)對(duì)兩國(guó)的春節(jié)進(jìn)行研究，把兩種文化進(jìn)行對(duì)比和分析，從中尋找出共性和特性，發(fā)現(xiàn)節(jié)日文化的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，了解兩國(guó)文化傳統(tǒng)的異同，為未來(lái)韓中文化的交流和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、 韓國(guó)舍爾節(jié)和中國(guó)春節(jié)起源的對(duì)比

1.1 韓國(guó)舍爾節(jié)的由來(lái)。舍爾節(jié)被認(rèn)為是韓國(guó)固有民俗和中國(guó)傳統(tǒng)民俗融合之后形成的一種習(xí)俗。6世紀(jì)前在承接了太陰太陽(yáng)歷之后，人們制定了以太陽(yáng)歷為基準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，因此舍爾也是以太陽(yáng)歷為基準(zhǔn)。舍爾未產(chǎn)生之前，上元（1月15日）就是這樣一個(gè)類似舍爾的節(jié)日。制定舍爾之后，在上元節(jié)舉行的儀式就被分為元旦與上元兩部分。與農(nóng)耕歲時(shí)有關(guān)的在上元舉行，而關(guān)于儒教的儀式則在元旦舉行[1]。1985年在政府的主導(dǎo)下，宣布把農(nóng)歷舍爾作為“民俗的天”，農(nóng)歷舍爾再次恢復(fù)。1989年開(kāi)始把“民俗的天”改成目前的“舍爾”。制定與現(xiàn)在一樣的三天公共假日。1991年新正假日由三天變?yōu)閮商欤?999年最終變?yōu)橐惶臁＜词沟浆F(xiàn)在，舍爾主要還是為了祭祀和探親訪友。

1.2.中國(guó)春節(jié)的由來(lái)。在中國(guó)，春節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，具有悠久的歷史，可以上溯至約四千年前的殷代。在殷代每年年初舉行祭祀，這種儀式可以說(shuō)是春節(jié)的最初形態(tài)。春節(jié)也被稱為 “元日 ”、“元旦 ”、“新年 ”。 1911 年以前，中國(guó)將陰歷 12 月稱為“臘月”，將陰歷正月初一稱為“元旦”，作為一年的開(kāi)始。將臘月最后一天稱為“除夕 ”。春節(jié)指從除夕到元旦這個(gè)階段。1912 年后，中國(guó)開(kāi)始使用公歷紀(jì)年，將每年的陽(yáng)歷 1 月 1 日稱為“元旦 ”，而將每年的陰歷 1 月初 1 統(tǒng)稱為“春節(jié)”。春節(jié)是新春開(kāi)始的日子， 也預(yù)示著新的耕作的開(kāi)始[1]。

二、韓國(guó)舍爾節(jié)和中國(guó)春節(jié)習(xí)俗的異同

2.1 韓國(guó)舍爾節(jié)習(xí)俗

2.1.1 韓國(guó)舍爾節(jié)飲食習(xí)俗。在韓國(guó)，舍爾節(jié)當(dāng)日早晨為祭祀祖先以及招待客人而準(zhǔn)備的食物稱為“歲饌”[2]。歲饌中以年糕湯最具代表性。春節(jié)時(shí)食用白色的年糕湯被認(rèn)為來(lái)源于古代的太陽(yáng)崇拜信仰，春節(jié)是新年的第一天，作為光明的象征而食用白色的年糕， 將年糕切成圓形象征著太陽(yáng)的形狀 。除此之外，韓國(guó)人在舍爾節(jié)時(shí)不喝溫酒而喝涼酒，這具有迎接春天的意思。韓國(guó)的舍爾節(jié)還有使用九折板裝食物的習(xí)俗。九折板中間放置薄餅周圍分為八個(gè)格子，格子內(nèi)裝著八種材料制成的食物 ， 主要有牛肉、香菇、木耳、黃瓜、胡蘿卜、豆芽、蛋清、蛋黃等。

