雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)雕塑課程改革方案探索

近些年，國內(nèi)外諸多教育科研機(jī)構(gòu)對藝術(shù)設(shè)計(jì)雕塑課程的教學(xué)理念與教育模式進(jìn)行了不斷探索與實(shí)踐，從本質(zhì)上創(chuàng)新了雕塑課程理論的應(yīng)用途徑，優(yōu)化了整體教學(xué)改革效果。尤其是我國一些藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校在引進(jìn)包豪斯教學(xué)模式之后，在極大程度上促進(jìn)了雕塑學(xué)科教學(xué)成果的進(jìn)步與完善，促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)雕塑專業(yè)學(xué)生知識的提高。然而隨著高校教育理念和體制的不斷優(yōu)化調(diào)整與更新，藝術(shù)設(shè)計(jì)雕塑課程面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，教育者需要不斷借鑒國內(nèi)外先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理模式，從根本上提升雕塑課程教學(xué)的專業(yè)化水平。

1.完善注重理論兼顧技法的教學(xué)理念

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程需要以技法訓(xùn)練為基礎(chǔ)不斷深化和升華其理論教學(xué)。在雕塑課程中融入較多的專業(yè)技法，能夠提高教學(xué)系統(tǒng)的整合性與多元化功能，而在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程中進(jìn)行相關(guān)理論的培養(yǎng)與教育，可以進(jìn)一步優(yōu)化配置教育資源。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程講授過程中，教師要將技法訓(xùn)練與理論指導(dǎo)相結(jié)合，突出理論指導(dǎo)的必要性，通過采用圖文并茂的圖片對照教學(xué)法緩解因單調(diào)性理論授課給學(xué)生帶來的情感疲勞，有效減少學(xué)生學(xué)習(xí)雕塑課程的隱性枯燥感；通過在設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程大綱中融入較多的優(yōu)秀作品內(nèi)容，有效提高學(xué)生的綜合鑒別欣賞能力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)與模仿、解讀與分析優(yōu)秀作品內(nèi)容，能夠全面提升認(rèn)知能力，加強(qiáng)對于雕塑課程本質(zhì)性內(nèi)容的理解，增強(qiáng)教學(xué)效果。此外，高校還要注重宣傳與普及雕塑技法，讓學(xué)生在實(shí)際操作中增強(qiáng)技法運(yùn)用的靈活性與主動(dòng)性，使操作技能更加?jì)故臁?/p>

2.“本末倒置”教學(xué)法與真題真做、設(shè)計(jì)為主的實(shí)訓(xùn)模式相結(jié)合

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程與其他專業(yè)課程有著較大區(qū)別，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)雕塑課程，全面提升多維空間想象與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。因而在雕塑教學(xué)中，相關(guān)指導(dǎo)教師可以采用先進(jìn)行實(shí)訓(xùn)再教授理論再到實(shí)訓(xùn)的授課模式，以此全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與專業(yè)操作能力。這種教學(xué)模式可以幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力與熱情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有更強(qiáng)的針對性和目的性，避免教師盲目授課、學(xué)生被動(dòng)聽課，讓學(xué)生能夠帶著問題去探索學(xué)習(xí)。如，教師可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)各類裝飾性較強(qiáng)的動(dòng)物和人物雕塑，不僅可以使學(xué)生了解更多泥性，而且能夠全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識，對于增強(qiáng)課堂效果具有重要意義。而真題真做的實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式更加能夠提高學(xué)生的真實(shí)設(shè)計(jì)水平與能力，讓學(xué)生在雕塑素材搜集與積累、雕塑主題收集與選定、雕塑材料設(shè)計(jì)與應(yīng)用、雕塑工藝判斷與提高中全面提升創(chuàng)作能力。所以教師可以利用實(shí)訓(xùn)性較強(qiáng)的專業(yè)課程激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，引導(dǎo)學(xué)生不斷升華自我，幫助其養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的良好態(tài)度。

3.“考、評”相結(jié)合的教學(xué)評價(jià)模式

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程教學(xué)中運(yùn)用“考試”與“評價(jià)”相結(jié)合的教學(xué)機(jī)制，可以幫助學(xué)生營造積極有利的、真實(shí)可操作的文化氛圍，從而給學(xué)生帶來更加真實(shí)性的課堂體驗(yàn)效果。而學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際水平選擇不同的雕塑設(shè)計(jì)題材、設(shè)計(jì)內(nèi)容以及設(shè)計(jì)形式與材料，從而提升個(gè)人想象能力與創(chuàng)造能力。加強(qiáng)考試后的公開評價(jià)，能夠提高整體教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)生全面認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而對自身不足和缺陷進(jìn)行及時(shí)彌補(bǔ)。此外，采用真題真做的教學(xué)模式還能夠切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的相互評價(jià)、自我評價(jià)與教師專業(yè)點(diǎn)評機(jī)制效果，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程更具有生命力。

篇（2）

【Abstract】The curriculum is the basic guarantee to improve the quality of education， the curriculum is reasonable in relation to the quality of school students. In order to make the curriculum of school medical inspection technology is more suitable to the students' practical， of the professional class of 2014 were anonymous questionnaire， on the curriculum of the overall situation， all kinds of curriculum settings associated with the satisfaction investigation and analysis， and make a preliminary exploration.

【Key words】Curriculum； Satisfaction； Investigation； Analysis

對課程設(shè)置的滿意度是指學(xué)生依據(jù)“自定標(biāo)準(zhǔn)”對其所學(xué)專業(yè)及課程體系的期望值和實(shí)際感受值之問的差異做出的主觀評價(jià)[1]。一般而言，滿意度水平體現(xiàn)著學(xué)生完成學(xué)業(yè)的積極性，也決定著學(xué)生學(xué)業(yè)完成的程度，同時(shí)也是學(xué)生對所接受的教育情況的一種反饋。

通過此次課程設(shè)置滿意度的調(diào)研，找出其中不滿意的指標(biāo)，作為今后制定醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案、修改教學(xué)計(jì)劃、優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置中提供重要參考依據(jù)，通過適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，使專業(yè)課程設(shè)置更能滿足職業(yè)崗位需求，使我校醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃在原有基礎(chǔ)上得到更加完善。為此，在2012屆畢業(yè)生即將離校之際，進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)告如下。

1 調(diào)查對象與方法

調(diào)查對象為學(xué)校醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)2014屆畢業(yè)生，調(diào)查時(shí)間在學(xué)生畢業(yè)時(shí)期，這部分學(xué)生通過學(xué)校安排已經(jīng)在各醫(yī)院檢驗(yàn)科實(shí)習(xí)10個(gè)月，部分學(xué)生已經(jīng)走向工作崗位，在臨床上已經(jīng)有較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果具有一定參考價(jià)值。

調(diào)查采用無記名問卷調(diào)查的方法進(jìn)行，主要調(diào)查了對課程設(shè)置的總體滿意度，問卷調(diào)查共發(fā)放問卷171份，收回有效問卷160份，有效回收率為86.7%。用SPSS19.0對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 學(xué)生選擇就讀醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)的原因

被調(diào)查的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)學(xué)生中，因?yàn)獒t(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)的社會(huì)聲譽(yù)好、就業(yè)前景好、高考志愿、本人喜歡而選擇就讀該專業(yè)的學(xué)生數(shù)占63.75%，因高考志愿外被調(diào)劑的占12.50%，學(xué)生選擇就讀醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)達(dá)到自身心中意愿的占88.13%，說明學(xué)生對醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)這個(gè)專業(yè)還是較為理想的。

2.2 對目前所學(xué)的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)的滿意度

調(diào)查數(shù)據(jù)來看，對所學(xué)的醫(yī)檢專業(yè)非常滿意的占6.25%，較滿意的占56.25%，滿意的占31.25%，不滿意的占6.25%，滿意度達(dá)到94.75。說明學(xué)生對目前所學(xué)的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)是非常滿意的。

表1

2.3 對職業(yè)崗位課程、職業(yè)基礎(chǔ)課程、通識教育課程課程設(shè)置的滿意度

根據(jù)表1數(shù)據(jù)結(jié)果，被調(diào)查的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)學(xué)生中，對職業(yè)崗位課的課程設(shè)置的滿意度為97.75%，對職業(yè)基礎(chǔ)課、通識教育課的課程設(shè)置滿意度為94.40%。說明學(xué)生對教學(xué)計(jì)劃的滿意度還是很高的，最高的是職業(yè)崗位課程，滿意度在95%以上。根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及通過部分學(xué)生訪談，不滿意的原因最主要原因?yàn)閷I(yè)課程和基礎(chǔ)課程操作技能培養(yǎng)不夠、操作技能培養(yǎng)與崗位不符。

2.4 對所有職業(yè)崗位課程中教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)效果、學(xué)時(shí)數(shù)、崗位吻合度的滿意度

