緒論:寫作既是個人情感的抒發,也是對學術真理的探索,歡迎閱讀由發表云整理的11篇加強青少年勞動教育范文,希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
2.深入開展中華優秀傳統文化教育。一是繼續組織開展以“雅言傳承文明,經典浸潤人生”為主題的中華經典系列教育活動;二是組織開展好“傳承中華文化,共筑精神家園”愛國主義讀書活動;三是在重要節慶日和紀念日期間,結合實際開展好“我們的節日”主題教育活動;四是積極參與地方特色非物質文化遺產項目的傳承,力爭形成富有特色、“一校一品”的傳統文化教育格局。引導學生增強民族文化自信和價值觀自信。
3.大力推進校園法治教育。一是認真落實“法治教育進課堂”試點工作;二是積極開展“江淮普法行”、“保護未成年人合法權益宣傳周”(《省教育系統開展法制宣傳教育第六個五年規劃(2011-2015年)》規定,2012年起,每年新學年開學后第一周為保護未成年人合法權益宣傳周活動)、“國家憲法日暨12·4法制宣傳日”等法制宣傳教育活動;三是推進第三屆“關愛明天、普法先行”青少年普法教育活動,努力建立青少年普法教育長效機制。
4.繼續強化生態文明教育。加強環保教育,結合“綠色學校”創建,深入開展大氣污染防治、節水、節電、節糧等活動,持續開展“光盤行動”,大力推進“節約型校園”建設,引導學生養成勤儉節約、低碳環保的行為習慣,形成健康文明的生活方式。
5.扎實推進誠信教育。開展以誠信為主題的班會、故事會、作文競賽、校內櫥窗畫報、黑板報、廣播、校園網專欄等形式教育活動,加強學生誠信教育,培養誠實守信良好習慣。
6.不斷加強實踐教育。一是統籌做好中小學生國防教育、軍事訓練、科普調查、職業體驗、研學旅行等各項社會實踐活動;二是認真落實好初二學生社會實踐;三是加強鄉村少年宮建設,利用課余時間和節假日開展好學生活動;四是加強勞動教育,廣泛組織以勞動教育為主題的班團隊會等,大力開展與勞動有關的興趣小組、社團等活動,積極組織學生參與校園衛生保潔,促進青少年學生形成良好的勞動習慣和積極的勞動態度。
7.積極開展志愿服務活動。進一步完善師生志愿服務體系,組織師生利用節假日、紀念日及課余時間,走進學校周邊社區(村)和群眾,開展扶貧濟困、關愛留守兒童、文明旅游、文明交通、文明上網、環境保護等方面的志愿公益活動,培養學生的互助精神,推動學雷鋒志愿服務常態化。
8.著力加強心理健康教育。積極開展心理健康教育調研,充分發揮縣心理健康教育指導中心和學校心理咨詢室的功能;組織好心理健康教師培訓;開展好各種形式的心理健康知識宣傳和咨詢服務活動等。
隨著社會的進步,教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時期,一些獨生子女,過著飯來張口,衣來伸手的生活。父母代辦,缺乏自理能力,導致勞動觀念越來越淡薄,使這些獨生子女只會讀書,不會勞動,這樣就會影響一些人將來的素質問題。于是,筆者認為,小學階段抓好勞動教育相當重要。勞動教育是我國中小學德育教育的一個重要方面,一個人從小培養好的勞動習慣,樹立強烈的勞動觀念,將來才會有所作為。才能加勤勞才等于力量,所以,小學階段應該把勞動教育作為全面提高一個人的素質的基礎。
一、用勞動去激發學生追求
追求是人的個性。然而,個性中的追求并非積極,追求只能在某種欲望中產生。當形成一種沒有壓抑的喜悅感時,才能激勵人去追求,去實踐。
勞動確能激發人的喜悅感,培養人的個性。因為,人從勞動中得到啟迪,有模仿性勞動到創造性勞動,使追求更進一層。沒有追求,何談創造發明。
組織學生參加勞動,能使學生產生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動,一方面,培養了學生的自覺性和獨立性,從而擺脫了青少年個性所表現的脆弱性和依賴性,形成強大的自我束縛力。學生自我的約制力一旦形成,才能變空虛為追求,變盲目為目標。另一方面,學生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學們時時刻刻注視著自己的勞動,這敏感的個性道德評價,似乎通過別人的目光看清自己,從而形成了有力的自我認識和自我評價。也就是說,只有當學生做到自我認識中的自我肯定后,才能激發他們的愿望,從而去追求尚未實現的美好理想。
二、通過勞動,引導學生去體驗勞動的價值
以農業文明向工業文明轉軌,機器生產代替人力勞動,體力勞動在人們的意識中似乎淡化了,現在許多地區的大片田地荒蕪就是例證。國家計劃生育政策的實施下,使人們的生育觀念轉變,在一些獨生子女的家庭,父母視孩子為掌上明珠,哪舍得讓孩子干活,這樣一來,孩子就不可能懂得要承擔家務的責任,不能明白盆中之餐來之不易,更不明白勞動有何價值。日本的教育,規定小學生每周干家務的時間,這不但使兒童明確了勞動的義務,又培養了兒童熱愛勞動的好習慣。而我們的國家有要求開足開齊課程,可有些學校人手不足,沒有按要求開設勞技課,又不能安排學生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學科開設實踐活動課,一些學校往往沒有落實好,還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣,學生就沒有機會參加那些五花八門的勞動,試問怎能去培養學生的勞動觀念和興趣?學生怎么會在勞動中去思考、創造,也就體會不到在勞動中所取得的快樂,在勞動中體會不到人生的價值。
勞動不但鍛煉人的意志,增強人的體質,也能幫助人提高對美的欣賞力。比如,讓學生去學種菜:這要經過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎?不!對于沒有勞動過的學生不那么容易。做成的菜畦,有的會是彎曲不平整的“S”型,有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當他們完工,欣賞自己的杰作時,心里一定會產生一種美的享受,收獲的是快樂與滿足,以及對勞動價值的品味。
只有讓青少年親自參加勞動,嘗嘗汗濕、腰酸、手疼的滋味,才能覺得勞動的辛苦,懂得勞動的分量,才能理解農民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農副產品,工人為社會提供日用品,輸送水電是為了什么,才會真正明白他們所付出的代價――勞累,是為了人們的幸福,是在為社會創造財富。更能激發對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感,做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。