2.1.2韓國(guó)舍爾節(jié)的禮節(jié)習(xí)俗。舍爾節(jié)最重要的習(xí)俗就是祭祀茶禮[4]。在正月初一，人們都換上韓服，給祖先進(jìn)行祭祀茶禮。人們?cè)谀镜匕寤虼蠓块g里祭祀，祭桌后放上屏風(fēng)，桌子上擺著新年食物并供上祖先的神靈牌位或?qū)⒓埮莆还┓旁谄溜L(fēng)上。擺放的順序是魚(yú)東肉西、頭東尾西、紅東白西、棗栗梨柿、生東熟西、左飯右羹等規(guī)則[5]。舍爾節(jié)早上，人們穿好韓服，對(duì)長(zhǎng)輩行大禮的習(xí)俗叫歲拜。在祭祀茶禮結(jié)束后，向祖父母、父母奉上大禮；晚輩向長(zhǎng)輩行大禮，按順序行大禮；飯后向村中長(zhǎng)者和近親歲拜；三月之前向遠(yuǎn)方長(zhǎng)者行歲拜的禮節(jié)。長(zhǎng)輩一般給晚輩歲拜錢(qián)、糕點(diǎn)。韓國(guó)人進(jìn)行歲拜主要是表達(dá)他們對(duì)長(zhǎng)者的尊敬和祝愿。

2.1.3 韓國(guó)舍爾的祈福方式。在舍爾期間，韓國(guó)人家家都將掛福笊籬看作是不可缺少的祈福內(nèi)容。舍爾將至之際，把準(zhǔn)備好的福笊籬掛在出入頻繁的門(mén)、廚房或大廳處，取開(kāi)關(guān)門(mén)的時(shí)候福氣裝滿福笊籬之意。還有一些人為了祈求財(cái)富，將有錢(qián)人家的福笊籬偷到自己家中懸掛。根據(jù)地區(qū)不同，懸掛后的福笊籬有的焚燒有的則繼續(xù)使用。福笊籬這個(gè)物件以其集福盛福的美好。

2.2 中國(guó)春節(jié)的習(xí)俗

2.2.1 中國(guó)春節(jié)的飲食習(xí)俗。在北方地區(qū)，人們?cè)诔σ雇砗统跻辉缟嫌谐燥溩拥牧?xí)俗。餃子的“餃”與“交”字諧音，新舊年的更替稱為“更歲交子”，所以吃餃子象征著團(tuán)圓和吉祥。餃子是過(guò)年時(shí)節(jié)不可缺少的節(jié)日食品。在包餃子時(shí)，人們?yōu)榱嗽黾庸?jié)日氣息，還會(huì)加入糖、花生、棗和錢(qián)幣。同時(shí)，它們還有不同寓意，即吃到糖的人生活甜蜜；吃到花生的人長(zhǎng)生不老；吃到棗的人早生貴子；吃到錢(qián)幣的人財(cái)運(yùn)滾滾來(lái)[4]。在南方，春節(jié)的食物以年糕為主。年糕諧音為“年年高”，寓意人們的工作和生活會(huì)一年比一年高。總之，餃子和年糕帶給人們美味之外，還有新年的期待和希望[4]。

2.2.2中國(guó)春節(jié)的禮節(jié)習(xí)俗。守歲是除夕夜家人團(tuán)聚吃年夜飯直到新年的習(xí)俗。晚八點(diǎn)后，人們圍坐在電視機(jī)旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，也會(huì)回首一年的生活和談?wù)撔履甑脑竿麃?lái)增進(jìn)親情。

拜年是民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、表達(dá)美愿的方式。出門(mén)訪問(wèn)親朋好友，互相拜年。晚輩向長(zhǎng)輩拜年還會(huì)收到壓歲錢(qián)。人們還運(yùn)用電話、短信及 e-mail 的方式來(lái)傳達(dá)新年祝福。無(wú)論拜年的方式發(fā)生什么變化，它仍是加強(qiáng)親戚關(guān)系的重要方式和聯(lián)結(jié)人際關(guān)系的重要紐帶。

2.2.3 中國(guó)春節(jié)的祈福方式。貼春聯(lián)、貼福字是春節(jié)中必不可少的項(xiàng)目。春聯(lián)起源于桃板，把用桃木制作成的桃人掛在門(mén)兩側(cè)。宋代時(shí)，在桃符上題字成為普遍的風(fēng)俗。明代時(shí)，桃符改名“春聯(lián)”。此后，民間對(duì)聯(lián)十分興盛，許多文人都參加對(duì)聯(lián)活動(dòng)。除此之外，春節(jié)時(shí)家家戶戶還將“ 福 ”字貼在門(mén)上，意味著福氣進(jìn)入家門(mén) ， 有的地方還倒貼 “ 福 ” 字 ， 利用 “ 倒 ” 和“到 ”的諧音 ， 寓意 “福到了 ”。這些和韓國(guó)舍爾的掛福笊籬有異曲同工之效。