調(diào)查數(shù)據(jù)來看，針對醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)的職業(yè)崗位課程，各項(xiàng)指標(biāo)滿意度分別為教學(xué)內(nèi)容99.17%、教學(xué)方法98.43%、學(xué)習(xí)效果97.93%、學(xué)時(shí)數(shù)98.22%、崗位吻合度97.72%。說明對9們課程的5項(xiàng)指標(biāo)的滿意度是很高的，均達(dá)到97%以上，其中滿意度最高的是教學(xué)內(nèi)容，滿意度達(dá)到99%以上。所有課程中，各項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)滿意度最高的是微生物檢驗(yàn)課程，其次是臨床基礎(chǔ)檢驗(yàn)和血液學(xué)檢驗(yàn)。根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及通過部分學(xué)生訪談，不滿意的原因最主要原因?yàn)檎n程理論聯(lián)系實(shí)際不夠，課程內(nèi)容老化、不適用，課程考核方式不合不夠不夠合理。

2.5 醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)課程中教材選用、儀器設(shè)備先進(jìn)性的滿意度

從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，被調(diào)查的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)學(xué)生中，課程的教材選用的滿意度為95%，教學(xué)儀器設(shè)備的先進(jìn)性的滿意度為86.6%。說明在實(shí)際授課中教學(xué)上的設(shè)備跟臨床中實(shí)際運(yùn)用的設(shè)備存在一定的差距。

2.6 對學(xué)校培養(yǎng)實(shí)踐操作技能（實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、見習(xí)）方面的、對學(xué)校畢業(yè)實(shí)習(xí)期間課程設(shè)置的滿意程度

表2

根據(jù)表2數(shù)據(jù)結(jié)果，被調(diào)查的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)學(xué)生中，對學(xué)校培養(yǎng)實(shí)踐操作技能（實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、見習(xí)）方面的滿意度為96.2%。對學(xué)校畢業(yè)實(shí)習(xí)期間的教學(xué)計(jì)劃安排的滿意程度為91.9%，雖然滿意度較高在90%以上，但有近10%的同學(xué)感到不滿意，根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及部分學(xué)生訪談，不滿意的愿意的最主要原因?yàn)閷?shí)習(xí)時(shí)間過長、輪轉(zhuǎn)安排不合理。

2.7 在課程設(shè)置上，在崗位上最有幫助的課程

學(xué)生認(rèn)為崗位上最有幫助的課程是職業(yè)崗位課程中的臨床基礎(chǔ)檢驗(yàn)73.75%、微生物檢驗(yàn)68.75%、生物化學(xué)檢驗(yàn)48.75%、免疫學(xué)檢驗(yàn)42.50%、血液學(xué)檢驗(yàn)40.63%。其中職業(yè)基礎(chǔ)課程（醫(yī)用化學(xué)、分析化學(xué)、醫(yī)用物理學(xué)、人體解剖學(xué)等）滿意度為7.50%，通識教育課程（形式與政策、大學(xué)英語、就業(yè)指導(dǎo)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、大學(xué)生心理教育等）6.88%。

2.8 對醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)分檢驗(yàn)營銷和實(shí)驗(yàn)技術(shù)方向的必要性

調(diào)查數(shù)據(jù)來看，被調(diào)查的學(xué)生中，87.5%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)有必要分檢驗(yàn)營銷和實(shí)驗(yàn)技術(shù)方向，12.5%的學(xué)生認(rèn)為沒有必要。

2.9 實(shí)習(xí)單位或工作單位對學(xué)生所掌握的專業(yè)知識或技能的滿意度

調(diào)查的數(shù)據(jù)中，96.2%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)習(xí)單位或工作單位對學(xué)生所掌握的專業(yè)知識是滿意的，97.5%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)習(xí)或工作單位對學(xué)生所掌握的技能的滿意的，滿意度均達(dá)95%以上。

2.10 學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育教學(xué)需要改進(jìn)的方面

調(diào)查的數(shù)據(jù)中，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育教學(xué)需要改進(jìn)的方面是專業(yè)技能43.13%，其次是專業(yè)知識33.75%、開始醫(yī)患溝通方面課程32.50%、人際交流和溝通能力27.50%、外語能力26.88%。醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識20.00%、衛(wèi)生法律知識16.25%、反映最新醫(yī)學(xué)發(fā)展前沿的課程或內(nèi)容 14.38%、人文素質(zhì)14.38%、科研能力12.50%，數(shù)據(jù)可作為今后課程設(shè)置修改的參考依據(jù)。

2.11 學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對哪些方面能力的培養(yǎng)

調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)的能力是專業(yè)課程知識55%，其次分別是實(shí)踐動(dòng)手操作能力50%、社會(huì)交際能力34.38%、自主學(xué)習(xí)能力30.63%，科研創(chuàng)新能力28.13%、基礎(chǔ)課程知識26.25%、文獻(xiàn)檢索與總結(jié)能力13.75%、論文撰寫能力10.63%、通識課程知識10.00%。說明，作為醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，培養(yǎng)的重點(diǎn)是在專業(yè)知識、專業(yè)技能方面。

3 討論

學(xué)校要進(jìn)一步搞好學(xué)校的課程改革，調(diào)整課程設(shè)置，制訂教學(xué)計(jì)劃，應(yīng)盡量在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行。可以更好地反映實(shí)際需要，加強(qiáng)科學(xué)性。

根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果分析來看，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，要重視學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，作為高職院校的學(xué)生，更要注重動(dòng)手操作能力的鍛煉。在教學(xué)方式上，課程中多增加案例討論課，這些課程從形式上可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更可以鍛煉學(xué)生的基本技能。

專業(yè)課程需要適當(dāng)加強(qiáng)，加強(qiáng)實(shí)用性和針對性。現(xiàn)今，“醫(yī)患關(guān)系”越來越受到重視，隨著對人的素質(zhì)要求的普遍提高，在醫(yī)學(xué)界呼吁提高醫(yī)科學(xué)生的人文素質(zhì)的呼聲越來越高，建議改革公共政治課和教育理論課的教學(xué)，調(diào)整一般文化課的設(shè)置，努力提高教學(xué)質(zhì)量。通過課程設(shè)置的適當(dāng)調(diào)整，在教學(xué)中，采取切實(shí)可行的措施，提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，加強(qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇（3）

想要落實(shí)現(xiàn)代學(xué)徒制，就要在校企合作的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行針對性的培養(yǎng)，通過學(xué)校與企業(yè)之間的共同合作，借助教師與師傅的言傳身教，有效完善人才培養(yǎng)模式。通過實(shí)踐可以看出，這種模式可以解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問題，同時(shí)也可以促進(jìn)高職院校教育的順利開展，保證教育的實(shí)效性。

一、行業(yè)背景

通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，企業(yè)雖然接受了學(xué)生的定崗實(shí)習(xí)，但是卻沒有得到國家的充分支持，這種模式?jīng)]有給企業(yè)帶來顯著的效益。從企業(yè)的角度來說，接受學(xué)生的主要原因就是對人才的需求較大，需要解決用工方面的問題。學(xué)生的定崗工作能力對其未來的職業(yè)發(fā)展來說比較重要。對學(xué)校來說，在人才培養(yǎng)模式上存在著理論與實(shí)踐不符的問題，這樣也就降低了學(xué)生的實(shí)習(xí)效果。因此，針對這一現(xiàn)象，要積極主動(dòng)地探索適宜的人才培養(yǎng)模式，以此來滿足行業(yè)對人才的需求，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展[1]。

二、構(gòu)建完善的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式

在教學(xué)中要堅(jiān)持從人才培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)，通過分析雕刻藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)工作過程，以服務(wù)經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為準(zhǔn)則，學(xué)校方面要積極與相關(guān)企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，以此來分析相關(guān)要求與對專業(yè)技能上的需求，明確合理的崗位能力結(jié)構(gòu)，保證工作任務(wù)與知識之間的聯(lián)系。只有真正構(gòu)建出適宜的教學(xué)發(fā)展模式，才能促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。通過構(gòu)建出完善的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，也可以擴(kuò)大師傅與徒弟之間的選擇空間，這樣也就提高了學(xué)生的實(shí)習(xí)效果。

三、從職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)

通過對就業(yè)崗位進(jìn)行調(diào)查，以此來確定專業(yè)化的培養(yǎng)目標(biāo)，保證主干課程的準(zhǔn)確與有效。學(xué)校方面可以組織教師與企業(yè)中的管理人員對課程進(jìn)行系統(tǒng)化的改革，以此來保證課程的專業(yè)性，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。從設(shè)計(jì)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的角度出發(fā)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，從而形成完善的工作考核機(jī)制。在開展核心課程建設(shè)工作的過程中，學(xué)校方面要與企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，結(jié)合實(shí)際情況來組織學(xué)生進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)，分析學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)知識與技能，從而保證職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的有效引入。其次，要制定出完善的課程標(biāo)準(zhǔn)，選擇有效的設(shè)計(jì)來充實(shí)課程教學(xué)內(nèi)容，保證設(shè)計(jì)內(nèi)容的完整性與項(xiàng)目性。最后，要有針對性地編寫學(xué)校教材，以此來保證課件等方面制作的有效性，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求[2]。

