勞動(dòng)教育的相關(guān)課題大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?jiǎng)趧?dòng)教育的相關(guān)課題范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

第一，從社會(huì)問題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達(dá)到中等收入國家的水平。可以說整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來越重要。比如，隨著社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時(shí)代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴(yán)的生活，這本來就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來，當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺得無論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動(dòng)過程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學(xué)生發(fā)展來講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學(xué)說所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來，當(dāng)然是要靠學(xué)校來進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵]有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對學(xué)校教育來講，我覺得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動(dòng)教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識(shí)，但問題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對勞動(dòng)過程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來學(xué)校都有開展勞動(dòng)教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動(dòng)教育，專門的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專門的時(shí)間去完成某一個(gè)專門的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開展專門的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉]有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長這個(gè)角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對立的。在我看來，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長完全可以通過鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過學(xué)習(xí)去獲得成長，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長沒有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會(huì)害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會(huì)自覺去考慮哪些勞動(dòng)方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來，是一個(gè)最為可行的選擇。

篇（2）

張德偉，東北師范大學(xué)國際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師

一、世界勞動(dòng)教育的兩大源流

從教育史的角度來考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動(dòng)分了家，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動(dòng)不甚相關(guān)的知識(shí)教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動(dòng)教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時(shí)期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動(dòng)教育有兩個(gè)源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學(xué)校”模式和“做中學(xué)”模式;二是在社會(huì)主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系的學(xué)說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校”模式。雖然在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動(dòng)教育可以說有兩個(gè)源頭。

二、世界勞動(dòng)教育的兩個(gè)模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動(dòng)引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動(dòng)之中，創(chuàng)造了多種勞動(dòng)教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開設(shè)勞動(dòng)教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動(dòng)與綜合技術(shù)教育、德國中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)技術(shù)教育、法國中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開設(shè)勞動(dòng)教育課程，而將勞動(dòng)教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，比如，日本主要在社會(huì)科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動(dòng)等課程教學(xué)和勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動(dòng)中開展勞動(dòng)教育。

（一）通過專門的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育――以德國的勞動(dòng)技術(shù)教育為例

在德國，各州普遍重視對中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。其勞動(dòng)技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀(jì)50年代，德國就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國教育委員會(huì)提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動(dòng)技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國的勞動(dòng)技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個(gè)階段。

德國的勞動(dòng)技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程之中。在小學(xué)階段（1-4年級(jí)，有的州把5-6年級(jí)視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動(dòng)技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識(shí)課”，即勞技課程包含在常識(shí)課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級(jí)常識(shí)課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識(shí)，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級(jí)的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]

在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級(jí)），開設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動(dòng)―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學(xué)生實(shí)施全面的勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動(dòng)，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來越大的社會(huì)中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育概況

學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)

中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段

1-4年級(jí) 5-6年級(jí) 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部

形式 含在常識(shí)課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課

課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況

學(xué)校類型 7年級(jí) 8年級(jí) 9年級(jí) 10年級(jí) 形式

主體中學(xué) 4 4 8 8 必修

實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學(xué)第二階段（10或11年級(jí)-12年級(jí)），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級(jí)開設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動(dòng)技術(shù)作為專業(yè)開設(shè)選修課。

德國開設(shè)專門的勞動(dòng)技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國教育委員會(huì)對于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設(shè)會(huì)議對改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級(jí)的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動(dòng)世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國各州文化部長常設(shè)會(huì)議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動(dòng)、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨(dú)特作用。

（二）通過各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育――以日本的勞動(dòng)教育為例

與通過專門的勞動(dòng)課程實(shí)施的勞動(dòng)教育不同，日本通過學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的勞動(dòng)教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動(dòng)教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開展一定的勞動(dòng)教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對勞動(dòng)教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能、尊重勞動(dòng)的態(tài)度和適應(yīng)個(gè)性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對在社會(huì)上必須履行使命的自覺，適應(yīng)個(gè)性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識(shí)、技術(shù)和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動(dòng)課程，三類課程中有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：

社會(huì)、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會(huì)”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟㈦姟⑷細(xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級(jí)）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會(huì)的狀況（5年級(jí)）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級(jí)）。初中“社會(huì)”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識(shí)日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟(jì)”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會(huì)的各種課題”單元，教授雇用與勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。

家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容。“生活設(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學(xué)：感知?jiǎng)趧?dòng)的美好，為大家而勞動(dòng)（1、2年級(jí)）;知道勞動(dòng)的重要性，不斷地為大家勞動(dòng)（3、4年級(jí)）;理解勞動(dòng)的意義，知道服務(wù)社會(huì)的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級(jí)）。初中：理解勞動(dòng)的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會(huì)的發(fā)展。

綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)（志愿活動(dòng)等）、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

特別活動(dòng)。小學(xué)：在“班級(jí)活動(dòng)”中，理解清掃等值日活動(dòng)的作用和勞動(dòng)的意義;在“兒童會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng);在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。初中：在“班級(jí)活動(dòng)”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參加該活動(dòng);對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。高中：在“班會(huì)活動(dòng)”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參與該活動(dòng);對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動(dòng)教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動(dòng)教育的動(dòng)向。日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會(huì)的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)校“填鴨式地”教授大量的學(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學(xué)校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷加強(qiáng)。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動(dòng)的一種，各地都在實(shí)施勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來看，日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動(dòng)中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)基本是這種勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)代勞動(dòng)教育的新趨向：

通過生涯教育實(shí)施勞動(dòng)教育

當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動(dòng)教育相關(guān)的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個(gè)生活階段，掌握在家庭生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活中所需要的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會(huì)各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國形成了一場生涯教育改革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場或大學(xué)的期間分為四個(gè)階段：（1）從幼兒園至5或6年級(jí)的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級(jí)至10年級(jí)的生涯探索階段;（3）11-12年級(jí)的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，各個(gè)生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接觸勞動(dòng)世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動(dòng)和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來等等。

生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會(huì)和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動(dòng)世界的特點(diǎn)，因而與勞動(dòng)教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實(shí)施勞動(dòng)教育的一個(gè)平臺(tái)。

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篇（3）

勞動(dòng)對于每一個(gè)人的重要性不言而喻。人生活在社會(huì)上首先要滿足吃穿住行的需要，勞動(dòng)是人獲得生活資料的基本手段。在物質(zhì)文明和精神文明都比較發(fā)達(dá)的今天，人們往往不再滿足于獲得基本的生活資料，而是追求自己最高價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)正是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的根本途徑。但是在技術(shù)經(jīng)濟(jì)的背景下，勞動(dòng)技能的獲得必須通過教育和學(xué)習(xí)。勞動(dòng)是基礎(chǔ)教育的一個(gè)組成部分，我國目前實(shí)行的九年制義務(wù)教育課程計(jì)劃中就開設(shè)了初中勞動(dòng)技術(shù)課程。這對初中學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高作用巨大。應(yīng)該說，沒有勞動(dòng)內(nèi)容的教育是不全面的教育，是有缺陷的教育，素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)就是學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)德智體美勞各方面素質(zhì)俱佳的新人。但在目前初中的教育實(shí)踐中，還是有不少缺陷的，特別是在勞動(dòng)與技術(shù)課方面有明顯不足。學(xué)校一味追求升學(xué)率、家庭望子成龍望女成鳳，使家校雙方都忽視勞動(dòng)技術(shù)教育，由此帶來的問題比較突出，主要表現(xiàn)為學(xué)生好逸惡勞、動(dòng)手能力差、輕視體力勞動(dòng)者等等。當(dāng)這樣的學(xué)生走向社會(huì)后，就會(huì)與社會(huì)環(huán)境格格不入，不能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要。初中勞動(dòng)與技術(shù)課的意義就在于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和初步的勞動(dòng)素質(zhì)，為學(xué)生走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。因而，陶行知說“唯獨(dú)貫徹在勞力上勞心的教育，才能夠造就在勞力上勞心的人類，才能征服自然勢力，創(chuàng)造大同社會(huì)”。

二、打破教材局限，增強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐

初中階段的學(xué)習(xí)分為基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力學(xué)習(xí)兩種。多少年的義務(wù)教育階段中，初中學(xué)校已經(jīng)適應(yīng)了以教材為核心的教學(xué)。但屬于實(shí)踐能力學(xué)習(xí)的勞動(dòng)與技術(shù)課則不適合以教材為核心的教學(xué)，“新課程理念要求綜合實(shí)踐活動(dòng)不允許有原來意義上的教材出現(xiàn)，不允許每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域都編成教材”。勞動(dòng)與技術(shù)課的實(shí)踐性是第一位的，要緊緊地圍繞著勞動(dòng)實(shí)踐來組織教學(xué)。“實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)勞動(dòng)教育的有效手段，勞動(dòng)教育的實(shí)踐活動(dòng)更應(yīng)該是有目的、有內(nèi)容、有方法、有陣地”。第一，勞動(dòng)教育的實(shí)踐活動(dòng)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。初中階段各個(gè)學(xué)科都會(huì)涉及一些手工制作，這是進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的很好契機(jī)。比如，在數(shù)學(xué)課中會(huì)涉及很多圖形，班級(jí)可以讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐課中引導(dǎo)對這些圖形加以制作。物理課中，半導(dǎo)體、滑輪等也都可以在勞動(dòng)實(shí)踐課中讓學(xué)生進(jìn)行制作。第二，勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)與校園的日常管理和校園文化建設(shè)結(jié)合起來。比如，每周的一次的大掃除就是進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的好機(jī)會(huì)。校園板報(bào)、班級(jí)板報(bào)也是學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉的舞臺(tái)。第三，勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)與家庭生活結(jié)合起來。比如，可以安排“周末我給父母洗腳”“周末我做家務(wù)”等活動(dòng)，然后教師通過家訪和課堂點(diǎn)評，總結(jié)相關(guān)情況，這種方式增進(jìn)了學(xué)生的勞動(dòng)能力，也加強(qiáng)了家校共建合作。第四，讓勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)生活中進(jìn)行，比如可以組織學(xué)生參加報(bào)紙義賣活動(dòng)、市區(qū)街道清掃活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)生活中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛、在勞動(dòng)的艱辛中體驗(yàn)社會(huì)生活。

