法理學(xué)研究方向大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇法理學(xué)研究方向范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

在早期，藥理學(xué)對象均為文獻(xiàn)記載或者民間經(jīng)驗(yàn)等被認(rèn)為有效的天然物質(zhì)，研究的主要程序是，通過化學(xué)、分析等手段，對其進(jìn)行分離提純、鑒定，結(jié)合生理、生化效應(yīng)的觀察每一組分的作用，最后提純有效單體化合物，制備成為藥品，這一類研究最大的特點(diǎn)是，在研究開始階段，科學(xué)家們已經(jīng)掌握了研究對象足夠多的信息，已經(jīng)對研究對象可能的作用或者活性有了初步的了解，它有足夠的文獻(xiàn)記載或者它有足夠的臨床應(yīng)用基礎(chǔ)，例如：阿司匹林，公元前400年，希伯格拉底推薦使用一種黃色的葉子可以鎮(zhèn)痛，在18世紀(jì)科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)柳樹的葉子可以鎮(zhèn)痛和退熱，并且從中提取得到有效成分水楊酸，但是水楊酸對胃腸道和口腔有非常嚴(yán)重的刺激作用。后來經(jīng)過德國科學(xué)家的努力，合成了刺激作用較小的乙酰水楊酸，也就是今天的阿司匹林。

2現(xiàn)代研究模式：以疾病為中心

隨著生命科學(xué)的不斷發(fā)展，人們對各種疾病的發(fā)生，發(fā)展等過程有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。很多在某些疾病發(fā)生和發(fā)展過程中起重要作用的關(guān)鍵調(diào)控分子被揭示出來，通過干預(yù)或者調(diào)解這些關(guān)鍵分子，治療和預(yù)防疾病的治療手段也應(yīng)運(yùn)而生。這種以疾病為中心的藥物研究模式已經(jīng)成為現(xiàn)代藥理學(xué)研究的趨勢。其主要特點(diǎn)有以下三方面：

2.1尋找靶點(diǎn)人類整個(gè)基因組的基因數(shù)量在3～8萬之間，但90%以上的基因功能尚不明確。在這些基因序列中，出現(xiàn)了大約5000個(gè)藥物作用靶點(diǎn)，科學(xué)家們預(yù)言，將來會(huì)發(fā)現(xiàn)超過幾千種與疾病有關(guān)的有效靶點(diǎn)，通過識(shí)別這些靶基因，有可能會(huì)發(fā)掘出幾萬個(gè)療效更高，作用更專一的新藥，因此，對于現(xiàn)代的藥物開發(fā)科學(xué)家來說，首要的任務(wù)是將這些未知功能的基因功能明確化，并進(jìn)一步尋找到有治療前景的藥物靶點(diǎn)基因。到目前為止，已經(jīng)有數(shù)千個(gè)靶點(diǎn)類蛋白被克隆純化。其中，細(xì)胞膜受體類是主要的一類藥物靶點(diǎn)，其中主要為GPCRS。大多數(shù)激素、神經(jīng)多肽，神經(jīng)遞質(zhì)的受體都是GPCRS，這類受體構(gòu)成傳導(dǎo)細(xì)胞生長信號(hào)的最主要通路之一，約60%的藥物作用于GPCRS。目前有約200種已知的GPCRS，占了所有藥品的四分之一，全球每年銷售達(dá)到900億美元。

2.2組合化學(xué)的運(yùn)用組合化學(xué)是一門將化學(xué)合成、組合理論，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)及機(jī)械手結(jié)合一體，并在短時(shí)間內(nèi)將不同構(gòu)建模塊用巧妙構(gòu)思，根據(jù)組合原理，系統(tǒng)反復(fù)連接，從而產(chǎn)生大批的分子多樣性群體，形成化合物庫，然后，運(yùn)用組合原理，以巧妙的手段對庫成分進(jìn)行篩選優(yōu)化，得到可能的有目標(biāo)性能的化合物結(jié)構(gòu)的科學(xué)。

藥物的開發(fā)是一個(gè)耗時(shí)間耗經(jīng)費(fèi)的過程。據(jù)報(bào)道，在美國，一種新藥從開始研制到上市，需8～10年的時(shí)間，研究費(fèi)用高達(dá)2～5億美元。藥物的研制歷程之所以這樣長，其中一個(gè)很重要的原因是先導(dǎo)化合物的發(fā)現(xiàn)與優(yōu)化速度緩慢。組合化學(xué)能夠大大加快化合物庫的合成及篩選速度，從而大大加快了新藥的研制速度，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，組合化學(xué)方法已成為新藥研制的必由之路，它的出現(xiàn)被譽(yù)為近年來藥物合成領(lǐng)域的最顯著的進(jìn)步之一。所以，組合化學(xué)在有機(jī)領(lǐng)域最引人注目的成就是對傳統(tǒng)藥物合成化學(xué)的沖擊。

2.3高通量篩選成為主要手段近年來，由于自動(dòng)化技術(shù)特別是機(jī)器人的應(yīng)用，在新藥研究中出現(xiàn)了高通量篩選技術(shù)。該技術(shù)將化學(xué)，基因組研究，生物信息，以及自動(dòng)化儀器等先進(jìn)技術(shù)，有機(jī)組合成一個(gè)高程序，高自動(dòng)化的新模式，從而創(chuàng)造了發(fā)現(xiàn)新藥的新程序，由于該技術(shù)具有快速，高效等特點(diǎn)，因而成為發(fā)現(xiàn)、研制新藥的主要手段。

篇（2）

引言

隨著通過生化技術(shù)來治療心理疾病和情感問題，越來越多的人對精神和心理對抗運(yùn)動(dòng)的研究興趣也逐漸增大。而最早意識(shí)到積極心理學(xué)作用的是：馬丁?賽里格曼博士，它是積極心理學(xué)研究的鼻祖，并且用了40多年的時(shí)間致力于積極心理學(xué)的研究。隨著物質(zhì)生活水平的提高，科技的迅速發(fā)展，人們在追求生活質(zhì)量的同時(shí)，卻忽視了精神追求，因此負(fù)面心理紛至沓來。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的心理學(xué)中的諸多理論把人過于機(jī)械化，忽略了人內(nèi)在的潛能和主動(dòng)性。因此，積極心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

一、積極心理學(xué)簡介以及研究層面

1.積極心理學(xué)簡介

在過去10年里，心理學(xué)的一個(gè)重要的發(fā)展是其研究以及應(yīng)用合理的囊括了人類經(jīng)歷的精神層面曾經(jīng)被視為消極的、不成熟的、甚至是病態(tài)的心理現(xiàn)象已經(jīng)不再為人鄙視，而更多的心理學(xué)專家對其表現(xiàn)出了積極地態(tài)度。

積極心理學(xué)主張研究人類積極地品質(zhì)，它與消極心理學(xué)對立而生，相對于消極心理學(xué)的負(fù)面、低落，積極心理學(xué)能充分挖掘人固有的潛能，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，使生活更加的幸福安定。積極心理學(xué)本身利用了心理學(xué)目前比較完善有效的試驗(yàn)方法和測量手段，研究人類力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。

2.積極心理學(xué)的研究范圍及發(fā)現(xiàn)的問題

單就目前心理學(xué)研究的對象而言，積極心理學(xué)主要從三個(gè)層面上來研究其對人產(chǎn)生的影響。

首先由內(nèi)而外，在主觀層面上積極情緒體驗(yàn)的研究，其包括：幸福感和滿足感、希望和樂觀主義，以及快樂和幸福。而研究表明，人類的各種積極情緒之間是相互影響，相互關(guān)聯(lián)的，往往在體驗(yàn)一種積極情緒的同時(shí)，也會(huì)間接的感受到其他的積極情緒。

單就個(gè)人而言，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛的能力、工作能力、人際交往技巧、對各種事物的感知能力、天賦、智慧等等，積極的人格有助于個(gè)體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好的面對生活中的各種壓力。

在群體的層面上，積極心理學(xué)研究公民美德和使公民更具社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)以及民間組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有責(zé)任的媒體等等。

在對積極心理學(xué)產(chǎn)生的條件做相應(yīng)研究的同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)了諸多矛盾的問題。例如：在不同的文化背景之下，積極的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)獲得積極情緒，必須存在快樂、滿足、幸福等必要因素，但是中國古人卻留下了：“吃得苦中苦，方為人上人這樣的名言，而一些常識(shí)也進(jìn)一步證明，有些成功，也要面對負(fù)面情緒的積累，而長期處于優(yōu)渥環(huán)境下的人，反而喪志，所以積極情緒與消極情緒之間如何轉(zhuǎn)化？如何塑造更健全的人格？ 這些也給積極心理學(xué)的研究帶來了新的挑戰(zhàn)，因此這也有待專家們的進(jìn)一步的探究。

二、積極心理學(xué)發(fā)展的意義

1.積極心理學(xué)的發(fā)展，完善心理學(xué)理論體系

積極心理學(xué)的發(fā)展，并不是全新的流派，它是將以前各種專業(yè)研究中忽略的積極心理元素整合在一起，然后取其精華，去其糟粕，進(jìn)行某種程度上的創(chuàng)新，促進(jìn)心理學(xué)分支中人性積極層面的發(fā)掘。如今，積極心理學(xué)被越來越多的群體所重視，逐漸成為當(dāng)代心理學(xué)新的研究方向，所以積極心理學(xué)發(fā)展的研究，有利于構(gòu)建心理學(xué)的完整體系，同時(shí)發(fā)展積極心理學(xué)技術(shù)，從而提高人們的心理素質(zhì)及水平，使之與生活質(zhì)量的提高相匹配，由此帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.積極心理學(xué)能提高人的生活質(zhì)量和生活水平

積極心理學(xué)致力于研究的對象是個(gè)人，而且其關(guān)注的是人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人人性中的積極的成分，從而更加全面的了解人心理狀況，更有利于展開積極的干預(yù)和誘導(dǎo)，以促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。積極心理學(xué)在生活中的應(yīng)用，也可以減少負(fù)面情緒的產(chǎn)生，從而更好的建立健全人格。

3.積極心理學(xué)的發(fā)展對于傳統(tǒng)研究技術(shù)的沿用，促進(jìn)其更新變革。

從某種角度來說，積極心理學(xué)是在消極心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是消極心理學(xué)研究過程中碎片化的整合，是一個(gè)創(chuàng)新的過程。積極心理學(xué)的研究，繼續(xù)沿用了消極心理學(xué)研究的方法，例如：問卷、訪談、實(shí)驗(yàn)等，但是又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新變革，研究方法更加的標(biāo)準(zhǔn)、醇熟，從而使研究方法更高的服務(wù)于心理學(xué)研究體系。

三、結(jié)束語

積極心理學(xué)的研究方法主要遵循當(dāng)前主流心理學(xué)的研究方法，例如：問卷，訪談，實(shí)驗(yàn)等各種方法，同時(shí)中間還融合了人本主義思想。積極心理學(xué)倡導(dǎo)探討人的美德、愛、寬恕、感激等各種積極的方面，引導(dǎo)人們不斷的發(fā)現(xiàn)自身長處，使普通的個(gè)體對社會(huì)及生活充滿積極情緒，促進(jìn)個(gè)人，團(tuán)體和社會(huì)的繁榮，從某種意義上來來說，積極心理學(xué)彌補(bǔ)了心理學(xué)知識(shí)體系上的空檔。

但是換言之，積極心理學(xué)也并不是憑空出現(xiàn)的新鮮事物，在以前的心理學(xué)研究中，就已經(jīng)存在了積極心理學(xué)的元素，只是它們當(dāng)初相對的分散，沒有被整合成一個(gè)整體，雖然西方學(xué)者對于積極心理學(xué)的研究，得出了許多振奮人心的結(jié)論，但是上述研究中發(fā)現(xiàn)的矛盾及問題也有待進(jìn)一步的考證。

參考文獻(xiàn)

[1]曹愛紅，陳曉芳，宋惠佳.當(dāng)代心理學(xué)研究的方向及價(jià)值核心.[J].心里科學(xué)進(jìn)展，2008，5（9）：30-37

篇（3）

一、項(xiàng)目教學(xué)概述

“項(xiàng)目教學(xué)”又叫做項(xiàng)目學(xué)習(xí)。當(dāng)前臺(tái)灣以及香港講項(xiàng)目教學(xué)稱作專題導(dǎo)向?qū)W習(xí)或是專案式學(xué)習(xí)以及主題探索等。項(xiàng)目教學(xué)的英文為PBL，（Project based instruction的縮寫）。

項(xiàng)目教學(xué)形式多樣，較為常見的是給學(xué)生總體方向或是指南或是為學(xué)生提供框架，將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自由發(fā)揮，激起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)項(xiàng)目教學(xué)特征可以將其分為以下幾種類型：結(jié)構(gòu)式項(xiàng)目教學(xué)、體裁式項(xiàng)目教學(xué)、主題式項(xiàng)目教學(xué)、模板式項(xiàng)目教學(xué)以及開放式項(xiàng)目教學(xué)。

