特色園林設(shè)計大全11篇

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篇（1）

嶺南園林是由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習慣的私家園林，嶺南園林反映了廣東人熱愛自然、熱愛生活的美好情趣，構(gòu)成了人與自然高度融合的生動畫面，這種將西方古典雕塑手法與中國自然山水園布局相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了嶺南園林兼收并蓄、博采眾長的特點。其不同北方園林的壯麗、江南園林的纖秀，而具有輕盈、自在與敞開的嶺南特色。據(jù)史料記載，嶺南園林始建于南越帝趙陀在位期間，其效仿秦皇宮室園囿，在越都番禺(今廣州市)大舉興宮筑苑。現(xiàn)存的九曜園前身就是仙湖遺跡，把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰，爾后隨著割據(jù)政權(quán)的衰亡，嶺南皇家園林也就銷聲匿跡。隨著嶺南社會經(jīng)濟的逐步上升、文化藝術(shù)的發(fā)展和海內(nèi)外日益頻繁的交流，嶺南園林逐漸呈現(xiàn)出越來越濃厚的地方民間色彩。

一、嶺南園林的類型

一是按歸屬類型分，有皇家園林、私家園林、公共園林等。皇家園林中南漢藥洲的九曜石仍存于廣州市的九曜園中。而嶺南園林中保存最好的私園是番禺的余蔭山房，建筑上的灰塑門楣、英石堆山、規(guī)則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典范。二是按布局類型分，嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式的小巧堪與日本古典園林相媲美，如廣州白天鵝賓館。三是按地域類型分，嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流，其以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍綠黃對比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特征。

二、嶺南園林文化

嶺南園林構(gòu)園的自然要素有山、水、石，還有建筑、字畫、植物。嶺南園林文化有因自然而上升的文化，可歸結(jié)為海岸文化和熱帶文化；有因人工而積淀的文化，可歸結(jié)為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業(yè)文化、開放文化和兼容文化、貶謫文化和務(wù)實文化。由自然而上升為文化的層面，如建筑的高活動面和高柱礎(chǔ)與水澇和濕氣的關(guān)系、緩屋面和臺風的關(guān)系、寬檐廊與多雨的關(guān)系、高墻冷巷與高溫的關(guān)系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關(guān)系、塑鼓石與海蕉的關(guān)系、崖瀑潭局與自然山水的關(guān)系等，可利用則模仿自然之物之景，如有弊害則千方百計通過設(shè)計回避或化害為利。

嶺南人遠離政治中心的反叛表現(xiàn)于古典園林建筑梁架的不規(guī)范和現(xiàn)代園林文聯(lián)匾對的不重視，另長期處于南疆的蠻夷之族的傳統(tǒng)造就了武家文化，表現(xiàn)為清代園林的碉樓形式和近代園林的“肥胖”立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚、江南的文人騷客、嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創(chuàng)作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設(shè)計就是其表現(xiàn)。

嶺南園林的開放性、兼容性和多元性最早表現(xiàn)于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，草暖公園和云臺公園的西洋規(guī)劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放性和兼容性的表現(xiàn)。

三、造園手法

傳統(tǒng)的嶺南園林常用的布局手法是在建筑庭院中鑿池置石、周邊間以四時花木點綴、配植高大喬木留蔭，亭、廊、橋、舫、景門、花窗等園林建筑則穿插布局，結(jié)構(gòu)精巧、色彩艷麗，空間通透開敞。為了達到既在功能上經(jīng)濟，又在景觀上“小中見大”的效果，園景構(gòu)圖上常以縮小尺度的山、池、亭、橋、路等來擴大空間感覺；理水方式以聚為主，池岸較為規(guī)整；巧用景門、景窗、假山、石洞翟幌景、框景來增加景深層次；輔之迂回小徑延長游覽路線。園林空間組合靈活多變、過渡自然，建筑小品意境含蓄多姿。

嶺南園林是中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的三大流派之一，對中國造園的發(fā)展，特別是對中國近現(xiàn)代園林的創(chuàng)新和發(fā)展，有著舉足輕重的作用。作為嶺南園林代表的廣東傳統(tǒng)園林，在造園手法上集中反映了嶺南園林的藝術(shù)水平；而特點的形成，則很大程度上取決于所處的地方環(huán)境。隨著廣東傳統(tǒng)園林造園手法的豐富和發(fā)展，其園林藝術(shù)則必將散發(fā)出更為獨特的魅力。

四、實例分析

珠江公園占地面積2.3萬m2，東北高、西南低，以快綠湖為中心，西半側(cè)分別是木蘭園、桂花園、棕櫚園；南邊則遍布鮮花，四季碧綠。該園以綠化造景為主，通過豐富的植物群落與山體、溪澗、瀑布、湖泊、建筑的巧妙結(jié)合，營造一個綠色世界。全園的設(shè)計，緊扣園藝博覽會“人與自然——邁向21世紀”的主題，努力營造一個濃郁嶺南特色與現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合的園林。珠江公園通過豐富的植物群落與山體、溪澗、瀑布、湖泊、建筑的巧妙結(jié)合，突顯嶺南亞熱帶風情景色。通過運用各種造園手法，表現(xiàn)嶺南人對自然的崇尚和追求，同時也向世人展示嶺南園林所特有的文化底蘊。

園內(nèi)依據(jù)植物生態(tài)特點和植物形態(tài)，劃分為風景林區(qū)、蔭生植物區(qū)、桂花園、木蘭園、棕櫚園、玫瑰園、百花園、湖濱區(qū)等8個主要風景區(qū)。各景點均以園林與自然的關(guān)系或地域文化的內(nèi)涵來點題組景。珠江公園沒有明顯的空間軸線，園路以環(huán)形的空間序列來布局，通過園道和鋪裝小廣場的組合引導(dǎo)，逐步展開了步移景換的游覽空間。全園通過理水、建筑、植物配置等造園手法，從各個方面深化了造園意境，使韻律感和節(jié)奏感較好地體現(xiàn)出來，讓游人的感官得到適度的刺激而感到愉悅和美的享受，使游人回味無窮。

珠江公園的水體是很重要的一個構(gòu)成部分，疊泉、溪澗、大的水面、瀑布組織成一個完整而又富有觀賞情趣的水系。園內(nèi)在原有地形上挖池堆山，有一快綠湖，不是一片開闊的水域，追求的是自然流暢的曲線型，湖邊堆山結(jié)合茂密的樹林，不僅給人感覺非常深遠而幽靜，也增加了水景的趣味性。

建筑在嶺南園林的造園藝術(shù)中是一個重要的成景要素，并具有一定的實用功能。珠江公園的建筑設(shè)計體現(xiàn)了歷史、人文與環(huán)境的交融。園內(nèi)建筑以嶺南建筑風格為主，具有嶺南風格的小庭院非常有趣。園內(nèi)亭多，都是嶺南風格，但造型個性各不相同，有木結(jié)構(gòu)、混凝土結(jié)構(gòu)等。如抱珠樓是一個山頂觀光樓，是全園的最高點，在此處可將園內(nèi)美景盡收眼底。一個園林的建造成功，需要有完善的組織策劃和精心的設(shè)計施工。為了較好地體現(xiàn)設(shè)計意圖，設(shè)計者從始至終都把握住人與自然這個主題，針對廣州建園地的氣候特點，對種植程序作出合理的安排，最大限度保證各種植物的最佳生態(tài)展出效果，使整個珠江公園生機勃勃。園內(nèi)也有植物圖案是造景的，最引人矚目的是正對大門的草坪山坡上的植物造景，一石瓶下連接四色植物帶，花像從石瓶里流出似的，形成一個花的河流，特別有趣味性。

參考文獻：

[1]張文英，鄧碧芳，肖大威.試論嶺南文化與嶺南園林的共生[J].古建園林技術(shù)，2009(2):19-23.