三、在勞動中培養人的素質
所謂素質可視為思想品德素質、文化素質、身體素質和個性四個維度。對人的素質培養方法是多方面的,其中以勞動去培養人的素質更不可忽視。就拿學校中普遍存在的一些現象來說吧,部分學生損壞公物肆無忌憚,隨地扔果殼、紙屑,對吐痰習以為常,打罵同學,欺侮弱小,反自以為光彩,明里吸煙,暗里賭博,粗話臟話成為不少學生的口頭語,諸如此類,均表現出了學生道德、思想、政治和知識修養的低下,情感意志的脆弱和性格的變態。
分析其原因,在于學校的教育忽視了引導學生把精力用于進行熱情的高尚活動和勞動之中去,沒有使學生找到那熱情而高尚的活動和勞動空間。那么,自然而然地就會產生種種道德紊亂狀態。
應創造一個怎樣的環境,讓學生去陶冶情操呢?筆者認為,學校需爭取一個以勞動教育為基礎,不同形式的能吸引學生的基地。諸如,養殖、栽培、養花、編織、雕刻、書法、美術、編寫、宣傳、體育等。把學生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環境中去。
勞動給人以聰明才智,勞動陶冶人的情操,勞動鍛煉人的意志,勞動創造財富,要讓小學生在勞動中進一步理解和接受。當學生在一次次勞動中大顯身手時,那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣,學生不至于在“為生存而斗爭”的環境里“拼搏”,不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:“人的力量未能用高尚的活動發揮出來,他的精力未能通過人的高尚的活動發揮出來,這正是兒童和青少年犯罪的根源之一。”可見,創造一個高尚活動的環境加強勞動教育,是多么重要。
總之,人的素質要在勞動中培養,勞動對樹立小學生的勞動觀念,培養勞動技能特別重要。勞動是全面提高人的素質的基礎。
參考文獻:
[1]熊川武.學習管理心理學.華東師范大學出版社.
[2]陳桂生等.教育理論的性質與研究取向.華東師范大學出版社.
恩格斯說過“勞動創造了人本身”。正是有了勞動,才有了人類的產生;有了勞動,才有了人類的發展;有了勞動,才有了人類美好的今天;同樣,也只有勞動,才能創造出人類燦爛的未來。
改革開放以來,在黨的富民政策下,科技發展、社會進步,勞動者努力工作,創造出巨大的物質財富,使大多數家庭獲得了良好的生活條件。物質生活條件的改善,子女一輩成了最大的受益者。艱苦創業、吃盡千辛萬苦的父輩們,給了子女莫大的愛,甚至愛的沒有了理性的思考。于是乎,在我們的周圍,不少家庭中的小皇帝、小公主出現了,父母只盼著孩子將來能考上大學,即使他們在家中“為所欲為”,父母也心甘情愿,在兩代人的呵護下,衣來伸手、飯來張口,連最簡單、最輕松的勞動也與之無緣了。
去年,我曾遇見過這樣一種情況:在一農村寄宿制中學校門口,一位母親請求保安讓她進入校園。保安問何事,她說:“女兒在家中自己連鞋帶都沒系過,都是我給系,現在在學校住宿,實在不放心,來看看”。我們也常見新聞媒體這樣的報道:新生入學,校園內車水馬龍、道路堵塞,幾代人送子女報到,前呼后擁,辦手續、掃宿舍、理床鋪,一切父母代勞。開學后,衣不會洗,地不愿掃,自己照顧不好自己的大有人在。
試想,這樣培養出來的學生能刻苦鉆研,努力學習嗎?能感恩父母,孝敬長輩嗎?能關愛他人,奉獻社會嗎?能有崇高的理想,堅定的信念嗎?因此,學校的勞動與技術教育、社會實踐活動不容忽視,應充分認識它的育人作用。
首先,勞動技術教育是建設人力資源強國,全面提高國民素質的需要,是堅持社會主義教育方向的需要。《國家2010--2020中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出要“豐富社會實踐,強化能力培養。著力提高學生的實踐能力、創新能力,教育學生學會知識技能,學會動手動腦,學會生存生活,學會做人做事,促進學生主動適應社會,開創美好未來”、“加強勞動教育,培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感”。長期以來,國際敵對勢力企圖顛覆我人民民主,把“和平演變”的希望寄托在青少年身上;國內封建思想余毒、社會上不健康的書刊、音像制品等仍在不斷地侵蝕部分人的靈魂。而青少年學生的好奇心強,免疫力差,他們很容易走上邪路。如果不重視對青少年學生進行勞動意識教育、勞動技術教育,勢必導致他們四體不勤、好逸惡勞,品行不端。這樣的人,怎么能做社會主義事業的建設者和接班人呢?怎么能擔當建設祖國、保衛祖國的重任呢?
其次,勞動技術教育是培養學生樹立正確的人生觀、世界觀的重要途徑。青少年正處在人生觀、世界觀的養成期,可塑性大,在這個時候進行適當的勞動教育和鍛煉,可使他們從小養成自覺勞動的習慣,樹立起熱愛勞動、尊重勞動人民的情感;從小養成吃苦在前、享受在后,與他人同甘共苦的習慣;自覺地把“勞動作為人的第一生活需要”,而不是被迫地參加勞動。如開展“小手洗大腳”活動,培養學生對父母的感恩之情;開展“今天我當家”活動,體驗父母一日的辛勞;開展“割麥一日行”活動,體味“粒粒皆辛苦”的不易;帶領學生到敬老院打掃衛生,培養學生尊老敬老的情感。若在青少年時期忽視了勞動教育和鍛煉,則在他們幼小的心靈里就會鄙視勞動,輕視勞動人民,成天躺在父母舒適的臂彎里享清福,其結果可想而知:要么是社會的包袱,要么是社會的罪人。
再次,勞動技術教育是拓展腦力勞動,發展學生智力的重要手段。學生從課本上所學到的理論知識大都是抽象的。如果能在課內組織學生學習一些簡單的勞動技術,課外、校外組織學生參加力所能及的家務勞動和各式各樣的社會實踐活動,就能鞏固課堂所學知識,培養學生的動手能力、觀察能力、創新能力,激發學生的學習興趣,充分發揮學生的特長和愛好,促進學生智力的進一步發展。
充分認清勞動技術教育、社會實踐活動的育人作用,我們還要注意糾正幾種錯誤的做法:
其一,要糾正部分教師認識上的一種偏見。他們認為學生在學校的任務是學習文化知識,抱著應試教育的固有思想不變,只盯著學生考高中、考大學。認為參加勞動,會影響學生的學習,只要學生成績好,就什么都好。這種只重智育,輕視勞動技術教育、輕視社會實踐活動的思想如果在教師身上不轉變,怎么對學生進行勞動技術教育,怎么落實素質教育促進學生各方面素質的和諧發展?
