城市的社會文化特征大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇城市的社會文化特征范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.08.110

目前，會展活動在舉辦的過程中，受到了社會各領域的一致好評。會展活動自身的項目特征明顯，對舉辦城市產生了較大的社會影響，一定程度上促進了社會各行業的健康發展，有利于我國加快文明城市的發展步伐。由此可見，本文探究會展活動對主辦城市的社會影響具有重要的現實意義。

1會展活動的基本內涵

1.1基本定義

所謂會展活動，即指MICE，會議、展覽、節事及獎勵旅游等大型活動的總稱。具體指的是，在特定地點和空間中，人們源于某一主題而進行集體性聚集，聚集性活動的舉辦周期不固定，舉辦制度性質不絕對，在活動舉辦過程中，人們根據所顯現的信息進行積極的交流和溝通。會展活動的主要類型為：大中型會議、博覽會、競技運動、廟會運動、展覽會、文化活動、展銷會、節慶運動等。我國會展活動的歷史悠久、形式多樣、功能豐富[1]。

1.2會展特征

會展活動的特征主要表現在兩方面，一方面是設備完備性；另一方面是資源優越性。由于會展活動在一定意義上屬于新型產業，其對舉辦城市的經濟水平、舉辦環境、舉辦場地、舉辦經驗等方面具有相對較高的標準，同時，舉辦城市不僅要有濃厚的歷史文化氛圍，而且還要具備相對豐富的社會資源，進而能夠滿足上述會展活動發展條件。

2影響會展活動的因素

2.1內部因素

據有關資料顯示，大多數城市所舉辦的會展活動，不能充分滿足會展活動的發展需要，具體表現為：會展活動數量較少，會展規模相對較小。之所以會產生上述原因，主要是舉辦城市的資金支持力度不夠、舉辦會展活動的經驗不足。并且舉辦城市的人力、物力資源匱乏，不能為會展活動的成功舉辦提供可靠支持，進而在一定程度上降低了舉辦城市的發展空間、弱化了舉辦城市的市場競爭力、縮小了舉辦城市的發展機會[2]。

2.2外部因素

會展活動能否成功舉辦，地域因素以及天氣因素是主要的影響因素，優越的地理位置、完善的基礎設施、一體化的服務、良好的天氣狀況等都會對會展活動的成功舉辦產生重要影響。與此同時，參展者能夠以放松的心態參加會展活動，進而這樣的會展活動才能真正走進參展者內心，會展活動的舉辦才會更有價值。例如，會展活動舉辦城市――上海，一直是舉辦城市學習的典范，參展者不僅在上海會展活動中感受到了城市的文化特色，而且參展者被人性化、全面深深吸引。又如，展覽會舉辦城市――廣州，它的展覽主題是玩具模型，此展覽會舉辦之后，極大地帶動了廣州城市的經濟發展以及社會發展，同時，提高了城市的知名度、促進了城市的社會和諧[3]。

3會展活動對主辦城市社會影響分析

在會展活動舉辦的過程中，參展者對民眾以及主辦城市間的影響是相互的，同時，堅持一般優勢的影響原則，參展者對主辦城市的社會影響分析如下。

3.1參展者的影響

3.1.1積極影響

參展者在參加會展活動的過程中，無論是在服飾、食宿上，還是在娛樂、購物上，都會對舉辦城市的人民群眾產生潛移默化的影響，因為參展者的社會地位、經濟消費水平與普通民眾相比較高，并且在參加會展活動時，其形象良好，一定程度上會影響舉辦城市民眾的行為習慣、言行舉止、生活態度以及消費習慣。當舉辦城市的民眾能夠在結合自身實際情況的基礎上學習其積極的示范作用，那么舉辦城市的社會環境會以良性趨勢發展，進而有利于舉辦城市有序、穩健發展。

參展者參加展活動的過程即是對主辦城市產生社會影響的過程。主要表現為：主辦城市要以參展者的需要為基本準備標準，無論是衣食住行，還是各項娛樂活動，主辦城市都要為參展者提供相應的物質服務。換言之，主辦城市滿足參展者需要的同時，其城市的社會文化以及社會環境也在隨之發生變化，傳統的社會格局自然地被新型物態格局所取代。當參展者對主辦城市的社會文化表現出濃厚興趣及好感時，主辦城市會主動對當地文化進行細致挖掘，并將整合后的文化資源為參展者完整提供。

3.1.2消極影響

參展活動舉行的同時，部分民眾會在忽略實際情況的前提下去刻意模仿、盲目跟風，因此，如果這種示范在舉辦城市民眾中所起的作用是消極的，那么舉辦城市在傳承文化的過程中會受到重重阻力，進而不利于舉辦城市的內部團結，并且會加劇舉辦城市的內部矛盾。與此同時，參展者在參加會展活動的短暫時間內，其需求以及行為具有不確定性和動態性，進而會不同程度影響主辦城市的社會文化觀念和社會發展方式，一定程度上為主辦城市的社會發展提供了不利因素[3]。

3.2主辦城市構成要素的影響

主辦城市在舉辦會展活動時，不僅要為參展者提供良好的商務環境，而且還要為參展者提供舒適、放松的休閑環境，主辦城市社會環境受參展者影響的同時，還會受到城市內部各構成要素的影響，其構成要素主要指的是：政府、居民以及事業單位。構成要素作為主辦城市舉辦會展活動的主要參與者，其參與態度、建設性意見以及實際行動能夠在一定程度上影響社會文化環境。

3.2.1政府部門

當主辦城市號召舉辦會展活動時，政府部門不僅會積極支持，而且還會為其提供資金、資源以及政策等方面的幫助。例如，廣州舉辦會展活動時，由于展位有限、交通不通暢，政府此時充分發揮自身職能，通過提供大量資金、完善基礎設施等方式，為其建立會展中心――琶洲國際。從中可以看出，政府在主辦城市舉辦會展活動時，積極努力貢獻力量，有利于促進主辦城市社會環境朝著健康的方向發展，有利于增加主辦城市的社會就業機會，有利于提高主辦城市的社會影響力。此外，當會展活動對主辦城市的社會發展產生不利影響時，政府也要積極貢獻力量，提高重視程度[4]。

3.2.2居民

主辦城市舉行會展活動的過程中，會相應促進主辦城市的社會進步，并且能夠增加主辦城市的社會收益，其中，會展城市居民是最主要的社會受益者，與此同時，居民也是消極作用的重要承擔者。居民不僅沒有會展活動選擇權、會展活動主辦權，而且也不能逃避活動所帶來較高的社會成本。

3.3主辦機構

主辦城市在舉辦會展活動時，會展主辦機構的作用不容忽視，主辦機構主要負責技術方面的工作，即在會展活動策劃、會展活動營銷以及會展活動評估等方面提供技術性支持。主辦機構對主辦城市社會影響的關注較少。這主要是因為，社會影響這一因素不在主辦機構衡量工作質量的標準之內。其主要衡量標準有：成交額、采購商滿意度、參展人數、參展商滿意度以及采購商人數等[5]。

4結論

綜上所述，會展活動作為信息文化交流的主要方式，在對主辦城市產生積極社會影響的同時，還會起到一定的消極作用，因此主辦城市要對積極社會影響因素大力發揚，對于消極的社會影響因素，主辦城市要采取有效措施對其進行合理控制，進而將不利影響降到最低，促進主辦城市持續、健康發展。

參考文獻：

[1]許鑫，姚占雷，郭金龍.大型會展活動中的事件分析研究[J].圖書情報工作，2012（16）：32-36.

[2]劉嘉龍.會展活動策劃整合理論研究[J].中國城市經濟，2011（29）：260-261，264.

篇（2）

Abstract: In this paper, three aspects to introduce a modern urban planning and design, first pointed out that the total development of modern urban planning and design trends, and then describes some of the ways of modern urban design and planning measures and technical means, and finally from the macro level that a modern city. It should be noted in the planning and design issues.

Keywords: urban planning, eco-city

中圖分類號： TU984 文獻標識碼： A 文章編號：

1 現代城市規劃設計的發展趨勢

1.1 城市規劃設計人性化的發展方向

人類的生存與發展需要的是一個舒適、安全而又文明的城市環境。城市規劃設計作為城市發展的重要組成部分,擔負著創造一個舒適生活環境的責任,如何讓城市環境更加適應人的需要成為城市發展必須思考的問題。

1.2 城市規劃設計的生態城市方向

生態城市規劃的重要思路是把生態觀念作為設計原則,強調人與自然的相互關系和作用,使人與自然相和諧。制定生態城市的規劃,需要建立由社會、經濟和環境三要素構成的規劃指標體系。要依據社會經濟發展的規劃,合理的確定城市的生態功能、經濟功能、生態資源配置布局等等,使各項城市活動按照生態城市發展的要求進行。同時要充分考慮對原生態的自然生態綠地的保護。

1.3 城市規劃設計中要突出地域特色

不同的自然環境是塑造了不同的社會文化特征,而社會文化特征正是改造與適應自然環境的結果。依托特殊的自然地理環境和社會文化特性,尋求地域的特色,是現代城市規劃設計的基本思路之一。城市規劃設計應承繼城市當地的歷史文脈,突出地方建筑的藝術特色。一個城市的特色是這個城市有別于其他城市的形態特征,現代城市要更加注重其自身獨有的特色。

1.4 城市規劃設計朝著文化城市方向發展

我國有諸多的歷史文化古城。對于歷史文化古城,規劃和設計的重點應在于古城內部旅游產業的選擇與協同發展的模式,處理好古城文化遺址保護與環境整治綠化、以及舊城改造和古城文脈復興的關系。具有文化背景的城市在規劃和建設時,要注重協調古城保護與經濟發展、城市建設的關系。

2 現代城市規劃和設計的方法

2.1 推動生態城市建設的方法和措施

在具體措施方面,首先要制定科學的生態城市規劃,在制定生態城市規劃的過程中合理劃歸城市經濟功能和生態功能、生態資源配置的規模和布局;其次要努力做好生態城市的內容設計,其基本的內容有城市景觀的設計、城市產業設計和城市住區設計三個方面,城市產業應當是代表生態文明潮流和先進生產力發展方向的生態產業,同時要用生態建筑的科學原理對居住區進行科學的規劃。

2.2 城市規劃設計中實現城市可持續發展的具體方法和措施

城市規劃時實現城市的可持續發展主要從以下幾方面著手:

(1)城市經濟可持續發展的規劃。可持續的城市規劃要營造良好的經濟環境,同時使經濟結構得到優化。經濟的可持續發展強調三大產業協調發展,產業結構作為城市經濟結構的主體,必須在城市規劃設計中得到改造。具體做法是在發揮示范產業的同時,強調和促進三大產業的協調發展。

(2)城市生態環境的可持續發展。生態環境可持續的城市規劃就是運用專業的生態學、生態經濟學原理及其它相關的科學方法與知識,注重城市生態功能的完整化,調節和控制城市的社會、經濟與自然系統的生態關系。

(3)社會可持續發展的城市規劃。社會的可持續發展是可持續發展的城市規劃最終要追求的目的,社會發展過程除了明顯的經濟增長外,可持續發展城市謀求的是在社會資源的公平分配,以此來促進社會的和諧和人的全面發展。

2.3 城市規劃設計技術手段的改進

隨著科技的發展不斷提高,城市規劃設計的技術手段也由傳統的畫圖和利用木頭、紙板等制作成精細的城市模型,發展為電子沙盤和虛擬城市模型等,特別是隨著Internet的普及、多媒體技術的發展、地理信息系統(GIS)技術和虛擬現實技術的發展,這些新新技術都對城市規劃產生了巨大影響。規劃設計人員先后提出了虛擬城市、賽博(Cyber)城市和數字城市等全新的概念,這為實現現代城市規劃理念提供了技術支持也奠定了技術基礎。虛擬技術在城市規劃中的運用。

