緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇新經(jīng)濟學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、經(jīng)濟數(shù)學(xué)課程重要性介紹

1.介紹科學(xué)家對該門課程的重要性評價。

恩格斯說“：在一切理論成就中，未必再有像17世紀微積分學(xué)的發(fā)明那樣被看作人類精神的最高勝利了。”馬克思說“：一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)，才能達到真正完善的地步。”美國著名數(shù)學(xué)家柯郎說“：微積分是人類思維的偉大成果之一，它處于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的地位，使它成為高等教育的一種特別有效的工具，這門學(xué)科乃是一種憾人心靈的智力奮斗的結(jié)晶。”數(shù)百年來，在大學(xué)的所有理工類、經(jīng)濟類專業(yè)中，微積分被列為一門重要的基礎(chǔ)課。

2.從經(jīng)濟數(shù)學(xué)課在培養(yǎng)方案中所占的比重、在專業(yè)課教學(xué)中的應(yīng)用和專業(yè)案例等方面介紹數(shù)學(xué)的重要性，給學(xué)生直觀的感覺。

由于專業(yè)類型的不同，學(xué)校類型和培養(yǎng)目標的不同，以及地域的差異，使人才對大學(xué)數(shù)學(xué)的要求呈現(xiàn)多樣化趨勢。在這樣的情況下，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同需要，精選內(nèi)容，把握基本要求，通過知識載體傳授數(shù)學(xué)思想，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。近年來，我們在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課中嘗試案例式教學(xué)，針對不同專業(yè)，在數(shù)學(xué)概念的導(dǎo)入、數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用方面采取了選取專業(yè)案例的教學(xué)，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課的同時，了解了數(shù)學(xué)對今后專業(yè)課學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

（1）從培養(yǎng)方案中數(shù)學(xué)課所占的學(xué)時、學(xué)分比重，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)課對未來職業(yè)發(fā)展的重要性。

（2）選取專業(yè)案例，介紹經(jīng)濟數(shù)學(xué)知識在專業(yè)課中的應(yīng)用。經(jīng)濟數(shù)學(xué)是高等院校經(jīng)濟類、管理類開設(shè)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課，在當(dāng)前專業(yè)認證背景下，其重要性程度主要體現(xiàn)在:一是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟、管理中的使用充滿了活力，為后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)提供必備的工具；二是培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)水平；三是提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的審美能力。通過對經(jīng)濟數(shù)學(xué)重要性認識的講解，在結(jié)合生活實際中的一些生動的案例，用數(shù)學(xué)的工具巧妙地加以解決，讓學(xué)生有直觀的重要性認識。

三、經(jīng)濟數(shù)學(xué)課程的特點介紹

1.經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)研究對象的區(qū)別。

初等數(shù)學(xué)研究的是

規(guī)則、平直的幾何對象和均勻有限過程的常量，也成為常量數(shù)學(xué)，經(jīng)濟數(shù)學(xué)是研究不規(guī)則、彎曲的幾何對象和非均勻無限變化的變量。

2.經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)研究方法的區(qū)別。

初等數(shù)學(xué)研究方法是孤立、靜止、片面地考慮問題，經(jīng)濟數(shù)學(xué)研究方法是變化運動中考慮問題，也就是極限的思想。

3.兩者的結(jié)合點。

經(jīng)濟數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)因其所處歷史時期不同，因此研究對象不同，研究方法不同。教師在新生一入學(xué)，就要向?qū)W生介紹經(jīng)濟數(shù)學(xué)特點，同學(xué)們思考問題的角度、方法都要改變，把初等數(shù)學(xué)的片面、孤立、靜止的思想方法轉(zhuǎn)變成在變化運動中考慮問題的極限方法，這樣就能很快適應(yīng)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，迅速入門，順利完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡。

四、經(jīng)濟數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法介紹

經(jīng)濟數(shù)學(xué)的研究對象和研究方法與初等數(shù)學(xué)的差別，要求學(xué)生要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。法國數(shù)學(xué)家笛卡爾指出：“沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者也會像瞎子一樣盲目摸索。”著名教育家錢令希院士說“學(xué)習(xí)如同在硬木頭上鉆螺絲釘，開頭要先搞正方向，錘它幾下，然后擰起來就順利了。否則釘子站的不穩(wěn)不正，擰起來必然歪歪扭扭，連勁也使不上。求學(xué)之路慎起步呀。”筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，認為大學(xué)新生應(yīng)該從以下幾個方面做好學(xué)習(xí)準備：

1.堅持預(yù)習(xí)，每次課前做好充分準備。

大學(xué)課堂與中學(xué)不同，學(xué)時長，課堂信息量大，只有提前預(yù)習(xí)，掌握老師當(dāng)堂課要講的內(nèi)容，知道重點和難點，帶著問題去聽課，學(xué)習(xí)效率才會大大提高。

2.認真聽講，積極思考。

要充滿對新知識的渴望，認真思考老師是如何引入新概念，如何抽象為數(shù)學(xué)問題，如何進行分析，如何建立數(shù)學(xué)模型，如何進行求解的，要緊跟老師的思路，心、腦、手、耳并用，重點是積極思考。

3.有選擇做好課堂筆記，及時復(fù)習(xí)。

上課要學(xué)會有選擇的記好筆記，要記錄老師強調(diào)的重點、難點和補充的知識點，特別是老師總結(jié)和提煉的好的方法和記憶規(guī)律。教材上的內(nèi)容一般不要記錄，否則時間上就很難掌握，容易錯失老師講課的內(nèi)容。

篇（2）

新制度經(jīng)濟學(xué)之所以有別于其他經(jīng)濟學(xué)而成為一門新的學(xué)科，關(guān)鍵不取決于它的研究對象，而是它的分析方法。與舊制度主義者一樣，新制度主義者也是從批判流行經(jīng)濟理論“過于抽象”人手，但降低抽象程度意味著要完全或在很大程度上放棄建立在確定性和無限理性基礎(chǔ)之上的古典和新古典理論的基本假設(shè)。放棄這一基本假設(shè)的方法論無論是從整體上還是局部上說都是意義巨大的。本文首先分析新制度經(jīng)濟學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟學(xué)研究方法的關(guān)系，進而討論新制度經(jīng)濟學(xué)研究方法的特點，最后對新制度經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)方法論進行比較。

一、新制度經(jīng)濟學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟學(xué)研究方法的關(guān)系

諾思指出：“我們應(yīng)注意不斷地把傳統(tǒng)正規(guī)新古典價格理論與我們的制度理論結(jié)合起來。我們的最終目的不是試圖去替代新古典理論，我們的目的是使制度經(jīng)濟學(xué)成為對人類更有用的理論。這就意味著新古典理論中對我們有用的部分——特別是作為一套強有力分析工具的價格理論應(yīng)與我們正在構(gòu)建的制度理論很好的結(jié)合在一起。”新制度經(jīng)濟學(xué)是在批判新古典經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但這種批判并非全盤的否定，而是在批判的基礎(chǔ)上加以繼承、發(fā)展和揚棄。新古典經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)是一些有關(guān)理性和信息的苛刻假設(shè)，它隱含地假設(shè)制度是既定的，更多地關(guān)注經(jīng)濟的效率而忽略經(jīng)濟制度對經(jīng)濟績效的影響。思拉恩·埃格特森指出被新古典經(jīng)濟學(xué)忽略的三個問題：(1)各種可供選用的社會法規(guī)和經(jīng)濟組織如何影響經(jīng)濟行為、資源配置和均衡結(jié)果。(2)在同樣的法律制度下，經(jīng)濟組織的形式為什么會使經(jīng)濟行為發(fā)生變化。(3)控制生產(chǎn)與交換的基本社會與政治規(guī)則背后的邏輯是什么，它們是如何變化的。而這些問題恰恰是新制度經(jīng)濟學(xué)研究的重點。威廉姆森認為，新制度經(jīng)濟學(xué)的研究方法從本質(zhì)上說和微觀經(jīng)濟學(xué)是一致的。新制度經(jīng)濟學(xué)在一些方面對古典經(jīng)濟學(xué)進行了繼承，但新制度經(jīng)濟學(xué)的“新”也表明在方法論上有所突破：(1)新制度經(jīng)濟學(xué)給出了充分假設(shè)，即制度有深刻的效率因素。(2)資本主義經(jīng)濟制度的重要性不僅在于技術(shù)本質(zhì)，也在于其獨特的管理方式和結(jié)構(gòu)。后者帶來了不同組織類型中信息傳遞和激勵的區(qū)別。(3)新制度經(jīng)濟學(xué)使用的比較方法是兩種可行形式之間的比較，而不是將可行形式與抽象無摩擦形式進行比較。總之，新制度經(jīng)濟學(xué)和古典經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系可表述為：新制度經(jīng)濟學(xué)是在把制度作為內(nèi)生變量的條件下，用古典經(jīng)濟學(xué)的方法去分析制度問題，是對古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于制度變量假設(shè)部分的進一步發(fā)展。

二、新制度經(jīng)濟學(xué)研究方法的特點

新制度經(jīng)濟學(xué)流派在研究和發(fā)展過程中逐步形成了制度分析的路徑和傳統(tǒng)。新制度經(jīng)濟學(xué)更注重從生活的實際問題出發(fā)，通過對現(xiàn)實生活的詳細考察，尋求解決問題的答案，表現(xiàn)出鮮明的特點：第一，重視制度對經(jīng)濟績效的影響。以經(jīng)濟制度的產(chǎn)生、變遷及其作用為主要的研究對象。交易費用的存在必然會對制度結(jié)構(gòu)及人們具體的經(jīng)濟選擇行為產(chǎn)生影響。顯然制度的產(chǎn)生和使用需要投入真實的資源，這里就不可避免地涉及交易費用，然而這樣顯而易見的問題卻經(jīng)歷了很長時間才被認識到。不僅是古典經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)，即使是他們的批評者也都想當(dāng)然地把這些制度和交易費用看成黑箱或無摩擦狀態(tài)。這與他們在經(jīng)濟研究過程中舍棄制度變量緊密相關(guān)。第二，試圖從文化、心理、歷史、法律的角度尋找制度產(chǎn)生的原因和存在的基礎(chǔ)。制度的一種產(chǎn)生方式是通過人類的長期經(jīng)驗形成的。當(dāng)一種經(jīng)驗或習(xí)俗被足夠多的人采用時，這種規(guī)則就會逐漸變成一種傳統(tǒng)并被長期地保持下去，鎖定為一種行為方式或傳統(tǒng)習(xí)俗。因此，在日常生活中占有重要地位的規(guī)則多數(shù)是在社會中通過一種漸進式反饋和調(diào)整的演化過程發(fā)展起來的。并且，多種制度的特有內(nèi)容都將漸進地沿著一條穩(wěn)定的路徑演變。學(xué)者稱這樣的規(guī)則為“內(nèi)在制度”。凡勃侖把制度形成的基礎(chǔ)歸于思想和習(xí)慣，“制度實質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)的某些關(guān)聯(lián)或某些作用的一般思想習(xí)慣”，而思想習(xí)慣又是從人類本能產(chǎn)生的。加爾布雷思則認為，現(xiàn)實的“經(jīng)濟制度”(私有制、貨幣、商業(yè)、利潤等)只不過是心理現(xiàn)象(風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、道德)的反映和體現(xiàn)，起決定作用的是法律關(guān)系、人們的心理及其他非經(jīng)濟因素。注重對包括習(xí)慣、思想在內(nèi)的內(nèi)在制度的研究是新制度經(jīng)濟學(xué)研究方法的鮮明特點。第三，新制度經(jīng)濟學(xué)一個重要特點是經(jīng)驗和案例的研究。在新制度經(jīng)濟學(xué)的研究中，案例研究非常普遍。案例研究對經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋具有一定的說服力，同時，對制度變遷的路徑依賴問題的研究，必須注意這樣的事實，即小概率事件可能使制度變遷的路徑依賴發(fā)生改變。在新制度經(jīng)濟學(xué)的研究中非常關(guān)注“微觀”問題，同時將個案研究提升到“一般化”的層次。阿爾斯通指出：“借助關(guān)于制度的理論知識和現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動我們積累關(guān)于制度變革理論知識的唯一方法。”

三、新制度經(jīng)濟學(xué)的理論基準和理論工具

新制度經(jīng)濟學(xué)最重要的理論基準就是科斯定理。科斯定理是以諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅納德·科斯的名字命名的，其核心思想是交易成本。在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學(xué)大詞典》中，羅伯特·D·庫特對“科斯定理”做出如下解釋：“從強調(diào)交易成本解釋的角度說，科斯定理可描述如下：只要交易成本等于零，法定權(quán)利(即產(chǎn)權(quán))的初始配置并不影響效率。”科斯定理是認識產(chǎn)權(quán)功能的理論基準。科斯定理說明，在交易成本為零的條件下，就所有制來說，無論它是國有或非國有，誰擁有財產(chǎn)對效益并不相關(guān)。而在現(xiàn)實生活中，產(chǎn)權(quán)的所有是同效益密切相關(guān)的。科斯定理的力量在于，它指出尋找答案的路徑：究竟是現(xiàn)實生活中的什么因素與科斯定理的前提假設(shè)恰恰相反，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)與效益無關(guān)。