其二,應糾正部分家長的錯誤認識,消除他們的溺愛心理。有的家長認為:我的孩子到學校是讀書的,不是來勞動的。看見自己的孩子參加勞動,心疼得不得了,還振振有詞的說:“我的孩子在家里都沒干過活,哪能在學校里干這樣的活?”個別家長甚至主動幫自己的孩子做值日,完成勞動任務,讓自己的孩子到一邊去玩。更有甚者,看見自己的孩子勞動積極,竟然教訓孩子:“你真笨,就不知道少干點?”我們不妨想一想,這樣的家長、這樣的思想教育出來的孩子,會是什么樣的人呢?
近幾年來,我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報道有關當代青少年勞動意識淡薄,勞動能力差的現象。如近些年上海某著名大學錄取的新生中,有60%以上的人不會自己掛帳子,許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。
某縣婦聯對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調查測試,結果表明,從沒有洗過一件襯衫的占79%,不能煮好一鍋白米飯的占84%,不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。
據北京市家教會對某小學一個班的調查,該班44名學生中,家長每天給整理書包的占39%,家長給洗手絹的占66%,家長給洗腳的占52.3%;家長給穿衣服的占59%。
看了三份大、中、小學生的勞動“答卷”,使我們不得不憂慮,勞動這種人類生存的最基本素質,中華民族最為優良的品質正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結果,許多青少年即使跨入成年人的行列,依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調查報告和現實分析研究中可以看到,青少年的勞動觀念正日趨淡薄,對青少年的教育已陷入一些誤區。問題出在孩子身上,責任應在家長身上。造成這種現象的主要原因是我們的家庭教育,是由于家長思想上的偏差,忽視了勞動教育而產生的嚴重后果。
可悲的是,忽視勞動教育,致使孩子與勞動人民的感情上發生扭曲,不尊重勞動人民,甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中,急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來,還給了她。沒想到她轉身就走了,連個謝字也沒有。同學問她,你怎么不好好謝謝人家?她居然說:“謝什么,她就是干這個的。”
沒有經歷過勞動磨煉的孩子,往往不懂得勞動成果來之不易,他們不知道我們的幸福生活,是勞動人民的辛勤勞動創造出來的。他們不愛惜勞動成果,不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前,有不少孩子花錢大手大腳,不愛護東西,浪費現象相當嚴重。
分析今天在豐盈的物質生活氛圍中成長的一代,許多不良的道德、心理品質,大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此,加強青少年的勞動教育,不是一家一戶的問題,它關系到我們國家的前途和命運,決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。實踐證明,人的許多優秀品質是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中,才能培養孩子愛人民、珍惜勞動成果,養成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志,有助于培養孩子良好的社會適應力,促進身心健康。勞動能培養孩子勤快、主動的工作態度,有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。
勞動能促進孩子的智力發展。有些家長不讓孩子干家務活,不愿讓孩子參加學校組織的勞動,一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環,促進生理的新陳代謝過程,調節大腦疲勞,有利于大腦發育。在勞動中,孩子雙手的活動有益于左右腦的開發,促進邏輯思維和形象思維的發展,有助于提高學習能力。勞動還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法,手巧會促進心靈,心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯小學的許衛東和張永義,在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯,但又想利用燒飯的時間看書,有時讀書入了迷,忘了熄火,飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題,這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的,一頭是裝了米和水的鍋,一頭是相當重量的沙罐。當飯熟時氣體蒸發,重量減輕,沙罐下垂接通電源,電鈴便自動報警。如果人在外面,聽不到電鈴的聲音,報訊器還可以自動將爐門關閉。這項成果,在湖南省舉辦的青少年科學創造發明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發孩子學科學用科學的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學會生活,形成健康的人格。學會勞動,養成勞動習慣是孩子學會生活,形成健康人格的重要保證。勞動可以培養孩子自己動手創造整潔的學習生活環境,使他們明白勞動是創造美好生活的源泉,有助于孩子的心靈美。在日常生活中,每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動,可以增進家庭的團結、安定,使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母,都應該培養孩子從小學會做合格的家庭成員,這不僅是為了減輕做父母的勞動強度,而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動,讓孩子學會關心他人,即在外關心同學、老師,在家關心父母、長輩,長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現在的獨生子女更為重要。
三、學習發達國家家教經驗,走出家庭勞動教育誤區,大力弘揚中華民族勞動之美德
據有關方面對各國小學生每日勞動時間的統計,美國為72分鐘,韓國為42分鐘,法國為36分鐘,英國為30分鐘,中國只有12分鐘。德國的法律規定:孩子必須幫助父母做家務。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具,給全家人擦皮鞋;14—16歲要擦汽車和菜園里翻地;16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據報載,美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒,比賽內容是連續進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽,角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶,日本中學普遍設有一門鍛煉課程,即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑,旨地培養孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家,竟有如此苛刻的教子法,令人大開眼界。相比之下,我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而,眼下這些蜜罐里泡大的孩子,大多過于嬌嫩,吃不得苦耐不了勞,經受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人,從72分鐘比12分鐘的數字里,就不難得出,責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了,做父母的應充分認識到,溫室里長不出參天大樹,要培養孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰的素質,從小就應給其創造磨煉的機會。
這樣一來,對于生活在大都市的孩子來說,“五谷不分”“四體不勤”等現象很常見。黨的十八屆三中全會提出了“要形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制”,這“三愛”中,愛學習、愛祖國不難理解,學校都很重視,在教育工作中也一直都強調,但“愛勞動”這一點卻做得不夠,很多學校都有意無意地忽視了學生的勞動教育。
不管社會怎么發展和進步,勞動教育都不能忽視。誠然,現在在農村,孩子平時不再需要上山割豬草、打柴火,也不需要在農忙雙搶季節收麥子、拾稻穗;在城市,孩子可能也用不著自己洗衣服、燒飯、打掃衛生。但是,這并不能說明勞動就不需要了,勞動教育就不需要了,只能說明勞動的內容和形式在發生變化,勞動教育的內容和形式也需要隨之調整。勞動不僅是一種生活體驗,也是鍛煉學生動手能力、社會實踐能力的重要途徑,更是培養孩子尊重勞動、勤儉節約、勞動光榮等價值觀的重要方式。
因此,在當前深化基礎教育改革的過程中,要重視對中小學生的勞動教育,要有明確的導向。近期,最新調整修訂的《北京市義務教育課程設置方案》已經出臺了,在課程結構、內容設置、課時安排、價值導向等方面都有一些顯著的變化。除此之外,還可以看到一個變化,那就是在綜合實踐活動課程別突出強調了勞動教育,提出“要讓學生有適當的勞動體驗,通過出出力、流流汗,培養學生正確的勞動價值觀”。
有了這樣明確的導向,如何在實踐中落實中小學生的勞動教育呢?
