緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)德育基本規(guī)律范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

品育教育，是對人的思想、政治、道德和良好心理素質(zhì)的教育。小學(xué)德育教育必須從小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律和思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施和評價，從小學(xué)生的個體特點(diǎn)，因材施教。我作為分管學(xué)校德育工作的一名領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞這個基本規(guī)律，以校長為首，組織全體領(lǐng)導(dǎo)班子和教師，結(jié)合本校的實(shí)際情況，切實(shí)做到管理育人、教書育人、服務(wù)育人，落實(shí)各項(xiàng)德育工作措施，把德育滲透到各科教學(xué)和各項(xiàng)管理活動中，重視并努力做到學(xué)校教育與家庭教育和社會教育相結(jié)合，形成校內(nèi)外相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)的德育工作網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)提高本校的品德教育質(zhì)量。

面對新課改的全新觀念，學(xué)校的德育教育內(nèi)容和形式都必須貼近小學(xué)生的生活，反映小學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實(shí)踐新課改的理念出發(fā)，從我校學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會思考，走生活化教學(xué)的道路?；谶@樣的認(rèn)識，我校在德育教育中嘗試了兩點(diǎn)做法：

1 讓學(xué)生寫德育日記，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學(xué)的實(shí)際要求

教育的任務(wù)之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進(jìn)而達(dá)到對人生意義的感悟與領(lǐng)會。我校通過學(xué)生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛(wèi)士寫德育日記，然后廣播站廣播表揚(yáng)，激勵學(xué)生體念優(yōu)良品德的理解和尊重，引導(dǎo)學(xué)生從各自的視角中去體念品德行為習(xí)慣，理解做人的標(biāo)準(zhǔn)，真正讓學(xué)生自主、自由、自覺地去領(lǐng)悟品德行為習(xí)慣，去甄別、判斷、選擇，實(shí)實(shí)在在的提高他們的理性自覺能力。舉個例子吧，有一次，我教班級的一名學(xué)生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對他一話不說，而是帶他去看看別的同學(xué)是怎樣把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里的，后來我對這位學(xué)生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來自學(xué)生內(nèi)心的思考，是學(xué)生用心靈對環(huán)境感受的結(jié)果，它有別于教師的灌輸和說教。對學(xué)生來說，這樣的認(rèn)識過程是快樂的，是體念性的，有助于學(xué)生道德水平的升華。

篇（2）

傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢，德育教育的成效還不能令人滿意。因此，必須把德育教育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里。組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益于身心健康的社會實(shí)踐活動，使德育教育做的扎實(shí)有效。

2走進(jìn)學(xué)生，人文關(guān)懷

人文關(guān)懷就是要以人為本，要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)生的個體性，關(guān)注學(xué)生的情感世界，關(guān)注學(xué)生的生命。人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的，特別是現(xiàn)在的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的，有針對性的開展教育工作、勢必造成社會危害。我們的做法是：讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典，晨會，校班（隊(duì)）會，國旗下的講話，宣傳欄，黑板報，校外德育教育基地”等，不失時機(jī)地加強(qiáng)對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”來臨之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對父母養(yǎng)育的感激之情。同學(xué)們在實(shí)踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。

3教師——從我做起

法國大文豪雨果說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因此自老師眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時候，我們班級的晨讀紀(jì)律一直不好，教室里總是不安靜，干什么的都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀(jì)律好。學(xué)習(xí)效率卻不高。這個問題困擾我很長時間，一天，我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也拿出書來學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教勝于言傳。看著孩子們的小臉，心里真的是幸福！ “其身正，不令則行：其身不正，雖令不從?！崩蠋熞欢ㄒ谌雽W(xué)生的生活，時而把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。

4重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程

篇（3）

學(xué)校是育人的專門機(jī)構(gòu)，育人是學(xué)校的根本目的，活動是育人的重要載體，中小學(xué)德育和班級建設(shè)是學(xué)校育人的兩條核心渠道之一。中小學(xué)德育和班級建設(shè)過程中，最突出的困惑和問題之一是沒有像教學(xué)工作那樣具體、明確和有可操作性的育人目標(biāo)，嚴(yán)重地影響了德育的針對性、目的性、實(shí)效性?！叭四Ｊ健本褪窃谶@種背景下，以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)、社會主義核心價值觀為基本理論和政策依據(jù)構(gòu)建起來的，該模式與中小學(xué)德育和班級建設(shè)工作相對接并相適應(yīng)，具有系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性、操作性的特點(diǎn)。

