現代園林設計論文大全11篇

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2城市園林設計與現代藝術相結合

2.1具有美觀的城市園林布局要讓僵硬規矩的城市土地擁有現代藝術的美觀，這是城市園林設計的關鍵因素和重要內容。要根據城市的空間布局和地貌分析，對城市土地進行科學合理的劃分，將現代藝術融入到城市園林的方方面面中，控制好城市的節奏和比例是提供城市美感的有利措施。

2.2具有個性情調的現代化雕塑如果說對城市園林設計的平面布局進行合理的劃分就相當于對人體的黃金比例分割，那么相對應的人的精美五官就是現代藝術中的雕塑作品。在城市的街道中，總是樹立著各種賦有線條美的現代雕塑，給城市帶來一種新的審美情調和藝術魅力，這也與城市中的生態植物形成了良好的生態平衡。現代化的雕塑讓僵硬的城市土地變得柔軟、富有活力，展現了園林城市的個性情調。

2.3具有活力和生命力在現代藝術中，對立體格局和平面的把握尤為關鍵，對兩者的綜合運用讓城市園林建設更加具有生命力和活力。與此同時，現代藝術不但可以為園林提供美的平臺，也是在不斷提高城市的設計風格和人們的生活品質，為現代社會可持續發展提供保障，積極推動城市的精神文明建設。從宏觀上說，現代藝術就是將形象藝術和抽象技術進行相互融合、緊密結合在一起。是傳統藝術美學的繼承和發揚，在藝術語言和藝術形態觀念共同發展、共同進步的思想理念基礎上，逐步影響著城市園林設計的理念和風格，目前，現代藝術在城市園林設計中的應用已經成為了城市形象發展不容忽視的因素。

3現代藝術在城市園林設計的運用

3.1植物的現代藝術美植物是城市園林設計中的基礎環境與設施，通常根據城市的地貌特征采用香樟樹、銀杏樹和梧桐樹等。將其種植在城市街道的兩側，讓城市更具有協調性和統一性，可以按照等距種植的原理進行灌木種植，讓城市的生態平衡保持一定的活力，又能兼顧統一性和變化性。這樣比一些五顏六色、五花八門的植物進行沒有規律的雜亂種植，更能讓人的心情獲得滿足與喜悅。同時，根據季節的不同對植物類型綜合配置和管理也能提高城市園林的整體性和美觀性。既可以在不同的季節種植不同的植物，讓人們體會到其中美輪美奐的變化美，也可以在不同的季節都種植一樣品種的植物或花卉，讓人們賞心悅目。這種在城市園林設計中對植物進行一定規律或依據的配置就如同現代藝術中的繪畫藝術，能夠對形態、色彩、形態等進行綜合運用，將其蘊含的多樣性和靜態結構發揮的淋漓盡致，提高了城市園林設計的審美價值。

3.2建筑的現代藝術美城市建筑的不規則性和不對稱性都是現代藝術中重要的體現，是現代藝術富有標志性的因素。例如關于汽車站的建筑有一種整裝待發的態度、圖書館建筑經常呈現書本的姿態，這些形象的標志都是現代藝術中具有代表性的體現。在蘇州的城市園林設計中，處處都充滿了對現代藝術和古典藝術相結合的精美建筑物，展現了立體布局和平面布局的相互統一，相互作用。兩者間環環相扣，形成了不可多得的現代藝術之美。這樣的建筑物不但可以提升人們的審美意識，更能促進城市的生態化發展。更好地發揮現代藝術為城市園林設計的作用。

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（一）平面構成藝術

1、平面構成藝術、景觀平面關系

構成藝術就是把最基本的色彩、線、面、體等條件加以不同的組合，是這些新的組合具有一定的創新性和實際內容性，但這些組合也不是隨意的，它必須有一定的規律和依據。構成藝術在現代化風景園林設計中大多都是把一些體、點、線、面、色彩、紋理等概念性的要素物化,讓這些要素轉換為直觀的風景園林的元素,例如地形、植物、山水等。這不僅僅只是生態的屬性,其中也有寓意與象征。

