對勞動教育的理解和認(rèn)識大全11篇

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篇（1）

張德偉，東北師范大學(xué)國際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師

一、世界勞動教育的兩大源流

從教育史的角度來考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動分了家，教育與生產(chǎn)勞動的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時，普通中小學(xué)仍然實施的是與生產(chǎn)勞動不甚相關(guān)的知識教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學(xué)校”模式和“做中學(xué)”模式;二是在社會主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動關(guān)系的學(xué)說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動學(xué)校”模式。雖然在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動教育可以說有兩個源頭。

二、世界勞動教育的兩個模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動之中，創(chuàng)造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨開設(shè)勞動教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實行的勞動與綜合技術(shù)教育、德國中小學(xué)實行的勞動技術(shù)教育、法國中小學(xué)實行的勞動與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨開設(shè)勞動教育課程，而將勞動教育寓于學(xué)校的各項教育教學(xué)活動之中，比如，日本主要在社會科、技術(shù)與家政科、“道德”時間、綜合學(xué)習(xí)時間、特別活動等課程教學(xué)和勞動體驗學(xué)習(xí)等活動中開展勞動教育。

（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術(shù)教育為例

在德國，各州普遍重視對中小學(xué)生進(jìn)行勞動技術(shù)教育。其勞動技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀(jì)50年代，德國就在普通學(xué)校里實行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國教育委員會提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學(xué)科地位。自此，德國的勞動技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個階段。

德國的勞動技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程之中。在小學(xué)階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級常識課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]

在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級），開設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學(xué)生實施全面的勞動、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來越大的社會中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)教育概況

學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)

中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段

1-4年級 5-6年級 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實科中學(xué) 文理中學(xué)高中部

形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課

課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時分配情況

學(xué)校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式

主體中學(xué) 4 4 8 8 必修

實科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學(xué)第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級開設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動技術(shù)作為專業(yè)開設(shè)選修課。

德國開設(shè)專門的勞動技術(shù)課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設(shè)會議對改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國各州文化部長常設(shè)會議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會及時調(diào)整自己以適應(yīng)隨時可能出現(xiàn)的與勞動、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。

（二）通過各種教育教學(xué)活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例

與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學(xué)校的各種教育教學(xué)活動實施的勞動教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對勞動教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識與技能、尊重勞動的態(tài)度和適應(yīng)個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應(yīng)個性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識、技術(shù)和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關(guān)勞動教育的內(nèi)容：

社會、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟㈦姟⑷細(xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會的狀況（5年級）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟(jì)”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。

家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容。“生活設(shè)計”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學(xué)：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務(wù)社會的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會的發(fā)展。

綜合學(xué)習(xí)時間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗和就業(yè)體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。

特別活動。小學(xué)：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動;在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計未來。在“學(xué)生會活動”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計未來。在“學(xué)生會活動”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀(jì)70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗實際社會的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時，將勞動體驗學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時，日本強(qiáng)調(diào)實行勞動體驗學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)校“填鴨式地”教授大量的學(xué)科內(nèi)容，而實行勞動體驗學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學(xué)校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學(xué)生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動的體驗性學(xué)習(xí)活動不斷加強(qiáng)。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學(xué)習(xí)”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動體驗學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動體驗學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動體驗學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時間、綜合學(xué)習(xí)時間和特別活動中實行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)代勞動教育的新趨向：

通過生涯教育實施勞動教育

當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動教育相關(guān)的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業(yè)生活中所需要的知識和技能，實現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀(jì)90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場或大學(xué)的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎(chǔ)教育階段，各個生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點，讓學(xué)生認(rèn)識和接觸勞動世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國中小學(xué)實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來等等。

生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內(nèi)涵會發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。

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篇（2）

安?謝?馬卡連柯（1888―1939）是蘇聯(lián)早期的教育家和作家，他積極投身于教育實踐的同時，還勤于著述，撰寫了許多教育著作，形成了獨具特色的教育思想體系，其中勞動教育思想是其教育思想體系的主要內(nèi)容之一。本文通過分析馬卡連柯的勞動教育思想，以期對現(xiàn)代兒童勞動教育有所啟示。

1馬卡連柯勞動教育的意義和作用

在馬卡連柯關(guān)于勞動教育的論述中，他按照社會主義社會對人的基本要求來討論勞動的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動教育的價值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動的教育，那是不能想象的。勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)。”勞動教育所具有的價值和意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）勞動教育能使兒童了解勞動的必要性，樹立正確的勞動觀，養(yǎng)成勞動的習(xí)慣。在參與勞動的過程中，兒童會養(yǎng)成勞動的牢固習(xí)慣，產(chǎn)生對勞動的興趣，會把勞動當(dāng)作表現(xiàn)其人格和才能的主要形式，形成勞動最光榮的價值觀，養(yǎng)成兒童熱愛勞動的情緒情感。

（2）勞動不僅可以促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，提高兒童的勞動能力，還可形成和諧的人際關(guān)系。勞動可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時也促進(jìn)智力的發(fā)展，在勞動的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要別人的幫助，形成初步合作的意識，發(fā)展和諧的人際關(guān)系。

（3）勞動教育的最大價值體現(xiàn)在兒童道德上和精神上的發(fā)展。兒童在勞動的過程中，通過為自己或者為他人的服務(wù)，或是體驗參與他人勞動的境況，有助于兒童獲得自我存在的價值，培養(yǎng)責(zé)任感，增強(qiáng)自信心，從而進(jìn)行自我肯定，自我發(fā)展。對兒童開展適宜的勞動教育，還能培養(yǎng)兒童珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。

2集體勞動是勞動教育的重要形式

馬卡連柯認(rèn)為學(xué)校是開展勞動教育的主要場所，在所有的教育實踐中，馬卡連柯把勞動教育和集體教育緊密聯(lián)系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運用到勞動教育之中，因為他認(rèn)為，組織一個良好的集體是勞動教育的重要途徑。正是在集體組織中進(jìn)行分工和協(xié)作，把勞動教育與集體教育結(jié)合起來，才能使每個成員都能做到熱愛勞動，關(guān)愛集體和他人，發(fā)現(xiàn)集體力量的偉大，體驗個人的價值存在，養(yǎng)成珍惜個人和他人勞動成果的習(xí)慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動過程中的分工與協(xié)作，兒童也不能更好地感受個人價值和集體存在的意義。

如果說勞動教育的主要場所是學(xué)校，那么勞動教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記勞動的原則……正是家庭的勞動鍛煉，對于人們未來的熟練技術(shù)具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動教育的兒童，以后就會很順利地完成自己的專門教育。”馬卡連柯認(rèn)為家庭勞動教育與兒童未來的工作技術(shù)有密切關(guān)系，即能否進(jìn)行合理的勞動教育會影響兒童未來熟練技術(shù)的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動教育經(jīng)驗的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動經(jīng)驗的兒童，雖然以后他會接受相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)的教育，但他也不會獲得很好的熟練技術(shù)，還可能會面臨各種失敗，可能會成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動教育的重要輔助場所，對兒童勞動教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動教育思想對兒童勞動教育的啟示