四、做好實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)工作，為學(xué)徒制的實(shí)施奠定基礎(chǔ)

實(shí)訓(xùn)基地是保證現(xiàn)代學(xué)徒制有效落實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在實(shí)際中要堅(jiān)持從家具設(shè)計(jì)、制造以及雕刻工藝出發(fā)，做好教學(xué)實(shí)踐工作。對學(xué)校來說，也要不斷完善自身的實(shí)訓(xùn)車間，建立相關(guān)的雕刻實(shí)訓(xùn)室，以此來保證設(shè)計(jì)與實(shí)訓(xùn)的效果，為學(xué)生提供真實(shí)的工作環(huán)境，滿足相關(guān)企業(yè)的需求。在校企合作的影響下，也可以實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的交流與完善，將學(xué)生所設(shè)計(jì)出的成果轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的產(chǎn)品。通過獲取企業(yè)中的設(shè)備與技術(shù)支持，以此來提高實(shí)訓(xùn)的效果。可以說實(shí)現(xiàn)校企聯(lián)合，也可以實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外實(shí)訓(xùn)基地的優(yōu)勢互補(bǔ)，為現(xiàn)代師徒制的有效實(shí)施奠定了基礎(chǔ)[3]。

五、培養(yǎng)優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)

在現(xiàn)代學(xué)徒制中，師傅是最為重要的環(huán)節(jié)，所以教師不僅要承擔(dān)起技術(shù)師傅的重任，同時(shí)還要做好生活導(dǎo)師工作。只有具備深厚的師生情感，才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，這樣可以讓學(xué)生主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中去。對學(xué)校中的教師來說，要不斷提高自身的專業(yè)技術(shù)能力，積極主動(dòng)地向設(shè)計(jì)師與美術(shù)大師等學(xué)習(xí)，以此來提高自身的教學(xué)能力。對學(xué)校方面來說，還要加強(qiáng)與企業(yè)之間的合作，聘請一些具備工匠精神的人員擔(dān)任學(xué)校的教師。為了提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)校教師需要與校外教師連接在一起，通過相互聽課與評課等方法實(shí)現(xiàn)共同提高與發(fā)展。此外，也可以采取公開招聘等方法來引進(jìn)優(yōu)秀的人員參與到教學(xué)中去。只有組建出一支高質(zhì)量的教學(xué)隊(duì)伍，才能保證教學(xué)的質(zhì)量可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。綜上所述，雕刻藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)專業(yè)中，實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式對學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著極為重要的影響。因此，要做好教學(xué)研究工作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到其中，滿足發(fā)展的需求。

參考文獻(xiàn)：

［1］李大俊，肖曉，彭朝陽.雕刻藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)專業(yè)對現(xiàn)代學(xué)徒制的運(yùn)用：以湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例［J］.美術(shù)教育研究，2016（14）：116-117.

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文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1008―2409(2007)05―1070―02

輸血是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中重要的搶救、治療手段。輸血工作質(zhì)量直接關(guān)系到患者的救治效果和醫(yī)療安全。隨著臨床用血量的逐年增多，醫(yī)院輸血科(血庫)硬件建設(shè)對輸血質(zhì)量以及醫(yī)療質(zhì)量的影響越來越大，筆者對廣西部分二、三級醫(yī)院輸血科(血庫)硬件建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)查分析，為衛(wèi)生行政部門實(shí)施《臨床輸血技術(shù)規(guī)范》提供決策信息。

1 資料與方法

1.1 調(diào)查對象

選擇廣西部分二級及以上醫(yī)院作為調(diào)查對象，共60家，其中接受調(diào)查的醫(yī)院為53家。

1.2 調(diào)查方法與內(nèi)容

自行設(shè)計(jì)問卷調(diào)查表，以信函方式對調(diào)查對象進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括：科室使用面積、設(shè)備狀況(常用設(shè)備的數(shù)量和使用年限)等。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方法

所收集調(diào)查數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，應(yīng)用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS 10.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料分析采用秩和檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料分析采用x2檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 科室使用面積

三級甲等綜合性醫(yī)院輸血科(血庫)科室使用面積均為10.4～77.8m2；二級醫(yī)院則為8.0～25.4m2由于該數(shù)據(jù)分布屬于非正態(tài)分布，因此采用成組設(shè)計(jì)兩樣本比較的秩和檢驗(yàn)(Wilcoxon檢驗(yàn))P=0.00，不同級別醫(yī)院之間科室使用面積有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，可認(rèn)為三級醫(yī)院的輸血科室使用面積大于二級醫(yī)院，詳見表1。4家三級醫(yī)院、4家二級醫(yī)院輸血科實(shí)驗(yàn)室未分設(shè)，說明清潔與污染區(qū)未有效分隔，有些與洗滌室同室操作。

2.2 設(shè)備狀況

2.2.1 4℃儲(chǔ)血冰箱 53家醫(yī)院輸血科(血庫)均有1～2臺4℃冰箱，但僅有13家三級醫(yī)院配備有4℃專用儲(chǔ)血冰箱，占24.53％，其余均使用家用冰箱或冰柜存放血液制品，某些醫(yī)院輸血科(血庫)冰箱與檢驗(yàn)科實(shí)驗(yàn)標(biāo)本混用，不符合衛(wèi)生學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。使用年限最短1年，最長30年。

2.2.2 ―30℃儲(chǔ)血冰箱 三級醫(yī)院有10家、二級醫(yī)院19家無30℃冰箱，占54.72％，三級醫(yī)院有兒家、二級醫(yī)院7家有1臺30℃冰箱，2臺以上有6家，占11.32％，其中有5家有1臺為專用儲(chǔ)血冷凍箱(柜)，其余均使用家用冷凍柜存放血漿制品，使用年限最短1年，最長20年。

2.2.3 離心機(jī) 46家醫(yī)院輸血科(血庫)配有1～2臺離心機(jī)(86.79％)。3臺以上的有7家(13.29％)，但僅有4家三級醫(yī)院輸血科有專用(血庫型)洗滌離心機(jī)，占7.55％；離心機(jī)使用年限最短2年，最長14年。

2.2.4 水浴箱 49家醫(yī)院輸血科(血庫)配備1～2臺恒溫水浴箱(92.45％)，其中5家醫(yī)院輸血科配備有專用溶漿機(jī)，占9.43％，2家三級醫(yī)院和2家二級醫(yī)院血庫無恒溫水浴箱，占7.55％。使用年限最短半年，最長16年。

2.2.5 顯微鏡 53家醫(yī)院輸血科(血庫)均有1～2臺顯微鏡，使用年限最短2年，最長25年。

由此可見：經(jīng)‘檢驗(yàn)，P4℃冰箱=0.01，不同級別醫(yī)院的4℃冰箱使用年限之間有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，兩級醫(yī)院之間4℃冰箱使用年限有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，可認(rèn)為三級醫(yī)院的4℃冰箱的使用年限大于二級醫(yī)院，其余設(shè)備使用年限的p值分別為：P－30℃儲(chǔ)血冰箱＝0.15，P離心機(jī)＝0.23，p恒溫水浴箱＝0.48，P恒溫水浴箱＝0.19，均大于0.05，無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，尚不能認(rèn)為不同級別醫(yī)院的該設(shè)備的使用年限有差別。三級醫(yī)院輸血科(血庫)常規(guī)設(shè)備例如：離心機(jī)、4℃冰箱、－30℃冰箱、恒溫水浴箱和顯微鏡各1～2臺，但值得一提的是這些設(shè)備使用年限均較久，有的長達(dá)25～30年，然而有的醫(yī)院甚至無4℃儲(chǔ)血冰箱或(和)－30℃儲(chǔ)血冰箱或(和)恒溫水浴箱等；有的使用家用冰箱或冰柜存放血液制品。

3 討論

3.1 業(yè)務(wù)用房設(shè)施簡陋，使用面積小

部分三級院及絕大多數(shù)二級醫(yī)院的輸血科(血庫)實(shí)驗(yàn)室未分設(shè)，只有一間工作室，貯血室、配血及檢驗(yàn)室未嚴(yán)格區(qū)分清潔區(qū)和污染區(qū)，甚至和洗滌室同室操作；一些醫(yī)院輸血科被置于偏僻角落，采光和室內(nèi)通風(fēng)換氣不良，環(huán)境條件未達(dá)到防塵、防霉、防潮、防昆蟲、防火等標(biāo)準(zhǔn)。有的輸血科和檢驗(yàn)科擠在一起，共用一套設(shè)備，血液污染問題令人擔(dān)憂。