2、造型要素：點、線、面、體、色彩和空間通過不同的組合

在藝術中得以表達。現代化風景園林設計是通過運用視覺藝術語言,進行色彩和形體的建造,最終塑造出抽象美的概念。在園林設計中,點可以運用很廣泛,它既可以是盆栽也可以是建筑,也可以是動物。然而點動成線,線有著直線、曲線。現代化風景園林設計中直線與曲線又有著很多劃分,但是不同的線條給人的藝術體驗也是不一樣的,就像直線讓人感覺大氣,曲線讓人感覺柔美。面又涵蓋了點和線,面體現園林設計的整體效果。體是園林設計的三位形態,因為體可以表現出不同角度的的美感,為人們營造出一種立體的視覺效果,可以更加吸引人們的視覺。景觀設計實例分析實例:新疆瑞石軒園林景觀

（二）色彩構成藝術

1、色彩構成三要素

色彩是客觀存在的物質現象,是通過光的刺激,引起眼睛產生視覺感知。然而色彩的三要素就是明度、色相、純度。2、實例分析：色彩在我們的生活中無處不在,人們常說的“色先于形”,這就是說明人們在對任何事物的認知中最初都是靠顏色來記憶的。色彩不僅可以豐富我們的生活也為我們增加了情感。例如:故宮的金碧輝煌、徽居的黑白相間、江南園林的秀麗淡雅都是色彩給人們留下的印象,所以現代化風景園林的建設中,色彩起著點睛之筆的作用。

二、構成藝術與現代風景園林的關系

構成藝術對現代風景園林以及現代社會各個領域都有著深遠的影響意義,構成藝術在一定意義上來講是一種創造方法,也是一種對事物的認識,在造型語速設計中構成藝術是它的基礎內容。構成要的的基本要素中的色彩、材料等都已經廣泛的應用于現代風景藝術園林中去了。構成藝術的表現形式豐富多彩,也使視覺形態設計變得更加完善,構成藝術在一定的基礎上為培養創新思維和設計理念提供了新的方法。在藝術領域中構成藝術中的構成在含義上有很多,例如:建造、形體、構圖、組織等很多含義。現代風景園林設計是研究室外空間的設計,利用建筑、綠化、道路等很多方面做出具有人性化,抽象有內涵化的景觀設計。因此,現代風景園林設計中的構成藝術是非常有必要的。構成藝術在現代風景園林設計中應用廣泛,風景園林是通過構成藝術的基本元素來體現設計的感染力與設計特點。

三、構成藝術在現代風景園林中的原則

（一）以人為本原則

無論什么設計都是為了給人們欣賞,在現代風景園林設計中也不例外,現代風景園林設計必須與人們的審美統一,要想達到功能與審美的統一性,就必須運用構成藝術,因為構成藝術的理論體系可以滿足統一性,構成藝術可以將現代風景園林藝術的美感通過設計體現的淋漓盡致。

（二）整體和諧原則

整體和諧大體上分為兩點體現,第一點就是現代風景園林設計的整體風格要達到整體一致的原則,另一方面就是現代風景園林設計中所涉及到構成藝術的基本元素要在設計內體現和諧一致。因此,現代風景園林設計時,一定要注意整體與內部之間的和諧設計,使現代風景園林更加有感染力。

（三）體現地域特征原則

現代風景園林設計并不是單純的設計,而是結合原有的環境,再加以設計,使整體較為和諧的設計,設計中也可加入創新的設計理念,是現代風景園林設計變的更加具有感染力。

四、構成藝術的基本元素在風景園林中的應用

構成藝術的基本元素包括點、線、面、體、色彩。這些基本的元素通過不同的組合體現出藝術的美感。視覺藝術在現代風景園林設計中也最為常見,這種藝術主要是通過色彩的在創作體現出一種抽象美。

（一）點決定形態

點是構成所有事物的基礎,在設計學中,點已超出原有的意義,點已經成為一種較小的形態,這種形態可以讓創作設計者賦予更多的想象設計空間,現代風景園林設計中的點可以有很多形式表現,例如點可以是一個建筑物、點也可以使一個植物,點可以說是設計中隨處可見的。點的存在可以很快的吸引人們的注意力,可以說點是現代風景園林設計中最基礎的內容,點可以為現代風景園林創造豐富的視覺效果和藝術的感染力。