3.1一日活動中貫穿勞動教育

兒童的一日活動中有專門的教育活動、游戲活動和生活活動。在教育活動中，我們可以有計劃有目的地開展勞動教育，比如在相關(guān)的語言領(lǐng)域、社會領(lǐng)域，我們可以直接提出相應(yīng)的勞動態(tài)度和勞動技能的培養(yǎng)目標(biāo)，更有針對性和系統(tǒng)性地對兒童進(jìn)行勞動教育。在游戲活動中，可以采取游戲的方式開展勞動教育，寓教于樂；兒童還可以參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)體驗勞動的樂趣。在生活的各個環(huán)節(jié)，都充滿了勞動教育的契機(jī)，在日常生活中，貫穿勞動教育，能提高兒童的自我服務(wù)能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能體會到為他人服務(wù)的價值感，形成良好的同伴關(guān)系。

3.2重視家庭中的勞動教育

目前，因為獨生子女家庭較多，家長較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動教育。兒童時期是勞動習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，家長的勞動行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動的習(xí)慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想，正確認(rèn)識勞動教育的意義，合理利用家庭教育的優(yōu)勢對兒童進(jìn)行勞動教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動教育的重要場所。

3.3注意勞動教育與品德教育相結(jié)合

馬卡連柯在長期的教育實踐中，特別強(qiáng)調(diào)在對兒童開展勞動教育時應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的勞動觀念、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的教育，讓兒童通過勞動感受對錯、美丑、善惡，促進(jìn)兒童精神的成長，從而體現(xiàn)兒童勞動所蘊(yùn)含的教育性，發(fā)揮勞動的教化作用。比如，在語言領(lǐng)域活動中，可以通過講故事讓兒童了解勞動創(chuàng)造了人類并推動人類進(jìn)步，對待勞動要誠實，有社會責(zé)任感，不管事大事小，都要認(rèn)真對待；在音樂活動中，可學(xué)唱《勞動最光榮》，理解勞動的光榮與偉大；鼓勵兒童自己的事自己做，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。

篇（3）

一 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的益處

1.培養(yǎng)幼兒的獨立性，增強(qiáng)其自信心

通過勞動活動，不僅能提高幼兒的條理性、獨立性、堅持性，培養(yǎng)幼兒做事一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，而且還能使幼兒意識到自己“很能干”“是個有用的人”。

2.培養(yǎng)幼兒的動手能力，促進(jìn)其智力發(fā)育

動手是幼兒發(fā)展思維的體操，成語心靈手巧對孩子來說，卻是手巧心靈。體力勞動，是通過手腳的活動來實現(xiàn)的，而孩子勞動和成人勞動在意義和內(nèi)涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展，對孩子進(jìn)行早期勞動訓(xùn)練，可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激，加快腦細(xì)胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細(xì)胞的作用。

3.促進(jìn)幼兒身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)，加深其對自己的認(rèn)識

幼兒的自我教育是從認(rèn)識自己開始的，而勞動又使幼兒自我認(rèn)識的過程變得相當(dāng)愉快。在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育，并且使幼兒能夠深刻地認(rèn)識到自己身體各部分的組成及功能，給他們帶來無限的歡樂。

二 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的合理做法

1.合理勞動內(nèi)容，從幼兒各階段實施

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》中呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。因此我們在為孩子安排力所能及的勞動內(nèi)容時應(yīng)考慮適合其年齡特點的勞動形式。例如：3～4歲的孩子可以讓他們學(xué)會照料自己的生活，如自己吃飯、洗手洗臉、脫穿衣服鞋襪等。5～6歲的孩子可以開始參加一些簡單的家務(wù)勞動，如抹桌椅、收拾玩具和碗筷、洗手帕、掃地、整理床鋪、剝豆等。因此在開展勞動時，應(yīng)從幼兒的年齡特點出發(fā)，注重個別差異，根據(jù)各階段有效實施。

2.營造勞動氛圍，培養(yǎng)幼兒的興趣

勞動活動的開展，首要職責(zé)不在于教，而在于導(dǎo)，在于營造一種生動活潑的勞動氛圍，使孩子形成一種樂于勞動的心理愿望，使他們真正的喜歡勞動。家長是孩子最早、接觸最久的老師，是對孩子影響最大最深的人。家長的潛移默化會對孩子產(chǎn)生永久的印象，勞動教育呼喚積極的“父母意識”，讓父母引領(lǐng)孩子一起走進(jìn)愛勞動的世界，使孩子從小體會到勞動的樂趣，提高勞動意識，養(yǎng)成主動勞動的態(tài)度，形成愛勞動的優(yōu)良習(xí)慣。古語有云：“言傳不如身教”，所以，要想讓孩子愛上勞動，關(guān)鍵是家長對勞動的態(tài)度。如果只顧著忙工作，不做家務(wù)，那您的孩子怎么會對勞動產(chǎn)生興趣，又如何去效仿呢？做家務(wù)時家長可多讓孩子參與到其中，讓孩子產(chǎn)生興趣。還可考慮家務(wù)勞動的時間最好安排在晚上或者是周末，那時候是父母親比較空閑的時間。父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起勞動，做孩子的勞動榜樣。經(jīng)常這樣做的話，孩子的勞動意識就會越來越強(qiáng)，勞動技能也會有很大的提高。

篇（4）

1.家長忽視子女的勞動教育，小學(xué)生家務(wù)勞動的量不夠

許多家庭忽視對孩子的勞動教育，認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書，沒有必要參與勞動，當(dāng)然就更不提勞動教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動機(jī)會，相比之下，家務(wù)勞動的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。

2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍

目前的學(xué)生家長，普遍存在著對孩子在文化知識學(xué)習(xí)方面的過高期望。家長們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學(xué)歷，大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外，由于是獨生子女，許多家長都溺愛孩子，使得家長生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來，只讓孩子埋頭于書本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會，甚至有的家長去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。

二、家庭勞動的重要性

教育是人類社會文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，是社會教育的特殊部分，也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑，對學(xué)生個性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。

在各級各類學(xué)校的素質(zhì)教育中，小學(xué)階段由于暫時沒有升學(xué)的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對象和試點而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識經(jīng)驗較少，思維水平不高，尚不具備獨立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常會遇到各種問題，隨時都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國小學(xué)教育的主要形式，孩子接觸父母的時間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時間長，父母的教育和影響仍然是對他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對樹立小學(xué)生正確的勞動觀和勞動習(xí)慣有極其重要的意義。

三、家庭勞動教育的意義

1.勞動教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成

“堅金礪所利，玉琢器乃成。”在汗水的揮灑中，在臟、苦、累的體驗中，學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過勞動教育來培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學(xué)生通過參加體力勞動，親身體驗到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹立起勤儉節(jié)約的意識，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。

2.勞動教育同時還是審美教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來說，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動，因為是勞動創(chuàng)造了美。面對勞動成果，作為勞動者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動者在勞動過程中所顯示出的充實的精神生活。可以說，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動教育是人類最原始也是最高尚的美育。