二、當(dāng)前高職院校課堂管理現(xiàn)狀

目前，高職院校在課堂管理上存在較多問題，主要集中在這樣幾點(diǎn)上：課堂秩序混亂、課堂氣氛不活躍，顯得死氣沉沉、學(xué)生素質(zhì)偏低、課程設(shè)置不符合學(xué)生特點(diǎn)。下面從這幾個(gè)方面具體來談：

（一）課堂秩序混亂

當(dāng)前高職院校的學(xué)生主要為“90后”，多為獨(dú)生子女，個(gè)性主義較為強(qiáng)烈，認(rèn)為反規(guī)則就是有個(gè)性，與老師對著干。與學(xué)校規(guī)定的紀(jì)律對著干就是有個(gè)性。再加上高職院校學(xué)生在整體素質(zhì)上偏低，行為自由散漫，對教師的課堂管理措施無視、漠視、看不見、不合作，缺乏集體意識(shí)。再者，高職院校的學(xué)生在自我管理能力上較為匱乏，在高職院校的課堂教學(xué)當(dāng)中經(jīng)常會(huì)看到學(xué)生不守紀(jì)律、目空一切，對教師的善意勸導(dǎo)直接無視的現(xiàn)象。

（二）課堂氣氛“死氣沉沉”

除了課堂秩序混亂，高職院校課堂氛圍也存在很大的問題。上文中提高，高職院校生源素質(zhì)較低，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上較為薄弱，學(xué)習(xí)能力參差不齊，在初高中階段沒有養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣、缺乏進(jìn)取意識(shí)。在高職院校的教學(xué)課堂上我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：老師在講臺(tái)上講個(gè)不停，學(xué)生在課堂下面自己干自己的，要么玩手機(jī)、要么講小話、甚至偷著吃零食。多年的教學(xué)讓教師習(xí)慣了這種課堂現(xiàn)象，直接無視課堂中不和諧的現(xiàn)象，也不進(jìn)行勸阻，僅僅單方面的進(jìn)行“滿堂灌”，一堂課講完了就走人。這種教學(xué)課堂往往死氣沉沉，不僅學(xué)生不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)，老師也覺得難受，學(xué)生與老師之間的溝通幾乎為零。綜上，這種課堂氛圍嚴(yán)重影響了高職院校的課堂教學(xué)效果，也抹殺了教學(xué)的教學(xué)熱情、同時(shí)也提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）教學(xué)模式枯燥、學(xué)生厭煩情緒明顯

大學(xué)與高中相比，每一節(jié)課的課堂內(nèi)容成倍增加，學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí)更加龐雜。以理工類的課堂教學(xué)為例，單單是基礎(chǔ)的理論課程就非常的多，涉及到的基礎(chǔ)概念繁雜、數(shù)學(xué)關(guān)系的推導(dǎo)更是成倍增加。總而言之，高職院校課堂教學(xué)內(nèi)容其理論與邏輯性更強(qiáng)、內(nèi)容更加的抽象，不僅枯燥而且難懂。高職院校當(dāng)前的教學(xué)模式主要是滿堂灌，進(jìn)過初高中的洗禮，學(xué)生早就厭煩了這種教學(xué)模式，在加上學(xué)習(xí)內(nèi)容難度更大，學(xué)生的厭煩情緒被無限擴(kuò)大，課堂教學(xué)效率被無限拉低。

三、基于項(xiàng)目教學(xué)的有效課堂管理策略

課堂管理的好壞對課堂教學(xué)效果有著重要影響。有效的課堂管理是有效教學(xué)活動(dòng)正常開展的先決條件。利用項(xiàng)目教學(xué)進(jìn)行課堂管理有利于維持課堂秩序、活躍課堂氛圍、增加課堂教學(xué)內(nèi)容的趣味性、提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣。下面基于項(xiàng)目教學(xué)，對有效課堂管理提出了幾點(diǎn)策略及意見。

（一）利用“項(xiàng)目導(dǎo)向”與“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)對課堂管理有一定的影響。利用“項(xiàng)目導(dǎo)向”與“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)能夠有效的優(yōu)化課堂管理效果。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師將教學(xué)內(nèi)容分成若干個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，以項(xiàng)目為導(dǎo)向，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中因?yàn)橛许?xiàng)目導(dǎo)向的存在，其目的性更為明確。

（二）利用“分組分階教學(xué)”組織課堂

在進(jìn)行課堂組織的過程中，利用分組分階教學(xué)能夠有效提高課堂組織效率，明顯提升教學(xué)效果。在分組分階教學(xué)當(dāng)中，給學(xué)生進(jìn)行分組，每組都有自己的“課堂任務(wù)”，學(xué)生們相互合作，共同完成課堂任務(wù)。在課堂中教師進(jìn)行巡回指導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生利用“計(jì)劃、采用、咨詢、計(jì)劃、決策、實(shí)施、評(píng)估”這一做項(xiàng)目的思維解決遇到的問題。分組分階教學(xué)中學(xué)生是課堂的主體，而老師更多的是充當(dāng)課堂的引導(dǎo)者。

（三）利用項(xiàng)目評(píng)估評(píng)價(jià)課程

恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)制度，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也可以增加教學(xué)收益。在教學(xué)過程中，模擬項(xiàng)目評(píng)估對學(xué)生的掌握課堂知識(shí)以及課堂效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，在課堂中加入過程考核，教師對學(xué)生每一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目或?qū)W習(xí)任務(wù)的完成情況一一檢查、記錄。作為學(xué)生的平時(shí)考核成績的重要依據(jù)，適當(dāng)提高平時(shí)成績在總評(píng)成績中的比例，有利于提高學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的重視度。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭文紅，元偉擒.高職學(xué)科教學(xué)巾實(shí)旌項(xiàng)目化教學(xué)的探索田[J].職業(yè)時(shí)空.201l.（10）

[2]徐宏麗.論優(yōu)質(zhì)高效的課堂管理策略[J].河南教育（高校版）2009（8）

篇（4）

對于一些看不見、摸不著的物質(zhì)或物理問題我們往往要拋開事物本身，通過觀察和研究它們在自然界中表現(xiàn)出來的外顯特性、現(xiàn)象或產(chǎn)生的效應(yīng)等去認(rèn)識(shí)事物的方法，在物理學(xué)上稱作轉(zhuǎn)換法。它是幫助我們認(rèn)識(shí)抽象物理現(xiàn)象的一種常用的科學(xué)方法。如：我們在認(rèn)識(shí)和研究“分子在永不停息地做無規(guī)則運(yùn)動(dòng)”理論時(shí)，由于分子是微觀的，不能直接用肉眼看到，因此，我們可以通過能直接觀察或感覺到的擴(kuò)散現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)和理解它；電流看不見、摸不著，我們可以通過各種電流的效應(yīng)來判斷它在存在；磁場看不見摸不著，我們可以通過小磁針指向或偏轉(zhuǎn)以及與其它一些磁場的效應(yīng)來判斷它的存在；同理，在研究物體是否帶電，我們也不能直接看到物體是否帶電，但我們可以通過觀察驗(yàn)電器上錫箔片的開合來判斷物體是否帶電；在研究空氣的存在和大氣壓強(qiáng)時(shí)，我們可以通過感覺空氣的流動(dòng)及現(xiàn)實(shí)生活中對大氣壓強(qiáng)的各種應(yīng)用來證明空氣和大氣壓強(qiáng)的存在。 隨便說一下，很多儀器的制造也利用了轉(zhuǎn)換法。如將看不見、摸不著的溫度轉(zhuǎn)換成液柱的升降制成了溫度計(jì)。將看不見、摸不著的液體壓強(qiáng)轉(zhuǎn)換成兩液面的高度差制成了壓強(qiáng)計(jì)等。

二、類比法

類比法是指由一類事物所具有的屬性，可以推出與其類似事物也具有這種屬性的思考和處理問題的方法。認(rèn)識(shí)和研究物理現(xiàn)象、概念和規(guī)律時(shí)，將它與生活中熟悉且有共同特點(diǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行靈活、合理的類比，將有助于學(xué)生的理解。如在認(rèn)識(shí)電流、電壓的概念、研究電源的作用和影響電阻大小的因素等概念或規(guī)律時(shí)，與水流水壓模擬實(shí)驗(yàn)、抽水機(jī)的作用和水渠對水流的影響等物理現(xiàn)象進(jìn)行類比，會(huì)使學(xué)生理解和掌握這些抽象的物理概念或規(guī)律產(chǎn)生其他方法無法替代的作用。

三、理想化法

理想化法是指根據(jù)所研究問題（一般都十分復(fù)雜，涉及諸多因素）的需要和具體情況，確定研究對象的主要因素和次要因素，保留主要因素，忽略次要因素，排除無關(guān)干擾，從而簡明扼要地揭示事物的本質(zhì)。理想化法是一種科學(xué)抽象，是研究物理學(xué)的重要方法。理想化方法包括理想實(shí)驗(yàn)法和理想模型法。

1.理想實(shí)驗(yàn)

理想實(shí)驗(yàn)又叫做假想實(shí)驗(yàn)或思想上的實(shí)驗(yàn)，它是人們在思想中塑造的一種理想實(shí)驗(yàn)，是邏輯推理的一種特殊形式，在實(shí)際中并不能進(jìn)行。理想實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)的理論研究中有重要的作用。伽里略論證慣性定律所設(shè)想的實(shí)驗(yàn)――在無磨擦情況下，從斜槽滾下的小球?qū)⒁院愣ǖ乃俣仍跓o限長的水平面上永遠(yuǎn)不停地運(yùn)動(dòng)下去，就是物理學(xué)史上著名的理想實(shí)驗(yàn)。再如將一只鬧鐘放在密封的玻璃罩內(nèi)，當(dāng)罩內(nèi)空氣被抽走時(shí)，鐘聲變小，由此推理出：真空不能傳聲。顯然上述實(shí)驗(yàn)是人們在思維中進(jìn)行的理想過程，與實(shí)際實(shí)驗(yàn)相比，理想實(shí)驗(yàn)?zāi)芨蟪潭鹊赝怀鰧?shí)驗(yàn)中的主要因素，忽略次要因素，得出更本質(zhì)的結(jié)論。

2.理想模型

理想模型可分為對象模型、條件模型和過程模型三類。

①對象模型：用來代替研究對象實(shí)體的理想化模型叫做對象模型。如視為點(diǎn)光源較小發(fā)光體，表示光的直線傳播的光線，描述磁場的磁感線，描述力的圖示、示意圖等都屬于對象模型。另外，推導(dǎo)液體壓強(qiáng)公式時(shí)選取的“液柱”、分析連通器原理和托里拆利實(shí)驗(yàn)原理使取的“液片”也屬于對象模型。

②條件模型：把研究對象所處的外部條件理想化建立的模型叫做條件模型。如光滑表面、輕桿、輕繩、均勻介質(zhì)都屬于條件模型。電學(xué)實(shí)驗(yàn)中把電壓表變成內(nèi)阻是無窮大的理想電壓表，電流表變成內(nèi)阻等于0的理想電流表等也屬于條件模型。

③過程模型：實(shí)際的物理過程都是諸多因素作用的結(jié)果，忽略次要因素的作用，只考慮主要因素引起的變化過程叫做過程模型。例如：在空氣中自由下落的物體，空氣阻力的作用與重力相比較忽略不計(jì)時(shí)，可抽象為自由落體運(yùn)動(dòng)，另外勻速直線運(yùn)動(dòng)也屬于過程模型。

四、等效替代法

在物理學(xué)中，我們研究某物體或物理現(xiàn)象的作用效果時(shí)，有時(shí)為了使問題簡化，常用一個(gè)物理量來代替其他所有物理量，但不會(huì)改變物理效果。這種研究問題的方法給問題的闡釋或解答帶來極大方便，我們稱這種研究問題的方法為等效替代法.如用合力替代各個(gè)分力，用總電阻替代串聯(lián)、并聯(lián)的部分電阻，用浮力替代液體對物體的各個(gè)方向的壓力等。

五、控制變量法

自然界發(fā)生的各種現(xiàn)象，往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的。決定某一個(gè)現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化的因素常常也很多。為了弄清事物變化的原因和規(guī)律，必須設(shè)法把其中的一個(gè)或幾個(gè)因素用人為的方法控制起來，使它保持不變，然后來比較、研究其他兩個(gè)變量之間的關(guān)系，這種研究問題的科學(xué)方法就是控制變量法。很多物理實(shí)驗(yàn)都用到了這種方法。如通過導(dǎo)體的電流I受導(dǎo)體的電阻R和它兩端電壓U的影響，在研究電流I與電阻R的關(guān)系時(shí)，需要保持電壓U不變；在研究電流I與電壓U的關(guān)系時(shí)，需要保持電阻R不變。