（二）線決定視覺語言

線是由點組成的,線分為兩種,直線和曲線。不同的線條給人的視覺感受是不同的,線的設計在很多設計中都廣泛應用,古典的設計中,直線給人以宏偉壯觀的感受,曲線給人一種莊重的美感。在現代設計中,曲線給人以活潑感受,直線給人以簡潔明了的感受。因此,線在一定意義上決定了人們對于現代風景園林的最直接的看法與感受。

（三）面決定整體效果

面又是點與線的結合,面在現代風景園林設計中決定著藝術的整體效果,因此,在對現代風景園林設計時候,要先對面積進行一個有序的整體規劃,也要合理的分配各個要素在園林中的體現。不同面的設計與規劃,表現的美感也不一樣,但在設計中也要通過因地制宜去對面進行規劃和利用,這樣才能創造出一種自然的美。

（四）體決定三維形態

在現代風景園林設計中,最能多角度表現設計的美感就要屬體的視覺效果,體的視覺效果可以讓人們能夠立體的欣賞設計,并且能感受到藝術的真實性。體在現代風景園林設計中表現形式比較多樣,例如建筑物的造型、花草樹木的造型等等。

（五）色彩決定內容

古語說得好,色先于形,這就是色彩的效果比形態的效果更加吸引人們的注意力。色彩具有很多的顏色,不同顏色給人以不一樣的視覺感受,這些色彩可以形象的烘托出設計環境的氛圍,也可以賦予設計和更多的情感,展現文化上的特點。在設計中運用色彩時候,要結合色彩的多反面,例如色彩的結構和色彩的變化等很多特點,這樣做是為了能夠為觀賞者創造更多的視覺感受效果,這樣就有助于跟好的滿足現代風景園林設計中的審美要求。也為現代風景園林設計鑒定了基礎條件。

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現代景觀設計的前身是園林設計，其最基本、最實質的內容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經過圃—囿—園三個階段的形態演變，到現代有了新的發展，有了規模更大的環境，包括區域的、城市的、現代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關注的景觀。

在眾多形式和風格殊異的園林設計中，中國的園林以善于表現情景交融的自然景色在世界園林中獨辟蹊徑，對世界園林產生了巨大的影響，直至今日，有增無減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對稱和硬直邊的影響，使有機之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發展至今，滲入宗教哲學色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨中國園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。

各個國家和民族之間不同文化的交流是整個世界和各民族發展的一大動力，可以說，沒有交流就沒有發展。同樣不同文化背景形成的園林風格也可以互相借鑒，但是，沒有經過消化吸收的“文化大搬移”在景觀規劃中必定會產生一些沒有生命的景觀垃圾，現階段對各種園林風格的拿來主義，使得我國現代景觀設計沒有自己的特色，模仿痕跡嚴重，而通過分析發現，這些外來園林風格帶來一些副作用恰好能在中國古典園林的精粹中得到解決：

一、景觀設計的過于平面化

人們往往驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上，親身置身于施工完的景觀現場，完全體會不到設計者的“獨具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設計成為純粹的裝飾品，和人產生了很大的距離。然中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會使畫面變化。通過并對景象進行詳盡的分析比較和組合，設計出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動態觀賞點和靜態觀賞點有機串聯在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實對比和節奏韻律的、統一的連續畫面。現代景觀設計者應該把握這其中的設計思想，在設計中把實際情況和平面圖紙有機的結合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設計，這樣的設計才能散發出勃勃生機。

二、景觀設計過于孤立

這里的孤立是指設計的東西沒有與周圍的環境和本身的地理條件聯系起來。現在的一些建設者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機埋葬了，原有的涓涓細流泉水都填平了，水進入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協調的“風景污點”。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現、發展，都貫穿了人與自然和諧統一的哲學觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術的創作，強調“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。計成在《園冶》中論及疊山時，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創作的原則和藝術標準。

景觀建設最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協調，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設計師在設計規劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個方面的問題：