四、加強(qiáng)家庭勞動教育的探索

1.辦好家長學(xué)校，提高家長對子女參加勞動的認(rèn)識

我們利用家長學(xué)校，對學(xué)生家長加強(qiáng)學(xué)生勞動教育的重要性的宣傳，學(xué)校設(shè)計了家長自測問卷，內(nèi)容有：你對孩子參加勞動有何看法；你對孩子參加勞動的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會做哪些家務(wù)勞動……統(tǒng)計結(jié)果令家長們很尷尬。我們通過一系列的勞動教育講座，使家長明白了簡單的勞動和讀好書之間其實并不矛盾的，體力勞動有時也是一種積極的休息，勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運用過程，這便是素質(zhì)教育。

小學(xué)生只有在直接參加勞動時，才能學(xué)會勞動。參加勞動愈早，對他們進(jìn)行勞動教育愈有成效。兒童生來就有從事某種活動的心理傾向，如果不從幼年起就開始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動，那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動，就會錯失良機(jī)，增加了成年后成為一個熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動，能切身體會到勞動是生活的必需，是對家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動，分工合作，各自完成指定任務(wù)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動的心理素質(zhì)。

2.對學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動教育

教育心理學(xué)表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個由感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，學(xué)生感性認(rèn)識的來源是從學(xué)生主動參與親身經(jīng)歷的各種活動中得到的。我們注重課堂教育與課外活動的結(jié)合，在學(xué)校開辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，不怕困難的勞動態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來，提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項社會實踐活動結(jié)合起來，有助于學(xué)生了解社會，提高了社交能力。我們切實感受到了開展家庭勞動教育研究所帶來的可喜面貌，孩子們在家校一體化的共同教育下，學(xué)會了一些基本技能，懂得了勞動的意義，學(xué)會了尊重別人，以及別人的勞動成果，并能體會勞動的艱辛。

家長們對孩子的家務(wù)勞動從小明確分工，比如讓一年級的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級的孩子自己整理書包，剝毛豆，三年級的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級的孩子幫助家長除草，洗碗，五年級的孩子會燒飯，做番茄炒蛋等簡單的菜，雙休日不妨讓孩子來一回小鬼當(dāng)家，嘗嘗當(dāng)家的滋味，在實際的過程中家長們可以充當(dāng)助手和配角的身份，給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧蛹寄芎桶踩闹笇?dǎo)，既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會，又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過勞動使學(xué)生在實踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動手能力。

3.制作記錄卡，確保勞動時間和內(nèi)容的落實

在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測問卷對小學(xué)生的勞動時間勞動內(nèi)容進(jìn)行對照測評，內(nèi)容包括一年級：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級：整理書包、書桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級：揀菜、買東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級：燒飯、做菜、付電費、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動記錄卡，記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動的時間和內(nèi)容，其中家務(wù)勞動和自我服務(wù)性的勞動由家長簽名，集體勞動由伙伴簽名，公益性勞動由班主任簽名，確保了學(xué)生在勞動時間和內(nèi)容上的落實，每周班會課上反饋一次，隊員們相互交流勞動體會。

篇（5）

一、讓勞動教育課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程

“童樂園”勞動教育實踐課的開展，使綜合實踐活動課程真正進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)的“主流課程”。我校總結(jié)了勞動教育實踐課程的“五落實”保障機(jī)制：課時落實、教材落實、師資落實、考核落實和制度落實，確保綜合實踐活動課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程。

二、認(rèn)真研制勞動實踐教育目標(biāo)

結(jié)合我校的實際情況，我們分“年齡特點”和“學(xué)科特點”兩個維度，制訂了勞動綜合實踐課教學(xué)目標(biāo)。

（一）按照學(xué)生的年齡特點，設(shè)定童樂園勞動實踐教育的梯度目標(biāo)，確保勞動實踐教育循序漸進(jìn)，螺旋上升。

總目標(biāo)是：

1.通過“童樂園”勞動實踐活動課與其他課的結(jié)合學(xué)習(xí)，了解和實踐勞動有關(guān)的一些知識。掌握簡單的勞動工具的使用。

2.通過各門學(xué)科的綜合實踐活動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創(chuàng)新能力在活動并能夠運用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)實踐操作。

3.能根據(jù)自己在勞動中所出現(xiàn)的問題，制定一個小課題研究，并嘗試撰寫研究小論文。

4.通過實踐活動增強(qiáng)學(xué)生探索人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展的積極性和創(chuàng)新精神，并在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同探索的團(tuán)隊精神，塑造完善人格，形成對自然的關(guān)愛和對社會、對自我的責(zé)任感，形成良好的人際關(guān)系培養(yǎng)溝通能力。

5.通過綜合實踐活動課與其他課的結(jié)合，讓學(xué)生深刻體會到綜合實踐活動課的應(yīng)用廣泛，它與其他學(xué)科有不可分割的關(guān)系。

分段目標(biāo)：

低段目標(biāo)：1.使學(xué)生掌握簡單的勞動工具的使用。2.通過實踐活動學(xué)習(xí)生活與社會中的簡單的常識性知識。3.培B他們熱愛勞動的意識，積極培養(yǎng)學(xué)生對生活的好奇心，增強(qiáng)對生活的了解和認(rèn)識。4.通過數(shù)學(xué)、語文、音樂、美術(shù)、品社課與綜合實踐活動課的結(jié)合，使學(xué)生初步感受到綜合實踐活動課適合每一門學(xué)科。

中段目標(biāo)：1.培養(yǎng)信息的收集和整理的能力；教給學(xué)生一些設(shè)計及制作的方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計及制作的能力。2.學(xué)會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創(chuàng)新能力在活動、與他人的合作交往中得到不同程度的提高。3.通過小組合作活動，感受到與他人協(xié)作交流的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生對自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發(fā)學(xué)生對自然對社會的責(zé)任感、正義感以及對生活的熱愛。4.在數(shù)學(xué)、語文、音樂、美術(shù)、品社課的基礎(chǔ)上又加入英語、科學(xué)兩樣，學(xué)生要按要求完成每門課所制定的綜合實踐活動的特定目標(biāo)。

高段目標(biāo)：1.以學(xué)生為主體，貼近學(xué)生生活，運用其所學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動探究知識，親身體驗實踐活動帶來的苦與樂。2.通過實踐活動，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題的興趣和能力， 讓學(xué)生初步掌握參與社會實踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實驗論證的方法，能寫研究方案，初步學(xué)會寫研究報告。3.總目標(biāo)4（內(nèi)容詳見上文）。4.通過前面的兩個學(xué)段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)深入明白綜合實踐活動的重要性和不可缺少性。

（二）根據(jù)各學(xué)科的特點，分學(xué)科制訂了與學(xué)科特點相融合的“童樂園”勞動實踐活動課的教學(xué)目標(biāo)。

融入語文學(xué)科特點的勞動實踐活動課教學(xué)目標(biāo)：1.通過各種語文學(xué)習(xí)對勞動實踐活動產(chǎn)生興趣。2.結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深的內(nèi)容，養(yǎng)成記觀察日記的習(xí)慣。3.通過課題小研究，培養(yǎng)學(xué)生有目的地搜集資料，應(yīng)用資料的能力，學(xué)會寫簡單的研究報告。4.通過語文綜合實踐活動，逐步掌握基本的生活技能，初步具有認(rèn)識自我的能力，養(yǎng)成勤奮、積極的生活態(tài)度；激發(fā)好奇心和求知欲，初步養(yǎng)成從事探究活動的正確態(tài)度，發(fā)展探究問題的初步能力。理解人與自然不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，知道如何保護(hù)和改善自然環(huán)境，并身體力行。（分段教學(xué)目標(biāo)略）