一、“三三二育人模式”簡介

1.概念界定

“三三二育人模式”是指以培養(yǎng)中小學(xué)生“三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)”為核心的育人目標(biāo)模型。第一個“三”代表三種習(xí)慣，指學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣；第二個“三”代表三種能力，指合作交流能力、審美表現(xiàn)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力；“二”代表兩種品質(zhì)，指思想道德品質(zhì)、個性心理品質(zhì)。

2.適用范圍

“三三二育人模式”主要適用于指導(dǎo)中小學(xué)校校內(nèi)外教育活動的設(shè)計、組織與實(shí)施，也適用于指導(dǎo)小學(xué)、初中、高中三個學(xué)段德育分層育人目標(biāo)設(shè)計與實(shí)施，還適用于指導(dǎo)班主任對班級育人目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)思考與設(shè)計。

3.理論依據(jù)

“三三二育人模式”的設(shè)計目的是建立系統(tǒng)、全面、可操作的中小學(xué)育人目標(biāo)體系和實(shí)踐操作體系，其育人目標(biāo)整體框架的構(gòu)建主要依據(jù)黨的教育方針和綜合素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)，“三種習(xí)慣”育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，道德品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是社會主義核心價值觀，心理品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》、國家高考招生制度改革方案對“三三二育人模式”的構(gòu)建具有直接的指導(dǎo)價值。

二、主要內(nèi)容

“三三二育人模式”的主要內(nèi)容是三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)的育人目標(biāo)體系。為了更好地理解“三三二育人模式”的構(gòu)建過程和提高模式的可操作性，我們需要建構(gòu)“三三二育人模式”的多級指標(biāo)體系，并把握各級育人目標(biāo)體系的理論政策依據(jù)。圖1是中小學(xué)育人目標(biāo)體系構(gòu)建及其理論依據(jù)之間的關(guān)系示意圖，系統(tǒng)表達(dá)了“三三二育人模式”的主要內(nèi)容。

圖1僅構(gòu)建出了一級指標(biāo)和二級指標(biāo)，三級、四級甚至更多級指標(biāo)的構(gòu)建給中小學(xué)校留有更大的空間，以便提高“三三二育人模式”的普適性，并發(fā)揮廣大教育工作者的想象力和創(chuàng)造力。

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)是一個較完整的終身育人目標(biāo)體系，對于一個人的終身發(fā)展（尤其是基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展）有直接的指導(dǎo)意義和參考價值。由于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，教育過程也是一個循環(huán)往復(fù)、循序漸進(jìn)、不斷升華的過程，因此，中小學(xué)?？梢砸罁?jù)小學(xué)低段、中段、高段，初中一年級、二年級、三年級，高中一年級、二年級、三年級等不同學(xué)段，分別制定以三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)為核心的育人重點(diǎn)，以便實(shí)現(xiàn)教育過程設(shè)計的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一（見表1）。

三、實(shí)踐價值

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)體系對于學(xué)校德育和班主任各個方面的工作都具有實(shí)踐目標(biāo)指導(dǎo)價值。

1.作為設(shè)計學(xué)校和班級育人目標(biāo)體系的參考依據(jù)

與教學(xué)管理和學(xué)科教學(xué)相比，學(xué)校德育工作和班級管理工作缺少系統(tǒng)、全面、可操作的育人目標(biāo)體系，導(dǎo)致德育和班級管理工作經(jīng)常致力于日常工作的開展、基本秩序的穩(wěn)定、各種教育活動的組織等內(nèi)容，似乎德育工作和班級管理工作永遠(yuǎn)在路上，一切都在過程中，沒有明確的目標(biāo)意識。

2001年開始推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革，不僅是課程和課堂教學(xué)的重大改革，也為德育和班主任工作提供了科學(xué)的育人目標(biāo)體系，綜合素質(zhì)評價體系就具備了這樣的功能。在基礎(chǔ)教育的育人實(shí)踐中，綜合素質(zhì)評價體系存在的一個比較嚴(yán)重的缺陷是操作性相對較差，與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的對接比較困難，因而其實(shí)效性經(jīng)常受到廣大中小學(xué)教育工作者的質(zhì)疑。