首先,學校可以根據新的課程設置方案的要求,在綜合實踐活動課程中自主安排開展勞動教育,可以長短課相結合,也可以大小課相結合;可以在校內上,也可以走出去,關鍵是要有相應的師資、一定的課時來落實。有些學校在校園內專門開辟了小菜園、百草園等供學生體驗農業勞作,這種方式比較適合郊區學校,城區的學校往往受客觀條件限制難以做到。
《全日制小學勞動課教學大綱》指出:小學開設勞動課,對于培養學生熱愛勞動,既能動腦,又能動手,在德智體美勞諸方面和諧發展,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民和有用人才,具有十分重要的意義。21世紀將是全球激烈競爭的世紀,培養和造就能夠迎接新世紀挑戰的新一代,顯得刻不容緩。近些年來,在獨生子女占大多數的小學生中,因優越的社會和生活等條件,出現了不少嬌男嬌女,他們的心理素質較差,缺乏吃苦耐勞、奮發向上的素質,這不能不令人感到憂慮。因此,增強青少年一代吃苦耐勞、不怕困難、艱苦奮斗、自強自立、勇于拼搏、開拓進取、勇于創新的精神已成為當務之急,而要解決這一問題最有效的途徑,只有從加強勞動教育入手,并切實地建立起這種教育的保障機制,使學校、家庭和社會形成共識,實現勞動教育網絡化,才能真正收到實效。
二、小學勞動教育的具體實踐及探索
(一)轉變觀念,切實重視勞動課的落實改變過去在應試教育中把勞動課看成是可有可無的副課的觀點及把勞動課改上語、數等主課的做法,遵循《九年義務教育全日制小學課程計劃》,開設勞動課,并把勞動課上升到同其他文化課同一高度來認識,配齊配好勞動課老師,積極抓好勞動課的教改和落實工作。建立勞動課的教師定時集中備課,定時檢查,經常聽課、觀課、評課的教育制度。
(二)用好教材,優化勞動課課堂教學小學勞動教育的目的不僅在于培養學生生活的自理能力和創造物質文明所必備的一些簡單的知識和技能,同時也培養他們創造社會主義精神文明所必備的思想政治觀和勞動價值觀。抓住勞動課主課堂,進行熱愛勞動教育。而這種教育不是僅僅靠理論的說教,更多的是學生通過自身對勞動的體驗而產生的。諸如懂得“勞動創造世界”,“勞動創造財富”,“勞動光榮,不勞動可恥”等道理,尊重各行各業的腦力勞動和體力勞動,珍惜所擁有的物品,尊重勞動果實等等。
1.在簡單重復勞動中培養學生良好的行為習慣如教材第二冊中《疊被子》、《洗手、洗臉》、《刷牙、漱口》,教材第三冊中《洗補襪子》、《不隨地亂扔垃圾》等課的內容,都是小學生在家庭生活中常遇到的較簡單的小事,教材詳細地介紹了這些小事的做法及注意事項。教師在教會學生學會這些小事的同時,還緊扣教材中的一些詞:“應該”、“要”、“常”等對學生進行常做這些事的教育,使其持之以恒,形成良好的行為習慣。
2.在復雜勞動中培養學生堅強意志是人們自覺地克服困難完成預定的任務的心理過程,是人的主觀能動性的突出表現形式。復雜勞動一般比較繁瑣和常遇到困難,而這正是培養鍛煉學生堅強意志好機會。如《種蠶豆》、《蘿卜玩具》等課中“學與做”都有一定的難度和深度,但又是小學生力所能及的。老師教這些課時,鼓勵學生想方設法去完成,激勵學生克服困難,在完成任務中鍛煉自己的毅力,培養意志力。
“教育必須為社會主義現代化建設服務,必須與生產勞動相結合,培養德、智、體全面發展的建設者和接班人。”這是我們國家的教育方針。但由于種種原因,教育方針在有些地方和學校并沒有得到很好的貫徹執行,忽視勞動課的現象還比較普遍。
調查手記之一:勞動課尚未登上“大雅之堂”。某縣30多所中學,沒有開設勞動課的占三分之二。縣重點初中雖然把勞動課納入了教學計劃,也排上了課程表,但沒有確定專、兼職教師,也不要求老師備勞動課,勞動課往往改上數學、語文、英語。談起勞動教育,該校校長長嘆道:“難開展呀!升學壓力大,全校上下不得不絞盡腦汁,一心一意提高升學率,勞動教育很難顧得上。咱們關起門來說,要求學生德智體美勞全面發展,這‘勞’不就是‘小五’嗎?充其量是個芝麻,它能堂堂正正地登上大雅之堂嗎?”