融入數(shù)學(xué)學(xué)科特點的綜合實踐活動課教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識園地的形狀大小、計算園地周長、面積。2.利用園地現(xiàn)有材料繪制條形、折線統(tǒng)計圖。分析園地的產(chǎn)量、盈虧等情況。3.能運用所學(xué)知識進(jìn)行作物買賣，并自己編制相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用題。4.能借用學(xué)生對園地的熱愛，增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過園地這一具體形象的物體，讓學(xué)生更容易掌握抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容，感受成功學(xué)習(xí)的快樂。5.讓學(xué)生知道生活當(dāng)中處處是數(shù)學(xué)。

三、編制實施《“童樂園”小農(nóng)藝》校本課程

篇（6）

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

《辭海》中對勞動一詞這樣解釋道：勞動是發(fā)生在人與自然界之間的活動，其實質(zhì)是通過人的有意識的有一定目的的自身活動來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變化，為人類的生活和自己的需要服務(wù)。顯而易見，一個人要生存下去，必然離不開勞動。而對智障學(xué)生來說，勞動教育和訓(xùn)練尤為重要，他們將來面臨的生活壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常人。勞動能力是否具備，將直接關(guān)系到他們在社會中是否能夠獨立生存。怎樣在培智教育中落實好勞動教育，從以下幾點談?wù)勎覝\顯的認(rèn)識和嘗試。

一、開展調(diào)查，做好溝通

勞動教育要做得好，首先是要了解學(xué)生的當(dāng)前狀況，他們會什么，不會什么，目前生活中他們最需要學(xué)什么，什么又最難學(xué)會……調(diào)查后不難發(fā)現(xiàn)，這些情況在同齡智障孩子中參差不齊。例如：兩個智障程度相同，年齡同樣的兩個孩子，一個可以自己吃飯、穿衣、上廁所，而另一個就有可能不會穿衣，不會自己吃飯，甚至不會自己洗臉。究其根本，造成后者勞動技能低下的原因可能是兩種情況：一種是家長過于關(guān)愛和保護(hù)，生怕孩子受傷，于是習(xí)慣性的包辦代替。吃、穿、住、行全方位照顧，孩子什么也不用做，長而久之，孩子也就什么都不會做。第二種是家長無培養(yǎng)意識，本就不太重視，處于半放棄狀態(tài)，所以沒有耐心去教。這種情況以農(nóng)村困難家庭更為突出。這些家長會認(rèn)為孩子學(xué)不學(xué)都無所謂，反正學(xué)也學(xué)不會，反倒“闖禍”，給家長增添麻煩。因而，孩子就根本沒有學(xué)的機(jī)會，長此以往，孩子也變得低智而又低能。

面對這種情況，我們要努力與家長溝通。首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，使家長意識到培養(yǎng)智障孩子愛勞動、會勞動的重要性。家長應(yīng)該從實際出發(fā)，放手讓孩子去嘗試和體驗。當(dāng)孩子有勞動需要的時候，切忌冷漠忽視或包辦替代，這樣會打消孩子愿意勞動的積極性，不利于孩子的成長。而應(yīng)該在一旁耐心指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)他們逐漸掌握勞動的技能，讓他們擁有未來獨立生活的能力。

二、設(shè)置目標(biāo)，量力而行

智障孩子的學(xué)習(xí)能力較差，一件非常簡單的事情，智障兒童都往往不能理解和接受。他們的勞動更多的是承擔(dān)“自我服務(wù)”的任務(wù)。因此，對勞動教育的目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)突出實用性、可操作性以及趣味性。實用性即教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的生存環(huán)境相一致；可操作性即教學(xué)過程要讓學(xué)生易懂易學(xué)，學(xué)生要能完得成任務(wù)；趣味性即在教學(xué)過程中要讓學(xué)生感覺到勞動是愉快的一件事。低年級以培養(yǎng)生活自理能力為主。中年級以培養(yǎng)基本勞動能力為主，教會他們利用簡單的勞動工具做些家務(wù)活。到了高年級則可以學(xué)習(xí)一些簡單的職業(yè)技術(shù)。目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)由簡單到復(fù)雜，目標(biāo)切忌過高，要求切忌過多，而且還要因人而異，要視孩子的個人能力而行。

三、練賽結(jié)合，享受成果

對培智孩子來說，任何一種學(xué)習(xí)的過程都是重復(fù)而漫長的。如果形式單一，次數(shù)多了往往就引不起他們的關(guān)注，也就收不到教育的效果。“練賽結(jié)合”的形式是一種很好的模式。首先，教師要提前布置勞動內(nèi)容，如：要求在老師和家長的幫助指導(dǎo)下，兩周內(nèi)學(xué)會剝豌豆，三周內(nèi)學(xué)會包湯圓。其次是階段練習(xí)，練習(xí)過程中要有家長的參與，在練習(xí)當(dāng)中會及時發(fā)現(xiàn)很多問題，這些問題大多都能隨著練習(xí)次數(shù)和時間的增加而解決。最后是匯報比賽，當(dāng)然比賽它不是最終結(jié)果和終點，不管獲不獲獎，學(xué)生都能體會到一份參與的快樂。比賽結(jié)束，最好是讓孩子們及時享受他們的勞動成果。例如：在進(jìn)行“我會包湯圓”這個比賽后，把孩子們現(xiàn)場包的湯圓煮給他們吃，并引導(dǎo)孩子和家長一起分享。此舉意在讓孩子感受勞動的成功和分享的快樂，也能讓家長收獲自己孩子成長的幸福。這于孩子和家長而言都獲益匪淺。練習(xí)，比賽，周而復(fù)始，學(xué)生的勞動能力必然得到提高，勞動意識得到加強(qiáng)。

四、家校協(xié)作，形成常態(tài)

由于智障學(xué)生生活空間的限制，家庭和學(xué)校是他們主要的生活場所，勞動能力的形成離不開學(xué)校也離不開家庭，各項教育內(nèi)容都可以利用這種家校結(jié)合的模式。學(xué)生在學(xué)校課堂上學(xué)過的勞動技能，養(yǎng)成的好的勞動習(xí)慣，需要在家庭中繼續(xù)強(qiáng)化練習(xí)和鞏固。我們可以通過家長培訓(xùn)、家訪等形式，向家長介紹一些好的方法和手段，力爭取得家長的配合和支持，家校之間形成一種合力，共同來完成對學(xué)生的訓(xùn)練和培養(yǎng)。如：在學(xué)校勞動課上學(xué)習(xí)怎樣自己煮面條，由于各方面條件限制，有可能幾堂課下來都不能滿足所有的學(xué)生得到百分之百的練習(xí)。這時，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮家庭練習(xí)的優(yōu)勢。再如：給媽媽盛飯，給爸爸端茶等此類家務(wù)勞動的練習(xí)，也是家庭條件優(yōu)于學(xué)校條件。總之，學(xué)校和家庭應(yīng)該充分利用各自的有利條件，多為學(xué)生創(chuàng)造一些勞動的機(jī)會和勞動的環(huán)境。另外，勞動教育應(yīng)該是持之以恒的一個長期的過程，他滲透在每一天的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，不管是課上課下，校內(nèi)校外，上學(xué)還是放假，勞動教育一定要形成一種常態(tài)，只有這樣，學(xué)生才能扎扎實實的掌握更多的勞動技能。