新制度經(jīng)濟學(xué)的理論工具是交易費用理論，交易費用理論是整個現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論大廈的基礎(chǔ)。1937年，著名經(jīng)濟學(xué)家羅納德·科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費用理論。該理論認為，企業(yè)和市場是兩種可相互替代的資源配置機制。由于存在有限理性、機會主義、不確定性與小數(shù)目等條件，使得市場交易費用高昂，為節(jié)約交易費用，企業(yè)作為代替市場的新型交易形式應(yīng)運而生。交易費用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不同的組織方式的最終目的也是為節(jié)約交易費用。他指出，市場和企業(yè)都是兩種不同的組織勞動和分工的方式(即兩種不同的“交易”方式)，企業(yè)產(chǎn)生的原因是企業(yè)組織勞動和分工的交易費用低于市場組織勞動和分工的費用。一方面，企業(yè)作為一種交易形式，可把若干個生產(chǎn)要素的所有者和產(chǎn)品的所有者組成一個單位參加市場交易，從而減少交易者的數(shù)目和交易中的摩擦，因而降低交易成本；另一方面，在企業(yè)之內(nèi)市場交易被取消了，伴隨著市場交易的復(fù)雜結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)，因此，企業(yè)替代了市場。由此可見，無論是企業(yè)內(nèi)部交易還是市場交易，都存在著不同的交易費用。而企業(yè)替代市場是因為通過企業(yè)交易而形成的交易費用比通過市場交易而形成的交易費用低。所謂交易費用是指企業(yè)用于尋找交易對象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費用與支出，主要由搜索成本、談判成本、簽約成本與監(jiān)督成本等構(gòu)成。企業(yè)運用收購、兼并、重組等資本運營方式，可將市場內(nèi)部化，消除由于市場的不確定性所帶來的風(fēng)險，從而降低交易費用。科斯這一思想為產(chǎn)權(quán)理論奠定了堅實的基礎(chǔ)，但科斯的思想在很長時間內(nèi)一直被理論界所忽視，直到上世紀60年代才引起經(jīng)濟學(xué)家們的廣泛重視。盡管交易費用理論還很不完善，存在很多需改進之處，但交易費用這一思想的提出，改變了經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)面目，給呆板的經(jīng)濟學(xué)增添了新活力。它打破了(新)古典經(jīng)濟學(xué)建立在虛假假設(shè)之上的完美經(jīng)濟學(xué)體系的一統(tǒng)天下，為經(jīng)濟學(xué)研究開辟了新的分析視角和新的研究領(lǐng)域。它的意義不僅在于使經(jīng)濟學(xué)更加完善，而且這一思想的提出，改變了人們的傳統(tǒng)觀念。正如科斯本人所說：“認為《企業(yè)的性質(zhì)》的發(fā)表對經(jīng)濟學(xué)的最重要后果就是引起人們重視企業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟中的重要作用那就錯了。在我看來，人們極有可能產(chǎn)生這種想法。我認為這篇文章在后來會被視為重要貢獻的是將交易成本明確地引入了經(jīng)濟分析。”也許，該理論目前應(yīng)用于現(xiàn)實生活中還有距離，但我們不能因此而否定其對經(jīng)濟理論的巨大創(chuàng)新意義。四、新制度經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)方法論的比較

新制度經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)方法論上的區(qū)別在于：前者采用微觀、個體主義的研究方法；后者采用宏觀、整體主義的研究方法。前者以科斯定理和交易費用為理論基準，后者以勞動價值論和剩余價值理論為參照系。新制度經(jīng)濟學(xué)的基本方法論是以個人主義、功利主義和自由主義為主。個人主義的方法論意味著所有的經(jīng)濟績效最后必須由個人行為來解釋。新制度經(jīng)濟學(xué)派對主流經(jīng)濟學(xué)的“經(jīng)濟人”的假定予以繼承，而不同意其理性人的假定，在現(xiàn)實世界中由于人所處的經(jīng)濟制度環(huán)境的復(fù)雜性及人自身能力的限制性，信息是稀缺的資源，因此總有意識地想把事情做得最好的人可能會導(dǎo)致：想達到理性意識，但又是有限的。所以經(jīng)濟人行為的有限理性就成為新制度經(jīng)濟學(xué)的第二個基本假定。在其基本假定之后，他們?nèi)岳^承了古典的個人主義方法論，同時就不可避免地使用與這一方法論相一致的經(jīng)濟學(xué)的概念和分析方法。如，效用、效率、邊際、成本收益分析、均衡等概念。新制度經(jīng)濟學(xué)對新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的理性和人所面對環(huán)境的理想化假定做出了更加切合現(xiàn)實的修正，并借助交易費用概念論證了在存在交易費用的現(xiàn)實世界里，產(chǎn)權(quán)制度與資源配置效率之間的相關(guān)性，得出了經(jīng)濟人活動其中的市場制度有改進的必要而不能被理想化和永恒化的結(jié)論。其對市場現(xiàn)實分析得出的產(chǎn)權(quán)理論，成為支撐其整個制度變遷理論大廈的基石。但其整個學(xué)說仍是建立在斯密的功利主義、個人主義和自由主義等經(jīng)濟人命題之上的，其研究方法本質(zhì)上仍是新古典主義的。經(jīng)濟學(xué)的制度理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論，把人類社會發(fā)展的歷史看成是一個自然發(fā)展的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，它既闡明了經(jīng)濟發(fā)展過程中制度的產(chǎn)生、發(fā)展及變遷，揭示了制度的動態(tài)性、歷史性及其演變規(guī)律，又從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度闡釋了制度創(chuàng)新與技術(shù)進步、生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系。既分析了微觀層面的制度，又分析了宏觀層面的制度及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統(tǒng)一。在理論分析中，堅持了從具體到抽象、再從抽象到具體的邏輯演繹分析方法。在理論和史實的分析中，堅持了邏輯與歷史相統(tǒng)一的分析方法。馬克思制度經(jīng)濟學(xué)的理論背景是他的社會歷史哲學(xué)觀。馬克思的社會系統(tǒng)觀、結(jié)構(gòu)觀、發(fā)展觀、動力觀和社會經(jīng)濟形態(tài)的演化觀，為其制度研究提供了有力的哲學(xué)工具，使其制度經(jīng)濟學(xué)形成了一個系統(tǒng)的、動態(tài)的、宏觀的理論體系。

新制度經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)方法論相似處在于：第一，都注重邏輯分析與歷史分析相結(jié)合，都對制度進行了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析。新制度經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者諾思曾說過：“在詳細描述長期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的，這恰恰是因為它包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。馬克思強調(diào)在有效率的經(jīng)濟組織中產(chǎn)權(quán)的重要性，以及在現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度與新技術(shù)的生產(chǎn)力之間產(chǎn)生的不適應(yīng)性。這是一個根本性的貢獻。”新制度經(jīng)濟學(xué)明顯地受到經(jīng)濟學(xué)基本方法論的影響，主要表現(xiàn)在新制度經(jīng)濟學(xué)把制度作為分析對象，分析制度的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，提出制度的動態(tài)性和歷史性，這是借鑒經(jīng)濟學(xué)對人類社會經(jīng)濟制度產(chǎn)生、演變規(guī)律的分析。第二，都強調(diào)制度在社會和經(jīng)濟發(fā)展中的作用。馬克思定義的“制度”即經(jīng)濟關(guān)系與豎立其上的上層建筑，它的變更不是人自由意志選擇的結(jié)果，而是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它有自身的運動規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。但制度對生產(chǎn)力有反作用，與之相適應(yīng)的制度安排能極大地促進生產(chǎn)力發(fā)展與社會進步，反之則阻礙發(fā)展。新制度經(jīng)濟學(xué)則認為制度在社會和經(jīng)濟發(fā)展中起決定作用。在1971年發(fā)表的《制度變遷與經(jīng)濟增長》一文中，諾思明確提出制度變遷對經(jīng)濟增長十分重要的觀點。他說“制度安排的發(fā)展才是主要的改善生產(chǎn)效率和要素市場的歷史原因。”在1973年出版的《西方世界的興起》中進一步指出：“有效率的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵。有效率的組織需要在制度上做出安排和確立所有權(quán)以便造成一種刺激，將個人的經(jīng)濟努力變成私人收益率接近社會收益率的活動。”也就是說，新制度經(jīng)濟學(xué)更強調(diào)制度的決定性作用。按照新制度經(jīng)濟學(xué)的觀點：技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟、教育、資本積累等各種因素都不是經(jīng)濟增長的根本原因，它們不過是由制度創(chuàng)新所引起的某些變化，以及這些變化最終推動經(jīng)濟增長的表現(xiàn)而已，對經(jīng)濟增長起決定作用的只有制度因素。

篇（3）

1.2西方制度經(jīng)濟理論西方的制度經(jīng)濟學(xué)大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一階段是20世紀20至30年代的舊制度經(jīng)濟時期，代表人物是凡勃倫和康芒斯；第二階段是30年代及戰(zhàn)后的過渡時期；第三階段是戰(zhàn)后至今的新制度經(jīng)濟時期，代表人物主要分為兩類，一類以加爾布雷斯為代表，另一類以科斯和諾斯為代表。新經(jīng)濟制度時期的相關(guān)理論及研究重點對我國現(xiàn)階段制度經(jīng)濟的發(fā)展具有借鑒意義。

1.3舊制度經(jīng)濟時期及過渡時期由于舊制度經(jīng)濟時期和過渡時期理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、思維原理和技術(shù)方法相近，有學(xué)者將兩個時期合并，稱為“老制度經(jīng)濟學(xué)”。凡勃倫是制度經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，他引入了達爾文的進化論思想，堅決反對同時期的新古典經(jīng)濟學(xué)，認為其理性經(jīng)濟人的假設(shè)和對經(jīng)濟的過分抽象沒有太大的意義。凡勃倫認為制度是人們在生產(chǎn)生活中形成的一種生活習(xí)慣。凡勃倫用生物進化論的思想解釋制度的演化與變遷。另一位代表人物是康芒斯，他引入“交易”的概念，認為人與人之間的各種關(guān)系都可以歸結(jié)為交易，法律制度是調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的工具。這兩個時期的研究主要是從資本主義內(nèi)部存在的問題出發(fā)。

1.4新制度經(jīng)濟時期

新制度經(jīng)濟學(xué)是當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)思潮中發(fā)展最為迅速的經(jīng)濟學(xué)分支，在新古典經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上進行修正，認為新古典經(jīng)濟學(xué)是“黑板上的經(jīng)濟”。新古典經(jīng)濟學(xué)認為市場完全有效，沒有交易成本、不確定性和信息費用，新制度經(jīng)濟學(xué)派認為這種假設(shè)不合理。制度與完全競爭市場的假設(shè)相悖，其存在的真正目的是為了促進市場有效運作。新制度經(jīng)濟學(xué)的核心理論如下：

①人的有限理性。新制度經(jīng)濟學(xué)派認為，理性經(jīng)濟人不存在，人們無法擁有完全的信息，做出完全理性的決定，而且，即便擁有完全的信息，也會因為個體的認知能力，判斷能力和個人傾向等無法做出完全理性的判斷。因此，新制度經(jīng)濟學(xué)派假設(shè)個體是有限理性的，人們的行為與判斷是一個漸進的過程。

②交易費用。科斯1937年提出“交易費用”的概念，認為人們在進行經(jīng)濟活動的過程中，搜尋價格信息的成本以及運輸費用、談判費用、傭金等一起構(gòu)成了交易費用。科斯以前的學(xué)者們普遍忽視交易費用的重要性，科斯“交易費用”的提出是產(chǎn)權(quán)理論及制度經(jīng)濟學(xué)進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。

③產(chǎn)權(quán)理論。“交易費用”概念是產(chǎn)權(quán)理論的基礎(chǔ)，科斯（1960）認為在交易成本為零的前提下，清晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系促使資源有效配置。科斯定理指出：在交易費用為零情況下，無論最初的產(chǎn)權(quán)如何界定，通過經(jīng)濟活動總可以達到最優(yōu)的配置效果。產(chǎn)權(quán)理論的提出打開了新制度經(jīng)濟學(xué)研究的一個新的視角。

④制度的創(chuàng)新和變遷。制度對經(jīng)濟活動進行調(diào)節(jié)的同時，也受到經(jīng)濟發(fā)展的影響，制度創(chuàng)新是指為了適應(yīng)經(jīng)濟的變化而進行的變化。合適的制度設(shè)計可以促進經(jīng)濟效率，相反，會阻礙經(jīng)濟效率。同時，制度是否發(fā)生創(chuàng)新或變遷還要考慮制度發(fā)生變化的收益和成本，只有收益大于成本時，制度才會發(fā)生變化。

二、制度經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟發(fā)展

我國的社會主義市場經(jīng)濟體制不同于計劃經(jīng)濟，又與市場經(jīng)濟有很大的不同，我國經(jīng)濟要進一步市場化，探索經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的道路，意味著制度層面的深層次變革，因此，對制度經(jīng)濟與我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系的分析是關(guān)鍵。

首先，制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了制度在經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要性。我國從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變是對制度最優(yōu)選擇的結(jié)果，同時，規(guī)范經(jīng)濟主體的行為和明確客體歸屬也屬于制度范疇，實踐證明制度是經(jīng)濟效率提高的關(guān)鍵，在我國逐步加強市場在經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)地位的過程中，更應(yīng)該強調(diào)制度的作用。

其次，制度經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論對我國社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用。如，對交易費用理論和產(chǎn)權(quán)理論的理解可以指導(dǎo)我國制定相關(guān)政策，激發(fā)生產(chǎn)者的生產(chǎn)和創(chuàng)新積極性，同時，通過減少交易費用提高經(jīng)濟效率。

然后，明確政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。一方面，政府在經(jīng)濟生活的諸多方面需要讓位于市場，讓市場進行資源配置，提高經(jīng)濟活力和效率，另一方面，政府是唯一合法使用強制性手段的主體，因此，在市場失靈的環(huán)節(jié)以及市場環(huán)境方面，政府應(yīng)通過頒布法律、制定制度等措施來予以保證。

最后，新制度經(jīng)濟學(xué)促進我國企業(yè)理論發(fā)展。科斯提出的交易費用的概念，從新的角度對企業(yè)的性質(zhì)進行闡述，認為企業(yè)是對市場部分交易活動的有效替代。同時，委托—理論的完善也對企業(yè)發(fā)展有重要意義，我國的國有企業(yè)存在著嚴重的委托—問題，借鑒新制度經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論和研究方法，有利于找出解決或減弱委托—問題的方法。