1.向自然風景學習。自然界創造的風景，在宏觀方面要了解它的地質構造，了解地形和水系的依賴關系，了解它的形態表現。有一定的熟悉以后，再進一步紀錄自然風景在時間和空間的變化過程。如果是準備利用開發的自然風景，還要進一步詳細調查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調查就武斷的決定，它的利用就會遭到失敗。

2.要遠近結合。自然地形在必要時可以容納人為的設施，其中包括各種人文構景。在時間上要遠近結合，為考慮將來的發展應留有余地。比如在道路景觀設計中，如果設計者沒有調查清楚地塊的性質，將要拍賣出去的地塊當作永久地塊進行系統的高造價設計，而不是以臨時綠化代替，那么無疑造成了人力和財力上的浪費。在空間上也要遠近結合，因為任何一個人文構景既用來觀賞風景，又被遠處的游人觀賞，這也正是中國園林中所說的“借景”的藝術手法。“得景無拘遠近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。

三、景觀設計內容與思想的蒼白

這一點有兩層意思：一是設計者本身為建景觀而景觀，根本就沒有想到能結合文化來做點文章；另一是設計者在設計前了解了很多歷史文化的東西，在設計說明中也很好的把這些運用進去，并給了它一個響亮的主題，但在最終施工結束后，人們根本不能感受到一點文化的氣息，甚至與設計意圖大相徑庭。換句話說，就是不能把實際的設計與設計思想融為一體。我們自己在學習西方園林的過程中把它的本質和精神丟掉了，只是模仿了一點形式，沒有文化底蘊的設計未免顯得單薄沒有生命力，而且也不利于整個城市，整個社會的發展。而這一點在中國園林中又被詮釋的淋漓盡致。

中國園林區別于世界上其他園林體系的最大特點就在于它不以創造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實質上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導和深化，使觀賞者（包括園主本人在內）在游覽觀賞這些具體的景象時，觸景生情，產生共鳴，激發聯想，對眼前景象進行不斷的補充與拓展，感悟到景象所蘊藏的情感、觀念，甚至直覺體驗到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。

現代人生活節奏快，不可能像古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會產生那么多豐富的情感。但作為社會整體的一員，必定時刻與周圍的一切產生聯系。好的設計能洞察人的情感，體會文化與哲理的審美，其必將與社會單體產生更多的共鳴。

綜上所述，中國園林仍然具有的強大的生命力，并應該在現代景觀規劃中得到新的補充和發展。可以相信，一門新的富有中國傳統文化特色的景觀設計學將在社會主義現代景觀建設的發展中逐漸充實、完善和成熟。

參考文獻

[1]周維權.中國古典園林史.北京清華大學出版社,1999.

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近年來，園林規劃作為一種新的設計理念走進人們的生活，在現代城市居住區設計中得到了廣泛地應用。傳統的城市居住區設計更多的是滿足人們的基本居住需求，而居住區園林規劃則更多體現了生態性與舒適性，是對傳統城市居住區設計的突破。然而在當前的城市居住區園林設計中也存在一些問題。首先，大部分城市居住區園林設計單純為了綠化而進行綠化設計，一些草坪、花壇等盡管能夠美化環境，然而周圍都有柵欄圍擋，人們的活動場地十分有限，這些園林設計難以發揮實用價值。其次，當前的居住區園林規劃缺乏創新性，降低了其審美價值，容易使人產生視覺疲勞。另外，園林景觀設計方面存在軟質景觀與硬質景觀不協調的現象，難以給人舒適感以及美的享受。這些都是現代城市居住區園林設計亟待改進的問題。

二、現代城市居住區園林規劃設計策略

1.注重景觀環境共享

當前，人們對居住環境有著更高的要求，因此在居住區園林設計過程中，要注重園林景觀效果，能夠為人們營造一種溫馨、舒適的生活環境。在設計過程中，可以充分利用區域環境條件，將現代人工景觀設計理念滲入其中，使小區內的各個住戶都能夠享受到舒心的生活環境。另外，小區的空間范圍比較廣，要對這些空間進行科學設計，對各個領域進行有效劃分，提升層次感，為人們創建能夠活動、交流、溝通的場所，使居民能夠在享受美好生活環境的基礎上，增進聯系，滿足人們的審美與社會交往需求。