調查手記之二:家長越俎代庖。不少家長望子成龍心切,為了孩子能上中專考大學,把孩子必要的勞動,包括自我服務性勞動全包下來,個別家長還到學校替學生做值日。一位高三“尖子”生接到某高等院校錄取通知書,鄰居們前來祝賀,其父如眼眶濕潤。”孩子從小沒了娘,他是家里的獨苗,我能不心疼嗎?為了使他將來有出息,大小家務活我全攬了,連他的襪子、褲頭也沒讓他洗過一次。孩子這次遠離家門,我擔心他生活上難以自理……”這位家長邊說邊擦眼淚。
調查手記之三:勞動委員“檔次低”,“勞動紅花”貶值。某教師這學期改教勞動課,幾位好友訕笑說:“誰不會勞動,還要老師教?莫不是不務正業,領著學生閑玩?!”家里人也時常說:“教了十幾年書,越教越差勁兒,離辭退不遠啦!往后評癬轉辦公、增加工資你能掛邊嗎?”某班班干部選舉揭曉,唯勞動委員不愿走馬上任。“哼!誰不知道,勞動委員屬安慰性質,在班委中檔次最低。”該生氣呼呼地對著班主任老師發牢騷。老李家的獨生女圓圓放學后戴著小紅花一蹦一跳回到家里,高興地說:“今天班里打掃衛生我表現得好,老師獎給我一朵小紅花……”話沒說完,其母上前扯下小紅花摔在地上,臉色似酷霜:“真是個榆木疙瘩腦袋!人家學習上爭第一名,你卻只會出笨力。四肢發達,頭腦簡單。你班的老師也太缺德,老是讓學生干活兒!”
調查手記之四;勞動教育被扭曲,勞動被作為懲罰的手段。有些學校的個別老師,對違紀學生實行勞動體罰。某教師立下班規:哪位同學曠課一天,罰他值日一周;損壞桌凳、玻璃,罰他打掃一周廁所;打架斗毆,罰澆半學期花圃。這種所謂的“勞動教育”,往往使學生錯誤地把勞動視為“勞動改造”,對勞動產生抵觸情緒和逆反心理,甚至鄙視、厭惡勞動。
忽視勞動的后遺癥
削弱、輕視勞動教育,勢必給青少年學生留下“后遺癥”。
“后遺癥”一:四體不勤,自立能力差。“如今的孩子真懶!”不少家長雖為此怨氣滿腹,但仍“樂為子孫做馬牛”,使孩子從小養成了飯來張口,衣來伸手,挑吃懶惰的不良習慣,成了生活上的弱者。現在孩子到了十三四歲連疊被子都不會,連內褲、襪子都不洗,連家常便飯都不會做的還不少。孩子進了大學還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見不鮮。在某市勤工儉學工作座談會上,一位農村中學校長談到,學校組織學生到新校舍建筑工地搬磚,兩位女生掏出新手絹,襯在磚下,二人合抬一塊磚。“現在的學生大多嬌氣,感情脆弱,經不起挫折,受不了委屈,就像溫室里的花朵,既磕碰不得,又害怕風吹雨打日曬。”一些老師這樣說。
“后遺癥”二:不尊重勞動人民。工人緊張繁忙八小時,農民面向黃土背朝天。是他們辛勤的汗水,平凡的勞動使我們的衣食住行得以保證。然而有些學生卻嫌棄勞動人民,說他們“黑、臟、傻、粗”。某重點高中一位女生,其父和叔父均在礦區工作。五一國際勞動節期間,礦區放假,其叔父、嬸母到她家做客,中午吃飯她說啥不肯入座,獨自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視,眾人正看到熱鬧處,她上前將電視機關掉。客人走后,她嘟嚷著說:“窩囊廢,來這干啥哩?
”筆者前不久隨市成人教育考察團到河北省豐南縣考察農民教育,路過天津在一 家餃子館就餐。盡管考察團成員除我之外都是處、科級干部,可由于“衣著樸素”,引起一個娃娃的反感:有個七八歲的男孩拉著其母的手踏進餃子館,掃視一下我們幾位,生氣地說:“真煩人!今天遇到的都是農村人。媽,咱不在這兒吃啦……”“后遺癥”三:艱苦樸素、勤儉節約觀念淡薄,不珍惜勞動成果。由于極少參加體力勞動,孩子們很難有“粒粒皆辛苦”的體會,相當一部分青少年不珍惜勞動成果和社會財富,比穿戴,趕時髦,花錢大手大腳,成為家里的“消費中心”。
一位中學教師反映,有些學生吃雞蛋、鴨蛋、饅頭或面包時,咬一口感到不對味,就隨之扔棄。他所在的學校學生每頓飯都要扔掉二三桶飯菜。不少學生學習上不愿吃苦動腦筋,一味追求吃喝享受的壞風氣便逐漸滋長起來。有些男孩湊到一塊就比誰的服裝、領帶面料好,誰的皮鞋、運動鞋款式新,誰的手表高級。女孩子則比項鏈、戒指、化妝品。某小學組織春游,一頓野餐,有些學生竟花去八 九元錢。一位農民告訴筆者,他正在讀大學的兒子寒假回到家里,飯店竟用半個白面饅頭擦碗,擦過后一扔了之……老人氣憤地說:“我當時訓斥他,他還說我根本不懂什么“物質不滅定律”。這孩子扔父母的勞動果實毫不害羞,日后能不揮金如土,能不扔公家的財物嗎?”