篇（4）

對于研究方法的分析來實現(xiàn)對經(jīng)濟心理學(xué)進行研究發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注意到經(jīng)濟心理學(xué)是注重于實際操作與實用性的學(xué)科，因此對于參加人員的背景應(yīng)當(dāng)進行明確，其明確內(nèi)容包括了：對經(jīng)濟學(xué)的背景、心理學(xué)的背景以及相關(guān)領(lǐng)域的分析等，這樣的因素也在一定程度上使經(jīng)濟心理學(xué)難以滿足社會不斷發(fā)展的需求，使得社會人員難以很好地接受，無法實現(xiàn)經(jīng)濟心理學(xué)的全面發(fā)展。同時，經(jīng)濟學(xué)家在對經(jīng)濟心理學(xué)的發(fā)展過程中片面地強調(diào)于對實驗研究的發(fā)展而忽略了采用客觀公正的方式來解釋與處理相關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，進而使得經(jīng)濟心理學(xué)難以走向大眾，使得大眾對其的了解較少，認為其空洞且缺乏實際價值，無法在社會實踐中的到肯定與發(fā)展，也就無法進一步地實現(xiàn)對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。因此，在現(xiàn)階段對于經(jīng)濟心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)加強對方法的合理性提高、對社會對象的發(fā)展進行通俗化地研究，這是需要經(jīng)濟學(xué)家與心理學(xué)家共同努力的。

1.2研究目的過于模糊、研究思路缺乏創(chuàng)新

經(jīng)濟心理學(xué)是注重于對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究、闡釋、解決的學(xué)科，其研究目的與其自身的實用性都決定了它不僅僅是心理學(xué)研究的一個領(lǐng)域，它是為了實現(xiàn)經(jīng)濟更好發(fā)展而提出的，因此它的發(fā)展環(huán)境不能局限于在實驗室中，而應(yīng)是從社會生活出發(fā)，切實對社會生活中產(chǎn)生的經(jīng)濟現(xiàn)象與問題進行分析，與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合。但在目前我國對于經(jīng)濟心理學(xué)的發(fā)展來看其發(fā)展方向與發(fā)展的宗旨有著一定的差異，即注重于對學(xué)術(shù)研究的發(fā)展而失去了實效性。在高校教育中，堆砌教育模式局限于對經(jīng)濟理論的講解，同時其研究探討的開展往往局限于西方的理論數(shù)據(jù)，而不是從我國的實際狀況出發(fā)，其研究的方法與模式是對西方的模仿學(xué)習(xí)，缺乏中國自身的體現(xiàn)，尚未建立起符合中國國情的研究方法與模式，因此中國發(fā)展的實際需求難以實現(xiàn)與滿足，缺乏自主創(chuàng)新精神與對本國實際狀況的清晰認識是導(dǎo)致我國經(jīng)濟心理學(xué)難以實現(xiàn)進一步發(fā)展的重要阻礙因素。具體分析其阻礙因素的產(chǎn)生原因，不難發(fā)現(xiàn)，在對經(jīng)濟心理學(xué)發(fā)展研究的隊伍中，老一輩學(xué)者難以突破對固有西方模式的突破，年輕一代的學(xué)者缺乏創(chuàng)新的精神，難以挑起對經(jīng)濟心理學(xué)發(fā)展的大梁。但在目前，我國市場經(jīng)濟的發(fā)展對于經(jīng)濟心理學(xué)的依賴正在不斷增強，倘若不能實現(xiàn)這一學(xué)科的進一步發(fā)展將會導(dǎo)致我國的經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙，無論是對該理論還是對經(jīng)濟發(fā)展都會帶來前所未有的打擊。

2經(jīng)濟心理學(xué)的出路

2.1步入社會生活、融入經(jīng)濟領(lǐng)域、走現(xiàn)代經(jīng)濟心理學(xué)的之

路我國的經(jīng)濟心理學(xué)發(fā)展由于受到多方面的因素影響進而使得其開展模式打大抵都是通過實驗室的研究來開展的，進而其發(fā)展過程中缺乏對社會實際問題進行分析與解決，喪失了學(xué)科理論應(yīng)當(dāng)具備的實用性，造成這樣狀況的原因，既有可能是心理學(xué)自身固有的不足限制，也是由于長期以來傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的限制所導(dǎo)致，比如在2007年，對于中國證券市場上漲過快的言論產(chǎn)生是經(jīng)濟研究人員的錯誤播報；再者2007年5月出現(xiàn)的對印花稅的調(diào)整，使得指數(shù)下跌幅度較大，進而產(chǎn)生瘋狂的市場動蕩。這本依靠于經(jīng)濟心理學(xué)的研究來實現(xiàn)解決，但實際情況是相關(guān)經(jīng)濟心理學(xué)家表現(xiàn)的無所事事，而單純研究經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者又提出了嘩眾取寵的言論導(dǎo)致了經(jīng)濟市場的進一步動蕩。這些因素共同導(dǎo)致了經(jīng)濟心理學(xué)的發(fā)展困難重重，能夠維持現(xiàn)狀就已經(jīng)是十分不易，更難以實現(xiàn)進一步的發(fā)展。對經(jīng)濟心理學(xué)的產(chǎn)生進行分析，想要實現(xiàn)其發(fā)展，需要注重于對現(xiàn)有發(fā)展模式的突破，著重于對社會生活的研究，加強對經(jīng)濟問題的分析與解決，進而將經(jīng)濟領(lǐng)域中所出現(xiàn)的問題進行有效地規(guī)避與處理。同時，在這個過程中也要加強與經(jīng)濟學(xué)家、心理學(xué)家的交流與合作，實現(xiàn)學(xué)科的完善性與適用性，進而共同解決經(jīng)濟問題與經(jīng)濟發(fā)展難關(guān)。改革開放以來，隨著中國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展。政府、社會以及廣大人民群眾對于經(jīng)濟學(xué)的重視程度已經(jīng)達到了前所未有的高度，甚至可以看作是社會的一門大眾學(xué)科。這也就導(dǎo)致了人們對于經(jīng)濟學(xué)的認識與信任也是前所未有的拔高與發(fā)展的，想要更好地發(fā)展經(jīng)濟心理學(xué)，也就需要在結(jié)合對現(xiàn)有經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展狀況進行充分意識的前提下，對人們的心理活動進行分析，進而更好地解決單純靠經(jīng)濟學(xué)難以解決的問題，如證券市場的不規(guī)范發(fā)展、官員的、先富人群的為富不仁等問題。對于經(jīng)濟心理學(xué)的發(fā)展還應(yīng)意識到其發(fā)展的階段還處于初級階段，經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展對其的影響十分深遠，經(jīng)濟心理學(xué)是基于其開展的，同時，想要取代經(jīng)濟學(xué)的地位不是一朝一夕的事，想要使得經(jīng)濟心理學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)從以下兩個方面進行發(fā)展，一方面，需要積極地對經(jīng)濟學(xué)進行學(xué)習(xí)與合作，來明確自身的發(fā)展方向；另一方面需要積極主動地融入到經(jīng)濟學(xué)的研究發(fā)展領(lǐng)域中去，對于經(jīng)濟學(xué)所不能解決的問題進行分析處理，進而取得“成果”實現(xiàn)社會對其的關(guān)注度與認可度的提高。

2.2積極開拓新的研究領(lǐng)域，走出一條適宜于中國的經(jīng)濟心理學(xué)之路

就目前而言，經(jīng)濟心理學(xué)家開展對于經(jīng)濟學(xué)理論對于證券市場投資者的行為研究是其發(fā)展的新型模式與創(chuàng)新所在，是一種具有重大意義的嘗試。可是，在這里也應(yīng)當(dāng)意識到這項研究的開展也是經(jīng)濟學(xué)研究的重要領(lǐng)域，如若一味地強調(diào)經(jīng)濟學(xué)的理論是難以改變經(jīng)濟心理學(xué)的發(fā)展地位的。在這個過程中也就開始強調(diào)于對心理學(xué)理論的運用，同時也應(yīng)當(dāng)結(jié)合多方面的理論研究來彌補經(jīng)濟心理學(xué)自身的不足，揚長避短，根據(jù)我國的文化分析，著重于對儒家思想以及傳統(tǒng)文化的研究進而對投資者經(jīng)濟活動進行全面分析以來得到更為科學(xué)合理的解釋，以此來實現(xiàn)經(jīng)濟心理學(xué)在中國的特色發(fā)展之路。

篇（5）

發(fā)展問題始終是人類社會所熱切關(guān)注的一個永恒課題。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)自誕生以來，就一直以發(fā)展為核心來探討發(fā)展中國家如何擺脫不發(fā)達的困境。在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)六十余年的發(fā)展歷程中，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家對于發(fā)展這一核心問題進行了不懈的探索，對于發(fā)展的認識不斷深化，逐步形成了比較全面的新發(fā)展觀。因此，對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的新發(fā)展觀進行梳理和分析，對于樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會無疑具有很大的借鑒意義。

1新發(fā)展觀問題研究

筆者認為，目前我國的經(jīng)濟發(fā)展模式已從傳統(tǒng)的模式向新模式轉(zhuǎn)變，即經(jīng)濟發(fā)展不僅限于經(jīng)濟增長，而是在經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)上，追求實現(xiàn)國家或地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、人口素質(zhì)、生活質(zhì)量、生活方式不斷提高和文明化，而所謂新發(fā)展觀是一個內(nèi)涵非常豐富的觀念體系，它涵蓋了當(dāng)展經(jīng)濟學(xué)家對于對發(fā)展問題的許多新認知。具體來說，主要包括以下三個方面：

1.發(fā)展的方式應(yīng)當(dāng)具有可持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展觀對增長發(fā)展觀把經(jīng)濟發(fā)展看作是不依賴外部環(huán)境的孤立系統(tǒng)的這一重要缺陷進行了必要的修正和補充，它認為經(jīng)濟發(fā)展只是外部有限生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)展的子系統(tǒng)與外部生態(tài)系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián)，互相影響，必須反對人類對于自然生態(tài)系統(tǒng)的無限制索取。只有這樣，發(fā)展才能持續(xù)下去；

2.發(fā)展的目標應(yīng)是實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展。財富、收入、技術(shù)進步、社會現(xiàn)代化等只屬于工具性的范疇，它們最終是要為人的發(fā)展、人的福利服務(wù)的。新發(fā)展觀把發(fā)展看作是一種不可剝奪的人權(quán)，認為發(fā)展過程必須是公民真正參與的過程，是本著公平和公正利益分配原則穩(wěn)步提高所有人福利的過程”，“在此進程中所有的人權(quán)和基本自由最終都將逐步充分實現(xiàn)；

3、對發(fā)展的機制和手段做出了一些新的思考。新發(fā)展觀認為，由于發(fā)展中國家的信息極不充分，因而，政府和市場失敗是一種普遍現(xiàn)象。從理論上講這可以通過法律程序來糾正，但是發(fā)展中國家的交易規(guī)模普遍較小，司法成本通常超過了調(diào)節(jié)爭端的預(yù)期收入。由此，新發(fā)展觀另辟蹊徑，提出了配置資源的新的經(jīng)濟運行機制。只有實現(xiàn)國家、市場與社區(qū)三者的互補結(jié)合，發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展才能得以順利進行。

筆者認為，新發(fā)展觀的產(chǎn)生不僅昭示著發(fā)展理論的研究正在向更大的領(lǐng)域擴展，同時也標志著發(fā)展經(jīng)濟學(xué)進入了一個新的發(fā)展階段。然而新發(fā)展理論也存在著諸多的缺陷和不足，必須引起人們的重視。首先為發(fā)展目標的泛化。汲取傳統(tǒng)發(fā)展觀把經(jīng)濟增長作為惟一發(fā)展目標的教訓(xùn)，新發(fā)展觀把經(jīng)濟增長、分配公正、政治民主、環(huán)境保護、人的自由實現(xiàn)等等都納為發(fā)展的目標，雖然面面俱到，卻不免使人無所適從。面面俱到的發(fā)展目標在事實上是不可能實現(xiàn)的，各個發(fā)展目標并不完全具有相容性，各目標之間的沖突在所難免，這方面很大程度上被新發(fā)展觀所忽視；其次是缺乏對不確定性發(fā)展的關(guān)注。新發(fā)展觀提出的發(fā)展方式和手段基本上都屬于確定性發(fā)展和隨機性發(fā)展——尤其是確定性發(fā)展，這種對人類發(fā)展理性的過分推崇，難免會造成發(fā)展的某種迷失；最后為發(fā)展的視野狹窄。當(dāng)今時代，世界經(jīng)濟一體化的趨勢加速發(fā)展，世界各國的發(fā)展相互聯(lián)系、相互影響，任何一國的發(fā)展都不可能再是國別范圍內(nèi)的封閉式行為。然而新發(fā)展觀的發(fā)展視野基本上局限于民族國家的界限之內(nèi)。超國別范圍的共同體、非國家行為主體、國際政治經(jīng)濟秩序?qū)τ诎l(fā)展中國家發(fā)展的影響，新發(fā)展觀都沒有進行系統(tǒng)的分析，更缺乏建設(shè)性的理論體系建

2在新發(fā)展觀模式下實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的思考

筆者認為，當(dāng)展經(jīng)濟學(xué)家植根于發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的實踐，通過系統(tǒng)反思傳統(tǒng)發(fā)展理論的優(yōu)點和不足，逐步形成了一系列的關(guān)于發(fā)展中國家發(fā)展問題的新認知。與傳統(tǒng)發(fā)展理論相比，新發(fā)展觀在許多方面都有所突破。我們應(yīng)該借鑒發(fā)達國家和地區(qū)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗教訓(xùn)，結(jié)合我國國情及新的發(fā)展觀的要求加快經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變：