2.滲入優秀傳統文化

中華文化博大精深、源遠流長，其在城市居住區的園林設計中也有著廣泛地應用，因此，在園林規劃中，可以深入我國古老的傳統文化，增強園林設計的藝術性。尤其要注重與城市歷史文化的結合，當地涌現的一些歷史名人或優秀的傳統文化都可以運用到園林設計中，這不僅能夠美化環境，而且能夠增強人們對傳統文化的認識，傳播優秀的歷史文化。另外，也可以在小區園林建設中設計假山、水景以及涼亭等，在假山上刻古代文人的名作，增強藝術氣息，而且涼亭等設計不僅可以作為觀賞的藝術建筑，具有一定的實用價值，為人們提供了休息、娛樂的場所，兼具審美功能與實用功能，提升了城市居住區園林景觀的藝術性。

3.體現園林設計功能性

現代城市居住區園林設計不僅要具有觀賞性，更要體現一定的實用價值，能夠為人們提供便利，在親近自然、文明生態的基礎上，增強園林設計的實用性。這在居住區的道路景觀設計中有著鮮明的體現。城市居住區的范圍往往比較廣泛，在對道路進行規劃設計時，一方面要能夠滿足人們出行、車輛出行的需求，而且要規劃合理，根據居住區的設計情況進行道路規劃，車輛行駛道與人行道要明確劃分。可以利用線性分割對道路功能區進行區分，不僅具有線條美，而且便于人們出行。在居住區園林道路的周圍，可以種植花草樹木，美化環境、吸收噪音，不僅能夠給人賞心悅目之感，而且體現了一定的功能價值。

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關鍵詞：

現代風景園林；審美文化；發展前景

現代風景園林以古代園林為依托不斷發展與創新。在新時代背景下，審美文化不僅是人們追求的目標，而且是現代風景園林發展的方向。基于此，如何將審美文化滲透至現代風景園林中，成為園林設計者關注的焦點和探究的話題。

一、審美文化與現代風景園林

審美文化，指以人們的精神體驗和審美觀照為主導的社會感性文化。在現代文化系統、藝術文化系統等的作用下，審美文化不斷發展和完善。人類工具文化、社會理性文化與審美文化是文化發展的三大形態。審美文化，其實質是群眾對美的追求，是一項審美活動，人為性與非自然性是其基本特點。基于不同的時代背景，審美文化呈現出不同的發展趨勢。現代風景園林屬于審美文化的藝術表現形式之一，同時也是在審美文化作用下的產物，如城市公園。現代風景園林以大眾為服務對象，以使用者需求為出發點。近幾年，隨著審美文化的發展，美的范圍成為人們研究的重點，促使藝術的邊界不斷拓展。現代風景園林作為審美文化的體現之一，逐漸得到人們的關注與重視。

二、現代風景園林中審美文化的表達

1.現代風景園林的審美功能現代風景園林的樂趣不僅包括精神需求，而且涉及審美功能。若以感性角度為出發點，即興、觀、群、怨。“興”，即人們內心感觸的展示，“群”則是人們親切感情的表達，“怨”則與“群”存在相對立的關系。對于現代風景園林來說，連接景觀與人們的情感是其重要的審美功能，設計者應體現情感的共鳴，達到契合人們審美觀點的目的，增加人們的生活情趣，渲染人們的社會生活，充分發揮現代風景園林的審美功能。

2.現代風景園林的審美形態一方面，中和，重視人與自然的和諧關系。基于此，現代風景園林的審美形態不再受字面表達內容的限制，采用現代化運作方式，達到中和的最終狀態，實現人與自然的和諧共處。另一方面，樂和，表達真情實感。藝術的優雅、婉轉、柔和等特性是樂和的重要體現。現代風景園林情感表達較為婉轉、含蓄，這促使現代風景園林的審美形態逐漸發生變化，推動現代風景園林景觀設計不斷發展，拓展其藝術發揮空間，實現提升現代風景園林審美文化的目標。