三、在勞動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新來自于實(shí)踐，向?qū)W生實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育是培養(yǎng)初中生創(chuàng)新能力的重要途徑。具體來說，要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，與“‘動(dòng)手’‘設(shè)計(jì)’‘勞動(dòng)’等內(nèi)容結(jié)合起來，運(yùn)用‘問題情景’‘探究設(shè)計(jì)’‘自主實(shí)踐’‘及時(shí)評價(jià)’等方法進(jìn)行有效的教學(xué)，才能達(dá)到目的”。第一，學(xué)生是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的主體，要讓學(xué)生充分發(fā)揮勞動(dòng)實(shí)踐的主體地位，只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。那種參與到了勞動(dòng)場面中卻飄在勞動(dòng)實(shí)踐表層的行為是培養(yǎng)不出創(chuàng)新能力的，要謹(jǐn)防勞動(dòng)實(shí)踐中的假“實(shí)踐”，要把勞動(dòng)實(shí)踐真正地落到實(shí)處。第二，在勞動(dòng)與技術(shù)課的教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，改變教師主導(dǎo)的強(qiáng)勢職業(yè)心理。通過讓學(xué)生發(fā)揮不同的興趣、性格、能力，開創(chuàng)創(chuàng)新性的學(xué)教活動(dòng)。第三，教師通過及時(shí)評價(jià)，起到引導(dǎo)、啟發(fā)的作用。但如果不是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，教師不適合把問題全部抖開，要給學(xué)生留下想象、發(fā)揮、革新的余地，這樣可以鍛煉、激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。第四，學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中互相配合、交流，互相取長補(bǔ)短，容易培養(yǎng)各自的創(chuàng)新能力。如果是復(fù)雜性的、規(guī)模化的勞動(dòng)場合，學(xué)生之間的配合、交流就更重要，老師要教育、啟發(fā)學(xué)生通過默契協(xié)作，完成勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)、提升自身的創(chuàng)新能力。

總結(jié)

勞動(dòng)是應(yīng)該從少年時(shí)期就培養(yǎng)起來的思想，初中生要樹立勞動(dòng)觀念，并培養(yǎng)出初步的勞動(dòng)技能。還有重要的一點(diǎn)是要在勞動(dòng)實(shí)踐間活動(dòng)中打造初中生的創(chuàng)新能力。這是初中勞動(dòng)與技術(shù)課的根本責(zé)任與使命。增強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐的具體步驟是，第一，勞動(dòng)教育的實(shí)踐活動(dòng)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。第二，勞動(dòng)教育的實(shí)踐活動(dòng)與校園的日常管理和校園文化建設(shè)結(jié)合起來。第三，勞動(dòng)教育的實(shí)踐活動(dòng)與家庭生活結(jié)合起來。 第四，讓勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)生活中進(jìn)行。要讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮主體地位，發(fā)揮不同的興趣、性格、能力，這樣才能夠培養(yǎng)出他們的創(chuàng)新能力。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（4）

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）08-0163-02

教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個(gè)十分重要的研究課題，特別是20世紀(jì)80年代開始，大學(xué)生就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問題逐步成了當(dāng)前社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。而20世紀(jì)90年代開始，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和勞動(dòng)就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會(huì)就業(yè)問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動(dòng)觀念來達(dá)到解決就業(yè)問題的目標(biāo)。理論與事實(shí)都證明，思想政治教育特別是其中的勞動(dòng)教育在推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)涵

勞動(dòng)觀是指人們對勞動(dòng)的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對勞動(dòng)的目的、意義和價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)以及如何對待勞動(dòng)的態(tài)度。從某種意義上講，勞動(dòng)觀體現(xiàn)著個(gè)人對人生觀和價(jià)值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度，引導(dǎo)其樹立正確的勞動(dòng)觀是高校勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。

二、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)容

一切行為都是在觀念的支配下進(jìn)行的，觀念正確與否會(huì)直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動(dòng)的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)是人的基本需求，就必須加強(qiáng)正確的勞動(dòng)觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，克服輕視勞動(dòng)和好逸惡勞的思想。與此同時(shí)，要理性平等地看待腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)走向理想目標(biāo)的根基和動(dòng)力。還要進(jìn)一步明確勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用，把勞動(dòng)由負(fù)擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的勞動(dòng)觀念、尊重?zé)釔蹌趧?dòng)的態(tài)度、明確勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。現(xiàn)實(shí)境遇中雖然國家、政府和社會(huì)各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認(rèn)為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動(dòng)觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹立正確的勞動(dòng)觀才是更為根本的核心。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育對于促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1 .加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進(jìn)扎實(shí)就業(yè)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)，創(chuàng)造了人類社會(huì)高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會(huì)需要進(jìn)步就需要精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的積累，而這些財(cái)富的產(chǎn)生來源于勞動(dòng)的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。”這就是勞動(dòng)的價(jià)值所在。同時(shí)，我們個(gè)人對于社會(huì)的價(jià)值也是通過這樣的勞動(dòng)表現(xiàn)出來的。個(gè)人對于社會(huì)的意義，就是通過勞動(dòng)者這個(gè)角色反映出來的，個(gè)人的價(jià)值大小就是通過個(gè)人對于社會(huì)發(fā)展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻(xiàn)大小表現(xiàn)出來的。這是我們參與勞動(dòng)的意義所在，也是衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐過程，我們才能領(lǐng)會(huì)、掌握各種生產(chǎn)知識(shí)，積累勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，為不斷創(chuàng)新勞動(dòng)、改造勞動(dòng)生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)過程的艱辛，就必須認(rèn)識(shí)到吃苦耐勞精神在勞動(dòng)生產(chǎn)過程當(dāng)中的支柱作用，就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過程當(dāng)中過分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過程中過分重視個(gè)人所得，忽視個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動(dòng)價(jià)值理念，明確勞動(dòng)的深層社會(huì)意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會(huì)不同分工的勞動(dòng)，而勞動(dòng)的目的和價(jià)值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會(huì)個(gè)體的存在價(jià)值，從而促進(jìn)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，主動(dòng)就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動(dòng)觀念也能夠指導(dǎo)他們在就業(yè)過程當(dāng)中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識(shí)，少注意個(gè)人社會(huì)地位、金錢所得，多一點(diǎn)吃苦耐勞勤奮踏實(shí)，少一點(diǎn)浮躁和對物質(zhì)享受的追求。

2.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)勞動(dòng)樂觀精神，提高就業(yè)積極性

認(rèn)為勞動(dòng)是一種艱苦的活動(dòng)，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動(dòng)在大多數(shù)時(shí)間里是艱苦的，特別是體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的艱苦實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動(dòng)逐漸增多，只有體力勞動(dòng)是艱苦的觀點(diǎn)已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢的需要，實(shí)踐中越來越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個(gè)側(cè)面也反映出了從事腦力勞動(dòng)并不輕松。正如馬克思所說，“勞動(dòng)不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動(dòng)，把它單方面理解成艱苦活動(dòng)的觀念，不僅與勞動(dòng)本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動(dòng)、鄙視體力勞動(dòng)就是其中的表現(xiàn)之一。

一件事情總有好與不好兩個(gè)方面，勞動(dòng)也是如此。人們往往僅看到勞動(dòng)所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動(dòng)可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動(dòng)為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動(dòng)被社會(huì)或公眾所認(rèn)可的時(shí)候，人們能夠感受到的是勞動(dòng)帶來的快樂、是付出換來回報(bào)的享受。因此，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀教育，辯證看待勞動(dòng)意義。樹立一種勞動(dòng)樂觀精神，就能提高學(xué)生的勞動(dòng)積極性。視勞動(dòng)為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動(dòng)只能是被動(dòng)的。如果大學(xué)生能夠通過教育引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)樂趣所在，就會(huì)以樂觀的精神狀態(tài)，主動(dòng)參與勞動(dòng)，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對擇業(yè)就業(yè)過程當(dāng)中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

3.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，建立勞動(dòng)平等觀，促進(jìn)基層就業(yè)

目前我國的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問題，在很大程度上并非是由于勞動(dòng)力的絕對過剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對過剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，勞動(dòng)領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級(jí)區(qū)別。有人認(rèn)為腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)有地位之分、貴賤之別。在勞動(dòng)崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級(jí)的考慮，來評價(jià)某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。