(Virtual Reality,VR)技術是指計算機根據現實世界中存在的數據,生成交互式三維虛擬的環境,繼而實現視覺、聽覺、觸覺及嗅覺等感覺的形式,這樣不僅能使參與者感受到由景物或模型組成的虛擬環境逼真的存在,也能實時準確地響應參與者的操作和行為,達到身臨其境的感覺。在城市規劃和設計中,它的優點是既方便設計人員的審查、討論,又可面向決策者和公眾展示規劃設計方案,及時地發現問題并加以修正。

計算機流體力學在城市規劃設計中的應用。計算機流體力學技術在城市規劃設計中建筑區域規劃時,是一項必備的技術支持手段,計算流體力學(CFD)是用于模擬現實中流動現象的一種有效工具。隨著計算機計算能力的不斷提高,以及CFD本身理論方法的不斷改進以及精度的不斷提高,CFD已經成功地應用于包括建筑規劃設計在內的許多流體流動相關領域。CFD的優點是為使規劃方案更趨合理,它能夠提供大量的附加信息。

3 現代城市規劃設計中應注意的幾個問題

3.1 批準的城市規劃應具有權威性和穩定性

經過批準的城市規劃是具有法律效力的。要防止認為地對其修改,只有這樣才能保證城市在經濟社會發展中,不會因急功近利和部門利益的牽扯而違反規劃,應切實維護城市規劃的權威性和穩定性。

3.2 城市基礎設施的建設必須完善

城市基礎設施建設是實施城市規劃,完善城市功能,推動城市發展的關鍵環節,是城市社會經濟發展的的試金石和重要標準。城市基礎設施建設一定要按照城市規劃配套建設,道路先行,水電氣跟上。不能顧此失彼,基礎設施建設必須配套、完善。

3.3 城市的社會公益設施必須得到有力保障

隨著市場經濟的發展,部分開發商投資行為會受利益驅動,造成規劃中難以提供完善的社會公益設施,包括城市公園、停車場地、文化體育場所等。這對整個城市的發展造成的不利的影響,需采取有效手段,有力地保障城市社會公益設施依照規劃來建設。

4 結語

良好的城市規劃在當前和今后城市發展的過程中具有非常重要的意義,現代城市的規劃設計要更加體現人性化、生態理念和可持續發展等人與自然和諧相處的因素,設計者就應該根據城市具體情況、科學研究城市發展規模和方向,確定適合城市長遠發展的規劃和設計,科學指導城市建設逐步實施,使人們的生產和生活環境更加和諧。

參考文獻

[1] 馮志剛．淺談城市設計與城市規劃 [J]．科技創新導報,2008(8)．

[2] 涂軍飛．淺談城市規劃建設新模式 [J]．科技創新導報,2008(8)．

[3] 趙志慶 ,徐蘇寧．城市設計過程理論探究[J]．哈爾濱工業大學學報(社會科學版),2008(1)．

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中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

1 現代城市規劃設計的發展趨勢

1.1 城市規劃設計人性化的發展方向

人類的生存與發展需要的是一個舒適、安全而又文明的城市環境。城市規劃設計作為城市發展的重要組成部分,擔負著創造一個舒適生活環境的責任,如何讓城市環境更加適應人的需要成為城市發展必須思考的問題。

1.2 城市規劃設計的生態城市方向

生態城市規劃的重要思路是把生態觀念作為設計原則,強調人與自然的相互關系和作用,使人與自然相和諧。制定生態城市的規劃,需要建立由社會、經濟和環境三要素構成的規劃指標體系。要依據社會經濟發展的規劃,合理的確定城市的生態功能、經濟功能、生態資源配置布局等等,使各項城市活動按照生態城市發展的要求進行。同時要充分考慮對原生態的自然生態綠地的保護。

1.3 城市規劃設計中要突出地域特色

不同的自然環境是塑造了不同的社會文化特征,而社會文化特征正是改造與適應自然環境的結果。依托特殊的自然地理環境和社會文化特性,尋求地域的特色,是現代城市規劃設計的基本思路之一。城市規劃設計應承繼城市當地的歷史文脈,突出地方建筑的藝術特色。一個城市的特色是這個城市有別于其他城市的形態特征,現代城市要更加注重其自身獨有的特色。

1.4 城市規劃設計朝著文化城市方向發展

我國有諸多的歷史文化古城。對于歷史文化古城,規劃和設計的重點應在于古城內部旅游產業的選擇與協同發展的模式,處理好古城文化遺址保護與環境整治綠化、以及舊城改造和古城文脈復興的關系。具有文化背景的城市在規劃和建設時,要注重協調古城保護與經濟發展、城市建設的關系。

2 現代城市規劃和設計的方法

2.1 推動生態城市建設的方法和措施

在具體措施方面,首先要制定科學的生態城市規劃,在制定生態城市規劃的過程中合理劃歸城市經濟功能和生態功能、生態資源配置的規模和布局;其次要努力做好生態城市的內容設計,其基本的內容有城市景觀的設計、城市產業設計和城市住區設計三個方面,城市產業應當是代表生態文明潮流和先進生產力發展方向的生態產業,同時要用生態建筑的科學原理對居住區進行科學的規劃。

2.2 城市規劃設計中實現城市可持續發展的具體方法和措施

城市規劃時實現城市的可持續發展主要從以下幾方面著手:

(1)城市經濟可持續發展的規劃。可持續的城市規劃要營造良好的經濟環境,同時使經濟結構得到優化。經濟的可持續發展強調三大產業協調發展,產業結構作為城市經濟結構的主體,必須在城市規劃設計中得到改造。具體做法是在發揮示范產業的同時,強調和促進三大產業的協調發展。

(2)城市生態環境的可持續發展。生態環境可持續的城市規劃就是運用專業的生態學、生態經濟學原理及其它相關的科學方法與知識,注重城市生態功能的完整化,調節和控制城市的社會、經濟與自然系統的生態關系。

(3)社會可持續發展的城市規劃。社會的可持續發展是可持續發展的城市規劃最終要追求的目的,社會發展過程除了明顯的經濟增長外,可持續發展城市謀求的是在社會資源的公平分配,以此來促進社會的和諧和人的全面發展。

2.3 城市規劃設計技術手段的改進

隨著科技的發展不斷提高,城市規劃設計的技術手段也由傳統的畫圖和利用木頭、紙板等制作成精細的城市模型,發展為電子沙盤和虛擬城市模型等,特別是隨著Internet的普及、多媒體技術的發展、地理信息系統(GIS)技術和虛擬現實技術的發展,這些新新技術都對城市規劃產生了巨大影響。規劃設計人員先后提出了虛擬城市、賽博(Cyber)城市和數字城市等全新的概念,這為實現現代城市規劃理念提供了技術支持也奠定了技術基礎。虛擬技術在城市規劃中的運用。

(Virtual Reality,VR)技術是指計算機根據現實世界中存在的數據,生成交互式三維虛擬的環境,繼而實現視覺、聽覺、觸覺及嗅覺等感覺的形式,這樣不僅能使參與者感受到由景物或模型組成的虛擬環境逼真的存在,也能實時準確地響應參與者的操作和行為,達到身臨其境的感覺。在城市規劃和設計中,它的優點是既方便設計人員的審查、討論,又可面向決策者和公眾展示規劃設計方案,及時地發現問題并加以修正。

計算機流體力學在城市規劃設計中的應用。計算機流體力學技術在城市規劃設計中建筑區域規劃時,是一項必備的技術支持手段,計算流體力學(CFD)是用于模擬現實中流動現象的一種有效工具。隨著計算機計算能力的不斷提高,以及CFD本身理論方法的不斷改進以及精度的不斷提高,CFD已經成功地應用于包括建筑規劃設計在內的許多流體流動相關領域。CFD的優點是為使規劃方案更趨合理,它能夠提供大量的附加信息。

3 現代城市規劃設計中應注意的幾個問題

3.1 批準的城市規劃應具有權威性和穩定性

經過批準的城市規劃是具有法律效力的。要防止認為地對其修改,只有這樣才能保證城市在經濟社會發展中,不會因急功近利和部門利益的牽扯而違反規劃,應切實維護城市規劃的權威性和穩定性。

3.2 城市基礎設施的建設必須完善

城市基礎設施建設是實施城市規劃,完善城市功能,推動城市發展的關鍵環節,是城市社會經濟發展的的試金石和重要標準。城市基礎設施建設一定要按照城市規劃配套建設,道路先行,水電氣跟上。不能顧此失彼,基礎設施建設必須配套、完善。

3.3 城市的社會公益設施必須得到有力保障

隨著市場經濟的發展,部分開發商投資行為會受利益驅動,造成規劃中難以提供完善的社會公益設施,包括城市公園、停車場地、文化體育場所等。這對整個城市的發展造成的不利的影響,需采取有效手段,有力地保障城市社會公益設施依照規劃來建設。

4 結語

良好的城市規劃在當前和今后城市發展的過程中具有非常重要的意義,現代城市的規劃設計要更加體現人性化、生態理念和可持續發展等人與自然和諧相處的因素,設計者就應該根據城市具體情況、科學研究城市發展規模和方向,確定適合城市長遠發展的規劃和設計,科學指導城市建設逐步實施,使人們的生產和生活環境更加和諧。

參考文獻

[1] 馮志剛．淺談城市設計與城市規劃 [J]．科技創新導報,2008(8)．

[2] 涂軍飛．淺談城市規劃建設新模式 [J]．科技創新導報,2008(8)．

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引言

目前，衡量城市規劃設計先進合理的標準正在發展潛移默化的變化，這其中以自然生態視角下的平衡理念，以為為本的發展理念以及因地制宜的實用化理念最為突出。很多優秀的城市規劃設計也均是從上述視角展開的，體現出了以下幾種發展方向。

1 城市規劃設計的人性化的方向

城市是工環境與自然環境相結合產生的人群聚居空間。人是城市的使用者，也是城市的主體。城市人口的生活、工作、學習和所有社會活動都提托城市而展開。因此，城市的規劃與設計一定要堅持持以人為本的原則。人類的生存與發展需要一個舒適、安全、文明的城市環境。城市規劃設計恰恰就擔負著創造這樣一個舒適生活環境的責任，讓城市環境更加適應人的綜合需要，不僅是人性化的城市規劃與設計的依據，也是人性化城市規劃設計的目的。在進行城市規劃設計總體布局時，城市人性化設計的理念要求無論位于何地無論規模大小，都應該在基本設施與布局上公平均等。從人的生存與發展需要出發，對環境進行更加科學、合理的設計，使其在完成對人的服務的時候，更有利于提升人的生活質量。在規劃設計總體布局時，應當更好地體現出對人的關注和關懷，在各項公共設施和配套設施上要體現出對弱勢群體幫助。在城市規劃設計中關注好城市人口密度、人口自然增長率、城市生命線系統、突發公共衛生事件交通安全、重大氣象災害預防等等，加強基礎設施建設，提高城市人口生活質量，使之城市發展相適應。人性化的方向在提倡以人為本構建和諧社會的今天，顯得更加重要，是當前以及今后一段時期城市規劃設計的重點關注點。