篇（2）

1造景特色分析

1.1常綠和落葉的混交，形成具有一定植物群落的造景園林

根據(jù)溫州當前流行的園林造景植物的運用進行分析可以了解，該地在地被植物的運用上比較缺失。地被植物的種類相對比較單一，外來的品種居多，且不具備地方特色。該地比較常見的地被植物是中華結(jié)縷草以及吉祥草等，其中野生的耐陰植物在溫州的自然群落中較多，在園林設(shè)計中可以多多使用。

1.2結(jié)合地形設(shè)計園林，突出造景的植物特色

溫州分布較多山川，溫州市區(qū)便有9座山，所以市區(qū)的園林建設(shè)往往把市區(qū)中的山丘當作公共的綠地，并在此基礎(chǔ)上進行園林建設(shè)。在市區(qū)的山丘中建設(shè)一定的綠地，并根據(jù)山區(qū)的山體特性，在其周邊建設(shè)綠化廣場。在布置的過程中，需要結(jié)合山體的多層次進行，合理利用現(xiàn)有樹種，補植彩化樹種，這樣可以增強藝術(shù)感，達到美化目的，從而強化市區(qū)本來的景物特色。

2溫州園林植物景觀的造景分析和意見

（1）在園林的造景中提高對植物種類的選擇重視度，關(guān)注熱帶景觀的營造氛圍。溫州的園林中使用的熱帶植物比較多，其中包含南洋杉、加拿利海棗以及紅桑等。熱帶植物確實具有一定的異趣，但是過分的移植熱帶植物使得熱帶植物的長勢變差，反而使得植物的景觀營造優(yōu)勢變差。植物的生長變差，導(dǎo)致植物生病壞死之外，城市的園林植物景觀效果變差。所以，選擇一些比較適宜在溫州地區(qū)生長的植物，比如在溫州生長較好的棕櫚科植物，其中包含華盛頓棕櫚、燕尾棕等。其次，可以選擇一些比較適合在溫州生長的熱帶植物，使得植物的生長和溫州的園林景色相互協(xié)調(diào)，并在營造熱帶氛圍的同時，減少了植物反復(fù)修護的成本，延長了植物景觀的效果，同時也體現(xiàn)出溫州地方特色。（2）體現(xiàn)地域特色。溫州為了做好園林規(guī)劃，在近幾年建立了很多的公園，例如楊府山公園、黃石山公園等，使得溫州地區(qū)的園林特色更加明顯，同時也獲得了一定的成果，即便如此，溫州在對園林的造景認識還需要努力。在進行園林造景設(shè)計施工中，往往過于隨意，對植物的布置科學(xué)性較低。在園林造景的設(shè)計中往往考慮不到位。即便設(shè)計階段的園林造景的科學(xué)性較強或者突出了園林的藝術(shù)性，卻在實際的施工中往往會改變設(shè)計的樣板，脫離了原來的設(shè)計方案。施工公司往往過分注重公司內(nèi)部的經(jīng)濟收益，使得園林的植物選擇上以及植物布置上都欠缺規(guī)范性，最終導(dǎo)致建設(shè)的園林景觀和原先的設(shè)計圖紙相互背離，導(dǎo)致園林景物失去原來的樣子。因此，溫州植物的造景還需要進行多方面的促進，并從各個環(huán)節(jié)中逐漸提高重視程度，突出溫州地方的特色，實現(xiàn)溫州園林的科學(xué)規(guī)劃。（3）科學(xué)配置美化、彩化、香化樹種。園林造景植物需要在園林配置中突出其活力，使得植物更適應(yīng)更新更高層次的生活，最終使得社會環(huán)境達到讓市民滿意的景觀效果，科學(xué)配置彩花、香化樹種是比較有效的方法。彩化樹種銀杏在秋季所呈現(xiàn)的黃色符合秋季的景物特點，象征收獲的季節(jié)。香化樹種桂花在溫州的花期一般是在10月上旬，馬鞍池公園等幾處桂花林中密集的桂花樹結(jié)滿了桂花，各大園區(qū)充分利用香化樹種吸引了大批市民前來賞花，調(diào)查顯示：馬鞍池公園的桂花園有桂花樹近200株；繡山公園有桂花樹231株；江心嶼有桂花樹100多株。

3南洋大道景觀提升工程案例分析（三角轉(zhuǎn)盤）

南洋大道(位于龍灣區(qū)，南起龍永路北與甌海大道交叉)的三角轉(zhuǎn)盤植物的配置比較密集，且十分擁堵，缺乏美觀性，沿街的商鋪居多，立體感單一。缺乏彩化植物，使得植物高低變化程度低，呆板缺乏活力。沿街的交通設(shè)施較為陳舊，為了提高該地的彩化以及美化特性，需要把多彩綠帶花漫新城當作主要的設(shè)計理念，打造植物立體化和復(fù)雜空間的打造，突出特色鮮明。根據(jù)現(xiàn)狀道路情況及周邊環(huán)境特征,最大限度的保留原有道路布局和綠化苗木，并考慮造價經(jīng)濟為原則，修復(fù)破損路面，強化植物景觀，完善附屬設(shè)施，增強道路可識別性，提升整體景觀效果。

4結(jié)語

綜上所述，本文首先介紹溫州的地理環(huán)境特點，分析了當前溫州園林景觀設(shè)計特色，介紹了植物在造景中的應(yīng)用，根據(jù)溫州園林造景的植物選擇特點，分析植物在園林運用中的科學(xué)性，從而對其園林發(fā)展現(xiàn)狀提出溫州今后進行園林植物景觀的營造想法。溫州的園林植物景觀在建設(shè)時需要突出地域性的優(yōu)勢，并合理使用外來植物，科學(xué)配置彩化、香化樹種，讓綠化“錦上添花”形成四季有植物景觀，體現(xiàn)溫州地理、民俗、文化、經(jīng)濟特點，展現(xiàn)溫州城市形象，營造更好的溫州“綠”城。

參考文獻

篇（3）

1 造景特色分析

1.1 常綠和落葉的混交，形成具有一定植物群落的造景園林

根據(jù)溫州當前流行的園林造景植物的運用進行分析可以了解，該地在地被植物的運用上比較缺失。地被植物的種類相對比較單一，外來的品種居多，且不具備地方特色。該地比較常見的地被植物是中華結(jié)縷草以及吉祥草等，其中野生的耐陰植物在溫州的自然群落中較多，在園林設(shè)計中可以多多使用。

1.2 結(jié)合地形設(shè)計園林，突出造景的植物特色

溫州分布較多山川，溫州市區(qū)便有9座山，所以市區(qū)的園林建設(shè)往往把市區(qū)中的山丘當作公共的綠地，并在此基礎(chǔ)上進行園林建設(shè)。在市區(qū)的山丘中建設(shè)一定的綠地，并根據(jù)山區(qū)的山體特性，在其周邊建設(shè)綠化廣場。在布置的過程中，需要結(jié)合山體的多層次進行，合理利用現(xiàn)有樹種，補植彩化樹種，這樣可以增強藝術(shù)感，達到美化目的，從而強化市區(qū)本來的景物特色。

2 溫州園林植物景觀的造景分析和意見

（1）在園林的造景中提高對植物種類的選擇重視度，關(guān)注熱帶景觀的營造氛圍。溫州的園林中使用的熱帶植物比較多，其中包含南洋杉、加拿利海棗以及紅桑等。熱帶植物確實具有一定的異趣，但是過分的移植熱帶植物使得熱帶植物的長勢變差，反而使得植物的景觀營造優(yōu)勢變差。植物的生長變差，導(dǎo)致植物生病壞死之外，城市的園林植物景觀效果變差。所以，選擇一些比較適宜在溫州地區(qū)生長的植物，比如在溫州生長較好的棕櫚科植物，其中包含華盛頓棕櫚、燕尾棕等。其次，可以選擇一些比較適合在溫州生長的熱帶植物，使得植物的生長和溫州的園林景色相互協(xié)調(diào)，并在營造熱帶氛圍的同時，減少了植物反復(fù)修護的成本，延長了植物景觀的效果，同時也體現(xiàn)出溫州地方特色。

（2）體現(xiàn)地域特色。溫州為了做好園林規(guī)劃，在近幾年建立了很多的公園，例如楊府山公園、黃石山公園等，使得溫州地區(qū)的園林特色更加明顯，同時也獲得了一定的成果，即便如此，溫州在對園林的造景認識還需要努力。在進行園林造景設(shè)計施工中，往往過于隨意，對植物的布置科學(xué)性較低。在園林造景的設(shè)計中往往考慮不到位。即便設(shè)計階段的園林造景的科學(xué)性較強或者突出了園林的藝術(shù)性，卻在實際的施工中往往會改變設(shè)計的樣板，脫離了原來的設(shè)計方案。施工公司往往過分注重公司內(nèi)部的經(jīng)濟收益，使得園林的植物選擇上以及植物布置上都欠缺規(guī)范性，最終導(dǎo)致建設(shè)的園林景觀和原先的設(shè)計圖紙相互背離，導(dǎo)致園林景物失去原來的樣子。因此，溫州植物的造景還需要進行多方面的促進，并從各個環(huán)節(jié)中逐漸提高重視程度，突出溫州地方的特色，實現(xiàn)溫州園林的科學(xué)規(guī)劃。