在社會(huì)生活中，勞動(dòng)是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴(kuò)大的趨勢。職業(yè)差別是社會(huì)分工的直接表現(xiàn)，也是人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)歷史進(jìn)步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會(huì)個(gè)性的基礎(chǔ)，無差別的社會(huì)只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會(huì)合作。勞動(dòng)的差別，不僅合乎歷史的進(jìn)步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價(jià)值的。因?yàn)閯趧?dòng)的合理的差別，實(shí)現(xiàn)著人的個(gè)性，有助于自由個(gè)性的發(fā)展。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，明確社會(huì)的勞動(dòng)分工本質(zhì)，糾正勞動(dòng)差別認(rèn)識(shí)，消除勞動(dòng)差別觀，建立勞動(dòng)平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗(yàn)，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)自主創(chuàng)業(yè)

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會(huì)的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅有利于社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。

人的創(chuàng)造性活動(dòng)，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實(shí)現(xiàn)，如果單純視勞動(dòng)為痛苦，則必定使勞動(dòng)者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，體會(huì)勞動(dòng)所帶來的愉悅感，建立平等的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動(dòng)精神。這些效果還能進(jìn)一步地激發(fā)人們參與勞動(dòng)的積極性，更能激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開辟促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的新徑。

大學(xué)生的勞動(dòng)觀主導(dǎo)著他們在擇業(yè)、就業(yè)過程當(dāng)中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動(dòng)”、“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”的問題，具備了正確的勞動(dòng)觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認(rèn)識(shí)就業(yè)的需要，認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)在于社會(huì)當(dāng)中的作用，正確認(rèn)識(shí)自我、把握發(fā)展定位、積極主動(dòng)就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機(jī)會(huì)，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實(shí)現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉忠世，王偉然.我們應(yīng)具有什么樣的勞動(dòng)觀[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003，(2).

[3]李小蘋.當(dāng)前我國高校勞動(dòng)教育問題研究[D].東北師范大學(xué)，2010.

Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment

JIA Lu-yin

篇（5）

許多孩子學(xué)習(xí)條件不錯(cuò)，本身素質(zhì)也好，但學(xué)習(xí)成績不佳。究其原因，多數(shù)是怕苦怕累，欠勤奮好學(xué)所至。在一個(gè)家庭中，家長除了營造一個(gè)勤奮好學(xué)的氛圍外，還要精心培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，要從日常生活小事做起。比如，要孩子早睡早起，無論什么情況，都要認(rèn)真落實(shí)。如果家庭沒有嚴(yán)格的生活制度，父母約人在家里打牌至深夜，早晨睡懶覺，不能按時(shí)開飯，家里的東西擺放雜亂無章，沒有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。那么，要想培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣是不可能的。其次，要培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心。面對當(dāng)今世界人才的激烈競爭，盡早開發(fā)孩子的智力和才能、用知識(shí)武裝孩子頭腦勢在必行。所以要培養(yǎng)孩子樹立起永遠(yuǎn)進(jìn)取、追求競爭的思想，最后還要給孩子以具體的幫助。一個(gè)人在他的一生中，不可避免的要經(jīng)過許多這樣那樣的困難，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能走出困境克服這樣那樣的困難和挫折。同樣的道理，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難失去信心時(shí)，家長要幫助孩子解決困難，并耐心的鼓勵(lì)：困難是暫時(shí)的，戰(zhàn)勝困難就是勝利。孩子遇到失敗而灰心喪氣時(shí)，家長要及時(shí)的伸出熱情之手，鼓勵(lì)他：失敗是成功之母，世界上沒有任何事情是一帆風(fēng)順的。當(dāng)孩子見異思遷，不愿做艱苦努力時(shí)，家長要以長輩的經(jīng)驗(yàn)告誡他們：見異思遷、半途而廢，最終將一事無成。當(dāng)孩子因某種挫折感到氣惱或沮喪時(shí)，父母可以引導(dǎo)孩子用其他的方式表達(dá)和遷移其消極情緒，嘗試著把它轉(zhuǎn)化成中性的甚至積極的體驗(yàn)。比如，可以和孩子一起分析遇到的問題，看看其中是否也包含了一些有意義的因素，讓孩子從不同的角度來看待同一件事情。想要在學(xué)習(xí)上獲得滿意的成績，就必須朝著既定的目標(biāo)勤奮努力，持之以恒。俄國物理學(xué)家列別杰夫說：“平靜的湖水，練不出強(qiáng)悍的性格；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。”歷史上成就卓越的科學(xué)家、名人，在困難的環(huán)境里，不但沒有泯滅成才的意志，相反，使他們更加深刻的認(rèn)識(shí)了環(huán)境并改造了環(huán)境。只要父母注意從小培養(yǎng)孩子以積極的心態(tài)來應(yīng)對自己周圍的一切，孩子的生活就會(huì)時(shí)時(shí)處處充滿陽光。

2、以正確的觀點(diǎn)引導(dǎo)孩子

在子女成長的過程中，家長可謂盡心盡力，成了孩子發(fā)展的總導(dǎo)演。在中國，孩子不好好學(xué)習(xí)是家長最棘手的問題，家長只看重孩子的學(xué)習(xí)成績，如果孩子的成績不好，家長就對孩子持否定態(tài)度。“學(xué)而優(yōu)則獎(jiǎng)”已成為相當(dāng)一部分中國家長鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的常用手段。而美國家長給孩子的獎(jiǎng)品從來不以考分來衡量，美國家長給孩子的零花錢是通過“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務(wù)的。所以美國的孩子參加勞動(dòng)從不厭倦，而是表現(xiàn)的異乎尋常的積極。中國的孩子并不比美國的孩子差，他們也有勞動(dòng)的渴望，對一切事情都充滿好奇，都想動(dòng)手做一做。一個(gè)男生曾經(jīng)這樣對我說：平時(shí)在家里大人們總不讓活，說是好好學(xué)習(xí)就行了，有時(shí)也真想嘗試勞動(dòng)是什么滋味、想體會(huì)一下勞動(dòng)的樂趣。由此可見，中國的家長讓孩子參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)太少了，以至于出現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)“理所當(dāng)然”的由父母包辦代替的不正常現(xiàn)象。他們認(rèn)為孩子參加勞動(dòng)，耽誤了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，得不償失。在家里不鼓勵(lì)孩子參加家務(wù)勞動(dòng)；孩子參加學(xué)校的公益勞動(dòng)，家長也不支持，尋找理由不讓孩子參加，這是一種缺乏遠(yuǎn)見的表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說得好：“體力勞動(dòng)對于小孩子來說不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且是一個(gè)廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界，這個(gè)世界激發(fā)著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見，家長不重視孩子的勞動(dòng)教育，必將為此付出昂貴的代價(jià)。家長應(yīng)該清楚，勞動(dòng)與人的物質(zhì)生活和精神生活休戚相關(guān)。試想，看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間；望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹，孩子們心中那份對于“勞動(dòng)創(chuàng)造一切”的情感體驗(yàn)，不是會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于滔滔的說教嗎？實(shí)踐證明，在家里獲得正確的勞動(dòng)教育的兒童，以后會(huì)很順利的完成自己的專業(yè)教育。凡是在家里沒有接受任何勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的兒童，則會(huì)遭到各種失敗。所以要培養(yǎng)孩子在良好的勞動(dòng)習(xí)慣中，提高生活自理能力。

篇（6）

1.基本構(gòu)想

為實(shí)現(xiàn)孩子們必須在“今后的新時(shí)代”中生存下去這一目標(biāo)特，制定“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”。

該計(jì)劃包括知識(shí)基礎(chǔ)社會(huì)、可持續(xù)的社會(huì)、虛擬世界、全球本土化社會(huì)、必須自己整備食品環(huán)境的時(shí)代。各學(xué)校可根據(jù)本地區(qū)、兒童和學(xué)生的實(shí)際情況，將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)定位到各教學(xué)科目的學(xué)習(xí)之中，使孩子們注意到農(nóng)業(yè)的美好，珍惜生命和人與人的情義，熱愛故鄉(xiāng)新并引以為自豪，同時(shí)期待提高學(xué)習(xí)力，更好地解決實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的社會(huì)的問題。即期待提高孩子們的生存能力。

（1）“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”的目的

該計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)新縣教育規(guī)劃中提到的五個(gè)方面之一的“培養(yǎng)扎實(shí)的學(xué)力、寬廣的胸懷、健康的身體”。預(yù)期的遠(yuǎn)景有三。

一是使孩子更好地解決實(shí)現(xiàn)可持續(xù)社會(huì)的問題，這是未來的故事。

二是使孩子學(xué)會(huì)感謝豐富的食物的恩惠，珍惜生命和人與人的情義，這是生命的故事。

三是使孩子感恩本地區(qū)農(nóng)業(yè)的美好，熱愛故鄉(xiāng)新并引以為自豪，這是熱愛故鄉(xiāng)的故事。

（2）教育課程上的定位

與“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”相關(guān)的教學(xué)科目。（*根據(jù)文部科學(xué)省“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”編制各教學(xué)科目活用農(nóng)業(yè)體驗(yàn)的單元，并按學(xué)校種類編制、收錄基本計(jì)劃）

涉及各教學(xué)科目的內(nèi)容有： 社會(huì)科（農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)、地區(qū)學(xué)習(xí)、地區(qū)歷史學(xué)習(xí)）、理科（生物學(xué)習(xí)）之生活（栽培和飼養(yǎng)）、家庭（飲食教育）之技術(shù)和家庭、繪畫和美術(shù)之道德（生命的學(xué)習(xí)）、綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐（環(huán)境教育、健康教育、職業(yè)教育）、特別活動(dòng)（營養(yǎng)午餐指導(dǎo)、郊游和集訓(xùn)的例行活動(dòng)、俱樂部活動(dòng)）。