2 城市規劃設計的生態城市方向

生態城市是一個較新的概念，最早是錢學森教授1992年提出的山水城市構想。經過多年的發展，當前的生態城市規劃已經發展成為包括提高經濟總量、城市人口的分布、改善自然生態環境、發展生態經濟、提高環境質量的綜合命題。生態城市規劃的關鍵是把生態觀念作為設計思維，強調人與自然的相互作用，維護人與自然的和諧。編制生態城市的規劃，需要建立健全由社會、經濟和環境三要素構成的規劃指標體系。在編制城市生態規劃時，需要依據經濟社會發展規劃，合理的確定城市的生態功能、經濟功能、生態資源配置布局等等，使各項城市活動按照生態城市的要求進行。同時要充分考慮對原生態的自然生態綠地的保護。在完成編制生態城市規劃的前提上，要認真做好生態城市的規劃設計，真正實現城市生態化的宗旨，體現出城市特有的生態環境、城市形象、城市文化、城市風格和城市特點。運用生態建筑原理規劃設計居住區的布局，形成生態建筑與完善的基礎設施共同形成的物質生活環境、社會生態系統。在城市規劃設計中，要堅持以下幾項基本的設計原則，一是要要堅持節能低耗無污染的原則，進行合理的布局；二是要充分利用生態技術對城市生活排泄物和生活垃圾進行有效處理。三是要利用好原有生態基礎，在保護的基礎上提升生態系統的實踐價值。生態城市規劃設計作為當前最為突出的發展趨勢已經得到了很多的應用，從實踐經驗上看，更好地利用自然生態基礎是完成真正意義上的生態城市的的關鍵所在。

3 城市規劃設計的地域特點方向

地域特色是指各地區與其它地區不同的自然環境以及差異化的社會文化特征，既包括自然環境中的日照、濕度、風向、溫度、風力、地形、地貌、雨量、土質等自然現象；也包括社會文化特征中的社會體系、生活方式、人口結構、風俗習慣等人文現象。依托社會文化特性、自然地理環境、突出地域特色，也是現代城市規劃設計的基本思路之一。城市會在城市規劃設計者的手中，展現出不同的個性。其中更好地利用城市現有的地域特色，科學分析的城市的歷史、地理、經濟、文化等條件，區分優劣，博采眾長，發展與自身優勢條件相適應的特色城市是城市健康發展的選擇。城市不僅是居住地，更是一個活的文化遺產，如何使其更加和諧，更具生機和活力，并且不同傷害原來的脈絡和空間是地域特色城市規劃設計的現實命題。對于具有顯著地域特色的古城，在規劃設計中應當遵循以下策略：一是在保護中尋求發展的策略，規劃和設計要放眼全局，協調好改造與保護間的關系。二是在舊城改造中要以城市未來定位與發展最為最終目標，結合歷史、現狀與未來發展需要，確定地域特色文化、地域特色景觀的保護內容。三是要遵循留有調整空間的策略，很多具有地域特色的歷史文化古城都經歷了多年的積累，是當地人民智慧和汗水的沉淀。然而城市建設是連續的過程，很多規劃和設計無法一步到位，在規劃和設計中要為未來發展留有空間和具體。總之，在城市規劃設計中尋找城市自身的優勢，發現這些優勢，利用這些優勢，發展城市的特色是城市發展的必然需求和未來發展的方向。

4 結語

本文對城市規劃設計方面應該遵循的相關原則和要求進行了論述，提出了城市規劃設計人性化、生態化、特色化的發展方向，以期為城市規劃設計者在實際規劃中把握方向，拿出更具特色的方案。

參考文獻：

[1]孟欣慧.城市綠地中園林建筑及小品規劃探究[J].邊疆經濟與文化，2006，2.

[2]馮志剛．淺談城市設計與城市規劃[J]．科技創新導報，2008，5.

篇（5）

城市公共空間在時間和空間上不斷變化，是一個復雜多樣的研究和設計實踐對象。城市居民作為城市環境的主要元素，是城市公共空間不可分割的一部分。隨著生態城市建設的發展，居民與城市空間相互作用的研究變得越來越重要。在城市文化框架內研究城市空間的環境文化、景觀文化、人與環境互動文化，合理規劃城市公共空間，有助于打造城市居民與城市景觀和諧共生的城市生態系統。在城市公共空間規劃中，將城市公共空間呈現為記錄城市文化變化的空間，也是城市數字化、智慧化、生態化發展的要求。

1城市公共空間標志性符號彰顯了城市的整體文化

1.1城市公共空間聚合了城市文化

開放的城市公共空間作為城市居民共同生活休閑的場所，既是城市居民社會生活的重要組成部分，也是城市居民福祉的反映，在城市整體文化結構的形成中發揮著重要作用。城市公共空間規劃既是一項物理活動，也是一項文化藝術活動。一個城市的公共空間不僅要考慮空間環境的物理參數———公共空間的布局、構成、發展規模、自然與人造環境之間的關系，還要考慮城市空間對城市居民教育的作用，如特定的空間藝術形象，讓城市居民能沉浸在某種特定的文化氛圍中。在城市公共空間規劃中，語境、營造情緒、喚起情感、設置格式行為并成為城市場景的一部分[1]。開放的城市公共空間是一個城市的歷史時代、聚落發展的各個階段的反映，帶有聚落的自然、歷史和文化特性，構成了城市的文化代碼。在城市公共空間的規劃中，嵌入這種文化代碼，符合城市居民對居住環境的心理感知要求，有助于形成共同的生態價值理念。

1.2通過公共空間標志性符號展現城市文化

人們對一個城市文化的認知很大程度是通過視覺獲得的。在微旅游成為旅游熱點的時代，城市居民和游客正是通過對城市開放的公共空間環境多樣化感知認識城市。因為對居民和游客來說，城市的視覺形象是不同的。每一個城市都有自己特殊的文化代碼———標志性符號，人們可通過標志性符號了解城市的人文地理。通過標志性符號可表達城市空間環境所荷載的文化，其所有元素無一例外地都具有這個特征。目前，打造舒適的城市公共空間環境已成為全球城市規劃的發展趨勢。在城市公共空間環境中，標志性符號被賦予了特殊意義，城市的標志性符號生態化方向有助于解開城市的文化基因密碼，人們能通過它了解和認識一個城市的文化。這樣的標志性符號是城市居民在社會歷史和文化條件下，與城市物質環境和自然環境相互作用的過程中創造的[2]。在城市中，不僅建筑環境、活動空間，還有地域的自然特征———城市中的河流、山脈、森林以及各種可見的現象等，都是人們理解和認識城市的信息載體。

1.3城市標志性符號凝結了城市居民的共同價值

現代城市公共空間的歷史發展及其動態變化，體現了城市空間的特殊性目的性———城市居民的文化需要。城市系統的形成和運作取決于其居民的社會活動。每個人的背后都有一定的客體感知文化，包括刻板印象、原型、某些價值觀、符號和神話[3]。在城市空間結構形式中，城市居民扮演多種角色，如行人、乘客和司機等，并且每個人對每個角色的看法都不同。一個人對城市的感知受其接收到的視覺信息量、運動速度和感官圖像的解釋的影響。城市空間標志性符號不僅由建筑師創造，而且是在與城市居民的直接對話中產生的，其展現的空間形象表現在其個性和主觀性上。如今的現代城市公共空間規劃中，由于缺乏有效的標志性符號，常常需要視覺導航作為人與城市環境之間的互動。創造城市公共空間的標志性符號，使其成為文化交流的標志，讓每個人都有機會從視覺符號中獲得關于城市的各種信息，是城市規劃設計的重點。在城市規劃中，公共空間的標志性符號展現的活躍顏色和形狀與城市居民相互作用，并產生積極的影響，城市文化元素反映在城市公共空間中，成為城市空間規劃的基本出發點。

2城市空間規劃要尊重歷史景觀和文化傳統

2.1城市空間規劃要突出地域文化特色

現代文明的根基體現在城市的歷史文化環境中，良好的城市空間規劃體現了文化的價值優勢。在一定時期，規劃結構影響了城市的空間形象，形成特定的城市風格。城市空間內的形式通常不是由單一風格統一起來的，城市的視覺形象揭示了某種主體空間環境的特征。依規進行城市公共空間的設計時，要突出地域歷史文化特色，充分利用民間裝飾和幾何形式的元素，構建公共空間的城市視覺和象征體系，納入社會和諧的價值觀。

2.2城市空間規劃要尊重城市的歷史文化

城市開放公共空間的歷史部分，是在不同時代重要的城市規劃限制影響下形成的，是連續的歷史過程。城市歷史環境的脈絡不僅直接影響公共空間建筑和藝術外觀，而且對功能內容也有直接影響。城市文化遺產———歷史建筑、建筑古跡、建筑群、景點的保護是城市空間規劃活動的領域之一，是城市的獨特文化資源和城市標志性符號，需要在規劃時加以保護。保護城市公共空間文化資源的一項特殊任務，是在具有歷史和文化價值的公共空間內建立城市規劃調節發展的機制。在城市公共空間規劃時，需要弄清楚關于建筑和城市規劃環境的價值、城市歷史面貌的完整性及歷史地點邊界定義的必要信息。在城市空間規劃活動的各個階段都要求顯示文化遺產對象的區域邊界，并把它們融入城市規劃活動本身的過程中，使城市公共空間具有地區歷史和文化發展的潛力，成為城市的財富。具有特殊建筑、藝術和城市規劃意義的城市公共空間景觀、城市外觀、綠地、街道和廣場等，存儲有關歷史事件和現象的信息，這些信息對人們了解城市的歷史和文化很有價值。獨特的城市標志性符號在城市公共空間規劃結構、視覺外觀乃至文化傳統方面，決定了城市進一步發展的歷史進程和特征。對于城市而言，注重保護公共空間標志性景觀特征，應使其綠地與其他文化遺產保護方面提升到同等水平。城市公共空間標志性符號的審美特征，包括主要景觀組成部分，提供了視覺聯系的空間領土的表現力和可見性，也是休閑娛樂價值評估的基礎。也正是這種自然的標志性符號景觀才有助于城市居民認同自身與居住區，形成城市社會文化系統。

3公共空間規劃要體現綠色主義文化要求

3.1綠色主義文化是城市生態化的要求

在城市公共空間規劃中，實現城市綠色化是現代城市公共空間設計的主流，是生態文明建設融入城市文化的標志。當前流行的“綠色城市主義”就其表征來說就是一種城市生態文化。綠色城市主義旨在形成零排放和零廢物的城市設計，出現在20世紀90年代初，促進緊湊、節能的城市發展，尋求改變現有的城市設計原則。其主要思想是創造生態一體化和可持續的城市發展，在地方、國家和國際層面提供和改善環境效益。綠色城市主義是這個時代的流行概念，其目的是改造現有城市，注重調節城市與自然關系的原則。未來，要從生態文明建設的角度，審視自然、城市和人類社會的關系，探索綠色城鎮化的制度框架和規劃戰略，完善人居環境的建設[4]。由于交通技術的發展，使一個完全不同的、分散的綠色城市規劃系統成為可能。現代城市交通體系和綠色城市主義概念的結合，為增加全新生態城市設計原則提供了可能性。從全球視野看，城市的生態化趨向對應對氣候變化和自然資源消耗的挑戰，具有重要深遠的影響。著眼于這種新的變化理念，從生態導向的角度重新思考現有城市公共空間及其基礎設施系統，使綠色理念融入城市空間發展中，把城市公共空間打造成為緊湊的、多功能的公共空間，是目前國際城市規劃的發展趨勢。

3.2城市公共空間生態化設計要與自然環境相匹配

城市公共空間規劃的生態化已成為國內外城市公共空間設計的主流。國外城市公共空間規劃實踐經驗研究表明，景觀生態規劃的方法論在城市公共空間規劃方面越來越多的應用，而且在該地區的自然地貌特征方面進行結構化，立法確定定居點的自然框架方面發揮越來越重要的作用[5]。在城市聚落邊界內，分配景觀規劃區不僅可確定自然和城市化領土的比例、規范經濟活動，還可保護城市文化無形價值的形象。一般而言，城市聚落或其部分的景觀規劃是在社區或地區景觀規劃的基礎上進行，其中包含分析地質系統初始空間結構，以此作為某些功能區定位的基礎。分析生態環境（森林、田野、濕區、湖泊和河流景觀）的狀態，厘清受保護領土和個別自然物體的環境聯系，能增進人們對自然環境的關愛態度，積淀成為社會深厚的文化傳統。