燃起孩子對勞動的渴望
勞動創造了光輝燦爛的人類文化。勞動乃是社會存在和發展的最基本條件。
在中小學開展勞動教育,旨在使學生認識勞動在改造自然、變革社會中的偉大意義,培養學生的勞動觀點、習慣和熱愛勞動人民的思想感情,養成艱苦樸素,遵守紀律,關心集體,愛護勞動工具,珍惜勞動成果的優良品質,并初步掌握一些生產勞動或通用的職業技術的基本知識和基本技能。
1、將教育經費納入鎮財政預算,按區政府下達的任務,足額征收農村教育費附加。對農村教育費附加要嚴格管理,專款專用,使用合理,足額投入教育。
2、加強對教育經費使用的指導、檢查。
綜治辦
組織協調派出所等有關部門強化學校及周邊的治安管理,因地制宜適時組織開展校園及周邊治安重點整治,依法從重處罰擾亂學校及周圍的治安行為,保障學校及其周圍環境和治安秩序。
派出所
1、應提供戶籍冊、“五普”人口統計資料等材料,協助摸清3—24周歲人口分年齡的數據統計。
2、強化學校及其周圍的治安管理,維護鎮范圍內各類學校正常教學秩序,保障學校師生合法權益和維護校舍場地、財產、設備不受侵犯和破壞。
3、會同學校開展警校共建精神文明活動,選派優秀警官擔任中小學校治安副校長,配合學校開展法制教育。
司法所
1、積極宣傳教育法規,開展教育法規的普法教育。
2、配合學校開展法制教育,努力營造一個知法、懂法、用法的良好教育氛圍。
宣傳部門
充分利用廣播、宣傳欄等陣地,大力宣傳學校實施素質教育的新人新事,積極營造實施素質教育的良好社會氛圍。
文化站
1、積極開展各種活動,為學校實施素質教育提供有利的導向。
2、積極配合有關部門進行執法檢查,對違反規定的予以糾正處罰。
3、采取措施優化中小學校園環境,不允許在學校規定范圍內設置電子游戲機和網吧營業點。
4、配合教育部門開展學校體育教學工作,推動學校群眾性體育活動的開展,增強學生的素質,為上一級體校輸送體育人才。
民政辦
1、關心資助孤兒等貧困學生的學習,將符合低保條件的貧困學生納入最低生活保障,將孤兒納入五保對象。
2、協助衛生部門建立全區殘疾學齡人口檔案。
衛生院
1、為適齡兒童,少年定期進行健康檢查,并將各校體檢情況匯總通知各校。
2、為兒童、少年提供必要的衛生保健條件,做好預防疾病工作,對兒童實行預防接種證制度,積極防治兒童常見病、多發病,加強對傳染病防治工作的監督管理。
3、對學校衛生進行技術指導,行使監督職權,開展學校衛生服務。
鎮婦聯
1、開展形式多樣的宣傳活動,保障婦女在政治、經濟、文化和生活等方面享有與男子平等的權利。
2、根據女性青少年的特點,在教育、管理、設施等方面采取措施,保障女性青少年身心健康發展。
3、協助有關部門對不送適齡女性兒童、少年入學的父母或其他監護人給予批評教育,并采取有效措施,責令其送適齡女性兒童少年入學。
4、大力普及家庭優生、優育、優教知識,開展培訓、咨詢等活動。
團委
1、增強開展學校共青團、少先隊工作的責任感和緊迫感,以扎實的工作,培養一代“四有”新人。
2、加強對學校共青團、少先隊工作的業務指導,努力提高學校團隊組織工作水平。
勞動保障所
禁止各類企業或個人雇用未完成九年義務教育的兒童、少年,一旦發現應按《國務院關于禁止使用童工的規定》責令退回,并予以處罰,及時上報主管部門及教育部門。
農科教部門
1、結合本鎮工作實際,擬定貫徹上級科技工作方針、政策、法規的實施方案和意見供街道領導決策。
2、起草、制定本鎮農科教發展的意見、計劃,認真做好日常工作紀錄,做好建檔和檔案管理工作,寫好總結。
3、協助發展職業教育和成人教育,加強職業技能培訓,使每個青年人都掌握一門科技實用知識以上。
4、抓好農村青少年培訓和教育工作。確保農村青少年接受教育率達100%,基本掃除青壯年文盲。
5、抓好農科教結合,協助各部門做好科技知識宣傳和實用技術培訓工作。
關工委
1、認真學習理論、宣傳培養教育青少年工作的重要性,推動全社會都關心下一代的健康成長。
2、協同教育部門和鎮老齡委、工會、共青團、婦聯等團體,向青少年進行“兩思”、“三個代表”重要思想教育和黨的基本路線教育、奉獻教育和勞動教育。
3、積極配合公安、司法、民政等部門做好失足青年的幫教挽救工作;配合學校、工廠、企業等基層組織做好居住在本鎮內的后進青年的思想轉化工作。
被扭曲的勞動教育
去年秋季,筆者曾對某縣10多所農村初中進行了調查,發現了在這方面存在的一些問題。
調查手記之一:地方課程尚未登上“大雅之堂”。在少數學校,諸如《花卉栽培與營銷》《無公害蔬菜生產技術》《經濟動物飼養》《優質農作物栽培與管理》《名優林果栽培新技術》等課本,包括任課老師都很少翻閱。這些課程雖然納入了教學計劃,也排上了課程表,但因沒有確定專、兼職教師,也不要求教師備課,實際上形同虛設。問起地方課程開設情況,有位校長喟嘆:“難開展啊!升學壓力大,這些地方課程很難顧得上。咱們關起門來說,我們一直要求學生德智體美勞全面發展,可這些課程,不就是以前勞動課的翻版嗎?它能堂堂正正地登上大雅之堂嗎?”
調查手記之二:家長越俎代庖。不少家長望子成龍心切,為了孩子能考大學,把孩子必要的勞動,包括自我服務性勞動全包下來,個別家長還到學校替學生做值日。一位高三“尖子生”接到某高等院校錄取通知書,鄰居們前來祝賀,其父卻眼眶濕潤。“孩子從小沒了娘,他是家里的獨苗,我能不心疼嗎?為了使他將來有出息,大小家務活兒我全攬了,連襪子、褲頭也沒讓他洗過一次。孩子這次遠離家門,我擔心他生活上難以自理……”這位家長邊說邊抹眼淚。
調查手記之三:地方課程教師被看作“矮人半截”。某教師這學期改教“綠色證書”教育課,幾位好友訕笑說:“農村人誰不會種菜種莊稼,還要老師教?莫不是不務正業,領著學生閑玩?”家里人也時常嘀咕:“教了十幾年書,越教越差勁兒,往后晉級、評先,能掛邊兒嗎?”朋友家的獨生女圓圓放學后戴著小紅花一蹦一跳回到家里,高興地說:“今天班里打掃衛生我表現得好,老師獎給我一朵小紅花……”話沒說完,其母上前扯下小紅花摔在地上:“真是個榆木疙瘩腦袋!人家學習上爭第一名,你卻只會出笨力,四肢發達,頭腦簡單。你們老師也太缺德了,老是讓學生干活兒!”