在明確各計(jì)劃在學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中的定位后，各學(xué)校可以根據(jù)本地區(qū)、兒童和學(xué)生的實(shí)際情況，有選擇地定位教育課程進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，努力進(jìn)行一貫性的指導(dǎo)。

（3）“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”實(shí)踐場所就是教育農(nóng)場

場所包括新縣農(nóng)業(yè)、新縣南東笠卷、Ikutopia食花、新縣中央?yún)^(qū)清五郎、市內(nèi)各地農(nóng)家、市區(qū)各地學(xué)校教育田、市內(nèi)各地學(xué)校教學(xué)園等。新縣各學(xué)校可以將所有按照“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的場所都定義為“教育農(nóng)場”。各學(xué)校在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)根據(jù)地區(qū)和學(xué)校的實(shí)際情況，選擇可以進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育農(nóng)場，以便就近就便開展社會(huì)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。

（4）“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”看重的方面

“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”著重在以下五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

一是通過五感來學(xué)習(xí)。孩子們可以通過五感的協(xié)調(diào)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而獲得結(jié)合自己體驗(yàn)感受與知識(shí)整合的切實(shí)學(xué)習(xí)效果。

二是通過農(nóng)魂來學(xué)習(xí)。人要生存就需要讓“培育”和“消費(fèi)”兩者相互協(xié)調(diào)起來，這被稱為“農(nóng)魂”。孩子們可以了解食物是怎樣被生產(chǎn)、加工、烹飪出來，體會(huì)在此過程中生命的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)中的付出，并將體驗(yàn)收獲形成成果、作品，由此自然地將勞動(dòng)、吃飯等生活的意義作為自己的事加以考量。

三是通過勞動(dòng)來學(xué)習(xí)。進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，著重孩子們在勞動(dòng)中的真誠付出。孩子們在思考決定自己將來的工作和生活方式時(shí)，勞動(dòng)體驗(yàn)是必不可少的。他們通過進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，開始關(guān)注到勞動(dòng)的意義，能認(rèn)真思考適合自己的工作到底是什么，可以提高職業(yè)意識(shí)，從中獲得選擇自己未來前程的思路。

四是通過“體驗(yàn)活動(dòng)”“相互合作”和“語言互動(dòng)”來學(xué)習(xí)。孩子們在學(xué)習(xí)課題、展望前景、相互合作、語言互動(dòng)中， 不斷總結(jié)、回顧學(xué)習(xí)過程，定位農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。

五是向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。新縣農(nóng)業(yè)園明確專家、講師、教師各自承擔(dān)的職責(zé)以及如何推進(jìn)學(xué)習(xí)，以便有效指導(dǎo)孩子們的實(shí)踐。

（5）以將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)提高到農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)層次為目標(biāo)，并以兩種學(xué)習(xí)作為觀點(diǎn)制定了“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”。

這兩種農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，一是有意義、有計(jì)劃地培養(yǎng)所有孩子，使其掌握按照學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要所必須擁有的教學(xué)科目，形成學(xué)習(xí)力；二是使孩子們自然地掌握各種能力的學(xué)習(xí)，收獲農(nóng)業(yè)帶來的教育效果，學(xué)會(huì)應(yīng)付各種情況。

如能實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，即可將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)提高到農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)層次。

2.建立支援體制

（1）與設(shè)施關(guān)聯(lián)的支援

“新縣農(nóng)業(yè)園”為實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值和功能長時(shí)間不動(dòng)搖，確立了以下7個(gè)概念。

一是孩子們可以進(jìn)行真正的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)；

二是孩子們可以學(xué)習(xí)可持續(xù)的循環(huán)型農(nóng)業(yè)；

三是孩子們可以進(jìn)行結(jié)合體驗(yàn)和知識(shí)的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)生存能力；

四是孩子們可以進(jìn)行與農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、加工體驗(yàn)、飲食體驗(yàn)相關(guān)的學(xué)習(xí)；

五是孩子們可以進(jìn)行熱愛故鄉(xiāng)并引以為自豪、珍惜生命的學(xué)習(xí)；

六是孩子們可以進(jìn)行通過農(nóng)業(yè)體驗(yàn)提高職業(yè)意識(shí)的學(xué)習(xí)；

七是孩子們可以在接受農(nóng)家支援的同時(shí)，與伙伴互相合作，加深情義。

（2）與計(jì)劃相關(guān)的支援

一是新縣農(nóng)業(yè)園的設(shè)施。包括：落實(shí)基本計(jì)劃的實(shí)施；納入學(xué)校愿望的修正計(jì)劃的實(shí)施；與學(xué)校共同開發(fā)的計(jì)劃的實(shí)施。

二是各學(xué)校、學(xué)園（幼兒園）。包括：落實(shí)學(xué)校、學(xué)園的計(jì)劃；聯(lián)手學(xué)校和農(nóng)業(yè)人士的支援。

三是提供信息。包括：供“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”實(shí)踐的形態(tài)、成果和課題等的相關(guān)信息。

（3）農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃一覽

這里列舉了小學(xué)計(jì)劃（見表1）、主要體驗(yàn)活動(dòng)計(jì)劃（見表2）和農(nóng)業(yè)園之族計(jì)劃（見表3）。

二、教學(xué)案例

1.實(shí)踐活動(dòng)主題

“是那樣嗎――隱藏在牛奶中的生命的恩慧！”

涉及“農(nóng)魂”――自己培育（種植、照看、采集、收獲）

在學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中的定位：

小學(xué)校所有年級(jí)：特別活動(dòng)[班級(jí)活動(dòng)]

特別活動(dòng)[班級(jí)活動(dòng)]通識(shí)的要求：

通過農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，以孩子們親身體驗(yàn)方式展現(xiàn)孩子們是怎樣學(xué)習(xí)的，并記錄該內(nèi)容處于學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的哪些內(nèi)容領(lǐng)域。如，本體驗(yàn)活動(dòng)涉及學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的“適應(yīng)日常生活和學(xué)習(xí)以及健康安全”“基于飲食教育觀點(diǎn)的學(xué)校營養(yǎng)午餐和形成良好的飲食習(xí)慣”等內(nèi)容。

2.體驗(yàn)活動(dòng)

目的：

按順序記錄有效的體驗(yàn)過程，了解各種農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的學(xué)習(xí)流程，以增強(qiáng)孩子們的生存能力。體會(huì)與牛奶相關(guān)的大自然的恩惠，并表達(dá)感激之情。

在體驗(yàn)學(xué)習(xí)之前，教師可以記錄學(xué)生的問題，來提高學(xué)生的問題意識(shí)、提高學(xué)生興趣和學(xué)生關(guān)注的事例，使體驗(yàn)學(xué)習(xí)變成更加充實(shí)、豐富的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)活動(dòng)。

【活動(dòng)1】牛奶問答比賽

例如：是不是雄性、雌性都產(chǎn)奶？

學(xué)生也會(huì)提問：如果牛犢不出乳汁怎么辦？

【活動(dòng)2】擠奶體驗(yàn)、與奶牛親密接觸

與用擠奶練習(xí)機(jī)時(shí)不一樣，要用手溫暖、柔軟地?cái)D奶。

【活動(dòng)3】試飲牛奶

體會(huì)身體和骨骼的生長需要牛奶的滋養(yǎng)，調(diào)查牛奶擠出后，牛奶變成什么樣了。

教師提示：

農(nóng)業(yè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，可以通過插圖和學(xué)生的表達(dá)，按照活動(dòng)順序記錄自己的感想，以及設(shè)想農(nóng)家人的生活。

體驗(yàn)活動(dòng)后，根據(jù)學(xué)校的要求，通過清掃畜舍、喂食等表示對它們的感謝之意。最后進(jìn)行評價(jià)。（見表4）

三、啟示與思考

北京市從2008年開始，把開展“社會(huì)大課堂”課程開發(fā)項(xiàng)目的研究與實(shí)施作為一項(xiàng)政府的實(shí)事工程。近期，又出臺(tái)了一系列教育綜合改革的文件，“中小學(xué)各學(xué)科10%的課時(shí)用于校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)”明確列在相關(guān)文件中。如何有效落實(shí)，真正成為學(xué)生校內(nèi)外綜合性的學(xué)習(xí)實(shí)踐？日本新縣“開心教育農(nóng)場”計(jì)劃給我們以下幾點(diǎn)啟示。

1.政府推動(dòng)

由新縣教育委員會(huì)主持推動(dòng)，通過推進(jìn)教育的方式，進(jìn)一步發(fā)揮新縣田園型城市的優(yōu)勢，并腳踏實(shí)地，努力實(shí)現(xiàn)“新縣教育規(guī)劃”。并且，充分考慮肩負(fù)起新時(shí)代使命的新縣的孩子們所需的“生存能力”，聯(lián)合農(nóng)林水產(chǎn)部門制定了將農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)活用到學(xué)習(xí)之中的“農(nóng)業(yè)研究計(jì)劃”。由政府推動(dòng)的教育行動(dòng)，力度空前。