3.3城市公共空間生態化設計要遵循綠色主義原則

建造城市公共空間內的自然景觀，對其進行功能重組，創建公共綠地，利用位置的特殊性增加社會和改造區域的投資吸引力，使城市成為宜居之城，成為人人享有幸福的城市，這是城市公共空間設計者努力追求的目標。城市綠色化基于在城市空間每個發展階段，盡量減少使用能源、水和材料，有效減少碳排放，使用生態導向技術設計公共空間建筑物和結構，以天然材料為主，合理利用現有資源，處理各種廢物以獲得額外能源。為了使城市更具彈性，在設計城市公共空間時，必須以系統、漸進的方式理解和應用綠色城市主義的基本原則，這些原則在各種城市空間項目的背景和規模情況下都有效。應針對城市不同的公共空間情況制定特定方法，使原則適應特定的氣候條件、場地環境、技術可用性、社會條件、項目規模、不同的組織、利益相關者等。只有多方位理解城市公共空間規劃方法優化過程和對公共空間更廣泛的發展背景，才能實現有效的公共空間設計效果。為了城市居民的利益，需要采用整體方法實施這些原則，并使用可用的現代技術。有些原則一開始可能很難實施，但卻很重要，具有節約資源、改善生活條件和增進居民之間社會交往機會的潛力。這些原則為實現可持續城市協調增長和資源利用提供了切實可行的步驟。

4規劃要重視城市公共空間環境形成方式的規定

4.1城市公共空間規劃需要法規來指導

在城市規劃實踐中，城市歷史文化名勝整治法規文件是公共空間規劃的基本遵循[6]。法規對采用科學、合理的規劃措施保護和維護城市歷史文化遺產，起到良好的促進發展作用。然而，在城鎮化建設進程不斷加快的今天，保護城市文化遺產及歷史建筑仍然存在困難[7]。目前，需要更詳細和全面的方法制定相關法規，同時，考慮區域文化和聚居地的獨特性。以法規為依托，在現代城市規劃實踐中，一些歷史街區綜合改造項目要考慮文化遺產對象邊界內的所有空間，必須根據對象的歷史和文化特性形成保護方案。同時，在開放公共項目的設計中，形成利用歷史環境的具體保護機制。

4.2城市規劃法規的制定要考慮城市的人文特點

目前，改善城市公共空間環境的方法論、指南和規定，主要基于國家標準、實踐規范、衛生規范、規范的典型建筑解決方案，很少考慮城市居民對現代生活理解的特點。城市公共空間設計中，對建筑物的形態、社會結構、景觀領土發展的生態和文化基礎的配置，都需要制定符合實際情況的環境城市規劃法規。改善與城市其他部分空間連通性，修復城市的歷史環境，建筑遺產對象及對現代社會需求的適應，正在成為城市規劃的主要優先事項。在可持續城市發展的背景下，采用全面系統的方法改造開放公共空間，需要制定地方法規或標準，管理和重建個人居住區的開放公共空間，在規定的框架內，保持城市公共空間規劃原創性的要求。建筑和城市規劃法規不僅可具有通用性，考慮到城市建筑環境、建筑物形態、自然和社會的價值及文化特色，還可具有靈活的獨特部分。每個城市聚居地在其結構、發展歷史、地理和開放公共空間類型方面都獨一無二，需要以個性化的方式制定建筑和規劃法規，允許對每個公共空間采取實質性的方法保護和保持歷史和文化環境的特性。分析城市開放公共空間的現代方法，使其在城市規劃法規中制定具有普遍的城市現代公共空間發展趨勢成為可能。在規劃中，通過開放公共空間環境景觀形成文化和體現歷史傳統，已成為城市規劃的基本共識。

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中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

引言:

城市人是城市的主體，由于受城市自然、經濟及人文環境的影響，城市人形成了有別于鄉村人的社會特征，這些特征在一定程度上成為塑造城市性格與城市文明的重要內容。城市規劃師綜合性、技術性、專業性很強的工作，又與人們的生活密切相關。社會學歷來關注人們的現實生活，在研究城市規劃時，從人文觀與可持續發展觀的角度來關心都市人群的生存生活方式。

一、城市社會生活

芝加哥學派將城市的人口特征總結為:人口多、密度高、異質性 ,由此推演出城市生活方式的主要特征。城市生活方式的最大不同就是人際關系的變化——親密程度降低、交往的非人本性和目的取向而專業化、正式的社會控制、社會距離與競爭、居住隔離等方面都體現了人際關系的變化。

1.1天生的異質性

城市人的異質性是人類城市集居形式發展的必然產物 ,也是城市經濟與城市文明不斷發展的基本動力。

在農村中，家屬關系、鄰里關系、朋友關系等社會關系支配一切，人們具有強烈的認同感、情感主義和傳統主義。而在城市中，生活的主要特點是“分崩離析,肆無忌憚的個人主義和自私自利 ,甚至相互對立”。

城市總是以驚人的速度在不停地改變，城市人為了能夠生存在這瞬間變化的都市空間里，不惜疲于奔命地追趕城市的步伐。在城市的快速變化中，城市人為了保護自己，唯有采取漠不關心的態度，麻木地對待周遭的一切。于是，城市人的疏離之感、冷漠之情便由此而生。

1.2高密度聚居

人口密集無疑是城市的一個重要特征。

城市化不斷發展 ,一些城市的人口密度已經達到了驚人的地步。城市人口的相對集中以及較高的人口密度 ,雖然有利于城市的社會生產和生活 ,但是也會造成一定的社會問題和經濟問題 ,如住宅緊張、活動空間狹小、交通擁擠等。沃思認為 ,城市居民的高密度聚居無疑會給城市居民帶來各種影響。高密度聚居帶來的另一種心理影響是對差異的容忍。城市居民間空間距離縮小 ,精神距離卻擴大 ,這極易導致如犯罪、自殺、精神失常等異端行為和其他行為發生。[1]

二、城市社會文化

人類的智慧帶動了城市的發展 ,加速了現代化的進程;而城市則在物質上帶給人們一種享受和滿足 ,同時也帶給人們一份文化上的自我意識和自我認同感。

2.1城市文化的閱讀

自人類歷史上城市出現以來 ,城市就為人類提供了新的聚集方式和生活方式。按照馬克思的論述“現代的歷史是鄉村城市化”,城市是人類最新創造的并依賴其發展生存的文化空間。

理解城市文化，不僅城市的建筑雕塑、園林景觀是代表城市文化的標志和象征 ,而且城市本身所涵蓋的時間和空間也是現代社會的象征系統。結構主義者雅各布森指出:“人類社會中最社會化、最豐富和最迫切的符號系統顯然以視覺和聽覺為基礎”,毫無疑問 ,城市包含了最豐富的現代性視覺和聽覺的符號系統。[2]

2.2城市文化——以廣州為例

在城市迅猛發展、城市化水平不斷提升的今天 ,人們不僅需要認識到城市的經濟、政治意義上的功能 ,更加需要認識到城市的文化意義。就像“食在廣州”的說法，足見廣州的飲食文化在全國的重要地位。

在廣州，早上見面打招呼說的就是“飲咗茶未（喝了茶沒有）”，以此作為早安的問候語，可見廣州人對飲早茶的偏愛。因此，一直以來，羊城大街小巷的各種茶樓都是廣州人款待親朋好友、合家歡聚的好去處,是一般老百姓泛談生活、信息交流的重要場所。廣州的早茶就是人們生活的一個重要組成部分了。

文化是深深打在城市上的烙印，久久不會褪色。廣州的飲食文化，好象是百年老窖里的古酒，愈久愈香，愈香愈醇，因此，城市文化正日益成為城市競爭中最強有力的品牌。

三、城市社會學與城市規劃——以廣州為規劃對象

世界城市規劃的實踐和理論已經有了久遠的歷程，從霍華德的田園城市到雅典、馬丘比丘，再到如今的生態城市、城市經營等理念……

3.1傳統的廣州古城

廣州始建于周秦。南越、南漢、南明曾立為都 ,負山帶海”的生態環境孕育著廣州的文明。近年來在中山四路挖掘的南越王宮殿苑囿遺址 ,足以證明秦漢時廣州就是一個古代“山水城市”。唐詩人高適用“海對羊城闊 ,山連象郡高”來贊譽廣州壯麗 ,廣州

城在歷史上一直保持著三山、二湖、六脈、八氵豪、十閘 ,街道與建筑隨地形而建 ,形成了自己固有的城市風貌。[3]

然而 , 隨著廣州經濟的發展 ,人口的增加 ,廣州已不可能是原始“山水城市”了 ,用現代科學技術的手段重構新的“山水城市”就成了當前我們的歷史責任。

3.2廣州規劃理念

在規劃理念上，廣州應該在體現“人文關懷”和“城市個性構建”的基礎上，堅持環境保護和可持續發展的理念。

3.3規劃內容

1）搞好園林綠化

有綠才有生態平衡，才有鳥語花香的好風光。廣州的白云山、芳村、萬畝果園等地就是很好氧源。建議在大廣州范圍內從生態和社會效益出發營造上千個不同等級的自然保護區、自然保護小區、森林公園、主題公園、專業公園、村鎮公園、小游園 ……統籌安排、集生產、旅游、觀光休閑和文化康樂于一體。在濱水地帶不宜多建高層建筑，兩岸應以自然景色為主，使人能與水接觸，形成城市公共藍帶綠廊空間。

2）美化人居生態環境

按國外先進規劃理念 ,舊廣州是綜合中心城市 ,應控制人口擴增 ,四周可規劃發展和新建眾多的大小衛星城 ,每一衛星城應定位定性 ,并各具特色 ,其布列下屬鄉鎮 ,相互間用田野、森林、苗圃分開 ,之間用高速便捷的道路網絡相聯 ,大廣州將是一個系列的、有序的、有機的、多層次的群星燦耀的文明生態城。[4]

在房地產開發時，提倡山水庭苑、花園居住區、生態住宅區等新宅小區、團組庭苑的布局，疊山理水，呈現天然情趣。

3）注重城市文化建設

廣州是一個外來人口多，生活方式多元化的城市。城市廣場和公共設施是體現城市文化的一個標志，可從門牌、路燈、路標、郵箱、垃圾箱到橋梁、公園、道路以及政府、公司、商店、廣場的符號、名稱、標志均作為規劃中城市景觀的一部分來設計。

古村落和城中村作為廣州傳統歷史文化古跡，不宜全數消滅。老城以保護為主，在改造中實施現代化，減少人口負擔，轉化成商業區和旅游區。歷史建筑群、古文化街區、風景名勝區要重點保護，合理利用。

3.4規劃目標

建設生態城市 ,實施可持續發展戰略 ,是關系到將來廣州生存與發展的長遠大計。把環境保護放到十分重要的地位，增加綠地面積，遵照“以人為本，崇尚自然”的原則，把環境建設作為一項可持續發展戰略來抓，并把“生態廣州”和“文化廣州”作為自己城市建設的目標，提升全民的居住環境質量。

五、結束語

城市社會學研究從理論出發，結合我國的社會現實，具體而深入的研究城市社會問題。我們應當放寬對社會學的視野、要在為城市服務的同時，努力發展城市社會學的理論，指導實踐。在城市規劃過程中，吸收國外先進的規劃理念，結合本國實際，解放思想，創建中國的城市社會學。

參考文獻：

[1] 張寶義.城市人的社會特性——源自城市社會學的理解和認識[J].廣西社會科學，2008，（159）：161——165.