“三三二育人模式”以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評價體系和社會主義核心價值觀為主要理論依據(jù)和政策依據(jù)，借鑒了《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的核心內(nèi)容和《中小學(xué)心理健康教育綱要》的精神，包容了中小學(xué)綜合素質(zhì)評價的全部內(nèi)容，并將綜合素質(zhì)評價內(nèi)容體系的理論思維，轉(zhuǎn)化為中小學(xué)育人工作的實(shí)踐思維，可以在很大程度上提高中小學(xué)校育人工作的操作性和實(shí)效性。

2.作為設(shè)計學(xué)校和班級常規(guī)管理工作目標(biāo)的參考依據(jù)

常規(guī)管理工作是德育和班級管理的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)實(shí)的狀況是，中小學(xué)教育工作者經(jīng)常把常規(guī)管理作為一種日常工作來做，而不是作為一種育人工作來做，目標(biāo)意識和育人意識比較淡薄?！叭四Ｊ健睘閷W(xué)校德育和班級常規(guī)管理工作目標(biāo)的制定提供了參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校工作基本規(guī)律、德育管理基本規(guī)律和“三三二育人模式”的目標(biāo)體系，制定以時間、空間和內(nèi)容為基本維度的各種管理常規(guī)，實(shí)現(xiàn)德育課程設(shè)計與實(shí)施在時間、空間、內(nèi)容上的一體化，并實(shí)現(xiàn)常規(guī)管理過程與育人目標(biāo)體系的一體化，達(dá)到常規(guī)管理“合規(guī)律性與合目的性”的有機(jī)統(tǒng)一。

例如，陳經(jīng)綸中學(xué)分校通過制定以時間為基本維度的一日常規(guī)、一周常規(guī)、每月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、學(xué)年常規(guī)等，對學(xué)生進(jìn)行時間維度引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作時間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過制定以空間為基本維度的教室管理常規(guī)、辦公室管理常規(guī)、實(shí)驗(yàn)室管理常規(guī)、樓道管理常規(guī)、操場管理常規(guī)等，對學(xué)生進(jìn)行空間維度的引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作空間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過制定以內(nèi)容為基本維度的課堂常規(guī)、眼操常規(guī)、課間操常規(guī)、升旗儀式常規(guī)、集會常規(guī)、課外活動常規(guī)、早自習(xí)常規(guī)、午間管理常規(guī)、靜校管理常規(guī)、衛(wèi)生管理常規(guī)、值周管理常規(guī)、用餐管理常規(guī)等，對學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容維度的引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作在內(nèi)容維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、操作性。所有規(guī)范的制定和實(shí)施都以“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3.作為設(shè)計各種校園主題教育活動育人目標(biāo)的參考依據(jù)

學(xué)校作為育人的專門機(jī)構(gòu)，以育人為根本目的，以活動為育人的重要載體和途徑。為了提高學(xué)校和班級活動的目的性和育人效果，我們可以把“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為設(shè)計各種校園活動目標(biāo)體系的重要參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校德育年度工作規(guī)律，制定科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)節(jié)、讀書節(jié)等月度學(xué)校德育節(jié)日規(guī)劃，統(tǒng)籌學(xué)?？萍?、體育、藝術(shù)、社團(tuán)等組織建設(shè)和校本課程安排，通過系統(tǒng)化的德育活動開展推動育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇（4）