2.因地制宜

眾所周知，新縣是人口超過80萬人的縣市，近郊田園地帶廣闊，擁有以大米為主的豐富的農(nóng)產(chǎn)品資源，學(xué)生有條件愉快地體驗(yàn)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境。人們在這里辛苦地耕作，付出辛勤汗水，豐富的農(nóng)產(chǎn)品和家畜加工業(yè)，都可以給孩子們以智慧和靈感，客觀上促進(jìn)了學(xué)生們的健康成長，也促使各學(xué)校按照地區(qū)特征和學(xué)校的實(shí)際情況、教學(xué)科目等，有選擇地定位教育課程進(jìn)行實(shí)踐，將教育規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)變?yōu)楦忧袑?shí)的行動(dòng)。我國地域遼闊，各地差異大，各地區(qū)可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生開展有效的實(shí)踐活動(dòng)。

3.全員參與

該計(jì)劃讓新縣內(nèi)的所有中小學(xué)生都進(jìn)行農(nóng)業(yè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)。通過在學(xué)習(xí)基地進(jìn)行的農(nóng)業(yè)和食品的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，努力提高孩子們的學(xué)習(xí)力，培養(yǎng)孩子們寬廣的胸懷和健康的身體。同時(shí)，也加深對本地區(qū)引以為傲的農(nóng)業(yè)和食品的理解，增進(jìn)孩子們對故鄉(xiāng)的熱愛、自豪，培養(yǎng)他們的生存能力。

4.注重體驗(yàn)

篇（7）

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）11-0171-01

項(xiàng)目化教學(xué)法主要是師生通過共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。它是“行為導(dǎo)向”教學(xué)法的一種。一個(gè)項(xiàng)目是項(xiàng)計(jì)劃好的有固定的開始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間的工作。原則上項(xiàng)目結(jié)束后應(yīng)有一件較完整的作品。其實(shí)施的流程如下：明確項(xiàng)目任務(wù)：教師提出任務(wù)，同學(xué)討論——制訂計(jì)劃：學(xué)生制訂，教師審查并給予指導(dǎo)——實(shí)施計(jì)劃：學(xué)生分組及明確分工——合作完成——檢查評估：學(xué)生自我評估，教師評價(jià)——?dú)w檔或應(yīng)用：記錄歸檔，應(yīng)用實(shí)踐。其特點(diǎn)在于能夠使教學(xué)的內(nèi)容與生活的實(shí)際緊密地結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣選擇喜歡操作的項(xiàng)目，同時(shí)也符合學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。汽車底盤由傳動(dòng)系、行駛系、轉(zhuǎn)向系和制動(dòng)系四部分組成。底盤作用是支撐、安裝汽車發(fā)動(dòng)機(jī)及其各部件、總成，形成汽車的整體造型，并接受發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力，使汽車產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，保證正常行駛。汽車底盤教學(xué)是中職及高職汽車專業(yè)教學(xué)的重要組成部分，其實(shí)踐性較強(qiáng)，教學(xué)的難度較大，采用項(xiàng)目化的教學(xué)方法有助于學(xué)生的理解，提高教學(xué)的效果。

一 項(xiàng)目教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)

項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，其理論基礎(chǔ)來自于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，與其他教學(xué)方法相比，項(xiàng)目教學(xué)法有其自己的優(yōu)缺點(diǎn)，其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在：（1）目標(biāo)指向的多重性。通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)，激發(fā)好奇心和創(chuàng)造力，培養(yǎng)分析和解決實(shí)際問題的能力。（2）培訓(xùn)周期短，見效快。項(xiàng)目教學(xué)法通常是在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)、較有限的空間范圍內(nèi)進(jìn)行的，并且教學(xué)效果可測評性好。（3）可控性好。項(xiàng)目教學(xué)法由學(xué)生與教師共同參與，學(xué)生的活動(dòng)由教師全程指導(dǎo)，有利于學(xué)生集中精力練習(xí)技能。其缺點(diǎn)主要表現(xiàn)在：（1）同等的教學(xué)內(nèi)容所耗費(fèi)的時(shí)間較長，教學(xué)進(jìn)度較難把握；（2）教學(xué)班級(jí)的人數(shù)如果過多，上課的效果會(huì)大打折扣；（3）課堂上的紀(jì)律比較難以管理，必須要依賴于學(xué)生高度的自覺性。

二 汽車底盤項(xiàng)目教學(xué)法的應(yīng)用分析

汽車專業(yè)本身就是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，其底盤教學(xué)的難度較大，采用項(xiàng)目化的教學(xué)方法不僅可以提高教學(xué)的效果，同時(shí)還有助于加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，筆者認(rèn)為在汽車底盤教學(xué)中要采用項(xiàng)目化教學(xué)的方法，主要可以從以下幾方面做起：

1.教學(xué)實(shí)施的流程

在汽車底盤的教學(xué)中，實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)方法的流程主要是：提出任務(wù)——對學(xué)生進(jìn)行分組——各個(gè)小組根據(jù)任務(wù)制訂計(jì)劃——根據(jù)計(jì)劃實(shí)施操作。問題的設(shè)置在于讓學(xué)生在進(jìn)行項(xiàng)目操作的過程中明白自己的目標(biāo)所在，但在問題設(shè)置前，教師應(yīng)該要對汽車的底盤作簡要的介紹，讓學(xué)生的腦子里對其構(gòu)造的各個(gè)部分有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。對學(xué)生進(jìn)行分組，隨意性不能太大，要根據(jù)互補(bǔ)的原則進(jìn)行分組，使學(xué)生的個(gè)性在相互的合作中能夠得到發(fā)揮，以促進(jìn)項(xiàng)目的完成，計(jì)劃的制訂在于能夠使學(xué)生有一個(gè)完成項(xiàng)目的清晰的思路，保證教學(xué)的效果，在實(shí)施階段，教師必須要注意控制好時(shí)間，以保證教學(xué)的進(jìn)度，能夠完成教學(xué)目標(biāo)。

2.做好學(xué)習(xí)評價(jià)

項(xiàng)目化的教學(xué)方法能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相結(jié)合，最大限度地挖掘?qū)W生的思維潛力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，其評價(jià)主要包括項(xiàng)目實(shí)施前的評價(jià)、項(xiàng)目實(shí)施中的評價(jià)、項(xiàng)目完成后的評價(jià)。評價(jià)的主要目的在于了解學(xué)生實(shí)施項(xiàng)目活動(dòng)之前的狀態(tài)，包括其所做的準(zhǔn)備，學(xué)生的能力水平以及學(xué)生對相關(guān)的數(shù)據(jù)信息的搜集。項(xiàng)目中的學(xué)習(xí)評價(jià)主要是要反映學(xué)生在實(shí)施項(xiàng)目過程中所出現(xiàn)的一些問題，學(xué)生完成的進(jìn)度情況，學(xué)生所設(shè)計(jì)的項(xiàng)目實(shí)施方案的可行性，小組成員之間的協(xié)作情況等，以便能夠根據(jù)這些情況調(diào)整教學(xué)的策略。項(xiàng)目完成后的評價(jià)主要反映的是整個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)的效果，學(xué)生對相關(guān)的專業(yè)知識(shí)的掌握程度，學(xué)生完成項(xiàng)目的過程中比較容易出現(xiàn)的問題，以便在下一個(gè)項(xiàng)目教學(xué)中能夠吸取相關(guān)的教訓(xùn)。另外，最重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生做出項(xiàng)目總結(jié)，填寫項(xiàng)目報(bào)告，讓學(xué)生能夠反思自己身上存在的不足，對一些在項(xiàng)目活動(dòng)中完成任務(wù)較出色的小組給予表揚(yáng)，以提高其自信心。

三 結(jié)束語

綜上所述，項(xiàng)目化教學(xué)法較適合于實(shí)踐性比較強(qiáng)的課程，具有較強(qiáng)的職業(yè)教育特色，符合汽車專業(yè)的特點(diǎn)。在汽車底盤教學(xué)中實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)的方法，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)還有助于學(xué)生思維的開發(fā)，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作，提高教學(xué)的效果，是教育界值得推廣的教學(xué)方法。

篇（8）

以“十三五”時(shí)期和2021年廣東省教育工作會(huì)議精神為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，立足我校教育發(fā)展的實(shí)際，以現(xiàn)代化學(xué)校管理為中心，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，提出新舉措，開創(chuàng)新局面，力爭新突破。

二、工作目標(biāo)

1、努力建設(shè)一支潭西鎮(zhèn)小學(xué)教育系統(tǒng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

2、狠抓教學(xué)工作，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，提高潭西鎮(zhèn)小學(xué)教育系統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量。

3、加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)各面上學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子隊(duì)伍建設(shè)，著力建設(shè)一支事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心強(qiáng)的干部隊(duì)伍，完善學(xué)校管理制度。

4、改進(jìn)德育方式，增強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)效性。

5、高度重視安全教育，努力做到“零事故”。

三、具體舉措

1、隊(duì)伍建設(shè)

以激活教師主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力為主要策略，以開展教育科研為重要手段，以青年教師發(fā)展為重點(diǎn)，努力建設(shè)一支潭西鎮(zhèn)小學(xué)教育系統(tǒng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