篇（5）

一、中國歷史學(xué)的內(nèi)容

歷史雖然是豐富多彩的，但是歷史研究者對歷史的關(guān)注和研究，不可能從一開始就是全面的和完整的，而是有選擇的和有限度的，只能隨著時(shí)代的變遷和理論方法的創(chuàng)新而逐漸開拓新的研究領(lǐng)域和深化研究的程度，這就是所謂的時(shí)代問題。不同的時(shí)代有不同的歷史使命、社會(huì)主流、意識(shí)形態(tài)和理論方法，它們必然會(huì)影響和制約人們和歷史研究者對歷史內(nèi)容的認(rèn)知、研究對象和研究角度的選擇，隨著時(shí)代的進(jìn)步，對歷史資源的開發(fā)不斷提出新的要求，歷史研究者選擇研究對象的范圍逐漸擴(kuò)大、角度逐漸更新。與此相應(yīng)的，被運(yùn)用于歷史研究的社會(huì)科學(xué)理論與方法也就越來越多。改革開放以來，歷史研究的發(fā)展軌跡已經(jīng)證明這一點(diǎn)，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深化，人們的生活日益豐富多彩，所面臨的問題日趨多元化，也更多地尋找歷史的借鑒，從而使社會(huì)史、區(qū)域史、城市史、社團(tuán)史、人口史、法制史、教育史、現(xiàn)代化史等新的歷史研究領(lǐng)域相繼興起。即使是一些老學(xué)科，也會(huì)因時(shí)代的需要而開辟新的研究領(lǐng)域，采取新的研究視角，如政治史研究中的政治制度、政治文化、基層政權(quán)等，經(jīng)濟(jì)史研究中的企業(yè)、金融、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)制度、原初工業(yè)化等，文化史研究中的社會(huì)文化、產(chǎn)業(yè)文化等，從而使各相關(guān)社會(huì)科學(xué)的理論方法都被用于歷史研究。

從歷史學(xué)的涵義來說，所謂歷史學(xué)，就是重建歷史的科學(xué)。它既要重建過去發(fā)生過的一切事情，又要重建這些事情的變化發(fā)展過程及其內(nèi)在的規(guī)律；既要復(fù)原和描述各種歷史現(xiàn)象，又要分析和揭示歷史發(fā)展的各種特點(diǎn)和規(guī)律。如果說復(fù)原和描述歷史現(xiàn)象，不一定需要用社會(huì)科學(xué)的方法，只要用傳統(tǒng)的歷史學(xué)方法就可以完成的話，那么分析和揭示歷史發(fā)展變化的特點(diǎn)和規(guī)律，則不能不運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的方法。如政治史從研究政權(quán)更替、政治變動(dòng)進(jìn)入到研究制度變革、政治效能的時(shí)候，就需要運(yùn)用政治學(xué)的理論和方法；經(jīng)濟(jì)史從定性分析、舉例研究、現(xiàn)象陳述進(jìn)入到定量分析、綜合研究、規(guī)律探討的時(shí)候，就需要運(yùn)用數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法；社會(huì)史從研究民眾生活、風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)入到研究社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能的時(shí)候，就需要運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的理論和方法。其他歷史內(nèi)容的研究無不如此。

如果歷史是包括過去所發(fā)生的一切事情，歷史學(xué)應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的需要，探討歷史發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，那么采用社會(huì)科學(xué)的理論和方法研究歷史、歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉和結(jié)合就是必然的。歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，除了有歷史學(xué)這方面的因素之外，還有社會(huì)科學(xué)方面的因素，但是，歷史學(xué)研究引用社會(huì)科學(xué)的理論和方法與社會(huì)科學(xué)各學(xué)科研究向歷史的滲透，即這兩者的專門史研究既有交叉又有區(qū)別。一般說來，后者側(cè)重于其學(xué)科產(chǎn)生發(fā)展過程的研究，前者除了包括后者的研究內(nèi)容外，更注重與社會(huì)科學(xué)各學(xué)科相關(guān)的社會(huì)情況的研究，對各方面的社會(huì)情況進(jìn)行綜合性的研究。這意味著歷史學(xué)這一本來就是社會(huì)科學(xué)之一的學(xué)科，將具有更多、更強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)性，乃至成為涵蓋面最寬的社會(huì)科學(xué)，也要求歷史研究者除了需要堅(jiān)持以發(fā)展著的為指導(dǎo)以外，還需要具有更多、更全面的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

二、中國歷史學(xué)的界限變得越來越模糊的原因

近一個(gè)世紀(jì)前，德國量子物理學(xué)家普朗克講過這樣一句值得人們深思的話：知識(shí)是一個(gè)完整的鏈條，人們因?yàn)樽约旱臒o知，自己認(rèn)識(shí)能力的局限，所以將知識(shí)這一完整的鏈條人為地割裂了，正因?yàn)槿绱耍庞辛宋锢韺W(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等。他預(yù)言，隨著科學(xué)的進(jìn)步，隨著人對客觀世界的認(rèn)識(shí)能力不斷提高，被人為割裂的知識(shí)的鏈條一定會(huì)重新連接在一起。顯然，歷史學(xué)同各個(gè)學(xué)科一樣，也屬于一定的歷史范疇，是歷史的產(chǎn)物，它要存在下去，要不斷獲得新的生命力，就一定要適應(yīng)社會(huì)歷史的發(fā)展，從來就不存在永恒不變的歷史學(xué)。為什么當(dāng)代歷史學(xué)的變化，主要表現(xiàn)為歷史學(xué)和社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系越來越加密切？首先因?yàn)樽畛鯕v史學(xué)與社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科之間界限的劃分，并沒有而且也不可能徹底地割裂彼此之間內(nèi)在的聯(lián)系。社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系始終是存在的，因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)科所需要研究或認(rèn)識(shí)的客體，都是建立在客觀物質(zhì)世界基礎(chǔ)上的人類社會(huì)。盡管歷史認(rèn)識(shí)客體、歷史認(rèn)識(shí)主客體之間的關(guān)系有其特殊性，但歷史不過是昨天的現(xiàn)實(shí)，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來辯證地統(tǒng)一在一起，因此并不會(huì)改變這種聯(lián)系，只不過這種聯(lián)系有時(shí)十分隱蔽罷了。但在中外史學(xué)發(fā)展史上，人們從不少享有盛譽(yù)的史學(xué)名著中仍然可以清楚地看到這種聯(lián)系。

在歷史學(xué)的界限變得越來越模糊的過程中，除了可以見到歷史研究一體化的趨勢之外，還可以明顯地發(fā)現(xiàn)歷史研究的理論化趨勢。歷史研究要有理論深度，就一定要放棄以經(jīng)驗(yàn)為特征的史學(xué)方法及原則。歷史研究的理論化趨勢，主要表現(xiàn)為重視歷史認(rèn)識(shí)中的價(jià)值判斷，以及對其進(jìn)行理論性的描述，而非僅僅是歷史過程的堆砌或歷史文獻(xiàn)的積累，也不是在歷史認(rèn)識(shí)中僅僅停留在感性的考實(shí)性的判斷上。這就需要揭示考實(shí)性判斷所傳達(dá)的歷史信息背后蘊(yùn)涵的深刻的歷史內(nèi)容。要做到這一點(diǎn)，必須借助于傳統(tǒng)史學(xué)以外其他相關(guān)學(xué)科的理論和方法，這樣才能完成這樣的任務(wù)，即只有傳統(tǒng)史學(xué)的界限不斷被打開、被擴(kuò)展史學(xué)不再像歷史學(xué)，或歷史學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)學(xué)科，是否還會(huì)繼續(xù)存在下去，這種擔(dān)心大可不必。因?yàn)閺膩砭蜎]有一個(gè)先定的、標(biāo)準(zhǔn)的歷史學(xué)模式，如果一定要找到這樣的模式，就只能在社會(huì)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的具體實(shí)踐中尋找。

三、歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系

（一）從理論與方法上看歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，是一個(gè)經(jīng)常被歷史學(xué)者津津樂道而往往為社會(huì)科學(xué)家所忽略的問題。它反映了歷史學(xué)界對自身發(fā)展前途的關(guān)切，也流露出沉寂持重的史界對熱鬧歡騰的社會(huì)科學(xué)界的向往。人類由于自身知識(shí)和認(rèn)識(shí)能力的局限，把其所面對的復(fù)雜世界分而治之，分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等許多分域，并因而產(chǎn)生許多相應(yīng)的學(xué)科，它們綜合在一起構(gòu)成了社會(huì)生活的復(fù)雜畫卷和社會(huì)科學(xué)的廣闊園地。然而歷史的位置在哪里呢？焦慮由此而生。作為安慰的解答是，歷史隱藏在這些社會(huì)事象的背后，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等既往存在形態(tài)構(gòu)成了歷史學(xué)的研究對象；社會(huì)科學(xué)處理的是橫切面的問題，縱切面的問題留給歷史學(xué)處理。

（二）歷史學(xué)對于社會(huì)科學(xué)的獨(dú)立性和包容。第一，歷史學(xué)的根本使命是敘事性的。它敘述人類社會(huì)的古往今來，這些歷史的基本事實(shí)是獨(dú)立于任何社會(huì)科學(xué)理論和方法的客觀實(shí)在。這就構(gòu)成了歷史敘事的獨(dú)立性的基礎(chǔ)。所以，從歷史學(xué)的敘事性使命而言，歷史學(xué)相對于各種社會(huì)科學(xué)都有其獨(dú)立性，不可能以某種社會(huì)科學(xué)來完整地包涵歷史。第二，歷史學(xué)的獨(dú)立性正是其具有包容性的基礎(chǔ)。歷史學(xué)的魅力之一就在于它的包容性，即在每一個(gè)時(shí)代可以采用這個(gè)時(shí)代突出的方法和理論重新認(rèn)識(shí)歷史，從而使歷史敘事帶來鮮活的時(shí)代氣息或表現(xiàn)為歷史研究中新的問題意識(shí)的產(chǎn)生，或表現(xiàn)為新學(xué)科所提出的概念和范疇的借用。它們最終都可以從新的歷史敘事方式中得到體現(xiàn)。第三，歷史學(xué)的獨(dú)立性與包容性，要求我們對各種社會(huì)科學(xué)和各種理論應(yīng)保持開放頭腦而不能盲從迷信。在采用某種理論得出一種歷史的解釋后，應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這僅僅是一種解釋，但不能說這是唯一可用的解釋這類現(xiàn)象的理論，歷史研究者仍然可以選用其他方法來描述。套用一句老話就是：理論是灰色的，歷史敘事的生命之樹常青。

四、新時(shí)期中國歷史研究觀念和方法的轉(zhuǎn)變

（一）培養(yǎng)多元化觀點(diǎn)。史學(xué)家長期堅(jiān)持不懈地致力于摒除歷史研究中的西方中心主義傳統(tǒng)，反對用歐洲歷史或其他任何民族的歷史作為模式來匡正、臧否中國歷史，主張通過本民族歷史的深入研究，發(fā)展出一套真正反映中國歷史本相的研究體系。在美國科學(xué)家柯文的“中國中心觀”提出之后，更多學(xué)者開始思考“非中心問題”。國內(nèi)美國現(xiàn)代中國學(xué)的開創(chuàng)者侯且岸教授指出，在中國研究和亞洲研究中，并不是說建立起“中國中心觀”或“亞洲中心觀”以后，就全部解決了問題。事實(shí)上，建立起這樣的觀點(diǎn)和取向僅僅是邁出第一步，還必須把中國研究、亞洲研究放到世界史發(fā)展的進(jìn)程中加以考察，既要看到世界歷史發(fā)展的共性，又要看到各地區(qū)發(fā)展的特殊性。在這樣的歷史考察中沒有誰是中心的問題。我們必須培養(yǎng)一種“非中心的意識(shí)”，而且只有在普遍問題的研究上樹立多元化的觀點(diǎn)，才能對歷史上諸多可能性的問題提出新見解。只有這樣，才能正確處理西方主流史學(xué)和中國史學(xué)的關(guān)系，克服中心與邊緣的二元對立，突破狹隘的民族、種族主義的歷史局限。

（二）堅(jiān)持歷史研究統(tǒng)一性和多樣性并存的原則。在全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢日益明顯，但文化的一體化是絕不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槲幕亩鄻有郧∏∈沁@個(gè)世界的生命力之所在。也正是因?yàn)槿祟悮v史本身具有的不平衡、多元化、多線條、多種模式的特點(diǎn)決定了歷史研究的多樣性。歷史研究要揭示人類歷史發(fā)展的多樣性和個(gè)性化，展示世界各民族文化的特性和魅力，消解西方文化的霸權(quán)主義，形成公正合理的人類共同價(jià)值體系。當(dāng)然，紛繁復(fù)雜的歷史畢竟是有規(guī)律可循的，否則歷史學(xué)就失去了它作為一門科學(xué)存在的資格。我們首先應(yīng)該承認(rèn)歷史發(fā)展有規(guī)律可循，否則就會(huì)最終陷入不可知論。需求普遍主義的結(jié)構(gòu)，是西方新史學(xué)甚至社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成果。多樣性的歷史研究就是要重建真實(shí)的歷史，以人類發(fā)展的多樣性經(jīng)驗(yàn)解決一體化產(chǎn)生的種種問題，消除文明單一化的傾向。因此，闡述歷史發(fā)展的統(tǒng)一性必須與反映各民族具體的歷史特點(diǎn)的多樣性結(jié)合起來。

