文化育人的核心理念大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇文化育人的核心理念范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

關于大學文化育人問題的研究，既是一個理論問題，更重要的是要將其視為一個實踐的問題。眾所周知，大學即文化，大學育人實際上可視為文化育人，大學的教育教學過程，實質上就是一個有目的、有計劃的、以文化來教育人培養人的過程，也就是“以文化人”，重在“化”。因此，文化育人的問題具有顯著的實踐特性，也只有將其作為實踐問題去理解和建設，才能在文化育人研究中取得更大的突破。

文化育人活動的構成要素

實踐理論認為，人類任何一項實踐活動都是關于對象的指向性活動，有實踐活動的雙方即實踐的主體、客體以及實踐的內容和實踐的方式方法。大學文化育人活動是一種教育實踐行為，通過多層面的教育實踐，使大學人對文化進行“內化”和“主體化”，內化為大學人自身的思想、觀念、認識、認同等，再反過來指導大學人改造自身、改造客觀對象的實踐和活動，從而形成大學文化新元素。

因此，如果單純地從對象性活動中是否具有主動性、能動性來判斷和區分主體、客體的話，那么，在由大學物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等構成的大學文化綜合體被大學人認同、內化的實踐活動中，大學人包括大學教師、管理服務人員、大學生等，他們是最直接和最主要的實踐主體，各種文化形式是實踐客體，其所對應的大學理念、大學精神、大學制度、物質環境、學術氛圍、校園文化等是實踐內容。在大學精神文化、制度文化的范疇內，大學人是實踐主體，相關的精神文化形式、制度文化形式和內容是實踐客體。

然而，如果從力的作用的相互性、主體與客體、主體與主體之間都存在相互的改造與被改造關系、影響與被影響關系，那么在行為文化的育人過程中，一方面大學人要作為行為文化的主角去構建或創造不同類型的行為文化，在創造過程中這些創造者是主體，文化是客體，而在創造出來的文化形式對受眾即大學人施加影響和教育時，某種程度上說，似乎大學人又成為了實踐客體，“人”與“知識”進行了角色互換。在物質文化與大學人的相互作用中，即使大學人主觀上不去接受，但物質文化對他的影響也還是同樣存在并發揮相應作用，只是受影響的大小、接受程度不同而已，這是諸如此類被動接受大學文化同化的人的群體，有可能轉化為客體。①這也說明一個事實，那就是大學文化育人活動實際上也是一個主客體雙向互動的過程，同時在一些環節和方面也是一個主體客體化（人的知識化）、客體主體化（知識人化）、主客體互相轉化的過程。

文化育人活動的實踐環節

文化育人實踐遵從一般的實踐過程和環節。大學文化育人的實踐目標，就是大學文化建設形成一個無處不有、無時不在的濃厚的文化氛圍和向上的育人環境，既有按部就班的課堂教學和課程設計環節的教化，也有潤物無聲的感染與熏陶，使身在其中的大學生耳濡目染，自然而然、自主自覺地實現思想認同、行為規約和品格養成。大學文化育人實踐活動通過主體即大學人、客體即大學文化之間的雙向互動與融合，最終實現我中有你、你中有我的效果和境界。那么文化育人活動的實踐目標應是大學的辦學目標，從知識和文化的層面上通過教師的傳授和講解，向學生傳播科學、傳承文明，而站在化人的高度就是培養人才，立足社會的高度就是服務政治和經濟社會發展，最終實現文化自覺。

文化育人活動的實踐過程主要表現為具有能動性的大學人通過吸收、消化大學物質文化、精神文化、制度文化、行為文化方面的精神供養，一方面使其內化為大學人自身的理想、信念和行為準則，另一方面創造出新的思想和文化成果，最終既傳承了傳統文化，發展完善了人自身，又形成并發展了新文化，進行了文化創新與弘揚。如通過一系列的思想道德理論課的學習和社會實踐，學生在課堂教學中領會和理解理論知識，在實踐活動中接受生動的教育與感化，真切地體驗這是什么，怎么樣，應該怎么做，從而幫助他們樹立科學、正確的世界觀、人生觀、價值觀等。

文化育人的效果，就是通過對大學人實施一系列的文化教育活動，達到教育的目的，彰顯育人的成效。文化育人活動的效果，是期望在文化育人活動結束或告一段落后，在短期上使學生認可或至少不排斥所傳授的知識體系、文化理念等硬知識；而在長遠目標上，理想的育人效果應該是知識和理念與人合二為一，硬知識經過人的消化、吸收轉化為自身真實的認識和見解，并以此來指導自己的思想和行為，以致影響和改變他人與社會，這也是文化育人活動的最高和最理想的境界。可見，文化育人實踐活動的目標和效果其實是遙相呼應的，只不過需要有參與實踐活動的雙方通過一定的途徑和方法，將實踐內容不斷內化和外化，最終實現實踐目的。

文化育人活動的實現途徑

大學文化育人活動本身就是一個復雜的、動態的實踐過程。大學文化的主體是大學人，具體地說是大學的教師和學生，大學文化是由他們共同創造和再造的，從這個意義上說，大學文化即意味著“人化”，同時大學文化也是“化人”的過程，并且要重在“化人”。因此，“化”之于大學文化育人活動既是一種手段，更是一個過程，也是一種目的。那么，大學文化育人實踐是如何實現的呢？育人活動包括哪些方面和環節？筆者認為一般的文化育人實踐主要體現在教書育人、管理育人、服務育人、環境育人四個方面。

教書育人。是指教師和學生在教與學的實踐互動中不斷接近和實現教育目標的活動。教書育人體現為知識層次和價值層次兩個方面的育人實踐。教學活動是大學中最基本也是最主要的育人實踐活動，是學生和老師參與最多的校內活動，通過教師的言傳身教和學生的深度參與，形成了教師與學生之間最具影響、最直接、最頻繁的互動關系和最有成效的豐碩的育人成果，包括科學知識傳播的成果、三觀的確立以及道德情感的成果等。除了直接的教書活動和課堂教學形式，教書育人還體現為價值層面的育人目標，體現為教師在治學態度、行為方式、價值觀念等方面對學生的言傳身教和隱性教育，作風正派、治學嚴謹、品質高尚的老師對學生的思想觀念和價值理念的形成具有直接的、身先示范作用，老師對學生的這種的或正向或反向的作用，有可能會超過科學知識對學生的影響而成為決定其一生發展方向的因素。如就認為，對他一生影響最大的人就是自己的老師。②因此，作為大學教書育人主體之一的教師，不但應有高深的學術涵養，還應有正確的價值觀念和良好的行為作風，既化己又化人。

管理育人。是指學校的各級管理者在各種教育管理實踐中所進行的育人活動和達成的育人目標。學校管理的主要內容是通過對內外部資源的有效組織和調控而實現的組織目標。管理活動主要是通過制度和規范的形式表現出來，其實質是通過學校各種制度的內涵形成和執行，對管理對象施加知識和價值層面的影響。相對于教書育人活動而言，管理育人主要是通過規范教學活動、學生課外活動等來實現，科學的管理和正確的決策有助于增加學生的思想認同感和提高教學、管理的效率和質量。一個運行良好的組織，可以為各項活動的持續性有效開展提供強有力的組織和制度保障。學校優良的校風、機關作風等都能夠對管理對象的思想認同和價值觀念產生正向的直接的影響；大學中的各項激勵機制和鼓勵政策都可以在育人活動中發揮很好的文化導向作用。

服務育人。是指學校后勤服務和保衛部門通過服務和保衛活動所進行的育人實踐和所實現的教育目標。其實，在“以人為本”的教育理念推動下，在以學生為中心的教育體系中，一切圍繞學生的活動都可以稱之為服務活動，相關人員在服務過程中的言行舉止和行為結果都可以影響和改變學生。因此，大學的每一位教師、行政管理人員、后勤保衛人員、教輔人員等都是現代大學和大學人的“服務員”，要一切圍繞學校發展，圍繞學生成長而作為，只有樹立服務的理念，才能指導好服務的行動，才能開展好服務育人的工作和實踐。

環境育人。是指將大學精神、大學理念、大學制度、物化文化等植入學生日常所見、所聞、所感、所處的環境中而達到的教育目標。簡言之，相對于大學人這個主體來說，一切主體之外的非我的因素都可以稱之為環境，可能是精神的熏陶，可能是氛圍的感知，也可能是校園建筑的優美優越感，可以是社會和校友對母校的認可等。只要他們和主體有交叉的機會，就有育人的可能，因此，這里的環境育人范圍很廣，除了一般所認為的物質環境，還包括大學內任何可以物化的精神文化符號，諸如大學的雕刻、別具特色的建筑、校園綠化、校訓校徽校歌等有形載體都是大學精神的物化形式，都承載著育人的功能。因此，大學和大學人在建設大學校園的實踐中，要為每一草每一木添加豐富的內涵，使其完美承載育人功能，發揮大學文化全方位育人的成效。

雖然在闡述育人載體的育人實踐時，我們將大學人尤其是大學生作為育人客體置于受教育的地位，但不能忽略大學人對大學諸文化也有反作用，他們在內化大學文化的同時，也將其自身攜帶的本大學的“基因”傳遞和外化給了另外的人或社會，大學人之間也存在一種互動與感染、熏陶的關系。因此，每個人都是大學的文化符號，都是大學文化育人的主體和客體，把握好育人的尺度和核心理念，大學文化育人才能取得理想的效果。

文化育人活動的方式方法

要充分發揮大學文化育人作用，提升文化育人效果，科學有效的育人方法是關鍵。首先，充分利用好課堂教學主渠道，積極選用“互動式”、“體驗式”教學新方法。在高等教育教學過程中，課堂教學是進行知識傳播和文化育人的基本陣地和主要手段。一方面要充分利用好思想政治理論課的教育教學資源，開展充分有效地大學生思想政治教育活動，首先從思想上“化”人，這是社會主義大學文化育人的重中之重。另外就是要充分發揮教師作為課堂教學引導者和示范者的引領作用，保證每位教師、每門課程都承擔育人職責，都具有育人功能，將教書與育人結合起來，使學生在學習知識的過程中產生思想共鳴。同時，課堂教學要善于更新和采用新方法，新手段，利用好多媒體、影視音頻等輔助教學手段，活躍教學氣氛，善于開展“互動式”、“體驗式”教學，讓學生學教課，讓學生談看法，使學生在角色轉換過程，激發學習的興趣和熱情。

其次，要善于開拓大學文化“第二課堂”育人平臺，創新實踐育人載體。“第二課堂”就是課堂教學之外的課外文化活動，如豐富多彩的校園文化藝術節、思想學術節、科技文化節、體育運動會、興趣小組等，將其作為課堂教學主渠道的有效補充，豐富和繁榮課外文化生活，使學生在開闊眼界中增長見識，鍛煉能力。開辟實踐育人的新載體和平臺，增加社會實踐的機會，將理論教學與就業見習、實訓實踐、科技創新競賽活動等充分結合，讓學生在實踐中得以成長和提升。

再次，要發揮榜樣示范育人效應，通過名人講壇、學生先進個人、師德師風先進典型、優秀校友等杰出人物的先進事跡影響和帶動人，激勵和鼓舞青年大學生爭當先進，奮發有為。

最后，積極營造網絡“微文化”氛圍，開辟文化育人新高地。隨著科學技術發展的日新月異，以手機、網絡為主要形式的新媒體層出不窮，成為大學生群體日常生活、學習、社會交往的主要渠道和溝通方式。因此，在高校文化育人實踐中，要善于占領青年群居的陣營，通過創建各種網絡平臺如紅色網站、QQ群、校友錄、微信、微博等，將青年學生團結在微文化的包圍中，以青年人習慣和喜歡的方式、話語教育引導他們，進而提升育人效果。

文化育人活動的體制機制

傳統體制下的大學文化教育較多地表現為育人活動和機制的簡單化、功利化，出現了某種程度上的大學精神虛無化和大學文化趨同化、世俗化。③現代大學制度下，人們對文化育人活動有著更高的標準和期待，因此有必要構建一套行之有效的完善的育人體系和機制。

宏觀上，高校應注重加強凝練獨具特色的大學文化，培育大學的浩然正氣，構建以社會主義核心價值體系為指導、以凝練和弘揚大學精神為重點、以培育優良校風和學風為根本、以文化活動和實踐育人為主要平臺和載體、以創建中國特色現代大學制度為依托的大學文化育人新體系。

中觀層面上，要創建以學校、學院、班級、宿舍（學生社區）“四位一體”的聯動育人新模式，在學校核心文化的影響和帶動下，積極創建學院文化、班級文化、宿舍文化，發揮這些新的文化載體和文化板塊在文化育人環節關鍵點上的作用，構建全方位育人的文化育人實踐模式。