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建筑計劃學是建筑科學與計劃科學相交叉而產生的邊緣學科。它是為科學的進行建筑設計而進行的各種研究和準備。隨著研究領域的逐步深入建筑計劃學從調查研究為主要工作方法到以關注環境問題和環境行為為主的研究方向。而城市設計正是關注城市的空間環境的學科，城市設計通過組織承載城市生活的物化環境來塑造城市的意義，通過干預城市空間發展進程的過程來發揮作用。從這個角度看建筑計劃學與城市設計在這個研究領域有許多相關性。

1，研究領域的相關性

建筑計劃學關注的環境行為學研究有著深刻的學術背景，可以說建筑計劃學的這一研究領域可以稱之為基于環境一行為的建筑科學。首先，行為科學(Behav―ioral Science)這個詞于本世紀50年代在美國得到廣泛應用，它是以人類行為為課題的科學，一般包括社會學、社會和文化人類學以及心理學、生物學中的行為問題，還涉及到經濟學、地理學、法學、精神病學以及政治學；其目的是為更好的理解人的活動、態度和價值觀。與建筑環境有關的行為研究側重關心人類生活的行為方式以及與物質環境的相互關系。這一研究領域有關的學科還有環境心理學、人與環境關系、環境社會學、人類生態學等。在建筑領域的建筑計劃學廣泛吸收環境心理學等學科的研究成果，探討具體的空間行為理論，建立以此為基礎的建筑設計方法論。但是，環境、行為的建筑計劃學的方法和傳統建筑學的方法存在根本的差異，知覺與行為的研究需要運用系統分析、邏輯推理等作為理論的學術依據。并且，行為研究中問題的提出是多方面的，建筑師一般不具備這些知識且不具備這種思維方法。這一切導致環境行為學與建筑學的理論和實踐的脫節。從當今西方行為建筑學的研究動向來看，建筑計劃學這門學科已經進入具體、深入、細致的研究與實踐并舉的階段。

城市設計注重的是對空間和形體環境的藝術處理和人們對它的感知。作為一個明確的設計領域，城市設計處于建筑和城市規劃之間。和建筑學科不同，城市設計必須強化推理城市前景的能力，研究多種發展可能性，進而在這種可能性中尋找城市的新思路。這種推理和思考會對建筑設計帶來多種的可能性。城市設計應當以培育城市性為目標，這意味著城市設計所提出的城市場所的形式、區域和特征必須是為公眾利益服務。環境行為學作為城市設計研究重要的相關學科，在現代城市設計理論與實踐的發展中具有重要的意義。城市設計學科所涉及的環境行為研究也屬于建筑計劃學的研究范疇，其應用也都是基于建筑計劃學的研究和相關學科的研究成果。但是，從學科體系的建立來看建筑學與城市設計屬于不同的設計層次，設計的階段、任務和對象不同。

因此，就有必要將建筑計劃學與城市設計的具體的行為模式相區別，并加以深化。此前，從城市設計的學科角度對城市問題的研究層出不窮，比如：科林?羅與弗萊德?凱特的《拼貼城市》經常使用的“圖一底法”是城市形態研究的重要方法；強調公眾參與的倡導性城市規劃已成為規劃創新研究的重要方向；現階段城市設計師的設計活動也非常關注環境行為學的影響，他們從各種角度探討環境行為學在城市設計領域的應用。建筑計劃學所關心的是人們生活環境質量，尤其是面廣量大、為普通人服務的社區住宅環境、城市公共環境和建筑小環境等微觀環境。比如：亞歷山大的《模式語言》主要是建筑的環境行為研究。可見，兩個研究領域有著層次的不同也有相交叉的共同研究領域。

2，研究理念的共同性

隨著環境行為成為建筑計劃學與城市設計共同關注的對象。以城市的宏觀視點和“人”的微觀視點都成為兩個學科的發展所不得不考慮的問題。在考慮設計理念時，主要著眼是現代社會的本質性文化精神。從文化精神內涵上看，現代性的精神維度包括人們所熟悉的理性、啟蒙、科學、契約、信任、主體性、個性、自由、自我意識、創造性、社會參與意識、批判精神等；從文化精神的載體上看，現代性的精神維度體現為作為個體的主體意識、公共的文化精神和文化價值、系統化的歷史觀，等等。因此，關注“以人為本”是建筑計劃學與城市設計的共同研究理念。

2，1公共空間與個體的主體性和自我意識

個體的主體性和自我意識的生成和走向自覺，是現代性的本質規定性之一，是全部現代文化精神的基礎和載體。換而言之，個性化是理性化的必然內涵。傳統的公共空間設計注重的是經驗文化模式，空間的生成可以遵循傳統、經驗、習俗和慣例等。后現代的城市設計尊重場所精神的塑造，和文化環境對歷史的反映。而文化哲學認為，只有當個體超越純粹的自在自發的日常生活的閾限，同科學、技術、理性的自覺的精神再生產或自覺的類本質的對象發生實質性的關聯時，現代社會和傳統社會的割裂才實質性的發生，現代意義上的人才真正的產生。因此，可以認為現代性的創造更應關注人的主體性及自我意識，這種個體的狀態不是少數社會精英的特殊狀態，而是現代社會公民的普遍的生存狀態。“人”是現代社會運行的支撐性因素，是現代社會的創新能力的源泉，這也是“以人為本”的精神實質。現代公共空間的成功塑造必須注重個體價值的實現和自我意識的滿足。

2，2契約、理性的城市公共文化精神的塑造

城市公共空間應該是遵循公共的文化精神，而當主體性、個性、自由、自我意識、創造性、社會參與意識、批判精神等成為現代人的本質的生存方式和規定性的時候，整個社會的普遍心理、價值取向和文化精神必然發生根本性的變化，經驗式、人情式的文化基因讓位于自覺的、理性化的人本精神。在這種情況下，公共文化精神的主導性價值取向，必須兼顧考慮兩個方面的問題，一方面是如何最大限度的保護現代個體的主體性、個性、自由、自我意識、創造性、社會參與意識、批判精神等文化特質，另一方面是如何保證那些追求自我利益和自我實現最大化的自由個體形成一個合理的合法的共同體。由此而產生的以平等、契約信用等為核心的人本化的、理性化的社會文化精神。這種社會文化精神似乎很難以具體的空間形式所體現，因為人本的、理性的并不是具像的事物，但是平等、契約的文化精神都離不開理性、科學的精神。至于普遍的信任和信用精神和機制，更是離不開科學精神和信用理性的支撐。我們可以用人本精神和技術理性來表征現代社會普遍的理性精神。從這個意義上說，簡單的符號化和風格化的追求并不能體現現代社會的理性精神，也就不具備現代社會的意義。正如西方高技派的建筑風格體現的技術美與高情感可以融入現代社會，體現理性的大眾審美，而簡單的抄襲正是不諳社會文化背景，一段時間之后始終不能融

入城市文化，并面臨被改造的命運。

東西方的文化是不同的，而在全球化的時性化與契約化的公共文化精神是相同的。隨著我國民主化的進程，平等、契約與信用的等人本化、理性化的社會文化精神代表著公共文化精神的新取向。城市空間的塑造與創新必將建立在對城市公共文化的深層次追求上。

2，3意識形態化與城市性

理性化的現代性文化模式的重要特點之一就是其無所不包的統攝性。具體說，現代性的文化精神維度不只是表現為個體的主體意識和理性化的社會文化精神，它還會進一步整合為一種系統化、自覺的意識形態，一種自覺的、理性化的世界觀和歷史觀，一種設計和規范人類歷史目標的“宏大敘事”，它指的是一個時代和或者一個具體的歷史一社會群體所具有的意識形態。理性化的文化精神從個體的社會的一般的文化模式和價值取向上升為普遍的、總體性的、意識形態化的文化精神，是理性化精神的內在必然性。理性的內在分析和反思本性必然驅使理性不僅規范個體的和群體的行為和活動，而且直接指向社會總體和歷史目標。

作為現代性機理與圖示的具體化，城市設計與建筑計劃學將關注環境行為研究所體現的最高目標，創造和諧社會與可持續發展的環境文化。這體現了它們研究理念的必將孕育著更多人類文化的精髓，創造出多彩的建筑與城市空間藝術。

3，研究方向的差異性

盡管建筑計劃學與城市設計在研究領域和研究理念具有很強的相關性，但是這并不等同于可以將建筑計劃學與城市設計混為一談。

人的活動形成了城市的功能和城市空間的復雜性和豐富性，研究城市必須承認城市具有的文化現象，社會生活是城市環境形成的本源。城市的“環境”突出表現在人們聚居于城市，獲得鄉村所不具備的物質和精神生活的豐富性，體現了城市所包含的物質環境所負載的社會結構、組織制度、人的價值觀念、思維方式等文化意義。從本質上講，城市環境不僅包含的是物質環境，而更多的是一種文化現象。正如F?吉伯特在《市鎮設計》一書中對城市的闡述：“城市是由街道、交通和公共工程設施等以及勞動、居住、游憩和集會等活動系統組成。把這些內容和城市美學聯系起來就形成了城市設計的環境意義。

篇（8）

黨的“十七大”把新型城鎮化道路作為一項制度提出來，力圖在總結經驗和教訓的基礎上，解決傳統城鎮化的種種社會問題和矛盾。新型城鎮化是“堅持實現可持續發展戰略目標，堅持實現人口、資源、環境、發展四位一體的互相協調，堅持實現農村與城市的統籌發展和城鄉一體化，堅持實現城鄉公共服務的均質化，以城鄉之間和城際之間攫取財富和分享財富的機會平等為標志，逐步達到減緩和解消城鄉二元結構達到社會和諧的城市化之路”。城市文化，是城市發展的靈魂和核心，沒有文化支撐的發展是不存在，也是不可能實現的。不同階段的城鎮化在不同的文化背景下產生，兩者相互作用，相互促進，擁有良好的互動關系。新型城鎮化是在當下特有的文化背景下產生的，具有新的涵義和內容，提出新的目標和要求。因此，它擁有獨特的文化基礎，并且兩者互促共進，最終實現新型城鎮化的目標。

二、新型城鎮化文化的特征

分析新型城鎮的文化特征，要緊緊抓住新型城鎮化提出的新目標和要求。新型城鎮化的“新”也主要體現在其新的目標和要求上，主要表現在三方面，即新的社會發展目標，新的環境保護目標以及新的經濟發展目標。筆者也以此為出發點，提煉出新型城鎮化表現在文化層面的特點。

1.新型城鎮化具有新的社會文化

新型城鎮化堅持以人為本和社會和諧發展，這正是其新的社會文化的體現。新型城鎮化在社會文化方面更加注重人的全面發展，更加關注即將或者已經轉化為市民的農民的身份轉變，促使他們真正融入城市生活，成為真正意義上的居民。同時，新型城鎮化在住房、教育、醫療、就業等社會保障方面，提出了更高的要求，不僅強調社會保障體系的完善，加強對基礎設施的建設，而且強調社會保障的實施范圍要進一步擴大，使得城市人口、農村人口以及正在市民化的農民共享這些社會保障，保證社會環境的公平性、公正性，最終縮小社會的貧富差距。

2.新型城鎮化具有新的環境文化

傳統城鎮化存在資源浪費、環境破壞等問題，因此新型城鎮化更加注重對生態環境的保護，絕不能以犧牲環境為代價，實現城鎮化全面、協調、可持續的發展。新型城鎮化在新的環保觀念的指導下，要求生產方式、消費觀念都要改變，生產方式決不能沿用過去那種粗放、破壞環境的方式，強調集約和環保，消費上也要強調節能、減排、低耗、低碳。總之，新型城鎮化力圖走出一條綠色、低碳，資源節約的城鎮化發展道路，積極地保護和管理好生態環境，加強對污染的預防和治理，維持生態平衡，并且將傳統歷史文化傳承下去。