（三）與西方的各種理論范疇建立新的和獨(dú)立自主的關(guān)系。重新定向中國史學(xué)的關(guān)鍵不是要盲目否定西方的各種理論范疇，而是與這些范疇建立一種新的和獨(dú)立自主的關(guān)系。近代中國落后于西方，其傳統(tǒng)學(xué)術(shù)借助西方的話語系統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，既是無可奈何的必然，又是歷史的進(jìn)步。因?yàn)榈采﹂L久的理論都是上升到具有一定普遍規(guī)律經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。另外，當(dāng)下，和傳統(tǒng)之間隔著一個(gè)現(xiàn)代西方，無論從現(xiàn)實(shí)生活的角度還是從學(xué)術(shù)意義來說，西方曾經(jīng)設(shè)定或正在設(shè)定的框架已經(jīng)成為我們所處世界的一部分，我們不可能徹底擺脫它，只能應(yīng)對挑戰(zhàn)，更積極地尋求解決之道。我們需要意識(shí)到西方的話語系統(tǒng)及西方文化所代表的普遍價(jià)值的種種局限與不足，看到它的問題與危機(jī)及西方在應(yīng)對這些危機(jī)時(shí)所采用的辦法。只有這樣，我們才有可能吸取西方理論中的精華，同時(shí)消除其消極影響，不再重蹈覆轍。

（四）中國史學(xué)的研究應(yīng)具有世界的眼光。當(dāng)今世界，任何一個(gè)國家要躋身于世界強(qiáng)國之林，并求得持續(xù)的發(fā)展與進(jìn)步，都不能閉關(guān)自守，與世界隔絕，都必須時(shí)刻關(guān)注和了解世界。從20世紀(jì)5O年代起，伴隨著全球一體化的進(jìn)程，國際范圍內(nèi)的史學(xué)反省活動(dòng)推動(dòng)著新的歷史觀念的形成。在此基礎(chǔ)上，東西方史學(xué)逐步從對抗走向?qū)υ挘_展廣泛的交流與合作，出現(xiàn)了一種強(qiáng)調(diào)以“全球眼光”審視人類歷史的“全球歷史觀”。這是史學(xué)家們對20世紀(jì)世界歷史變化和史學(xué)研究方法進(jìn)行全面而系統(tǒng)反思的結(jié)果。長期以來，中國史學(xué)研究中存在似乎并未引起研究者的充分注意與高度重視的一個(gè)誤區(qū)，即視野狹窄，拋開世界這個(gè)廣闊的時(shí)空與多重的背景去片面孤立地思考和研究中國歷史。在全球化的今天，中國史學(xué)的研究尤其應(yīng)該具有世界的眼光。重新定向中國史學(xué)應(yīng)將中國歷史置于世界這個(gè)廣闊的時(shí)空與多重的背景之下進(jìn)行考察和研究。這不僅有助于深化和豐富我們對中國歷史的認(rèn)識(shí)與理解，最大限度地克服和避免狹隘性和局限性，而且有益于我們準(zhǔn)確地把握和解答中國歷史發(fā)展嬗變的特殊動(dòng)因及其規(guī)律，以期對整個(gè)中國歷史作出科學(xué)準(zhǔn)確的定位及客觀的評(píng)價(jià)，更有助于中國史研究走向世界，加速推動(dòng)中國史研究與國際史學(xué)接軌，促進(jìn)和國外同行進(jìn)行直接對話與交流，消除長期以來在世界史研究中對中國歷史的誤解與歧視。這是中國史研究真正走向世界的必由之路。因此，對于中國史研究者來說胸中有中國固然重要，但是絕不可眼中無世界。

中國史學(xué)要重新定向，發(fā)揚(yáng)本民族的史學(xué)特色，就必須繼承傳統(tǒng)而又超越傳統(tǒng)。繼承傳統(tǒng)是為了給史學(xué)發(fā)展以信心，超越傳統(tǒng)是為了給個(gè)性創(chuàng)造以空間。當(dāng)然，在傳統(tǒng)史學(xué)遺產(chǎn)中，有一些已不適用于今日，重要的是，在傳統(tǒng)史學(xué)中，蘊(yùn)含豐富的智慧和特有的思想，這些智慧不會(huì)因時(shí)而亡，而那些卓越的思想也不會(huì)因時(shí)而廢，都值得史學(xué)工作者認(rèn)真發(fā)掘。只要史學(xué)工作者具有這樣的信念，則中國的傳統(tǒng)史學(xué)不僅會(huì)面貌一新，而且這種創(chuàng)新的民族史學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)必將在國際史壇上占有一席之地。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以海納百川的胸懷，借助和吸納域外的一切優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)，積極引進(jìn)，“洋為中用”，密切中國史學(xué)同外國史學(xué)的對話，以正確的認(rèn)識(shí)和積極的態(tài)度進(jìn)一步加快融入世界史流和日益頻繁的國際史學(xué)交流，為發(fā)展新史學(xué)服務(wù)。

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[7]柯文.在中國發(fā)現(xiàn)歷史――中國中心觀在美國的興起[M].林同奇譯.北京：中華書局，1987.

篇（6）

（一）生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變

剛進(jìn)入大學(xué)，面對如何適應(yīng)新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。大學(xué)開始寢室群體生活，同學(xué)之間的親密相處會(huì)給有的人帶來各種各樣的不便。例如習(xí)慣早睡的同學(xué)卻總是在晚睡的室友的燈光下輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡；經(jīng)濟(jì)狀況好壞反映在一日三餐、衣著打扮上，有的人會(huì)產(chǎn)生自卑心理。再者，進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境相對寬松，主要依靠學(xué)生的自覺性，不會(huì)再有高中班主任那樣的角色進(jìn)行督導(dǎo)。因?yàn)樯詈蛯W(xué)習(xí)環(huán)境的改變導(dǎo)致生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變是產(chǎn)生心理失衡的原因。

（二）缺乏交流，人際關(guān)系不佳

大學(xué)是一個(gè)小型社會(huì)，除了對課本的學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)與人相處，形成朋友圈子。但總會(huì)有學(xué)生無法快速從高中的生活模式中解脫出來，在大學(xué)缺乏與別人的交流，忽視了人際關(guān)系的發(fā)展，在遇到問題和困難時(shí)沒有人可以傾訴或者給予幫助。不懂得與人相處更容易與他人產(chǎn)生矛盾，久而久之會(huì)變得孤獨(dú)、不合群，會(huì)出現(xiàn)各種負(fù)面情緒，最終導(dǎo)致心理健康受到影響。

（三）學(xué)習(xí)競爭意識(shí)太強(qiáng)，結(jié)果不盡如人意

由于當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻，大部分大學(xué)生在學(xué)業(yè)上刻苦鉆研，對自我要求很高，希望多在考試中取得好成績獲得獎(jiǎng)學(xué)金。但由于大學(xué)課程教學(xué)進(jìn)度快、內(nèi)容多且繁雜，還沒有找到大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)生很難接受這樣的教育模式，很難適應(yīng)，導(dǎo)致他們對自己的學(xué)習(xí)變得不夠自信。在這樣的感受中常常會(huì)焦慮、不安，產(chǎn)生患得患失的情緒。

二、大學(xué)生自我心理教育的目的

自我心理教育是指通過不同途徑認(rèn)識(shí)自己的心理狀態(tài)，感受自身的心理波動(dòng)，控制自己的心理變化，及時(shí)將自己的心理調(diào)整到正常狀態(tài)，解決心理困擾，改善心理品質(zhì)，維護(hù)心理健康。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對自我進(jìn)行心理教育，充分發(fā)揮大學(xué)生對自我心理調(diào)節(jié)的主動(dòng)性，是時(shí)刻保持大學(xué)生健康心理的基礎(chǔ)，有效解決目前保障大學(xué)生心理衛(wèi)生資源的不足或者資源素質(zhì)不高的問題。

三、大學(xué)生進(jìn)行自我心理教育的方法

大學(xué)生進(jìn)行自我心理教育包括正確認(rèn)知問題和壓力、不斷訓(xùn)練自我意識(shí)和主觀調(diào)節(jié)情緒。這一過程的本質(zhì)是積極主動(dòng)的自我教育和提升的過程。通過自我心理教育逐步對自我改善心理，主動(dòng)進(jìn)行心理教育歸納整合方法，提升自我心理質(zhì)量。

（一）正確認(rèn)識(shí)并加深對心理教育的理解

提倡大學(xué)生進(jìn)行自我心理教育應(yīng)該使他們充分認(rèn)識(shí)心理教育的重要性。可以通過豐富的校園活動(dòng)和宣傳，讓大學(xué)生明白心理教育和心理健康知識(shí)被重視，喚起他們內(nèi)心對提高自身心理健康素質(zhì)的需要。通過參加宣傳活動(dòng)或者是與專業(yè)老師直接交流理解心理教育的重要性，增強(qiáng)需要對自我進(jìn)行心理健康教育的意識(shí)。

（二）創(chuàng)造輕松的自我心理教育環(huán)境

大學(xué)生重視對自身進(jìn)行心理教育，深入改善自我心理狀態(tài)，卻疏忽了對心理教育環(huán)境的改善。畢竟心理困擾問題屬于較為隱私的話題，學(xué)生們在認(rèn)為不合適的場所或環(huán)境不敢輕易袒露自己的心聲。這就需要營造一個(gè)重視心理健康，可供集體進(jìn)行心理教育的小環(huán)境。例如以心理健康為主題的活動(dòng)會(huì)場或是正在開展心理活動(dòng)的團(tuán)體。這樣就給尋求自我心理教育的學(xué)生帶來良好的影響。

（三）積極調(diào)適自身心態(tài)

篇（7）

在此世紀(jì)之交的時(shí)候，人們自然想展望一下二十一世紀(jì)物理學(xué)的發(fā)展前景，探索今后物理學(xué)發(fā)展的方向。我想談一談我對這個(gè)問題的一些看法和觀點(diǎn)。首先，我們來回顧一下上一個(gè)世紀(jì)之交物理學(xué)發(fā)展的情況，把當(dāng)前的情況與一百年前的情況作比較對于探索二十一世紀(jì)物理學(xué)發(fā)展的方向是很有幫助的。

一、歷史的回顧

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，經(jīng)典物物學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科均發(fā)展到了完善、成熟的階段，隨著熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)的建立以及麥克斯韋電磁場理論的建立，經(jīng)典物理學(xué)達(dá)到了它的頂峰，當(dāng)時(shí)人們以系統(tǒng)的形式描繪出一幅物理世界的清晰、完整的圖畫，幾乎能完美地解釋所有已經(jīng)觀察到的物理現(xiàn)象。由于經(jīng)典物理學(xué)的巨大成就，當(dāng)時(shí)不少物理學(xué)家產(chǎn)生了這樣一種思想：認(rèn)為物理學(xué)的大廈已經(jīng)建成，物理學(xué)的發(fā)展基本上已經(jīng)完成，人們對物理世界的解釋已經(jīng)達(dá)到了終點(diǎn)。物理學(xué)的一些基本的、原則的問題都已經(jīng)解決，剩下來的只是進(jìn)一步精確化的問題，即在一些細(xì)節(jié)上作一些補(bǔ)充和修正，使已知公式中的各個(gè)常數(shù)測得更精確一些。

然而，在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，正當(dāng)物理學(xué)家在慶賀物理學(xué)大廈落成之際，科學(xué)實(shí)驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn)了許多經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的事實(shí)。首先是世紀(jì)之交物理學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)：電子、X射線和放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。其次是經(jīng)典物理學(xué)的萬里晴空中出現(xiàn)了兩朵“烏云”：“以太漂移”的“零結(jié)果”和黑體輻射的“紫外災(zāi)難”。[1]這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果與經(jīng)典物理學(xué)的基本概念及基本理論有尖銳的矛盾，經(jīng)典物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念受到巨大的沖擊，經(jīng)典物理發(fā)生了“嚴(yán)重的危機(jī)”。由此引起了物理學(xué)的一場偉大的革命。愛因斯坦創(chuàng)立了相對論；海林堡、薛定諤等一群科學(xué)家創(chuàng)立了量子力學(xué)。現(xiàn)代物理學(xué)誕生了！

把物理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀與上一個(gè)世紀(jì)之交的情況作比較，可以看到兩者之間有相似之外，也有不同之處。