微觀上，構建大學文化“濡化”與“內化”相結合的雙重育人機制，“濡化”是對大學文化自身而言的，就是讓大學文化填滿大學人生活和學習的各個層面和角落，使其無處不在，借用涂又光教授的“泡菜”理論，讓優越的大學文化像空氣和水流一樣時刻環繞大學校園內外，包圍和滲透大學人生活的時時處處；“內化”就是在濡化的基礎上，積極動員和要求大學人吸收、消化大學文化，并使之內化、主體化為大學人自己的思想和認識。“濡化”―“內化”的雙重互動機制，是大學文化自外向內深入，不斷滲透和侵蝕，一定程度上可以強化育人效果，達到較為理想的育人目的。

此外，文化育人要關注學生需求，堅持“以人為本”理念，建立與大學生日常學習和生活訴求緊密相關的獎勵激勵體制。如通過評優評先和黨員發展、干部選拔等制定以堅定信仰信念為主的思想教育引導激勵機制，以綜合獎學金評定為主要方式的知識學習激勵機制，以單項獎學金、學術學科競賽獎金為主要評定方式的鼓勵創新創業機制，以勞動模范、志愿服務模范、自強之星、勵志先進個人等榮譽評選為主要方式的綜合素質考量體制等，都可以在一定程度上、從一定層面對不同學生群體進行相關的引導和激勵。在學生教育管理和服務工作中深切突出人文關懷，是增強大學人文魅力的重要內容和方面。

（作者為鄭州大學博士研究生、河南財經政法大學講師）

【注釋】

①王冀生：《大學文化哲學》，廣州：中山大學出版社，2012年。

篇（2）

一、讓學校的每一面墻都會說話

“十”會議中指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務。因此，“立德樹人”就是學校辦學的靈魂。學校將環境建設和德育教育相結合，在學校醒目的地方以及學生必經之處實行點面結合，全面展開。在校園圍墻上，映入眼簾的是北京天安門城樓上高高飄揚的五星紅旗，讓學生知道那是祖國的首都，每天將在那里舉行莊嚴的升、降旗儀式，每個人都要把祖國放在心中。這無形中對學生進行了愛國主義教育。緊接著看到的是國家教育方針，學校開展的一切工作都必須以此為目的，不能脫離方針，學校必須為社會輸送健康、全面發展的建設者和接班人。正對校門的花池壁設為文化墻，繪制了色彩鮮明的“五心”教育圖片，舞臺的背景是印有萬里長城的彩瓷。學校要求班主任利用班會課給學生講解“五心”教育的內涵以及長城的歷史和現代長城景觀。教學樓每一層樓梯間懸掛了《弟子規》、“道聽途說、不恥下問、鐵杵磨針”等圖文并茂的故事，學生在感受紅色經典文化的同時，還知道了應該怎樣學習。譬如：從“孔子拜小孩為師”的故事中，學生知道大教育家孔子都能放下顏面拜一個小孩為師，而作為學生，如果遇到不懂的更應該向老師或其他比我們優秀的人請教，也就是“知之為知之，不知為不知，是知也。”

二、班級文化是學生健康成長的源泉

學生在學校的生活，主要以班級為“家”，學生在這個小家是否能健康快樂的成長，主要取決于家長——班主任的持家之道。班級文化是班級整體精神風貌的體現，班級營造樸實和諧的、充滿著人文色彩的環境文化氛圍，能給學生增添生活和學習的樂趣，讓有限的教室展現無窮的教育魅力。每個班級文化建設都要有一個魂，這魂指的就是核心理念——班訓、班風。真正的班級文化不僅僅是走進教室墻壁上的設計看起來漂亮，形式多樣的評比豐富，最主要的還應當是班訓、班風等熏陶出來的人的素質。因此，學校每個班級在布置之前班主任、學生都必須結合本班實際確定好班訓、班風，制定班規。班訓張貼在黑板正上方略低于國旗，班風貼在后墻黑板上方。其他方面的設計都圍繞核心理念進行設計、布置。這樣學生真正參與到班級文化建設中，他們所提的意見或建議被班主任采納并張貼上墻，學生感到快樂的同時又產生一種自豪感。之后，他們就能為班級的建設出謀劃策，這就培養了學生動手動腦，主動參與的意識。久而久之，學生就養成了一種凡事都想參與，積極獻計獻策的思想。

篇（3）

⒈我區學校文化建設發展的三個階段及取得的成效。回顧我區學校文化建設發展的過程，可以概括為三個階段。第一個階段，自主探索階段。早在上世紀九十年代，一些有思想的校長，早就開始重視，一直在探索、在思索。如三中、一小等學校在辦學思想、辦學目標、室內外布置等方面進行了初步的探索與實踐。當時提出的“讓每一面墻壁都會說話”等思想，就已經顯現了學校文化的雛形。那時雖然沒有上升到學校文化的高度，但它確實對師生產生了潛移默化的教育功能。所以說，我區的學校文化建設是有基礎的，不是零起點。第二階段，區域推進階段。20*年以來，我們以省政府教育工作督導評估為契機，提出了“以學校文化建設為抓手，全面提升學校辦學水平”的指導思想，并將它納入了教育發展的長遠規劃之中，經過幾年的努力，我們學校整體育人環境得到了明顯改善，學校管理水平顯著提升。一批典型學校脫穎而出，如一小的書香校園、小集小學的誠毅教育、二小的愛的教育、新莊子小學的金蘋果激勵機制、戟門小學的蓮潔葦毅、黑西小學海之韻、于莊子小學的乒乓球文化、黃各莊中學的責任教育、稻地中學的楓葉文化、黃各莊小學的陶藝文化、黑沿子中學的海洋文化等，都基本形成了自己的特色。同時銀豐學校、胥各莊學校、四中、錢營一中、錢營一小等一大批學校，在管理水平、辦學條件和辦學水平上有明顯提升。以20*年我區承擔的河北省學校管理現場會為標志，我區的學校管理水平躋身河北省前列。到目前為止，我區已經接待了省內外同仁的參觀考察2000多人次，產生了極大的社會影響。一小、銀豐、小集小學、黃各莊中學等學校在唐山乃至河北已經小有名氣。第三階段，全面提升階段。20*年下半年開始，我們對學校文化建設的意義和方法進行了積極探索和研究，通過外出學習考察、參加全國首屆學校文化建設研討會（李懷志在會上交流發言）、請專家到一小參與學校文化建設設計等，我們對學校文化有了更深刻的理解，因此，確定了“以凝練學校核心理念為重點，構建辦學理念系統，全面提升學校辦學品位”的工作思路。剛才交流的三所學校，他們在核心理念以及理念系統的建構方面，進行了成功的探索與實踐，形成了有深度、有高度、有靈魂、成體系的理念系統，符合自身特點，具有鮮明個性；另外，電大、小集小學和南孫莊中學的環境文化卓有成效，令人耳目一新；視覺文化對于我們來說是一個比較陌生的領域，一小的視覺文化設計為我們提供了成功的范例。這四所學校的文化建設雖然還不夠完美，但畢竟為全區學校探索出一條有效路徑，提供了比較寶貴的經驗。

⒉我區學校文化建設存在的不足。

我區學校文化建設雖然取得了一定成績，也得到上級領導和同行的認可，但是我們深感盛名之下，其實難負，應該清醒看到我區學校文化建設存在的問題。一是認識不到位，重視程度不夠。我們很多校長也都同樣外出參觀考察，看了很多先進學校，可是有動作、有想法的很少，為什么只有少數學校能做到現在的程度，成為豐南的樣板呢？主要就是思想沒有上位，認識程度不夠。二是缺乏個性鮮明的核心理念，找不到學校文化的“魂”。我們一些八星級、九星級甚至十星級的學校，如果放在全國、省、市比較，真正成為名校的還微乎其微，拿不出手。究其原因，就是沒有符合學校特點的辦學思路，缺乏個性鮮明的核心理念。如果讓我們的校長用三兩句話概括出自己的核心理念，恐怕80%以上的校長不能娓娓道來，有的即使能夠表述出來，也不能真正落實到實際工作當中，這是很危險的！三是沒有形成以核心理念為靈魂的學校文化統一體系。隨著依法治校的不斷深入，各校的制度文化日趨完善；20*年迎接省教育工作督導評估以來，校園環境文化也得到了極大加強。但是學校文化中的理念系統、行為系統、視覺系統和環境系統各自分割，缺乏有機統一，沒有形成完整的文化建設體系。甚至有的學校只關注環境文化建設，而對其他方面缺乏深刻認識。四是環境文化育人功能不夠，藝術性、激勵性欠缺。比如求真、務實、創新、拼搏這樣的校訓，放之四海而皆準，沒有個性和特點，更沒有自己的理念，失去了教育的鮮活性，所以辦學水平不高，育人效果不強。更有甚者，學校僅有一座教學樓，卻在上面只寫著三個字，教學樓，毫無意義，缺乏教育性和激勵性。環境文化設計不成體系，布置不能做到合適合宜，藝術性差，缺乏美感。五是重靜態輕動態，只重視掛牌子，忽視各種活動的開展。六是表象上的東西與內涵兩層皮，不能完全融通。七是科學元素匱乏。八是學校文化沒有達到互動狀態，沒有達成師生共識。

㈡充分認識學校文化建設的重大意義。

⒈學校文化建設是推進我區教育發展的重要戰略性決策。隨著我區經濟社會的快速發展，學校校舍建設、內部裝備等硬件設施以及常規管理水平已經居于省市前列，在全國也占有一定位置。但是我們的辦學水平和辦學效益并不高，當前制約我區教育進入良性發展和又好又快發展的主要瓶頸是，學校普遍缺乏清晰的科學的辦學理念支撐與指導。以辦學理念為核心的學校文化其實是一種“軟實力”。它雖然不同于學校中的硬件設施等辦學條件，只是一種觀念性的辦學軟件。但正是這種理念卻要在將來的學校硬件條件相差無幾的競爭中起到決定性的作用，愈來愈發揮它的巨大威力。因此，學校文化建設是引領和推進我區教育健康發展的戰略性決策。

⒉學校文化建設是推動學校內涵發展新的增長點。目前我區各級各類學校的硬件設施已經滿足教育教學的基本需求，今后的主要任務是提高教育質量，培養高素質人才，提高學校綜合競爭力和社會影響力，這個目標只能在先進理念的引領下才能實現。而理念的引領作用只有以學校文化為載體才能得以充分發揮，在這一點上，教育理論專家、名校長和名教師都已達成了共識。學校要內涵發展，提高辦學質量和辦學效益，就必須要走文化管理之路，進入文化管理的層次。教育局領導班子高度重視，多次開會研究論證，并下了很大決心，決定將學校文化建設作為推動學校內涵發展的重要抓手和新的增長點，下決心一抓到底、抓出成效，尋求學校發展和學校文化的契合點，牢牢抓住學校文化建設這個“綱”，以此助推學校的內涵發展。現在我們抓住了學校文化建設，就是抓住了教育發展的根本，就是抓住了教育發展新的增長點。

校長們必須清楚，學校文化建設晚抓不如早抓。無論是唐山各縣區的，還是外地市來我區參觀，大多是指明要看我區的學校文化建設，這說明大家都已經認識到了學校文化建設的重要性，在這種形勢下，如果我們現在停滯不前，就會被動、就會落伍。“以凝練學校核心理念為重點，構建辦學理念系統，全面提升學校文化建設”，早抓我們不具備條件、不會抓出成效，晚抓錯過大好時機、會犯歷史性錯誤，現在抓不論內部硬件還是外部環境都是正當其時。應該說我們已經具備了良好的硬件基礎，加上區委區政府的高度重視，教育經費很充足，不需要校長再去為校舍建設而奔波、為經費不足而發愁，就應該潛心思考我們的辦學思想、辦學目標、辦學理念。可以這樣講，誰先抓住這一點，誰就搶占了發展的先機。如果過了一兩年，校長還是沒有自己的辦學理念，你這個校長就落伍了，就會被淘汰。

⒊學校文化建設是學校落實科學發展觀的具體體現。科學發展觀的要義是以人為本，可持續發展。文化建設對于一個企業、一座城市、一個國家乃至一個民族的發展和振興都是至關重要的。比如，以南湖生態公園為中心的唐山文化新城的打造，決不僅僅是環境的改善，它將對唐山經濟的可持續增長、人民生活質量的提升以及精神修養人格品位的完善，產生不可估量的影響，隨著時間的推移，這一點會逐步被證實。我們的學校文化建設就是以學生為本，把學生的健康成長作為出發點和落腳點。一所學校只注重升學率和分數，就像搞經濟只注重GDP的增長而忽視環境保護一樣。升學率上不去，校長不稱職，但是只注重升學率，一樣也不稱職。大家應該清楚的意識到，只靠分數打造學校品牌的途徑已經走不通了，因為時代已經對人才提出了新的標準，而學校文化建設正是契合了社會發展的步伐和教育自身發展規律的要求，是學校從經驗管理、制度管理升華到文化管理的質的飛躍。我們校長要有全新的教育觀念，觀念決定思路，思路決定出路，出路決定前途。把學校特色建設和辦學理念融為一體，才能獨樹一幟，立足于時展的潮頭。