調查手記之四:勞動被作為懲罰的手段。有些學校的個別老師,對違紀學生實行勞動體罰。某教師立下班規:哪位同學曠課一天,罰他值日一周;損壞桌凳、門窗,罰他打掃一周廁所;打架斗毆,罰澆半學期花圃。這種所謂的“勞動教育”,往往被學生視為“勞動改造”,導致他們對勞動產生抵觸情緒,甚至鄙視、厭惡勞動。
忽視勞動教育的后遺癥
削弱、輕視勞動技能教育,勢必給青少年學生留下“后遺癥”。
“后遺癥”一:四體不勤,自理能力差。“如今的孩子真懶!”不少家長雖為此怨氣滿腹,但仍“樂為子孫做馬牛”,使孩子從小養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣,成了生活上的弱者。現在不少孩子到了十三四歲連疊被子都不會,連內褲、襪子都不洗,連家常便飯都不會做。孩子進了大學還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見不鮮。在某市勤工儉學工作座談會上,一位農村中學校長談到學校組織學生到新校舍建筑工地搬磚,兩位女生掏出新手絹,襯在磚下,二人合抬一塊磚。“現在的學生大多嬌氣,經不起挫折,受不了委屈,就像溫室里的花朵,既碰不得,又害怕風吹日曬。”一些老師這樣說。
“后遺癥”二:不尊重勞動人民。工人緊張繁忙八小時,農民面向黃土背朝天,是他們辛勤的汗水、平凡的勞動使我們的衣食住行得以保證。然而有些學生卻嫌棄勞動人民,說他們“黑、臟、傻、粗”。某示范性高中一位女生,其父和叔父均在礦區工作。五一勞動節期間,礦區放假,其叔父、嬸母到她家做客,中午吃飯她說啥不肯入座,獨自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視,眾人正看到熱鬧處,她上前將電視機關掉。客人走后,她嚷著說:“挖煤的,來這干啥哩!”
筆者前不久隨平頂山市職成教育考察團到河北省某縣考察,路過天津在一家餃子館就餐。盡管考察團成員多為處、科級干部,可由于“衣著樸素”,引起一個娃娃的反感:有個七八歲的男孩兒拉著其母的手踏進餃子館,掃視一下我們幾位,生氣地說:“真煩人!今天遇到的都是農村人。媽,咱不在這兒吃啦……”
“后遺癥”三:艱苦樸素、勤儉節約觀念淡薄,不珍惜勞動成果。由于極少參加體力勞動,孩子們很難有“粒粒皆辛苦”、一粥一飯來之不易的體會。相當一部分青少年不珍惜勞動成果和社會財富,比穿戴,趕時髦,花錢大手大腳,成為家里的“消費中心”。
一位中學教師反映,有些學生吃雞蛋、饅頭或面包時,咬一口感到不對味,就隨手扔棄。他所在的學校學生每頓飯都要扔掉兩三桶飯菜。不少學生學習上不愿吃苦動腦筋,一味追求吃喝享受,不良風氣便逐漸滋長起來。有些學生湊到一塊兒就比誰的服裝面料好,誰的皮鞋、運動鞋款式新,誰的手機高檔。一位農民告訴筆者,他正在讀大學的兒子寒假回到家里,飯后竟用半個白面饅頭擦碗,擦過后一扔了之……老人氣憤地說:“我當時訓斥他,他還說我不懂什么‘物質不滅定律’。這孩子扔父母的勞動果實毫不害羞,日后能不揮金如土,能不扔公家的財物嗎?”
燃起孩子對勞動的渴望
勞動創造了光輝燦爛的人類文化,勞動乃是社會存在和發展的最基本條件。在中小學開展勞動技能、社會實踐等教育,旨在使學生認識勞動在改造自然、變革社會中的重要意義,培養學生的勞動觀念、習慣和熱愛勞動人民的思想感情,養成艱苦樸素、遵守紀律、關心集體、愛護勞動工具、珍惜勞動成果的優良品質,并初步掌握一些生產勞動或通用的職業技術的基本知識和基本技能。
隨著全面建設小康社會,在文化基礎知識和勞動技術方面,對勞動者素質的要求不斷提高。在普通教育中,加強勞動技能教育和職業技術教育已成為當今世界各國教育改革的一大趨勢,越來越多的國家把勞動技能教育作為一門課程納入教學計劃,使之成為整個教育體系的重要環節。
重慶市第十一中學校校長鐘進友:在未來的社會中,技能的作用會逐漸凸顯,尤其是生存技能的掌握將決定學生發展的高度。社會、學校、家長應對學生進行綜合評估,必須打破唯成績論這種單一的評價機制。對此,我校改變傳統的學生評價機制,建立多維度,多角度的學生評價和教育教學評估體系:通過抓住中學生榮譽感、自尊心和羞恥心比較強這一特點,將清潔勞動納入德育考核之中;通過評選流動紅旗、優秀班級評選等手段將勞動成果融入到學生個人評價之中,融入到集體榮譽之中;通過班主任和科任教師的正面引導以及班級凝聚力的逐步形成,學校積極引導學生進行自我教育,以期將學生從為了班級榮譽而勞動轉化為熱愛勞動而勞動,最后形成無論何時何地都能積極參加勞動的習慣。我校實行日常早、午、晚三次教室、樓道保潔工作及早晚兩次寢室保潔工作,周四下午放學后和周日晚間返校后進行教學區大掃除和寢室大掃除,讓學生在勞動中明白看似繁瑣簡單的保潔工作卻可以為全體同學和老師營造優良的學習環境,使學生明白:日復一日的保潔工作,會培養人持之以恒的信念,能夠養成良好的生活習慣,好習慣會受用終生。此外,學校規定全校教師要做好本辦公室的保潔工作,做到地面干凈,桌面整齊,窗明幾凈,給學生樹立榜樣,引導學生成長。
福建省南平市第四中學副校長紀聯昕:勞動實踐課對于學生的成長是不可或缺的。對于勞技課內容的選擇,要因地制宜、因人(教師和學生)而異、因時而動,不要求大求全;要一個課程一個課程做完整,做出成效。特別是勞動實踐課要做好分項、分組、分任務的工作。既不能讓學生超過勞動強度,也不能做形式走過場。勞動實踐周的選擇,最好是春季,春天是播種的季節,也是萬物復蘇的季節,令人賞心悅目;還可選擇秋天,南方的秋天秋高氣爽、瓜果飄香,可以充分享受勞動果實豐收的喜悅。此外,還要有安全保障。用電安全、勞動工具使用安全、旅途交通安全、吃穿住行及醫療衛生安全,都要有嚴格規范的實施細則。有條件的,可以臨時聘用有經驗的木工師傅、農民師傅現場傳授勞動的技能技巧和經驗,這樣的效果事半功倍。還要注意不能把勞技教育課與平時的學習生活隔離或對立起來,要把平時衛生清潔勞動、家務勞動與勞技課教育有機融合,要把平時學習勞動與勞動教育緊密結合,要把勞技教育與培養勞動最光榮的觀念結合起來。