（1）在鎮(zhèn)內(nèi)開展結(jié)對互學(xué)活動(dòng)，共同提高；每年進(jìn)行一輪教學(xué)能手、骨干教師、學(xué)科帶頭人的評選活動(dòng)，建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。充分利用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，開展手拉手活動(dòng)，通過校與校之間的交流，與他們骨干教師師徒結(jié)對，培養(yǎng)各校骨干教師，促進(jìn)教師的快速成長。

（2）加強(qiáng)教育科研課題研究和管理。除了鼓勵(lì)教師參加重大課題研究以外，還鼓勵(lì)教師根據(jù)個(gè)人的興趣和選擇確立小課題，并納入學(xué)校的課題管理系列，形成有分有合的科研課題群和勇于探究的骨干科研群體。

（3)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

組織各類教師參加上級(jí)部門舉辦的相關(guān)培訓(xùn)和校內(nèi)培訓(xùn)，促進(jìn)教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和業(yè)務(wù)水平的提高。

（4）開展豐富多彩的師德建設(shè)

開展敬業(yè)精神教育的主題活動(dòng)，大力宣傳和推廣師德先進(jìn)典型，完善師德評價(jià)制度。把師德表現(xiàn)納入教師結(jié)合評價(jià)的主要內(nèi)容，并作為教師評優(yōu)評先和職務(wù)晉升等方面的依據(jù)。

2、狠抓教學(xué)常規(guī)管理，提高教學(xué)質(zhì)量

（1）加強(qiáng)“五認(rèn)真”確保教育教學(xué)質(zhì)量

要求鎮(zhèn)內(nèi)各學(xué)校要以“備課要認(rèn)真”、“上課要認(rèn)真”“作業(yè)要認(rèn)真”“質(zhì)量監(jiān)測要認(rèn)真”“認(rèn)真做好輔導(dǎo)”這五認(rèn)真為標(biāo)準(zhǔn)去抓教學(xué)常規(guī)管理，中心小學(xué)不定期到各校進(jìn)行抽查。

（2）堅(jiān)持全面、全員、全程的教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)管理，形成備課組長、學(xué)科主任負(fù)責(zé)制、教學(xué)常規(guī)考核制、教學(xué)質(zhì)量隨機(jī)調(diào)研制、教學(xué)質(zhì)量跟蹤管理制，完善創(chuàng)新質(zhì)量保障機(jī)制。

（3）通過實(shí)行“推門聽課”制度，促進(jìn)高效課堂常態(tài)化。

要求各校校長、學(xué)校中層以上干部、教研（備課）組長要進(jìn)行推門聽課，要有記錄，并列入教學(xué)常規(guī)檢查的范圍內(nèi)。

3、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，完善學(xué)校管理制度

（1）發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用，保障學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展。

（2）實(shí)行民主管理，充分發(fā)揮教代會(huì)的民主監(jiān)督作用，全面推行校務(wù)公開，通過教代會(huì)，校務(wù)委員會(huì)等形式聽取教職工意見，做到群策群力辦好學(xué)校。

（3）進(jìn)一步制定和完善學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，形成激勵(lì)機(jī)制，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循，有制度可依，營造一個(gè)積極向上的工作氛圍。

4、改進(jìn)德育方式，增強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)效性。

以“為學(xué)生終身幸福奠基”為德育目標(biāo)，開展以“有禮、有愛、有美”為主題德育活動(dòng)，統(tǒng)籌學(xué)校各項(xiàng)資源，整合各類教育內(nèi)容，為學(xué)生終身幸福奠定良好基礎(chǔ)。

（1）進(jìn)一步營造充滿童趣的校園文化環(huán)境，舉辦讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、愛心月等專題活動(dòng)。

（2）開展以培養(yǎng)良好的文明素養(yǎng)和行為習(xí)慣，懂得與人交往的基本禮儀與社會(huì)規(guī)范為主要內(nèi)容行為規(guī)范教育；開展以培養(yǎng)初步具有愛他人、愛集體、愛祖國的意識(shí)與情感的愛心教育，能知道生命的重要，開展珍愛生命教育，做到時(shí)愛自己；開展以培養(yǎng)初步具有感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的勞動(dòng)教育和藝術(shù)教育。

（3）加強(qiáng)班主任隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)，深化班級(jí)文化建設(shè)。

5、高度重視安全教育，努力做到“零事故”。

（1）建立健全各項(xiàng)安全制度和安全應(yīng)急預(yù)案，加強(qiáng)管理，加強(qiáng)演練，定期檢查，及時(shí)整改，層層落實(shí)，責(zé)任到人。

（2）加強(qiáng)課間護(hù)導(dǎo)，值日教師要加強(qiáng)課間巡視，學(xué)校安全領(lǐng)導(dǎo)組成員，要定期開展對學(xué)校及學(xué)校周邊進(jìn)行全方位檢查，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)處置、上報(bào)。

（3）要定期更換、保護(hù)好消防設(shè)備，加強(qiáng)學(xué)生消防逃生演練，提高學(xué)生防范能力，加強(qiáng)防盜設(shè)施的維護(hù)檢查，加強(qiáng)節(jié)假日值班巡查，努力打造平安、和諧校園。

篇（9）

近年來各教育層次紛紛進(jìn)行教育課改，高等中專科學(xué)校的教學(xué)方法卻仍止步不前停留在課堂灌注法上，老師講學(xué)生記的教學(xué)模式，對于現(xiàn)在新形勢新社會(huì)下的思想活躍的青年學(xué)生來說枯燥又無味，難以提起興趣和熱情。日語筆譯本身就是枯燥的，采用傳統(tǒng)的語法翻譯法教學(xué)模式，很難讓學(xué)生的翻譯技能達(dá)到高水平，得以迅速發(fā)展。筆者在不斷的教學(xué)研究與摸索中發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目式教學(xué)法更適用于當(dāng)代日語筆譯教學(xué)。

項(xiàng)目式教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展，到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，成為一種重要的理論思潮。項(xiàng)目教育模式是建立在工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教育的一種形式，它是以大生產(chǎn)和社會(huì)性的統(tǒng)一為內(nèi)容，以將受教育者社會(huì)化，以使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展為目的，即為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。

日語筆譯教學(xué)基于培養(yǎng)社會(huì)性人才的考慮，提出了引用項(xiàng)目式教學(xué)法。

現(xiàn)代企業(yè)更需要工作能力強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)歷豐富、團(tuán)隊(duì)意識(shí)合作精神強(qiáng)的優(yōu)秀畢業(yè)生，而不是空有文憑空有分?jǐn)?shù)，只會(huì)“紙上談兵”的學(xué)無所用之人。項(xiàng)目式教學(xué)法就是在老師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息的收集、課題的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評價(jià)，都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過對該課題的了解，把握整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求。項(xiàng)目式教學(xué)法最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，具體表現(xiàn)在：課題目標(biāo)學(xué)習(xí)的多重性；涉獵面廣，注重團(tuán)隊(duì)合作；可控性好；注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。項(xiàng)目式教學(xué)法是師生共同完成項(xiàng)目，共同取得進(jìn)步的教學(xué)方法。把這種教育教學(xué)方法應(yīng)用于日語筆譯教學(xué)工作，學(xué)生能得到更好的鍛煉，真正進(jìn)行翻譯實(shí)踐，翻譯能力更強(qiáng)，知識(shí)范圍更廣，學(xué)習(xí)興趣更濃厚。不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的機(jī)械學(xué)習(xí)的學(xué)生，比他們更有活力實(shí)踐能力更強(qiáng)，應(yīng)用起所學(xué)知識(shí)更得心應(yīng)手。

目前高等學(xué)校日語專業(yè)筆譯課教學(xué)模式單一，課堂教學(xué)效率不高，老師更傾向于讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)語法和生詞，投入過多時(shí)間在糾正語法錯(cuò)誤上而忽視了對學(xué)生翻譯技能的培養(yǎng)，忽視了語言所依附的是一整套文化體系。長此以往，學(xué)生在翻譯過程中就產(chǎn)生了單純直譯表面意思，卻不注重原文的內(nèi)涵和韻味的現(xiàn)象。如果在翻譯前階段具備了相關(guān)的翻譯能力，對翻譯本身形成了一定的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，掌握了足夠的多的關(guān)聯(lián)知識(shí)，在具體翻譯階段就會(huì)因?yàn)橛蟹g理念的引導(dǎo)和指導(dǎo)而加強(qiáng)翻譯行為的針對性和方向性，能夠在一定程度上保證翻譯的質(zhì)量和效果。