二、抓住重點，突破難點，推進全區學校文化建設縱深發展

學校文化建設是一個龐大的系統工程，我們首先要明確建設方向，才能把握并制定出可行的建設規劃。《教育部關于大力加強中小學學校文化建設的通知》深刻指出：學校文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。為此，我們應以學校核心理念為靈魂，來設計規劃學校文化建設工程的藍圖。

㈠抓住重點，確立核心理念。治理一個國家、一座城市，經營一個企業、一所學校，都離不開自己核心理念的引領。就像“建設中國特色社會主義”、“科學發展觀”是我們國家的治國理念一樣，每所學校也要有自己的治校理念。一所學校的核心理念，就是對辦學思想、辦學思路的高度概括。核心理念要通過深刻反思、綜合分析、研討推敲、實踐完善等大量工作才能確立。核心理念有幾種來源：一是學校辦學傳統的積淀和升華；二是校長經過長期辦學積累了大量的成功經驗，可成為提煉核心理念的思想基礎；三是在廣泛學習相關理論的基礎上對學校教育和發展產生一種新的哲學思考；四是學習和借鑒企業和兄弟學校的管理經驗，獲得一種新的理性認識并嘗試用于學校改革與發展；五是在教育專家的幫助下，總結有效的辦學經驗，設計和提出適合本校發展的思路與策略。學校在提煉核心理念時，應系統思考整合以上來源，確立符合自身特點并具有時代精神的核心理念。學校情況不同，確立核心理念的方法也不同。例如，一小就是通過把自身多年的文化積淀充分挖掘篩選并糅合了校長多年的辦學經驗，最后確立了“傳承經典、培育君子、潤澤人生”為核心理念。南孫莊中學的核心理念是“細節決定成敗”，它是對先進辦學經驗通過實踐嘗試篩選吸收而確定的。小集小學以“享受傳統文化、培育儒雅學生”為核心理念，是校長在學校課程理念的指導下，對學校發展的新思考和新定位。各學校在確立核心理念時，要從實際出發，規模大有底蘊的要盡量挖掘，規模小底蘊薄的學校不要牽強，要深刻思考，給學校的發展定位。天津津南區咸水沽第四小學地處城鄉交界，學生不講衛生、不講禮貌、惡習很多，家長粗魯蒙昧、素質低下，學校周邊環境秩序混亂，新任校長在對學校現狀和發展目標進行理性思考后，確立了“三雅”核心理念，即育文雅學生，做儒雅教師、創高雅學校，并以此為核心，建構起一整套理念體系，經過治理，教育質量躍居津南區前三名，成為天津地區的名校，不但改變了學校的落后面貌，也改變了家長的風氣。這也是我們為什么改校園文化為學校文化的原因，雖然只是一個詞的變化，但內涵豐富了，外延擴展了，其作用不僅體現在學校內部，也體現在對社會風氣的改變。

學校核心理念的提煉一般要通過以下四個步驟，一是總結反思、研究學校的歷史與現狀；二是開展學校發展基礎環境的分析，主要分析與其他學校相比較的優勢、劣勢、機遇和挑戰；三是廣泛研討與深入論證；四是科學合理地表述辦學理念，如重慶謝家灣小學“六年影響一生”的理念，就展現了其強大的思想沖擊力和情感沖擊力。學校核心理念要避免冗長而偏頗，才能便于記憶、理解和把握。

㈡突破難點，建構理念文化系統。學校理念文化系統是學校文化建設的核心工程，是一所學校本質、個性、精神面貌的集中反映。它不是簡單的外在植入過程，也不只是僅僅體現校長的辦學思想，而是一個追求教育本質的過程。學校文化建設應通過提煉體現時代要求的理念文化系統，形成學校精神。由此可見，提煉建構適合學校自身發展的理念文化體系，是學校文化建設工程的重點，同時也是難點。

學校理念文化系統，一般包括基本理念、辦學理念、治校理念、口號誓詞四個部分。其中，基本理念主要有核心理念、學校精神、學校使命、學校價值觀、校風、政風、教風、學風、校訓、學校座右銘、學校形象定位、學校發展愿景等；辦學理念主要有辦學方略、辦學特色、辦學宗旨、培養目標等；治校理念主要有發展理念、管理理念、用人理念、質量理念、服務理念等；口號誓詞主要有學校口號、教師誓詞、學生誓詞、學校宣言、校長寄語等。在上述學校理念文化系統范疇中，條目繁多，各校在實施過程當中，根據學校實際情況，參考一小、小集小學、南孫莊中學的做法，從中選擇其中適合自己的內容來設計，但有一點是必須遵循的，所有內容都要緊緊圍繞核心理念來確定，切忌盲目羅列。

㈢以理念系統為核心，全面實施學校文化建設工程。目前關于學校文化的論述說法很多，為便于今后深入的研究和交流，我們統一按四個方面去表述，即理念文化系統、行為文化系統、視覺文化系統和環境文化系統。其中理念文化系統為學校文化建設中的重中之重，在上面已作專題陳述，下面就其他三個方面做簡單提示。

⒈環境文化系統。學校環境是一部內容豐富、形式立體的教科書，它有助于陶冶師生們的品格情操，塑造師生們的美好心靈，激發師生們的開拓進取精神，促進師生們的身心健康發展。因此，我們不但要創優學校環境，更要提升學校環境的文化合力，優化學校環境的育人功能，形成學校的環境文化。學校環境文化系統由兩方面構成，一是自然環境，即學校建筑、文化設施以及景觀小品等基礎設施，在這個方面，我們前期已經做了大量的工作，學校的綠化、硬化、美化、凈化有了扎實的基礎，今年我們在學校的綠化又投入了較大資金，今后的工作主要是養護和管理，打造和保持花園式的學校環境。二是人文環境，它也可以說是自然環境中的軟環境，它最能夠體現一個學校的品位和特色，是學校辦學思想的外在體現，因此，今天我們在進行人文環境的打造時，要高度重視核心理念的體現，在內容的選擇上要有深度、成體系，養成教育、依法治校、廉潔文化及專用教室布置等根據師生學習、活動、生活不同的空間，選擇適宜的內容，對學生起到潤物細無聲的教育作用；在表現形式上要精心謀劃，突出藝術性，給人以美感，給師生以藝術熏陶，給人以視覺的沖擊力，到過學校的人可以想不起學校名字，但能夠想起學校的某一景觀，今天我們參觀的三所學校在這方面尤為突出。

⒉行為文化系統。它包括制度文化和活動文化兩個方面。學校制度文化作為學校文化的內在機制，是維系學校正常運轉的必不可少的保障機制，具有認識導向、情感陶冶和規范行為的作用。作為一種學校文化，學校管理制度必須建立在自己的文化基礎上，為自己的學校精神文化服務，并很好地體現和融合學校的辦學思想和理念。同時，我們還要認識到，好的制度，要從文本走向文化。而制度是不是文化，最主要的是看體現學校辦學思想、理念、精神的制度能否得到實實在在地執行。例如，山東孔府小學，在制定教師出勤管理制度時，從人文關懷的角度出發，允許每月有三次遲到，這項制度看似寬松，執行起來卻很嚴格。久而久之，全體教職工都養成了自覺遵守出勤制度的良好習慣，形成了一種文化。而我們好多學校正好相反，制度嚴、執行松，沒有內化為師生自覺的行為。因此，在全面推進學校制度文化建設的過程中，我們要堅持“建立健全各項管理制度”與“加強完善相應組織機構和隊伍建設”兩手抓，落實好學校各部門的職能分工，加大對各項制度的監督執行力度，讓制度深入人心，并內化為全校師生的行為規范，形成學校制度文化。

學校活動文化是學校文化建設中最有活力的部分。諸如系列德育活動、主題活動、節日活動、社團活動等等，在豐富多彩的學校活動中踐行我們提出的辦學理念，實現辦學理念與辦學實踐的互動。學校的核心理念很大程度上要通過各種活動來落實，因此，圍繞核心理念，學校要有規劃的安排設計好全年的各種活動，是學校文化在活動中得到提升。

⒊視覺文化系統。學校視覺文化泛指諸如校徽、標牌、字體、顏色等具有個性化、標志性的文字、符號和圖形。各學校可參照一小的設計思路，根據自己的實際需要自行安排。像一中、二中、職教中心、胥各莊學校、銀豐學校等大校，盡量全面細致，涉及到各個領域，細化到每件辦公用品和生活用品。其他學校結合自身特點，選擇重點，但要保證校徽、標志牌等最基本的視覺文化要素完備。

㈣精心謀劃，分步實施。學校文化工程龐大，并且對文化品位、藝術效果、專業水平要求極高，因此，一定要精心謀劃設計，萬不可盲動，一定要嚴格按照下面的要求去做。

⒈制定學校文化建設方案。各單位在制定方案時，要根據自身實際，對學校基礎、工作量以及人力、物力、財力等因素通盤考慮，按以下要求去制定。⑴學校理念文化系統，其中核心理念要有確定的依據和內涵的解讀。⑵學校環境文化系統，要有總體規劃和具體設計，標明完成時間和預算資金。⑶行為文化系統，列出各項制度的目錄，按學年安排師生各項活動。⑷視覺文化系統，根據學校規模和辦學條件選擇性的完成規劃設計。各校的方案初稿于9月底之前報教育局學校文化建設指導小組審批后方可實施。

⒉分步實施。一是各校在今年暑期內完成粉刷等基礎性工作。二是明年5月份之前，必須取得階段性成果，每個鄉鎮要打造一所樣板校在全區進行交流，發揮示范引領作用，其他學校至少要完成理念文化系統。這里需要指出的是，在制定和實施過程中，不要等靠。經驗告訴我們，即使是專家設計的，也不一定科學合理，符合你自己的特點。各位校長要發揮自身的主觀能動性，必須親自主持制定和實施，同時群策群力、集思廣益，發動領導班子和廣大教師參與其中，不斷豐富和完善。

三、加強領導，確保學校文化建設取得實效

㈠建立組織，領導到位。為確保學校文化建設在人力、物力等方面落實到位，教育局成立了張全勝同志為組長、劉天悅、王樹玲、于善光同志為副組長的學校文化建設領導小組，領導小組下設辦公室，辦公室主任由史長生同志擔任；同時成立學校文化建設指導組，由王樹玲同志任組長，成員有史長生、肖澤亮、徐小杰、董求實、劉阿奇、李懷志、孫世尊、杜亦國等同志，負責對學校文化建設工作的指導和協調。各學校根據實際也要建立相應組織，明確分工，負責到人。

篇（4）

一、當前高等院校人才培養目標定位存在的問題

1.育人理念趨向功利

從高等教育的發展史看，大學教育的目標，始終存在著“成才”與“成人”的觀念差異。“成才”的教育觀即培養掌握某門專業知識、技能的專門人才。專門技術訓練的目的是將人制造成最有用的工具；“成人”的教育觀認為大學教育不僅僅是知識的傳授、能力的培養，更重要的是精神的培養、人性的完善、人格的健全，即造就“全面的人”。在就業壓力日益增大的今天，大學的功利主義育人理念益發嚴重，各高校的教育目標普遍是追求“成才”而非“成人”。

2.培養目標趨同空泛

從某些院校的發展規劃中，折射出人才培養目標定位的盲目與空泛。我們看到普遍使用的詞語是“培養高素質創新型人才”、建設“一流大學”、“國際知名院校”、“綜合大學”、達到“世界領先水平”等等，仿佛都要建成中國的北大、清華。這樣的人才培養目標定位忽視了社會需要，不切實際且難以實現。

3.培養模式如出一轍

與“成才”的教育觀相呼應，各院校的人才培養模式大同小異，不同院校、不同層次、不同規格、不同類型的人才培養，在培養目標、培養方案、培養過程、教育評價標準等方面人云亦云，人才培養路徑被簡化為“課程+實踐”的模式，課程傳授專業知識，實踐培養專業能力，這種培養模式隱伏著把人工具化、片面發展的危險，并導致培養的人才過于雷同。