3.新型城鎮化具有新的經濟文化

雖然經濟的發展是城鎮化發展的基礎和保障，但新型城鎮化并不一味地追求經濟的高速、孤立的發展，而是強調城市產業的發展要與城市功能以及生態環境融為一體，協調處理好這三者的關系，也就是新型城鎮化提出的“產城一體”的要求，實現以城市作為依托和載體，以產業作為支撐的，集約高效、可持續的，經濟、生態、社會全面協調的發展，并且實現工業化、城鎮化、信息化以及農業現代化的同步發展，即“四化同步”的基本要求。

三、獨特文化對推進新型城鎮化的積極作用

文化是城市發展的靈魂和核心，城鎮化的發展離不開文化。新型城鎮化產生于特有的文化背景，它擁有獨特的社會、環境和經濟文化，并且此種充分體現新型城鎮化本質的文化對新型城鎮化的穩步發展至關重要。

1.新的文化能夠為新型城鎮化指明發展的方向

新型城鎮化的發展觀和發展理念和過去不同，在社會、環境和經濟三方面都提出了新的目標和要求，新的文化體現了新型城鎮化的本質和特點，借助文化的認知作用，人們才能正確認識新型城鎮化。并且，新的文化是新型城鎮化新的目標和要求的體現，為其指明了發展的方向，告訴我們新型城鎮化應該做什么，不應該做什么，應該如何發展，要實現什么目標。有了正確的指引，新型城鎮才能準確無誤地沿著既定的路線前進。

2.新的文化能夠為新型城鎮化增強凝聚力

文化的凝聚作用是顯而易見的，因為一個城市的文化體現的就是該城市人民的普遍認知和價值觀，人們能夠從該城市的文化上找到認同感和歸屬感，有助于增強城市的凝聚力。尤其是當新型城鎮化的目標和要求符合大多人的意愿時，此種特有的文化更加容易凝聚各方面的力量，為新型城鎮化的推進提供保障。

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中圖分類號：C812文獻標識碼：A文章編號：1006-5954（2010）12-058-03

世界城市評價指標是開展世界城市研究的核心內容。通過對國內外代表性學者和著名研究機構關于世界城市評價指標的研究與分析，目前有關世界城市研究的指標大致可分為三類，即反映世界城市一般性特征的識別導向類指標、突出競爭力思想的比較導向類指標、引導世界城市發展方向的規劃導向類指標。

一、反映世界城市一般性特征的識別導向類指標

識別導向類指標是基于對已有世界城市共性特征歸納形成的，具有識別特質的指標。世界城市通常具備如下七項特征：具有雄厚的經濟實力；人口規模大、構成多元化；重要的國際金融中心，高端服務業較為發達；具備較高的國際化水平和開放度，并具有較強的世界影響力；具有獨特的城市特色與魅力、濃郁的歷史文化氛圍；城市群的帶動效應、核心輻射能力強；完備的城市基礎設施和城市管理水平。

通過梳理具有代表性的學者和機構提及的識別導向類指標，我們看到，盡管不同時期的研究視角在不斷轉變，識別的內容在不斷延伸和擴展，但主要涉及三大領域，一是以經濟規模為代表的“發展實力”；二是以人口規模、跨國公司總部所在地為代表的“集聚能力”；三是以國際組織所在地、國際交通樞紐為代表的“交往能力”。

經濟實力在世界城市發展中處于基礎性地位，政治、社會、人文等領域發展是附著在經濟實力基礎之上的。作為世界城市的倫敦、紐約、東京在崛起歷程中均表現出經濟體量擴張的先行趨勢。

世界城市的“集聚能力”表現在以金融、現代服務業、跨國公司為代表的較強的集聚能力。金融業為跨國界資本的快速流動創造了條件，是世界城市全球經濟控制能力和實現國際經濟功能的基石。而會計、法律、咨詢、國際貿易等各類現代服務業所體現的支配力、控制力也是世界城市競爭力強弱的具體表現。

早期以工業經濟、貿易經濟為主要特征的世界城市對交通順暢、承載能力強的港口、機場、鐵路有著普遍性的要求，是國際交往能力的具體表現。現代的“交往能力”標準不應局限于生產和服務的國際化水平，更應強調人文社會領域的國際化發展方向，包括：擁有一定數量的國際性組織和機構，以提升地緣影響力；承接承辦具有一定水平和國際影響力的會議展覽；發揮悠久歷史文化的魅力，提升對國際游客的吸引力；強化國際間的文化交流，增加交流規模和頻次；加強國際尖端學術研究，在學術前沿領域占有一席之地；優化工作和居住條件吸引國際人才等方面。

通過上述分析可以看出，“發展實力”、“集聚能力”和“交往能力”是世界城市識別導向研究中具有核心價值的領域，對于開展世界城市研究具有重要的借鑒意義。

二、突出競爭力思想的比較導向類指標

比較導向類指標是用于衡量不同城市發展過程中單一或多個領域競爭能力的指標。

1．單一競爭力特征比較的世界城市指標

2009年，美世公司根據城市生活條件開展了“全球城市生活質量”調查。調查涉及影響生活質量的10大類、39個因素，包括政治和社會環境、經濟環境、社會文化環境、醫療和衛生條件、學校和教育條件、公共服務和交通運輸、休閑娛樂、消費品、住房、自然環境。

2009年，《財富》雜志按照各城市擁有的“世界500強企業數量”、“500強企業收入總和”兩項指標對全球城市進行比較，并列出排名結果。

美國《幸福》雜志曾在上個世紀90年代評出世界十大貿易城市，主要從人口、生活消費指數、飛往其他城市的直達航線、辦公用房每平米年租金、對其它文化開放程度5個指標開展比較研究。

2．多競爭力特征比較的世界城市指標

2008年，由中國社科院倪鵬飛博士和美國巴克內爾大學的彼得?卡爾?克雷索教授帶領的研究團隊開展了全球城市競爭力研究。研究小組將城市競爭力定義為城市以更快和更好的方式創造更多財富的能力，并認為競爭力是世界城市發展的核心要素，最具競爭力的城市就是領先的世界城市。2007―2008年全球城市競爭力報告使用了9項指標對全球500個城市的綜合競爭力進行測度，即GDP、人均GDP、每平方公里GDP、勞動生產率、城市擁有的跨國公司數量、專利申請量、價格優勢、經濟增長率和就業率。

2008年10月，美國《對外政策》雜志按照5個領域設置全球城市比較指標，即商業活動、人力資源、信息交流、文化積累及政治參與，用于對全球城市進行比較研究并排序。

2009年，專門研究城市問題的日本“森紀念財團”對地球上更具魅力、更具吸引力、更能吸引企業或個人到這個城市來的“城市綜合力”開展了城市間的比較研究。該財團運用了經濟、研究與開發、文化與交流、宜居與環境、空間與交通便利等6個方面的69項比較指標開展研究。

2010年，紐約合作組織與普華永道聯合了研究報告《機遇之都》，研究涉及10項總體指標，包括智力資本、技術智商和創新、經濟影響力、交通和基礎設施、宜商環境、成本、可持續性、健康安全和治安、人口結構和宜居性、生活方式資產，并設置了58個具體變量。

3．比較導向類指標的借鑒意義

在不同的研究成果中，比較導向類指標所代表的世界城市的特征各有不同，既有著眼于商業活動、信息交流、政治參與、文化交流等反映城市綜合發展的多特征，也有科技、生活質量、貿易、城市財富等單一特征。無論哪一類指標，都是在具有共性特征的世界城市核心功能要素的基礎上，進一步補充的世界城市競爭力要素。它關注世界城市的競爭實力、競爭能力和競爭潛力，強調智力資本、科技研發水平、宜居環境、生活質量、可持續性等領域是未來世界城市競爭力的根本所在，強調了在全球城市網絡體系中提升自身地位需要具備的競爭能力和比較優勢。因此，比較導向類指標體現了當前以及未來世界城市競爭力的關鍵因素。

三、引導世界城市發展方向的規劃導向類指標

1．規劃導向類指標的基本情況

規劃導向類指標是用于指導如何建設世界城市的指標。由于越來越多的城市具有公共政策指導下的規劃發展痕跡，城市規劃對于未來世界城市發展戰略引導作用日益凸顯。因此，建立和研究規劃導向類指標在世界城市研究過程中就顯得尤為重要。

東京在城市規劃設計中提出，到2015年，東京城市的發展目標為：打造一個舒適的東京，實現人員、物品、信息的順暢流動，擁有豐富的自然和文化資源，吸引富有個性和能力的人才，社會要充滿機遇……圍繞規劃目標東京還制定了城市發展步驟和具體措施。這些構成了東京保持世界城市地位的規劃導向性指標的具體設定。

1995年，倫敦公布“倫敦榮耀計劃”，設定了城市重點戰略發展框架，以確保倫敦作為歐洲唯一的世界城市地位。它提出了具體任務，包括實現世界級生產力、更強的社會凝聚力、提供高質量的基礎設施、服務設施和生活設施，并細化為經濟增長、技術發展、適用性住房建設、提高空氣質量、節約能源和污水管理等具體內容。

紐約在《紐約2030》規劃中提出，未來25年紐約將要建設成為一個更大、更加綠色的紐約，要實現包括土地、水、交通、能源、空氣、氣候變化等6個方面和10項內容的具有紐約特色的世界城市發展目標。

悉尼在《可持續發展的悉尼2030遠景規劃》征求意見稿中，從可持續發展的視角，指導悉尼未來20年甚至更長遠的發展。這種可持續不僅包括自然環境的良好發展，還包括經濟、社會、文化在內的全部內容。規劃確定了悉尼未來發展方向的三大主題：綠色、全球化、相連。在每一主題中，都設定了具體內容，如：新綠色產業帶動的經濟增長、溫室氣體排放量的減少、形成減少能源使用量的綠色產業結構等內容。規劃還對交通設施、基礎設施、公共空間、動植物及生態系統的保護、社會文化娛樂設施、創新和新技術、全球知識交換等內容做出了具體規定。

2．規劃導向類指標的借鑒意義

在世界城市建設和發展過程中，無論是公認的頂級世界城市，還是新興世界城市，都將打造城市戰略規劃作為未來城市發展目標的具體體現，為城市發展提供了目標設定。盡管每個城市的規劃框架各不相同，具體內容各有特色，但強化城市競爭力、構建宜居城市、提升在世界城市體系中的地位，是未來世界城市發展的共性趨勢和目標選擇，對于北京建設世界城市具有重要的借鑒意義。

城市建設在很大程度上依據于合理的規劃設計，北京作為后發城市，在建設世界城市進程中，需要通過規劃引導方式，合理有序地達到建設世界城市的目標；需要遵循世界城市共同的發展方向，以提升城市文明、塑造城市形象、推動人文領域的全面發展作為建設世界城市的根本，以提高信息化和科技發展水平、增強城市競爭力、打造綜合經濟實力作為建設世界城市的重要引擎，以實現綠色、宜居、可持續發展作為建設世界城市發展的主要方向。

從構建世界城市的指標體系以及城市遠景規劃來看，規劃導向類指標主要用于指導如何建設世界城市。指標涵蓋的領域更寬、范圍更廣、內容更加豐富，不僅在城市自身發展規律的基礎上提出了遠景發展目標的指標設定，而且更加關注時展的動態趨勢和城市未來可持續發展的眾多控制因素。因此，在國際政治經濟環境不斷變化、城市間競爭日趨激烈的今天，規劃導向類指標為不同城市提出了方向性的發展目標要求。這種要求既符合城市發展的自身規律特點，又立足于世界城市和人類社會發展的整體規律和變化趨勢，代表了世界城市的發展方向，是對世界城市指標研究的進一步延伸。

四、結語

綜上所述，識別導向類指標、比較導向類指標傾向于對現有世界城市的研究分析，為我們開展世界城市和監測評價體系研究提供公認的核心功能性指標和具有特色的競爭力指標選取的參考價值；而規劃導向類指標則更傾向于對未來世界城市的規劃和構建，為北京這樣的后發世界城市提供可以遵循的發展模式和發展思路。因此，北京建設世界城市監測評價體系既要包含體現世界城市核心功能的共性指標，也要包含充分體現城市競爭力的指標設置，更要包含引導北京如何建設世界城市方向的、具有北京城市特色的規劃導向內容，這是我們開展北京建設世界城市監測評價體系研究應該遵循的總體思路。

■ 參考文獻

[1] Friedmann.J. The World City Hypothesis, Development and Change (SAGE, London, Beverly Hills and New Delhi), Vol.17 1986.