3.現代風景園林的審美本質基于儒家文化，可將現代風景園林審美本質歸納為兩點，即比德與悅心。比德的審美本質主要集中體現于園林中具有德性的植物，通過植物彰顯人的形象與園林的本質，如，梅、蘭、竹、菊等植物均屬道德本質的體現。至于悅心，若以空間設計為出發點，現代風景園林構成要素不僅需要滿足人們娛樂的需求，還要取得愉悅人們身心的效果，引導人們在欣賞表象的前提下發現其審美本質，獲得物質與精神的雙層審美效果。

三、中國現代風景園林發展前景

在世界園林藝術史上，中國園林曾經取得輝煌的成就，是推動西方園林發展的有效動力。17世紀，“中國熱”已在歐洲園林設計中得以展示。到了18世紀，不管是設計思想還是設計方法，中國園林對英國風景園林均存在較大的影響。包括環形游覽線路布局、視點移動轉換和散點式景點布局等在內的設計手法均在西方風景園林中得到廣泛應用。

近年來，中國現代風景園林得到較大程度的發展，但具有中國地域文化特色的現代園林文化發展尚不成熟。一些現代風景園林設計者以西方園林的內容與設計方法為指導，忽略了對中國地域文化特征、自然資源的考慮。由此可見，中國現代風景園林設計者需要在深入研究中國古代園林的基礎上，以中國本土文化特征為依據，結合現代生活環境需求，將審美文化滲透至現代風景園林的每一個設計環節，充分發揮審美文化的功能，推動現代風景園林的發展。

四、結語

隨著國家經濟的發展、社會的進步，人們的生活水平得以提升，精神滿足成為人們重點的追求目標。鑒于此，現代風景園林設計面臨新的發展目標與方向，其中，審美文化成為現代風景園林設計關注的焦點。因此，設計者在現代風景園林設計過程中，應以園林主題和人們的需求為指導，在借鑒、吸收國內外先進技術與經驗的基礎上，優化現代風景園林設計，使審美文化在現代風景園林中得到充分體現，獲得預期的審美效果。

參考文獻：

[1]白樺琳.光影在風景園林中的藝術性表達研究.北京林業大學博士學位論文，2013.

[2]龔娟.審美現代性、大眾審美文化與園林藝術制度的生成.中南林業科技大學碩士學位論文，2015.

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中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：

1、現代風景園林景觀設計的特點及理念

1.1、現代風景園林特點

現代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態學觀點進行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現時代精神的雕塑也日益增多。現代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術來展現時代氣息。

1.2、現代風景園林景觀設計的理念

良好的城市園林綠化，不僅是現代城市社會、政治、經濟與文化的反映，同時也代表了快速發展的城市文明與社會發展，在一定程度上還是人民生活水平的重要標志。因此，現代城市園林景觀的設計對于現代城市的建設有著至關重要的作用。在設計現代城市園林景觀時，設計者應該遵循以下幾個設計理念：

1.2.1，區域設計，即在很大的區域尺度上設計、梳理園林景觀的水系、山脈、綠地系統、交通、城市；

1.2.2，城市設計，即設計界定城市形態的公共空間、開放空間、綠地、水系等；

1.2.3，風景旅游地和歷史文化遺產地的規劃和設計；

1.2.4，自然地，如濕地、森林的設計；

1.2.5，綜合地產的開發項目的規劃和設計；

1.2.6，校園、科技園和辦公園區的設計；

1.2.7，花園、公園和綠地系統的規劃和設計。

總之，設計者要在傳統園林和現代園林的基礎上，緊密結合城市發展，適應城市需要，合理有效的利用成本，滿足城市人的需求，將整個城市轄區為載體，把自然、功能、藝術有機地結合起來，從而實現整個城市轄區的園林化。

2、現代風景園林設計中應注意的問題

由于大多數規劃方案，在時間要求上往往比較緊迫，因此設計人員特別要注意以下問題：

2.1、只顧進度，一味求快，最后導致設計內容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，創意貧乏，圖面質量粗糙。