三、小結(jié)

在本文中，比較研究了韓國(guó)舍爾與中國(guó)春節(jié)的民俗，以及兩國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的異同點(diǎn)。通過(guò)本文的論述，我們可以更好地了解韓國(guó)舍爾和中國(guó)春節(jié)，進(jìn)而更深入的了解兩國(guó)的文化。同時(shí)，這種研究對(duì)于學(xué)習(xí)中文或韓語(yǔ)的學(xué)生在語(yǔ)言方面的興趣培養(yǎng)也有很大的幫助，因此對(duì)于舍爾和春節(jié)的研究是很有意義的。中國(guó)學(xué)者中不乏對(duì)春節(jié)與韓國(guó)舍爾的研究者，但是少有以韓國(guó)土著視角對(duì)韓國(guó)舍爾與中國(guó)春節(jié)的研究。本文正是以韓國(guó)人的視角對(duì)舍爾與春節(jié)進(jìn)行觀察研究，彌補(bǔ)了以往研究的缺憾。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 金舒韓國(guó)春節(jié)飲食與服飾文化研究[J]. 吉林農(nóng)業(yè). 2012（07）：239+238.

篇（6）

中圖分類號(hào)：TS971 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）17-0202-01

中國(guó)是卓立世界的文明古國(guó)，是酒的故鄉(xiāng)，黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時(shí)代，中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開(kāi)始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國(guó)人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國(guó)人飲用的主要酒類。中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但又同時(shí)融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。

酒，可謂是中國(guó)人飯桌上不可或缺的東西。朋友聚會(huì)觥籌交錯(cuò)間，距離拉近。家人聚會(huì)中舉杯盞影間，流露著默默溫情。同時(shí)，各種社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣中也離不開(kāi)酒。如新人結(jié)婚，親朋好友左鄰右舍要前去喝“喜酒”。孩子滿月，其父母會(huì)大辦操持一場(chǎng)“滿月酒”，以祝福孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。端午佳節(jié)，人們要喝雄黃酒，寓意驅(qū)邪避禍。清明重陽(yáng)更是要以酒祭祖，表達(dá)對(duì)先人逝者的懷念。可見(jiàn)，酒在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中扮演著不可或缺的角色。更有一句俗語(yǔ)“無(wú)酒不成席”，可見(jiàn)酒的重要地位。

在中國(guó)人的婚嫁慶典上，無(wú)論是在中國(guó)當(dāng)今社會(huì)還是傳統(tǒng)社會(huì)中，酒是婚俗中不可或缺的點(diǎn)綴品，甚至在許多民族的婚嫁中，自始至終都有酒的參與。酒固然有喜慶的含義，但同時(shí)酒還有約定盟誓的功能。結(jié)婚的序幕是“訂婚”，許多民族訂婚的俗儀，都是酒字當(dāng)頭，所以婚俗的帷幕就是由酒來(lái)拉開(kāi)的了。例如在東北，男女雙方經(jīng)媒人的中介議婚后，第一步就是“喝相親酒”。相親酒宴上，被相的男女要出場(chǎng)敬酒。雙方無(wú)異議時(shí)，席面上由雙方的主婚人交換酒杯一飲而盡，或由媒人舉杯飲盡，謂之“端盅”，以示婚約已成。而在陜西安康一帶，新娘被送至男方家時(shí)，一進(jìn)門(mén)，便有兩個(gè)婦女向之遞酒，名曰“喝迎門(mén)酒”。隨后拜完天地，進(jìn)入洞房，新婚夫婦雙方還要共喝“交杯酒”。交杯酒是由“合巹酒”發(fā)展來(lái)的，“巹”是葫蘆，一分為二成為兩瓢，夫妻雙方各執(zhí)一瓢盛酒同飲。酒在此便是約定盟誓作用，表達(dá)了夫妻雙方合二而一、不分彼此、禍福同享的決心。