（3）科學(xué)配置美化、彩化、香化樹種。園林造景植物需要在園林配置中突出其活力，使得植物更適應(yīng)更新更高層次的生活，最終使得社會環(huán)境達到讓市民滿意的景觀效果，科學(xué)配置彩花、香化樹種是比較有效的方法。彩化樹種銀杏在秋季所呈現(xiàn)的黃色符合秋季的景物特點，象征收獲的季節(jié)。香化樹種桂花在溫州的花期一般是在10月上旬，馬鞍池公園等幾處桂花林中密集的桂花樹結(jié)滿了桂花，各大園區(qū)充分利用香化樹種吸引了大批市民前來賞花，調(diào)查顯示：馬鞍池公園的桂花園有桂花樹近200株；繡山公園有桂花樹231株；江心嶼有桂花樹100多株。

3 南洋大道景觀提升工程案例分析（三角轉(zhuǎn)盤）

篇（4）

園林景觀設(shè)計中的植物造景要根據(jù)地域差異而有所選擇，杭州處于亞熱帶季風氣候區(qū)，在植被分布上，大部分是常綠闊葉林，常綠與落葉闊葉樹種混交，且草坪與地被植物運用廣泛。

1園林景觀設(shè)計中的植物造景分述

杭州園林景觀設(shè)計中的植物造景大多采用自然式植物造景，這也是我國傳統(tǒng)造景的手法之一，它給人們的印象為近于天然，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中含蓄而蘊藉的意境。巧妙結(jié)合各地自然風貌，地理條件，充分體現(xiàn)出自然景觀和人文歷史相結(jié)合的特點，匯聚城市歷史和文化底蘊，創(chuàng)造出融入歷史文脈，賦予時代特征，同時又體現(xiàn)意境和詩情畫意的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計形式。

1．1植物群落的科學(xué)配置

杭州植物景觀從確定樹種到組織群落再到構(gòu)建層次無不順應(yīng)自然規(guī)律，引人入勝。同時注重鄉(xiāng)土樹種的利用，特別是對原有古樹名木的保護，并使其成為整個園林設(shè)計中的主景。杭州植物配置注重嚴格按照植物的生活習性進行配置。根據(jù)各種植物的喜好決定其所在園林空間的位置。不僅注重平面上的習性，耐旱植物、耐濕植物以及水生植物的合理搭配，還注重垂直面上的植物選擇，喜陽的樹種位于整個群落的最上層，從上至下依次為較喜陽、較耐蔭、耐蔭植物，喬木、灌木、草本地被各層植物均成片栽植，層次分明，景觀多樣。其別值得提出的是地被植物的應(yīng)用，其豐富了園林景觀中的色彩與布局;豐富了的花徑或花境，使原本比較單調(diào)、空曠的園路與周圍景物協(xié)調(diào)地銜接起來，而且大量的綠化面積，給城市帶來了優(yōu)良的生態(tài)效應(yīng)。

1．2植物造景中藝術(shù)原理的應(yīng)用

杭州植物造景不僅具備科學(xué)性，其藝術(shù)造詣也較高，并掌握一定的原則性。統(tǒng)一的原則:注意樹形、色彩、線條、質(zhì)地及比例等要素的相似性，使整個景觀和諧統(tǒng)一。例如在一些專類園中，如牡丹園、竹類園中，雖然運用相同種類的植物，但是其單株植物可能屬于不同的亞種，因此可以表現(xiàn)出不盡相同的性狀。如牡丹園中各種牡丹的花色、花期、以及植株的高矮或葉子的顏色都有著不同之處，但是在相同科種下的植物肯定也會表現(xiàn)出許多相同的特征，因此，要做到同一中有變化，變化中求統(tǒng)一。調(diào)和的原則:即協(xié)調(diào)和對比的原則。植物景觀設(shè)計相互聯(lián)系與配合，使人具有柔和、平靜、舒適和愉悅的美感。而且還會以差異和變化產(chǎn)生對比的效果，給人強烈的刺激感。比如杭州植物造景中，大量運用了各種大小不等的草坪。草坪周圍高大的喬灌木，即劃分了立面空間，又能與低矮的草坪形成鮮明對比。起伏的地形不但增高了喬灌木立面的高度，也增添了天際線的變化。這些高低、色彩、質(zhì)地都不相同的植被與草坪都形成了鮮明的對比之美。均衡的原則:將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定、賞心悅目。厚重感強的植物一般色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密;相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡少、質(zhì)地細柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺;根據(jù)周圍環(huán)境，杭州植物配植時大都采用自然式均衡(不對稱式)。韻律和節(jié)奏原則:配植中有規(guī)律的變化，就會產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律感。如杭州白堤上間棵桃樹間棵柳。

1．3園林意境的創(chuàng)造

提到杭州，不能不說西湖，而提到西湖，則不能不提西湖十景。西湖十景不僅以其優(yōu)美的自然山水著名，其植物造景的創(chuàng)造也是十分成功的。而且其中很多都是以優(yōu)美的植物景觀特色命名的。如“蘇堤春曉”，主要栽種垂柳和碧桃，并增添日本晚櫻。海棠、迎春等開花喬灌木，配以艷麗的花卉及草坪，在晴朗的三月天中，把西湖的春意盎然表現(xiàn)的淋漓盡致;再如“柳浪聞鶯”，成排的垂柳栽植在西湖岸邊，形成一定的韻律和節(jié)奏。在春天，嫩綠的柳葉上偶爾停留一只可愛的黃鶯，讓人們在體驗到園林景觀設(shè)計促進環(huán)境優(yōu)化的同時也能夠感受到大自然給人們帶來的小驚喜;“曲院風荷”的夏景，充分利用水面，并在“荷”字上作文章，體現(xiàn)出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩意，對于園林景觀設(shè)計中的造景藝術(shù)進行了很好的詮釋。

2結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，杭州城市景觀中大量植物的配置，即基本符合了園林植物栽植的科學(xué)性原則，又顯示了植物造景中高超的藝術(shù)性，充分體現(xiàn)出了園林景觀設(shè)計中植物造景的優(yōu)越性。

篇（5）

1新農(nóng)村園林綠化的規(guī)劃與建設(shè)中存在的突出問題

1.1整體規(guī)劃缺乏科學(xué)性、合理性

當前，新農(nóng)村園林綠化大部分存在著重建筑輕園林綠化建設(shè)的思想，雖有整體規(guī)劃和建設(shè)，但是在方案執(zhí)行中操作性不強、隨意性比較大。集中表現(xiàn)在：照抄照搬城市居住布局模式，與農(nóng)村鄉(xiāng)土人情脫節(jié)；形式比較單一，未能真正體現(xiàn)農(nóng)村生活氛圍和自然特色；存在重硬化亮化、輕美化綠化的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)、科學(xué)、合理的整體規(guī)劃，導(dǎo)致新農(nóng)村園林綠化的規(guī)劃與建設(shè)工作比較滯后。

1.2規(guī)劃與建設(shè)未從實際需要出發(fā)

隨著人民生活水平的提高，新農(nóng)村園林綠化工作逐漸受到重視，受大城市生活環(huán)境的影響，新建工程雖然越來越多，但由于大部分農(nóng)村仍然延續(xù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式， 從而就要求農(nóng)村與城市在園林綠化的規(guī)劃與建設(shè)中要有著截然不同的功能需求。然而，由于過分借鑒城市做法，新農(nóng)村園林綠化并沒有完全繼承或優(yōu)化地方的特色與傳統(tǒng)，沒有真正體現(xiàn)當?shù)氐娜宋臍v史背景和地域特色，不符合生活生產(chǎn)實際和視覺美感的要求。

1.3管理維護力度不夠，缺乏可持續(xù)性

由于管理資金不到位、管理職責不明確、管理隊伍的專業(yè)化水平不高、村民自覺維護綠化成果的意識不高等原因?qū)е聜€別園林景觀荒廢，這種情況數(shù)量雖少但影響很大。

2搞好新農(nóng)村園林綠化的規(guī)劃與建設(shè)的對策建議

2.1突出科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃與建設(shè)原則

在新農(nóng)村園林綠化規(guī)劃與建設(shè)過程中，因地制宜，準確定位，充分吸取當?shù)卮迕瘛⒘謽I(yè)、建設(shè)、環(huán)保等部門的意見，增強超前意識，突出個性特色，認真研究和利用當?shù)氐牡匦巍⒌孛蔡卣鳎侠砝觅Y源優(yōu)勢，突出人與自然和諧、與生態(tài)功能相協(xié)調(diào)的特點，確保規(guī)劃的科學(xué)性和長遠性。