對智障孩子來說，現(xiàn)實生活中的困難是多種多樣的，智障孩子要安全而順利地融入社會生活，就必須不斷獲取生存的能力。唯有如此，他們才可能在未來的社會中做生活的主人。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

新時代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會實踐是高職院校根據(jù)對人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對于高職學(xué)生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。隨著近幾年來教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實習(xí)勞動教育也出現(xiàn)了新的形勢，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗、新問題不斷涌現(xiàn)出來。

一、實習(xí)勞動對于高等職業(yè)教育的積極作用

實習(xí)勞動對于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護(hù)理專業(yè)是一門實踐性極強(qiáng)的專業(yè)，在臨床護(hù)理過程中，學(xué)生要有足夠的能力對病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過程中要加大力度對學(xué)生的實踐能力、勞動能力進(jìn)行重點培養(yǎng)，以滿足社會對于護(hù)理人員的實際需要，確保學(xué)生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習(xí)勞動是理論知識教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬牛绕鋵τ诟呗氉o(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對于社會醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經(jīng)驗?zāi)芰Φ倪^程，若僅有理論依據(jù)而輕視實踐，則培養(yǎng)出的人才的知識結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進(jìn)行結(jié)合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實習(xí)勞動是實現(xiàn)學(xué)生理論與知識結(jié)合的一項重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會的重要環(huán)節(jié)。在實習(xí)過程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗，同時有針對性地對自身在護(hù)理過程中所犯下的錯誤或認(rèn)識的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實習(xí)勞動是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業(yè)生的知識結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動觀念不強(qiáng)，而護(hù)理行業(yè)又是勞動強(qiáng)度相當(dāng)大的一個行業(yè)，對于高職畢業(yè)生而言是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化勞動教育和專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對社會的挑戰(zhàn)。(三)實習(xí)勞動可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開始逐漸提高了對學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業(yè)教育的一項重點要求，而通過實習(xí)勞動的教育模式，讓學(xué)生在社會勞動中感受到奉獻(xiàn)社會所帶來的成就感，增強(qiáng)社會責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時代青年。(四)實習(xí)勞動教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時，往往對學(xué)生的實際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗有著一定的要求，而對于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗的主要機(jī)會和來源也就在實習(xí)勞動這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動實際中積累經(jīng)驗，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動教育中存在的問題

(一)部分學(xué)生的勞動觀念不強(qiáng)，勞動價值弱化。對于高等職業(yè)教育來說，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨生子女家庭，家庭對孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動觀念不強(qiáng)，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統(tǒng)的說教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學(xué)生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動中，引起學(xué)生的叛逆心理，對勞動產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點設(shè)計科學(xué)合理的勞動教育方式。

三、在實習(xí)勞動中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實習(xí)勞動的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實際勞動過程中不斷對學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過實習(xí)勞動教育的開展，學(xué)生可以在護(hù)理實踐過程中感受到護(hù)理工作對于病患康復(fù)的重要性，加強(qiáng)對本專業(yè)的理解，從思想上做到熱愛自己的專業(yè)，提高對護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識。同時，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會實踐勞動教育納入對學(xué)生的綜合測評體系，但對學(xué)生畢業(yè)所需要的實踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會實踐勞動學(xué)分，無法滿足新課標(biāo)背景對學(xué)生實踐勞動時間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會各界尋找可以為學(xué)生提供實踐勞動的平臺，組織學(xué)生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對學(xué)生的實踐勞動進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書館做志愿圖書管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實習(xí)勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時獲取最新的學(xué)生實踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動情況，并設(shè)計科學(xué)合理的獎罰機(jī)制，對積極參與社會勞動的學(xué)生給予表揚(yáng)，并督促其他學(xué)生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業(yè)道德專題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力。隨著社會的不斷發(fā)展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業(yè)生的勞動能力、職業(yè)道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力。學(xué)校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力。對于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動強(qiáng)度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險。護(hù)士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點能力，同時鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊合作、自我表達(dá)等能力，提高其專業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)校可以組織實習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開展勞動或者義務(wù)活動，也可以邀請醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實行勞動交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神。在社會勞動期間，學(xué)生積極參與社會勞動工作，能為內(nèi)心帶來極強(qiáng)的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻(xiàn)對社會發(fā)展的重要性作用，樹立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗之余，組織學(xué)生開展集體活動幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂之間的關(guān)系，同時培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語

高等職業(yè)院校學(xué)生的實習(xí)勞動對于學(xué)生的成長和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對學(xué)生實習(xí)勞動環(huán)節(jié)的重視，在實踐中完善實習(xí)勞動制度，最大程度發(fā)揮出實習(xí)勞動的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

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篇（8）

There is no time to delay the self-loving education during the present time

Zhao Jianmei

【Abstract】On the day when the only boy or girl has been all-pervading, because parents coddle since childhood and the single-parent families become more and more, our young boys and girls have many mental problems, of which trampling their own life is one. Therefore, there is no time to delay the self-loving education during the present time.

【Keywords】Self-loving educationMental obstructionDisease of disliking learningLabor educationIdeology and politics

在獨生子女漸漸普及的今天，由于家庭的嬌生慣養(yǎng)和單親家庭的增多，青少年中存在著很多心理問題，對自己生命的踐踏就是其中之一。校外，你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱：“何不游戲人間，管它虛度多少歲月……”之類的通俗歌曲；馬路的一隅陰影里，你也不難見到，十五六歲模樣背著書包的一對男女中學(xué)生，耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀；當(dāng)然你更不難見到與人稍有爭執(zhí)便滿口污言穢語的學(xué)生。校內(nèi)，被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼，閃著那種滿含仇恨而又不敢大肆發(fā)泄的眼光……因此，在學(xué)生中間進(jìn)行“愛己教育”已是刻不容緩。

愛己教育，即做到自尊、自重、自勉、自信、自強(qiáng)、自立；對己負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己，寬以待人，積極向上，有益他人，從而真正有益自己。在多年來的班主任工作中發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生自私自利、自滿、自餒、自毀、自棄，進(jìn)行“愛己教育”應(yīng)從以下幾方面入手。

1．幫助學(xué)生克服心理障礙。在嚴(yán)重的孤獨冷漠癥中，許多學(xué)生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔。作為教師就應(yīng)信任他們，接近他們，發(fā)動學(xué)生與他們交朋友，讓他們感受親人的溫暖，感受自己和其它學(xué)生一樣平等，以健康的心理、飽滿的精力投入到學(xué)習(xí)中。