在現(xiàn)代人們的交際生活中，喝酒應(yīng)酬扮演了重要角色。同時(shí)在少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗中，以“酒”示儀的傳統(tǒng)禮俗更是比比皆是，表達(dá)了對(duì)客人的歡迎和真摯熱忱的情感。如廣西瑤族的喝“三關(guān)酒”的禮俗，當(dāng)有賀客來(lái)臨之時(shí)，主人就在屋外組成三關(guān)，每一關(guān)都敬客人兩杯酒，以示款待之誠(chéng)。瑤族有喝“笑酒”的習(xí)俗，當(dāng)親朋聚飲之時(shí)，或提出笑話佐酒，或邊喝邊唱“笑酒歌”或者吟“笑酒詞”。還有廣西壯族喝“交臂酒”的禮俗，主人和客人喝酒時(shí)，要主客交臂，各飲自己所執(zhí)的杯中之酒，以示情誼之深。人們推杯換盞的舉動(dòng)，就是互敬互讓的表示，所以感情越喝越厚。

傳統(tǒng)的漢族祭祀活動(dòng)大都有三祭：春節(jié)祭、薦新祭（收獲季節(jié)的農(nóng)耕習(xí)俗）、清明祭，這些祭祀活動(dòng)中都離不開(kāi)酒的存在。以春節(jié)祭祖的習(xí)俗為例，祭祖寄托了后世子孫對(duì)祖先“水源木本”的情思和“慎終追遠(yuǎn)”的悼念。除夕前一日，家人都把“宗譜”懸掛在堂屋的北墻上，下設(shè)供桌，擺上供器、供品。貼上對(duì)聯(lián)吊錢(qián)等物，作為祭祖的神壇。除夕的上午，家中老少要帶著燒紙和白酒去先人的墳頭燒紙奠酒，意為給逝者帶去錢(qián)財(cái)、酒肉。燒完紙，奠完酒，要點(diǎn)上一餅爆竹，意為請(qǐng)先人在此“喝酒拿錢(qián)”。同時(shí)。除夕十二點(diǎn)除焚高香、燒大紙、供酒、奠酒的祭儀外，還要添加供飯、子孫們磕頭禮拜的祭儀，酒在這里又一次充當(dāng)了主祭品的角色。除祭祖的活動(dòng)外，一些少數(shù)民族還有祭天地、川澤、山林、社稷、芒神、蠶神、財(cái)神、龍王爺、藥王爺、牛王爺、馬王爺?shù)燃漓牖顒?dòng)，寄予風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、人口平安的愿望。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐少華.中國(guó)酒文化研究50年[J].釀酒科技，1999（06）.

篇（7）

2022立春是幾月幾日2022年立春節(jié)氣開(kāi)始的具體時(shí)間是2022年2月4日，星期五，04:50:36。

立春是24傳統(tǒng)節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣，立春節(jié)氣時(shí)通常是公歷的2月3~5日。立春節(jié)氣之后，氣溫將進(jìn)一步回升，結(jié)冰的地方會(huì)慢慢融化，冬眠的動(dòng)物、蟲(chóng)類也開(kāi)始慢慢蘇醒，春天的腳步越來(lái)越近了。不過(guò)因?yàn)槲覈?guó)幅員遼闊，所以立春時(shí)氣候變暖并不適用于所有地區(qū)。

立春的氣候變化立春在自然界、在人們的心目中，春意味著風(fēng)和日暖、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，也意味著萬(wàn)物生長(zhǎng)、春耕播種，所謂“一年之計(jì)在于春”。在氣候?qū)W中，春季是指候(約5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。時(shí)至立春，人們明顯地感覺(jué)到白晝長(zhǎng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。

立春節(jié)氣，東亞南支西風(fēng)急流已開(kāi)始減弱，隆冬氣候已快要結(jié)束。但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒(méi)有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大，大風(fēng)降溫仍是盛行的主要天氣。但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期，偏南風(fēng)頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過(guò)程。

立春講究的事情1、句芒神

在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。

2、鞭春牛

鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)。山東民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。

3、咬春

立春時(shí)有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，每逢立春世界，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。

4、祭祖

在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠。在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載：設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨穎縣志把立春祭祀稱為咬春。

5、躲春

在傳統(tǒng)民俗學(xué)上，到了立春這一天就該躲春。因?yàn)榱⒋哼@天氣候開(kāi)始交接，新的氣場(chǎng)會(huì)對(duì)部分人群有不利的影響，更甚者會(huì)影響一年的運(yùn)氣，所以躲春的習(xí)俗就出現(xiàn)了。。傳統(tǒng)留下來(lái)的習(xí)俗，每到立春這一天不能有口舌之爭(zhēng)、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習(xí)俗里面，躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運(yùn)氣。

篇（8）

2022年春節(jié)放假安排時(shí)間表最新通知春節(jié)：1月31日至2月6日放假調(diào)休，共7天。1月29日(星期六)、1月30日(星期日)上班。

春節(jié)新年賀新春的祝福1、煙花璀璨夜空明，照亮錦繡好前程，除夕餃子包幸福，吃出好運(yùn)走四方，短信發(fā)送情意表，祝愿幸福萬(wàn)年長(zhǎng)。

祝新春愉快萬(wàn)事如意平安吉祥。

2、祝愿您在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)!