[2] Castells. M. The Rise of Network Society, Oxford Blackwell, 1996.

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關鍵詞：

城市公共藝術 藝術本質 公共藝術本質 發展 城市藝術

引言：近年來，隨著中國城市的快速發展，城市公共藝術成為設計藝術界關注的重要問題。但公共藝術如何定位，公共藝術的邊界如何厘清，公共藝術如何發展，目前還缺乏確定性。解析城市公共藝術的本質，從藝術的本質屬性的規律上探尋城市公共藝術的實踐發展路徑。

1.藝術的本質

研究城市公共藝術，先要搞清楚什么是藝術，藝術的本質是什么。《辭海》中藝術的定義是“人類以情感和想象作為特征的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中實現審美主體和審美客體的互相對象化。”在英語中藝術（Art）的本意是“人工造作”。按照美的性質，美分為現實美與藝術美兩類，從美的性質看，藝術美獨立于現實美，獨立于自然世界的美，體現于人的物質創造與精神創造。關于藝術的本質，李心峰先生在其文章“再論從馬克思藝術生產理論看藝術的本質”中這樣論述：“藝術是社會生活的本質的反映；藝術是一種上層建筑的社會意識形態；藝術是生產的一種特殊形態，是一種實踐形式，是一種精神生產；藝術具有審美特征；藝術具有強烈的情感特征；藝術具有突出的想象的特征”。結合藝術定義及藝術本質的描述，體現出藝術是人類智慧充滿想象力的創造物，反映對象是包括人類社會在內的客觀世界，體現人的思想、政治、社會、生活的審美需求，在人的情感體驗中得到價值實現，藝術美的本質獨立于自然世界體現人自身創造的物質世界與精神世界，藝術的本質是關注于人文的物質與精神的審美體驗。

2.城市公共藝術本質的解析

公共藝術是公眾的藝術或社會的藝術，它存在于公共空間并服務于公眾，體現了公共空間中文化開放、共享、交流的一種生活價值。城市是人類社會權力和歷史文化形成的一種最大限度的匯合體，具有人類社會的效能和實際意義，集中展現人類文明的全部重要含義，是結合人本身的社會與文化聚落，是最復雜的人文物質與精神體系，是人造物的聚集體，是人與人造物關系的聚集體，這說明城市本身具有藝術的本質屬性，它的本質特征體現在物質性、精神性、審美性、情感性、創造性、公共性、生活性、政治性、場所性、發展性，體現在城市的整體環境中。

2.1城市公共藝術本質的物質性

藝術是人類的有意思的全面的生產活動的一種，馬克思認為“藝術”是生產活動的一種特殊方式，并受生產普遍規律的支配。生產普遍規律支配生產活動離不物質載體，藝術的生產同樣離不開物質載體，這說明藝術本質的物質性。城市更突出的體現著其藝術本質的物質性，首先城市是人類社會最復雜的物質體系，這個復雜的物質體系在人們的社會生活中，體現著包括審美在內的各種功能訴求。建筑是城市最主要的構成要素，是典型的城市藝術本質物質性的的范例，因為建筑是人們的居住、情感、審美、有機融合的物質載體，黑格爾曾說建筑是藝術史的起點。

2.2城市公共藝術本質的精神性

在城市的人造物環境中客觀物質是主觀的精神載體，沒有物質何談精神，城市物質生活與精神生活具有不可分性，因為人們在各種生產活動中，都會投入情感，都會依照人的審美經驗創造，精神生活是人性的本質需求。城市公共藝術創作是以物質生產為基礎的精神財富創造，其價值體現在城市公共藝術的審美體驗程中，典型的藝術形式包括城市雕塑、城市壁畫、城市媒體、城市地景、城市園藝等。

2.3城市公共藝術本質的審美性

從藝術的本質上講，美與審美是其本質屬性，這種本質屬性具有廣泛性，廣泛于人化物質與精神世界構成的社會中，所以作為集中體現人化的物質與精神的現代城市，其城市規劃、城市設計、生活設施等一定具有審美的規定性，審美已經成為城市的重要屬性，城市的各種特質載體都力求以美的規律存在，甚至城市本身可能成為完整的藝術品。例如：云南大理古城的、麗江古城等都呈現完整的藝術性（圖1）。城市的藝術美是藝術現實審美屬性的具體表現，它既是審美對象，也是藝術創造的對象，其規律不僅關注城市內在的本質，還應關注其外在的現象、形式、個性。例如貝聿銘先生設計的蘇州歷史博物館整體景觀環境，具有強烈的藝術審美個性。（圖2）

2.4城市公共藝術本質的情感性

城市藝術是公眾審美的媒介，凝聚著市民的情感，體現著大眾的參與性。所謂情感是指人的喜、怒、哀、樂等心里形式。一切藝術都是情感的藝術，沒有情感也就沒有藝術，城市的藝術也無例外，城市作為人與社會的聚集地，其無論居所、環境，作為應用對象，都與人時刻產生情感信息的交流，貫穿于人們生活的審美過程，也貫穿于人們的藝術創造即城市的建設中。這種情感反映在城市藝術的美感中，這種美感是同城市的歷史、文化、形象、生態、環境等有機聯系在一起，例如廣東的岐江公園是一個舊船廠的改造，體現著歷史、文化、形象、生態、環境的有機聯系，體現著人們的懷舊情感，文化情感，自然情感。（圖3）凝聚在環境場所、建筑、交通路徑、景觀設施、城市媒體的具體應用中。例如：大連星海廣場足跡浮雕《路》，由1000個大連市民踩出，體現著近一百年的城市發展歷程充分融合市民的城市情感。

2.5城市公共藝術本質的公共性

城市的公共性代表了城市的本質，城市的公共性規定著城市藝術的公共性，城市藝術的公共性是城市藝術的本質特征，是人們對現代城市空間環境的基本訴求，甚至越來越成為人們的生活方式，例如：人們在廣場、公園等場所唱歌跳舞，觀賞城市的歷史、文化、生態景觀，在優美的城市環境中休閑等。人們希望在公共空間的藝術環境中交流，享受公共之美。城市的外在藝術形式的審美活動貫穿于城市環境的時空中，貫穿于人們的情感愉悅中，貫穿于人們的生活中，無論其應用功能的物權歸屬如何，都絲毫不影響城市藝術的公共精神的感性表征。例如：城市的建筑一般具有明確的權屬性，但其外在的形式、尺度、構造、材質、色彩的藝術屬性是公共的，并參與到人們的審美活動中。

2.6城市公共藝術本質的生活性

藝術來源于社會生活，是社會生活的反映，他同時反映物質生活與精神生活，在哲學中，藝術本身即表現為經濟基礎同時也表現為上層建筑。城市的藝術本質的生活性，同樣反映著城市作為經濟基礎的物質性，又同樣反映著作為上層建筑的精神性，反映在城市生活之中。生活是指人為生存而進行的一切社會活動，這些社會活動離不開各種不同的城市環境；離不開各種不同的城市建筑；離不開各種不同的生活工具；離不開各種不同的工作對象；離不開各種不同的情感……這些環境、建筑、工具、工作對象、情感……都在城市公共藝術的范疇，這表明城市生活本身對藝術有強烈的訴求，缺少美缺少藝術的城市生活是無法想象的，生活的藝術性是現代城市的本質追求。任何城市公共藝術都與生活息息相關，無論是建筑、設施、街區、生態。

2.7城市公共藝術本質的場所性

城市藝術是復雜的系統綜合，從系統的認識來看，城市藝術具有復雜的層次性，從城市空間構成上看，城市由路徑、邊界、區域、節點、標志構成。場所指城市空間中或大或小的區域，場所性就是指區域的典型特征作為特征組被意向和識別，城市藝術本質的場所性就是指城市區域機理、空間、形式、細部、標志、地形、材料、樣式、裝飾、色彩、輪廓等的典型特征。例如：上海的新天地，其建筑形式、空間構成、建筑細部裝飾、區域功能、機理色彩、環境設施、藝術小品等都具有明確的的典型特征。（圖4）城市藝術的場所性是其本質屬性，一個城市由不同的相對獨立的場所特征構成，這些不同的特征使城市藝術豐富起來，形成層次豐富的審美體驗。

2.8城市公共藝術本質的政治性

按照馬克思哲學理論，作為上層建筑最高形式的政治，對藝術的影響是肯定的，通過政治，經濟基礎影響藝術，通過政治，藝術作用于經濟基礎。城市作為最復雜最系統的社會載體，其藝術本質的政治性反映在如下幾個方面：①城市發展的歷史文化。例如由著名建筑大師張金秋先生設計的中華黃帝陵建筑，充分體現了公共藝術的政治性（圖5）。②城市公共空間的紀念性景觀。例如：美國華盛頓的越戰紀念景觀，以v字形的下沉通道，兩面黑色的大理石墻面鐫刻著死難者的姓名，具有深刻的紀念意義（圖5）。③城市發展的進程中。封建社會的城市規劃體現著皇權，現代城市規劃體現著民主社會人性的關懷，體現著全面的為社會為市民服務。

2.9城市公共藝術本質的創新性

城市公共藝術作為一種藝術形態，連接著精神與物質；審美與情感；哲學與科技，其創新首先是藝術觀念與方法的創新，其次是結合科學技術的創新，再次藝術本身的改變。藝術觀念的創新使公共藝術由紀念性、敘事l生、唯美性、裝飾性發展為功能性、多元性、綜合性。公共藝術的形式也由原來的雕塑、壁畫、發展到城市建筑、城市街區、城市生態、城市設施、城市媒體。創新連接著思想、科技和藝術，創新包括了內涵、形式和應用，創新的成果表現在城市公共藝術的現象中。

3.城市公共藝術的發展的思考

藝術本質的追問是一個直接關系人的存在意義的永無止境的求索過程，不斷出發和上路，不斷開顯新境界，這說明藝術本質的發展性。城市藝術作為藝術的種類，其本質表現為藝術的和規律性。城市藝術的發展性表現為藝術本質規律發展的繼承性、時代性、創新性。繼承是城市藝術發展的前提，沒有繼承就談不上發展，首先沒有繼承藝術就失去了發展的坐標，其次藝術植根于人類社會，植根于種族文化，社會、文化的差異性是藝術差異性的基礎和前提，差異性和個性又是藝術的生命，沒有繼承就沒有文化的差異性。例如：蘇州的水鄉古城，北京城的四合院建筑都是文化繼承的典型例證。法國著名文藝理論家伊波利特?阿道爾夫?丹納在《藝術哲學》一書中揭示藝術發展的原因說：“藝術是由時代精神和風俗所決定的。”這說明藝術的發展是與時代聯系在一起的，藝術作為上層建筑成為經濟基礎的直接反映，有什么樣的社會經濟就有與之相應的藝術形式和藝術內容。創新是城市藝術發展的生命，是其發展的必然。創新使藝術越來越趨向科技化，數字媒體、網絡媒體、體驗藝術、互動技術、全息技術等越來越廣泛的應用到城市公共藝術中，例如位于芝加哥千禧公園互動趣味的皇冠噴泉就是信息科技運用于城市公共藝術的典型案例。（圖6）

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中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