2．幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。據(jù)調(diào)查中小學(xué)患有厭學(xué)癥的學(xué)生比率高達(dá)47%，即有近一半的學(xué)生討厭學(xué)校、討厭上學(xué)、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學(xué)癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學(xué)間的互相傳染，但作為教師我們完全有責(zé)任加大力度幫助學(xué)生克服這種“病癥”。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛，這可算是最大的“不愛己”！所以，作為教師，首先就要讓學(xué)生親其師，其次是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，再次則是豐富自身的閱歷，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣。

篇（9）

關(guān)鍵詞：農(nóng)大精神，教育，學(xué)生

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)是有著百年歷史文化傳承的一所著名學(xué)府。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農(nóng)學(xué)院，1979年，更名為山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，列為全國重點院校。在百年的學(xué)校歷史上，以農(nóng)業(yè)科學(xué)研究為主要科研方向，在一代又一代農(nóng)大人對農(nóng)業(yè)科學(xué)研究的艱苦奉獻(xiàn)中，形成了農(nóng)大“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”的精神。

一、“農(nóng)大精神”的內(nèi)涵

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)以“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”作為精神支柱，它的發(fā)展面向“三農(nóng)”一直與農(nóng)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”從字面上理解，就是說要崇尚學(xué)習(xí)，從事農(nóng)業(yè)勞動，用我們的艱苦奮斗來使母校更加強(qiáng)大。

崇學(xué)事農(nóng)――農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和根本。作為一所農(nóng)業(yè)高等學(xué)府，農(nóng)業(yè)理應(yīng)說它的最大特色。雖然我校現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成一所農(nóng)、理、工、經(jīng)、管、文、法、教育等多學(xué)科發(fā)展的教學(xué)型農(nóng)業(yè)大學(xué)，但農(nóng)業(yè)科學(xué)永遠(yuǎn)是我們山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的靈魂所在。那是無數(shù)農(nóng)大前輩們在農(nóng)業(yè)科學(xué)上不斷追求，不斷探索，不斷創(chuàng)新，理論聯(lián)系實踐的成就。因此，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)前輩留下的優(yōu)良作風(fēng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，用功讀書，堅持向著以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主的方向前進(jìn)，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)自己的一份力。

艱苦興校――農(nóng)大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農(nóng)大百年走過的曲折道路，是農(nóng)大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創(chuàng)造了一所知名海內(nèi)外的百年學(xué)府，使我們能夠感受到身為農(nóng)大人的驕傲，“現(xiàn)在我以農(nóng)大為榮，將來農(nóng)大以我為榮。”

二、“農(nóng)大精神”的具體表現(xiàn)

1、碩果累累，體現(xiàn)農(nóng)大精神

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)從建校至今，共培養(yǎng)了5萬余名各級各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進(jìn)中國，農(nóng)大校長，博士生導(dǎo)師董常生教授主持的國家“948”項目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術(shù)”第一次將羊駝規(guī)模化引進(jìn)我國，填補(bǔ)了我國羊駝養(yǎng)殖業(yè)的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農(nóng)大鈣果”通過了省作物委員會審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號”胡蘿卜雜交新品種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了引進(jìn)的常規(guī)品種，填補(bǔ)了我國胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭得了榮譽(yù)，更為貧困山區(qū)農(nóng)民致富開辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現(xiàn)了百年來農(nóng)大的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了一代又有一代農(nóng)大人不屈的開拓進(jìn)取精神，更加體現(xiàn)了出了農(nóng)大的精神的光輝業(yè)績。

2、投身農(nóng)村，傳承農(nóng)大精神

歷代農(nóng)大人發(fā)揚(yáng)“崇學(xué)事農(nóng)”的農(nóng)大精神，投身于建設(shè)農(nóng)村的事業(yè)中，把心血和汗水揮灑奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村，為農(nóng)村的發(fā)展做出了犧牲，贏得了社會的美譽(yù)。山西農(nóng)大立足三晉，服務(wù)三晉，到田間選題，送科技下鄉(xiāng)，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來，農(nóng)大向省內(nèi)外推廣科技成果200多項，為全省農(nóng)村培訓(xùn)各類技術(shù)人才40多萬人次，創(chuàng)社會效益60多億元。

在山西農(nóng)大，無論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學(xué)者，在談及科研成就時，無不對深入基層找選題津津樂道。80%以上的科研課題來自基層，來自群眾，來自生產(chǎn)實際，使山西農(nóng)大的科研教學(xué)活動更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻(xiàn)，敬業(yè)樂教”的教風(fēng)，“勤奮學(xué)習(xí)，注重實踐”的學(xué)風(fēng)，更加體現(xiàn)了“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”的農(nóng)大精神。

三、對大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育具體途徑和方法

1、加強(qiáng)對大學(xué)生的“愛校教育”和“校史教育”，開展校史講座

對大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育，首先一開始就要對大一新生進(jìn)行愛校教育。如果一個學(xué)生不熱愛自己的母校，更不要去提農(nóng)大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛自己的學(xué)校人，才能領(lǐng)會學(xué)校精神的靈魂所在。

我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨厚的資源開展校史教育，對于弘揚(yáng)學(xué)校精神，凝聚全校人心，激發(fā)廣大師生校友愛校熱情。青年學(xué)生只有心中充滿了對母校的愛，才能充分的理解“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”這八個字的內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)展這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

大一新生剛來的時候，校史館經(jīng)常人來人往，讓新生知曉農(nóng)大歷史，但是，校史教育不能只針對大一新生，要經(jīng)常性地分階段、有計劃的經(jīng)行校史教育講座，使每一個學(xué)生在大學(xué)生活中都能對校史耳熟能詳。

2、加強(qiáng)大學(xué)生的勞動教育，落實“勞動周”的效果

熱愛勞動一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動教育一直以來都是德育的重要內(nèi)容之一，通過勞動教育是學(xué)生樹立正確的勞動觀點和態(tài)度，養(yǎng)成勞動習(xí)慣。而現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒有從事過什么體力勞動，甚至是害怕勞動，厭惡勞動，認(rèn)為勞動是無能的表現(xiàn)。我校是以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主導(dǎo)的綜合性院校，農(nóng)業(yè)勞動是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實實的勞動才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大使命。因此，在我校對青年大學(xué)生進(jìn)行勞動教育顯得更為重要。

我校的“勞動周”是很有特色的勞動教育的方法，然而現(xiàn)在“勞動周”的效果卻不盡理想。學(xué)生勞動十分被動，沒有認(rèn)識到勞動的真正涵義，只是為了學(xué)分，認(rèn)為學(xué)校為了省錢，把他們當(dāng)成廉價勞動力了。應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識勞動，宣傳勞動的重要性，讓學(xué)生換個角度去領(lǐng)悟勞動。選擇的勞動項目大多數(shù)不具有代表性，無法使學(xué)生體驗到勞動的快樂和成就感，起不到勞動教育的作用。應(yīng)適當(dāng)去養(yǎng)老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。