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育要遵循科學(xué)教學(xué)的基本規(guī)律，結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德的教育，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同時期的具體情況，有針對性地進(jìn)行道德教育和素質(zhì)培養(yǎng)，以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會觀、價值觀、思想觀、道德觀以及形成良好的行為習(xí)慣。（1）將教材內(nèi)容與思品教育相結(jié)合。在小學(xué)教育中，每一門學(xué)科相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，教師在教學(xué)中要找到這種聯(lián)系點(diǎn)，并有針對性放大，特別是對于科學(xué)這一門人文學(xué)科而言，帶有明顯的德育內(nèi)容和德育意識，要求教師將二者進(jìn)行融合教育時善于劃分重點(diǎn)，突出主題，挖掘其深刻的內(nèi)涵，提升學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和注意力。（2）結(jié)合不同的教法進(jìn)行思品教育。每一位學(xué)生都有自己的個性、思想，其行為和道德水平都是不同的，但總體而言，小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)是有共性的，因此教師在教學(xué)中抓住學(xué)生發(fā)展的共性，選擇科學(xué)、合理的教學(xué)方法，發(fā)揮每一位學(xué)生的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。（3）在偶發(fā)事件處理上進(jìn)行思品教育。教學(xué)過程中難免發(fā)生一些偶發(fā)事件，通過這些事件教師要善于觀察學(xué)生的表現(xiàn)和行為，它們作為思想政治教育的依據(jù)，對于教師教學(xué)內(nèi)容的拓展和教學(xué)方法的改善都起到重要的作用。適當(dāng)給予學(xué)生肯定和表揚(yáng)，同時針對學(xué)生中錯誤的思想和行為習(xí)慣，也要給予糾正和批評，既考慮學(xué)生的心理、情緒，也要實(shí)質(zhì)性幫助學(xué)生有所進(jìn)步和提高。以此作為衡量學(xué)生行為是否準(zhǔn)確的一個標(biāo)桿，更容易引發(fā)學(xué)生思想的共鳴，提高學(xué)生判斷能力和處理問題的能力，以達(dá)到教育的目的。（4）教師要發(fā)揮自身榜樣的作用。小學(xué)階段學(xué)生思想處于一個活躍時期，情緒化嚴(yán)重，學(xué)習(xí)能力和模仿能力強(qiáng)，思想具有不確定性，容易受到干擾和影響。特別是對于教師而言，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師的言傳身教對學(xué)生行為、思想都起重要的作用，因此教師要善于用詞，注重自身言行舉止，給學(xué)生做好榜樣。

篇（5）

    反思傳統(tǒng)的德育教育方式,我們往往抱有狹隘的課堂教育觀,將施教的場所僅僅局限于教室,把課堂教學(xué)簡單、片面地理解為教育行為的全部,學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此,德育教育的成效還不能令人滿意。我校在此方面積極探索靈活多變的教育方法,在師生中展開了“老師學(xué),我也學(xué)”的活動。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

    第二部曲:教師垂范,樹立形象

    我們知道,兒童最有模仿性和向師性。他們總是以父母和教師的一言一行為標(biāo)準(zhǔn)、為榜樣。而小學(xué)生大部分的時間都是在學(xué)校度過,某種程度上小學(xué)生的道德取向決定于學(xué)校老師對他的影響,老師就是他們學(xué)習(xí)的典范,是他們心目中任何人都不能取代的崇拜偶像。在他們心里,老師是可信、可敬、可服從的。因此,小學(xué)生道德形成與教師的言行垂范有很重要的直接關(guān)系。作為一名教師最大的責(zé)任莫過于育人,而育人的前提條件必須使自己具有高尚的道德情操。具有一定水平的道德修養(yǎng),在對學(xué)生進(jìn)行各種道德教育時,自己首先具備各種道德素質(zhì)水平,從自己的道德體驗(yàn)中由衷地教育學(xué)生,提高道德思想和道德體驗(yàn)水平,而不是只讓學(xué)生高尚,自己卻很低級,這樣的教育肯定是失敗的。

    第三部曲:重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程

    思想道德教育在學(xué)生成長的道路上,占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”,做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合“;校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中,增進(jìn)感情,獲得友誼。通過一系列的活動,使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重,互相諒解,從而形成了良好的行為習(xí)慣。

篇（6）

第二，努力探索通過“養(yǎng)成訓(xùn)練”培育未成年人道德素質(zhì)的實(shí)踐路徑和方法。該書的另一特點(diǎn)是運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，抓住青少年道德“養(yǎng)成”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，力求突破一般道德教育著作理論與實(shí)踐相脫節(jié)以及偏重理論說教、忽視可操作性實(shí)踐的傾向，為青少年公民群體道德品質(zhì)的培養(yǎng)和道德人格境界的提升，提供既符合品德形成規(guī)律，又在實(shí)踐中具有可操作性并行之有效的具體方式、方法。