在相對論和量子力學(xué)建立起來以后，現(xiàn)代物理學(xué)經(jīng)過七十多年的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。人類對物質(zhì)世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了空前的高度，用現(xiàn)有的理論幾乎能夠很好地解釋現(xiàn)在已知的一切物理現(xiàn)象。可以說，現(xiàn)代物理學(xué)的大廈已經(jīng)建成。在這一點(diǎn)上，目前有情況與上一個(gè)世紀(jì)之交的情況很相似。因此，有少數(shù)物理學(xué)家認(rèn)為今后物理學(xué)不會(huì)有革命性的進(jìn)展了，物理學(xué)的根本性的問題、原則問題都已經(jīng)解決了，今后能做到的只是在現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上在深度和廣度兩方面發(fā)展現(xiàn)代物理學(xué)，對現(xiàn)有的理論作一些補(bǔ)充和修正。然而，由于有了一百年前的歷史經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)物理學(xué)家并不贊成這種觀點(diǎn)，他們相信物理學(xué)遲早會(huì)有突破性的發(fā)展。另一方面，雖然在微觀世界和宇宙學(xué)領(lǐng)域中有一些物理現(xiàn)象是現(xiàn)代物理學(xué)的理論不能很好地解釋的，但是這些矛盾并不是嚴(yán)重到了非要徹底改造現(xiàn)有理認(rèn)紗可的程度。在這方面，目前的情況與上一個(gè)世紀(jì)之交的情況不同。在上一個(gè)世紀(jì)之交，經(jīng)典物理學(xué)發(fā)生了“嚴(yán)重的危機(jī)”；而在本世紀(jì)之交，現(xiàn)代物理學(xué)并無“危機(jī)”。因此，我認(rèn)為目前發(fā)生現(xiàn)代物理學(xué)革命的條件似乎尚不成熟。

雖然在微觀世界和宇宙學(xué)領(lǐng)域中有一些物理現(xiàn)象是現(xiàn)代物理學(xué)的理論不能很好地解釋的，但是這些矛盾并不是嚴(yán)重到了非要徹底改造現(xiàn)有理認(rèn)紗可的程度。在這方面，目前的情況與上一個(gè)世紀(jì)之交的情況不同。在上一個(gè)世紀(jì)之交，經(jīng)典物理學(xué)發(fā)生了“嚴(yán)重的危機(jī)”；而在本世紀(jì)之交，現(xiàn)代物理學(xué)并無“危機(jī)”。因此，我認(rèn)為目前發(fā)生現(xiàn)代物理學(xué)革命的條件似乎尚不成熟。客觀物質(zhì)世界是分層次的。一般說來，每個(gè)層次中的體系都由大量的小體系（屬于下一個(gè)層次）構(gòu)成。從一定意義上說，宏觀與微觀是相對的，宏觀體系由大量的微觀系統(tǒng)構(gòu)成。物質(zhì)世界從微觀到宏觀分成很多層次。物理學(xué)研究的目的包括：探索各層次的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和探索各層次間的聯(lián)系。

回顧二十世紀(jì)物理學(xué)的發(fā)展，是在三個(gè)方向上前進(jìn)的。在二十一世紀(jì)，物理學(xué)也將在這三個(gè)方向上繼續(xù)向前發(fā)展。

1）在微觀方向上深入下去。在這個(gè)方向上，我們已經(jīng)了解了原子核的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)了大量的基本粒子及其運(yùn)規(guī)律，建立了核物理學(xué)和粒子物理學(xué)，認(rèn)識(shí)到強(qiáng)子是由夸克構(gòu)成的。今后可能會(huì)有新的進(jìn)展。但如果要探索更深層次的現(xiàn)象，必須有更強(qiáng)大得多的加速器，而這是非常艱巨的任務(wù)，所以我認(rèn)為近期內(nèi)在這個(gè)方向上難以有突破性的進(jìn)展。

2）在宏觀方向上拓展開去。1948年美國的伽莫夫提出“大爆炸”理論，當(dāng)時(shí)并未引起重視。1965年美國的彭齊亞斯和威爾遜觀測到宇宙背景輻射，再加上其他的觀測結(jié)果，為“大爆炸”理論提供了有力的證據(jù)，從此“大爆炸”理論得到廣泛的支持，1981年日本的佐藤勝彥和美國的古斯同時(shí)提出暴脹理論。八十年代以后，英國的霍金[2,3]等人開始論述宇宙的創(chuàng)生，認(rèn)為宇宙從“無”誕生，今后在這個(gè)方向上將會(huì)繼續(xù)有所發(fā)展。從根本上來說，現(xiàn)代宇宙學(xué)的繼續(xù)發(fā)展有賴于向廣漠的宇宙更遙遠(yuǎn)處觀測的新結(jié)果，這需要人類制造出比哈勃望遠(yuǎn)鏡性能更優(yōu)越得多的、各個(gè)波段的太空天文望遠(yuǎn)鏡，這是很艱巨的任務(wù)。

我個(gè)人對于近年來提出的宇宙創(chuàng)生學(xué)說是不太信的，并且認(rèn)為“大爆炸”理論只是對宇宙的一個(gè)近似的描述。因?yàn)楝F(xiàn)在的宇宙學(xué)研究的只是我們能觀測到的范圍以內(nèi)的“宇宙”，而我相信宇宙是無限的，在我們這個(gè)“宇宙”以外還有無數(shù)個(gè)“宇宙”，這些宇宙不是互不相干、各自孤立的，而是互相有影響、有作用的。現(xiàn)代宇宙學(xué)只研究我們這個(gè)“宇宙”，當(dāng)然只能得到近似的結(jié)果，把他們的延伸到“宇宙”創(chuàng)生了初及遙遠(yuǎn)的未來，則失誤更大。

3）深入探索各層次間的聯(lián)系。

這正是統(tǒng)計(jì)物理學(xué)研究的主要內(nèi)容。二十世紀(jì)在這方面取得了巨大的成就，先是非平衡態(tài)統(tǒng)計(jì)物理學(xué)有了得大的發(fā)展，然后建立了“耗散結(jié)構(gòu)”理論、協(xié)同論和突變論，接著混沌論和分形論相繼發(fā)展起來了。近年來把這些分支學(xué)科都納入非線性科學(xué)的范疇。相信在二十一世紀(jì)非線性科學(xué)的發(fā)展有廣闊的前景。

上述的物理學(xué)的發(fā)展依然現(xiàn)代物理學(xué)現(xiàn)有的基本理論的框架內(nèi)。在下個(gè)世紀(jì)，物理學(xué)的基本理論應(yīng)該怎樣發(fā)展呢？有一些物理學(xué)家在追求“超統(tǒng)一理論”。在這方面，起初是愛因斯坦、海森堡等天才科學(xué)家努力探索“統(tǒng)一場論”；直到1967、1968年，美國的溫伯格和巴基斯坦的薩拉姆提出統(tǒng)一電磁力和弱力的“電弱理論”；目前有一些物理學(xué)家正在探索加上強(qiáng)力的“大統(tǒng)一理論”以及再加上引力把四種力都統(tǒng)一起來的“超統(tǒng)一理論”，他們的探索能否成功尚未定論。

愛因斯坦當(dāng)初探索“統(tǒng)一場論”是基于他的“物理世界統(tǒng)一性”的思想[4]，但是他努力探索了三十年，最終沒有成功。我對此有不同的觀點(diǎn)，根據(jù)辯證唯物主義的基本原理，我認(rèn)為“物質(zhì)世界是既統(tǒng)一，又多樣化的”。且莫論追求“超統(tǒng)一理論”能否成功，即便此理論完成了，它也不是物理學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)。因?yàn)椤霸诮^對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對的真理性。無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理。”“人們在實(shí)踐中對于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。”[5]

現(xiàn)代物理學(xué)的革命將怎樣發(fā)生呢？我認(rèn)為可能有兩個(gè)方面值得考試：

1）客觀世界可能不是只有四種力。第五、第六……種力究竟何在呢？現(xiàn)在我們不知道。我的直覺是：將來最早發(fā)現(xiàn)的第五種力可能存在于生命現(xiàn)象中。物質(zhì)構(gòu)成了生命體之后，其運(yùn)動(dòng)和變化實(shí)在太奧妙了，我們沒有認(rèn)識(shí)的問題實(shí)在太多了，我們今天對于生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)猶如亞里斯多德時(shí)代的人們對于物理學(xué)的認(rèn)識(shí)，因此在這方面取得突破性的進(jìn)展是很可能的。我認(rèn)為，物理學(xué)業(yè)與生命科學(xué)的交叉點(diǎn)是二十一世紀(jì)物理學(xué)發(fā)展的方向之一，與此有關(guān)的最關(guān)于復(fù)雜性研究的非線性科學(xué)的發(fā)展。

2）現(xiàn)代物理學(xué)理論也只是相對真理，而不是絕對真理。應(yīng)該通過審思現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)的不完善性來探尋現(xiàn)代物理學(xué)革命的突破口，在下一節(jié)中將介紹我的觀點(diǎn)。

三、現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)是完美的嗎？

相對論和量子力學(xué)是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，這兩大支柱的理論基礎(chǔ)是否十全十美的

呢？我們來審思一下這個(gè)問題。

1）對相對論的審思

當(dāng)年愛因斯坦就是從關(guān)于光速和關(guān)于時(shí)間要領(lǐng)的思考開始，創(chuàng)立了狹義相對論[1]。我們今天探尋現(xiàn)代物理學(xué)革命的突破口，也應(yīng)該從重新審思時(shí)空的概念入手。愛因勞動(dòng)保護(hù)坦創(chuàng)立狹義相對論是從講座慣性系中不同地點(diǎn)的兩個(gè)“事件”的同時(shí)性開始的[4]，他規(guī)定用光信號(hào)校正不同地點(diǎn)的兩個(gè)時(shí)鐘來定義“同時(shí)”，這樣就很自然地導(dǎo)出了洛侖茲變換，進(jìn)一步導(dǎo)致一個(gè)四維時(shí)空（x，y，z，ict）（c是光速）。為什么愛因勞動(dòng)保護(hù)擔(dān)提出用光信號(hào)來校正時(shí)鐘，而不用別的信號(hào)呢？在他的論文中沒有說明這個(gè)問題，其實(shí)這是有深刻含意的。

時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，不能脫離物理質(zhì)運(yùn)動(dòng)談?wù)摃r(shí)間、空間，在定義時(shí)空時(shí)應(yīng)該說明是關(guān)于什么運(yùn)動(dòng)的時(shí)空。現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為超距作用是不存在的，A處發(fā)生的“事件”影響B(tài)處的“事件”必須通過一定的場傳遞過去，傳遞需要一定的時(shí)間，時(shí)間、空間的定義與這個(gè)傳遞速度是密切相關(guān)的。如果這種場是電磁場，則電磁相互作用傳遞的速度就是光速。因此，愛因斯坦定義的時(shí)空實(shí)際上是關(guān)于由電磁相互作用引起的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空，適用于描述這種運(yùn)動(dòng)。

愛因斯坦把他定義的時(shí)間應(yīng)用于所有的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上就暗含了這樣的假設(shè)：引力相互作用的傳遞速度也是光速c.但是引力相互作用是否也是以光速傳遞的呢？令引力相互作用的傳遞速度為c＇。至今為止，并無實(shí)驗(yàn)事實(shí)證明c＇等于c。愛因斯坦因他的“物質(zhì)世界統(tǒng)一性”的世界觀而在實(shí)際上假定了c=c＇。我持有“物質(zhì)世界既統(tǒng)一，又多樣化的”以觀點(diǎn)，再加之電磁力和引力的強(qiáng)度在數(shù)量級(jí)上相差太多，因此我相相信c＇可能不等于c。工樣，關(guān)于由電磁力引起的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的四維時(shí)空（x，y，z，ict）和關(guān)于由引力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空（x＇，y＇，z＇，ic＇t＇）是不同的。如果研究的問題只涉及一種相互作用，則按照現(xiàn)在的理論建立起來的運(yùn)動(dòng)方程的形式不變。例如，愛因斯坦引力場方程的形式不變，只需把常數(shù)c改為c＇。如果研究的問題涉及兩種相互作用，則需要建立新的理論。不過，首要的事情是由實(shí)驗(yàn)事實(shí)來判斷c＇和c是否相等；如果不相等，需要導(dǎo)出c＇的數(shù)值。

我在二十多年前開始形成上述觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)測量引力波是眾所矚目的一個(gè)熱點(diǎn)，我曾對那些實(shí)驗(yàn)寄予厚望，希望能從實(shí)驗(yàn)結(jié)果推算出c＇是否等于c。令人遺憾的是，經(jīng)過長斯的努力引引力波實(shí)驗(yàn)沒有獲得肯定的結(jié)果，隨后這項(xiàng)工作冷下去了。根據(jù)愛國斯坦理論預(yù)言的引力波是微弱的，如果在現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)技術(shù)能夠達(dá)到的測量靈敏度和準(zhǔn)確度之下，這樣弱的引力波應(yīng)該能夠探測到的話，長期的實(shí)驗(yàn)得不到肯定的結(jié)果似乎暗示了害因斯坦理論的缺點(diǎn)。應(yīng)該從c＇可能不等于c這個(gè)角度來考慮問題，如果c＇和c有較大的差異，則可能導(dǎo)出引力波的強(qiáng)度比根據(jù)愛因勞動(dòng)保護(hù)坦理論預(yù)言的強(qiáng)度弱得多的結(jié)果。

弱力、強(qiáng)力與引力、電磁力有本質(zhì)的不同，前兩者是短程力，后兩者是長程力。不同的相互作用是通過傳遞不同的媒介粒子而實(shí)現(xiàn)的。引力相互作用的傳遞者是引力子；電磁相互作用的傳遞者是光子；弱相互作用的傳遞者是規(guī)范粒子（光子除外）；強(qiáng)相互作用的傳遞者是介子。引力子和光子的靜質(zhì)量為零，按照愛因斯坦的理論，引力相互作用和電磁相互作用的傳遞速度都是光速。并且與傳遞粒子的靜質(zhì)量和能量有關(guān)，因而其傳遞速度是多種多樣的。