4.服務面向模糊不清

服務面向指一所高校在人才培養、科學研究和為社會服務等方面的空間及層次。服務空間上，某些院校脫離了本地區、本行業的需求，盲目做大；在服務層次上，某些院校重心過高，眼睛向上，忽略了為社會發展服務、培養高素質人才的辦學宗旨，導致人才培養與社會需求脫節。更為甚者是忽略了“人”的個體需要，不重視個體從獲取知識到養成素質的轉變。

上述種種問題，反映出單一化的發展取向與多樣化的人才需求的矛盾。我們應該看到，社會對人才的需求是多種多樣、多規格、多層次的，這就決定高等教育必須多樣化。院校人才培養目標定位如果不準確甚至不正確，偏離了社會、人的發展需求和自身實際，必然導致人才培養質量的降低。

二、高等院校人才培養目標定位的方法途徑

當前，影響院校人才培養目標定位的主要因素有三個方面，即：政府、院校和市場，本文著重從院校自身的角度探討人才培養目標定位的方法途徑。

1.樹立育人為本的核心理念

高等院校實現“育人為本”的根本使命，必須強化“育人”的雙重自覺，即培養“專門人才”和培育“健全人格”的雙重自覺。為此，至少要做好三個方面的工作，一是把握正確的政治方向和價值導向。堅持的指導地位，堅持社會主義的辦學方向，用社會主義核心價值體系指導教育工作；二是處理好思想政治理論課和專業課程的關系。大學思想政治理論課教師和學生干部隊伍要充分發揮弘揚社會主義先進文化的作用。三是高度重視大學文化建設。在文化傳承創新中踐行“育人為本”的核心理念，發揮“文化”能夠啟迪、感化心靈的力量，通過“文化”這一隱形的教育途徑，使人實現從獲取知識到養成素質的轉變。

2.凝煉創新發展的辦學思想

高等院校的辦學思想是大學精神的象征，它決定著院校的發展方向，影響著院校培育人才和服務社會功能的發揮。一是院校領導層要具有先進的教育思想，具備科學決策的能力，這直接影響著創新的思想能否得以落實，影響著院校人文精神、科學精神能否傳承和發展。二是創新的思想要緊密聯系社會發展、院校進步和人才成長需要，通過強化優勢、培育特色和科技創新提高育人能力，為院校教育注入持續發展的動力。三是創新的思想要在院校多年積累形成的教育品牌、專業特色、歷史特色中發展，實現文化育人的傳承與創新。

3.滿足社會多層次需求

社會需求對高等院校人才培養目標定位的影響最直接，最現實，院校必須高度重視。通常，院校教育要滿足三個層次的社會需求，即國家需求、教育發展需求和受教育者個體的需求。因此，院校教育要為受教育者提供多種多樣的教育內容、教育模式、教育層次，才能滿足社會對各類人才的需求，滿足各類學習者的需要。才能使得培養的人才“適銷對路”，達到“消費者滿意”、“用戶滿意”。

4.構建特色化的育人模式

構建獨特的育人模式是當前各院校契待解決的重大任務。不同層次和類型的院校應有不同的培養目標、培養規格和培養路徑。研究型院校，應致力于培養精英人才，走精英教育之路；高職院校，致力于培養技能型人才，走大眾化教育之路；其它普通高等教育院校，應當結合精英教育和大眾化教育兩方面的特點，側重于培養面向社會經濟建設需要的、基礎知識廣于高職院校、實踐能力強于研究型院校、具有較強競爭能力和創新精神的高級專門應用型人才。人才培養模式實施后所反映出來的培養結果要接受社會、院校以及教育思想和教育觀念的評價。當人才培養模式實施后所反映出來的培養結果與社會需求不相適應時，院校必須對人才的培養目標、培養規格與培養方案、培養途徑進行調整。經過這樣一個反復循環、不斷提升的動態過程，院校才能最終形成有特色的人才培養模式。

此外，在培育特色的過程中，不同院校在管理上應有所不同，在辦學模式和校園建設中應體現出風格。更為重要的是，在此過程中，需要不斷對自身傳統繼承和揚棄，對環境適應與改造，對優勢積累與強化，體現出與眾不同的獨特性和創新性。

參考文獻：

[1]周滿生.中國高等教育發展與改革的政策措施[J].中國高等教育研究，2005（5）.

[2]葉欣如.我國高等教育大眾化前景展望[J].高等教育研究，2001（23）.

篇（5）

1.1大醫精誠，須博及醫源，精勤不倦欲治病救人，必須具備精湛的醫術，要有精湛的醫術，就須“勤求古訓、博采眾方”。中醫治學有“七重”：重經典、重臨床、重師承、重流派、重勤求、重博采、重悟性。正如孫思邈所言：“學者必須博及醫源，精勤不倦”。中醫學強調為醫者，必須精誠，方能承受生命的托付。欲達其“精”，則須以“博極醫源”為目標，終身精勤不倦，上下求索，才能日益精進；唯有腳踏實地、實事求是，才不會為道聽途說所誤；唯有小心謹慎、虛懷若谷，才能夠永遠前進。

1.2醫德高尚，須淡泊名利，不求回報唐•孫思邈《備急千金要方•大醫精誠》云：“凡大醫治病，必當……無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦”；宋•林逋《省心錄•論醫》中亦曰：“無恒德者，不可以作醫。”中醫學家在千百年的醫療實踐中形成了良好的醫德風尚。他們把不為名利、志存救濟、德藝雙馨、認真負責作為自己的醫德標準。縱觀古今中醫大家，從古代濟世救人的董奉、華佗、張仲景到現代抗擊“非典”的勇士梁世奎、鐘南山、葉欣等，無一不是德藝雙馨的大醫，他們用自己的言行詮釋著“醫乃仁術”，用自己的汗水甚至生命捍衛著醫道尊嚴！然而，在這物欲橫流的時代，在這充滿誘惑的世界，少數醫護人員忘記了自己的神圣使命，暗中收“紅包”、拿“回扣”。發生在富平的“產科醫生拐賣嬰兒案”，更是令國人為之震驚。張淑俠之流不僅喪失醫德，也喪失了人性；案件折射的不僅是醫生靈魂的失落，更是醫德的失落。

2杏林文化育人的實踐

在60余年的辦學歷程中，陜西中醫學院人將中華民族的優良品德、孫思邈“大醫精誠”的醫德醫風和“自力更生、艱苦奮斗”的延安精神有機融合，凝練成“精誠仁樸”的校訓。“精”指以精微之心，精勤不倦地學習和研究“至精至微”的學問；“誠”指真誠、誠實的品德修養和對醫道誠篤修習的至誠之心；“仁”指仁德、仁術，包括“孝、悌、忠、禮、勇”等內容；“樸”指質樸實在、樸實無華的品格。“精誠仁樸”涵蓋了師生在品德、行為、學識與才能方面的要求，是治學之銘言，是處世之警句，是學校人才培養目標之凝練，已成為師生學習工作的指針和自覺行動，成為學校的價值追求和實現可持續發展的精神動力。

2.1以“精”為基，倡導精勤不倦，精益求精廣大師生以“精誠仁樸”為訓，奉行“仁心仁術濟蒼生”的大醫理念，精勤治學，精研醫道，以滿腔熱忱醉心于對中醫學的追求，把對事業的追求，對學子、對患者的摯愛，融化在心血與汗水中，濃縮在醫學專著和學術論文里，凝聚在科研成果之中。他們愛崗敬業、厚德濟世、嚴謹篤學、淡泊名利的師表風范激勵著一代又一代中醫學子。學校充分發揮國醫大師、名老中醫、離退休教師的資源優勢，設立“名醫名師講壇”、“導師論壇”、“臨床醫學大講堂”、“人文大講堂”及“校友講壇”等文化講堂，使學生聆聽大師教導、領略名師風范，以榜樣的力量激發學生的學習動力，煥發傳承弘揚傳統醫術的熱情，激發對中醫藥事業孜孜不倦的追求。

2.2以“誠”為先，追求德藝雙馨、德才兼備學校注重學生的人文素養、經典學習、實踐能力、辯證思維、醫德修養的培養，把“德藝雙馨”作為醫者修養的最高境界。學校從新生一入校就教育學生樹立牢固的專業思想，組織學生參觀校史展，舉行莊嚴的《醫學生誓言》宣誓儀式，使學生在入醫界之時即牢牢樹立“健康所系，性命相托”的價值取向；堅持創新培養理念，在育人中堅持學生思想道德素質與專業技能并重的理念，積極引導學生熱愛中醫學，鉆研中醫學；在專業課教學過程中滲透人文教育，使職業道德教育滲透于教學的全過程，寓德于教，育人育心；積極營造健康的育人氛圍，通過開展中醫藥技術大比武、中醫經典理論等級考試、中醫臨床技能競賽等活動，促進了“學經典、誦經典”風氣的逐漸形成，使學生意志情感得到熏陶，精神生活得到充實，綜合素質得到提高，道德境界得到升華。

2.3以“仁”為本，秉承大愛惠民，仁術濟世“仁”，最根本的含義是“愛人”。學校把杏林文化中的“仁德”、“仁愛”、“仁術”、“仁人”與學生的敬業、責任意識結合起來，注重“醫者仁心”、“仁術濟世”、“大醫必有大德，大德必有大愛”的醫學人文精神培育。醫學人文精神的核心就是關愛生命，是一種敬畏生命、尊重生命、熱愛生命、發展生命的人文精神。醫學人文精神集中體現在對患者的生命價值，即對患者的生命與健康、權利與需求、人格和尊嚴的關注與尊重。因此，在理論教學過程中，嘗試突破單純灌輸醫德原則和醫德規范的舊模式，注意弘揚人文精神，教育學生在感情上體恤、同情病人，態度上尊重、關心病人，主動、真誠的建立良好的醫患關系，體現醫學的科學價值和人文價值的統一［7］。在臨床實習過程中，開展人文關懷教育、愛心教育、良心教育、生命價值教育等，讓實習生樹立以患者為中心的服務理念，加深對醫德醫風建設重要性的認識，把外在的醫德原則和行為規范內化為良好的醫德信念和品質。

篇（6）

[作者簡介]周登超（1968- ），男，湖北監利人，武漢大學教育科學學院副校長，副教授，博士，主要從事職業教育、民辦教育和英語教學研究。（湖北 武漢 430070）

[中圖分類號]G717 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）24-0100-02

黨的十七大提出“提高自主創新能力，建設創新型國家”和“促進以創業帶動就業”的發展戰略。教育部《關于大力推進高等學校創新創業教育和大學生自主創業工作的意見》中也明確指出：在高等學校開展創新創業教育，積極鼓勵高校學生自主創業，是教育系統深入學習實踐科學發展觀，服務于創新型國家建設的重大戰略舉措，高等職業教育是我國高等教育的重要組成部分，在推動社會主義經濟發展和建設創新型國家中具有不可忽視的重要地位。高職院校開展創新創業教育，是推進高職教育改革，全面實施素質教育，培養學生創新精神和實踐能力的重要途徑。我國高職教育雖發展迅猛，但由于種種原因，高職創新創業教育的發展相對比較落后。高職院校對創新創業教育的認識不足，不夠重視學生創新創業意識與能力的培養，缺乏創新創業的物質與人文環境以及社會各方面的支持。

筆者近幾年接觸到武漢商貿職業學院涂宏斌教授提出的進化教育論，并見證了該理論應用于高職教育所取得的成果，從而得以對進化教育論進行深入地理解與探究。筆者認為，進化教育論的核心理念，即自主成長、環境優化和多元融合，對推進高職創新創業教育有很大的啟發。

一、進化教育論簡述

所謂進化教育論，就是在教育過程這個系統中遵循進化規律，運用雜交優勢原則，改善、優化育人環境，從而孕育學習主體（學生）成人成才的教育學原理。進化教育論認為教育的本質就是優化人的成長和人的認識發展。學習主體的自主成長和育人環境的決定性選擇，構成了進化教育論對教育本質的描述，即教育的本質過程是：作為自組織系統的學習主體具有自主成長的潛能，在育人環境的選擇下，使其自主成長的某些特質得以釋放和保留，從而使學習主體的素質得以改變。進化教育論包含自主成長、環境優化和多元融合這三個核心觀念。

1.自主成長從哲學意義上就是事物發展的內因。學生的自主成長是指學生在學習過程中產生積極、主動的心理狀態，從而提高自身的認知水平和學習效率。進化教育論認為，學生作為學習主體，應該學會遵循一定的客觀規律不斷自我進化、自我更新、自我發展。學生的素質培養與提高，既需要在一定的教育環境下由教育者進行誘導、幫助，更需要學生的自主活動。因此，要充分調動學生的主體意識，使其在學習、發展中變“被動”為“主動”。