篇（7）

一、詳細(xì)而完整的德育計劃是做好德育管理的前提

德育工作從整個德育管理的體制中是一個長遠(yuǎn)而細(xì)致的工作目標(biāo)，若想取得預(yù)期的理想效果，達(dá)到預(yù)期制定的目的，就必須有一個詳細(xì)而完整的德育計劃。

零星而間斷性的德育內(nèi)容的實(shí)施不能保持德育工作的長久性，這就要有計劃、有目標(biāo)、連續(xù)性強(qiáng)地完善德育工作的發(fā)展，這樣德育工作進(jìn)度才能起到事半功倍的效果。所以在德育工作的實(shí)踐中就需要根據(jù)德育工作的教育對象、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、實(shí)施步驟等做出一個完整而細(xì)致的德育計劃，這要求德育計劃有針對性較強(qiáng)的階段性、可持續(xù)性、長遠(yuǎn)性。

按德育教育對象的小學(xué)生年齡年級來分， 6至12歲年齡學(xué)生分別就讀學(xué)前班至小學(xué)六年級，這就可以根據(jù)德育對象年齡從小到大，智力行為吸收從淺到深的逐步發(fā)展過程，需要德育計劃要按照從6至12歲學(xué)生的成長年齡階段是在與人交往相處中，自發(fā)性的觀察模仿至緩慢吸收成自我的行為特征，并且結(jié)合學(xué)校在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)境文化特點(diǎn)及習(xí)俗做出總計劃，這就是德育計劃的長遠(yuǎn)性，而每個針對不同年齡階段的德育計劃的實(shí)施，教育內(nèi)容、教育方法、教育成果就是德育計劃的階段性，有了階段性的實(shí)質(zhì)成效才能更好地為長遠(yuǎn)性的德育計劃作鋪墊。

二、與時俱進(jìn)的愛國主義教育是德育管理的重點(diǎn)

小學(xué)德育內(nèi)容包括有思想政治教育（愛國主義、集體主義教育、社會教育、時事政策教育），品德教育，紀(jì)律教育、法制教育、自我教育、自強(qiáng)自理教育、心理健康教育等等，但愛國主義教育才是德育教育內(nèi)容的重點(diǎn)，愛國主義的教育應(yīng)該綿長的貫穿在整個德育管理工作內(nèi)容中，以愛國主義的主線更好的發(fā)揮德育體系內(nèi)容，以人為本的教育理念。

今年國慶假期國家中央聯(lián)合各大媒體開展的大型街采“愛國，讓你想到了什么”主題活動，從各行各業(yè)的人們回答看來，更好更實(shí)際更貼切地詮釋了愛國的定義，也給我們德育管理一個全新而根本的展示，尤其是我們懵懂的小學(xué)生年齡來看德育管理中尤為具體明確，更簡明的貼合了在21世紀(jì)的當(dāng)代小學(xué)生中，愛國主義不是書本上空喊口號 “我要愛我的祖國” “要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)” “為人民服務(wù)”等。

愛國要落實(shí)在生活中實(shí)際行動上，怎么做，做什么才是愛國，實(shí)際上，針對小學(xué)生愛國的具體要求就是做好屬于小學(xué)生年齡的事情，做好自己的生為人子，為學(xué)生的本分就是愛國了。如在家基本生活能自理，不讓父母擔(dān)憂，在校與同學(xué)互助友愛等等，這樣的家庭和校園生活細(xì)化將愛國內(nèi)容具體而生活化，更能讓小小年紀(jì)的學(xué)生有自信地體驗(yàn)到愛國的實(shí)際性和重要性。

三、安全教育是德育管理的基礎(chǔ)

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)達(dá)，人民生活水平的提高，各種各樣的交通工具隨處可見，而小學(xué)生的交通事故、暑期溺斃事故、自然災(zāi)害事故的頻繁發(fā)生更是讓學(xué)校的德育工作面臨更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。時代的變化，科學(xué)的進(jìn)步，讓學(xué)生的校園及社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，校園的教學(xué)樓從泥磚混的平房到鋼筋混水泥的高樓，校園四周由原來的小樹野花小石子道路到樓房處處“滅四害”下放的糖丸毒餌隨處可見，寬廣的道路更是車來車往，留守兒童也逐漸增多，由此可見，時代的變遷需要學(xué)校的安全教育也能與時俱進(jìn)的從生活做起，而定期的邀請公安系統(tǒng)、消防系統(tǒng)的人員進(jìn)行宣傳演講活動，開展防火防水防災(zāi)防騙防盜等實(shí)際演習(xí)活動更能深刻而專業(yè)地教導(dǎo)學(xué)生遇到危險該如何處置，從而遇事時能有例可循，有法可仿，從而保障學(xué)生的人身財產(chǎn)安全，這就是安全教育的根本，更是德育管理的基礎(chǔ)。