遼寧省沈陽市和平區睿智學校校長盧大鋒:“學會生存”是聯合國教科文組織對培養21世紀新人提出的總目標。對于有特殊需要的智障學生來說,勞動技能教育是殘疾兒童實現全面發展、將來適應社會需要的重要途徑。我校在對智障兒童的勞動技能教育的過程中,經過不斷的探索和研究,逐步走向科學化、系列化,走出了具有自己辦學特色的育人之路。學校確立了課程建設的核心理念,即“先生存再生活”“先自理再回歸”。在教學內容的選擇上緊緊圍繞“為了生活”“根據生活”“提高生活”的思路,體現適應性、實用性、可操作性。學校依據不同學段,確立了不同教學內容:低年級,以自我服務為主;中年級,以學習家務勞動為主;高年級,以學習簡單的生產勞動為主。
構建了多元評價體系
主持人提示:根據學生平時所參與的課堂活動、學習態度、學習策略、操作能力以及學習效果等評價學生,構建多元評價體系。
我們知道《中學生守則》是對學生日常言行最基本的規范,但它畢竟是書面規則,班主任應在此基礎上把道德精神和理念傳達給學生,做好德育工作,筆者認為這是一項協同工作,需要學生、教師、家長和必要的社會活動參與。
一、提高班主任自身德育素質,做好道德榜樣
由于班主任是班級的教育和管理者,是經常與學生在一起的人。因此,班主任的思想意識、行為舉止、道德品質直接影響著學生的學習、生活態度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡,價值評價體系并不成熟,缺乏對事物的評判能力,常常“有樣學樣”。基于此,班主任作為學生的“影響源”要充分認識到自己行為舉止得體的重要性,即所謂“言傳勝于身教”。另外,教師也應不斷提高自身的德育素質。東北師范大學榮譽教授王逢賢指出:德育素質的內涵是隨著德育觀念和德育實體的不斷完善、德育經驗的不斷豐富、德育理論成果的科學化,不斷呈現擴展和嚴謹的趨勢。因此,班主任應隨時展加強德育理念的學習,及時鞏固既有的經驗成果,并能科學的運用于實際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環節,班主任可以通過定期研討、培訓更新教育理念及鞏固教學方法,真正發揮“以學生發展為本”的教學方針。
二、德育與心理學的融合
從心理學角度來看,學生進入初中階段學習,同樣是邁向人生的轉折期。這段時期的青少年思維逐步由經驗型向理論型轉化,但不滿足于簡單的說教和現成的結論,由于還不成熟,所以容易固執和偏激。因此,單純的道德說教顯然是不明智也不科學的。
中學生正處于思想逐步成型的基礎教育時期。在這個時期,他們心理多變,情緒不穩,思想活躍,既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現象的侵蝕和危害。因此,無論家庭、學校還是社會,都要針對青少年成長不同階段的不同特點,采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法,把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來,把個人成才同國家前途、社會需要結合起來,把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結合起來,使廣大青少年感同身受在家庭、學校、社會的良好教育環境中,成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。
這時候的德育工作要靈活,掌握好“無聲”與“有聲”方法的運用。在處理某些事情時班主任并不必須要施以言教,無言的關愛也許更合適,更能讓學生感受到溫情。此外,由于初中生身體急劇變化,第二性征凸顯出來,會讓不少學生產生羞澀感,同時也讓學生感到自己已長為成人,并開始用評判的視角審視周遭,一部分學生還會對教師和家長產生抵制情緒,即所謂的“叛逆期”。由此,作為學生思想品德教育工作主力的班主任對待學生要投入更多的關愛與耐心。班主任實則也是學生的“心理咨詢師”,對有心理遇挫的學生班主任應憑借其敏銳的觀察力及早發現,并選擇合適的地點和時機與學生誠懇的談心。用教師自身積極樂觀的心態去感染學生,讓學生樹立起自信心,并堅信“天生我材必有用”。與此同時,不同年齡段的班主任應充分發揮其年齡的優勢,展現友情、親情的關照。讓學生充分感受到自己被成人尊重及體驗到情感的歸屬。總之,教師德化教育要在充分尊重學生思想的基礎上進行,盡管這一階段的學生心智并不成熟但身為“心理咨詢師”的教師應秉持一份耐心與智慧,靈活應變學生的問題,培養學生良好的心理環境。
三、加強家校聯系
學生的德育工作需要老師、家長共同的參與。但很大一部分學生極其厭煩班主任家訪的,怕班主任“打小報告”,也有的怕班主任看到自己是單親家庭或貧困家庭。因在上文中已提到成長中的學生會產生強烈的自尊心,由此面對這一情況,教師應變換與學生家長溝通的方式,逐漸地通過師長雙方的感染,樹立起學生的信心,敢于坦然面對現實,并在此基礎上樹立良好的道德價值取向。
四、必要的社會生活的參與是提高學生道德水平的重要環節