在研究由弱或強(qiáng)相互作用引起的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，定義慣性系中不同的地點(diǎn)的兩個(gè)“事件”的“同時(shí)”，是否應(yīng)該用弱力或強(qiáng)力信號(hào)取代光信號(hào)呢？我對核物理學(xué)和粒子物理學(xué)是外行，不想貿(mào)然回答這個(gè)問題。如果應(yīng)該用弱力或強(qiáng)力信號(hào)取代光信號(hào)，那么關(guān)于由弱力或強(qiáng)力引起的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空和關(guān)于由電磁力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空（x，y，z，ict）及關(guān)于由引力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空（x＇，y＇，z＇，ic＇t＇）

有很大的不同。設(shè)弱或強(qiáng)相互作用的傳遞速度為c＇＇，c＇＇不是常數(shù)，而是可變的，則關(guān)于由弱或強(qiáng)力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空為（x＇＇，y＇＇，z＇＇，Ic＇＇t＇＇），時(shí)間t＇＇和空間（x＇＇，y＇＇，z＇＇）將是c＇的函數(shù)。然而，很可能應(yīng)該這樣來考慮問題：關(guān)于由弱力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空，在定義中應(yīng)該以規(guī)范粒子的靜質(zhì)量取作零時(shí)的速度c1取代光速c。由于“電弱理論”把弱力和電磁力統(tǒng)一起來了，因此有可能c1=c，則關(guān)于由弱力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空和關(guān)于由電磁力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空是相同的，同為（x，y，z，ict）。關(guān)于由強(qiáng)力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空，在定義中應(yīng)該以介子的靜質(zhì)量取作零（在理論上取作零，在實(shí)際上沒有靜質(zhì)量為零的介子）時(shí)的速度c＇＇取代光速c，c＇＇可能不等于c。則關(guān)于由強(qiáng)力引起的運(yùn)動(dòng)的時(shí)空（x＇＇，y＇＇，z＇＇，Ic＇＇t＇＇）不同于（x，y，z，ict）或（x＇，y＇，z＇，ic＇t＇）。無論上述兩種考慮中哪一種是對的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空將是高于四維的多維時(shí)空。對于由短程力（或只是強(qiáng)力）引起的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，如果時(shí)空有了新的一義，就需要建立新的理論，也就是說需要建立新的量子場論、新的核物理學(xué)和新的粒子物理學(xué)等。如果研究的問題既清及長程力，又涉及短程力（尤其是強(qiáng)力），則更需要建立新的理論。

1）對量子力學(xué)的審思

從量子力學(xué)發(fā)展到量子場論的時(shí)候，遇到了“發(fā)散困難”[6]。1946——1949年間，日本的朝永振一郎、美國的費(fèi)曼和施溫格提出“重整化”方法，克服了“發(fā)散困難”。但是“重整化”理論仍然存在著邏輯上的缺陷，并沒有徹底克服這一困難。“發(fā)散困難”的一個(gè)基本原因是粒子的“固有”能量（靜止能量）與運(yùn)動(dòng)能量、相互作用能量合在一起計(jì)算[6]，這與德布羅意波在υ=0時(shí)的異性。

現(xiàn)在我陷入一個(gè)兩難的處境：如果采用傳統(tǒng)的德布羅意關(guān)系，就只得接受不合理的德布羅意波奇異性；如果采納修正的德布羅意關(guān)系，就必須面對使新的理論滿足相對論協(xié)變性的難題。是否有解決問題的其他途徑呢？我認(rèn)為這個(gè)問題或許還與時(shí)間、空間的定義有關(guān)。現(xiàn)在的量子力學(xué)理論中時(shí)寬人的定義實(shí)質(zhì)上依然是決定論的定義，而不確定原理是微觀世界的一條基本規(guī)律，所以時(shí)間、空間都不是嚴(yán)格確定的，決定論的時(shí)空要領(lǐng)不再適用。在時(shí)間或空間的間隔非常小的時(shí)候，描寫事情順序的“前”、“后”概念將失去意義。此外，在重新定義時(shí)空時(shí)還應(yīng)考慮相關(guān)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的類別。模糊數(shù)學(xué)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟了，把這個(gè)數(shù)學(xué)工具用到微觀世界時(shí)空的定義中去可能是很值得一試的。

1）在二十一世紀(jì)物理學(xué)將在三個(gè)方向上繼續(xù)向前發(fā)展（1）在微觀方向上深入下去；（2）在宏觀方向上拓展開去；（3）深入探索各層次間的聯(lián)系，進(jìn)一步發(fā)展非線性科學(xué)。

篇（8）

    一、中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法的研究現(xiàn)狀

    1.中學(xué)地理教學(xué)中的地理思想方法類型基本確定

    根據(jù)文獻(xiàn)分析,關(guān)于中學(xué)地理課程中地理思想與方法,主要有如下三種觀點(diǎn)。

    第一種觀點(diǎn),《地理教育國際》中指出,地理學(xué)科圍繞研究對象,逐漸形成了關(guān)于位置和分布、地方、人與環(huán)境的關(guān)系、空間相互作用、區(qū)域等核心概念的基本觀念和法則,[1]包括:

    空間觀念。涵蓋區(qū)位論,區(qū)域差異,因地制宜等基本原理、觀點(diǎn),蘊(yùn)含著空間定位、空間相互作用與聯(lián)系、將世界組成不同區(qū)域加以認(rèn)識(shí)、地理環(huán)境差異與因地制宜等思想方法。

    系統(tǒng)綜合的觀念。涵蓋系統(tǒng)觀、全球觀等基本原理、觀點(diǎn),蘊(yùn)含地理環(huán)境整體性、人地關(guān)系等思想方法。

    動(dòng)態(tài)觀念。涵蓋不同時(shí)間尺度和空間尺度的發(fā)展變化觀,蘊(yùn)含地理過程、時(shí)空關(guān)聯(lián)等思想方法。

    可持續(xù)發(fā)展觀念。蘊(yùn)含人地關(guān)系的思想方法,其中“人對地”的影響中包括環(huán)境觀、全球觀、資源觀、人口觀等一些觀點(diǎn)。

    第二種觀點(diǎn),在《中學(xué)地理素養(yǎng)教育》一書中,袁孝亭教授從地理學(xué)家的倡導(dǎo)和地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,以及國際地理教育發(fā)展趨勢的角度分析,認(rèn)為基礎(chǔ)地理教育階段包含的地理思想方法有:[2]基礎(chǔ)地理教育階段應(yīng)把人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)、可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)、空間觀點(diǎn)、因地制宜觀點(diǎn)作為地理觀點(diǎn)教育的重點(diǎn);中學(xué)地理教學(xué)中科學(xué)方法教育的基本內(nèi)容應(yīng)主要包括地理觀察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查、地理比較、地理分析與綜合、地理歸納與演繹等方法。

    第三種觀點(diǎn),《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中提出“地理課程引導(dǎo)學(xué)生從地理的視角思考問題”。“地理視角”即從地理學(xué)的角度看待問題和思考問題。[3]

    (1)在義務(wù)教育地理課程中,與“地理視角”有關(guān)的知識(shí)主要包括人與環(huán)境相互影響的觀念、因地制宜的觀念、初步的環(huán)境倫理觀念、可持續(xù)發(fā)展觀念、全球化觀念等。

    (2)義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)“過程與方法”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)地理事物“形成”、地理特征“歸納”、地理成因“分析”、地理規(guī)律“理解”的過程與方法,其中包含著豐富的地理方法,例如歸納地理特征,包括運(yùn)用地圖發(fā)現(xiàn)地理特征、運(yùn)用比較法概括地理特征等。

    筆者認(rèn)為以上三種觀點(diǎn)基本上概括了中學(xué)地理教學(xué)中的主要地理思想方法,只是需要概括得再全面些,重點(diǎn)突出人地協(xié)調(diào)觀、可持續(xù)發(fā)展觀等地理思想,特別強(qiáng)調(diào)地圖法、野外考察法等傳統(tǒng)地理方法,增添GIS、GPS、RS等新技術(shù)新方法,同時(shí)新的地理課程改革也特別關(guān)注地理信息技術(shù)對地理課程產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

    2.基于地理思想方法的教學(xué)研究初步展開

    (1)理論研究

    袁孝亭教授在《基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究》一文中,指出真正意義上的地理課程與教學(xué)研究,應(yīng)當(dāng)是基于地理學(xué)科的、以地理思想方法為主要依據(jù)的研究。并從三個(gè)方面說明了如何基于地理思想方法進(jìn)行地理課程與教學(xué)研究:首先是依據(jù)地理思想方法,提出具有基礎(chǔ)意義的地理課程與教學(xué)問題;其次是依據(jù)地理思想方法,探究地理課程與教學(xué)的基本教學(xué)策略;再次是提出給予地理思想方法開展地理課程與教學(xué)研究的“技術(shù)路線”。[4]筆者通過分析發(fā)現(xiàn),基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究還處于起步階段,需要進(jìn)一步的深入研究。

    (2)地理思想方法體現(xiàn)研究

    洪婷從目標(biāo)體系、地理教材、學(xué)習(xí)方式、形成性評(píng)價(jià)等方面論述了地理“過程與方法”目標(biāo)的體現(xiàn)策略。[5]陳啟洪提出高中地理教學(xué)要體現(xiàn)地理學(xué)思想,并把地理學(xué)思想劃分為可持續(xù)發(fā)展觀、人地關(guān)系、綜合性、地域性、系統(tǒng)性等。[6]崔準(zhǔn)依據(jù)地理學(xué)的基本思想,把中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容歸納為七個(gè)板塊(定位問題、圖像問題、區(qū)域分析方法、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和分布、整體性和差異性、區(qū)位論、人地關(guān)系論)。[7]龐艷輝深入系統(tǒng)地分析了人教版高中教材《地理1》的地理思想與方法,認(rèn)為《地理1》中體現(xiàn)了四類12種地理思想和三類13種地理方法。[8]分析教材中地理思想方法的體現(xiàn)情況,是一個(gè)新的研究視角,需要研究者的不斷努力。

    (3)基于地理思想方法的教學(xué)設(shè)計(jì)研究

    張素娟認(rèn)為“教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可以從觀念性知識(shí)——原理性——事實(shí)性知識(shí)‘自上而下’梳理和解析教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)時(shí)再‘自下而上’幫助學(xué)生在事實(shí)和材料基礎(chǔ)上提煉觀念性認(rèn)識(shí),在具體知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生提升概括,構(gòu)建學(xué)科觀念和學(xué)科思想方法”,并設(shè)計(jì)了基于地理思想方法的兩個(gè)案例:“高中地理必修模塊‘洋流’”“高中地理必修三人教版教材‘資源的跨區(qū)域調(diào)配——以我國的西氣東輸為例’”。[9]褚麗娟運(yùn)用案例設(shè)計(jì)法,設(shè)計(jì)了地理科學(xué)方法培養(yǎng)的案例教學(xué)設(shè)計(jì)和地理觀點(diǎn)培養(yǎng)的案例教學(xué)設(shè)計(jì)。[10]基于地理思想方法的教學(xué)設(shè)計(jì)還處于起始階段,需要更多的人來參與。

    (4)基于地理思想方法的教學(xué)模式研究

    基于學(xué)科思想方法整合學(xué)科教學(xué)必須改變以往學(xué)科教學(xué)中“部分—部分—整體”的知識(shí)組建和建構(gòu)方式,代之以“整體—部分—整體”的教學(xué)模式,首先是從整體上幫助學(xué)生感知和了解各冊教材的內(nèi)容,并以其中蘊(yùn)含的學(xué)科思想方法作為核心歸納和概括各冊教材內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu),然后以學(xué)科教材的單元為基本單位實(shí)施整體性教學(xué)。[11]徐寶芳教授在“地理雙動(dòng)兩案”教學(xué)模式中,也強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行地理思想方法的教育,培養(yǎng)學(xué)生的地理思維。[12]“地理雙動(dòng)兩案”教學(xué)模式在教學(xué)方法思想中,強(qiáng)調(diào)地理思維方法,突出了地理學(xué)科思想與方法;從學(xué)案和教案的內(nèi)容和形式來看,無論兩案中的地圖,還是圖表、景觀等,都蘊(yùn)含著豐富的地理思想方法。教學(xué)有模,教無定模,至于哪種教學(xué)模式才能促進(jìn)有效教學(xué),需要廣大師生在實(shí)踐中繼續(xù)探索。