四、品德教育是德育管理的本質(zhì)

篇（8）

【Abstract】Will improve the aesthetic education of students from passive recipients to active ideological and moral education of the mind to achieve the transformation of the United States can improve the perception of science students ability to reach students individuality，creativity，purpose。Aesthetic education is an important task of quality education，quality education it with other forms of education in the existence of mutually reinforcing，complementary and common development of the relationship。

【Key words】Primary School Art; implementation; quality education

【中圖分類號】G633.955 【文章標(biāo)識碼】C 【文章編號】1326-3587（2011）06-0048-01

美育，是素質(zhì)教育中的重要任務(wù)，它同素質(zhì)教育中的其它形式的教育存在相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的關(guān)系，提高審美教育會使學(xué)生由被動地接受思想品德教育到主動地達(dá)到心靈的境界的轉(zhuǎn)化，可以提高學(xué)生對科學(xué)美的感知能力，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個性，創(chuàng)造力的目的。那么，小學(xué)美術(shù)教育中，如何使學(xué)生的各種素質(zhì)得到全面發(fā)展，下面談一下自己在實(shí)際教學(xué)中的體會。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，是學(xué)生探求知識、發(fā)展思維的巨大動力，也是培養(yǎng)學(xué)生主動參與意識的有效途徑。游戲是兒童生活中不可缺少的組成部分，適當(dāng)運(yùn)用游戲于課堂教學(xué)中能活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，兒童喜歡多種形式的游戲，教師可在游戲中培養(yǎng)學(xué)生各方面的興趣愛好。

二、培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

教學(xué)是教和學(xué)的活動的統(tǒng)一體。在教學(xué)中，應(yīng)有系統(tǒng)地把學(xué)法指導(dǎo)與學(xué)習(xí)過程聯(lián)系起來，使學(xué)生有愿望也有能力參與學(xué)習(xí)，進(jìn)行創(chuàng)造。因此，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的各種能力培養(yǎng)，具體包括以下幾方面：

1、培養(yǎng)觀察能力。敏銳的視覺感受和正確的觀察方法是繪畫中不可缺少的重要部分。很多學(xué)生認(rèn)識不到這一點(diǎn)，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應(yīng)該調(diào)動全體學(xué)生的注意力，讓他們有步驟，分層次地仔細(xì)觀察，并說出繪畫對角的結(jié)構(gòu)、顏色、明暗等規(guī)律性的繪畫因素，經(jīng)過多次反復(fù)的訓(xùn)練以提高學(xué)生敏銳的感覺事物的能力。學(xué)生在繪畫中觀察比較自然和具體對象后，思維就有素材，接著以自身體驗(yàn)進(jìn)行繪畫就水到渠成。

2、培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力。繪畫教學(xué)中，我們可用創(chuàng)設(shè)情境的方法來拓展想象空間，在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生求知心理間創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，使學(xué)生在探索的樂趣中尋求知識，培養(yǎng)想象力。引導(dǎo)學(xué)生在基于繪畫主體的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽地合理地想象，充分發(fā)揮小學(xué)生富于幻想的天性，要用兒童的語言，天真爛漫地表現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，盡管每個人最后得出的結(jié)果不同，作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法不同，但只要是符合藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，就應(yīng)該給予肯定的鼓勵，以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

篇（9）

根據(jù)小學(xué)生好奇、好勝的心理特征，結(jié)合繪畫教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生敏銳的視覺感受和正確的觀察方法，不失時機(jī)地誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，會取得良好的效果。只有會觀察才會有發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)識不到這一點(diǎn)，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應(yīng)該調(diào)動全體學(xué)生的注意力，結(jié)合實(shí)踐讓他們有步驟，分層次地仔細(xì)觀察，并說出繪畫對角的結(jié)構(gòu)、顏色、明暗等規(guī)律性的繪畫因素，經(jīng)過多次反復(fù)的實(shí)踐與訓(xùn)練，提高學(xué)生敏銳的感覺事物的能力。