2.環境優化是達爾文的環境決定論在教育領域的應用。在高等教育這個系統中，人才不是被機械地加工出來的，而是育人環境培育出來的。教育的大環境是由社會、學校、家庭共同構成的，教育的子環境主要指校園環境。辦教育就是為受教育者提供一個優化的育人環境。

3.多元融合是把雜交優勢原理應用于教育領域的體現。相對于傳統的封閉式教育模式而言，多元融合是指教育的開放性，兼容并包，整合多方優勢資源，取長補短，以達到教育成功的目標。如教育投入的多元融合、教育模式的多元融合、教師隊伍結構的多元融合等。

二、當前高職創新創業教育存在的問題

1.對創新創業教育必要性的認識不夠深刻。調查顯示，高職院校大學生的創業熱情明顯高于本科院校，但很多高職院校對創新創業教育的重視程度不夠，認為創新創業不是高職生所為，他們只要掌握一定的專業知識與專業技能就足夠了。多數高職院校都沒有把創新創業教育納入人才培養目標，更沒有系統的課程體系和高水平的師資隊伍。這在某種程度上抑制了高職大學生的創新創業意識與潛能。

2.缺乏有利的創新創業環境。高職創新創業教育環境可以分為硬件環境和軟件環境。硬件環境主要是指創新創業實訓基地、教學物資設備和師資人才隊伍；軟件環境是指創新創業的人文環境和氛圍。因為缺乏足夠的重視，高職院校創新創業教育投入遠遠不夠，物質設施不足，實訓基地匱乏，創新創業導師稀少；更重要的是，高職院校缺乏創新創業教育的良好文化氛圍。缺乏有利的創新創業環境，阻礙了創新創業教育的發展。

3.創新創業教育模式單一，與企業、行業、地方政府等社會各方面的合作與融合力度不夠。多數高職院校在開展創新創業教育時，僅僅依靠學校自己的力量，發展模式相對比較單一、封閉，不利于創新創業教育的落實以及長遠發展。因為和企業沒有充分地融合，很多高職院校的校企合作只是流于形式，在產學合作方面沒有發揮應有的作用。另外，地方政府支持力度不大，優惠政策還不夠完善。

三、進化教育論核心理念對高職創新創業教育發展的啟示

1.尊重學生自主成長規律，樹立全面的創新創業教育觀念。根據進化教育論，受教育者遵循一定的客觀規律，具備自主發展的本能。教育工作者必須堅持“自主教育，自主學習，自主發展”的教育理念，讓學生自己做學習的主人，激發學生的優秀潛能。據研究發現，多數高職學生具有創新創業的潛能，這種潛能主要包括學生個人創新創業的內在需求和個性品質。高職院校不能因為高職學生的入校門檻低、學習基礎相對薄弱而忽視高職學生的創新創業意識與潛能。學校要改變傳統的教育觀念，加強創新創業教育，把其納入高職人才培養方案中，建立完善的課程培養體系。要充分尊重學生自主成長的規律，重視學生的自主學習。高職院校要激發學生的創新創業潛能，擔負起對學生創新精神、創業能力的培養，提高學生的就業競爭力，促進學生的全面發展。

2.優化校園文化氛圍，培育有效的創新創業教育環境。進化教育論核心理念之一“環境優化”，指的是育人環境的優劣直接決定人才培養質量的高低。優秀的校園文化對形成和諧的育人環境起著決定性作用，對學生綜合素質的發展和創新創業能力的培養起著至關重要的作用。高職院校要通過各種途徑，在校園里營造濃厚的創新創業文化氛圍。學校要大力宣傳創新創業的意義和價值，宣傳全民創新創業觀念，使創新創業的思想深入人心。學校要引導各類社團組織圍繞創新創業教育這一主題來開展活動。此外，加強對本校畢業生創業典型的宣傳，樹立勇于創業的榜樣，弘揚創業精神，形成崇尚科學、求實創新、勇于進取、樂于創業的校園文化氛圍。

3.多元融合，共同推進創新創業教育的發展。第一，高職創新創業教育的開展，需要融合學校、地方政府、行業、企業等各方面的優勢資源，單靠學校的一己之力是無法有效開展創新創業教育的。高職院校要積極爭取地方政府、行業企業的支持，多渠道籌措資金；與地方政府、行業企業合作建立較為集中的大學生創業實訓基地。

第二，教師是實施創新創業教育的關鍵，是培養學生創新創業精神和能力的根本。創新創業教育是一種集實踐性、經驗引導、專業知識傳授為一體的綜合性教育，對師資水平的要求非常高。高職院校的大部分教師都局限于理論知識的傳授，實踐經驗相對薄弱，缺乏對學生創新創業的指導。因此，高職院校開展創新創業教育，需要多元融合的教師隊伍結構。除了開展創新創業教育師資培訓，讓教師走進企業掛職鍛煉，高職院校還可以從企業及政府中聘請一些既有理論又有創新創業實踐經驗、能夠擔當起大學生創新創業指導服務的企業家、咨詢師、創業成功人士、管理人員等為兼職教師，與校內教師合作講授一些創新創業課程，給學校創新創業教育教師搭建一個學習的平臺。

第三，高職創新創業教育要與專業教育相融合，將創新創業意識貫穿到專業教育過程中，將創新創業能力的培養落實到每個具體的教學環節中。在整個教學過程中，注重實踐，強調創新創業的重要性，融合創新創業精神，培養創新創業能力，鼓勵學生大膽嘗試，勇于創新。

高職院校的創新創業教育是一項復雜的系統工程，需要不斷努力推進。目前高職創新創業教育過程中存在的種種問題，需要我們給予足夠的重視，找出解決問題的方法與途徑。進化教育論原理對高職創新創業教育有著重大的指導意義，啟發我們如何更好地推動創新創業教育可持續發展。進化教育論在高職創新創業教育中的具體應用實踐值得我們進一步研究探討。

[參考文獻]

[1]柳翠欽，顧紅.我國高職院校創新創業教育的現狀及對策[J]. 職業教育研究，2004（5）.

[2]郎名華.在高職教育中大力實施創新創業教育[J].天津成人高等學校聯合學報，2004（6）.

篇（7）

教育部《關于大力推進高等學校創新創業教育和大學生自主創業工作的意見》指出“創新創業教育要面向全體學生，融入人才培養全過程。”[1]教育部部長袁貴仁在2015年6月2日召開的深化高等學校創新創業教育改革視頻會議上提出把創新創業教育貫穿人才培養全過程。高校創新創業教育與人才培養具有內在耦合關系。促進高校創新創業教育與人才培養相融合有多重路徑。本文擬從主題教育、體系構建和文化營造三個方面探討高校創新創業教育與人才培養。

1創新創業主題教育：創新創業人才培養的基礎

創新創業教育是融創新創業教育于人才培養全過程的一種教育理念和模式。這種教育理念和模式包含著豐富的內容，但僅從打牢創新創業人才培養基礎的角度看，主要體現在知識技能、思想認識和精神激發層面。也就是說創新創業教育既要注重培養學生創新創業的基礎知識和基本技能，更要注重培養學生創新創業的意識和創新創業的精神。這從知識技術層面和思想精神層面構成了創新創業主題教育的基本結構。這些主題主要包括：創新創業教育的基礎知識、基本理論、基本流程、基本方法和基礎能力；創新創業基本規律教育和國外創新創業理論與實踐教育，諸如美國的未成年人創業意識和高校學生創業意識培訓，美國高校的創業教育和競賽，德國的“雙元制”職業教育體制，英國的“青年創業計劃”和法國的“青年挑戰計劃”等都值得學習借鑒；創新創業精神品格教育，厘清創新創業的內在邏輯關系。“創新創業教育首先是培養學生勇于探索、開拓進取的創新精神。創新創業教育的核心是創新，創新支撐著創業。”[2]“創新是創業精神的核心。創業意味著創新。”[3]強化學校和教師的教育教學改革理念教育，創新創業教育改革是教育教學改革的新境界，學校和教師要圍繞創新創業教育徹底轉變教育理念，改革教學方法和教學模式；人人可以創新創業，每個人身上都具有創新創業基因的創新創業主體意識教育；職業生涯發展與創新創業關系教育。這些主題教育的普及為創新創業人才培養提供了基礎性條件。

2創新創業教育體系構建：創新創業人才培養的深化

創新創業教育本身是一個生態系統，包括政府、社會、企業、園區和高校等，需要從系統論的角度加強體系構建。但目前的現實是：“創新創業教育理念滯后，與專業教育結合不緊，與實踐脫節……創新創業教育體系亟待健全。”[4]為此，我們必須針對上述問題，著力構建健全的體系，不斷深化創新創業人才培養。一是構建理念體系，即創新創業教育融入人才培養全過程的質量觀，高等教育質量觀內在地包含著創新創業教育元素，或者說創新創業人才培養的效果既是高校先進教育教學理念的反映，也是高校先進教育教學理念踐行的標志，牢固樹立科學的創新創業教育理念。要樹立創新創業教育是高等教育題中應有之義的理念，落實高校創新創業教育主體責任，把創新創業教育質量作為衡量辦學水平的重要指標。”[5]惟其如此，高校辦學育人質量才能落實；二是構建支持體系，即創新創業教育要處理好與素質教育、專業教育、學術科研、知識能力、第一課堂和第二課堂的關系，獲得多方面的支持；三是構建學科體系，學科建設要突出人才培養導向，服務創新創業人才培養；四是構建課程體系，即在開設“創業基礎”課程的同時，開設“創造學”、“創業學”、“創新性思維與創新方法”、“青年創業學”等相關課程，實現課程體系的模塊化，加強創新創業教育通識類課程建設；五是構建保障體系，設置創新創業領導機構和創新創業指導專家委員會，成立創新創業教育學院，建立跨院系、跨學科、跨專業的創新創業人才交叉培養機制，設立創新創業基金，開設創新創業教育大講堂，推動教師教學科研團隊、科研項目課題和實驗室向學生開放，扶持創新創業類學生社團、創新創業俱樂部、創業孵化中心和創業園建設，加大創新創業教育信息化平臺建設力度；六是構建實踐體系，圍繞地方經濟社會發展和戰略性產業結構調整需要建立大學生創新創業實踐基地，改革實習實訓模式，可以考慮把暑期作為創新創業實踐的專用學期，發揮創業模擬實訓基地的培訓功能，引導學生積極參加教育部、人社部和團中央等部委組織的各類創新創業行動、創新創業計劃和創新創業競賽。只有創新創業教育通過完善的體系構建而融入大學教育的整體，創新創業人才培養才能得以更加深入和深化。

3創新創業教育文化營造：創新創業人才培養的提升

大學文化承載教化育人，發揮文化化人功能。創新創業文化是大學文化的有機組成部分，同樣發揮育人作用。隨著全社會“大眾創業，萬眾創新”蔚然成風，并逐步凝練形成“眾創”文化，必然為高校創新創業文化的培育提供豐厚的社會土壤。“眾創”在拓展大學生創新創業空間的同時，也以濃厚的社會創新創業氛圍激勵了大學生。而社會的“眾創”文化哺育滋養高校的創新創業文化，為高校創新創業人才的培育和成長提供了文化視域與平臺。經受創新創業文化砥礪的大學生不斷積淀深邃的人文素養，創新創業實踐會因此獲得源源不斷的思想境界、情感心理、價值取向、道德人格等人文性因素的支持。創新創業文化融入創新創業人才培養提升了人才培養的質量和品位。建設校園創新創業文化是高校開展創新創業教育的重點工作之一。高校創新創業文化營造必須堅持以人為本，即以學生為本，從精神文化層面培養創新創業人才。這種文化營造包括：創新創業教育是以培養學生的創新精神、創業意識和創業能力為基本價值取向的教育理念和教育模式，是教育文化的一種表征，高校要通過加強教育理念和教育思想文化建設，來準確定位創新創業教育在人才培養質量中的地位，并促進高等教育質量文化建設；從思想引領和價值取向方面促進創新創業教育與思想政治教育的有機銜接和貫通，依托創新創業興趣、動機、目標、愿景等教育，加強創新創業人才正確世界觀、人生觀和價值觀的培養，充實創新創業教育的思想文化內涵；在加強創業的商業文化教育同時，注重創業價值文化教育，即從哲學視域思考創新價值、創造價值和創業價值，理解創新創造和創業的本質；創設有利于學生創新創業的心理文化，“創業者具有求異性思維的特點，從來不滿足于現狀，不迷信權威。因此，創業者普遍具有創新心理。”[6]創新創業需要寬容鼓勵，需要激發學生的求異性思維，使學生能夠標新立異，與眾不同，另辟蹊徑，打破陳規，敢于創新創業，善于創新創業，不懼怕失敗，不迷信權威，在心理上充滿自信；加強協同創新創業文化建設，協同創新是當代創新理論的核心理念，要堅持開放合作，促進校校、校企、校所、校地和國際化合作；在公正平等地面向全體學生開展創新創業教育的同時，激發每一名學生創新創業的潛能，創新創業作為鮮明的個性化和人格化行為，表征著個體特有的文化視野和文化價值觀；注重學思結合，堅持知行合一，培養學生理論聯系實際的思想作風，使創新創業意識精神和創新創業實踐高度吻合；建設創意靈感、創造激情、創新精神和創業熱忱相互激發碰撞的人文軟環境，實現創意文化、創新文化和創業文化的相融合，即“創意是創新創業的基礎。創新是創意的飛躍。創新是創業的基礎。”[7]大學是學術文化共同體，學術文化的本質在創新，創新文化是大學賴以生存發展的精髓，學術文化和由此產生的創新文化如何與創業文化在創新元素的共同基礎上實現契合，并轉化為創新創業人才培養的實踐成果，是大學創新創業文化建設需要考慮的現實問題；創新創業既具有很強的理論性和價值性，也具有很強的實踐性和應用性，要加強邏輯文化、思維文化、價值文化和應用文化、實用文化、體驗文化的融通，把應然和實然有機貫通起來；注重發揮地域文化和家庭文化的功能，一個地方濃厚的創新創業文化傳統自然會影響人們的創新創業選擇，一個家族或家庭濃郁的創新創業文化氛圍必然會影響學生的創新創業行為，學校創新創業文化的積淀和傳承同樣如此，創新創業文化對學生的濡染直接決定著創新創業人才培養的質量；創新創業伴隨著人類發展進步的歷史進程，以促進人的自由而全面發展為旨歸。高等教育以育人為本，發展人是高等教育的價值歸依。在人的發展命題上，高等教育和創新創業教育志趣相投。因此，如何營造富有自身特色的創新創業文化，形成具有自身特色的創新創業文化育人模式，是高等教育發揮引領社會文化建設功能的本質所在。也因如此，高校建設特色鮮明的創新創業文化既有當下價值，亦有未來意義。