2.2、過多地更改設計方案構思，花過多時間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規劃方案本身質量的重視。這里所說的方案質量是指：規劃原則是否正確，立意是否具有新意，構圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可操作性等。如在城市公園的水體設計中，原本應要順應自然駁岸形態，以濕地水生植物構成軟景，形成岸線、水濱和水中多層次的種植效果，從而形成親切宜人的自然景觀。然而在某些設計中，水岸用大理石修砌，湖底用混凝土加固再修深水池以養水生植物，這樣看起來似乎高檔，豪華且整齊劃一，但卻阻斷了整個水濱生態的健康循環系統，不僅使整個湖的自然韻味盡失，變成了一個徹底的人造水體，并且極大增加了后期的養護和運營成本，違背了園林設計的初衷和原則。

2.3、風景園林設計形式的平庸化，缺乏個性化設計。現代社會的發展使得人們對于生活環境的要求不僅僅停留在物質層面上，更是精神層面的需求和生活質量的提高。園林景觀除了美化環境之外，更是要滿足人們的精神需求和品味需求。設計師需應允時代要求，以人作為焦點，以人的視覺、心理和需求出發，注重園林各要素與人的融合，充分重視人的心理體驗。

2.4、缺乏人文關懷，罔顧使用的功能性需求。城市園林建設的目的是美化人的生活，為人們的室外活動提供宜人的場所，因此在設計上很重要的一點就是要以人為本。如做為公眾休閑區域，環境景觀設計時應充分考慮到人們的觀賞性及使用的功能性，盡可能貼近人們各種需求為目的，并保持景觀路線的合理與暢通。

2.5、對園林植物隨意配置。園林植物都是有生命的個體，因此設計者要充分考慮到當地的土壤條件和生態環境，并能想像到若干年以后的植物生長所形成的效果以及由此對周邊環境帶來的影響。此外設計時只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規格，往往使設計者的意圖得不到充分表達，有時甚至得到相反的效果。同時，施工單位降低苗木規格，避重就輕，不規范施工，減少大規格苗木的數量，破壞了設計景觀的立面層次感和密度。而在設計用苗難于采購時，施工單位常會進行苗木替換，改變設計時的景觀效果，使原有藝術效果和園林美感受到影響。

3、現代風景園林設計發展趨勢

3.1、現代風景園林設計以空間為骨架

景觀是由實體和空間兩部分組成的，空間是風景園林設計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實體區分開來。空間的特性來自該空間與其他空間的相互關系。在一個空間內部，如果繼續以該空間的邊界為參照的話，還應存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯系。因此，風景園林設計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態。景觀空間具有一定的擴展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運動，它也在不斷地運動變化。因此，風景園林設計不僅要關注空間本身，更要關注該空間與周邊空間之間的聯系方式，即一個空間以何種方式轉換到鄰里空間？然后再以何種方式轉換到下一個鄰里空間？如此由近至遠，逐漸抵達遙遠的地平線，從而形成相互之間有機聯系的整體性景觀。

3.2、現代風景園林設計以地域為特征

地域性景觀是指一個地區自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質、動植物資源等構成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產等。風景園林設計的要旨就是要再現本地區的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

在某個地區中，各個景觀元素彼此之間是相互聯系的，并與周圍的自然與人文特征相結合構成人們所觀察到的景觀類型。景觀設計應從大到一個區域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發，充分利用當地獨特的自然和人工景觀元素，營造出適合當地自然和人文條件的景觀類型，以及適應當地生活習俗的觀察和利用景觀的方式。風景園林師應是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”，不應滿足于場地本身的景觀塑造，而應追求本地區地域景觀的完整性。

3.3、凸顯人文關懷

景觀、園林的設計與再創造是一種文化創作，不僅是單純的以美化環境，服務民眾為目的，而且是一種文化的創作。景觀作為一個外來詞匯，它本身的含義是強調，通過人為造景來吸引大眾的觀看。這往往就忽略了景觀自身雖具備的內在涵義，以及深層次的文化理念，導致很多景觀并沒有體現出人性化、生態化的設計思想。而園林一詞在中國已經有很多年頭了，它包括了很多的內容，如亭、臺、樓、閣、池等。其實在當時這種園林的設計，只是為了滿足少數文人墨客、達官貴人的欣賞口味，并沒有給普通老百姓“發言”的機會，就談不上所謂的“人文關懷“了。在龔自珍的《病梅館記》中就深刻紕漏了“病梅”，這種只為少部分人“欣賞”的梅，這里面缺少的就是一種對普通大眾的關懷。人文關懷是要體現景觀園林