二、創(chuàng)造氛圍，發(fā)揮想象，激趣樂畫。培養(yǎng)創(chuàng)造能力

小學(xué)生具有富于幻想的天性，用兒童特有的色彩線條語言，天真爛漫地表現(xiàn)他們的內(nèi)心世界。孩子們尤其喜歡畫色彩，當(dāng)五顏色六色的顏料從他們的小手中自由地灑落在紙上時，幸福便不由自主爬上他們的臉龐。我們教師應(yīng)盡量為孩子們創(chuàng)造寬松、自由的課堂氛圍，啟發(fā)他們的想象力，讓他們有充分施展個性的機(jī)會，從而使他們盡情的畫出屬于他們自己的、最美最好的畫。想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在繪畫主體的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽、合理地想象，充分發(fā)揮，只要是符合藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，就應(yīng)該給予肯定的鼓勵。另外，可引入音樂教學(xué)法，加入聲音，烘托氣氛，增添許多生機(jī)與活力。課中運(yùn)用音樂，裝飾點(diǎn)綴氣氛、生動形象，更把學(xué)生沉睡的童趣引發(fā)出來。

三、賦予感彩，貼近生活，激發(fā)創(chuàng)作欲望

篇（10）

我在班級里舉行了一次“我來設(shè)計動漫形象”為主題的繪畫活動，學(xué)生們紛紛摩拳擦掌，都以極高的興趣和熱情投入了這次動漫活動中。活動結(jié)束后，我又搞了一次作品展評，讓學(xué)生巡回參觀這些自己設(shè)計的作品，并寫出評論。在這次活動中，學(xué)生主動性提高，他們渴求自己也能設(shè)計出精美的動漫畫。于是，上課時的懶散性、帶繪畫工具困難、課堂組織困難等這些情況都得到了很好的解決。

把學(xué)生的興趣引來以后，就是如何實(shí)施在教學(xué)中。在自己動手畫動漫中學(xué)生體會到，要畫好動漫，必須要解決遇到的一些困難，比如：構(gòu)圖、形象造型、線條、色彩。我告訴學(xué)生們這些知識就在我們平時的美術(shù)課堂中，只要靈活運(yùn)用，就能畫的更好。

二、通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

1.觀察能力的培養(yǎng)，敏稅的視覺感受和正確的觀察方法是繪畫中不可缺少的重要部分。很多學(xué)生認(rèn)識不到這一些，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應(yīng)該調(diào)動全體學(xué)生的注意力，讓他們有步驟，分層次的仔細(xì)觀察，并說出繪畫對象的結(jié)構(gòu)、顏色、明暗等規(guī)律性的繪畫因素。經(jīng)過多次反復(fù)的訓(xùn)練，以提高學(xué)生敏銳的感覺事物的能力。學(xué)生在繪畫中觀察比較自然和具體對象后，思維就有素材，接著以自身體驗(yàn)進(jìn)行繪畫就水到渠成。2、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在基于繪畫主體的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽地合理的想象。盡管每個人最后得出了結(jié)果不同，作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法不同，但只要是符合藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，就應(yīng)該給予肯定的鼓勵，以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

三、讓學(xué)生加深對生活的理解和熱愛

篇（11）

一、認(rèn)清思想品德課教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)

思想品德課既遵循小學(xué)課堂教學(xué)的基本規(guī)律,又要遵循小學(xué)德育的基本規(guī)律,具有德智雙重性。因此,思想品德課教學(xué)的外延更廣,思想品德課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)顯得非常靈活,我們把這種靈活的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)歸納為“兩點(diǎn)雙線圓圈式”?！皟牲c(diǎn)”為知行兩點(diǎn),即任何一堂思品課都必須落實(shí)曉之以理和導(dǎo)之以行兩個內(nèi)容;“雙線”為情意雙線,即激發(fā)道德情感和磨煉道德意志要始終滲透在教學(xué)過程中,它們不單獨(dú)組成一個教學(xué)環(huán)節(jié);“圓圈”表明知情行意在教學(xué)過程中具有多端性,任何一種心理成分都可以做教學(xué)的開頭,也可以是教學(xué)的結(jié)尾。當(dāng)前思想品德教學(xué)普遍采用的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是:是什么―為什么―怎么樣(做),這是一種行之有效的思想品德教學(xué)結(jié)構(gòu),它明顯地體現(xiàn)了知行兩點(diǎn),但要注意:千萬不可忽視激感和磨煉意志的有機(jī)滲透,否則,上課就會枯燥無味。