3、一遇新年，圓夢(mèng)圓心圓萬(wàn)事;

再遇臘八，百福百樂(lè)百花放。雙節(jié)臨門(mén)，其樂(lè)融融在此刻。福雙至，運(yùn)雙降，吉祥如意留身旁。真心祝愿，快樂(lè)無(wú)疆!

4、一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)喜慶，一紙窗花剪吉祥，一排燈籠照前程，一聲爆竹迎春風(fēng)，一盤(pán)餃子包希望，一碗湯圓慶團(tuán)圓，一杯美酒盛祝福，一句祝福傳關(guān)懷。

新年快樂(lè)!

5、人人都是兒童。

兒童屬于你，兒童屬于我，兒童屬于他，兒童屬于我們大家。新年來(lái)啦，祝福你，祝福我，祝福他，祝福我們大家!

6、新年要來(lái)到，送你一塊甜年糕，一刀切去煩和惱;

二刀切下樂(lè)逍遙;三刀苦悶都切掉;四刀悲傷全部消;五刀新年多歡笑;新春祝福不能少短信到手視珍寶。

7、雄赳赳，氣昂昂，時(shí)間飛短，情誼流長(zhǎng)。

昨日已逝，新年將至，又是一個(gè)幸福的開(kāi)始，又是一個(gè)嶄新的希望!春節(jié)，綻放開(kāi)心笑容，一年好心情。新年快樂(lè)!

8、飄雪迎來(lái)了春節(jié)，瑞雪帶來(lái)一個(gè)豐收年。

心中充滿對(duì)你的思念，雖然不能與你在一起度過(guò)新年的第一天，我送給你的祝福環(huán)繞在你的身邊。祝你新年快樂(lè)!

春節(jié)的一些習(xí)俗拜年。拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗已不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)如今的人們除了沿襲以往拜年的方式外，又興起了網(wǎng)絡(luò)拜年和電話拜年等。

貼畫(huà)雞。中國(guó)民間將新正的前八天分別以六種動(dòng)物和人、谷相稱。正月一日為雞日，即吉日。用雞辟邪之舉，方法是殺雞著門(mén)或貼畫(huà)雞于門(mén)，稱之為貼畫(huà)雞，寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種消災(zāi)免禍、趨吉避兇的美好愿望。

春節(jié)起源于什么朝代根據(jù)可查的記載“春節(jié)”這個(gè)概念，最早出現(xiàn)在中國(guó)殷商時(shí)期，那個(gè)時(shí)候年頭歲尾，都會(huì)有官方的祭神祭祖活動(dòng)。到了西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動(dòng)，可以認(rèn)為是“年”的雛形。

春節(jié)的歷史其實(shí)非常久遠(yuǎn)，是我國(guó)古老而又隆重的節(jié)日。在堯舜的時(shí)候稱為“載”，夏代稱為“歲”，商代稱為“祀”，周代稱為“年”。周代這種叫法一直沿用到現(xiàn)在，當(dāng)然其中有一些皇帝改過(guò)名字，比如唐玄宗時(shí)期曾經(jīng)稱為“載”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的過(guò)年的時(shí)間是漢武帝時(shí)確立正月為歲首，即正月初一為新年。因?yàn)檫@一天是一年的第一天，所以又稱為“元日”，又因?yàn)檫@一日終于旦，所以稱為“元旦”。當(dāng)然，這和我們現(xiàn)在元旦不是同一個(gè)概念，因?yàn)楝F(xiàn)在的元旦是公歷節(jié)日。

篇（9）

1、湯圓不適合早餐食用。湯圓不適合當(dāng)早餐吃，除了缺乏營(yíng)養(yǎng)外，還因?yàn)槿嗽缙饡r(shí)胃腸道功能是最弱的，而湯圓外皮的部分都是糯米，黏性高、不易消化。因此早餐吃湯圓很容易消化不良，出現(xiàn)泛酸、胃灼熱等情況，影響一天的工作和生活。