作者:王向陽 單位:淮北師范大學宣傳部

參考文獻

[1]教育部關于大力推進高等學校創新創業教育和大學生自主創業工作的意見[EB/OL].[2010-05-13]..

[2]徐俊祥.大學生創業基礎知能訓練教程[M].北京:現代教育出版社,2014:8.

[3]李家華.創業基礎[M].北京:北京師范大學出版社,2013:16,21.

[4]國務院辦公廳關于深化高等學校創新創業教育改革的實施意見[EB/OL].[2015-05-13]./zhengce/content/2015-05/13/content_9740.htm.

篇（8）

美國學者坎寧安和格萊瑟指出，成功的學校都有濃郁的學校文化，這種文化與追求卓越的愿景相一致，給人指明了共同的方向，提供了成功的模式，并成為教師、學生、管理者學習、工作的意義所在。本課題的核心是基于人本的“軍魂教育文化建設”的實踐研究，我們立足于學校實際，秉承“以人為本 追求卓越”的辦學理念，以培養學生具有軍人的積極人格作為切入點，著力構建少年軍校校本課程體系，打造“軍魂教育”校園特色文化。

育人為本，德育為首。在深化“軍魂教育文化”特色建設中，我校以“揚少年之光鑄軍人之魂”為核心，以綜合實踐活動為載體，以軍魂教育文化節活動為平臺，以軍魂班級文化建設、軍魂背景下特色中隊建設為重點，形成“一？二？三？四？五” 軍魂教育德育活動特色體系。“一”軍魂教育要培養學生一顆愛心；“二”是指教育中形成兩種能力：交往能力、自理能力；“三”指三個課堂：心理課堂、綜合實踐課堂、社團活動課堂；“四”指德育活動的四個途徑：“主題活動、教學活動、社團活動、文化節活動”。“五”指德育活動“五全”，即“全員育人，全過程育人、全方位育人、全身心體驗、全面評價”。以促進教師專業發展，推進學生科學發展，推動學校和諧發展。

在構建“軍魂教育”德育活動文化建設中，讓我們嘗到成功，同時也讓我們有了更多的思考。

1軍魂德育活動育人新思路

我們曾對全校學生進行了調查，發現意志薄弱、生存意識淡薄是當今小學生最嚴重的問題。基于肩負教育使命的虔誠信仰，基于對優化教育不竭的自主探索，我校結合自身的實踐和理論探討，針對學校教育工作的實際問題，以軍魂文化培植生命成長的“精神之根”，以軍魂德育孕育生命成長的“道德之魂”。以“三個課堂”開啟生命成長“個性之路”，催生師生精神成長的幸福家園，這就是我們在“軍魂教育建設”中一直追尋的教育夢、中國夢。因此，我們強調三個“關注”

1、關注人性。德育生態圈中，“以人為本”是新課程核心理念。認識自我、超越自我是人性的內在需求，運用在學校管理中，“以人為本”應當秉持“教師第一”“學生第一”兩個第一的思想，即“在學校管理的視野中，教師第一；在教育教學范疇里，學生第一”。前者對學校管理而言，學校應當“為教師成功創設優質環境”；后者對教師而言，教師應當“為學生成功提供優質服務”。

2、關注共贏。共贏是現代管理中倡導的一種理念，符合軍魂教育“嚴謹崇實、協作奉獻、追求卓越”的精神，學校管理者應當擺脫管理者與師生的“囚徒困境”，倡導合作博弈性，努力創設一種文化和諧共贏局面。

3、關注幸福。關注幸福是現代人衡量生活品質的一項重要指標，“幸福不是終點，而是對沿途風景的欣賞”；享受幸福，就是要關注現在，即做好當下的每一件事。學校管理者應當引導教師學生學會享受教育過程中的沿途風景，使教育不僅僅是奉獻，也是獲取成長的快樂。軍魂教育視野中的學校管理，關注教師、學生的終身發展，關注學校生態內外平衡。因此，我們努力構建“一？二？三？四？五” 軍魂教育德育活動體系，積極探索促使教師、學生、學校共同成功的教育環境。我們追求這樣一種狀態：構建學生、教師、學校共同成功的特色校園，創設文化共贏的局面。

2軍魂德育活動遵循的四項原則

學校文化建設看起來很美，聽起來很甜，做起來很難。學校文化的核心是理念文化，但落腳點是行為文化。要使師生理解、認同和接受學校的文化理念并自覺地轉化為行為是一個非常曲折困難的過程。在德育活動文化特色建設中，為了有效開展軍魂育人特色活動，我們遵循以下四個原則：

（1）追求發展，強調“三維發展觀”。即教師、學生和學校共同發展，而學校發展的前提是教師和學生的發展。

（2）崇尚尊重，強調“三維尊重觀”。領導、教師、學生相互尊重。就學校管理者來說，要求尊重管理對象――教師，要完善人本主義的管理模式；就教育工作者而言，要求要尊重教育對象――學生，建構學生自主管理模式；就受教育者而言，要求尊重教育者――教師及其教育行為，要建設師生共同成長的精神家園。

（3）適應變化，強調“三維變化觀”。預見變化，實行戰略管理，追蹤變化，實行危機管理；挑戰變化，實行目標管理。

（4）達成和諧，強調“三維和諧觀”。自身和諧――人自身的和諧；人際和諧――人與人的和諧；環境和諧――人與自然的和諧。

追求發展是學校德育文化管理的目標追求，崇尚尊重是強調人在管理關系中的理性位置，適應變化是強調人與組織外部環境的聯系，達成和諧是強調人與組織內部環境的良性關系，四者結合在一起構成了“以人為本”的學校德育文化管理的基本原則。

3軍魂德育活動文化建設目標創建

“軍魂教育德育活動文化”指我校全體師生在德育活動中所形成的文化積淀和發展，形成學校“軍魂教育”文化之場（包括情感場、人格場、信念場），師生在“情感之場”中體驗軍魂文化的“真、善、美”情感，在“人格之場”中塑造軍魂文化的“自我意識、自我控制力”的人格魅力，在“信念之場”中培育軍魂文化的“勇于承擔，甘于奉獻”的人生價值觀。形成學校師生的共同價值、理想追求和行為規范。

軍魂德育活動文化強調教育教學過程中道德修養與各科學知識的有機結合；強調精神文化和行為文化的互相影響，強調制度文化和精神文化的互相促進；強調熱情和忠誠、熱情和忠誠的共生共長、互為補充。我們從價值取向層面構建成了學校德育文化管理目標。其內涵是：

1、打造生態人文校園――讓校園更美麗

（1）廣植綠樹花卉，打造生態校園。近幾年，學校以創建綠色校園、文化校園為契機，明確提出了“與綠色同行，打造生態人文校園”的創建目標，重視生態良好、人文豐厚的校園環境文化建設，全面啟動校園美化工程建設。蔥郁的古樹，象征著學校文化底蘊，玉蘭、金桂、香芒等大樹的挺拔，昭示著名校的蓬勃發展。今天的校園，綠樹成陰與四季花卉交互輝映，名木古樹與文化石頭相得益彰，生態人文融為一體。（2）墻壁文化，凸現文化傳遞。最近，學校投資200多萬元，打造特色校園文化建設：大型圖書館、小軍人展示櫥窗、閱讀長廊、環境教育長廊、軍事小游戲區、小軍人在前進大型浮雕等，無論走到校園任何一個角落，都能感受到強烈的文化氣息，學校特色教育與環境和諧共生，學生隨時受到經典文化與“軍魂特色教育”的熏陶、浸潤。

2、共同探究教育真諦――讓教育添品質

（1）什么是軍魂德育活動文化？“軍魂教育德育活動文化”指學校全體師生在德育活動中所形成的文化積淀和發展。在軍魂德育活動實踐中“揚少年之光” “鑄軍人之魂”，教育目的是尊重學生的個性，使每一位學生都能快樂、幸福；培養學生 “勇于承擔，甘于奉獻”軍人素養。（2）教育的真諦是什么？根據新課程提出的辦學理念：“讓每一位學生都走向成功！ 讓每一位學生都能夠找到幸福的感覺，讓每一個學生都學會做人！”這正符合我們軍魂教育所倡導的 “認識自我，戰勝自我，超越自我”的育人目標。

3、促進教師專業成長――讓教師顯魅力

我校德育活動文化建設，概括起來講，是“在軍魂教育思想引領下的學校行為文化建設”。其內涵可以理解為：確立適應師生成長的教育理念，搭建豐富師生內涵的教育平臺。軍魂德育文化建設就是要用理念點亮師生心靈之燈，給教師一個詩意的棲居，使他們擁有幸福積極的精神生活；要用理念給師生一對進取的翅膀，使他們樹立干一番事業的雄心壯志。（1）關注教師的“三大素養”：文化底蘊，對于人類的精神成就的分享程度，它決定著教師對與世界理解的廣度和深度；教育追求：對于教育根本問題的個人觀念，它決定著教師的關于教育的理想和信念；教育智慧：處理日常教育教學問題所表現出來的機智、技巧和藝術。（2）引導教師“六個學會”――學會等待、學會分享、學會寬容、學會合作、學會學習、學會反思。

當今教育日新月異，教師只有不斷地追求全心的教育理念，不斷地夯實文化底蘊，不斷地增添教育智慧，才能使自己更添魅力，讓教育教學更趨和諧。

4、推進學生科學發展――讓學生添修養

真正的教育，就是一些最樸素的教育作為。為了使軍魂教育更有效促進學生成長，我們把德育活動的視線聚集在學生身上。依托豐厚的活動載體，強調多元的融合，從學生的主體出發，開展豐富多彩的學生社團活動，舉行每年一屆的傳統軍魂教育文化節活動……通過不斷實踐和探究，為學生創造最恰當的成長環境：（1）關注學生三個發展：自主發展：教育必須著眼于學生的潛能的喚醒、開掘與提升，促進學生自主發展；和諧發展：教育必須著眼于學生的全面發展，促進學生認知、情感、態度與技能等方面的和諧發展；可持續發展：教育必須關注學生的終身學習的愿望和能力的形成，促進學生的可持續發展。（2）倡導學生“六個學會”――學會做人、學會求知、學會辦事、學會健體、學會審美、學會創造。教育的本質就是要培養人，發展人。

學生的“三個發展”“六個學會”，其根本目的是讓學生更添修養，具有正確的待人處事的態度，促進學生科學發展。正如陶行知先生所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”