    (5)地理思想方法的培養(yǎng)途徑研究

    有關(guān)地理思維方面的文章較多,尤其以空間思維培養(yǎng)方面的最多。如袁孝亭主張?jiān)诮虒W(xué)有關(guān)空間位置、空間分布等內(nèi)容時(shí),可利用空間形狀、空間大小、距離等空間要素發(fā)展其地理空間思維;[13]代澤斌強(qiáng)調(diào)在區(qū)域地理復(fù)習(xí)中,應(yīng)通過區(qū)域[ lunwen.1KEJIAN.com]地圖訓(xùn)練、區(qū)域?qū)Ρ扔?xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的地理空間思維能力;[14]龔倩認(rèn)為“地理空間思維是地理學(xué)科獨(dú)特的思維方式之一,這就要求地理教學(xué)應(yīng)以建立地理空間概念為先導(dǎo),明確地理空間思維的內(nèi)涵、特征、組成及其影響因素,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生地理空間思維能力”[15]。筆者通過對文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn):關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的地理方法的文章較少,缺少系統(tǒng)介紹培養(yǎng)學(xué)生地理思想方法的文章。

    二、中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法研究存在的主要問題

    1.中學(xué)地理教學(xué)中地理思想方法的研究還處于起步階段

    袁孝亭教授在《基于地理思想方法的地理課程與教學(xué)研究》一文中,指出非常有必要將地理思想方法作為地理教學(xué)理論研究對象的“基本單位”,并注重由地理思想方法推演開去,提出基于學(xué)科的重要研究課題,總結(jié)提煉有關(guān)地理課程與教學(xué)的策略、原理,以此構(gòu)建地理教學(xué)的理論體系。[4]但是這僅僅是一個(gè)起點(diǎn),如何總結(jié)梳理地理思想方法的內(nèi)容;如何分析地理思想方法中所蘊(yùn)含的地理教學(xué)原理;如何檢驗(yàn)出地理教學(xué)原理的實(shí)際效果、運(yùn)用策略等都需要進(jìn)行深入的研究。

篇（9）

文章編號(hào)：1002－0845(2012)03－0066－02

收稿日期：2011-01-05

基金項(xiàng)目：銅仁學(xué)院基金項(xiàng)目（TH1016）

作者簡介：符能（1964-），男，貴州銅仁人，講師，從事教材教法研究。 銅仁地區(qū)位于中國西南部，貴州省的東北部，地處貴州省、湖南省和重慶市兩省一市的交界處。銅仁地區(qū)是少數(shù)民族比較集中的地區(qū)，總?cè)丝?8634萬人，其中農(nóng)業(yè)人口35231萬人，少數(shù)民族人口占全地區(qū)總?cè)丝诘?84％，主要有土家族、苗族、侗族、仡佬族、回族和布依族等。85％以上的中學(xué)基礎(chǔ)教育分布在全地區(qū)的各個(gè)縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從近幾年的中、高考成績來看，中學(xué)英語基礎(chǔ)教育教學(xué)水平還非常低下，有待于大力提高。隨著銅仁學(xué)院近幾年來在教育教學(xué)方面的大力發(fā)展，省內(nèi)、外報(bào)考銅仁學(xué)院就讀的學(xué)生人數(shù)逐年增多，我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)方言區(qū)學(xué)生和省外普通話地區(qū)的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面存在著相當(dāng)大的差距。通過對各地學(xué)生英語學(xué)習(xí)情況的調(diào)查和對比分析，筆者認(rèn)為，阻礙本地區(qū)學(xué)生英語學(xué)習(xí)熱情、制約學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率的主要原因之一，就是地區(qū)方言對英語學(xué)習(xí)效率有著極其嚴(yán)重的不利影響。

一、銅仁地區(qū)方言特點(diǎn)

銅仁方言以漢語北方方言和西南官話的川黔方言為主，與全省其他地區(qū)方言差別不大，與鄰近的重慶市、湘西自治區(qū)等地的川黔方言也有很高的一致性。但同時(shí)又有著濃郁的地方特色，且東四縣和西五縣的語言又有較為明顯的差異。其語言特點(diǎn)大致如下：

一是銅仁地區(qū)地方方言具有西南官話的一般特點(diǎn)。聲母無翹舌音，平翹不分；鼻音邊音不分。韻母無后鼻韻母|ing|、|eng|、|ueng|音。聲調(diào)以陰平、陽平為主。

二是銅仁地區(qū)地方方言也有著許多不同于西南官話的特點(diǎn)。如西五縣方言中，兒化音很突出，幾乎所有生活用品甚至人名都帶兒化音。例如，張大毛兒、今天兒、晚些兒、要帶小妹兒、去看電影兒。

三是西五縣方言中有很多表達(dá)是獨(dú)有的，有的詞語沒有對應(yīng)的文字，而有的發(fā)音連漢語拼音都不能標(biāo)注。例如：他嚇得飛起口口兒|da da er|(答答兒)跑。方言中“答答兒”意為辮子。又如，“到百貨公司去買黑皮鞋”。方言讀作|dao b huo gong si kei mai h pi hail。

四是在詞語表達(dá)方面也很有特點(diǎn)。例如：普通話“今天很熱”。方言為“今天兒熱死個(gè)人嘞熱”。其構(gòu)詞法和形容詞程度表示有獨(dú)到的一面。

五是在外地學(xué)習(xí)和工作多年的人回家后仍然只說本地方言，不然就會(huì)引來人們詫異的目光。雖然這只是一種文化心理表現(xiàn)，但也反映出本地區(qū)較為閉塞的語言現(xiàn)象。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)和文化教育的發(fā)展，新一代年輕人說普通話的越來越常見了。

二、銅仁地區(qū)方言對英語學(xué)習(xí)的不利影響分析

國內(nèi)所有的各級(jí)英語教材、教學(xué)參考書以及英語詞典的英語詞匯釋義全都是用規(guī)范的漢語普通話為基礎(chǔ)編撰出來的，這就使得許多英語詞匯的基本詞義與普通話的表達(dá)形成了某種特定的“語義對等”現(xiàn)象。普通話地區(qū)的學(xué)生自幼就是用比較規(guī)范的語言進(jìn)行思維和交流的。因此，在學(xué)習(xí)外語的過程中只存在“一次”的學(xué)習(xí)遷移活動(dòng)。相比之下，生活在方言區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語的不利因素就多得多。概括起來，方言對英語初學(xué)者的不利影響主要有以下兩個(gè)方面：

1英語語感培養(yǎng)緩慢

方言地區(qū)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中要進(jìn)行“兩次”思維活動(dòng)，漢語普通話成了方言和英語之間的橋梁。當(dāng)學(xué)生需要用英語表達(dá)自己思想的時(shí)候，必須首先把自己熟悉的方言思維轉(zhuǎn)換成自己不熟悉的普通話，然后再次把普通話轉(zhuǎn)換成自己完全陌生的英語語言；反過來，當(dāng)學(xué)生需要對英語句子進(jìn)行理解的時(shí)候，學(xué)生眼里看到的是英語句子，頭腦中思考英語句子中自己不太熟悉的普通話釋義，最后經(jīng)過思維轉(zhuǎn)換，才能用自己最熟悉的語言――地方方言把英語句子理解透徹。對于方言區(qū)學(xué)生來說，不論是用英語來表達(dá)自己的思想，還是用漢語來理解英語的句意，都要經(jīng)歷“三語交互轉(zhuǎn)換”的加工整理過程，在大腦里進(jìn)行一系列的語言碼轉(zhuǎn)換。這使得初學(xué)者想形成良好的英語語感變得極為緩慢。

2語言思維地域化

銅仁地區(qū)方言與普通話在語音、語調(diào)、詞匯和語法結(jié)構(gòu)上有很大的區(qū)別。據(jù)調(diào)查，銅仁地區(qū)廣大學(xué)生基本是在13歲左右(七年級(jí))開始正規(guī)學(xué)習(xí)英語，在這一年齡時(shí)期學(xué)生的母語(方言)已完全形成，對漢語普通話的掌握只是處于低級(jí)階段，(能聽得懂別人用普通話表達(dá)，而自身不能用普通話進(jìn)行思維和交流)。在英語學(xué)習(xí)的最初階段，母語無疑會(huì)在很大程度上產(chǎn)生影響。

例(1)：What’s this?與漢語普通話“這是什么?”除了詞序有差異以外，其基本詞義完全對等。普通話地區(qū)學(xué)生只需要進(jìn)行一次遷移就能掌握好。但對于銅仁地區(qū)的學(xué)生來說，日常生活中不習(xí)慣“這是什么?”的表達(dá)，當(dāng)需要有這種表達(dá)時(shí)，常常表達(dá)成“支哦是啷?”意為“這個(gè)是哪樣(東西)?”當(dāng)需要用英語表達(dá)“支哦是啷?”時(shí)，初學(xué)者常常會(huì)無所適從。

例(2)：“你到哪地?”這是典型的銅仁地區(qū)方言表達(dá)，其意不是問對方“你要去哪里?”而是問對方“你現(xiàn)在在什么地方?”相當(dāng)于英語“Where are you now?”初學(xué)者常常表達(dá)成“What place are you now?”

例(3)：“His words made me very angry”普通話句意為“他的話使我很生氣。”在銅仁地區(qū)人們通常要說成“他的話把我氣心慌了!”或“他的話把我氣蹬了!”好像這樣說才能表達(dá)出“很生氣”的情緒。

例(4)：銅仁地區(qū)有五個(gè)縣的人在發(fā)音中沒有普通話中的|ian|和yan音，對這些字的讀音全部讀成|ing|或|in|音。

“我們今聽吃命”，外地人聽后可能莫名其妙，句意為“我們今天吃面條”。相當(dāng)于英語“We had some noodle today

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。”可見一個(gè)人要改變母語的思維和表達(dá)是多么的困難!以上只是銅仁地區(qū)方言中的極少幾個(gè)例子，由此可以看出方言對學(xué)生英語學(xué)習(xí)的干擾。可喜的是，近年來國內(nèi)很多學(xué)者運(yùn)用語言學(xué)對比分析理論對英漢兩種語言系統(tǒng)進(jìn)行了較為詳盡的對比分析，研究內(nèi)容涵蓋了英漢兩種語言的形態(tài)、音位、語義和語法等若干層面。探討出了該領(lǐng)域內(nèi)一些新的研究方向并取得了重大成果。還有一些學(xué)者研究了國內(nèi)一些特定方言語音和英語語音的發(fā)音異同。如有學(xué)者對四川方言、客家方言、山東方言等對英語語音習(xí)得的干擾，對英語漢語普通話及地方方言的語音節(jié)奏進(jìn)行了較為詳細(xì)的對比分析，為方言地區(qū)的英語教學(xué)提供了理論指導(dǎo)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是，筆者認(rèn)為，僅從兩種語言的語音上進(jìn)行探討是不夠的，因?yàn)檎Z言遷移涉及到語言的很多相關(guān)因素。文化、心理和社會(huì)因素在母語和目標(biāo)語中發(fā)揮著重要的作用，因?yàn)槟刚Z對外語習(xí)得的影響是整體的，兩者在各個(gè)層面是相互交錯(cuò)作用的。要正確認(rèn)識(shí)母語遷移現(xiàn)象，就需要從宏觀角度來觀察語言遷移現(xiàn)象。因此，從母語對學(xué)習(xí)者語言學(xué)習(xí)的整體影響著手，對外語學(xué)習(xí)者的語言環(huán)境、文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行探討，對“方言思維―普通話過渡―外語習(xí)得”的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行對比分析就顯得非常有必要。

三、應(yīng)對策略

銅仁地區(qū)主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，是典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)型地區(qū)，生活在本地區(qū)的人民世代以方言作為生活交際語言，普通話普及率和應(yīng)用率不高。據(jù)筆者調(diào)查，普通話在本地區(qū)只是一種“工作語言”，只用于按規(guī)定需要用普通話的工作時(shí)間和環(huán)境之中。以中小學(xué)基礎(chǔ)教育為例，98％的中小學(xué)教師在日常生活中不說普通話，即使在課余時(shí)間跟學(xué)生交流時(shí)也不說普通話，只是在課堂教學(xué)的45分鐘內(nèi)才會(huì)用普通話進(jìn)行教學(xué)，且絕大多數(shù)教師的普通話是含有濃郁地方方言的普通話表達(dá)，俗稱“貴普話”。眾多農(nóng)村學(xué)生在上學(xué)前只會(huì)說母語(方言)，上學(xué)后也只是在課堂上接觸到普通話。雖然目前很多農(nóng)村家庭有了電視機(jī)，每天都可以通過電視節(jié)目接觸普通話，但在人們的生活中還是習(xí)慣于用方言進(jìn)行交流，基本沒有養(yǎng)成用普通話進(jìn)行思維和交流的意識(shí)和習(xí)慣。筆者在教學(xué)過程中，通過與很多英語專業(yè)和非英語專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，談起他們在英語學(xué)習(xí)過程中的各種困惑，他們都認(rèn)為“三語交互轉(zhuǎn)換”現(xiàn)象確實(shí)給他們的英語學(xué)習(xí)帶來了許多不利的干擾；每當(dāng)需要用英語表達(dá)自己思想的時(shí)候，總是先得把自己的思想轉(zhuǎn)換成比較規(guī)范的普通話，然后再把他們組織成英語的相關(guān)句型表達(dá)出來，就如同要把古漢語先譯成白話文再翻譯成英語一樣。其中三語間詞語的選擇與轉(zhuǎn)換，英語句法、語法的把握耗費(fèi)了他們大量的精力和時(shí)間，使得他們怕出錯(cuò)而不敢說英語，從而導(dǎo)致他們在英語學(xué)習(xí)上付出了艱辛的努力，學(xué)習(xí)效率卻提高緩慢。這也給了我們教育工作者一種新的思考，在教學(xué)工作中需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況盡量減少和避免“三語交互轉(zhuǎn)換“學(xué)習(xí)模式對英語學(xué)習(xí)的負(fù)遷移影響。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是語音方面，銅仁方言尾音較重，英語初學(xué)者朗讀英語時(shí)也有同樣的習(xí)慣，往往把失去爆破的輔音也讀得很重，且沒有連讀，讀出的英語句子不連貫、不成調(diào)。這就需要在語音、語調(diào)、重音、連讀和失去爆破等基本技能上嚴(yán)格訓(xùn)練。