3.2 儀器設(shè)備配備明顯不足

從調(diào)查分析表明廣西部分醫(yī)院輸血科(血庫)常規(guī)設(shè)備(包括：離心機(jī)、4℃儲(chǔ)血冰箱、－30℃儲(chǔ)血冰箱、恒溫水浴箱、顯微鏡等)使用年限普遍較久，甚至有的醫(yī)院無儲(chǔ)血冰箱或使用家用冰箱儲(chǔ)存血液制品；一些醫(yī)院待發(fā)血液、待報(bào)廢血液、血樣和試劑等混合貯存，貯血室和配血室甚至與辦公室合在一起。部分醫(yī)院因未配置37℃恒溫水浴箱，血漿不用水浴箱融化，而是置于室溫或陽光下解凍，血液質(zhì)量難以保證。

3.3 政策建議

各地醫(yī)院輸血科由于起點(diǎn)較低、基礎(chǔ)較差，輸血科的能力與其所承擔(dān)的任務(wù)相比，差距很大，因此，要改變?nèi)绱爽F(xiàn)狀，必須加大經(jīng)費(fèi)投入力度，改變集資途徑，拓寬使用范圍。

3.3.1 加強(qiáng)輸血科(血庫)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 應(yīng)參照《血站基本標(biāo)準(zhǔn)》和GMP標(biāo)準(zhǔn)，對實(shí)驗(yàn)室房屋結(jié)構(gòu)、內(nèi)部布置進(jìn)行全面改造，業(yè)務(wù)用房的面積應(yīng)能滿足其任務(wù)和功能的需要，業(yè)務(wù)工作區(qū)內(nèi)污染區(qū)與非污染區(qū)應(yīng)分開，使之更加寬敞明亮、布局合理，人流物流分開，更符合技術(shù)操作規(guī)程和衛(wèi)生學(xué)要求。污水與污物處理應(yīng)符合衛(wèi)生部《消毒管理辦法》的規(guī)定。

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2雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展

雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對建筑材料進(jìn)行加工，有效改善了建筑的整體風(fēng)格，給人們帶來了耳目一新的感覺。我國建筑雕刻藝術(shù)歷史淵源流長，雕刻內(nèi)容涵蓋面非常廣，有效滿足了人們對建筑的功能需求和審美需求。傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)主要分為木雕、石雕、磚雕三種。木雕主要是對建筑結(jié)構(gòu)中的柱、椽、梁等木質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行圖案雕刻，通過不同手法、技術(shù)等將紋路、文字、圖案等展現(xiàn)在木質(zhì)結(jié)構(gòu)上，形成一種古樸靈秀的淡雅之美，增添雅舍雅風(fēng)，有效改善了建筑結(jié)構(gòu)的感染力。石雕主要是在臺階、石碑、石獅等石頭結(jié)構(gòu)上的雕刻，常通過鉆、鑿、刻、磨等處理手法完成，將圖案展現(xiàn)在石頭結(jié)構(gòu)上，形成一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式。磚雕是在磚結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上刻制圖案、花紋等，以磚為畫板對生活進(jìn)行標(biāo)繪，展現(xiàn)人們對美好生活的向往。在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，人們已經(jīng)將雕刻技術(shù)非常好的融入到了現(xiàn)代建筑，尤其是石雕和磚雕技術(shù)。設(shè)計(jì)人員常在特色民居、園林景點(diǎn)等場所進(jìn)行雕刻技術(shù)應(yīng)用，有效改善了上述建筑的展現(xiàn)效果，提升了建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性。除此之外，在雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的過程中設(shè)計(jì)人員還在上述基礎(chǔ)上形成了鋼結(jié)構(gòu)雕刻、水泥雕刻技術(shù)等。設(shè)計(jì)人員依照現(xiàn)代化建筑內(nèi)容需求，將雕刻技術(shù)與現(xiàn)代化建筑元素緊密融合，從根本上改善了現(xiàn)代建筑表現(xiàn)效果。當(dāng)前民居建設(shè)的過程中設(shè)計(jì)人員常選取木雕藝術(shù)作為主要裝飾結(jié)構(gòu)，增添了居室的藝術(shù)氣息。這種雕刻裝飾藝術(shù)的傳承和發(fā)展提升了現(xiàn)代建筑藝術(shù)特征的展現(xiàn)效果，在原有基礎(chǔ)上推陳出新，為建筑藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了新的契機(jī)。

篇（6）

2書雕藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

書雕作為一種藝術(shù)形態(tài)，書便是它的載體。一本本普通的書通過藝術(shù)家的想象力和雕刻，將思想傾注其中，變成一件完美的作品，它就是書雕。書雕是一種以書籍為媒材，雕刻家使用刻刀、鑷子和剪刀等工具，將廢舊的書本經(jīng)過一番精心加工，打造出的精美絕倫的立體書雕。書雕可分為三種類型：一種是立體書，它們大多出現(xiàn)在童話故事書里。翻開每一頁，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)立體造型，這些立體造型都與內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)，一般都是根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)的立體故事場景。這種內(nèi)頁立體設(shè)計(jì)到現(xiàn)在還一直被運(yùn)用于各種書籍的設(shè)計(jì)中，非常普遍。第二種是將整本書當(dāng)做材料，進(jìn)行雕刻，這種雕刻不建立在書的內(nèi)容之上，它只是把書本當(dāng)做載體，將雕刻附在其上，將書本雕刻成山巒、巖洞，利用書的層疊感，刻意使雕刻更加逼真，這點(diǎn)是大理石、玻璃鋼等材料無法比擬的，尤其是西方的古典書籍，裝訂厚且精美，與生俱來的時(shí)代感是制作書雕的不二選擇。第三種書雕，它們不拘于書的內(nèi)容，也不拘于雕刻工藝，藝術(shù)家完全依靠想象力，使用不同的工具將書打造成無與倫比的藝術(shù)品。

3書雕藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念和構(gòu)成要素

3.1書雕藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律

書雕是經(jīng)過復(fù)雜的構(gòu)思，利用書頁的雕刻、曲折、疊壓而形成的具有立體感和層次感的藝術(shù)效果，通過書籍的自身特點(diǎn)與藝術(shù)相結(jié)合。書雕具有簡潔、環(huán)保等特點(diǎn)，而且容易保存，不易腐壞。書雕分單色書雕和多色書雕，單色書雕具有單純和典雅的視覺感，主要是利用書頁的幾何組成所產(chǎn)生的立體感來體現(xiàn)本身的藝術(shù)形式；多色書雕可產(chǎn)生豐富的色彩組合，可以利用顏色的冷暖、明暗等對比來表現(xiàn)本身的形式。書雕還可以分為平面書雕和立體書雕，平面書雕主要是利用雕刻的手法通過陰陽的鏤空效果表現(xiàn)，使每一頁紙有不同的圖案，組合起來產(chǎn)生前后遠(yuǎn)近的空間感；立體書雕則是運(yùn)用書頁的曲折、疊壓或者將書整本雕刻等手法表現(xiàn)。

3.2書雕的材料表現(xiàn)特點(diǎn)

書雕主要材料是厚厚的書籍。“書”通常的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。書籍是用文字、圖畫和其他符號,在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達(dá)思想，并且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發(fā)展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態(tài)方面，也在不斷變化與變更。書籍的色彩同樣也是書雕必不可少的條件，通過書籍的顏色雕刻出的作品，色彩與雕刻的外形渾然天成。例如使用古老泛黃的書籍雕刻出的群山，能呈現(xiàn)出山峰的蒼茫偉岸；再例如，通過書中的彩頁逐層雕刻，可以雕刻出生動(dòng)靈活的作品。

篇（7）

陶瓷雕刻并不是簡單的藝術(shù)品設(shè)計(jì)，它是運(yùn)用藝術(shù)家豐富的想象力，在成型的坯體上精心設(shè)計(jì)雕刻，再經(jīng)過窯爐高溫?zé)疲蛟诎状缮嫌脤Ｓ玫牡窨坦ぞ咧苯拥窨獭Ｌ沾傻窨淌抢L畫和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，將繪畫、書法等藝術(shù)形式表現(xiàn)在瓷器上的一種特殊的藝術(shù)手段。陶瓷雕刻溯源，據(jù)記載：清朝開始就有了專門從事陶瓷雕刻的行當(dāng)，但大多以平刻為主，點(diǎn)線構(gòu)圖，藝術(shù)表現(xiàn)力顯得單調(diào)、平實(shí)，并沒太多引起世人的注意。一直到了乾隆后期，由于經(jīng)濟(jì)的繁榮和統(tǒng)治者御用文化生活的需要，朝廷特別設(shè)置了“造辦處”，專門制造宮廷使用的工藝品。同治至光緒年間，北京的書畫家鄧石如等人在瓷器上自寫自畫自刻，促進(jìn)了陶瓷雕刻的發(fā)展。近代后，瓷雕更飛快發(fā)展，當(dāng)代的景德鎮(zhèn)，瓷雕工藝精湛，工藝種類齊全，有圓雕、捏雕、鏤雕、浮雕等，陶瓷雕塑藝術(shù)也因此馳名海內(nèi)外，盛名不衰。隨著時(shí)代的進(jìn)步，意性地表達(dá)陶瓷雕刻產(chǎn)品成為更多工藝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，陶瓷雕刻工藝設(shè)計(jì)師們通過陶瓷雕刻產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文字化、圖形化和色彩化，從而不斷地掌握陶瓷雕刻設(shè)計(jì)的原則。設(shè)計(jì)師們不僅要滿足客戶的設(shè)計(jì)需求，還要讓廣大消費(fèi)者認(rèn)可和認(rèn)同。因此，陶瓷雕刻產(chǎn)品的發(fā)展是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新的過程。