2.2突出實際需要和自然特色的原則

秦嶺北麓環(huán)山路游憩帶兩側(cè)集聚著各種游憩資源。在新農(nóng)村園林綠化的規(guī)劃與建設(shè)中應(yīng)充分考慮當?shù)刈匀坏乩項l件、歷史文化和生產(chǎn)生活習慣，以周邊景區(qū)為依托，緊緊圍繞秦嶺生態(tài)保護、歷史文化傳承和旅游資源開發(fā)，全力打造集民俗文化、生態(tài)旅游、休閑觀光、國際文化旅游、新型農(nóng)家樂為一體的秦嶺北麓獨具特色的文化旅游圣地。在保護鄉(xiāng)土人情特點和田園文化特色的前提下，注重地方特色、文化內(nèi)涵， 就地取材， 景用結(jié)合，豐富園林內(nèi)容，塑造一個自然生態(tài)平衡、景色優(yōu)美的農(nóng)村環(huán)境，達到人與自然景觀的有機整體。

2.3突出管理維護和可持續(xù)發(fā)展的原則

篇（6）

一、徽州簡介

徽州是中國歷史上的經(jīng)濟文化重地，“安徽”便是取安慶府之“安”、徽州府之“徽”作為省名。古徽州是徽商的發(fā)祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500多年，有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。徽州境以北的黃山，以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”著稱于世，是中華民族的象征和驕傲，黃山具備“山上有奇景，山下有奇觀”的全方位立體之美。已劃為江西的婺源，則以其完美的原生態(tài)環(huán)境，被海內(nèi)外譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”徽州文化（簡稱徽文化，并非現(xiàn)在部分人理解的安徽文化）是一個極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博深邃，全息包容了中國封建社會后期民間經(jīng)濟、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽為是中國封建社會后期的典型標本。學(xué)術(shù)界對其的研究，至少經(jīng)歷了大半個世紀，80年代以后更趨火熱，逐漸成為一門相對獨立的地方學(xué)"徽學(xué)"，與敦煌學(xué)和藏學(xué)一同被譽為走向世界的中國三大地方顯學(xué)。

二、徽州園林的特點

“一生癡絕處，無夢到徽州”這是明代戲劇家湯顯祖的一句詩。這個曾讓湯顯祖“一生癡絕”的徽州，山岳綿綿，橫亙著黃山、齊云山（白岳）及其余脈，纏綿數(shù)百里，形成皖南的丘陵地帶。由于地處中亞熱帶地區(qū)加上獨特的地形，形成了溫暖濕潤的氣候條件。正是由于這樣的地理和氣候條件，使得徽州的古林形成了其獨特的魅力和風格。整個徽州就是一個大的園林，一個“中國畫中的鄉(xiāng)村”。徽州黟縣的宏村已被列入世界文化遺產(chǎn)，村中有明清古民居1300多幢。旖旎的湖光山色與古老的民居祠堂交相輝映，猶如畫中的鄉(xiāng)村。不同于江南古典園林之處的便是宏村沒有圍墻的界限劃分，環(huán)繞于村旁的層巒疊嶂的翠峰就是這個巨大的古典園林的圍墻。

徽派園林不是孤立存在的，它與徽州建筑師唇齒相依的。沒有徽州建筑，徽州園林就不完整統(tǒng)一，沒有徽州園林，徽州建筑就形單影只。徽州園林中的樓臺亭閣、橋坊柱碑哪一樣不是建筑實體，哪一樣不是園林的肌體，反之，徽州園林又處處襯映著徽派建筑的美。所以說，徽州建筑之于徽派園林是萬分重要的元素，徽州建筑中最杰出的三雕藝術(shù)也對園林風格的形成有著重要的意義。正是由于徽州園林與徽州建筑具有不可分割的血肉聯(lián)系，故有人往往將其合稱為徽州園林建筑。

到達徽州的第一站便是黟縣的宏村。宏村已被列入世界文化遺產(chǎn)，是全國罕見的具有功能和造型的“牛形村落”，村中有明清古民居1300多幢。旖旎的湖光山色與古老的民居祠堂交相輝映，猶如畫中的鄉(xiāng)村。來到宏村，在鋪滿古老石板的尋常巷陌中轉(zhuǎn)上兩圈，在遍布村落的大小水圳中捧起一捧清涼甘冽的水洗去臉上的塵埃，又或者在美麗的月沼旁瞇起眼小憩片刻，這次地，真是怎一個爽字了得。整個宏村在我心中便成了一個氣勢宏大的古典園林。不同于江南古典園林之處便是它沒有圍墻的界限劃分，如果一定要為它劃分一個范圍，那么環(huán)繞于村旁的層巒疊嶂的翠峰就是這個巨大的古典園林的圍墻了吧。總之一句話，整個宏村就是一個“天地合一的園林”。“劍琴榭”為宏村汪氏古宅“樂山書屋”的后院。“樂山書屋”原名“丁華堂”，建于清嘉慶道光年間，至今已逾數(shù)百年滄桑，飽經(jīng)人世巨變，其間曾一度敗落，滿目殘垣，幾毀一旦。書屋建筑以“劍琴榭”、“平康居”和“三英堂”為主體結(jié)構(gòu)，形成融樓亭廊榭、山水詩畫于一體的園林式民居。劍琴榭是其中最為別致，最獨具匠心的后院。院落雖然不大，但是卻是花卉盆景，四季如春；小橋流水，山石如畫；半廊半榭，灼灼生輝。遠借群山之景，近引月沼之水。再現(xiàn)了古人筆下的“小橋、流水、人家”的詩情畫意。有詩贊云：“手中亭廊掌中榭，一樣玲瓏別樣情。山落庭院留得住，水入小塘去無聲。”

三、徽州園林的風水

提起徽州園林不可不說的就是其濃厚的風水特點，風水，是中國一種獨特的文化現(xiàn)象。其主要內(nèi)容是如何確立民居、村落和墳?zāi)沟奈恢谩⒉季帧⒊颍郧鬄樽约汉秃蟠@得好運的理論和方法。他是中國古代勞動人民在長期的社會生活和生產(chǎn)實踐活動中總結(jié)而成的關(guān)于環(huán)境選擇的學(xué)問。風水是中國傳統(tǒng)園林理論研究必須涉及的重要問題，計成在《園冶》中對于風水選址問題作了十分詳細的闡述，說明了風水思想在傳統(tǒng)造園理論中的重要位置。

徽州的水口園林就是這種風水思想在徽州傳統(tǒng)園林中的具體體現(xiàn)。水口是指某個風水地中水流去處。徽州人在“天地為廬”的思想支配下，將某些經(jīng)過良好圍合的露天空間與人工環(huán)境融為一體，水口被視為村落的門戶與靈魂。講究聚族而居的徽人特別重視水口地帶景觀的建構(gòu)，在村落的出入口即“水口”地帶建造園林，供村人游玩憩閑，所以稱之為水口園林。徽州水口園林是中國傳統(tǒng)園林中風景構(gòu)筑與風水理論結(jié)合的最好的一種園林形勢。徽俗中水口象征著時間和財富，建村時水系關(guān)系到人丁興旺、財富聚散。古徽崇尚風水理論，將其融入規(guī)劃建設(shè)之中，是為徽派園林重要特征。唐模水口規(guī)劃獨特、建筑精細，充分利用障空補缺原理，以古樹、亭臺、牌坊、小橋等加以鎮(zhèn)鎖。唐模的水系構(gòu)成是在檀干溪上筑壩壘堤，抬高水位，引水入村，供村人生活之用。同時村中水圳密布，不僅生活生產(chǎn)用水方便，還有防火、排污等功能。