3、培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價值觀，對成功校友的宣傳

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國人民的人生觀和價值觀不可避免的受到影響，尤其是現(xiàn)在的青年學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，只有從政或從商獲取更大的權(quán)力和高額的利潤，才能體現(xiàn)自己的價值，權(quán)利和金錢才是人生價值的體現(xiàn)，而農(nóng)業(yè)只能一步一步走向腐朽，是社會最底層的勞動。因此，對農(nóng)業(yè)科學(xué)產(chǎn)生了抵觸情緒，不愿意在農(nóng)業(yè)科學(xué)上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，使他們充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)科學(xué)在社會中的重要作用，認(rèn)識到農(nóng)業(yè)勞動在社會主義建設(shè)中的重大意義，才能使大學(xué)生主動地接受農(nóng)大精神的指導(dǎo)，熱衷于農(nóng)業(yè)科學(xué)的學(xué)習(xí)，真正做到“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校。”

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)作為百年名校，培育出了一批又一批的社會有用型的專業(yè)人才，在農(nóng)業(yè)各個領(lǐng)域都創(chuàng)造出不菲的業(yè)績。我們要加強(qiáng)對這些成功校友的宣傳，邀請成功人士回校傳授經(jīng)驗，使在校的青年學(xué)生認(rèn)識到，農(nóng)大是培養(yǎng)人才的地方，農(nóng)業(yè)科技一樣使人充分發(fā)揮自己的價值。

總之，對大學(xué)生進(jìn)行農(nóng)大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，從能想到的每一個細(xì)節(jié)去影響他，指導(dǎo)他，使大學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)農(nóng)大精神、領(lǐng)悟農(nóng)大精神和傳承農(nóng)大精神。（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 崔創(chuàng)，劉星.略論當(dāng)前大學(xué)生的艱苦奮斗精神教育.陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報.2004（03）

篇（10）

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0186-01

一直以來，人們對于問題學(xué)生的教育可謂不遺余力，文章連篇累牘，儼然千方百計。然而，在現(xiàn)實面前，卻往往不盡人意。“曉理動情”，無動于衷而厭煩生膩；訓(xùn)斥責(zé)罰，抵觸逆反而關(guān)系疏離……溫情感化與嚴(yán)厲鞭策時時無能為力。于是，依然故我：或因缺乏自制力，放縱貪玩，迷戀網(wǎng)吧游戲；或冷漠孤僻，心灰意冷、自暴自棄；或任性懶散，或偏執(zhí)叛逆……大都厭倦學(xué)習(xí)。如此，也常常令老師與家長束手無策，卻又不能放棄。那么，對于還在可塑期的孩子，難道就不可為了嗎？

其實，只要用心，總會有辦法。可以迂回智取，可以化復(fù)雜為簡易。比如我們就比較相信“苦其心而發(fā)憤”的策略，且有不少成功案例，可以叫做“體會生活辛苦，決意發(fā)憤讀書”。

嚴(yán)冬臨近之際，我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)民還在雪地里收割玉米，有一初中生逃學(xué)了。他雖智商還好，但在小學(xué)時就因家中曾開小賣店而貪吃、貪玩、不肯用功學(xué)習(xí)，進(jìn)入初中又愛上網(wǎng)吧，因而留級。起初成績還行，竟因一次考試成績低，也因覺得累而逃回。他爸用了我們的辦法：帶她上山打工―― 收玉米。雪花飄飄，他可感受不到詩意；卻體會著寒風(fēng)蕭蕭。玉米棵或在風(fēng)中瑟瑟抖立，或埋在深雪里，手欲凍僵，腳下冰涼，風(fēng)吹在臉上如刀削，真受罪啊！昔時的楊柳依依，今日的“雨雪霏霏”，還有離群的失落孤寂，心在流淚……還沒等到天黑，他就決意復(fù)讀。當(dāng)天晚上就捧起書……期末考試，班級進(jìn)入了前十，至今仍很刻苦。

這就是“苦其心志，勞其筋骨”。冰天雪地，又冷又累，但不過是一日之苦，他的父母這樣的勞作已二十余日，且近二十載，無論嚴(yán)寒酷暑，他應(yīng)該清楚，只是未經(jīng)切膚之痛缺少體會而已。

那時，我（本文第二作者）曾問他，怎么決意復(fù)讀了。他說：“太遭罪了！不讀書，我這輩子就完了，我要離開這破山溝。”“你肯發(fā)憤讀書是好的。但是，我們的父兄就是這樣的付出艱辛，且收獲年年的豐收喜悅，怎么能說這就完了呢？家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我們，怎么能叫破山溝而嫌棄它呢？你學(xué)習(xí)科技文化知識，不應(yīng)是為了脫離勞動，因為即使習(xí)得本領(lǐng)，可能要從事復(fù)雜的腦力勞動，但也可能有較繁重的體能勞動，應(yīng)該是為父母乃至天下更多的人―― 不再那么辛苦、安康幸福，為了家鄉(xiāng)的更美好，也為改變自己的人生，即使付出辛苦，也更有意義吧。”“慚愧！謝謝大舅教導(dǎo)。以后我再不用功，就不是人！”我們都笑了。

其實，這辦法的有效性，一般是屢試不爽的。廿年來，我對每屆學(xué)生，都有體能的歷練活動，如登山、打球、植樹栽花等，每每據(jù)學(xué)生個體學(xué)情，暗囑家長嘗試勞動教育或曰生活教育：種地、酷暑時鉆玉米棵施肥、霜秋雪冬之際收莊稼……使知生活苦辛而后發(fā)憤。我們考出去的學(xué)生都較多，即使讀技校，也能堅持。我也“以身試法”：女兒讀三年級時，不肯用功，我們就有意帶她去鋤地，“草長豆苗稀，汗滴禾下土”，她愁哭了，對媽媽發(fā)誓：一定要考上大學(xué)！從此，便常常是枕書而眠了。讀初中時，幾乎每日往返二十里，路遠(yuǎn)山高，穿越風(fēng)雨，逾越大雪冰封，她居然能夠堅持。終于，憑著堅毅獲得大學(xué)國家獎學(xué)金，考取吉大公費研究生且碩士畢業(yè)、參加工作了。她說：“成功是屬于有準(zhǔn)備且能夠堅持的人的。”我感到欣慰。

如此等等，我們以為：對于問題學(xué)生乃至所有學(xué)生，這類勵志的生活教育都是有效的。由此，我們也有幾點思考。

1 生活教育的思考

陶行知的“生活即教育”[1]與杜威的“教育即生活”，[2]在強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活這點上可謂異曲同工。認(rèn)為：最好的教育是從生活中學(xué)習(xí)。而英國的斯賓塞則把教育看作是為將來生活做準(zhǔn)備。我們認(rèn)為：教育既要關(guān)注當(dāng)前的生活教育，也應(yīng)考慮為未來謀生做準(zhǔn)備，如上的勞動教育案例就是。即通過近年來已被淡化的勞動教育，僅就學(xué)生的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的層面來說，則能夠使之體會當(dāng)下現(xiàn)實生活之艱辛，從而理解父母，給心靈以洗禮，進(jìn)而重新反思、審視自我而覺醒而改變行為，對將來生活的預(yù)備也同樣意義深遠(yuǎn)。就暫且不說有所了解的勞動技能、生產(chǎn)生活知識之類了。