二、陶瓷雕刻之美學(xué)語言

陶瓷雕刻是運(yùn)用陶土為材料，運(yùn)用其材料的特殊性而衍生出獨(dú)特的成型技法和陶藝語言。因陶藝語言有其自身的特點(diǎn)：可塑性和模糊性。泥的可塑性是創(chuàng)作客體的特點(diǎn)，是泥本身所內(nèi)含的物質(zhì)的性能所決定的。模糊性是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中對創(chuàng)作對象類屬邊界與形態(tài)不確定的思維。有著不確定性、偶發(fā)性。模糊性貫穿于作品的構(gòu)思，可塑性使成型成為可能，模糊性使陶藝創(chuàng)作充滿靈性。

三、陶瓷雕刻之視覺形象

陶瓷雕刻是所謂陶藝語言的轉(zhuǎn)換，是指創(chuàng)作者充分利用陶瓷材料的可塑性和模糊性，把創(chuàng)作草圖中的平面視覺形象或心中的造型意象轉(zhuǎn)化成具有凸凹起伏效果的浮雕形象。在特定的角度上進(jìn)行欣賞，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。

四、陶瓷雕刻之藝術(shù)美感

陶瓷雕刻藝術(shù)的美感較好地應(yīng)用了中國畫的表現(xiàn)手法，尤其是陶瓷浮雕藝術(shù)，采用中國畫的筆法，對陶瓷雕刻造型進(jìn)行線條的勾勒，制造出想要表達(dá)的意境，突出想要表達(dá)的情感形象。現(xiàn)在的陶瓷雕刻造型中許多都采用中國畫線條勾勒，以直接的方法對陶瓷雕塑作品進(jìn)行整理，將瓷雕的造型表現(xiàn)出流暢的感覺。從這個(gè)意義上說，作為瓷雕藝術(shù)的創(chuàng)作者，必先行修養(yǎng)好中國畫技藝，才能更好地把握陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作。陶瓷雕刻的美感在造型上更不容忽視。一個(gè)陶瓷雕刻的價(jià)值與否，與陶瓷雕刻的造型有著密切的聯(lián)系，這就需要充分地利用美學(xué)原理和中國畫的思想構(gòu)造。采用中國式委婉的線條設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出中國畫所追求的自然和諧的美感，注重通過陶瓷雕刻藝術(shù)的造型寓意表達(dá)出形式美，使藝術(shù)美感在作品中無處不在。

五、陶瓷雕刻之空間藝術(shù)特征

隨著陶瓷雕刻藝術(shù)的更新，其主導(dǎo)功用及實(shí)用逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。這從另一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對自由及簡單生活的追求。陶瓷雕刻在現(xiàn)代社會(huì)中較為常見，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中儲(chǔ)蓄的生活用品，都可以見到雕刻作品在空間上的自由性、靈動(dòng)性和表現(xiàn)性。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕刻有所不同。相對而言，現(xiàn)代雕刻更加強(qiáng)調(diào)氣勢與神韻的追求，而對細(xì)節(jié)方面的刻畫則顯得不再那么重要了。現(xiàn)代陶瓷雕刻家往往根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對真實(shí)物象的理解感悟，通過添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕刻的方式自由體現(xiàn)。這種陶瓷雕刻特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕刻家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來，在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時(shí)，藝術(shù)家往往以雕刻的空間靜態(tài)之美呈現(xiàn)給觀賞者，使觀賞者在作品中品出不同感受，隨心而變，這樣帶給的是以豐富的想象空間換取欣賞者的情趣，在欣賞過后回味無窮，以致達(dá)到情感上的共鳴。

篇（8）

由于受我國傳統(tǒng)文化的影響，我國在建筑室內(nèi)注重通過木質(zhì)構(gòu)件的裝飾品，或雕花的物件構(gòu)造那種虛實(shí)空間上美感，并且雕花的物件在室內(nèi)與室外交替運(yùn)用，如：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師經(jīng)常利用花罩或隔扇等建筑構(gòu)件在室內(nèi)營造那種具有流動(dòng)性的美感；為了幫助廣大居民群眾塑造那種傳統(tǒng)室內(nèi)文化氣息和感覺，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師用傳統(tǒng)的木雕家具、傳統(tǒng)的木雕陳設(shè)物品來裝飾房屋， 以此來幫助我國現(xiàn)代廣大居民群眾營造一種動(dòng)靜統(tǒng)一的現(xiàn)代室內(nèi)那種傳統(tǒng)文化氣息，營造類似于傳統(tǒng)室內(nèi)空間的新型組合形式，使我國現(xiàn)代廣大居民群眾深切感受裝飾藝術(shù)在木雕中應(yīng)用所帶來的不一樣的室內(nèi)感覺。

裝飾藝術(shù)與木雕的概念

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，裝飾藝術(shù)已經(jīng)越來越與廣大居民群眾的日常生活聯(lián)系的更廣泛，更密切；比如我們現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)造型設(shè)計(jì)中都會(huì)運(yùn)用到裝飾藝術(shù)。根據(jù)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師等多種與裝飾藝術(shù)有關(guān)的工作人員多年的工作經(jīng)驗(yàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們從裝飾藝術(shù)和裝飾主體的關(guān)系，我們不能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)有雙重性； 許許多多的現(xiàn)代裝飾是從我們可以接受的美感角度來顯示現(xiàn)代裝飾藝術(shù)主體自身的特征、性質(zhì)和功用；而且裝飾藝術(shù)也可以通過一些裝飾品或家具之類的顯示出自己的審美價(jià)值，從而使裝飾藝術(shù)自身具備了純欣賞性的特質(zhì)。

所謂木雕它也是雕塑的一種類型，也被我國家廣大人民群眾稱為民間工藝，它具體可以被分為浮雕、立體圓雕和根雕三大類。其中木雕它是從許多木工中分離出來的一個(gè)工種。

其中浮雕是雕刻的工匠在物體平面上雕刻出凹凸起伏的一種雕塑，在某種程度上來說它是介于繪畫和圓雕這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的一種藝術(shù)；圓雕是模仿現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)動(dòng)物而進(jìn)行的雕刻，又叫做立體雕刻，我們還可以通過多角度的欣賞三維立體的雕刻，其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)圓雕藝術(shù)其實(shí)更多的是雕件上的整體表現(xiàn)形式，我們欣賞者可以從不同角度看到所雕刻物體的側(cè)面；而我們經(jīng)常雖說的根雕，它是用樹根等形態(tài)十分奇特的自然物體作為雕刻的對象，通過雕刻工匠的構(gòu)思立意刻出自己早已設(shè)計(jì)好的人物或器物等。

如何更好地促進(jìn)裝飾藝術(shù)在木雕中的應(yīng)用

1.木雕工藝品

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣大居民群眾對木雕工藝品越來越喜愛，在木雕工藝品中雕刻工匠將靈巧的工藝技術(shù)和具有我國民族特色的雕刻藝術(shù)更好地結(jié)合起來，雕刻出來的工藝品會(huì)有實(shí)用性的工藝品和觀賞性的工藝品。

2.木雕陳設(shè)工藝品

木雕陳設(shè)工藝品屬木雕工藝中的一個(gè)傳統(tǒng)的品類。它是利用立體圓雕的工藝技術(shù)雕制的。所謂陳設(shè)工藝品，就是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺、幾、案、架之上，供人欣賞的小型的、單獨(dú)的藝術(shù)品。起到點(diǎn)綴與美化環(huán)境、陶冶人們的思想情操，給人以美的享受的作用。現(xiàn)代的木雕陳設(shè)工藝品，無論是造型制作，還是題材內(nèi)容，都打破了歷史局限，開創(chuàng)了新時(shí)代的新局面。表現(xiàn)的題材內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女等，還有一些反映現(xiàn)實(shí)生活的木雕作品；造型別出心裁。各有千秋，深受人們的喜愛。

3.木雕家具

木雕家具現(xiàn)在越來越受到我國廣大人民群眾的喜愛，尤其是在我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我國廣大居民群眾無論是家里的床具、櫥柜、桌椅等都喜歡用木雕進(jìn)行裝飾，因?yàn)樗鼤?huì)給人一種古樸而典雅的風(fēng)味，似乎回到了古代那種古樸的文化氛圍中，給人一種美的享受，因此使得木雕工藝在家具雕刻上得到了最為廣泛的應(yīng)用；并且由于我國地域廣大，各地廣大人民群眾的風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣的差異，致使我國的木雕家具在雕刻裝飾的圖案花紋中以及木工制作的造型上都與眾不同，各具特色，存在這明顯的地區(qū)差異，南北方差異。