（1）樹立以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)技術(shù)觀。

經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟效率和經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高，歸根結(jié)底都依賴或取決于科技進步。當(dāng)今世界上經(jīng)濟增長方式已經(jīng)由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型的國家和地區(qū)都十分重視科學(xué)技術(shù)的作用。結(jié)合西方國家的經(jīng)驗來看，美國政府把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在首要的地位，成立了國家科學(xué)技術(shù)委員會，由正副總統(tǒng)任正副主任，以加強國家對科技的領(lǐng)導(dǎo)作用。根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家的測算，二戰(zhàn)后的50年中，美國生產(chǎn)率增長的1/3應(yīng)歸功于科學(xué)研究取得的成果。就亞洲來講，日本在實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變時也十分重視科學(xué)技術(shù)的作用，1959～1979年，日本從西方其他發(fā)達國家引進技術(shù)33854項，居世界第一位。因而要實現(xiàn)我國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，必須牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)觀念，以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，這樣才能有力地促進經(jīng)濟的增長及增長方式的轉(zhuǎn)變。

（2）具有培養(yǎng)提高勞動者素質(zhì)的多層次教育體系及職業(yè)培訓(xùn)機制。

經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗之一是，經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高是伴隨著技術(shù)含量的提高而實現(xiàn)的，而技術(shù)含量的提高需要高素質(zhì)的勞動者作保證。美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨認為，人力資本，即人的知識能力、健康等素質(zhì)的提高，對經(jīng)濟增長的貢獻遠比物質(zhì)資本和勞動力數(shù)量的增加重要的得多。從美國等國家教育經(jīng)費占GDP的比重和該比重提高的速度看，這些國家都十分重視發(fā)展教育事業(yè)，這是使這兩個國家經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的一條重要措施。而我們要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的快速轉(zhuǎn)變，政府必須大力發(fā)展教育事業(yè)，建立多層次教育體系及職業(yè)培訓(xùn)機制，其開發(fā)和投資為經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變提供強有力的智力支持。

（3）積極促進結(jié)構(gòu)調(diào)整，適時推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級。

廣義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)等。最重要的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域結(jié)構(gòu)。發(fā)展中國家要實現(xiàn)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，必須將農(nóng)村的過剩勞動力轉(zhuǎn)移出來，并進行合理的產(chǎn)業(yè)分工及產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，進而實現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。發(fā)達國家普遍走過的一條經(jīng)濟發(fā)展道路就是從粗放型經(jīng)濟到集約型經(jīng)濟。面對日益嚴重的能源危機，我國必須調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進低能耗的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；改造高能耗的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；提升第二產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量，提高其勞動生產(chǎn)率；以促進投資結(jié)構(gòu)的演進來推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。這樣才能有力地促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。

（4）政府具備較強的駕馭經(jīng)濟的能力，對經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變能夠進行適度干預(yù)。

對發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟發(fā)展要充分發(fā)揮市場機制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時也需要政府進行發(fā)展管理來彌補以確保經(jīng)濟穩(wěn)定健康發(fā)展。在一定的社會形態(tài)和一定的發(fā)展階段上，何種經(jīng)濟增長方式占主導(dǎo)地位，應(yīng)主要由市場的力量來決定。西方國家實行自由市場經(jīng)濟走過了一段漫長的發(fā)展道路。如果我們從產(chǎn)業(yè)合理化入手，在政府的干預(yù)下，通過不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，則可能實現(xiàn)經(jīng)濟集約化程度的快速提高。因此，政府對經(jīng)濟的有效干預(yù)對促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變是十分必要的。

（5）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

長期以來，我國經(jīng)濟增長主要依靠粗放式的外延擴張，以“高投入、高消費、高排放、低效益、難循環(huán)”為特征，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，雖實現(xiàn)了經(jīng)濟快速增長，但卻造成礦產(chǎn)資源和能源日趨短缺，生態(tài)環(huán)境總體惡化的后果。據(jù)統(tǒng)計，2003年，我國消耗了世界鋼鐵總產(chǎn)量的30%，水泥總產(chǎn)量的40%，煤炭總產(chǎn)量的31%，實現(xiàn)GDP卻僅占世界的4%，并使資源基礎(chǔ)和生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。陜西省在石油和煤炭等能源開發(fā)上也經(jīng)歷了同樣過程，付出了沉重代價。因而必須樹立可持續(xù)發(fā)展理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，以促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高。

（6）依據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的進程科學(xué)選擇經(jīng)濟增長方式的能力。

綜觀美國、日本等發(fā)達國家經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的歷史可以看出：經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)換不是由人的主觀意愿決定的，而是由經(jīng)濟發(fā)展的進程所支配，跨越客觀發(fā)展階段而人為地進入某種經(jīng)濟增長方式對一國經(jīng)濟發(fā)展進程而言，未必是最優(yōu)的，甚至效_果會適得其反。經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變是一個動態(tài)的過程，是一個漸進的、長期的過程。對我國這樣的發(fā)展中國家來說，立刻全面由粗放型的經(jīng)濟增長過渡到低投入、高效率的集約型的經(jīng)濟增長是不切合實際的。因此，在現(xiàn)階段我國選擇集約化投入型的經(jīng)濟增長方式，繼續(xù)擴大要素投入，更具有客觀現(xiàn)實性。當(dāng)然，在投入時我們應(yīng)該不斷地提高要素投入的效率和要素組合的優(yōu)化程度，逐漸提高經(jīng)濟的集約化程度，為經(jīng)濟增長方式向低投入、高效率型轉(zhuǎn)化創(chuàng)造必要的基礎(chǔ)和條件。

（7）具備良好的經(jīng)濟體制環(huán)境和完善的市場機制。

我們所謂的體質(zhì)包括經(jīng)濟體制和政治體制等。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究體制應(yīng)把體制作為發(fā)展的因素。構(gòu)造合理的經(jīng)濟運行模式，實際上是尋找一種合理配置資源、提高資源利用率的機制。以發(fā)展為綱來研究體制問題，使體制更加適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求。經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，而建立社會主義市場經(jīng)濟體制，一定要有相應(yīng)的市場體系。市場是市場經(jīng)濟活動的舞臺，是企業(yè)參與市場競爭、資源進行市場配置的空間和環(huán)境。市場狀況如何，市場體系是否完善，市場機制是否健全，決定著整個經(jīng)濟的運行效率。這是西方國家經(jīng)濟增長方式成功轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗，也是蘇聯(lián)東歐國家經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變失敗教訓(xùn)之總結(jié)。

參考文獻

［1］常修澤.中國新發(fā)展模式下的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變［J］.理論參考，2004.

［2］周天勇.發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教程［M］.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2004.10.

［3］李國.自主創(chuàng)新任重道遠［N］.經(jīng)濟日報，2005，（4）.

篇（6）

申報高級經(jīng)濟師者自己在所報論文中指定某篇為答辯論文。答辯專家組據(jù)此文出答辯題并考核學(xué)術(shù)水平。該項賦分最高，按三個方面:

①選題準確，成果在國內(nèi)外居領(lǐng)先地位，影響較大。賦分范圍30一40分。

②選題正確，成果在國內(nèi)外居中等水平，影響一般。賦分范圍10一30分。

③選題較差，研究價值不大。賦分范圍1一10分。

經(jīng)濟論文的選題標準正確是確定答辯者對于經(jīng)濟科學(xué)某一問題研究的范圍和方向。由于這是進行經(jīng)濟科學(xué)研究，撰寫經(jīng)濟論文的起點，而任何一項經(jīng)濟科學(xué)的研究都是從選題開始，所以這個問題極其重要，賦分值范圍最高。

這是因為:其一，選題決定著經(jīng)濟論文的價值。只有選題精(準)確，即有對研究意義的課題，論文才有重要意義。其二，選題關(guān)系到經(jīng)濟論文的成敗。雖然選擇價值高，但內(nèi)容與難度與自己的條件、能力不相適合的課題，那么也難以成功。唯有選題的內(nèi)容、大小以及難易程度都較適合本人的業(yè)務(wù)與水平特點，論文成功的希望才大。正因為如此，有人說選擇了一個好的論文題目，論文就成功了一半。其三，選題為自己學(xué)術(shù)研究確立了目標。作為高級經(jīng)濟師應(yīng)當(dāng)將自己的經(jīng)濟管理業(yè)務(wù)中最感興趣的部分上升到經(jīng)濟科學(xué)研究高度，并從提出問題到解決問題整個合理的邏輯過程體現(xiàn)自己知與識的水平和學(xué)術(shù)能力。其四，選題代表著本人的學(xué)術(shù)態(tài)度。作為高級經(jīng)濟師的論文必須有嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，立足個人實踐和深入調(diào)查來研究，結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟的歷史使命來選擇論文題目。這樣才能使論文選題達到較高水平，有一定的研究價值。

怎樣才算有較高水平和研究價值呢?選題在上述四點的基礎(chǔ)上，立足本人經(jīng)濟工作實際查閱相關(guān)文獻資料，了解相關(guān)經(jīng)濟學(xué)科歷史與研究、發(fā)展現(xiàn)一22一狀、動態(tài)。這樣便知道自己的研究論文當(dāng)前達到什么程度，還有哪些問題尚待解決。這樣的論文體現(xiàn)了在學(xué)術(shù)研究方向上的探索性與先進性，而不是盲目性、重復(fù)性，甚至是抄襲他人之作。為此，要做到:一是盡量選擇與本人經(jīng)濟工作相關(guān)而急待解決的課題。這些間題力求貼近現(xiàn)實經(jīng)濟，或是有關(guān)經(jīng)濟方面的新問題，并有重要現(xiàn)實意義。作者應(yīng)以較強烈的社會責(zé)任和事實上的理論高度，對這些嘔待解決的課題提出獨到見解，不怕標新立異，具有理論勇氣，目的在于推動經(jīng)濟發(fā)展和改革開放。二是選擇新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造的課題。參加答辯的同志一般都從事經(jīng)濟工作多年，提交出的論文應(yīng)是代表自己在經(jīng)濟_〔作研究中的發(fā)現(xiàn)，新創(chuàng)造、新思路的杰作。探索經(jīng)濟問題是經(jīng)濟工作者的使命，也是高級經(jīng)濟師應(yīng)具備的素質(zhì)和條件之一。可以說每一位用心者在長期的經(jīng)濟工作中都會有思考和發(fā)現(xiàn)。不敢稱發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的人往往是自卑和悲觀的。你既然申報高級經(jīng)濟師，就應(yīng)以高亢的理論勇氣闡述自己的新觀點。三是對空白的填補。由于科學(xué)發(fā)展、社會的進步，特別是改革開放對于經(jīng)濟機制的重建，出現(xiàn)了許多前所未有的新問題、新情況，從而造成理論與學(xué)術(shù)暫時的空白與缺項。高級經(jīng)濟師敢于直面這些空白的填補，不僅是對自己經(jīng)濟工作的推動和提高，而且由于間題的新穎也容易引起經(jīng)濟界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。四是對于通說的糾正。即對于通行的看法和傳統(tǒng)的作法以及某些經(jīng)濟研究成果的針對性糾正。通過新的研究和實踐對于某些通說錯誤觀點、偏頗結(jié)論的糾正，使人們得到正確的認識，無疑顯示了學(xué)術(shù)的高水平，且能正確地指導(dǎo)經(jīng)濟_E作。五是對于前說的補充。這是以新的實踐和研究成果，對于前人研究成果與結(jié)論予以補充、豐富和完善。綜上五點所述，經(jīng)濟學(xué)的論文在多數(shù)情況下總是先提出某些假說，經(jīng)過實踐與研究的驗證，使其成立。各種選題唯在創(chuàng)新理論勇氣中，才可產(chǎn)生有較高學(xué)術(shù)水平的經(jīng)濟論文，這不僅僅是對于高級經(jīng)濟師本人水平的提高和開拓，而且對于經(jīng)濟科學(xué)一系列學(xué)術(shù)問題的研究乃至突破會具有相當(dāng)?shù)闹匾饬x。

二、關(guān)于綜合分析問題能力

對于高級經(jīng)濟師答辯中綜合分析問題能力的考核，是答辯中的重要部分。主要從三方面考核計分。

①抓住間題實質(zhì)，分析透徹，建議新穎合理。賦分范圍20一30分。

②觸及問題實質(zhì)，分析正確，建議合理。賦分范圍10一20分。

③沒有抓住問題實質(zhì)，分析一般，建議可用性不大。賦分范圍1一10分。

對于高級經(jīng)濟師來說，作為經(jīng)濟工作的軟專家，理所應(yīng)當(dāng)具備較強的綜合分析問題能力。就從事領(lǐng)導(dǎo)工作者來說，這種能力應(yīng)體現(xiàn)在:領(lǐng)導(dǎo)觀念科學(xué)化;組織行為科學(xué)化;領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)程序的科學(xué)化。由以上這些方面所形成的素質(zhì)通過答辯展示出本人的思想和分析問題的能力，從而考察其領(lǐng)導(dǎo)的群體組織和領(lǐng)導(dǎo)活動產(chǎn)生的效果。能否抓住問題實質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的重要方面。