4德育活動文化建設途徑的創新

創建軍魂教育德育活動文化是一個動態的、全面的、系統性的工程，是學校一項長期的、深層次的、高品位的建設工作。軍魂教育德育文化建設最終歸結到學校精神的核心理念上，那就是一切為了每一位學生的健康成長與全面發展，讓他們在一種“精神成長”的語境中堅守著自己，讓所有的校園風景都在這個“軟文化”中“聚變”，真正成為莘莘學子的“精神家園”。在推進“一？二？三？四？五” 軍魂德育活動體系建設中，我們重點關注以下幾點：

1、德育活動管理項目化，優化活動設計與效能

校園文化建設一般以豐富多彩的教育教學活動為主線，將各種校園文化要素貫穿起來，構建成某種素質的教育面，再由各種素質教育面組合成素質教育體，從而使整個校園文化成為一個有機的素質教育平臺。我們把豐富多彩的軍魂教育德育活動文化大致分三類。公共類，如講座報告、安全消防演練、國旗下講話、校刊報刊、各級各類比賽、開學典禮、畢業典禮讀書節、科技節、體育節、親子活動等。校本類，如運動會、小社團、校園藝術節、夏令營、垃圾分類等綜合實踐活動等。特色類：如走進英雄人物、紀念日重溫歷史、紅色教育基地、“軍魂教育文化資源網站”“我是自豪小軍人”“創建英雄中隊”“特色中隊評比”“美德少年駐校園”等。通過組織活動，開闊校園文化內涵，全方位的、多層次的作用于人，是師生個性和諧發展的內驅力、親合劑，是學校文明建設的重要途徑。但活動如果沒有規劃、無科學系列很難形成“文化”。故而進項目管理，把學校活動項目化。

在軍魂教育德育活動文化建設中，理念識別系統有12個子項目：“軍魂理念”“學校形象定位”“學校發展總目標”“學校口號”“學校精神”“校訓”“學校價值場”“學校廣告語”“學校文化特征提煉”“學校三風展望”“學校使命”“學校服務理念”。行為識別系統有4個子項目：軍魂教育組織結構、制度的修訂與完善、軍魂教育校本課程的指導與開發、軍魂教育專題活動的組織與策劃。在明確了文化建設規劃統領下，明確校園文化建設的指導思想，然后確定近期重點實施項目（精神文化、行為文化、制度文化和物質文化四個方面）和方案。在文化建設系統規劃、整體推進、分步實施的原則基礎上，注重繼承與創新相結合、科學精神與人文精神相結合、發展共性與突出個性相結合，強調幾個重點建設項目。為確保項目順利實施，每個項目都分別由一名校領導負責，一名校領導協助，一個主要負責部門和一批協助部分共同執行，并確定時間節點，同時對項目使用經費進行評估，學期結束進行檢查和總評，以期形成標志性成果。以確保軍魂德育文化建設的鮮活性和靈動性。

2、德育活動平臺立體化，促進學校內涵的發展

學校重視顯性文化和隱性文化的建設，從四個層面精神文化、物質文化、行為文化、制度文化，構建立體式軍魂教育特色校園文化，從空間上、形式上、內容上對軍魂教育文化進行全方位的設計，一個可以觸摸而有內涵的校園文化網絡。

在德育活動文化建設中，根據校本特色，以綜合實踐為主要平臺，注重落實“五全”，為師生創設一個多元智能發展環境，挖掘師生的潛能，演繹出文化“布道”的精妙境界。

1）全員育人――創設育人氛圍。在重視發揮班主任、級長、中層以上干部的骨干引領作用的同時，更注重帶動全體教職工在工作中做到自覺育人，主動育人；2）全過程育人――細化育人過程。學校重視一日常規、一周常規、一月常規和一學期的過程落實，如通過開展社團活動、文化節活動，注重活動過程的育人，提高學生的綜合素質。學校還不斷創新軍魂主題教育活動，以相應的活動為載體，將勇敢與誠信、和諧家園、綠色環保、心理健康等內容的教育融入其中，提高日常育人的針對性和有效性；3）全方位育人――挖掘育人功能。 學校從教室到運動場，從校內到校外，積極構建全方位育人的格局，努力挖掘育人功能。例如：積極推進班級特色文化建設，形成健康向上的班級文化；加強社區、家庭、學校三位一體的育人體系建設，提高互動的實效性；深入開展社區服務綜合實踐活動，實現校社共贏。4）全身心體驗――探究育人方法。學校通過開展各層面不同類型的綜合實踐活動，注重學生在活動過程中的全身心體驗，讓學生在活動中樹立正確的價值觀、世界觀。5）全面評價――完善育人機制。學校實施學生綜合素質評價辦法，制定《小軍人成長評價手冊》《小軍人活動課程學習讀本》。評價體系涵蓋了成長的方方面面，對每位學生校內外的德育進行整體評價。評價內容多元化。包括課堂行為評價、社會規范評價、個人特長評價、學生參與的各項評比等。評價主體多元化。從學生本人、班干部、 學生小組、科任老師、班主任、家長等全方位對該學生的評價；注重過程評價。包括父母的期望，學校觀察日記等等 。班級每月開展一次整理，學校階段檢查，加強了學生的自我教育意識，使得學生本人、科任教師、班主任、家長對該生有了客觀的評價，有效及時指導學生行為，完善了育人機制。

3、德育活動重點課題化，提升校園文化品位

在軍魂德育文化活動建設中，我們把重點項目作為立項課題進行研究和提升，堅持以科學的發展觀為指導，以新課程的核心理念為標準，以提高教育教學質量為宗旨，以全面推進素質教育為導向，通過“問題即課題”“重點亦課題”的研究，突出軍魂教育文化的個性化、系列化、人性化與生態化，解決軍魂教育文化建設創新“為什么”“是什么”“怎樣做”這三個問題，逐步形成自己的辦學特色。08年起，我們分別進行了《軍魂教育背景下班級文化建設策略及文化建設中的作用研究》《創建少年軍校特色中隊的策略研究》《小學“軍魂教育”特色文化建設理論與實踐的研究行動研究》《新課程背景下學校社團建設特色化的實踐與探索》《學校主導下三位一體提升學生生存能力的研究》……在《新課程背景下學校社團建設特色化的實踐與探索》中，通過課題研究，規范社團組織活動制度，及時檢查、督促其活動的方案、過程、記錄、總結，要求其定期向學校匯報工作進展情況；優化社團建設，保證其發展方向的正確性，提升社團品位，總結社團工作，挖掘社團特點，努力形成特色社團和品牌社團。

通過課題的立項與結題，在研究過程中我們不斷反思軍魂教育文化重點建設項目的針對性、科學性和創設性，不斷提升文化建設的水平。因為課題研究，不僅改變教師的行走方式，改變著學生的學習方式，而且能“轉化”表現形式，促進校園文化建設可持續發展，成就獨特的軍魂教育校園文化。

4、德育活動特色課程化，彰顯軍魂教育文化品牌

優秀的校園文化能成為全面育人的輻射源，成為素質教育的能量庫，成為一門的隱性教育課程。根據軍魂教育理念，我們使之成為行動著的課程文化，并努力發揚光大。我們從校園文化建設入手，開辟了德育長廊、小軍人櫥窗、軍事小游戲區、“小軍人在前進”的大型浮雕、《新三字經》、《弟子規》等壁畫；建設了閱讀長廊、圖書館、閱覽室、陽光咨詢室；把軍魂教育理念、思想、踐行目標等用藝術手法（壁畫、文字、浮雕等）表現出來。

我們知道，品牌課程需要由科學發展觀引導，不能靠外延擴張和數量，更不能靠人為宣傳，而是靠用心做教育，做出內涵，做出品味、做出口碑。我們盤點了全校全部品牌資源，有些是自己獨有的，有些則是共有的。在此基礎上設計好學校發展愿景，并使之成為軍魂特色活動課程。如：發動全校師生、家長進行校歌、軍歌的創作；開展“我是小軍人我自豪”、主題班會設計比賽；以“走進紅色回憶”、“家鄉英雄成長歷程探秘”為主題進行綜合實踐活動探究等。

為了讓學校德育工作扎根于學生的生活，扎根于學生的心靈，我們以軍人精神為根髓，有機融入時代因子和現代德育元素，從地方和學校教育資源中提煉出具有豐厚底蘊的特色文化，構建讓學生終身難忘的校本德育課程：“紅色文化”，探尋歷史上的軍事故事、著名戰役、壯烈詩篇、輝煌歷史，弘揚軍人精神，使革命傳統在新一代永放光芒；“銀色文化”，通過對家鄉傳統和特色文化的調查和研究，體驗家鄉先輩的艱難與幸福、拼搏與執著，讓家鄉“敢為人先、務實進取、甘于奉獻、團結互助”的精神在孩子們心中生根發芽；“綠色文化”注重人于自然的交流，人與環境的融合，將綠色生態理念滲入學生的心田。特色文化誕生了校本課程的全面開發《走進紅色回憶綜合實踐閱讀文本》、《軍魂教育綜合實踐閱讀文本系列叢書》《“軍魂教育”文化節》《軍事小游戲》《感恩心語》《走進家鄉》。我們把抽象的德育理念轉變成具有可感的課程，營造了一種多元整合、兼容并蓄的道德氛圍，為學生道德素養的全面提升提供了科學的路徑和廣闊的平臺。

5結論

我們的中國夢，教育夢就是要辦讓人們滿意的教育，就是要根據教育現實環境辦好每一所學校，使之成為“學生進步、教師發展、品牌提升、文化引領”適合師生共同發展的優質學校。在努力追尋和實踐教育理想的過程中，我們不斷實踐、反思、提煉，通過目標的重新定位，活動管理項目化、活動平臺立體化、活動重點課題化，活動特色課程化等幾方面創新德育活動文化建設的途徑，努力構建“一.二.三.四.五”軍魂教育德育特色活動體系，促進學生全面發展，推動教師專業化成長，實現學校和諧發展。

【參考文獻】

[1]姚立明.把握“五性”要求 繁榮軍營文化.政工學刊（2012/03）

篇（9）

什么樣的文化才是真正意義上的學校文化，怎樣才能避免文化建設的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實用性和長效性，答案只有一個，那就是走自己的路，創造富有個性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學校、為了學校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強的學校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設的道路上進行了積極嘗試。

一、用濃厚的地方文化充實學校文化，體現本土文化特色

本土文化是學校文化建設之根，要使學校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發揚好本土文化是應該優先做好的課題。

浯溪二中廣泛利用社會力量，將最能體現本土文化特色的人、物、景引進校園，讓學生在潛移默化中樹立熱愛家鄉、宣傳家鄉、建設家鄉的志向。

首先，學校在醒目位置精心設計了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉”的宣傳專欄，使學生對家鄉的基本概況、發展淵源、歷史文化等有個較為詳細地了解。

其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質文化遺產、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來賓全方位、立體化地展示。

再次，將全國四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內布置了眾多文化石，根據浯溪名稱的起源賦予相應的文化內涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會說話的生命體，也讓學生更好地了解浯溪文化、學習浯溪文化、把浯溪文化發揚光大。

另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應的簡介或詩詞歌賦進行展示，豐富學生的文化體驗，引導學生既立足于家鄉，又立志走向四方。

二、用豐富的個性文化裝扮學校文化，追求鮮明的校本特色

個性化是學校文化建設之魂，要實現文化建設校本特色的最大化，必須先有文化個性的最大化。

首先，要用“只學思路，不走老路”的思想對待學習和借鑒，切忌簡單模仿和復制。以給建筑物進行文化命名為例，這已經是一個非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現自己的個性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內涵，又具有獨到的新意。還有，“創新大道”“國球中心”“和諧花園”等場所的命名，充分結合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。 　其次，必須堅持以師生為主體，注重文化建設的過程。“學校文化建設是否有成效，不僅要看它對學生的影響程度，更要看學生參與建設的程度。”浯溪二中校園內布置了大量文化石，但沒請一個名家或專業人員參與，從書寫到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過程中，校園里掀起了一股學習石刻藝術的，無形中生成了一道新風景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠，而是要讓它說師生自己的話，說大家愿意聽的話。無論是室內還是室外，師生的個性作品、創意布置、溫馨祝福等，躍動在校園的每個角落，千姿百態又各不相同，組成了一個又一個獨特的文化場。還有，校標完全由本校師生共同設計，很多地方的命名是從老師和學生那里征集來的，每一處文化設施都是依靠大家的共同參與，反復推敲才定下來的。

另外，要積極創造可供師生表達個性、釋放個性的文化空間。從“陽光體育”起源，浯溪二中提出了建設“活力校園”的理念。不僅添置了相當多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動都可能在這里看到。最經典的當數“校園狂歡節”和“校園潑水節”，校長親自為學生獻歌，扮成圣誕老人給學生派送禮物，與學生一道肆意潑水等等，讓學生深深為之陶醉，同時也是一道最為獨特的文化風景。再比如，學校設置了“生日祝福臺”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設施，不但相當受歡迎，每一天都被師生自發地更新著，而且成為個性表達、即時交流的重要渠道以及一道流動的風景線。