4.木雕實(shí)用工藝品

木雕實(shí)用工藝品是將木雕裝飾工藝自身的實(shí)用性能和它所具有的藝術(shù)性牢牢的結(jié)合起來的藝術(shù)品，而其中木雕實(shí)用工藝品它具體包括木制品木雕裝飾和其他工藝品的木雕裝飾，而且它配制裝飾的對象也有許多種，而這些對象無形當(dāng)中襯托了木雕裝飾的主題，豐富了木雕裝飾的整體，同時(shí)增加了木雕裝飾藝術(shù)的藝術(shù)欣賞價(jià)值，更有利于廣大居民群眾深刻地感受木雕裝飾的藝術(shù)魅力。

5.浮雕

裝飾藝術(shù)在木雕中的應(yīng)用中，浮雕也是一種運(yùn)用得十分廣泛的一種木雕形式；比如：室外和室內(nèi)門窗、天花板等一般都會(huì)采用普浮雕工藝，而浮雕樸素的造型，生動(dòng)的形象會(huì)給人一種愉快的感覺。

結(jié)束語

篇（9）

中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-129-1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是將人類與其所生活的環(huán)境進(jìn)行融合，達(dá)到人與自然共生共榮的和諧相處模式。環(huán)境設(shè)計(jì)方案是許多因素的綜合，它把實(shí)用的功能和審美的功能結(jié)合在一起，要想建造一個(gè)宜居宜人的環(huán)境，就要從空間形象、空間物理環(huán)境、建筑造型、人文情懷等多方面來考慮。中國自古以來就很重視對生存環(huán)境的改造，它不僅代表了某個(gè)時(shí)代和地區(qū)的審美情趣，更是與風(fēng)水、文化、民族等緊密聯(lián)系。徽派建筑文化擁有較為完整的建筑結(jié)構(gòu)體系，無論是其藝術(shù)造型還是歷史文化精神上都很值得現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)去學(xué)習(xí)和借鑒，而徽派建筑文化也能得到更好的傳承和發(fā)展。

一、 徽派建筑歷史文化

徽派建筑是中國傳統(tǒng)古建筑中不可缺少的重要組成部分，無論是從地域位置還是從文化知識來看，它所涉及到的范圍相當(dāng)?shù)膹V泛。就地域范圍來說，徽派建筑幾乎是整個(gè)江南園林的代表，它不僅僅在皖南、江浙地區(qū)盛行，而且隨著徽商的四處經(jīng)營，它已然成為了一種被全國人民所熟知的建筑風(fēng)格。因?yàn)榇蠖鄶?shù)徽商多富有且學(xué)識較高，必然對其居住環(huán)境的舒適好壞有諸多嚴(yán)苛的要求，再加上當(dāng)時(shí)徽商們對經(jīng)商有著風(fēng)水選擇的顧慮，所以徽派建筑融入許多儒道思想、風(fēng)水學(xué)等元素，導(dǎo)致它無論是從造型上、文化底蘊(yùn)及人文情懷上都達(dá)到了極高的標(biāo)準(zhǔn)，這對中國的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要意義。徽商通常在衣錦還鄉(xiāng)后會(huì)請名匠回鄉(xiāng)大興土木，建造家宅、牌坊、祠堂等。在多年的經(jīng)商生涯中，徽商游歷各地，見識了到了各地不同民族的文化，有利于他們將建筑設(shè)計(jì)中好的東西并融入到本土建筑中來，這樣一來，徽派建筑不僅吸收了各地的建筑精華，還保留了其獨(dú)特之處。其在風(fēng)格上新穎奇特，在布局上又有依山傍水，富貴興旺之意，對雕刻藝術(shù)的表達(dá)更是將中國傳統(tǒng)紋樣中精華的部分都運(yùn)用到了其中，在精致奢華的同時(shí)體現(xiàn)出徽商“處之以學(xué)，行之以商”的儒商氣質(zhì)，顯得別具一格，典雅高貴。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，徽派建筑從布局、雕刻工藝、文化精神等方面都是其學(xué)習(xí)的榜樣，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)了解到如何建造一個(gè)舒適的環(huán)境。

二、 徽派建筑文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一） 環(huán)境布局的啟示

在進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)后，鋼鐵混泥土所建造的城市拔地而起并迅速擴(kuò)展，人們所居住場所全然沒有了以前田園般的詩意，科技產(chǎn)品固然為我們帶來了一定的便捷和舒適，但人類與生俱來對于自然的渴望是無法抑制住的。這就要求我們現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視人與自然的和諧相處，讓人類與自然接觸而不是遠(yuǎn)離。在這方面可以從徽派建筑上得到借鑒。徽派建筑的布局要點(diǎn)在于“重山重水”，如山水環(huán)繞的庭院布局還有四水歸堂的天井布局。從現(xiàn)存的徽派建筑的古村落中我們可以看到，許多古老的房屋建筑中都有以天井為中心的院落存在，連屋檐也是有利于將雨水收集到庭院中為準(zhǔn)的“聚寶盆”式的造型，在極重風(fēng)水的徽州商人看來，頗有一絲肥水不流外人田的寓意在此。恰似這樣的建筑布局，卻仿佛讓人置身于一個(gè)自己所獨(dú)有的小自然的環(huán)境之中，看日出品星辰，樓上聽風(fēng)雨，馬頭翹角，黑瓦白墻，讓人生出人在自然中的感覺，如我們所追求的人與自然的和諧相處，對現(xiàn)代環(huán)境的布局上有重要的啟示。加強(qiáng)綠化設(shè)施，在建筑布局上多采用自然生態(tài)的布置方式，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)要做的改變。

（二） 雕刻工藝

徽派建筑文化中最有名的當(dāng)屬其雕刻工藝的精湛，即磚雕、石雕、木雕統(tǒng)稱為“三雕”，在徽派建筑中磚雕主要用于門樓、門額、八字墻等方面；石雕則用在望柱、華板等方面；木雕則用于樓梯、梁架等。其雕刻圖案大多來自于一些比較傳統(tǒng)的吉祥紋樣，如翎毛花卉、龍虎獅象、水墨山水，表達(dá)了人民簡單樸實(shí)的美好愿望和審美情趣。徽派雕刻大多遵循就近原則，就近取材，既保留了本土地域特色，又能充分的利用身邊資源，達(dá)到自然資源合理利用的最大化。就現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)而言，對于雕刻工藝的學(xué)習(xí)，會(huì)涉及到對中國傳統(tǒng)紋樣和造型藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面，不僅有利于中國歷史文化的傳播，對其在藝術(shù)造型的創(chuàng)新上也有所幫助，能夠使其更加符合現(xiàn)代審美和精神文化的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代人對于不可持續(xù)發(fā)展資源的利用過多，導(dǎo)致部分資源的銳減或枯竭，這樣不顧后輩子孫的采取方式是不可取的，我們要充分的利用身邊的可持續(xù)發(fā)展的資源，學(xué)習(xí)徽派建筑中就近取材的方式，實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。

三、 結(jié)語

徽派建筑是我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)建筑派別，其造型獨(dú)特、布局協(xié)調(diào)合理、歷史文化深厚，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)啟發(fā)甚大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在未來的發(fā)展中，應(yīng)堅(jiān)持對本國的民族文化特色的運(yùn)用，力圖建造人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]王孫琳.徽派建筑中吉祥文化及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].安徽工程大學(xué)， 2010.

篇（10）

畢業(yè)設(shè)計(jì)是展示教師教學(xué)成果的核心環(huán)節(jié)，同時(shí)也是展示藝術(shù)生在校學(xué)習(xí)成果的重要環(huán)節(jié)。在藝術(shù)教育中，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都需要注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，而畢業(yè)設(shè)計(jì)又是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中最核心的部分。因此，藝術(shù)高校需要做好藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括課題的選定、設(shè)計(jì)方案以及方案的實(shí)施等，將每個(gè)環(huán)節(jié)做到極致，才能提高藝術(shù)生的專業(yè)水平。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）藝術(shù)生普遍缺乏對畢業(yè)設(shè)計(jì)的重視

由于畢業(yè)設(shè)計(jì)通常安排在大學(xué)的最后一個(gè)學(xué)期，藝術(shù)生在這時(shí)期將更多的精力集中在考研、求職以及準(zhǔn)備留學(xué)中，在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中難以投入更多精力。與此同時(shí)，藝術(shù)生普遍缺乏對畢業(yè)設(shè)計(jì)的重視，錯(cuò)誤地認(rèn)為畢業(yè)設(shè)計(jì)只是普通的教學(xué)任務(wù)，在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中存在消極的態(tài)度，這也極大地影響了藝術(shù)生專業(yè)能力的提高。