下面我們看一下日語筆譯應(yīng)用項(xiàng)目式教學(xué)法的一般步驟：

（1）搜集筆譯課題相關(guān)知識(shí)，了解課題性質(zhì)，分析文化背景。

（2）制訂課題翻譯計(jì)劃。

（3）實(shí)施課題計(jì)劃，學(xué)生互相研討，完成翻譯任務(wù)。

（4）教師指導(dǎo)學(xué)生完成檢查工作。

（5）學(xué)生與老師共同評價(jià)并為下一個(gè)課題做準(zhǔn)備。

從日語筆譯課程應(yīng)用項(xiàng)目式教學(xué)法的一般步驟可以看出，這種教學(xué)模式更凸顯了學(xué)生的主體性、老師的輔，不再是老師單獨(dú)備課、學(xué)生機(jī)械吸納。這五個(gè)版塊中，涵蓋了自主獲取相關(guān)知識(shí)環(huán)節(jié)，這就需要學(xué)生課前做大量的準(zhǔn)備，查閱大量相關(guān)書籍，總結(jié)所需內(nèi)容，學(xué)生潛移默化中掌握了更多的課外知識(shí)，提高了翻譯素養(yǎng)。此外，這五個(gè)版塊環(huán)環(huán)相扣，加強(qiáng)了老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，突出了所學(xué)知識(shí)的針對性和實(shí)用性，能夠使學(xué)生獲得終身自主學(xué)習(xí)能力。因?yàn)槿照Z專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生更多地會(huì)進(jìn)入中日合資企業(yè)工作，如果自身外語水平不合格，無法適應(yīng)工作，那么就需要再學(xué)習(xí)，如果沒有再學(xué)習(xí)的能力，也就不能實(shí)現(xiàn)再學(xué)習(xí)的預(yù)期效果。日語筆譯教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生基本功的培養(yǎng)，這里面包括提高中文素養(yǎng)和培養(yǎng)翻譯習(xí)慣等。項(xiàng)目式教學(xué)法在日語筆譯教學(xué)中的應(yīng)用，最終的受益者是學(xué)生，面向全體高校學(xué)生，提倡交流與合作，注重建設(shè)性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，能夠開拓知識(shí)面，提高文學(xué)素養(yǎng)，把握靈活翻譯技能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與終身學(xué)習(xí)能力。

立足于日語專業(yè)學(xué)生筆譯基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，筆者提出了對日語筆譯課程教學(xué)模式進(jìn)行全方位的創(chuàng)新實(shí)踐，課程創(chuàng)新的成敗關(guān)鍵在于老師。前文強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生的主體性，老師的輔”。學(xué)校開設(shè)翻譯教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的日語應(yīng)用與翻譯能力，老師在新型教學(xué)模式下，既不能像以往一樣完全主導(dǎo)課堂，又不能將自己變?yōu)椤巴该魅恕保盐蘸枚龋谳o助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，讓學(xué)生站在主要位置，變成課堂的主體，做好引導(dǎo)和分析評價(jià)工作足矣。在此過程中，老師還要讓學(xué)生全面認(rèn)知到學(xué)生的翻譯能力，進(jìn)一步區(qū)分、認(rèn)識(shí)自己能力上優(yōu)劣之處，揚(yáng)長避短，分清主次地位，加強(qiáng)對翻譯實(shí)踐的把握，是把項(xiàng)目式教學(xué)法引用到日語筆譯教學(xué)工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

日語筆譯是一門用來考查學(xué)生綜合能力的課程，是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求而產(chǎn)生的，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。日語筆譯課程在日語本科專業(yè)學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用。隨著中日政治經(jīng)濟(jì)文化交流的日趨頻繁，社會(huì)需要更多高水平的日語應(yīng)用型翻譯人才，這就對日語筆譯課程提出了更高的要求，教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)做出與之相符的改革體制，才能真正培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

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1、愛的環(huán)境氛圍

一個(gè)良好的、積極的環(huán)境意味著一個(gè)能夠誘發(fā)、維持、鞏固和強(qiáng)化積極的社會(huì)行為的環(huán)境。我園自對幼兒進(jìn)行關(guān)愛他人教育的研究開始，就將環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為關(guān)愛教育的隱形陣地，園內(nèi)的一景一物、一桌一椅、一杯一巾、一床一被等等物品的呈現(xiàn)以及墻面的設(shè)計(jì)、玩具的豐富與多樣，都考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受性，總體設(shè)計(jì)是溫馨、可愛，色彩明亮，以孩子們喜歡的造型、顏色為主，盡可能讓幼兒成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主人，體驗(yàn)到被尊重、被接納的愛的情感，體現(xiàn)的一個(gè)總原則就是“角角落落總關(guān)情，方方面面都有愛”。

2、愛的心理氛圍

魯迅說："教育植根于愛"，愛是教育的靈魂。所以，要想使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛，首先要讓幼兒能夠感受到自己被老師、同伴和周圍成人的關(guān)心、愛護(hù)，只有這樣，幼兒才可能在有意無意的模仿中形成積極的關(guān)愛情感，并得到日積月累的強(qiáng)化鞏固。幾年來，每一個(gè)參加實(shí)驗(yàn)研究的老師都能嚴(yán)格要求自己，以一顆寬容的心接納孩子的各種行為，讓孩子們無拘無束地生活、游戲和活動(dòng)，在被接納、被尊重的愛的心理氛圍中學(xué)會(huì)關(guān)愛別人；此外，還要求我們的老師要善于發(fā)現(xiàn)，用愛的眼睛去觀察每一位孩子的身心特點(diǎn)和個(gè)性特征，挖掘個(gè)案出現(xiàn)背后的原因，對癥下藥，用老師滿滿的愛去溫暖那一顆顆幼小的心靈，讓愛的種子在孩子們的心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

3、愛的榜樣氛圍

俗話說,榜樣的力量是無窮的，有了積極的模仿對象，更能夠激發(fā)、維持、鞏固和強(qiáng)化孩子們所形成的關(guān)愛情感和行為，愛的榜樣，既有老師的有心為之，又有老師的細(xì)心觀察。老師的有心表現(xiàn)在老師定期組織的各種親子活動(dòng)，如:親子游戲、親子手工、親子繪畫、親子歌唱等，使孩子們在與爸爸媽媽的共同活動(dòng)中體驗(yàn)快樂，感受來自爸爸媽媽的那份關(guān)愛和呵護(hù)，并學(xué)會(huì)了如何關(guān)愛自己的父母和其他的家人，使關(guān)愛父母及家人的積極情感和行為不斷鞏固和強(qiáng)化；與此同時(shí)，我們還要求年輕的爸爸媽媽們率先垂范，對自己的長輩和親人積極施愛，在平時(shí)的一言一行中播撒愛的種子，努力為孩子們營造一種愛的榜樣氛圍，達(dá)到一種“不令而行”的隱性教育目標(biāo)。老師的細(xì)心表現(xiàn)在老師隨時(shí)隨地都做一個(gè)有心人，善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積極尋找同伴中的榜樣和示范，及時(shí)與幼兒進(jìn)行對話和交流，和孩子們一起尋找愛、發(fā)現(xiàn)愛，放大愛的力量，使孩子們有了努力的目標(biāo)和方向，最終成為一個(gè)有愛、會(huì)愛的孩子。

自課題實(shí)施以來，我園堅(jiān)持“教育從品行開始，幸福從啟蒙奠基”的教育理念，以“關(guān)愛教育、潤物無聲”主題月活動(dòng)為載體，每月制定主題活動(dòng)方案，注重幼兒的親身經(jīng)歷和親手操作，自然習(xí)得各種經(jīng)驗(yàn)和技能；注重讓幼兒走出校園，走向社會(huì)，親近自然；注重有效利用家長和社區(qū)資源，開放課堂，親子同行。使關(guān)愛他人教育滲透于主題活動(dòng)之中。

如愛在五月主題“幸福生活 勞動(dòng)創(chuàng)造”：活動(dòng)總目標(biāo)是“以五月的勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)為主題生成契機(jī)，以“勞動(dòng)教育和感恩教育”為主題內(nèi)容，幫助幼兒了解和熟悉各行各業(yè)的勞動(dòng)者，懂得尊重他人的勞動(dòng),激發(fā)幼兒的勞動(dòng)激情，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)能力和尊敬長輩、關(guān)心他人的意識(shí)，進(jìn)一步宏揚(yáng)中華民族勤勞善良的傳統(tǒng)美德”；活動(dòng)流程是“感受勞動(dòng)的偉大—體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛—萌發(fā)勞動(dòng)的情感”；活動(dòng)內(nèi)容包含：勞動(dòng)最偉大：職業(yè)萬花筒；勞動(dòng)最美麗：勞動(dòng)者頌歌；勞動(dòng)最神奇：職業(yè)變形記；勞動(dòng)最光榮：小鬼來當(dāng)家；勞動(dòng)最崇高。

每一個(gè)主題的活動(dòng)形式都是通過集體活動(dòng)、游戲活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、親子活動(dòng)等等進(jìn)行的。幼兒在一次次活動(dòng)中感受愛、體驗(yàn)愛，學(xué)會(huì)愛、表達(dá)愛。

繪本具有一般文學(xué)作品的特點(diǎn)，對孩子來說就是厚積薄發(fā)的熏陶感染，無論是剛剛?cè)雸@的小班幼兒還是即將升入小學(xué)的大班哥哥姐姐，優(yōu)秀的繪本永遠(yuǎn)是孩子們成長的好伙伴，是引導(dǎo)孩子們感受愛、發(fā)現(xiàn)愛、表達(dá)愛、學(xué)會(huì)愛的最好工具，同時(shí)它更以具體的形象、藝術(shù)語言的感性形態(tài)存在于時(shí)空之中，以能激發(fā)孩子的感情為最大特點(diǎn)，與學(xué)前兒童的認(rèn)知心理和情緒特征相吻合，使他們學(xué)會(huì)從繪本閱讀中汲取愛的營養(yǎng)，積蓄愛的力量，激發(fā)愛的情感，表現(xiàn)愛的行為，因此，我們充分利用繪本的教育功能，讓幼兒體驗(yàn)文學(xué)作品的多種內(nèi)涵，使幼兒在讀讀、看看、講講、說說中獲得愛的熏染，萌發(fā)關(guān)愛之情。