作為高級經(jīng)濟師，應(yīng)當(dāng)通過答辯抓住問題的實質(zhì)，展示出自己的知識結(jié)構(gòu)。一是反映本人的基礎(chǔ)知識。這包括較豐富的社會科學(xué)和一定的自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識。在交叉學(xué)科方面還應(yīng)當(dāng)了解有關(guān)行為科學(xué)、公關(guān)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等知識。二是反映本人的專業(yè)知識。包括專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技術(shù)知識。首先應(yīng)掌握較寬的專業(yè)基礎(chǔ)理論，熟悉經(jīng)濟管理方面與自己業(yè)務(wù)有關(guān)的基礎(chǔ)理論學(xué)科知識。其次，要能掌握并應(yīng)用系統(tǒng)的現(xiàn)代管理與管理科學(xué)方面的知識，如市場營銷、經(jīng)濟信息、經(jīng)濟預(yù)測、經(jīng)濟決策、企業(yè)管理、科學(xué)技術(shù)管理、經(jīng)濟管理、技術(shù)經(jīng)濟、數(shù)量經(jīng)濟、經(jīng)濟分析等方面的知識。有的還應(yīng)有較豐富的涉外經(jīng)濟知識。

篇（7）

［關(guān)鍵詞］

學(xué)年論文；創(chuàng)新能力；經(jīng)濟學(xué)專業(yè)

0引言

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力和全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，是高等教育的主要目標。創(chuàng)新實踐能力在大學(xué)生能力體系培養(yǎng)中居于核心地位。經(jīng)濟學(xué)是一項專業(yè)性和技能性都很強的工作，現(xiàn)代社會對經(jīng)濟學(xué)人才的需求層次越來越高，創(chuàng)新實踐能力已成為經(jīng)濟學(xué)本科生的核心競爭力。學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力需要通過諸多環(huán)節(jié)的培養(yǎng)來實現(xiàn)，本文重點探討在學(xué)生創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)中起著重要作用，卻被大多數(shù)高校所忽視的學(xué)年論文這一教學(xué)環(huán)節(jié)。

1經(jīng)濟學(xué)專業(yè)開設(shè)學(xué)年論文教學(xué)的必要性

目前大多數(shù)高等院校的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)并未開設(shè)學(xué)年論文這一教學(xué)環(huán)節(jié)，但是，學(xué)年論文教學(xué)環(huán)節(jié)不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，而且有助于提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。

1．1學(xué)年論文是提升學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的重要方式

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是現(xiàn)代社會的本質(zhì)特征。大學(xué)生創(chuàng)新能力可分為學(xué)習(xí)能力、研究能力和實踐能力三個方面。其中，學(xué)習(xí)能力是指能自主地獲取所需的信息和知識，并能進行獨立思考的能力，這是培養(yǎng)其他創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)；研究能力是指能自主確定研究題目、制定研究計劃和撰寫研究論文的能力，是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵；實踐能力是指運用相關(guān)知識解決實際問題的能力，是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目的。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要從整體上系統(tǒng)地進行，學(xué)年論文作為關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)，起到承前啟后的作用。在學(xué)年論文環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的觀察，確定研究題目，界定研究內(nèi)容，運用科學(xué)的研究方法，解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，這無疑會對學(xué)生創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)起到積極的促進作用。

1．2學(xué)年論文是提高學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的有效途徑

經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文要求學(xué)生綜合運用相關(guān)的理論知識和方法，深入研究現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，這是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，也是對教學(xué)質(zhì)量的檢驗。目前經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生論文普遍存在選題空泛、內(nèi)容空洞、缺乏創(chuàng)新、抄襲嚴重等問題，既沒有與社會實際需要相結(jié)合，也不能很好體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)特點。究其原因，可以概括為以下幾個方面：高校擴招、就業(yè)壓力等方面的社會原因，導(dǎo)致畢業(yè)生素質(zhì)下降且精力投入不足；高校的認知不到位和管理制度設(shè)計不合理等方面的原因，造成管理松懈；教學(xué)模式和課程體系等方面的原因，造成忽視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)論文寫作能力的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，僅靠短期突擊訓(xùn)練效果很難見效，應(yīng)靠長期的積累來提高。學(xué)年論文在學(xué)生已掌握一定專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際經(jīng)濟問題展開研究，同時加強學(xué)生寫作能力訓(xùn)練，學(xué)生不僅可以培養(yǎng)自己的研究興趣，還可以為畢業(yè)論文寫作奠定良好基礎(chǔ)。

2經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)年論文教學(xué)中存在的主要問題

2．1認識模糊

學(xué)年論文是本科生實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在不占用正常教學(xué)時間的情況下完成，一般在第二學(xué)年和第三學(xué)年末進行。由于高校擴招帶來的就業(yè)壓力，很多高校對學(xué)年論文的作用認識不夠，沒有將學(xué)年論文列入本科生培養(yǎng)計劃。同時，學(xué)生對學(xué)年論文也很不重視，低年級學(xué)生習(xí)慣通過考試來取得學(xué)分，對撰寫學(xué)年論文感覺不適應(yīng)；而高年級學(xué)生面臨考研和找工作的壓力，更是無暇顧及自己的學(xué)年論文。

2．2缺乏有效的管理機制

對本科學(xué)年論文教學(xué)進行管理是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及出題選題、過程輔導(dǎo)和成績評價等環(huán)節(jié)。當(dāng)前，我國只有少數(shù)高校推行學(xué)年論文制度，學(xué)年論文管理還存在諸多問題，缺乏有效的管理機制來確保學(xué)年論文的質(zhì)量。同時，指導(dǎo)老師的積極性和責(zé)任心不強，未對學(xué)生進行必要的指導(dǎo)和監(jiān)督；學(xué)校雖有學(xué)年論文的教學(xué)環(huán)節(jié)和要求，但未建立學(xué)年論文教學(xué)的激勵與評價機制，使學(xué)年論文這一教學(xué)環(huán)節(jié)未落到實處，形同虛設(shè)。

2．3高校的教學(xué)科研資源不足

隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大，教師數(shù)量相對嚴重不足，平均每名教師要指導(dǎo)30名以上學(xué)生的學(xué)年論文，還要指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)論文，同時還有其他的教學(xué)科研任務(wù)，教師不堪重負。老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)年論文時，投入的時間與精力都有限，直接影響了學(xué)年論文的質(zhì)量。很多高校的學(xué)術(shù)資源嚴重不足，數(shù)據(jù)庫無法滿足學(xué)生撰寫論文的需求，尤其是國外數(shù)據(jù)庫缺乏；圖書資源數(shù)量有限，學(xué)生能檢索到的文獻資料非常有限，這直接影響到學(xué)生學(xué)年論文質(zhì)量的提高。

3經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)年論文教學(xué)存在問題的原因分析

3．1社會環(huán)境因素

就業(yè)率和考研率成為當(dāng)前衡量我國高校辦學(xué)質(zhì)量的重要尺度。在高校不斷擴招的背景下，大學(xué)生就業(yè)難成為突出的社會問題。大部分用人單位在招聘本科生時，對論文及其質(zhì)量無人問津，論文成績不會影響自己的就業(yè)，所以，學(xué)生對論文很不重視，只要能通過就行。對于那些致力于考研的學(xué)生，因研究生招生對本科論文也不夠關(guān)注，大部分時間和精力都用于理論課的學(xué)習(xí)，以應(yīng)對研究生入學(xué)考試的初試和復(fù)試，甚至有些學(xué)生將學(xué)年論文的寫作當(dāng)成負擔(dān)，敷衍了事。

3．2高校本身的因素

高校自身的認識不到位，許多高校對學(xué)年論文的重要性認識不足，并沒有把學(xué)年論文列入重要的議事日程，學(xué)年論文工作僅僅是走走過場而已。學(xué)年論文管理制度設(shè)計不合理，存在許多尚需完善之處，制度中空話套話太多，缺乏行之有效的管理實施辦法和明確的標準，使學(xué)年論文管理制度在實施過程中形同虛設(shè)。制度貫徹執(zhí)行力度也不夠，未將相關(guān)規(guī)定落到實處，多流于形式。高校目前面臨著很大的招生與就業(yè)壓力，如果對學(xué)年論文要求太高，會導(dǎo)致許多同學(xué)難以正常畢業(yè)，將影響到學(xué)校聲譽與學(xué)生就業(yè)，因此，在實際執(zhí)行中，常出現(xiàn)對學(xué)生學(xué)年論文放低要求。

3．3教師方面的因素

由于高校的擴招和新專業(yè)不斷開設(shè)，造成高校師資力量嚴重不足，師資結(jié)構(gòu)很不合理，教師既要承擔(dān)大量的教學(xué)和科研工作，又要面臨職稱評定等多重壓力，這將影響到學(xué)生學(xué)年論文的質(zhì)量。由于高校制度和社會環(huán)境等方面因素，出現(xiàn)重課堂教學(xué)，輕學(xué)年論文的導(dǎo)向，導(dǎo)致教師在指導(dǎo)學(xué)年論文時責(zé)任心不強，投入的時間和精力非常有限，這也直接影響了學(xué)年論文的質(zhì)量。同時，有些教師自身知識結(jié)構(gòu)相對陳舊且更新緩慢，專業(yè)技術(shù)能力與實踐能力不強，不能給予學(xué)生以實質(zhì)性指導(dǎo)，這都影響著學(xué)年論文質(zhì)量的提高。

3．4學(xué)生方面的因素

大多數(shù)用人單位在招聘本科生時只關(guān)心學(xué)習(xí)成績和獲得的各種證書，使得學(xué)生認為學(xué)年論文沒有什么實際用處，只要能順利通過即可。同時，學(xué)年論文質(zhì)量與學(xué)生的專業(yè)理論知識及自身綜合素質(zhì)密切相關(guān)，許多高校學(xué)生的知識水平與能力不足，且很少進行學(xué)術(shù)論文寫作相關(guān)的訓(xùn)練，缺乏文獻檢索能力和創(chuàng)新精神，不能將理論與實際很好地結(jié)合起來，影響了學(xué)年論文的質(zhì)量。

4提升經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)年論文質(zhì)量的對策措施

4．1提高認識，加大宣傳

學(xué)年論文有利于培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力，是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教學(xué)實踐上的重要環(huán)節(jié)，從目前的實際來看，很多老師和學(xué)生對學(xué)年論文的重要性認識不夠，應(yīng)加大宣傳，提高師生對學(xué)年論文的認識。通過撰寫學(xué)年論文，使學(xué)生熟練掌握學(xué)術(shù)論文的基本規(guī)范，深化對所學(xué)專業(yè)知識的理解，能為將來撰寫畢業(yè)論準備。

4．2科學(xué)組織，合理安排

結(jié)合經(jīng)濟學(xué)專業(yè)特點和社會實際需要，開展經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)年論文工作。首先，將學(xué)年論文工作納入學(xué)校日常教學(xué)工作，從出題選題、過程監(jiān)管與成績評定等環(huán)節(jié)來確保論文質(zhì)量；其次，要科學(xué)合理安排學(xué)年論文組織工作，妥善安排學(xué)年論文的工作流程與時間，綜合考慮人才培養(yǎng)的目標、學(xué)生和教師的承受能力，真正發(fā)揮學(xué)年論文在實踐教學(xué)中的重要作用，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考及寫作能力；然后，論文題目應(yīng)難易適中，既要有理論價值，又要有實踐意義，符合本專業(yè)培養(yǎng)目標，保證學(xué)生通過努力能在規(guī)定時間內(nèi)完成寫作任務(wù)，提高自己運用經(jīng)濟理論解決實際問題的能力。

4．3加強過程管理

嚴謹規(guī)范的管理制度是學(xué)年論文順利運行的基本保證，過程管理的完善對學(xué)年論文質(zhì)量的提高至關(guān)重要。學(xué)年論文作為實踐教學(xué)的重要組成部分，需要其他教學(xué)環(huán)節(jié)相互配合以保障順利進行。需要建立學(xué)年論文過程長效管理機制，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)結(jié)合專業(yè)特征，統(tǒng)籌規(guī)劃，從命題選題，師資配置，論文規(guī)范，學(xué)生紀律，成績評定等方面制定具體實施辦法。同時，學(xué)年論文的過程管理直接關(guān)系到論文的質(zhì)量，應(yīng)加強學(xué)年論文過程的監(jiān)控，制定成績評定標準，讓學(xué)生真正得到老師的專業(yè)指導(dǎo)，提升學(xué)生的研究能力和寫作能力。

4．4重視實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)年論文是培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的有效途徑，在實施過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，以學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目標。老師在指導(dǎo)過程中應(yīng)注重學(xué)生研究內(nèi)容的學(xué)術(shù)性與規(guī)范化，重視學(xué)生邏輯分析、論證推理、歸納演繹等方面能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，使學(xué)生的寫作能力、實踐能力和創(chuàng)新能力得到了鍛煉和提高。

5結(jié)語

學(xué)年論文質(zhì)量的提高是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕所能實現(xiàn)。需要學(xué)生的努力、教師的重視、學(xué)校相關(guān)制度的完善作為保障，以達到提升學(xué)生的寫作能力和培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的目的。

作者：莫旋 陽玉香 單位：衡陽師范學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院

主要參考文獻

篇（8）

政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)是經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。長期以來，我們在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)研究中受蘇聯(lián)范式的影響，恪守傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的教條，強調(diào)政治經(jīng)濟學(xué)的批判性，忽視政治經(jīng)濟學(xué)的建設(shè)性。20世紀80年代以來，世界經(jīng)濟發(fā)生了重大的時代變遷，新經(jīng)濟的出現(xiàn)，“使知識經(jīng)濟成為新的社會經(jīng)濟形態(tài)，虛擬經(jīng)濟成為經(jīng)濟活動的新模式，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟成為新的經(jīng)濟運作方式”，同時經(jīng)濟全球化的發(fā)展也使社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)生了變化。因此，在新時期和新的時代背景下，我們必須在堅持理論指導(dǎo)的前提下，適應(yīng)時代變遷，推進政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新。