2、湯圓是中國(guó)漢族的代表小吃之一，歷史十分悠久。湯圓起源于宋朝，當(dāng)時(shí)明州（現(xiàn)寧波市）興起吃一種新奇的食品，即用黑芝麻、豬油、白砂糖為原料，首先把黑芝麻磨制成粉末狀，然后豬油、白砂糖相繼放入混合物揉成團(tuán)做餡，外面用糯米粉搓成圓形，煮熟后，吃起來(lái)香甜可口，饒有風(fēng)趣。因?yàn)檫@種糯米球煮在鍋里又浮又沉，所以它最早叫浮元子，后來(lái)有的地區(qū)把浮元子改稱元宵。元宵象征合家團(tuán)圓，吃元宵意味新的一年合家幸福、萬(wàn)事如意。湯圓的種類繁多，根據(jù)中國(guó)各地的飲食文化不同制作方法和用料都不盡相同。大部分南方人家習(xí)慣在春節(jié)早晨都有合家聚坐共進(jìn)湯圓的傳統(tǒng)習(xí)俗。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇（10）

什么是元宵節(jié)?農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天古代稱為“上元”，其夜則稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。我國(guó)古代的歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五日必逢滿月，叫做“望”。滿月象征著團(tuán)圓美滿，在正月十五人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。據(jù)《史記?樂(lè)書(shū)》中記載，早在西漢初期，宮廷中就有了正月十五祭祀太乙神(天帝)，祈求福佑的禮儀活動(dòng)。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。

元宵節(jié)花燈，出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

元宵節(jié)是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜，象征著春天的到來(lái)，人們吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。

元宵節(jié)的起源和來(lái)歷元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)(太一：主宰世界一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。

正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。

漢明帝永平年間(公元58—175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。

又有一說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代是一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

篇（11）

傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的`吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。

“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。

2、倒貼福字：

在我國(guó)，人們往往用一個(gè)“福”字來(lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門(mén)上，意味著福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

3、貼春聯(lián)：

貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動(dòng)從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。

春聯(lián)，俗稱“門(mén)對(duì)”，又名“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。

春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

春聯(lián)堪稱中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。有人曾這樣概括春聯(lián)：“兩行文字，撐天柱地；一副對(duì)聯(lián)，評(píng)古涵今。”貼春聯(lián)，是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

4、貼年畫(huà)：

年畫(huà)，和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫(huà)，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之盛行開(kāi)來(lái)。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠，是我國(guó)三個(gè)重要的年畫(huà)產(chǎn)地。民國(guó)初年，上海出現(xiàn)了將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)的一種新形式，以后發(fā)展成為今天的掛歷。

5、除夕守歲踩歲：

除夕是指一年最后一天的晚上，與春節(jié)首尾相連，是“一夜連雙歲，五更分二年”的重要時(shí)刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節(jié)的第一個(gè)。守歲，俗稱“熬年”，是從吃年夜飯開(kāi)始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著滿桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。

年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲，共同辭舊迎新。在晉代就有除夕守歲習(xí)俗，南北朝時(shí)已很普遍，進(jìn)入隋唐后守歲很盛行，宋代沿襲唐風(fēng)更盛。另外，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒（用草藥配制的藥酒）以驅(qū)邪祛病的習(xí)俗，后世改為飲屠蘇酒，王安石有詩(shī)“春風(fēng)送暖入屠蘇”。現(xiàn)如今，我國(guó)南方仍有年節(jié)時(shí)全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風(fēng)俗。

除夕夜，我國(guó)民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。

6、年夜飯：

全家人在一起吃頓團(tuán)圓飯是除夕的重要習(xí)俗。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)是全家團(tuán)圓的好機(jī)會(huì)，特別是隨著很多人工作變得越來(lái)越忙碌，春節(jié)團(tuán)圓的意義更大。除夕夜的團(tuán)圓飯也叫年夜飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。以往都是家人一起動(dòng)手，在家做上一頓豐盛的晚餐。如今，一些家庭為了避免麻煩，就直接將年夜飯的地點(diǎn)放到了飯店。無(wú)論在哪里吃，團(tuán)圓的主題是不會(huì)變的。