為了達(dá)到研究目標(biāo)，我們讓老師精選關(guān)愛繪本，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，先在1-2個(gè)班進(jìn)行繪本閱讀，在獲得有效經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再把繪本依次向別的班級(jí)進(jìn)行漂流，如讓大班幼兒閱讀主題鮮明，情節(jié)起伏，側(cè)重感悟人物心理和角色性格特征的繪本：《逃家小兔》、《快樂王子》等，；中班漂流的繪本以情節(jié)重復(fù)、人物復(fù)雜、對話句式相同，便于幼兒理解和表演等為特征，如：《噓》等，小班幼兒選擇的繪本情節(jié)、人物簡單、以幼兒喜歡的動(dòng)物形象為主、對話重復(fù)精煉、易于幼兒理解和表演，如《猜猜我有多愛你》、《好朋友》等，無論什么樣的繪本，我們都是先引導(dǎo)幼兒了解故事內(nèi)容，仔細(xì)揣摩、分析主人公的內(nèi)心想法，嘗試用自己的語言進(jìn)行表達(dá)，通過自主閱讀和集體閱讀的方式幫助幼兒理解作品內(nèi)容，分析蘊(yùn)含的道理。重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒在潛移默化的過程中體驗(yàn)家人之間、朋友之間、人與人之間的互相關(guān)愛，從而激發(fā)幼兒的關(guān)愛他人之心。

日常生活的每個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著關(guān)愛教育，生活處處充滿愛，事事都能激發(fā)幼兒關(guān)心他人的情感。

1、混齡互助。每次春游、秋游及全園性的參觀超市、武警中隊(duì)等社會(huì)活動(dòng)，我們都讓一個(gè)大班孩子和一個(gè)小班孩子手拉手一起走，在大帶小活動(dòng)中，大孩子能很好地照顧小孩子，沿途不斷地關(guān)心小孩子；同時(shí)，在平時(shí)的一日生活中，我們還經(jīng)常讓大班的一些孩子和小班的一些孩子進(jìn)行交換，讓大班的孩子做小班弟弟妹妹的榜樣，帶著他們一起游戲、吃飯、睡覺、穿衣等，在照料小班弟弟妹妹的過程中，把對小班幼兒的關(guān)愛之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為，同時(shí)也感受到老師和父母平時(shí)在照顧自己的過程中的辛苦，將這種感情延伸到回報(bào)老師、長輩、家人對自己的關(guān)愛；而小班幼兒在與大哥哥大姐姐共同生活的過程中，既學(xué)到了各種本領(lǐng)，又學(xué)會(huì)了與人

交往。 2、親子活動(dòng)。每學(xué)年，我園都會(huì)舉行親子游戲、親子手工、親子繪畫、親子歌唱等活動(dòng)，使孩子們在與爸爸媽媽的共同參與中體驗(yàn)快樂，感受來自爸爸媽媽的那份關(guān)愛和呵護(hù)，同時(shí)，將自己對父母的關(guān)愛反饋回去，得到爸爸媽媽的鼓勵(lì)和肯定后，孩子與父母之間的那種親情更濃了，尤為重要的是，孩子們學(xué)會(huì)了如何關(guān)愛自己的父母和家人，使關(guān)愛父母及家人的積極情感和行為不斷鞏固和強(qiáng)化；

3、生活活動(dòng)。組織大班幼兒幫助保育員老師擦桌子、洗茶杯、分發(fā)餐具、整理床鋪；幫助廚房的叔叔阿姨剝毛豆、蠶豆，摘豆角等，將對他人的關(guān)愛之情付諸于勞動(dòng)實(shí)踐中，有效地培養(yǎng)了幼兒關(guān)心幫助別人。

篇（11）

一、健全組織機(jī)構(gòu),培訓(xùn)過硬師資隊(duì)伍

學(xué)校成立了以校長為組長的心理健康教育組織機(jī)構(gòu),做到分工負(fù)責(zé)、分工協(xié)作、層層落實(shí)。實(shí)際工作中我們落實(shí)“四定”,即定人員、定計(jì)劃、定時(shí)間、定經(jīng)費(fèi),確保心理健康教育工作科學(xué)而有序地進(jìn)行。

1.制定了課題實(shí)驗(yàn)方案,加強(qiáng)教師培訓(xùn),在校內(nèi)組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)心理健康教育的文件及相關(guān)知識(shí),特別是教育部制定的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》,進(jìn)一步明確心育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、原則和方式,強(qiáng)化教師的心育意識(shí)。

2.對研究中的問題及時(shí)思考,不斷分析,改進(jìn)研究方式和方法,并匯成小結(jié)。我們建立了學(xué)生成長袋,讓學(xué)生參與制定班級(jí)文明公約,讓學(xué)生成為生活中的主人。

3.找準(zhǔn)課題與新課程教學(xué)的切入點(diǎn),組織專題研究活動(dòng),做到三結(jié)合:與日常教學(xué)相結(jié)合,教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;與改革教學(xué)思想、方法、手段相結(jié)合,尊重學(xué)生,建立新型的師生關(guān)系;與培養(yǎng)傳統(tǒng)知識(shí)能力相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

另外,我們還采取請進(jìn)來、走出去的方式培訓(xùn)教師,先后邀請省內(nèi)外專家學(xué)者來校講學(xué)。我們還先后選派8名教師到北京、哈爾濱、齊齊哈爾、長春等地參加心理健康教育培訓(xùn)班。

二、學(xué)科有機(jī)滲透,培養(yǎng)良好心理素質(zhì)

在開展心理健康教育實(shí)驗(yàn)中,我們始終將課堂教學(xué)當(dāng)作攻堅(jiān)戰(zhàn)來對待,把心理健康教育滲透于其中,在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)方法和手段的選擇、教學(xué)過程的導(dǎo)入和實(shí)施等方面都要求巧妙地融入心育的內(nèi)容,充分挖掘教材中蘊(yùn)含的心理教育因素,找準(zhǔn)切入點(diǎn),創(chuàng)設(shè)“尊重、信任、理解、關(guān)愛、激勵(lì)、愉快”的課堂心理氣氛,以這種自然而然的方式,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

1.語文課:結(jié)合識(shí)讀,培養(yǎng)學(xué)生對自然和人文的興趣;通過說寫熟悉的人和事,培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感;學(xué)習(xí)故事、寓言等,培養(yǎng)善良、正義的心理品質(zhì)等。

2.數(shù)學(xué):結(jié)合讀算,認(rèn)識(shí)動(dòng)植物和日常用品,培養(yǎng)愛惜自然愛惜物品的品質(zhì);結(jié)合解題訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)品質(zhì),磨練學(xué)生意志,使之養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.音體美:通過體育使學(xué)生認(rèn)識(shí)到健康的重要,從而懂得珍惜生命、感悟生活美;通過體能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生道德行為規(guī)范意識(shí);通過學(xué)唱訓(xùn)練提高學(xué)生生活情趣,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和審美能力。

4.勞動(dòng)教育:通過勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和動(dòng)手操作能力;借助動(dòng)畫、投影、微機(jī)和演示等進(jìn)行勞技教育,培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、動(dòng)手實(shí)踐的興趣等。

三、崇尚尊重平等,建立新型師生關(guān)系

1.抓住學(xué)科教學(xué)這一主渠道,立體優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng),實(shí)施尊重平等教育。建立和諧的課堂氛圍,給學(xué)生主動(dòng)參與、探究、自主學(xué)習(xí)的空間,促進(jìn)學(xué)生人格全面和諧發(fā)展;創(chuàng)設(shè)豐富多彩、互動(dòng)開放的教學(xué)空間,建立尊重平等的新型師生關(guān)系。

2.建立以尊重平等教育為核心的評價(jià)系統(tǒng)。在學(xué)生評價(jià)中淡化學(xué)年終的評“三好”,而強(qiáng)化評“十佳”,讓每個(gè)孩子全都獲獎(jiǎng)。確定了 十個(gè)項(xiàng)目,即:勤奮學(xué)習(xí)之星、團(tuán)結(jié)友愛之星、尊敬師長之星、關(guān)心集體之星、文明禮貌之星、遵守規(guī)則之星、體育鍛煉之星、熱愛勞動(dòng)之星、愛護(hù)公物之星、社會(huì)實(shí)踐之星。獲獎(jiǎng)的學(xué)生都能得到學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)狀,使自己的勤奮和努力得到肯定。各班充分調(diào)動(dòng)了本班學(xué)生小主人意識(shí),讓學(xué)生自己建立本班的《文明公約》,自己定規(guī)立律。

四、開設(shè)心理健康課,強(qiáng)化學(xué)生心理訓(xùn)練

為了有效提高學(xué)生的心理素質(zhì),我們在全校所有年級(jí)開設(shè)了心理健康課,1~5年級(jí)每班每周1課時(shí),并排入課表,還配備了2名專職心理健康教育教師。

我們努力探索開展心理指導(dǎo)的方式、方法,尋求提高學(xué)生心理健康教育實(shí)效性的有效途徑,通過講故事、情景再現(xiàn)、角色扮演等方式,使學(xué)生提高對外界的應(yīng)變能力,學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想,善于合理宣泄不良情緒,保持樂觀開朗的心境,讓學(xué)生在各類有益活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我,學(xué)會(huì)調(diào)控自己,了解環(huán)境,學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)生活的基本技能,進(jìn)而不斷塑造健全的人格。