四、徽州園林和揚州園林的對比

徽州園林與揚州園林同屬于中國江南文人園林，它們在造園要素和空間構(gòu)成等方面有一定的相似性，這種相似性除了與文化淵源有關(guān)之外，還與明清時期徽商對兩地園林的影響有很大關(guān)系。 但是，由于地理環(huán)境和造園哲學(xué)思想不同，徽州園林與揚州園林又存在本質(zhì)區(qū)別。徽州園林著重于表現(xiàn)人工控制下的秩序美，造園要素的形體和組合偏向?qū)ΨQ、飽滿的規(guī)整形態(tài)，單元空間中軸對稱，組合空間層次分明；揚州園林則著重再現(xiàn)自然美，造園要素的形體和組合呈現(xiàn)不規(guī)整的自由形態(tài)，單元空間不對稱，組合空間具有很強的滲透性和流動性。 通過比較可以得出結(jié)論：雖然徽州園林與揚州園林有相似之處，但本質(zhì)特征是不同的。徽州園林是儒家理學(xué)思想影響下的以秩序美見長的園林。揚州園林是文人隱逸思想影響下的以自然美見長的園林。一部瘦西湖園林發(fā)展變遷史向人們展示了揚州文化對城市園林建設(shè)的影響、體現(xiàn)了揚州城市水系沿革的階段性、代表了揚州不同時期的園林建設(shè)的發(fā)展狀況、反映了人類從調(diào)整自身適應(yīng)自然到改造自然服務(wù)人類，人與自然兩者相輔相成、和諧同存的演變歷程。其對于探索揚州城市的歷史文化、園林的造園藝術(shù)手法、水系沿革等方面都有著積極的作用，對于揚州新園林的建設(shè)、創(chuàng)造良好的人居環(huán)境都有著很強的指導(dǎo)意義。

五、徽州園林所形成的徽派體系

徽派園林不是孤立存在的，它與徽州建筑師唇齒相依的。沒有徽州建筑，徽州園林就不完整統(tǒng)一，沒有徽州園林，徽州建筑就形單影只。徽州園林中的樓臺亭閣、橋坊柱碑哪一樣不是建筑實體，哪一樣不是園林的肌體，反之，徽州園林又處處襯映著徽派建筑的美。所以說，徽州建筑之于徽派園林是萬分重要的元素，徽州建筑中最杰出的三雕藝術(shù)也對園林風格的形成有著重要的意義。正是由于徽州園林與徽州建筑具有不可分割的血肉聯(lián)系，故有人往往將其合稱為徽州園林建筑。州園林名冠天下，而且其中有很多園林，就是由當時富甲江南的徽商所建，其中多有徽派園林的風韻，而這檀干園，便是徽州園林的最佳代表了。關(guān)于檀干園的由來，有一段傳說，唐模村有一許氏巨商，事母至孝，老母心想游玩杭州西湖，但當時關(guān)山阻隔，交通不便，難以成行，因此就不惜巨資，修了這樣一個“小西湖”，供母娛樂。此種廉潔，從園亭布局處處摹仿西湖景觀來看，是可以信的。從唐模東向進村，迎面一座用青石構(gòu)筑的八角亭，亭榭上下三層，四邊虛閣，飛檐八角各懸鐵馬，亭上有兩方匾額：西書“云路”，東書“沙堤”。亭左臨溪，沿堤有多株數(shù)百年古樟樹；亭右為一小五谷祠，下面豎有一小巧別致的青石牌坊。西行有一石橋，名“錄官橋”。橋下水潭深碧，橋南百年古樹，連綿掩翠，約計里許，籠罩著一半湖面和唐模村莊，“全村同在畫中居”可謂 名不虛傳了。徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱 徽派建筑起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形（明代）或圓形（清代）花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代為丁頭拱）、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

六、結(jié)論

徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。徽派古園林多種多樣，各式各樣的園林把徽州這塊古老的土地裝點成一座大園林。使得生活于其中的人們“在城如在野”，“山水引入家”。它之所以量大勢宏，極盡精雕細刻，極盡曲徑通幽之妙，原因主要有三：其一是徽州山水美，為它師法自然提供了可能；其二是徽州文化底蘊厚，為徽派園林的構(gòu)建提供了奇思妙想；其三、徽商經(jīng)濟勢力強大，為徽派園林的構(gòu)建提供了強大的經(jīng)濟支持。這樣，就讓我們今天還能享有如此豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。

參考文獻：

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中圖分類號：TU984 文獻標識碼：B 文章編號：1674-3954（2013）21-0114-02

引言

中國古代園林是世界建筑史上輝煌的一筆，中國號稱世界園林之母。但是，隨著時代的發(fā)展，中國園林在經(jīng)歷了多重曲折。為了保存中國園林的完整型，中國園林元素不至于流失，在城市規(guī)劃中融合特色園林的景觀設(shè)計很有必要。

1 城市規(guī)劃融合園林景觀的目的

在省級要求的園林城市的基礎(chǔ)上，進一步加大濱河綠化風光帶建設(shè)，進一步完善公園廣場的設(shè)施建設(shè)，進一步提高道路綠化水平，進一步落實古樹名木的保護工作，進一步開展單位庭院綠化和小區(qū)綠化活動，使各項綠化指標全面達標。同時，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全，管理制度，注重景觀保護，開展城鄉(xiāng)一體化生態(tài)環(huán)境建設(shè)，完善市政設(shè)施，做到綠化、亮化、美化，把城市建設(shè)成綠樹繁蔭，燈光璀璨，藍天碧水，整潔有序的生態(tài)宜居山水園林城市。

2 可用于城市規(guī)劃中的特色園林景觀

2.1 廳堂

廳堂是滿足會客、宴請、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設(shè)門，但也有四面開門窗的四面廳。廳堂是待客與集會活動的場所，也是園林中的主體建筑。

2.2 樓閣

樓閣是園林中二類建筑，屬較高層的建筑。閣要求四周開窗，每層設(shè)圍廊，以眺望景觀。

2.3 書房館齋

館可供宴客之用，體量有大有小，與廳堂稍有區(qū)別。書房館齋供讀書用，要求環(huán)境隱蔽清幽，盡可能避開園中主要游覽路線。

2.4 榭

榭建于水邊或花畔，借以成景。平常為長方形，一般多開敞或設(shè)窗扇，水榭則要三面臨水。

2.5 舫

園林建筑中舫的概念，主要是參考畫舫而得出的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點景。舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。舫是仿照舟船造型的建筑，常建于水際或池中。

2.6 路與廊

是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個不太厚實的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復(fù)廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和回廊。路和廊不僅有交通的功能，更重要是有觀賞的作用，是中國園林中最富可塑性與靈活性的建筑。

2.7 亭

亭一種開敞的小型建筑物。主要供人休憩觀景，要求體積小巧，造型別致，可建于園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。

2.8 塔

塔是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對象。

2.9 橋

一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等，不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產(chǎn)生擴大空間的作用。

2.10 墻

城市規(guī)劃的建筑群如果采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部分。

3 城市規(guī)劃中融入園林景觀的舉措

3.1 著力提升城市園林綠化水平

加大公園綠地和道路綠化建設(shè)，推進單位和居住區(qū)綠化工作，創(chuàng)新節(jié)約型綠化建設(shè)，努力營造全民綠化氛圍。城市綠地是指城市中專門用以改善生態(tài)、保護環(huán)境、為居民提供游憩場地和美化景觀的綠化用地。不同性質(zhì)和形式的綠地構(gòu)成綠地系統(tǒng)，以自然植被和人工植被為主要存在形態(tài)的城市用地。

城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃是指導(dǎo)城市開放空間中各類綠地的設(shè)計、建設(shè)和管理工作的基本依據(jù)，是城市規(guī)劃體系中不可缺少的組成部分。

它涉及的內(nèi)容極為廣泛，包括城市建設(shè)用地布局、環(huán)境質(zhì)量、道路交通、生活方式、景觀設(shè)計、防震減災(zāi)等許多方面。

它具有保護自然生態(tài)、改善人居環(huán)境、美化城市景觀、提供休憩和臨時避災(zāi)等多方面的功能。

3.2 完善市政設(shè)施建設(shè)

在對推進貴州城市生活污水處理工程與管網(wǎng)建設(shè)方面上，應(yīng)當增強城區(qū)在污水處理方面的能力。加速推進環(huán)衛(wèi)設(shè)施建設(shè)與垃圾處理工程，力爭將貴州的垃圾無害化處理率提高至100%。在加快城市基礎(chǔ)路網(wǎng)建設(shè)上，應(yīng)當確保貴州市在“十二五”期間能夠?qū)⑿略龈咚俟窔v程達到3000km以上。并且建立健全住房保障體系方面，應(yīng)當進一步擴大經(jīng)適房與廉租房建設(shè)比例，盡可能的將住房保障率和保障性住房建設(shè)計劃完成率均達到100%。

3.3 規(guī)范生態(tài)環(huán)境管理。

開展城市環(huán)境綜合整治行動和沿線村莊創(chuàng)衛(wèi)擂臺賽，提升市容市貌整體水平。推進數(shù)字化城市管理系統(tǒng)建設(shè)，實行公園廣場制度化管理。加強城市歷史風貌、文物古跡、人文景觀和古樹名木的保護。加強濕地資源和生物多樣性保護。