二是盡量用英語組織教學(xué)。詞匯、語法方面，在需要用漢語解釋時(shí)，教師應(yīng)使用規(guī)范的普通話和書面語言，切忌使用方言，以減少方言的影響。

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引言

“金屬材料與熱處理”是一門綜合性的基礎(chǔ)技術(shù)學(xué)科，還是機(jī)械專業(yè)與近機(jī)類專業(yè)的必修課，但同時(shí)也是最令學(xué)生頭痛懼怕的學(xué)科。因?yàn)檫@門課程的內(nèi)容十分系統(tǒng)而繁雜，其中部分知識(shí)較為抽象化且枯燥，并且這門課程與文科課程相通，包含的名詞解釋很多，一大部分要求學(xué)生識(shí)記，熟練于心。但對于大多數(shù)技校學(xué)生來說，由于他們對機(jī)械知識(shí)和機(jī)械技術(shù)幾乎沒有任何了解，要在短時(shí)間內(nèi)學(xué)好并熟練運(yùn)用確實(shí)不容易。為了解決這種問題帶來的困境，教師在只能在教學(xué)過程中不斷探索，利用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，來鼓勵(lì)并促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的熱情，并潛移默化地提高學(xué)生的實(shí)踐技能和綜合職業(yè)能力素養(yǎng)，達(dá)到提高課堂效率的目的。

1行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的概述

1.1行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的含義

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法由于其自身特點(diǎn)，又被教師們簡稱為行動(dòng)教學(xué)、實(shí)踐導(dǎo)向、活動(dòng)導(dǎo)向等教學(xué)法。這種教學(xué)法由德國教育部在20世紀(jì)80年代提出，它并不是指某一種具體的教學(xué)方法，而是對傳統(tǒng)的教學(xué)理念――以教師為主體的觀念的突破，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法是要求以學(xué)生為本位的。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)要求由師生共同來確定的行動(dòng)目標(biāo)，并以此目標(biāo)來引導(dǎo)教學(xué)組織過程。學(xué)生在完成教學(xué)目標(biāo)時(shí)，需要通過自主過團(tuán)隊(duì)進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，達(dá)到腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的統(tǒng)一，提升自身能力，以此完成學(xué)校對學(xué)生職業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)要求。這種教學(xué)法的核心是“寓教于做”，它要求以學(xué)生為中心，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)手、實(shí)踐和創(chuàng)新能力。教師在進(jìn)行行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過程中，需注意將理論知識(shí)作為指導(dǎo)活動(dòng)的參照，還可以讓學(xué)生在小組中自主或合作進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，這同時(shí)也有益于學(xué)生的社交組織能力與學(xué)習(xí)能力，而這兩種能力能夠從長期的角度幫助學(xué)生來適應(yīng)日新月異的職業(yè)需要，適應(yīng)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，并且有益于學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。與此同時(shí)，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法能夠極大地提高學(xué)生在課堂上的積極性和自主性，因此在金屬材料與熱處理的課程上使用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法是十分適合的。就目前我國國內(nèi)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生知識(shí)水平參差不齊的情況而言，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法需要教師因?qū)嶋H情況進(jìn)行變動(dòng)

1.2行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的發(fā)展

而由行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法發(fā)展出的教學(xué)方法主要有：角色扮演教學(xué)法、項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)法、模擬教學(xué)法、引導(dǎo)課文教學(xué)法、案例教學(xué)法、大腦風(fēng)暴教學(xué)法、張貼板教學(xué)法等等有效且可行的教W方法。因此在進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)中，老師們應(yīng)遵循不同的教學(xué)內(nèi)容，尊重不同層次水平的教學(xué)對象，在課堂上靈活運(yùn)用這些高效的教學(xué)方法，這樣才能提高學(xué)生的課堂積極性與參與性，從根本上全面改善教育教學(xué)效果。

2完善具體步驟，推進(jìn)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)應(yīng)用

2.1制定具體步驟的必要性

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的教學(xué)對象是現(xiàn)實(shí)生活中已有的或人為設(shè)置的某些工作任務(wù)，并且這些工作任務(wù)的挑選要以能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為標(biāo)準(zhǔn)。在課堂教學(xué)中，要求教師為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)的工作情景，讓學(xué)生模擬成準(zhǔn)技術(shù)工人，并激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自主或通過團(tuán)隊(duì)合作來查找所需資料，并設(shè)置實(shí)行計(jì)劃，與同組人員溝通分工實(shí)施。這些情景的設(shè)置使學(xué)生自覺地參與其中，激發(fā)了學(xué)生的探索欲，提升了學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2.2制定具體步驟的流程

這種模式的課堂教學(xué)過程可分為五個(gè)步驟：教師設(shè)計(jì)任務(wù)一學(xué)生分析任務(wù)一學(xué)生計(jì)劃決策一學(xué)生任務(wù)實(shí)施一教師學(xué)生共同檢查評(píng)估。

2.2.1制定步驟的教學(xué)案例

這里有一例教學(xué)過程可供參考：金屬材料是機(jī)械制造類工業(yè)里最為有用，也應(yīng)用得特別廣泛的基礎(chǔ)工程結(jié)構(gòu)材料，而選擇了合理的金屬材料之后，還需要配備合適的熱處理方法來進(jìn)行加工，加工可以改善金屬零件的個(gè)別性能。最為典型的零件有：齒輪、傳動(dòng)軸、機(jī)床主軸、箱體、曲軸彈簧、曲軸和各類刀具等。教師在進(jìn)行金屬熱處理環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)，可以讓選擇一個(gè)零件讓學(xué)生來制定其熱處理的各種工藝。

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2必修模塊中的主要物理思想

物理學(xué)思想是指物質(zhì)、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式和自然規(guī)律在人腦中的反映，這些客觀存在經(jīng)過人腦一系列的思維活動(dòng)而最終發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)屬性或內(nèi)在聯(lián)系的過程.人教版高中物理中所呈現(xiàn)的主要物理學(xué)思想有：

2.1實(shí)驗(yàn)探究思想

近代物理學(xué)的奠基者伽利略提出了“生動(dòng)直觀現(xiàn)象觀察――抽象思維――到實(shí)驗(yàn)”的物理學(xué)研究思想.該思想使近代物理走上了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的道路.他在對物體運(yùn)動(dòng)的研究中創(chuàng)造了一套現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展行之有效的方法，即“對現(xiàn)象的觀察――提出問題――運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯推理手段得到特殊結(jié)論――通過物理的、思想的實(shí)驗(yàn)對推論進(jìn)行檢驗(yàn)――對假設(shè)進(jìn)行修正和推廣 ”例如，伽利略研究自由落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律時(shí).他認(rèn)為：“自然界總是習(xí)慣于用最簡單、最容易的手段行動(dòng)”，所以他首先假定自由落體運(yùn)動(dòng)是勻加速直線運(yùn)動(dòng)，然后用實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方法證明了沿斜面下滑的物體做的是勻加速直線運(yùn)動(dòng)，最后經(jīng)過合理的外推說明自由落體運(yùn)動(dòng)是勻加速直線運(yùn)動(dòng).

2.2數(shù)理結(jié)合思想

開普勒對哥白尼的“日心說”所描繪的天體運(yùn)動(dòng)的和諧性與簡單性感到欣喜若狂.他認(rèn)為這種和諧性一定與數(shù)量之間有著密不可分的關(guān)系.開普勒根據(jù)丹麥天文學(xué)家第谷的觀測資料對火星運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究，他以火星按圓形軌道運(yùn)行的模型而計(jì)算的結(jié)果與第谷觀測數(shù)據(jù)之間存在8′的差異.他堅(jiān)信第谷觀測而放棄火星圓周軌道運(yùn)行模型，采用火星橢圓運(yùn)動(dòng)軌跡模型最終與第谷觀測數(shù)據(jù)十分吻合，從而提出開普勒行星運(yùn)動(dòng)三大定律.在建立開普勒三大定律之時(shí)他企圖用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)定律并獲得成功.自開普勒時(shí)代起采用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)物理規(guī)律的方法便開始在物理學(xué)界日益盛行.呈現(xiàn)于高中物理教材中的物理規(guī)律、定律、定理幾乎都有它相應(yīng)的數(shù)學(xué)表達(dá)形式.例如：勻變速直線運(yùn)動(dòng)的速度與時(shí)間關(guān)系式、位移與時(shí)間關(guān)系式、位移與速度關(guān)系式；胡克定律表達(dá)式；牛頓第二、第三定律表達(dá)式；萬有引力定律表達(dá)式；動(dòng)能定理表達(dá)式；機(jī)械能守恒定律表達(dá)式等等.通過數(shù)學(xué)公式的形式，簡單、明了地表述物理規(guī)律的思想在物理學(xué)中是常見的思維形式.

2.3自然界普遍存在的和諧與統(tǒng)一的思想

在研究地面上物體所受到的力與物體運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系的過程中，牛頓提出了動(dòng)力學(xué)三大定律.他認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)與地面上物體的運(yùn)動(dòng)應(yīng)是和諧統(tǒng)一的，它們應(yīng)該遵守相同的物理規(guī)律，他經(jīng)過合理的假設(shè)、推導(dǎo)、論證，最終提出了萬有引力定律.牛頓運(yùn)動(dòng)三大定律與萬有引力定律同時(shí)呈現(xiàn)在1687年出版的牛頓著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中，這是人類文明史上自然科學(xué)的第一次大綜合，推動(dòng)了以后300多年間自然科學(xué)的發(fā)展.

3必修模塊中的主要物理方法

《全日制普通高級(jí)中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中要求學(xué)生“嘗試應(yīng)用科學(xué)探究的方法研究物理問題，驗(yàn)證物理規(guī)律，通過物理概念、物理規(guī)律的學(xué)習(xí)過程了解物理學(xué)的研究方法”.哲學(xué)家黑格爾在《邏輯學(xué)》中指出：“在探索認(rèn)識(shí)中，方法也就是一種工具，具有主觀方面的某種手段，主觀方面通過這種手段與客體發(fā)生關(guān)系 ”物理學(xué)的方法是人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)、發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象、探索自然規(guī)律、進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)中所使用的各種手段.例如：建立物理模型的方法、比值法、極限思維方法、微分方法、微元法、等效替代法、控制變量法、作圖法、轉(zhuǎn)換思維法、類比法、逆向思維法、觀察法、隔離法、整體法、理想化方法、歸納演繹法、分析綜合法等.人教版高中物理教材中所呈現(xiàn)的主要物理方法做以下介紹：

3.1建立物理模型的方法

人教版高中物理教材中所呈現(xiàn)的物理模型主要有兩種：一是實(shí)體模型，比如：質(zhì)點(diǎn)、輕桿、輕繩、輕質(zhì)彈簧、光滑表面；二是動(dòng)態(tài)模型，實(shí)際上高中物理中介紹的物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)大都屬于理想狀態(tài)下的物理動(dòng)態(tài)模型.比如：勻速直線運(yùn)動(dòng)、勻變速直線運(yùn)動(dòng)、自由落體運(yùn)動(dòng)、平拋運(yùn)動(dòng)、勻速圓周運(yùn)動(dòng)、天體的勻速圓周運(yùn)動(dòng).這些物理模型的建立便于我們更方便、簡潔地處理物理問題.這種忽略次要因素、抓住主要因素，反映客觀存在的內(nèi)在聯(lián)系的物理模型是物理學(xué)研究的重要方法.

3.2比值法

3.3極限思維方法

現(xiàn)代漢語詞典（第五版）對“極限”一詞的解釋是：最高限度.在物理學(xué)中我們把某一物理過程推至某一極端，物理現(xiàn)象將發(fā)生突變.例如，用力推靜止于水平面上的物體，逐漸增大推力物體最終將滑動(dòng)，我們把物體剛要滑動(dòng)時(shí)所受的摩擦力稱為“最大靜摩擦力”；又如，逐漸增大拉力去拉彈簧時(shí)彈簧的形變量也將逐漸增大，當(dāng)拉力增大到一定值之后，如果繼續(xù)增大拉力的作用彈簧將不能再恢復(fù)其原長.我們把彈簧恰好不能恢復(fù)其原長的形變狀態(tài)稱為彈簧的“最大限度”.又如物理教材必修2第3頁，曲線上的任意兩點(diǎn)A、B靠的很近時(shí)，割線AB就成了曲線的切線.

3.4微元法