（二）畢業(yè)設(shè)計(jì)缺乏豐富的課題

目前，在國內(nèi)藝術(shù)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，畢業(yè)設(shè)計(jì)的課題較為單一，導(dǎo)致每年畢業(yè)設(shè)計(jì)所研究的內(nèi)容基本相同。由于設(shè)計(jì)課題的限制，藝術(shù)生無法發(fā)揮創(chuàng)造力，久而久之對同類課題出現(xiàn)厭煩的心態(tài)，甚至有學(xué)生直接將上一屆學(xué)生的設(shè)計(jì)內(nèi)容引入到自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，從而導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計(jì)失去了原有的意義。對于追求藝術(shù)性及創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)來說，課題缺乏創(chuàng)新極大地影響了畢業(yè)設(shè)計(jì)的開展。

（三）教學(xué)資源較為落后，藝術(shù)生缺乏借鑒內(nèi)容

目前，藝術(shù)高校對于藝術(shù)類圖書的更新較為緩慢，現(xiàn)有的書籍無法給藝術(shù)生提供有效的借鑒內(nèi)容。與此同時(shí)，部分藝術(shù)高校缺乏藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐基地，導(dǎo)致藝術(shù)生的創(chuàng)意無法實(shí)施，這也影響到藝術(shù)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作水平。

（四）師資力量較為薄弱，畢業(yè)設(shè)計(jì)的研究工作難以管理

近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不斷增多，而教師的數(shù)量卻沒有明顯的增加，這造成了藝術(shù)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生比例不均衡的現(xiàn)象。在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，教師難以對每位學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。而畢業(yè)設(shè)計(jì)的研究工作又具有周期長、任務(wù)量大以及實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，藝術(shù)生需要依次做好畢業(yè)設(shè)計(jì)研究工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括整理資料、分析課題、設(shè)計(jì)方案以及實(shí)施方案等。如果缺乏教師一對一的指導(dǎo)，將會(huì)影響到藝術(shù)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作質(zhì)量。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的改革措施

（一）豐富畢業(yè)設(shè)計(jì)研究課題的類型

教師可以結(jié)合學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，給每位學(xué)生制定相應(yīng)的課題。通常來講，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課題主要有兩種類型：研究探索型和應(yīng)用設(shè)計(jì)型。研究探索型的設(shè)計(jì)課題通常是虛擬性的設(shè)計(jì)，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的學(xué)術(shù)能力以及超前的思維能力。由于此類課題格式較為固定，學(xué)生通過模擬分析并給出結(jié)論就能完成設(shè)計(jì)課題的全部要求。因此，這類設(shè)計(jì)課題通常在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的全部課題中占60%。但有較多的藝術(shù)生在面對此類課題時(shí)，忽視了對基礎(chǔ)知識的探討，一味地模仿國內(nèi)相關(guān)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使設(shè)計(jì)內(nèi)容較為空洞，缺乏一定的內(nèi)涵。相比之下，應(yīng)用設(shè)計(jì)型的設(shè)計(jì)課題更具有實(shí)際意義，要求學(xué)生在研究過程中結(jié)合實(shí)際工作，列出工作中可能存在的問題，并提出個(gè)人的看法。

（二）校企共同參與畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作

校企共同對藝術(shù)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，能夠提高藝術(shù)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。因此，高校可以安排學(xué)生到相關(guān)企業(yè)實(shí)習(xí)，讓藝術(shù)生了解設(shè)計(jì)的內(nèi)容與要求，確立畢業(yè)設(shè)計(jì)的研究思路，并依照設(shè)計(jì)的具體要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的研究內(nèi)容。在此過程中，教師需要對藝術(shù)生進(jìn)行指導(dǎo)，并及時(shí)指正相關(guān)的錯(cuò)誤。

（三）將畢業(yè)設(shè)計(jì)的最終成績列入企業(yè)的人才選拔體系

高校可以將企業(yè)的工作項(xiàng)目作為藝術(shù)生的設(shè)計(jì)課題，讓藝術(shù)生參與到項(xiàng)目方案的設(shè)計(jì)中，這有助于提高藝術(shù)生的理論知識，使其知識結(jié)構(gòu)更為系統(tǒng)化。對藝術(shù)生的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評定時(shí)，可以將藝術(shù)指導(dǎo)教師與客戶對作品的評價(jià)作為考核的主要依據(jù)。企業(yè)工作者以及企業(yè)客戶的評價(jià)都將有利于藝術(shù)生職業(yè)素質(zhì)的提升。將畢業(yè)設(shè)計(jì)與相關(guān)企業(yè)的用人需求相結(jié)合，將有助于實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)生的立體式培養(yǎng)。

（四）構(gòu)建完善的藝術(shù)教學(xué)體系

畢業(yè)設(shè)計(jì)不是簡單的創(chuàng)作過程，而是需要藝術(shù)生嚴(yán)格依照各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。通常來講，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)分為四部分：設(shè)計(jì)的考察、設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)的制作以及設(shè)計(jì)的展示。因此，高校需要從教師與管理部門兩方面構(gòu)建完善的藝術(shù)教學(xué)體系：一方面，成立專業(yè)的管理部門，加強(qiáng)對藝術(shù)畢業(yè)生與藝術(shù)教師在畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中的監(jiān)督，使畢業(yè)生能夠有序地完成畢業(yè)設(shè)計(jì)所制定的教學(xué)任務(wù)；另一方面，加強(qiáng)教師對畢業(yè)設(shè)計(jì)的重視，教師應(yīng)充分了解藝術(shù)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)展，對學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)每個(gè)階段的表現(xiàn)進(jìn)行評估，使藝術(shù)生能夠交出高質(zhì)量的畢業(yè)設(shè)計(jì)。

（五）將當(dāng)?shù)氐奈幕厣谌氘厴I(yè)設(shè)計(jì)中

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有一定的特殊性，不僅要求藝術(shù)生具有較為全面的理論知識，還要具備一定的創(chuàng)新意識。因此，將畢業(yè)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐奈幕厣嘟Y(jié)合，可以使藝術(shù)生從當(dāng)?shù)匚幕蝎@取創(chuàng)作的靈感，從而提高自身的創(chuàng)造力。藝術(shù)生可以將當(dāng)?shù)氐奈幕厣侠淼剡\(yùn)用于畢業(yè)設(shè)計(jì)中，如藝術(shù)生可以到當(dāng)?shù)貙ふ矣刑厣膽敉饨ㄖ闹蝎@取設(shè)計(jì)靈感，使畢業(yè)設(shè)計(jì)作品具有一定的藝術(shù)性。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新案例

寧波某藝術(shù)高校將國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽的內(nèi)容作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，其中包括雕刻設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)以及影視設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)的種類。學(xué)生根據(jù)課題的內(nèi)容，可以自行聯(lián)系相關(guān)企業(yè)。如選擇雕刻設(shè)計(jì)的畢業(yè)生，可以主動(dòng)聯(lián)系當(dāng)?shù)氐牡窨唐髽I(yè)，將雕刻企業(yè)的生產(chǎn)項(xiàng)目作為課題的主要內(nèi)容，并從中學(xué)習(xí)雕刻的理論知識與工藝；在教師與企業(yè)雕刻師傅的指導(dǎo)下，對雕刻設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，從而完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容。與此同時(shí)，高校和企業(yè)對藝術(shù)生的設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行客觀的評估，表現(xiàn)優(yōu)異的藝術(shù)生能夠獲得相關(guān)企業(yè)的工作邀請。因此，將畢業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)際產(chǎn)品相結(jié)合，可以使畢業(yè)設(shè)計(jì)不再流于形式，而具有實(shí)際意義。

篇（11）

中圖分類號：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1中外木雕文化發(fā)展?fàn)顩r

中外木雕歷史源遠(yuǎn)流長，在遠(yuǎn)古時(shí)期中外木雕初具雛形。在舊石器時(shí)代，北美印第安人把魚鉤和木竿雕刻在木片、骨頭和石頭上，尤以木刻廣泛使用。在中國古代也是類似的木刻、骨刻和石刻。17世紀(jì)英國廣泛用橡木雕刻。木雕雕刻的方法和風(fēng)格包括切屑、浮雕雕刻和斯堪稱的那維亞圓刻且多用軟木和硬木。相傳東陽木雕起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。隨著朝代技術(shù)的演變，木雕工藝迅速提高，特別是到了明清時(shí)代，木雕工藝已非常成熟和精湛，在宮殿、樓臺、亭閣到殿堂，家具和日常用品等領(lǐng)域廣泛使用。許多地方形成了特色的民間木雕流派，其中以浙江東陽木雕、浙江樂清的黃楊木雕、福建的龍眼木雕，廣東潮州的金漆木雕最為著名，并稱為“中國四大名雕”。

2中外國木雕的藝術(shù)特點(diǎn)