4 國家園林城市

國家園林城市的申報條件：

城市人民政府制定了國家園林城市創(chuàng)建工作目標及規(guī)劃，并實施3年以上。

己對照《城市園林綠化評價標準》（GB/T50563-2010）進行等級評價并達到Ⅱ級以上（含Ⅱ級）。

己開展省級園林城市創(chuàng)建活動的，獲省級園林城市稱號2年以上。

近3年內(nèi)未發(fā)生破壞園林綠化成果、生態(tài)環(huán)境保護、城市市政建設(shè)、城市管理等方面的重大惡性事件。

城市園林綠化等級評價達到I級，且獲得國家園林城市命名不少于3年的城市可申報國家生態(tài)園林城市。

以《城市園林綠化評價標準》為基礎(chǔ)，該標準起草時間兩年多，在全國六十多個城市調(diào)查。類六十四項考核指標，其核心概括起來有以下兩個個方面：

（1）轉(zhuǎn)變城市園林綠化觀念，從原來單純把綠化作為城市綠化為主體轉(zhuǎn)變成低碳交通、市政基礎(chǔ)設(shè)施、住房保障、綠色出行、綠色建筑、循環(huán)經(jīng)濟、建筑節(jié)能等全方位的發(fā)展和提升；

（2）從追求外在的形象整潔美觀等，轉(zhuǎn)向城市生態(tài)功能提升、生物物種多樣性保護、自然資源的保護、城市生態(tài)安全保障及城市可持續(xù)發(fā)展能力提升等。

5 中國現(xiàn)代園林名作

5.1 陶然亭

位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)。全園總面積59hm2，其中水面17hm2。1952年建園。它是中華人民共和國建國后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內(nèi)涵，光輝的革命史跡，使她成為旅游觀光勝地。

5.2 亞龍灣蝴蝶谷

亞龍灣蝴蝶谷在亞龍灣大小龍灣湖的后部，是中國第一個大型網(wǎng)式蝴蝶園。總占地面積1.5hm2是集科普、觀賞、購物為一體的現(xiàn)代園林旅游景點。擁有300m2的大型蝴蝶標本展示廳，占地1500m2的大型不銹鋼網(wǎng)式蝴蝶園，尤其是占200m2蝴蝶繁殖網(wǎng)內(nèi)匆匆的生物現(xiàn)象，令游人酣暢淋漓地拍手叫絕。

5.3 上海大觀園

上海大觀園是一個大型仿古建筑群和現(xiàn)代園林。位于淀山湖的東岸，分東、西兩大景區(qū)。東部以上海民族文化村、梅花園、桂花園為主要景觀。西部則是根據(jù)中國古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的筆意，運用中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)手法建成的大型的仿古建筑群體。東部景區(qū)面積9hm2，古典建筑近8000m2，有大觀樓、怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等20多個建筑群。

6 結(jié)語

建設(shè)園林城市是時展的要求，是為了滿足人們越來越高的追求生活質(zhì)量的要求，更是為了滿足建設(shè)和諧社會，合理利用資源，緩解能源緊缺的要求。在城市規(guī)劃中融合園林的景觀設(shè)計，將更有利于城市文化內(nèi)涵和精神宗旨的表達和發(fā)揚。

參考文獻

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中圖分類號：TU986文章標識碼：A文章編號：1672-2310（2015）10-001-08

1前言

城市園林是城市環(huán)境的一個重要組成部分，影響著城市的整體環(huán)境。城市園林設(shè)計涉及到很多方面是一個較為綜合的學(xué)科，因為社會性質(zhì)不同，它和觀賞性園林設(shè)計還有很大的不同。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及工業(yè)化進程的加快，城市園林的設(shè)計與建設(shè)也日益增多。城市園林的設(shè)計直接影響城市園林建設(shè)的效果，所以城市園林設(shè)計顯得尤為重要。當然不同城市會有不同的環(huán)境文化與人文文化，所以城市園林設(shè)計的側(cè)重點也應(yīng)該不同，應(yīng)該根據(jù)當?shù)匚幕c特色來設(shè)計。就目前而言，雖然城市園林建設(shè)數(shù)量增多，但是城市園林設(shè)計至今還存在諸如設(shè)計理念跟不上時代潮流、內(nèi)容不符合當?shù)靥厣确矫娴膯栴}。可以說，城市園林設(shè)計是城市園林建設(shè)的重要組成部分，做好城市園林設(shè)計，就可以提高城市園林建設(shè)的環(huán)境意義，從而影響城市風貌。本文在分析城市園林設(shè)計存在的問題的基礎(chǔ)上，詳細探究了城市園林設(shè)計應(yīng)該遵循的原則，具有一定的借鑒意義。

2城市園林設(shè)計存在的主要問題

2.1缺乏先進的規(guī)劃設(shè)計理念

設(shè)計理念是引導(dǎo)城市園林設(shè)計的重要依據(jù)，任何設(shè)計必須要有先進的設(shè)計理念做引導(dǎo)，城市園林設(shè)計也不例外。所以在進行園林的設(shè)計與建設(shè)時，要在做好規(guī)劃的前提下進行，運用先進的設(shè)計理念，比如生態(tài)化設(shè)計理念。城市園林生態(tài)化就是在園林設(shè)計時融入生態(tài)學(xué)的理念，將生態(tài)學(xué)因素和景觀設(shè)計相結(jié)合，力求在達到美的享受的同時能夠保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。生態(tài)化的設(shè)計理念是一種先進的設(shè)計理念，旨在通過先進技術(shù)使得園林生態(tài)實現(xiàn)穩(wěn)定化，從而促進城市園林的生態(tài)可持續(xù)，最終實現(xiàn)城市園林景觀的環(huán)境友好型，為城市建設(shè)帶來生機與活力。

2.2因地制宜沒有在園林設(shè)計過程中有所體現(xiàn)

因地制宜是城市園林設(shè)計應(yīng)該首要考慮的原則，它決定了園林的設(shè)計風格，并在一定程度上決定了園林設(shè)計與建設(shè)的資源利用程度。只有考察好當?shù)氐牡孛驳貏菀约爱數(shù)刂苓呉延械淖匀毁Y源，才能更加合理的進行園林設(shè)計與規(guī)劃，從而達到資源的充分利用，減少自然資源的浪費與二氧化碳排放量，實現(xiàn)低碳園林設(shè)計與建設(shè)。在當今社會，城市園林設(shè)計并沒有考慮因地制宜的原則，而是大部分都盲目的原則地域環(huán)境進行園林設(shè)計與建設(shè)。

2.3園林設(shè)計沒有考慮與環(huán)境相協(xié)調(diào)

城市園林一般建在城市當中，目的就是凸顯該城市的當?shù)靥厣⑵鸬秸{(diào)節(jié)當?shù)爻鞘械臍夂颍G化環(huán)境的作用。所以說，園林文化就顯得格外重要，不同國家不用地域的園林設(shè)計與建設(shè)需要與當?shù)爻鞘械臍v史與人文文化相協(xié)調(diào)，并展現(xiàn)出當?shù)匚幕莫毺匦浴５窃诂F(xiàn)在的許多園林設(shè)計中，很多設(shè)計師只顧追求新穎，以至于隨便追求時髦，照抄別的國家與城市的園林設(shè)計理念，與當?shù)爻鞘械奈幕@得格格不入，與當?shù)丨h(huán)境極為不協(xié)調(diào)。這種不協(xié)調(diào)的園林設(shè)計還會造成設(shè)計與建設(shè)成本的增多，不利于低碳理念的體現(xiàn)。

2.4建筑材料和植物種植的選擇不合理

城市園林的設(shè)計與建設(shè)不僅在于展現(xiàn)當?shù)厝宋奶厣€有美化環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候的作用。可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該在城市園林設(shè)計中有所凸顯。但是很多城市的園林所采用的建筑材料都是再生性能比較差且壽命不長的化工材料，并且這些化工材料極易產(chǎn)生有害氣體和造成二次污染，使用這些化工材料與低碳設(shè)計理念相違背。綠色植物的功能是不一樣的，有的適應(yīng)于美觀，有的適應(yīng)于綠色環(huán)保。在城市園林設(shè)計中，植物的選擇要首先考慮綠色環(huán)保，要側(cè)重于多選擇一些吸收二氧化碳能力強的植物，這樣能夠盡可能最大化的進行城市園林的綠化。但是當今現(xiàn)狀是很多園林在設(shè)計過程中并沒有注重這一點，而是選擇了一些外表美觀固碳能力較差的植物，比如說大草坪。