三、用獨特的精神文化支撐學校文化，構建深層的校本文化

精神文化是學校文化建設的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實現學校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統一與健康發展。

首先，要注重對文化積淀的繼承與創新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學校最好、最獨特的個性，一所學校個性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對歷史文化的提煉和繼承。走進浯溪二中，一定會首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會對集厚重與生動于一體的校史館留下深刻印象，也一定會被一處叫“足印”的文化設施所震憾。這些無不時時刻刻向每一個師生和來賓用最生動的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續著精神財富，成為最富吸引力的文化名片。

其次，要以精神文化為核心，確保“血肉”與“靈魂”的統一。“物質文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒有以學校核心價值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發展潛力”為核心理念，提出建設“活力校園”和“活力課堂”等系列目標，在文化建設過程中，隨時堅持以“活力文化”為指南針和基本準繩，緊扣中心主題來展開和構建，因此，學校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協調，充滿活力。

再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進內化和升華。在浯溪二中進校門最顯眼的位置，以國旗為中心，以校標、校訓為主體，校旗、團旗、隊旗和40面班旗組成了一個色彩繽紛、規模宏大的旗陣，給人強烈的審美觀感和視覺沖擊力。學校還創新傳統的升國旗儀式，增加了升校旗和班旗的內容。每個教室門口張貼有相應的班旗圖案和班級名片，學校各種管理手冊封頁甚至是會議室的窗簾上，都印有校標。除此以外，學校還經常性舉行以校訓、校標、校旗、班旗等精神文化為主題的系統教育活動，使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進了師生心里，達到以物育人、以文化人的目的。

篇（10）

筆者認為，一所建設中的國家中等職業教育改革發展示范學校的校園文化建設，應該是人才培養模式、教學改革和校企合作的延伸與拓展。校園文化建設，要打通課堂教學與課外學習，構建開放的學習空間；打通專業課學習與文化課學習，構建開放的文化空間；打通校園文化與企業文化、社會文化，構建開放的校園文化建設空間。要拓展學生理論學習與實踐活動相結合的深度與廣度，豐富學生的文化體驗與職業體驗，提高學生的文化素養與職業素養。因此，職業學校更應重視校園文化建設，營造良好育人環境，為學生的全面健康發展服務。

一、校園文化的內涵

校園文化是指由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學活動和校園生活而創制并共享的精神物質文化整體系統。它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等基礎設施的內容，也包括學校的傳統、校風、教風、學風、人際關系、共同的價值觀以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。良好的校園文化對激勵廣大師生的辦學積極性、提高學校辦學質量具有極大的推動作用。

二、校園文化建設的意義

中職學校校園文化建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分和重要陣地，也是促進社會主義精神文明建設的需要。中職學校校園文化建設是提高中職學生人文素養及綜合素質的需要，是全面提高中職學校教育質量的需要。中職學校校園文化建設為師生創設優美的自然環境，舒適的生活環境，健康的心理環境和技能提升素質拓展的學習環境，能夠更好地實踐中職學校管理育人、服務育人、教書育人、環境育人的目標，是中職學校優化育人環境的需要。

三、校園文化建設的措施

1.加強校園核心理念建設，倡導健康向上的校風、教風、學風

在加強校園文化建設中不斷探索，以弘揚“社會主義核心價值觀”為主旋律，塑造養成教育品牌，制定并實施校園文化建設規劃，強化知禮儀、懂感恩、會協作、強技能的校園文化建設，形成“厚德強技、開拓創新”的校風，“敬業篤學、為人師表”的教風，“崇學尚技、務實求精”的學風。培養大批德智體美等方面全面發展并具有綜合職業能力，在生產、服務和管理一線工作的高素質勞動者和技術人才。

2.加強校園自然環境和人文環境建設，發揮環境育人功效

校園物質文化是中職學校和諧校園文化建設的基礎載體，是以各種實體形式表現出來的文化景觀。它是整個校園文化的外在標志。筆者所在學校的新校區建設注重校園物質文化建設的科學性、教育性、藝術性、經濟性。筆者學校總建筑面積6萬平方米，包括教學樓、實訓樓、食堂、宿舍及附屬設施。校園整體布局合理，綠化率達47%，建筑群形象完整，主教學樓是河東新區的標志性建筑。校園的主要出入口設置大片綠化廣場，是學校禮儀性入口，體現出校園建筑的精神內涵。教學區、生活區、體育運動場之間設有綠化景觀，富有層次感，體現環保生態概念。校園活動場地充足、生活環境舒適，達到了環境育人的效果。

校史展示館對入學新生進行校情教育和學校優秀傳統教育，弘揚學校的辦學思想和創業精神，增強學生對學校的認知和榮譽感。學生作品展示墻，展示學生動漫美術作品、機械圖紙、手工藝品、專業作品等，激發學生職業興趣。完善校園文化墻、宣傳展板、標牌、室內外景觀小品等，讓每一面墻都在說話，讓每一塊石頭都在教育。

3.加強制度文化建設，強化管理機制

制度文化建設屬于校園文化建設中的機制建設，它是維護學校正常秩序必不可少的保障機制，具有導向、約束和規范作用。先用制度來強化，而后用情景來內化，俗話說“沒有規矩，不成方圓”，學校遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，重視建章立制工作，制定、修改、完善涵蓋各項管理的規章制度，并嚴格執行。制度文化環境建設促進良好校風的形成，學校獲省級“文明學校”稱號。

4.廣泛開展校園文化活動，提升學生自我教育能力

（1）學校社團活動。社團活動是校園文化建設的主要載體，社團活動可以團結興趣愛好相近的學生，發揮他們在某方面的特長，提高學生的實踐能力和自我管理能力，培養學生的創造力和創業精神。社團活動也是分層次教學、因材施教、理論與實踐一體化等教學原則的體現。筆者所在學校學生社團活動按性質可分為兩類，一是專業興趣活動小組，二是課余生活興趣小組。

專業興趣活動小組選派精干的專業教師進行指導，由對專業興趣濃厚、具有良好專業知識和技能基礎、肯于犧牲課余時間投入小組活動中的學生組成。專業興趣小組的活動要有組織、有制度、有計劃、有內容、有成果。要與企業合作，做出一批項目成果，把專業興趣小組建成專業拔尖學生的學習、研修、提升、實踐和出成果的平臺。

課余生活興趣小組，由生活情趣豐富、生活基本技能特長鮮明、樂于助人、勇于服務的學生組成。積極參加各種社會公益活動，開展青年志愿者服務；手工編織社研討、創新手工藝品，展示學生特長；校園文學社積極參加中華經典誦讀和規范字書寫活動，參加中職學生文明風采比賽，參與校園廣播站采編、播音等工作。

社團活動要不斷創新思路，不斷完善機制，逐漸向規范化、系統化、專業化、社會化方向發展，促進學生專業素質、動手能力和社會實踐能力的不斷提高，為學生走向社會奠定思想和能力基礎。

（2）校園文化講壇。針對中職學生文化視野狹窄、文化底蘊淺薄、文化體驗不豐富的特點，開辟校園文化講壇窗口，舉辦一系列校園文化講座。邀請企業人士、社會上的專家學者、學校畢業生中優秀的就業、創業典型以及校內相關的教師，就企業文化、員工素質教育、精神文明建設、個人文化素養提高等方面話題進行講解，開啟學生思維、開闊學生視野，增長學生見識，豐富學生體驗，提升學生職業素養、社會實踐能力和個人發展后勁。

（3）社會實踐活動。學生最終要走向社會，在走向社會的過程中，學生需要對社會有一個認識和了解的過程。如果在校期間沒有比較豐富的社會實踐活動，畢業時再走向社會，就不可能很好很快地適應社會。為此，在校園文化建設中，要增添社會實踐活動內容，為學生更好地適應社會營造一個成長的空間。開展便民服務，參加社會公益活動，努力實踐青年志愿者的精神；深入企業學習實踐，感知企業文化，提升專業興趣，明確專業方向；開展勤工儉學活動，一方面了解社會，另一方面也解決了自身的生活需要。通過社會實踐，使學生多了一分成熟，少了一分幻想。學生在為社會提供服務的同時，使自己所學的理論知識得以運用實際，提高了自己的工作能力，培養了吃苦耐勞的精神。

（4）校園文化活動。著力把思想道德教育和綜合職業能力培養融入到校園文化活動之中。每周一的升旗儀式激勵師生的報國之志；組織學生參加奧運火炬傳遞、節能宣傳周、遼陽電視臺《周末賽場?溫暖之旅》等大型公益活動，體現的學生參與意識和服務理念；每年定期舉辦“青春風采”系列活動，內容涉及紅歌唱祖國、書法、繪畫、攝影、技能展示等諸多方面；加強宿舍文化建設、班級文化建設，開展“文明班級”、“內務標兵”評比，以評比促建設；組織手工競賽、校園情景劇比賽、演講比賽等活動，充分發揮社團、第二課堂作用。為廣大學生創造機會，搭建成功的舞臺，展示學生風采。

5.推動校園文化與企業文化對接，提升學生綜合素質

職業教育必須以就業為導向，中職教育是就業預備教育，筆者所在學校的教育目標定位是培養具有良好職業道德、必要文化知識、熟練職業技能和較強職業能力的高素質勞動者和技能型、應用型人才。把優秀企業文化與校園文化有機融合。以“中集焊工班”、“忠旺數控班”、“瓦軸車工班”等冠名班為載體，引入優秀企業文化進校園。教室張貼一些企業形象的宣傳畫、規章制度摘錄等，對學生進行熏陶，增強其職業榮譽感。在教育管理中要向學生灌輸“上學就是上班，上課就是上崗，老師就是師傅，學生就是學徒”的意識。學校實習設備擺放、安全警示標志、操作區域劃分等都按照企業真實場景布置，處處滲透企業文化，全面推動校園文化與企業文化對接，提升學生綜合素質。

6.充分發揮校園網絡育人作用，弘揚文化主旋律

篇（11）

精神文化是學校文化的核心和靈魂。我校注重建立和完善學校精神文化體系，發揮精神文化的統領、凝聚、支撐功能，為師生發展引航樹標。本著建設幸福教育的目標，我校把“溫馨”作為學校精神文化建設的主題，意在培養溫文爾雅的師生，創設溫潤芬芳的氛圍，著力打造“溫馨東一”學校品牌，力求讓溫馨彌漫在校園的每一個角落，洋溢在每一位教師的心房，跳動在每一個學生的臉上。我校確立了“發現意義、幸福人生”的辦學核心理念，我們認為：教育所能成就的最高境界是給孩子一個幸福而有意義的童年，為教師的生命成長創造一個良好的精神家園，讓教師的生命價值得到充分體現。為此，我們倡導師生用美的眼睛，去發現美的、有意義、有價值的的事情，以愛育愛，用愛的力量溫暖彼此的心靈，豐潤師生的人格，提升師生的幸福指數。遵循“崇德樂學”的校訓，提升師生素質。學生從小事做起，從基礎文明道德養成做起，努力提高思想品德水平。“樂學”要求教師樂學善教，樂中啟智；學生樂學善思，樂中求知，每位師生把求知當作一種樂趣，一種追求。系統雅致的精神文化潛移默化浸潤著廣大師生的心靈。

二、繽紛的課程文化為學生撐起多彩的天空

課程文化是學校文化的重要組成部分。我校立足于學校創新發展，依據課程標準和學生的實際，整合教育資源，對國家課程進行漸進地二次開發，豐富課程文化內涵。一是開發形式多樣校本課程。通過個人論證、現場展示、交流答辯等形式，擇優選擇了人文素養、科學素養、生活技能等七大類、30多門七巧板、編織、器樂等校本選修課供學生選擇，定期開展活動，并積極發揮評價的診斷功效，有力地促進了校本課程的開發。豐富多彩的校本課程為孩子們打開了一扇多彩的人生，孩子們在這屬于自己的天地盡情地張揚個性，展示自我，揮灑著自己的快樂。二是加大課程建設力度。我校整合現有教材，以周目標導航為軸線，以各科資源包為抓手，對學科新課程目標進行適當分解，實現了國家課程的校本化。編輯出了符合學生實際的各課程資源包，使學習內容更加貼近學生，更好地調動了學生的學習興趣。如語文課程資源包囊括了成語、名言警句、古詩文、名篇名著等內容；藝術教師編寫了適合學生的音樂、籃球、毽球、美術資源包等。課程文化建設的不斷深入，有力地促進了學生素質的全面提升，為學生撐起了一片多彩的天空，受到同學們們的歡迎。