生活可以教育人，我們不要只關(guān)注自然科學(xué)教學(xué)的生活情景化，也要關(guān)注生活之于人文科學(xué)、思想道德之精神層面的教育。這也是生成強(qiáng)大持久內(nèi)驅(qū)力的源泉所在。對于生活教育，近些年來，人們也津津樂道，但對勞動教育―― 事實上卻已被邊緣化了，而美好生活要靠勞動創(chuàng)造，體會勞動的苦辛能夠?qū)⒆佑猩羁逃绊懆D― 對于養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子尤其如此。它是生活教育的一部分，時下，有重提和給予關(guān)注的必要了。

2 苦其心，始發(fā)憤

文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；蘇秦游說遇挫而刺骨夜讀，終能縱橫捭闔；范雎被尿辱廁而能堅忍，歷苦難取相位于強(qiáng)秦；司馬宮刑而成“絕唱”、通古今……“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”真是至理名言！如上的勞動教育，也意在苦其心而后作。不知勞動的苦辛，也難以珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)運，體驗了勞苦艱難，也顛覆了過去的認(rèn)識與荒誕；喚醒了良知，靈魂復(fù)蘇，才渴望和能都有革命性的改變。于是，竟融釋冰封，使沉淪者躍然振作，迷失者幡然來歸，“悟已往之不諫，知來者猶可追”。能夠堅忍、義無反顧、奮然前行。

3 重樹理想，生成隱形翅膀

問題學(xué)生大都理想缺失，還應(yīng)在其痛定思痛之后，循循誘導(dǎo)、指點迷津，引領(lǐng)幫助他們重建信念，如生隱形翅膀，靈氣沖霄，伴著永遠(yuǎn)的憧憬向往。堅信：“不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望”，心底已升起一輪朝陽。

篇（11）

根據(jù)本文的研究目的和研究內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，以及對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的初步情況，設(shè)計和編制問卷。問卷內(nèi)容主要涉及：農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的背景、農(nóng)村小學(xué)生家庭中對孩子的教育情況、家庭氛圍三個部分。于2012年4月對臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家長進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)出問卷120份，收回問卷113份，有效問卷100份，統(tǒng)計數(shù)據(jù)由人工統(tǒng)計。其間與家長面對面訪談8次，接受個別訪談的家長共計30人。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一） 農(nóng)村小學(xué)生家庭背景情況

（二）農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的教育情況

1.家長對家庭教育的重視程度

據(jù)調(diào)查，大部分家長都很重視家庭教育，其中有82%的家長常將自己的孩子與其他孩子攀比，對孩子的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行攀比的占73%，有4%的家長認(rèn)為任其自然發(fā)展；也有13%的家長認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情與自己無關(guān)。

2.家庭教育內(nèi)容方面

據(jù)調(diào)查，被調(diào)查的家長在家庭教育的內(nèi)容方面?zhèn)戎攸c不同。

（1）家庭智育方面，家長對子女的學(xué)習(xí)成績的要求在80分以上的分別高達(dá)85%，其中分別有45%的農(nóng)村小學(xué)生父母要求子女的學(xué)習(xí)成績在90分以上。

（2）家庭勞動教育方面，有20%的家長經(jīng)常讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動；有34%的家長偶爾讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動；有46%的家長不會讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動。

（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長輩，關(guān)心長輩的占12%；時常教孩子關(guān)心他人，助人為樂的占24%；有64%的家長不注重這方面的教育。

以上可以看出，對農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育和家庭勞動教育的重視程度遠(yuǎn)沒達(dá)到家庭智育這樣的高。

3.家庭教育態(tài)度與家庭教育方式方面

調(diào)查顯示，家長對孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再決定是否滿足的占49%，無條件滿足的只占1%；有25%的家長在家庭教育中堅持以身作則；當(dāng)孩子犯了錯時，只有25%的家長與孩子分析原因，找自身不足。

（三）農(nóng)村小學(xué)生家庭氛圍的情況

調(diào)查顯示，有56%的家長認(rèn)為父母和孩子之間缺少共同語言，缺乏溝通；有78%的家長認(rèn)為孩子自私，什么事都以自我為中心；認(rèn)為家庭人際關(guān)系情況是相處愉快，互相關(guān)心的僅占30%。農(nóng)村小學(xué)合校后大多數(shù)都有寄宿部，85%的農(nóng)村小學(xué)生都寄宿，在家的時間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。

三、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題及原因分析

通過對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的調(diào)查結(jié)果分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在以下問題：

（一）家庭教育期望過高

據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長的教育期望的強(qiáng)弱，與子女學(xué)業(yè)和品德發(fā)展水平呈正比例關(guān)系。但是，家長對孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的興趣和愛好，培訓(xùn)出來的孩子可能會出現(xiàn)高分低能，或缺乏創(chuàng)造性。

（二）家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育

由調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的學(xué)習(xí)成績要求很高，家庭教育的內(nèi)容側(cè)重家庭智育。家庭教育的內(nèi)容包括以下幾個方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育、家庭勞動教育和其他方面的重視程度遠(yuǎn)沒達(dá)到家庭智育這樣高，在農(nóng)村小學(xué)生家庭教育中，這幾個方面不是全面發(fā)展的。

（三）家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差

從調(diào)查結(jié)果中可以看出，家長在教育孩子時所持的態(tài)度與教育方式很不科學(xué)，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進(jìn)行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關(guān)系，家庭不是專門的機(jī)構(gòu)，家長也不是專門的教育工作者，家長在教養(yǎng)方式和行為上存在的一些偏差，會背離正確的教育原則，達(dá)不到預(yù)期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。

（四）親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧

由調(diào)查結(jié)果可知，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子關(guān)系不融洽，親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關(guān)系，營造良好的家庭內(nèi)部氛圍的必要保障。但是，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子溝通出現(xiàn)了重重障礙，嚴(yán)重影響家庭氛圍。

四、應(yīng)對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生家庭教育問題的建議

針對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題和產(chǎn)生這些問題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問題。

（一）積極舉辦家長學(xué)校，幫助家長樹立正確的成才觀

家長要努力提高自身素質(zhì)，科學(xué)、系統(tǒng)的教育好孩子，應(yīng)該積極參加家教方面的理論學(xué)習(xí)和實踐探索，了解少年兒童心理發(fā)育特點和教育規(guī)律，樹立正確的成才觀，老師可以利用業(yè)余時間對農(nóng)村小學(xué)生家庭進(jìn)行家訪，了解小學(xué)生家庭教育的基本情況，向農(nóng)村小學(xué)生家長宣傳最新的家庭教育資訊，并適時地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長要保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時對家長進(jìn)行科學(xué)家教主題培訓(xùn)活動，幫助家長樹立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進(jìn)孩子健康成長。

（二）樹立全面發(fā)展的家庭教育觀，加強(qiáng)家庭美育、家庭勞動教育

家庭教育目的是進(jìn)行家庭教育活動的出發(fā)點和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內(nèi)容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育。以目前臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的實際情況來看，樹立全面發(fā)展的家庭教育目的觀還是可行的。

（三）運用科學(xué)的家庭教育態(tài)度與教育方式