3城市園林設(shè)計應(yīng)遵循的原則

3.1生態(tài)低碳理念和可持續(xù)發(fā)展原則城市園林的設(shè)計與建設(shè)不僅在于展現(xiàn)當?shù)厝宋奶厣€有美化環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候的作用。在城市園林設(shè)計中，應(yīng)該盡可能多的體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則。要將低碳理念和生態(tài)理念引入到城市園林的設(shè)計中，使城市園林的循環(huán)和再生功能進一步增強，增加二氧化碳等廢棄的吸收，減少資源的浪費和不必要資源的使用。

3.2因地制宜和營造植物群落原則

因地制宜原則決定了園林的設(shè)計風格，并在一定程度上決定了園林設(shè)計與建設(shè)的資源利用程度。只有考察好當?shù)氐牡孛驳貏菀约爱數(shù)刂苓呉延械淖匀毁Y源，才能更加合理的進行園林設(shè)計與規(guī)劃，從而達到資源的充分利用，減少自然資源的浪費與二氧化碳排放量，實現(xiàn)低碳園林設(shè)計與建設(shè)。另外，“適地適樹”的原則也應(yīng)該在植物選擇方面進行遵守，為了充分發(fā)揮城市園林的生態(tài)綠化作用，應(yīng)該盡可能多的種植一些像相關(guān)的垂柳、木荷、夾竹桃等固碳能力強的植物。

3.3保護多樣性和文化藝術(shù)性原則

保護城市園林的多樣性是城市園林設(shè)計與建設(shè)的一大趨勢。環(huán)境的多變性與景觀的多樣性能夠引起游客的興趣，一方面能夠有助于游客盡快融入城市園林的氛圍，另一方面能夠促進園林的生態(tài)理念及人文特色被游客所吸收。所以在城市園林設(shè)計中要注意多樣性特色的融入，只有這樣才能使城市園林具有地方特色。要想增添城市園林建設(shè)的升級與活力，可以適當?shù)脑黾铀w景觀。與此同時，水體具有調(diào)節(jié)氣候和周邊環(huán)境濕度的作用，充分在城市園林設(shè)計中加入水體景觀，不僅能夠?qū)τ谡{(diào)節(jié)氣候、增加空氣濕度具有一定作用，還能夠最大限度的給大眾一種視覺上的享受，使城市園林成為休閑度假的良好去處。

4小結(jié)

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及工業(yè)化進程的加快，城市園林的設(shè)計與建設(shè)也日益增多。但是就目前來說，雖然城市園林建設(shè)數(shù)量增多，城市園林設(shè)計至今還存在諸如設(shè)計理念跟不上時代潮流、內(nèi)容不符合當?shù)靥厣确矫娴膯栴}。因此，要針對因地制宜沒有在園林設(shè)計過程中有所體現(xiàn)、沒有考慮與環(huán)境相協(xié)調(diào)、建筑材料和植物種植的選擇不合理等問題，在園林設(shè)計中嚴格把握生態(tài)低碳理念和可持續(xù)發(fā)展、因地制宜和營造植物群落、保護多樣性和文化藝術(shù)性等重要原則，從而設(shè)計出更符合當?shù)匚幕厣某鞘袌@林，促進其發(fā)揮經(jīng)濟和生態(tài)效益。

參考文獻：

[1]張宏民.淺析頤和園的園林藝術(shù)特色[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2005（3）．

篇（9）

2鹽城地域特征對風景園林規(guī)劃設(shè)計的影響和應(yīng)用

2．1鹽城地域自然特征對風景園林規(guī)劃設(shè)計的影響及應(yīng)用(1)地質(zhì)地貌對園林風景設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在園林風景的結(jié)構(gòu)布局上。在園林風景設(shè)計中必須充分考慮當?shù)氐牡刭|(zhì)地貌特征，不同的地質(zhì)地貌特征都有對應(yīng)的設(shè)計方法，只有依據(jù)當?shù)氐牡刭|(zhì)地貌特征設(shè)計的風景園林才會與當?shù)刈匀画h(huán)境融為一體，才會形成獨具特色的園林風景設(shè)計風格。由于鹽城處于平原地帶，因此在鹽城風景園林設(shè)計中必須充分考慮上述情況，讓鹽城的地質(zhì)地貌特色充分體現(xiàn)在鹽城風景園林設(shè)計中。(2)地域氣候特點表面上看起來對風景園林設(shè)計影響較小，然而在園林風景設(shè)計實際中所起的作用非常大。各地之間的地域差別在很大程度上是受到當?shù)貧夂虻挠绊懀毺氐臍夂驐l造就了當?shù)鬲毺氐奈幕彤數(shù)厝说纳罘绞綒夂颍瑥亩鴮Ξ數(shù)仫L景園林風格造成了極大的影響。鹽城的園林之所以面積較大并且連成一片就充分考慮到了鹽城瀕臨黃海的特點，同時在一定程度上還可以抵御臺風的襲擊。(3)植物和水文是風景園林中的重要組成部分，不同的地域氣候造就了該地域不同的植物種類和水文特色。而這些具有當?shù)靥厣闹参锖退那∏≡炀土司哂挟數(shù)靥厣娘L景園林景觀。風景園林的可觀賞性離不開具有當?shù)靥厣闹参锖退摹３晒Φ娘L景園林在設(shè)計中往往把具有當?shù)靥厣闹参锖退倪\用的淋漓盡致，由于具有當?shù)靥厣闹参镏挥性谠摰赜虻臍夂驐l件下才能生長，所以在風景園林設(shè)計中充分運用植物和水文可以使當?shù)氐娘L景園林與其他地域的風景園林有著顯著的差別，避免風景園林出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。由于鹽城植物種類眾多，市區(qū)河流密布，同時還有大洋灣濕地，在鹽城風景園林設(shè)計過程中應(yīng)該充分考慮上述情況，把鹽城的植物特色和水文特點充分體現(xiàn)在鹽城風景園林設(shè)計中。2．2鹽城地域人文特征對風景園林規(guī)劃設(shè)計的影響及應(yīng)用(1)歷史背景與遺跡因子對風景園林設(shè)計的影響。鹽城歷史悠久，具有豐富的歷史背景和歷史遺跡。歷史背景和歷史遺跡切實的反映了當?shù)氐娜说纳罘绞胶突顒幼阚E，是每一地域所特有的一種文化，隨著社會的不斷發(fā)展，歷史背景和歷史遺跡正在被人們淡忘，所以在風景園林設(shè)計中設(shè)計中就更有必要把當?shù)氐臍v史背景和歷史遺跡融入其中，這樣不僅可以使所設(shè)計的風景園林具有地域特色，同時也可以是當?shù)氐臍v史文化很好的傳承。(2)人文符號因子對風景園林設(shè)計的影響。在國外的很多風景園林設(shè)計中，人文符號因子都被很好地融入當?shù)氐娘L景園林中。很多名人的故居在風景園林設(shè)計中都被很好地利用。鹽城歷史名人故居眾多，在鹽城風景園林設(shè)計中也可以借鑒國外的做法，在鹽城風景園林設(shè)計中充分利用鹽城的名人故居，從而讓鹽城的風景園林具有鮮明的地域特色。(3)民俗風情因子對風景園林設(shè)計的影響。由于鹽城歷史悠久民俗眾多，特別是淮劇和香火戲是鹽城民俗文化中的精華，是鹽城特有的地域文化特點。在鹽城風景園林設(shè)計中應(yīng)該充分考慮上述情況，充分發(fā)掘鹽城的民俗風情因子，讓鹽城的風景園林設(shè)計中充分融入當?shù)氐拿袼罪L情因子。(4)社會特征因子對風景園林設(shè)計的影響。隨著社會的變遷，我國如今的風景園林設(shè)計與我國古代的風景園林設(shè)計有著較大的區(qū)別，這種區(qū)別主要體現(xiàn)在社會特征的變化上，如今的風景園林設(shè)計的目的主要是為了滿足廣大市民休閑游憩等各方面的社會需求，并且具有很強的公益性。在鹽城風景園林設(shè)計過程中也應(yīng)該注意到上述情況，充分發(fā)揮城市風景園林的作用。