一、新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新應(yīng)處理好的六個關(guān)系

“政治經(jīng)濟學(xué)必須發(fā)展，任何科學(xué)的理論都是時代的產(chǎn)物，政治經(jīng)濟學(xué)也不例外”，“科學(xué)的理論之所以具有生命力，在于它能夠反映實踐和時代的要求，隨實踐和時代的發(fā)展而發(fā)展。只有能夠不斷從實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論才是能夠指導(dǎo)實踐的理論”。新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新需要立足于新經(jīng)濟帶來的現(xiàn)代社會形態(tài)的基本特征，立足于中國現(xiàn)代化發(fā)展的新階段的基本特征，使政治經(jīng)濟學(xué)能夠與時俱進，增強政治經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)實問題的解釋力，追求政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。因此，在政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新中需要處理好六個方面的關(guān)系：

(一)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的融合。政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)都要研究市場經(jīng)濟問題，但在市場經(jīng)濟問題的研究中政治經(jīng)濟學(xué)側(cè)重于人與人之間關(guān)系的研究，通過人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關(guān)系的考察來解釋經(jīng)濟的本質(zhì)問題。而西方經(jīng)濟學(xué)側(cè)重于經(jīng)濟運行分析，研究資源配置及各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中，經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的融合要以市場經(jīng)濟為中心，既要研究生產(chǎn)關(guān)系，又要研究各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，重視經(jīng)濟運行分析。因此，政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要以經(jīng)濟學(xué)為主體，吸收西方經(jīng)濟學(xué)的合理成份，“借鑒西方經(jīng)濟學(xué)從資源配置角度研究生產(chǎn)方式”，實現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的融合互補，提高政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)生命力和對現(xiàn)實問題的解釋能力。

(二)處理好改革理論與實踐的關(guān)系。任何一個國家的經(jīng)濟發(fā)展都是在一定理論的指導(dǎo)下進行的。從經(jīng)濟改革的角度講，在理論的號召和指導(dǎo)下，可以使人們更加清楚改革的目的，形成“改革共識”，增強人們的凝聚力和向心力，從而推動改革的深入進行。盡管30年來，中國改革的實踐取得了重大進展，但我國的改革理論仍處于滯后狀態(tài)。為促進改革理論的發(fā)展，應(yīng)在對實際應(yīng)用性問題研究的基礎(chǔ)上，加強理論研究，把政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新與改革理論的創(chuàng)新結(jié)合起來。一是提升改革理論研究水平，不斷加強對基礎(chǔ)理論的研究，建立改革理論的創(chuàng)新激勵機制，提高人們對基礎(chǔ)理論的研究積極性。二是處理好改革與實踐的關(guān)系，一方面要善于從改革的實踐中及時地總結(jié)、提升改革理論；另一方面要善于將理論與實踐結(jié)合起來，用理論來指導(dǎo)實踐，并通過實踐驗證和修正理論。

(三)處理好定性分析與定量分析的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)的研究可以采用定性分析和定量分析這兩種方法，它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。定性分析與定量分析應(yīng)是統(tǒng)一的，相互補充的；定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使政治經(jīng)濟學(xué)的理論定性更加科學(xué)、準確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。從當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)的研究來看，定量分析占據(jù)主導(dǎo)地位，忽視了定性分析，使政治經(jīng)濟學(xué)的研究失去了思想性。因此，在政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中要處理好定性分析與定量分析的關(guān)系，加強政治經(jīng)濟學(xué)的思想創(chuàng)新。

(四)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系。改革開放之前，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)居于中國經(jīng)濟學(xué)的主導(dǎo)地位。“改革開放以后，由于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)與改革開放的實踐在一定程度上相脫節(jié)，其解釋和預(yù)測能力難以滿足實踐的需要，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)范式‘衰落’了”。因此需要進行政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新，形成新的分析范式，而在理論創(chuàng)新中需要吸收其他經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科的思想。政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新首先要處理好與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系，借鑒和吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的合理成分。其次，要處理好與經(jīng)濟史學(xué)的關(guān)系，從經(jīng)濟學(xué)說史中吸取養(yǎng)分，繼承政治經(jīng)濟學(xué)說史上的先進成分。同時從經(jīng)濟史的演化過程中總結(jié)、提煉經(jīng)濟思想，特別是要從中國改革30年的歷史事實中總結(jié)提煉經(jīng)濟思想，以推進政治經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展。最后，要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟社會學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)的關(guān)系，通過與經(jīng)濟社會學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)等經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科的交叉融合，提高政治經(jīng)濟學(xué)的解釋力。目前經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科劃分太細，肢解了整體性，在處理好政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)其他分支學(xué)科關(guān)系的過程中，要加強與其他分支學(xué)科的緊密聯(lián)系。

(五)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與其他社會科學(xué)的關(guān)系。一是處理好經(jīng)濟學(xué)與歷史學(xué)科之間的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)家托賓指出經(jīng)濟學(xué)走到極致，將無限地接近于歷史學(xué)，因此政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要從史學(xué)中吸取養(yǎng)分，提高其創(chuàng)新力。二是處理好經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)的研究需要價值判斷，價值判斷和價值主張對政治經(jīng)濟學(xué)而言顯得尤為重要，而政治經(jīng)濟學(xué)的爭端也往往歸結(jié)為價值論的爭論，“任何純理智的作用都不能決定關(guān)于最后價值的判斷”，政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新需要處理好與哲學(xué)之間的關(guān)系，在與哲學(xué)的交叉中獲得正確的價值判斷，建立政治經(jīng)濟學(xué)的倫理基礎(chǔ)。三是處理好政治經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)有著特殊的親緣關(guān)系，心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)互涉的歷史發(fā)軔于近代英國經(jīng)驗主義哲學(xué)，隨后經(jīng)歷了一個從相互分離到再度結(jié)合的過程。隨著政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，政治經(jīng)濟學(xué)自身的研究領(lǐng)域逐漸擴張，從而與心理學(xué)的研究領(lǐng)域產(chǎn)生了日益增多的交疊。所以在政治經(jīng)濟學(xué)基本理論的創(chuàng)新過程中，需要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系。

(六)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新過程中，不僅要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與社會科學(xué)的關(guān)系，而且需要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系：一是處理好政治經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界的空間形式與數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。其最鮮明的特性是高度的抽象性、嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)之間的結(jié)合開始于邊際主義，數(shù)理方式是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)方法論的標志，數(shù)理方法的運用不僅為經(jīng)濟學(xué)提供了研究的工具，而且通過數(shù)理的方法還可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，使經(jīng)濟學(xué)具有科學(xué)的形式。保爾·拉法格在《憶馬克思》一文中提到馬克思對數(shù)學(xué)分析的評價，馬克思認為：“一種科學(xué)只有成功地運用數(shù)學(xué)時，才算達到了完善的地步。”二是處理好政治經(jīng)濟學(xué)與物理學(xué)的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)很早就從物理學(xué)中吸取思想方法，經(jīng)濟學(xué)中所使用的機制、均衡、熵定律都是來自物理學(xué)，盡管經(jīng)濟學(xué)不能和物理學(xué)一樣進行試驗，但是其研究方法對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了重大影響，在政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新中，需要處理好和物理學(xué)的關(guān)系。三是處理好政治經(jīng)濟學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。在經(jīng)濟學(xué)說史上，經(jīng)濟學(xué)從社會生物學(xué)的發(fā)展中獲得大量好處，追究經(jīng)濟學(xué)與生物學(xué)的相互關(guān)聯(lián)，就會發(fā)現(xiàn)兩者一直都是相互影響的。美國舊制度經(jīng)濟學(xué)家將生物學(xué)上的演化引入經(jīng)濟學(xué)，提出了制度演化的理論。新古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物馬歇爾將生物學(xué)上的達爾文進化論引入經(jīng)濟學(xué)，強調(diào)經(jīng)濟的“連續(xù)原則”，篤信自然不能飛躍的格言，肯定經(jīng)濟世界是不斷變化和緩慢成長的。因此，在政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的過程中，也需要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。

二、新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)要突出八個創(chuàng)新

新時期推進政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新，在堅持對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的傳承，尤其是對政治經(jīng)濟學(xué)繼承的基礎(chǔ)上，要突出政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的八個創(chuàng)新。(一)形成新概念。概念、范疇體系是區(qū)分理論范式的兩個最重要標準，政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵在于形成新的概念和范疇體系，需要從現(xiàn)實中抽象出新的概念并將其增補進來，以使政治經(jīng)濟學(xué)具有更強的時代特色。新時期政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要以政治經(jīng)濟學(xué)理論為主體，吸收各種經(jīng)濟學(xué)流派的科學(xué)成份，建立新的概念：一是要推動政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科本身的概念創(chuàng)新。結(jié)合變化了的新形勢和時代的新特點，賦予政治經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科新的內(nèi)涵，把它的性質(zhì)界定為：研究人類社會生產(chǎn)、分配、交換和消費的關(guān)系及其運行機制的學(xué)科。“特別是在資本、勞動力、剩余價值、剝削等問題上要有創(chuàng)新發(fā)展，從而提高經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性”。二是引進新概念。如，“科學(xué)發(fā)展觀”、“利益和諧”、“現(xiàn)代財富觀”、“民營經(jīng)濟”、“經(jīng)濟全球化”、“社會主義新農(nóng)村”、“幸福指數(shù)”、“和諧社會”、“發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”、“國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展”等，增強政治經(jīng)濟學(xué)的生命力。

(二)拓寬新范圍。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要以馬克思政治經(jīng)濟學(xué)為主體，吸收各個流派的科學(xué)觀點，在時間和空間上擴展政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍和解釋范圍。從時間看，理論闡述不只是從馬克思理論講起，而是向前延伸一些，如，在講勞動價值論時，要反映古典政治經(jīng)濟學(xué)的勞動價值觀，使人們從歷史演化的角度認識勞動價值論。從空間上來看，在分析生產(chǎn)、交換、分配和消費的基本理論時，既分析資本主義，又分析社會主義，同時重點結(jié)合中國的現(xiàn)實。

(三)建立新范式。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新的新范式就是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)：一是要反映現(xiàn)有政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系，又要反映每一個理論形成的歷史、重大事件，還要闡述經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程，既體現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)理論的深刻性，同時又體現(xiàn)歷史的厚重感。二是從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā)，建立政治經(jīng)濟學(xué)的理論新范式。進入21世紀以來，信息化的發(fā)展使世界現(xiàn)代化進程進入二次現(xiàn)代化過程，社會也由傳統(tǒng)社會向信息化社會轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)也發(fā)生了巨大變化，政治經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)新需要從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā)建立新范式。

(四)確立新對象。關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，學(xué)術(shù)界一致認為政治經(jīng)濟學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，而且政治經(jīng)濟學(xué)不能孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，它要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑進行研究。在馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系論證的基礎(chǔ)上，不僅要研究生產(chǎn)關(guān)系，而且要研究生產(chǎn)、分配、交換、消費中的關(guān)系。其研究對象是人類社會生產(chǎn)、分配、交換、消費中的關(guān)系及其運行機制；任務(wù)是探討人類社會生產(chǎn)、分配、交換、消費及其關(guān)系的一般規(guī)律。

(五)明確新主線。公平與效率關(guān)系是政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題，政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要圍繞調(diào)整宏觀經(jīng)濟的公平與效率關(guān)系、實現(xiàn)社會和諧這一主線。圍繞這一主線抓住以下三個核心：一是在宏觀上以公平與效率的關(guān)系為核心，通過宏觀結(jié)構(gòu)平衡、價值平衡及其調(diào)節(jié)，實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。二是在微觀上以處理好企業(yè)利潤最大化與企業(yè)社會責(zé)任的關(guān)系為核心，通過強調(diào)效率，在微觀上促進企業(yè)追求利潤最大化，又通過強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任，實現(xiàn)社會的公平。三是在資源配置上以處理好效率與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系為核心，把當(dāng)前利益與長遠利益相結(jié)合。既提高資源配置效率，又實現(xiàn)和諧發(fā)展，并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以促進和諧社會和資源節(jié)約型社會的實現(xiàn)。

(六)構(gòu)建新體系。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要正確處理“傳承與創(chuàng)新”的關(guān)系，構(gòu)建政治經(jīng)濟學(xué)理論的全新體系。在理論體系上，繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，突破蘇聯(lián)范式的“政治經(jīng)濟學(xué)”體系，實現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)的轉(zhuǎn)型，建立政治經(jīng)濟學(xué)理論的新體系。按政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)和理論的邏輯自洽性，理論體系應(yīng)分為生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟制度、生產(chǎn)理論、交換理論、分配理論、消費理論、宏觀經(jīng)濟理論、經(jīng)濟全球化理論等。每部分按歷史順序，按照從一般到特殊的思想邏輯，分為一般理論、資本主義理論與社會主義理論，最后具體到中國的現(xiàn)實。

(七)增加新內(nèi)容。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在堅持政治經(jīng)濟學(xué)基本理論和基本方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合變化了的世界經(jīng)濟新形勢和新的時代特點，在內(nèi)容上進行創(chuàng)新：一是根據(jù)情況變化，在角度上和內(nèi)容上進行創(chuàng)新，如，將“對外開放理論”改為“經(jīng)濟全球化理論”，主要研究經(jīng)濟全球化背景下的當(dāng)代資本主義和社會主義經(jīng)濟。二是總結(jié)中國經(jīng)濟改革與發(fā)展30年來的經(jīng)驗，把新理念、新現(xiàn)象和新問題加進去，增強政治經(jīng)濟學(xué)理論對現(xiàn)實的解釋力。

(八)歸納新觀點。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在系統(tǒng)梳理基本概念、基本原理的基礎(chǔ)上，歸納出新的觀點。如，市場經(jīng)濟發(fā)展的三個階段、社會主義新農(nóng)村的分類及目標、社會主義市場體系構(gòu)成、經(jīng)濟全球化中的兩種趨勢等。既使傳統(tǒng)理論得以繼承，又使各家觀點得以展現(xiàn)。