二、把準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)――知和行

就知和行比較,如何確定誰是一堂課中的教學(xué)重點(diǎn)?這是一個值得研究的問題。我們認(rèn)為:思想品德課教學(xué)重點(diǎn)的確定和語數(shù)課教學(xué)重點(diǎn)確定是有區(qū)別的,語數(shù)課教學(xué)重點(diǎn)是由教學(xué)內(nèi)容決定的,而思想品德課的教學(xué)重點(diǎn)則是由學(xué)生原有的知行矛盾決定的,因?yàn)閷W(xué)生思想品德的影響除學(xué)校之外,還有社會和家庭。因此,每次思想品德課教學(xué)之前,學(xué)生對將要接受訓(xùn)練的道德觀念既不是完全掌握,也不是完全陌生,而是處于一種知行矛盾階段。這種知行矛盾有時表現(xiàn)為有知無行,有時表現(xiàn)為無知有行,有時表現(xiàn)為無知無行。因此,思想品德課教師在備課階段,通過認(rèn)真分析學(xué)生原有的知行矛盾,進(jìn)而確定教學(xué)重點(diǎn)。若學(xué)生是有知無行,則教學(xué)重點(diǎn)要定在導(dǎo)行上;若學(xué)生是無知有行,則教學(xué)重點(diǎn)要定在明理上;若學(xué)生是無知無行,則教學(xué)重點(diǎn)是知行并重。

三、創(chuàng)造性使用教材

思想品德課教材一般都是由課文、“想和做”兩部分組成,課文是教學(xué)的基本載體,“想和做”是用來鞏固練習(xí),反饋檢測用的。

使用思想品德教材和使用語文課文是有區(qū)別的。語文課是對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的綜合訓(xùn)練。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行知情行意的綜合訓(xùn)練。思品課教學(xué)主要是讓學(xué)生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進(jìn)行內(nèi)心對比,進(jìn)而幫助學(xué)生歸納出道德觀念的基本要求。所以語文課教學(xué)重在分析,思品課教學(xué)重在比較;語文課教學(xué)重在歸納段意和中心思想,思品課教學(xué)重在歸納道德觀點(diǎn)的基本要求。

思想品德教材中好的“想和做”,必須具備兩個特點(diǎn):一是有強(qiáng)烈的針對性;二是有一定的思維價值。在思想品德教學(xué)過程中處理好“想和做”,可以掀起教學(xué)。教師要充分發(fā)揮其思維價值,既要讓學(xué)生知道是什么,還要讓學(xué)生知道為什么,不能只簡單地進(jìn)行判斷和選擇處理。如果教材中的“想和做”和自己對象的知行實(shí)際還不夠接近,則教師要重新設(shè)計,好的設(shè)計是能針對學(xué)生對一些現(xiàn)象似是而非或似非而是的看法,讓學(xué)生在接受的過程中產(chǎn)生思維碰撞,創(chuàng)設(shè)出一種在明辨是非時能刻骨銘心的教學(xué)情境。

四、把住延伸的度

不同的道德觀點(diǎn),彼此之間是互相聯(lián)系的,但思想品德課教學(xué)要保證一課一得。因此,教師在教學(xué)過程中要依據(jù)教學(xué)大綱,把住延伸的度,不宜無限擴(kuò)展。

把住延伸的度,指的是有時可以自然延伸,比如:和好書交朋友,可以自然延伸到和好報交朋友;從小要敬愛父母,可以自然延伸到長大后有責(zé)任供養(yǎng)年老的父母。但這種延伸是有一定限度的,即要控制在同一個道德范疇和同一個層次之內(nèi),決不能無限擴(kuò)展。比如:從小學(xué)好各門功課就不宜向德智體全面發(fā)展擴(kuò)展;熱心為集體服務(wù)就不宜向關(guān)心他人、助人為樂擴(kuò)展。