國外著名木雕產(chǎn)地較多，如非洲木雕、印尼木雕等，非洲木雕有非洲文化脈搏之稱。非洲木雕是十分具有民族傳統(tǒng)的木雕，非洲的木雕對于材料的選擇十分嚴(yán)格，在制作非洲木雕之前要對材料進(jìn)行篩選，用料十分講究。木雕造型簡單而粗獷從有著非洲五獸之稱的非洲象、犀牛、野牛、獅子和獵豹等動(dòng)物造型到抽象夸張的人形，各類帶著濃郁非洲特色的工藝品，以其硬朗的材質(zhì)、夸張的色彩和款式，營造出質(zhì)樸、天然，且?guī)в猩衩馗杏X的異國情調(diào)。印尼雕鑿還吸納西式雕刻之長，融會(huì)貫通，形成獨(dú)特的風(fēng)格。

國外木雕多以神話故事人物或相像的虛擬人物作為創(chuàng)作作品，體現(xiàn)了很大的創(chuàng)新性和相像力，追求形式的華美與雕琢，如非洲黑木雕，有濃厚的非洲風(fēng)情，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

浙江東陽是木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)地，被稱為“雕花之鄉(xiāng)”，是各流派中影響最大最負(fù)盛名的一種，以浮雕技法為主。在設(shè)計(jì)上，借鑒傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視、鳥瞰式透視等構(gòu)圖，講究布局豐滿，散不松，多不亂，層次分明，突出主題，表現(xiàn)情節(jié)，具有以小觀大的藝術(shù)效果，特別適合表現(xiàn)故事性強(qiáng)的內(nèi)容。技藝上有很大發(fā)展和提高，出現(xiàn)了壁掛、條屏等藝術(shù)性較高的欣賞品。內(nèi)容多為歷史故事和民間傳說，圖案采用“滿花”手法。畫面布滿紋飾，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。黃楊木雕在技法上，除圓雕、鏤雕、深淺浮雕外，還創(chuàng)作了鑲嵌等過種方法。龍眼木雕姿態(tài)萬狀，材質(zhì)堅(jiān)實(shí)，木紋細(xì)密，色澤柔和，古樸、穩(wěn)重、大方、精美。東陽木雕嫻熟而精湛的手工技藝、巧妙而靈動(dòng)的構(gòu)思和豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵讓世界為之一嘆，但附著現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)的東陽木雕面臨險(xiǎn)境。現(xiàn)代的年輕人難以潛心傳統(tǒng)技藝，因此出現(xiàn)了從業(yè)人員技藝不精、普遍流失的現(xiàn)象。木雕藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中占有一定的席位，這種具有中國特色的傳統(tǒng)文化，凝聚和沉淀了世代中華民族的審美理想和藝術(shù)情趣，所以對其進(jìn)行保護(hù)，研究和發(fā)展，傳承和發(fā)揚(yáng)中西木雕文化對于促進(jìn)中西文化融合，促進(jìn)世界文化繁榮必將起到積極的作用。

3中西文化對木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

中國木雕更注重寫實(shí)性，多為宗教主題，作品多以繁雜細(xì)膩的藝術(shù)手法顯示雕刻者的刀法嫻熟，產(chǎn)品雕刻細(xì)膩，紋路清晰可見，給人栩栩如生的感覺且多以“和、福、吉祥”等象征意義的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的博大精深。中國木雕表現(xiàn)概念大于形式。在東方木雕文化中，印尼木雕頗為有名，選材為當(dāng)?shù)氐牡胤侥静模|(zhì)輕細(xì)膩堅(jiān)韌，是印尼木雕特有的產(chǎn)品。印尼木雕大都用質(zhì)地堅(jiān)硬、花紋細(xì)密的雨樹、柚木等木料雕刻而成，其造型千姿百態(tài)。印尼木雕藝術(shù)在家具雕刻中也得以很大的表現(xiàn)，這種手工雕鑿技術(shù)不但沿用了印尼殖民時(shí)期遺留下來的工藝，而且受來到印尼的荷蘭雕刻師和英國雕刻師技藝影響，印尼雕鑿還吸納西式雕刻之長，融會(huì)貫通，形成獨(dú)特的風(fēng)格。在印尼木雕中你可以看到印度佛教中的佛頭，和一些類似佛面的裝飾品。又能看到一些帶有中國文化特色的龍鳳雕刻，還有歐洲荷蘭的一些小鞋子，文化的交融，給了印尼木雕更獨(dú)特的藝術(shù)象征和賦予了木雕印尼文化藝術(shù)。

西方木雕藝術(shù)的抽象性，也多于宗教主題相關(guān)，體現(xiàn)簡約，概括，在朦朧與似是而非的空間中讓人有無限的想象，將自然與生態(tài)有機(jī)的經(jīng)合，其惟妙惟肖的人物和逼真的造型展示了豐富的想象力。西方作品多是描寫時(shí)代歷史，體現(xiàn)每一位木雕家的思想狀態(tài)，能給人以豐富的美感和生活的感悟，充滿了人性的光輝與個(gè)性的力量。西方木雕表現(xiàn)形式大于內(nèi)容，他們不重視師承與傳統(tǒng)，他們直面自然，真而生活，直抒人生和個(gè)性，表現(xiàn)出顛覆存在，重拓自我的天性與個(gè)性。

當(dāng)代中國木雕體現(xiàn)中西木雕文化融合的特點(diǎn)。如徐寶慶創(chuàng)作的黃楊木雕顯著特點(diǎn)是“中西融合、古今通用”：他將西方的素描技法、解剖知識和雕刻技巧與中國傳統(tǒng)的雕刻技法互相結(jié)合、融和貫通，即繼承傳統(tǒng)有大膽創(chuàng)新，形成園潤明快的雕刻技法，注重以凝重的刀法、立體的方式使木雕作品神形兼?zhèn)涓弑憩F(xiàn)力。中國地域文化和宗教文化對木雕有重要的影響。如張家花園的木雕藝術(shù)受中原文化的影響，又融合了滇南少數(shù)民族地域民族文化，形成其獨(dú)特的木雕裝飾藝術(shù)風(fēng)格。人們把理想生活中的福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)戎黝}通過木雕裝飾藝術(shù)延續(xù)著對子孫后世的祝福、企盼、憧憬及家族興旺的夢想。張家花園木雕藝術(shù)被賦予了神的力量，人的情感，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活企盼融入了木雕裝飾藝術(shù)中，木雕通過“祥禽瑞獸”傳達(dá)情感和借物喻志，祈福、祈祥。運(yùn)用象征、寓意的手法，將中國傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化相結(jié)合，宣揚(yáng)人倫、孝悌、入仕進(jìn)學(xué)的禮制和生存價(jià)值觀念。在中國，傳統(tǒng)的“儒”“道”“釋”思想相互交融，深入人心，“儒”“道”“釋”吉祥文化是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中產(chǎn)生的心理需求和心理聯(lián)想的積淀產(chǎn)物，它反映了人們在一定時(shí)期祈吉求祥的精神愿望。莊子言：“虛室生白，吉祥止止”，也就是說“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”，這句話反映出我國勞動(dòng)人民自古追求美好生活的理想和愿望。這些木雕題材涵義就是儒家主張入世，積極參與社會(huì)活動(dòng)的文化內(nèi)涵，反應(yīng)出張家花園主人崇尚修身、齊家、治國、平天下的道德觀和生活理念，有教化子孫的作用。

由于中西由于文化差異，在木雕文化藝術(shù)設(shè)計(jì)差別也較多，如中國木雕講究布局豐滿，層次分明，突出主題，表現(xiàn)情節(jié)，具有以小觀大的藝術(shù)效果，而且形式多樣，浮雕、圓雕、鏤空雕、雙面雕等都可，注重突出實(shí)用性強(qiáng)。

隨著人們的生活水平與環(huán)境、觀念及風(fēng)俗禮儀等的不斷變化和發(fā)展以及現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)的東陽木雕面臨險(xiǎn)境。現(xiàn)代的年輕人難以潛心傳統(tǒng)技藝，因此出現(xiàn)了從業(yè)人員技藝不精、普遍流失的現(xiàn)象。而中國木雕傳統(tǒng)手工藝的拜師學(xué)藝儀式、師徒傳藝過程、口訣、禁忌風(fēng)俗等有關(guān)內(nèi)容的保護(hù)相對較難，因此要采取切實(shí)措施對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以搶救和保護(hù)，可以使許多項(xiàng)目得以傳承和獲得新的充滿活力的發(fā)展。通過大師工作室培養(yǎng)與職業(yè)院校專業(yè)教學(xué)相結(jié)合”的木雕創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式也不失為一種好途徑。

4結(jié)論

在中外各類木雕活動(dòng)中，中西技法融合的現(xiàn)象越來越多。這樣既有利于中外木雕文化發(fā)揚(yáng)與整合，也能促進(jìn)中外文化交流，同時(shí)提高中外木雕設(shè)計(jì)藝術(shù)欣賞水平，喚起人們對于木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，為東陽木雕的世界宣傳作好的宣傳基礎(chǔ)。可為東陽走向世界，樹立良好的世界形象提供良好途徑。

參考文獻(xiàn)