1.引言

中國擁有悠久的歷史，數千年來，受政治制度、文化傳統、經濟結構、軍事活動、自然地理等因素的影響，中國城市形成了獨具特色的規劃理論和布局模式，城市規劃方法和園林藝術還曾深深影響了歐洲和亞洲各國。我國大部分城市都是歷史城市發展的結果，不同歷史時期的建筑風格和與之相關聯的生活方式共同構成了城市的歷史和記憶。

但在轟轟烈烈的造城運動中，大部分城市的歷史記憶和傳統消逝了。已經傳承數百年甚至數千年的城市性格，地域差異和文化差異形成的城市特色，或大氣或婉約或質樸的城市氣質，統統都淹沒在了全球化和現代化的洪潮之中。大片城市歷史街巷被改造，取而代之的是一棟棟拔地而起的高樓大廈，一片片開發區和新城。“千城一面”的現象從大城市蔓延到中小城市。

城市的傳統文化保護問題雖然已經引起了廣泛關注和足夠的重視，但在實際規劃設計和實施過程中，還存在諸如理念上的偏差等很多問題。

2.現代性與城市特色文化

2.1 現代性的解讀

“現代性”與“現代化”是一組相近的概念。在眾多有關城市現代性的文獻中，有些作者將現代性與現代化的概念混淆，所以作者首先需要辨析“現代性”與“現代化”的區別和聯系。

（1）現代性

“性”在字典中的基本解釋為“人或事物的本身所具有的能力，也可作性質，思想、感情等方面的表現”。

由此可見，“現代性”強調的是現代社會的本質，用來描述我們所處的這個時代的社會狀態。它凸顯了“現代”與過去的區分和對立，體現了人們主動謀求的一種與過去（傳統）決裂、篤信未來的價值觀，表現為科學、人道、理性、民主、自由、平等、權利和法制[陳峰. 現代化理論視野中的城市規劃. 城市規劃[J]. 2004 年第28 卷第10 期]。

由于社會處在不斷發展變化之中，所以現代性不僅意味著當前的一種社會狀態，還是一個動態變化的概念。相較之前我國注重國家意志、經濟追求、工業化追求、政績追求等等現代化的城市發展狀態而言，在今天全球化和科學技術飛速發展的社會環境下，現代性所表達的是更加理性化、個體化和多樣化的社會。

（2）現代化

“化”在字典中的基本解釋為“性質或形態改變，用在名詞或形容詞后，表示轉變成某種性質或狀態”。

“現代化”強調的是人類社會從“過去”到“現代”的一種變化過程。現代化過程產生于一個社會或國家對于它們認為比自身更進步的社會或狀態的追求。現代化理論認為“現代”或“現代性”不是一個單一的或互不相連的社會現象，而是一個綜合、協調的整體，一般認為它包括工業化、世俗化、城市化、社會分化與社會整合、民主化等等。

2.2 現代性的城市文化特征

在人類社會近現代歷史演變的歷程中，城市無疑扮演了重要的角色。尤其是現代性的特征在城市里表現得特別明顯。可以把城市的現代性特征分為有形的物質特征和無形的社會特征。物質特征指區域的空間布局形態、城市的布局、街巷街區、建筑和公共空間、建筑技術等。社會特征指城市的社會聯系、市民行為模式、城市經濟活動、城市文化、權利機構等。

現代性的城市文化特征同時寓于物質特征和社會特征兩個方面。物質特征表現在城市總體空間結構、城市肌理、城市風貌、建筑風格、建筑材料等方面。社會特征體現在城市居民的生活習慣、交往方式、價值觀等方面。社會特征往往依存于物質特征，人們的行為方式很大程度上受到周圍物質環境的影響。

現代社會在提升教育、醫療、交通、就業及生活水平的同時，也改變了傳統的生存方式、比鄰而居的生活環境，進而改變了世人的審美趣味、文化信仰及價值觀念，使得城市特色文化所依存的空間越來越逼仄。

2.3 強調現代性背景下城市特色文化的意義

（1）現代性帶來的城市文化特色危機

前文中提到，在今天全球化和科學技術飛速發展的社會環境下，現代性所表達的是更加理性化、個體化和多樣化的社會。而與這種訴求截然相反的是我們的城市個性化和多樣化的缺失，“千城一面”的現象普遍存在。

現代性的動力帶來的現代化過程又在摧毀著古老的生活場景和方式，上海石庫門，北京四合院，已經在漸漸消失。我們失去的絕不僅僅是建筑，更是一個城市的記憶和在未來社會引以為傲的資本。

在全球化趨勢下，“只有民族的才是世界的”這句話被一遍遍老調重彈，然而工業化和舊的城市化進程讓一個又一個城市拋棄了原本的傳統和特色。這種既定的損失不可能被恢復，已經完成“舊城改造”和已經建成的城市新區又不斷向周邊蔓延，城市特色文化的喪失陷入了一種惡性循環。

（2）現代性與城市特色文化的關系

雖然現代性的多樣化訴求和其帶來的現代化對傳統的破壞力是一種矛盾，但現代性本身和文化傳統之間的關系并不是對立的，現代性是人類社會發展的必然趨勢，文化傳統是城市歷史積淀的根本。現代化的過程不一定要拋棄傳統，文化傳統不等于過去，不是一方對另一方的替代、置換、侵略或勝利,而是在發展的前提下實現傳統與現代的整合。

（3）城市特色文化的意義

城市特色是一座城市在物質文化與精神文化上明顯區別于其它城市的美好特征。城市特色既包括自然環境、人工構成物等物質形態，而且包括觀念、行為習慣等人文形態。

我們研究城市特色所具有的社會意義時，不能局限于它的美學意義。城市特色，標志著社會能力與水平，體現著城市的社會文化素質與內涵，影響城市人民素質的培養。[魏士衡.漫談城市特色.城市規劃，1990年第6期]

羅丹曾說:“藝術就是情感。”[羅丹藝術論.北京:人民美術出版社，1978年3月]城市作為一個巨大的藝術品，用色彩、空間、線條傳遞著城市的情感。城市特色作為城市藝術的組成部分，它不但表現為一種物質生產形態，也是一種特殊的社會意識形態和特殊的精神生產形態。它以審美的方式掌握世界，以對市民的認知方式、行為習慣，能喚起對家園的熱愛，對城市未來的信心。

3.渭南城市特色文化的營造

3.1渭南文化背景

渭南市位于關中平原東部，是西安東出的首個城市，是名副其實的陜西“東大門”。自古以來，渭南都是京畿之地，交通便利，有“三秦要道，八省通衢”之稱。渭南市隸屬關中地區、歷史上均為西安、咸陽歷代都城的東部門戶和京畿之地。國家級文物保護單位35處，省級文物保護單位51處；非物質文化遺產中國家級12項，數量在全國地級市中居第一。城市總體規劃中提出渭南以“傳承華渭文化、筑就人文渭南”為目標，打造“民俗之城、宜居之城”的特色城市品牌。

3.2渭南城市特色文化空間現狀

（1）自然資源

渭南主城區南有南源、北有渭河，有較好的自然資源基礎，但利用不夠。

（2）文化內涵

與渭南厚重的歷史文化形成鮮明對比的是，渭南主城區的地表歷史遺存和遺跡少之又少，主城區現存的地表遺跡只有老城區殘存的少量城墻夯土，保存較完好的鼓樓，文廟大殿遺址，經開區的白氏陵園（白居易家族陵園）。中心城區和高新區內幾乎沒有遺址遺存。

（3）開敞空間

主城區建筑密度比較適宜，擁有中心廣場、朝陽公園、尤河公園等較多的開敞空間，但沒有很好的整合，主題不明，不成體系。

（4）城市標志物

城市門戶、道路和城市標志物等體現城市特色的元素沒有體現城市的特色。

（5）城市風貌

渭南老城區不注重歷史文脈的保護，城市發展的重心西擴，老城區成為了“被遺忘的角落”，基礎設施建設幾乎停滯，環境較差。

中心區和高新區的發展建設也沒有意識到營造城市文化，沒有城市風貌規劃。近年來隨著規劃思想的轉變，意識到了文化的重要性，但也僅僅改了幾條路名，建了幾個公園，通過雕塑的形式展示非物質文化遺產。

綜上，渭南的特色文化機遇與挑戰并存，一方面擁有豐厚的非物質文化底蘊，可能提供眾多的利用方向；另一方面，城區完全喪失了文化風貌，成為現代性十足的城市，對文化的利用形式還停留在展示的階段，城市文化底蘊沒有融入到城市中。

3.3渭南城市特色文化營造策略

（1）尋找區域內城市特色文化定位

從省內看，渭南隸屬于關中，北承陜北，南接陜南，是省域經濟文化的融匯之處。同時，渭南素有“三秦要道，八省通衢”之稱，歷史源遠流長，是中原地區通向陜西乃至大西北的咽喉要道，又是新亞歐大陸橋的重要地段。渭南特殊的區位條件，決定了其城市特色不僅是個性鮮明，更是多文化的融合。

（2）選擇城市文化特色營造路徑

渭南雖然擁有悠久的歷史和豐富的遺跡，但多分布于中心城區以外的市域范圍，中心城區歷史文化遺址集中于老城區。因此渭南特色文化塑造采用老城區和新城區新老分治的路徑。

老城區重點圍繞歷史文化遺址恢復古城風貌，建立新的并與之相互呼應的物質空間環境。

新城區將渭南的非物質文化遺產和民俗資源、歷史人物資源融入到現代的城市空間中去，包括物質的展示和非物質的民俗活動。

（3）善于利用城市事件

籌辦城市事件有利于調動各方面的能動性，重塑渭南城市空間和景觀環境。這不僅是塑造渭南城市特色文化的過程，也是宣傳城市特色的有效途徑。豐富的民俗文化和歷史典故是塑造城市事件的可用素材。素材選取源于民間和市井，傳統文化的生命力源于市民物質和精神上的需求。

城市事件策劃可分為文化藝術論壇、非物質文化遺產表演、歷史文化資源展示展覽、手工工藝品牌化經營、舉辦節慶活動、設立民俗產業園區等幾個類別。

（4）分層次塑造特色文化感知空間

以城市標志性景觀――城市道路、開敞空間――城市風貌分區三個感知層次，有針對性地塑造特色文化感知空間。城市標志性景觀如高鐵站、火車站、汽車站、城市高速入口、主要入城道路入口等對外交通連接的景觀塑造，以及大體山水格局，如南部山體的綠色景觀和北部渭河的濱水景觀。

（5）城市風貌選擇突出地域特色

渭南歷史悠久，人杰地靈，是許多歷史名人的故里，其城市風貌的選擇應該根植于歷史文脈。但由于自周秦到漢唐的2000年間，渭南一直是京畿之地，其文化特色往往由于西安的太過搶眼而被人遺忘或者錦上添花的劃給了西安。如果說西安、咸陽是帝王文華，那隸屬于東府的渭南更多是民俗文化。目前的城市建設中西安的漢唐、咸陽的秦漢選擇的帝王文化、廟堂文化的體現，渭南的城市風貌可以依據歷史文脈的特征挖掘東府民居和民俗文化特色。

4.結語

在現代性的城市中，城市需要的是更加個性和多樣化的文化面貌。特色文化的營造是提升城市綜合競爭力和城市信心塑造的重要手段，一個城市的特色文化體現著城市的社會文化素質與內涵。城市特色文化的塑造不等同于城市風貌規劃，在城市風貌規劃之外，應該在更大的尺度上尋找城市與周邊城市特色定位的區別，針對城市現狀和資源稟賦選擇合適的路徑，善于利用城市事件塑造和宣傳城市品牌，分層次塑造特色文化感知空間。

參考文獻：

[1] 陳峰. 現代化理論視野中的城市規劃. 城市規劃[J]. 2004年第10期.

[2] 魏士衡.漫談城市特色.城市規劃[J]. 1990年第6期.