篇（10）

從某種意義上說，中國園林建設(shè)應(yīng)用到多個領(lǐng)域的知識，比如，藝術(shù)、哲學(xué)。在園林漫長的發(fā)展歷程中，各種自然元素逐漸應(yīng)用到其中，比如，建筑、花草。并在此基礎(chǔ)上，設(shè)計者充分其想象力、創(chuàng)造力，使毫無關(guān)聯(lián)性的藝術(shù)、技術(shù)完美融合，創(chuàng)造出別樣的園林景觀特色，具有鮮明的民族特色。但由于傳統(tǒng)園林具有一定的局限性，現(xiàn)代園林設(shè)計還處于探索階段，使二者的融合還需進一步優(yōu)化完善，使現(xiàn)代園林設(shè)計能夠順應(yīng)時展的客觀規(guī)律，也能使傳統(tǒng)元素更好地傳承。因此，筆者以園林設(shè)計為媒介，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合予以對應(yīng)的探討。

1傳統(tǒng)園林設(shè)計存在的問題

在園林設(shè)計中，想要使傳統(tǒng)園林設(shè)計和現(xiàn)代園林設(shè)計相契合，需從實際出發(fā)，對傳統(tǒng)園林設(shè)計中存在的問題予以客觀分析。其存在的問題，體現(xiàn)在很多方面。一是，設(shè)計思想方面。就傳統(tǒng)園林設(shè)計作品而言，很多作品都具有濃厚的時代特色，充分展現(xiàn)不同時期的社會風俗氣息，受到當時社會思潮的影響。由于民眾過分相信迷信，使當時所設(shè)計的園林景觀大都不具有一定的想象力、創(chuàng)造力，不利于園林事業(yè)的完善。二是，功能方面。對于傳統(tǒng)園林設(shè)計來說，觀賞型使其具有顯著特征。因為當時的園林設(shè)計主要是為一些少數(shù)人服務(wù)，比如，宮廷。三是，空間方面。在空間尺度方面，隨著傳統(tǒng)園林的不斷發(fā)展，園林內(nèi)的活動增多，具有更多的功能。隨之，在園林設(shè)計中，應(yīng)用到其中的景觀建筑物也不斷增多。以此，傳統(tǒng)型園林設(shè)計所具有的空間尺度不斷擴大。四是：傳統(tǒng)園林設(shè)計內(nèi)容方面。山水等自然景觀是其核心的設(shè)計元素，而自然景觀、建筑物之間的融合已成為傳統(tǒng)園林設(shè)計的一大特色。但這些設(shè)計風格并不能使景觀建筑所具有的功能得到更好地呈現(xiàn)。隨著時代不斷演變，傳統(tǒng)園林設(shè)計雖然發(fā)生一系列的變化，但也存在一些問題，過分融入人為因素，忽視自然景觀的作用，使所設(shè)計的園林作品缺乏一定的自然趣味性。此外，以元素堆砌形式的造園較為普遍，沒有對園林植被的栽培引起重視，不能更好地呈現(xiàn)對應(yīng)的自然景觀意境。

2現(xiàn)代園林設(shè)計概述

就現(xiàn)代園林設(shè)計而言，以多個領(lǐng)域基點，比如，植物、美學(xué)，以傳統(tǒng)園林設(shè)計理念為紐帶，改造自然環(huán)境的思維過程，加以應(yīng)用的對策。對現(xiàn)代園林設(shè)計來說，它不同于傳統(tǒng)園林設(shè)計，主要具有這幾個方面的特點。首先，園林設(shè)計的目標對象，更為廣泛。其次，設(shè)計內(nèi)容更加豐富多彩。最后，用于其中的材料也具有多樣化的特點。現(xiàn)代園林景觀不僅能夠滿足人們各方面的客觀需求，還為園林事業(yè)的進一步完善做好鋪墊。

3園林設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合

第一，在傳承傳統(tǒng)園林設(shè)計時，需要尊重新時期發(fā)展的客觀規(guī)律、文化特點。具體來說，所設(shè)計的園林作品在充分展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化價值的同時，也需要具有其現(xiàn)代社會的特征。第二，在園林設(shè)計中，需要注重細節(jié)、實用性。對于二者的契合來說，需要同時展現(xiàn)二者不同的特點，也要能夠滿足新時代社會群眾各方面的需求。由于傳統(tǒng)園林設(shè)計具有較好的觀賞價值，注重園林設(shè)計的細節(jié)，需要把它應(yīng)用到現(xiàn)代園林設(shè)計中。這樣在具有一定觀賞價值的同時，也具有一定的實用性，能夠更好地服務(wù)于人們大眾。第三，注重人與自然的和諧相處。在現(xiàn)代園林設(shè)計中，很多自然景觀都是自然景觀與園林設(shè)計之間的巧妙結(jié)合。以園林中的假山為例，它是園林設(shè)計中經(jīng)常用到的元素，但它并不完全屬于自然景觀。主要是因為它是施工者精心雕琢的結(jié)果。以園林中的小橋流水為例，它也是施工者的“刻意安排”。因此，在二者契合過程中，現(xiàn)代園林設(shè)計需尊重自然，回歸自然，盡最大可能使園林中的景觀呈現(xiàn)出自然發(fā)展的客觀規(guī)律，充分展現(xiàn)回歸自然的設(shè)計理念。下面便是現(xiàn)代園林設(shè)計與古代園林設(shè)計契合的景觀圖。

篇（11）

隨著中國經(jīng)濟水平的不斷提升，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)進程加快，各地景觀園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機。怎樣將地域特色融入景觀園林設(shè)計成為急需解決的問題之一。所以，景觀園林設(shè)計師應(yīng)該深入了解某一地區(qū)的文化風俗，從地域文化中尋找設(shè)計理念，因地制宜得進行景觀園林建設(shè)。

1西南地域園林景觀設(shè)計中巴蜀文化的孕育環(huán)境

西南地區(qū)的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區(qū)頗具特色的復(fù)合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區(qū)園林設(shè)計的自然基礎(chǔ)，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區(qū)的園林形成顯然對比。西南地區(qū)特有的山地地形中蘊藏著豐富的環(huán)境資源，例如飛巖疊石、萬壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀設(shè)計中應(yīng)該充分利用這些地理優(yōu)勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風格。

2西南巴蜀園林景觀設(shè)計的文化元素分析

2.1先賢崇拜

西南巴蜀地區(qū)自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現(xiàn)于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變?yōu)閷ο荣t的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢，但還是表現(xiàn)出非常強烈的生命力。雖然沒有蘇州私家園林的精致、沒有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風俗。

2.2道家思想

巴蜀地區(qū)是道家思想的發(fā)源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎(chǔ)影響。具體在園林景觀設(shè)計方面體現(xiàn)為順應(yīng)自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術(shù)點綴，保持巴蜀地區(qū)山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設(shè)計中。

2.3文人名仕審美

文人名仕的園林設(shè)計活動和審美思潮對西南地域園林設(shè)計產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛栽樹，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家，在巴蜀人不愛花的傳統(tǒng)中硬生生地創(chuàng)造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀。文人名仕的審美愛好及思想對西南地域風景園林的風格產(chǎn)生一定影響。

3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法

3.1真正理解巴蜀文化內(nèi)涵

巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來，西南地區(qū)都擁有著獨特的文化內(nèi)涵，地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區(qū)人們對外開放，提升自身能力的產(chǎn)生，自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟環(huán)境的開拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區(qū)巴蜀文化。

3.2掌握西南地域園林的文化設(shè)計特色

在進行西南地域風景園林設(shè)計時，必須注意掌握巴蜀地區(qū)富有魅力的人文精神、審美觀念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區(qū)獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進行園林設(shè)計的基礎(chǔ)，提煉社會文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設(shè)計緊密融合，成為西南地域園林設(shè)計的重中之重。

3.3應(yīng)用巴蜀文化再現(xiàn)歷史文脈

巴蜀地區(qū)風景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區(qū)留下了自己的痕跡。在進行巴蜀風景園林設(shè)計時，一定要應(yīng)用巴蜀文化、再現(xiàn)歷史文脈。例如，要保留原有風景園林中的具有西南地域特色的景觀，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽神鳥金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風景園林進行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。

4總結(jié)

總的來說，巴蜀地區(qū)具有非常悠久的文化特色及環(huán)境特色，將這些文化元素與西南地域風景園林設(shè)計進行融合，是目前園林設(shè)計的大趨所勢。在目前園林景觀設(shè)計趨同的今天，設(shè)計師們一定要深入了解文化內(nèi)涵，設(shè)計出更加具有西南特色的文化式園林景觀。

參考文獻

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