三、新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要抓住體系創(chuàng)新這一主線

政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在其邏輯自洽性的基礎(chǔ)上，緊緊抓住體系創(chuàng)新這一主線，以與時俱進為基本原則，以突破政治經(jīng)濟學(xué)教材的蘇聯(lián)范式和實現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)教材的轉(zhuǎn)型為目標，針對當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)資本主義部分和社會主義部分兩分法的局限性，借鑒政治經(jīng)濟學(xué)史上政治經(jīng)濟學(xué)體系的三分法(生產(chǎn)、交換、分配)和四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費)以及新古典政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以生產(chǎn)關(guān)系的四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費)為指導(dǎo)，建立由七大部分構(gòu)成的理論新體系。

(一)生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟制度。沿著從一般到具體的思路，首先研究生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度的一般理論，再研究資本主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度，最后研究社會主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度。在資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟制度中，主要研究資本主義經(jīng)濟制度從自由資本主義制度、壟斷資本主義到當(dāng)代資本主義制度的演變，分析當(dāng)代資本主義制度的特征；在社會主義生產(chǎn)方式和基本經(jīng)濟制度研究中，主要研究社會主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟制度的確立、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度以及社會主義經(jīng)濟改革。

(二)生產(chǎn)理論。沿著從一般到具體的思路，先研究生產(chǎn)的一般理論，再研究資本主義生產(chǎn)和社會主義生產(chǎn)。在生產(chǎn)的一般理論中，研究生產(chǎn)要素與生產(chǎn)過程、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，作為生產(chǎn)要素的勞動、資本、技術(shù)，生產(chǎn)的組織以及生產(chǎn)規(guī)模與再生產(chǎn)理論；在資本主義生產(chǎn)方面，研究資本主義生產(chǎn)的條件(貨幣轉(zhuǎn)化為資本)、資本主義剩余價值的生產(chǎn)、資本主義的資本積累、資本主義的再生產(chǎn)、資本主義的經(jīng)濟危機；在社會主義生產(chǎn)的研究中，研究社會主義生產(chǎn)過程、社會主義的生產(chǎn)目的、社會主義的生產(chǎn)要素、社會主義的生產(chǎn)效益、社會主義的再生產(chǎn)、社會主義生產(chǎn)組織、社會主義企業(yè)、社會主義農(nóng)村的經(jīng)濟組織與中介組織、社會主義生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)交換理論。沿著從一般到具體的思路，先研究交換的一般理論，再研究資本主義的交換和社會主義的交換。在交換的一般理論中，研究分工與交換、商品、貨幣、市場及市場體系和價值規(guī)律及其作用；在資本主義的交換中，主要研究資本主義商品交換、資本主義價值規(guī)律、資本主義競爭機制、資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)以及資本主義市場體系；在社會主義的交換中，主要研究社會主義商品生產(chǎn)、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義經(jīng)濟規(guī)律以及社會主義市場體系。

(四)分配理論。沿著從一般到具體的思路，先研究收入分配的一般理論，再研究資本主義的收入分配和社會主義的收入分配。在收入分配的一般理論中，主要研究分配的雙重含義及其相互關(guān)系、收入分配及其機制、初次分配及其決定、再分配及其調(diào)節(jié)、公平與效率的關(guān)系及其實現(xiàn)；在資本主義的收入分配中，主要研究資本主義收入分配的性質(zhì)與特征、資本主義收入分配的形式(包括工資、利潤、利息、地租以及資本主義的其他分配方式)、資本主義收入分配的調(diào)節(jié)；在社會主義收入分配中，主要研究社會主義收入分配的性質(zhì)與特征、社會主義的收入分配形式、社會主義再分配及其調(diào)節(jié)、社會主義的社會保障。

篇（9）

1高端市場和大眾市場

傳統(tǒng)經(jīng)營者都千方百計把有錢人的腰包當(dāng)作主要市場目標，因為賺富人的錢更容易。于是就有了專門為少數(shù)有錢人建造的總統(tǒng)套房和幾百萬元的高級轎車。隨著技術(shù)和社會的發(fā)展，這種高端市場策略在許多領(lǐng)域越來越遇到麻煩。因為物質(zhì)資源是有限的，資源不可能沿著物質(zhì)生產(chǎn)的直線模式無限增長。另一方面，隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，市場從短缺經(jīng)濟進入了全面過剩，經(jīng)濟蕭條可能是未來社會長期的表現(xiàn)形式。當(dāng)高端消費者的物質(zhì)需求獲得滿足以后，社會生產(chǎn)力還要不要繼續(xù)發(fā)展？朝哪個方向發(fā)展？這是有遠見的經(jīng)濟學(xué)家和企業(yè)家都需要認真思考的問題。

在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，從高端市場向大眾市場的轉(zhuǎn)變趨勢更加明顯。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟法則，網(wǎng)絡(luò)的使用價值與用戶的平方成正比。根據(jù)信息流通規(guī)則，如果一個信息網(wǎng)絡(luò)只有少數(shù)有錢人使用，談何信息流量？有差異才產(chǎn)生信息流通的勢能。在電信發(fā)展史上，已經(jīng)有過不少采用高端市場戰(zhàn)略而失敗的教訓(xùn)。像可視電話、“銥星”系統(tǒng)和新加坡的CDMA等等，僅靠少量高端用戶難以支撐一個必須覆蓋全國甚至全球的網(wǎng)絡(luò)，其結(jié)果是要么公司破產(chǎn)，要么把新建的網(wǎng)絡(luò)全部拆除！

2資源稀缺和欲望無限

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)是建立在資源稀缺、欲望無限前提下的理論體系，基礎(chǔ)資源是鋼鐵和能源。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的基礎(chǔ)資源是沙子（硅）和信息，資源不再稀缺，欲望也不再無限。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的成本構(gòu)成與價值實現(xiàn)形式正在給傳統(tǒng)理論帶來嚴重的挑戰(zhàn)。

雖然早就有人提出過生產(chǎn)的根本目的不是為占有更多的物質(zhì)財富，而是為了提高人類的生存質(zhì)量。但是直到20世紀末，資源問題、環(huán)境問題日益突出，才使人類真正意識到過去的“康壯大道”已經(jīng)不能再走下去了。

經(jīng)濟實踐證明，未來社會不是物欲無限膨脹的社會。因為人類的理性遲早會認識到，傳統(tǒng)經(jīng)濟的病根主要在于金融資本盲目投資生產(chǎn)大量物質(zhì)產(chǎn)品，反過來遭受資源耗盡、自然環(huán)境和人文環(huán)境雙雙惡化的嚴重報復(fù)。人類最終只能依靠網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)力對物質(zhì)資源的代替效應(yīng)，以更低廉的社會成本直接投資全民科技、教育和社會保障。

3經(jīng)濟個人主義和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同精神

市場經(jīng)濟的鼻祖亞當(dāng)·斯密在200年前就提出一個悖論：人類在追求私人目標時，會在一只看不見的手的操縱下，實現(xiàn)社會資源最優(yōu)配置和增進社會福利。也就是相信人類的本性是自私的，但市場規(guī)律又天然具有一種平衡約束力，使每個利己的經(jīng)營者和消費者在不損害他人利益的情況下，實現(xiàn)社會利益最大化，后被西方經(jīng)濟學(xué)稱作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。但是這個最優(yōu)狀態(tài)在整個西方經(jīng)濟實踐中并不存在，傳統(tǒng)市場經(jīng)濟在多數(shù)情況下不能導(dǎo)致資源的最優(yōu)配置。

美國著名經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森指出，完全依靠市場實現(xiàn)資源最優(yōu)配置的情形具有“幾乎可以說是奇跡般的偶然性”。假如經(jīng)濟生活中僅有市場這只“看不見的手”發(fā)揮作用的話，那末自由競爭結(jié)果更多的是低效率。前美國總統(tǒng)顧問斯蒂格利茲指出：“市場原教旨主義認為，市場本身會帶來有效而公平的結(jié)果，華盛頓將這些觀點奉為神明。其實，亞當(dāng)·斯密那只看不見的手之所以看不見，原因是它根本就不存在⋯⋯市場的確有非常強大的力量，但是取消一切管制，市場同樣無法運行”。

1994年諾貝爾獎獲得者，經(jīng)濟學(xué)家納什用數(shù)學(xué)方法證明了人們在非合作博弈中的平衡狀態(tài)。最后的結(jié)論是，在人們的相互交往過程中，每個行為主體的完全利己主義決策結(jié)果肯定是低效率的。它實際上證明了亞當(dāng)·斯密200年前提出的每個人自私自利就可以實現(xiàn)公共福利最大化的假設(shè)的不可實現(xiàn)性。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進步和信息的日益透明，擺脫這種困擾的機會終于來臨。人們在多次交往或者重復(fù)博弈后發(fā)現(xiàn)，遵循平等合作規(guī)則要比通過欺詐獲得少數(shù)幾次不義之財更有利。一個新的經(jīng)濟學(xué)觀點正在形成，那就是：樂意給予者自己將獲得最多，只有為他人謀利益，自己才能獲得合理利益。

與過去不同的是，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了平等、協(xié)作的剛性氣氛，網(wǎng)絡(luò)協(xié)同精神受到青睞。也就是說，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，唯利是圖者越來越?jīng)]有市場，損人利己者會很快得到報復(fù)。只有持平等合作態(tài)度，并為他人提供了有用價值者才能得到合理的回報。

4利潤最大化和價值最大化

企業(yè)追求利潤最大化一直是傳統(tǒng)經(jīng)濟教科書的一條剛性定律。“企業(yè)目標就是創(chuàng)造超額利潤”，“辦企業(yè)就是要為股東賺錢”等口號也被寫進我國許多企業(yè)家們的施政綱領(lǐng)。在這樣的理論氛圍和經(jīng)營模式中，企業(yè)家最關(guān)心的是年度利潤指標，所謂利大大干，利小小干，無利不干，導(dǎo)致企業(yè)短視。甚至不顧本企業(yè)實際條件，看到人家干什么賺錢就要干什么。當(dāng)一種業(yè)務(wù)利潤下降，就盲目轉(zhuǎn)向另一種業(yè)務(wù)。

從近期的產(chǎn)業(yè)實踐來看，往往越是急于獲取高額利潤，越是離利潤更遠。為了賺取更多利潤，經(jīng)營者很可能降低產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，為了賺取更多利潤，經(jīng)營者很可能利用信息不對稱（甚至制造信息不對稱），在價格上大做文章。結(jié)果，國內(nèi)外有許多企業(yè)由剛成立時的超額利潤，到若干年后走向虧損和破產(chǎn)，就是因為沿襲傳統(tǒng)經(jīng)濟的企業(yè)目標，急功近利而陷入困境。

隨著信息越來越透明，社會越來越進步，現(xiàn)代企業(yè)目標也悄然發(fā)生了變化。在股份制的初期階段，股東大會是企業(yè)的最高權(quán)力機構(gòu)，股東就是要賺取利潤，利潤率越高，越能吸引股東們的進一步投資。在中期階段，股東越來越多，董事會成為實際的最高權(quán)力機構(gòu)，董事會主要是由一些經(jīng)營專家組成，這些經(jīng)營專家最關(guān)心的是企業(yè)品牌和企業(yè)業(yè)績，股票升值還是貶值。股票持有者也希望股票升值而不是利潤分紅。發(fā)展到第三階段，一個重要標志是股權(quán)繼續(xù)分散，監(jiān)事會成為企業(yè)的實際最高權(quán)力機構(gòu)。監(jiān)事會的首要責(zé)任是約束企業(yè)為社會創(chuàng)造價值，并在不污染環(huán)境、不危害社會的情況下得到合理的經(jīng)濟回報。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟一個重要規(guī)律是梅特卡夫法則，就是網(wǎng)絡(luò)價值與網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)的平方成正比。換句話說，就是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的價值遠遠高于財務(wù)收益。所以一個有遠見的企業(yè)家要首先認識到微利時代的到來，進而還要以價值最大化為企業(yè)的首要目標，合理利潤只是實現(xiàn)價值最大化的自然結(jié)果。

5收益遞減和收益遞增

傳統(tǒng)經(jīng)濟受資源、能源和交易費用的約束，單位生產(chǎn)成本總會隨著產(chǎn)量的增加而上升，同時一個消費者占有實物財富越多，每增加單位財富對他的使用價值也會下降，從而形成收益遞減效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟較少受資源、能源和交易費用約束，單位服務(wù)成本總是隨著服務(wù)量的增加而下降。同時，一個人占有的信息越多，每增加一條信息對他的有用性才越大，因而形成收益遞增效應(yīng)。收益遞增會造成某些小企業(yè)快速無邊界擴張，形成新的集中壟斷，比如微軟公司、英特公司。在新經(jīng)濟領(lǐng)域，壟斷可以看作是收益遞增規(guī)律的邏輯性結(jié)果，但它又是破壞市場對資源的優(yōu)化配置，產(chǎn)生和企業(yè)內(nèi)部非效率性的罪魁禍首。因此各國在產(chǎn)業(yè)實踐中一方面實行政策性管制，一方面培育競爭對手以限制這種壟斷的力量，以寡頭形式實現(xiàn)有效競爭。現(xiàn)在看來，過于分散的小企業(yè)和過度集中的大企業(yè)都是工業(yè)時代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)時代的最后贏家是大型、分布、具有專業(yè)化優(yōu)勢的企業(yè)集團。

6數(shù)字鴻溝和網(wǎng)絡(luò)均富

由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具備一種正反饋效應(yīng)，也就是先期占有網(wǎng)絡(luò)資源者將獲得更多發(fā)展機會，后進入者則難以立足從中獲利。換一個角度，一個人已經(jīng)獲得了大量信息，再增加一條信息對他產(chǎn)生的價值概率就高，相反，一個不掌握任何信息近乎的人，給他一條重要信息也毫無價值。也就是更容易造成新的貧富懸殊。

另一方面，許多落后國家和地區(qū)，因為優(yōu)先發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，利用信息均富效應(yīng)，很快縮短了與發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟差距。據(jù)聯(lián)合國在落后國家的調(diào)查，遠程教育、遠程醫(yī)療等高級網(wǎng)絡(luò)服務(wù)在邊遠貧困地區(qū)的價值遠比大城市高，那里的居民在特定情況下愿意支付高于城市的通信價格。當(dāng)大運營商們對廣大農(nóng)村電信市場還不屑一顧的時候，一些有遠見的企業(yè)家已經(jīng)看到這里孕育著重要的潛在市場。

從自然屬性看，工業(yè)商品在于內(nèi)部性和獨占性，信息服務(wù)在于外部性和共享性。也就是說，信息價值與價格（趨于成本）取向是相背離的。所以總體上講，工業(yè)經(jīng)濟容易產(chǎn)生兩極分化，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟更能促進共同富裕。目前出現(xiàn)數(shù)字鴻溝的主要問題在于按照傳統(tǒng)市場經(jīng)濟規(guī)則使價格與價值脫節(jié)，要想使農(nóng)村的潛在市場變成顯在市場，社會尚缺少一種為窮人服務(wù)也有利可圖的制度安排和機制。

篇（10）

《環(huán)境工程學(xué)》課程是環(huán)境類本科院校環(huán)境科學(xué)專業(yè)的核心課程，通常開設(shè)在第六學(xué)年，授課對象是三年級環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，此前學(xué)生學(xué)習(xí)了《環(huán)境學(xué)概論》等基礎(chǔ)課程，具備了環(huán)境學(xué)的基礎(chǔ)知識，對工程設(shè)計接觸較少但卻充滿興趣。本課例設(shè)計內(nèi)容節(jié)選自高等教育出版社“十一五”國家級規(guī)劃教材，本節(jié)課程為環(huán)境工程學(xué)第二篇“大氣污染控制工程”的核心教學(xué)內(nèi)容，旋風(fēng)除塵是主要的顆粒物控制工藝之一。教學(xué)目標包括知識目標：認識旋風(fēng)除塵設(shè)計參數(shù)的含義和正確應(yīng)用；能力目標：能正確計算、合理設(shè)計旋風(fēng)除塵器；情感目標：培養(yǎng)嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、強化合作意識、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。目標立足于學(xué)生對旋風(fēng)除塵器設(shè)計各重要參數(shù)的認識和設(shè)計，培養(yǎng)其應(yīng)用信息技術(shù)自主學(xué)習(xí)的能力和提高學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)重點是旋風(fēng)除塵器各部分尺寸比例、壓力降、捕集效率；難點是學(xué)生能熟練的完成旋風(fēng)除塵器的設(shè)計及選型。為了達到教學(xué)目標，突破重點、難點，課題制作小組采用理實一體化的教學(xué)方法，基于創(chuàng)新意識與實踐能力對課例單元進行信息化教學(xué)設(shè)計。

二、創(chuàng)作思路

除塵工藝設(shè)計課的教學(xué)內(nèi)容枯燥、計算煩瑣、講述內(nèi)容較多，學(xué)生的興趣很難被調(diào)動，講授法效果較差，因此本著“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，理論與實踐相結(jié)合”的原則，對本節(jié)課采用任務(wù)驅(qū)動法、理論實踐一體化教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)法、討論法、對照講解法等教學(xué)方法相結(jié)合的方法，以啟發(fā)式為主導(dǎo)，利用動畫對照講解，觀看實物照片，檢索工藝設(shè)計國家標準，學(xué)生采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，完成簡單旋風(fēng)除塵器設(shè)計的任務(wù)，充分調(diào)動學(xué)生的認識趣味，豐富空間想象力，將復(fù)雜的問題清晰化。在教學(xué)中采取自主學(xué)習(xí)策略、運用專業(yè)技術(shù)指南等引導(dǎo)學(xué)生自主完成旋風(fēng)除塵工藝的設(shè)計及計算過程，培養(yǎng)學(xué)生形成咨詢計劃實施檢驗的設(shè)計能力。

三、設(shè)計內(nèi)容介紹

（一）布置任務(wù)

任務(wù)驅(qū)動法課堂教學(xué)的特點就是教師一上課就布置課堂任務(wù)，本課例任務(wù)為：設(shè)計簡單旋風(fēng)除塵器。根據(jù)已知參數(shù)，計算和選擇相應(yīng)尺寸、除塵效率等。用提問、設(shè)問、反問的形式進行師生互動，能為學(xué)生提供體驗實踐的情境和感悟問題的情境，圍繞任務(wù)展開學(xué)習(xí)，以任務(wù)的完成檢驗和總結(jié)學(xué)習(xí)過程，改變學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生主動探究、實踐、思考。

（二）復(fù)習(xí)回顧知識點

要完成以上課堂任務(wù)，必須用到之前所學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，教師通過視頻和圖片，生動展現(xiàn)旋風(fēng)除塵的原理，影響除塵效率的因素以及相應(yīng)的設(shè)計參數(shù)，包括顆粒的分離直徑、半分離直徑dc、捕集效率等。生動逼真的網(wǎng)絡(luò)動畫資源應(yīng)用到課堂教學(xué)，既能直觀地回顧所學(xué)知識，更能加深學(xué)生的印象，提高學(xué)習(xí)興趣。

（三）使用網(wǎng)絡(luò)資源實例導(dǎo)入課程主題

教師繼續(xù)播放信息化教學(xué)資源，利用視頻短片“沖泡茶葉”、“神奇拖把”這些生活常見的現(xiàn)象來設(shè)問：視頻中的現(xiàn)象源于什么原理？輔以大量圖片資源，教師加以提示。通過生活中的實例引出旋風(fēng)除塵如何達到除塵的目的。

（四）任務(wù)實施

分組教學(xué)，每5人為一組，組長負責(zé)，相互提問、討論、分工計算和選型。教師負責(zé)解釋疑難問題，掌握學(xué)生對本堂課的了解程度。學(xué)生討論，尋找疑難確定繪圖重點。教師根據(jù)學(xué)生實施過程分組解答遇見的困難和問題，達到學(xué)中做、做中學(xué)的教學(xué)目的。

（五）課程評價

針對重點和難點完成所布置的任務(wù)，學(xué)生自檢：完成檢驗評分表的填寫，學(xué)生各組內(nèi)開展互評。評估本次教學(xué)的效果：教師對各個小組的作品進行歸納總結(jié)、評定，指出不足之處，對優(yōu)秀小組進行表揚，對相應(yīng)有進步的學(xué)生進行鼓勵，肯定他們的勞動成果。

（六）布置作業(yè)

課后作業(yè)兩道題，分別為一道簡答和一道計算，從而鞏固新知識。

（七）課后拓展

教師提供為學(xué)生收集羅列若干個環(huán)境類的相關(guān)網(wǎng)站，拓寬學(xué)生的知識面，鼓勵學(xué)生課后查閱網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的知識和新聞。

（八）時間分配

課程復(fù)習(xí)5分鐘，導(dǎo)入新課5分鐘，布置任務(wù)5分鐘，任務(wù)實施45分鐘，學(xué)生自評5分鐘，教師評價10分鐘，布置作業(yè)5分鐘。

四、特色介紹

本課例采用信息化教學(xué)設(shè)計，但又積極突破傳統(tǒng)方法，延伸教學(xué)時間，這樣不僅改善了枯燥的教學(xué)過程，又增長了學(xué)生的創(chuàng)新與實踐能力，信息技術(shù)的有效運用貫穿教學(xué)始終，突破了教學(xué)中的重點及難點問題。采用“任務(wù)驅(qū)動策略”，能使能力與知識點學(xué)習(xí)相結(jié)合。鼓勵學(xué)生對課后學(xué)習(xí)的延伸，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓展課程教學(xué)的空間。《環(huán)境工程學(xué)》是高校環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程專業(yè)的核心課程之一，它主要研究運用工程技術(shù)和有關(guān)學(xué)科的原理和方法，研究環(huán)境污染綜合防治的方法和措施，以及利用系統(tǒng)工程的方法。通過該門課程的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)基本知識和理論的基礎(chǔ)上對環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域有較全面的認識，還要培養(yǎng)學(xué)生對本專業(yè)的熱愛，激發(fā)他們對后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣，堅定他們專業(yè)學(xué)習(xí)的信心。學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動中實現(xiàn)的，不是外界強加于學(xué)生的。從這個角度看，教學(xué)過程應(yīng)該多利用任務(wù)驅(qū)動或理實一體化，設(shè)計課堂學(xué)生的活動，給學(xué)生提供適宜的活動目標和活動對象，以及為達到創(chuàng)新意識培養(yǎng)目標所需的課堂情境。通過以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂實踐活動，促進他們的參與精神、創(chuàng)新意識、實踐能力及多方面素質(zhì)的整體提高。課堂教學(xué)過程要以學(xué)生為主體，是以學(xué)生實踐能力、自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的互動和開放的課堂；以激發(fā)學(xué)生主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，在任務(wù)驅(qū)動過程中應(yīng)注意對任務(wù)涉及問題和知識進行研究，有目的的設(shè)計提問方式，還可以讓學(xué)生帶著這些問題認真思考，給學(xué)生進一步探究創(chuàng)新留下拓展的空間，優(yōu)化思維品質(zhì)。然后，教師再在課堂上揭示解決技巧和思維方法，這樣不僅能起到一題多練、一題多得的觸類旁通的作用，還容易激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生強烈的探究意識。只要學(xué)生深入研究問題，善于反思和總結(jié)，就會有所發(fā)現(xiàn)，而且經(jīng)過自己獨立探索得到的創(chuàng)新思維的結(jié)果，我們要予以鼓勵和正確引導(dǎo)，并長期地、自覺地培養(yǎng)這種探究、創(chuàng)新的思維習(xí)慣。

篇（11）

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式“以教師為中心”，忽視了學(xué)生的主體地位，而新時期宏觀經(jīng)濟學(xué)的課堂教學(xué)要求“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”。“以教師為主導(dǎo)”是由于教師有著對宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容和理論體系的全面把握，而學(xué)生在學(xué)習(xí)之前卻對其不甚了解，所以在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用自己的理論知識引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生理解并掌握宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本知識和理論框架，但課堂教學(xué)的這種“以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式和“以學(xué)生為主體”的改革要求并不矛盾。“以學(xué)生為主體”要求學(xué)生在宏觀經(jīng)濟學(xué)的課堂教學(xué)中有更多的參與，教師要圍繞著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和提高課堂學(xué)習(xí)效率來安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

（二）教學(xué)目標不明確

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學(xué)更加注重教學(xué)計劃和教學(xué)任務(wù)的完成，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)主動性和積極性的培養(yǎng)。雖然偶爾穿插課堂提問和課上訓(xùn)練與學(xué)生進行互動交流，但是其問題答案大多為唯一、封閉和定型的，不能較好地開拓學(xué)生的發(fā)散思維、活躍課堂氣氛和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的這種被動的、機械的學(xué)習(xí)方式，消極的學(xué)習(xí)情緒和枯燥的學(xué)習(xí)氛圍嚴重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，最終造成宏觀經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)學(xué)習(xí)主體缺位。

（三）教學(xué)方法單一

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法單一，大都沿襲“填灌式”的陳舊的教學(xué)方式，雖然教學(xué)手段已經(jīng)由原來的板書教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的多媒體教學(xué)，但是“教師在講臺上講、學(xué)生在臺下聽”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式本質(zhì)上并未改變。教師和學(xué)生之間缺乏互動交流，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的把握也只能通過課后作業(yè)及期末考試來測評，而無法實現(xiàn)課堂即時的了解。此外，在傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)課堂上，教師更多是單調(diào)地講授宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識和理論模型，雖然其中也有相關(guān)案例的講解，但是大多數(shù)案例已陳舊過時，帶有明顯的時滯性，大部分是反復(fù)被引用的國外的經(jīng)典案例，而對于國內(nèi)的熱點、焦點問題和比較前沿的經(jīng)濟動態(tài)則很少提及。并且，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)之后也沒有相關(guān)的實踐教學(xué)部分，使得宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)存在嚴重的理論與實踐脫離的現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)和提升學(xué)生的邏輯思維能力和動手實踐能力受到了很大的限制。

二、宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新策略

（一）提高小組討論在課堂中的比重

教師的教學(xué)方法多種多樣，而課堂討論正是一種簡單、快捷、見效快的方法。通過在課堂上進行分組討論，能有效鍛煉學(xué)生的表達能力。討論的分組工作尤為重要，由于學(xué)生的思維方式不盡相同，教師應(yīng)當(dāng)充分了解學(xué)生對經(jīng)濟的理解程度，根據(jù)學(xué)生的能力高低來劃分小組。在遇到了難以解決的問題時，學(xué)生以小組的形式來收集資料、整理資料，進而得到問題的解答方法，不同觀念的碰撞也容易培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在討論結(jié)束之后，教師對學(xué)生的觀點進行點評，可有效提高教學(xué)質(zhì)量。雖然肯定了學(xué)生相互討論的重要性，但是教師的主導(dǎo)性作用不容否定。

（二）開展課堂教學(xué)研究工作

由于學(xué)校的自身條件有限，在教學(xué)資源有限的前提下如何更好地開展教學(xué)成為亟待解決的問題，在此背景下，研究式教學(xué)模式應(yīng)運而生。這種教學(xué)模式極大地增加了學(xué)生與教師之間的課堂互動，將課堂教學(xué)提升到了科學(xué)研究的階段。為了達到上述目標，設(shè)立一個以研究為主的教學(xué)團隊是必不可少的，確保教學(xué)與科研不沖突。另外，教學(xué)研究要有科研精神，要善于結(jié)合海量的數(shù)據(jù)來解決經(jīng)濟學(xué)問題，提升教學(xué)質(zhì)量。