設計它的生活功能和文化功能，這樣才符合景觀園林設計的理念。

3.4、越來越多的利用自然元素

在景觀園林的設計中，自然元素的運用是不可或缺的，它能夠突出體現人們全新的生活理念。在景觀園林的設計發展過程中，很多設計已經發現了自然元素在設計過程中的重要作用。但是，很多的就是自然元素運用的特別單一，從選擇的品種，再到設計的層次感都不能很好的與其它景色進行協調。在多運用自然元素的情況下，一定要注意以下幾點：要追求藝術，體現一定審美要求；要合理布局，體現層次感；要注意色彩的搭配，要與周圍的建筑達到和諧與統一。這3 點都將成為未來景觀、園林在設計中的重點。

參考文獻:

[1]閆立峰 展望新時代背景下中國現代景觀規劃設計[期刊論文]-城市建設2010(29)

篇（7）

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0189-01

一、研究方法

系統查閱了2000年――2010年11年間收錄在中國期刊全文數據庫（CNKI）的有關中國古典園林的科研論文，共14433篇，對中國古典園林與現代景觀設計研究的文章共59篇。本文通過這些文章進行比較、分析、總結。試圖將中國古典園林對現代景觀設計的影響系統化。

二、研究結果與分析

（一）基本情況

2000――2010年11年間，收錄在在中國期刊全文數據庫（CNKI）的有關中國古典園林的科研論文，共14433篇，對中國古典園林與現代景觀設計研究的文章共59篇，占總數的0.4%。

（二）科研成果分布情況

1、現代景觀設計對中國古典園林的傳承與創新的研究

收集資料發現2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數據庫的關于現代景觀設計對中國古典園林的傳承與創新的論文共25篇，占42.4%，在邸海彥，趙一寒的《現代景觀設計對古典園林的傳承與創新》中：主要以陶然亭為例重點分析了現代景觀設計對中國古典園林在設計思想與設計手法兩方面的傳承關系。王雷，王建國的《淺析現代景觀設計中對古典園林的繼承和發展》中：作者討論現代景觀設計對中國古典園林的繼承。宋珊，鄒志榮的《中國古典園林與現代園林的繼承與發展》中：從探討古典園林與現代園林的布局形式、造園手法、意境表達、理論和手法入手，比較兩者在現代設計實踐中的利弊。

2、中國古典造園手法在現代景觀設計中的應用

收集資料發現2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數據庫的關于中國古典造園手法在現代景觀設計中的應用的論文共19篇，占32.2%。在曹建富的《中國古典園林的造園思想在現代園林設計中的應用》中：作者從中國古典園林思想觀、中國古典園林創作的思維方式以及設計理念來研究了園林設計深厚的文化底蘊和各地文化特色，和在現代景觀設計中的應用。在肖毅的《試論江南古典園林的造園手法在現代園林中的運用》中：通過對江南園林自然式布局和造園方法的分析，對古典園林手法的充分利用和剖析，對江南園林有一定的探究的前提下，對現代園林以及景觀設計有一個指導性的方向。

3、中國古典園林與現代景觀設計的比較

收集資料發現2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數據庫的關于中國古典造園手法在現代景觀設計中的應用的論文共15篇，占25.4%。在汪亮的《中國傳統園林藝術與現代景觀設計的比較研究》中：對傳統封閉式園林藝術與開放式現代景觀設計載體、生態觀、美學進行比較研究。在盧思的《中國傳統園林與現代景觀之差異與聯系》中：論文首先詮釋了中國傳統園林藝術及現代景觀規劃設計的含義，繼而探討了兩者間本質的差異以及相互之間的聯系。

三、結論與建議

從我國對中國古典園林與現代景觀設計的研究總體情況來看，在近11年中，研究的深度和廣度都有了很大程度的提升，在中國古典園林理論的基礎上對現代景觀設計有了自己的理論創新。從研究水平來看。不僅關注理論而且關注調研實踐，并開始建立系統的理論體系來分析和評價。

但同時，我國對中國古典園林與現代景觀設計的研究也存在以下問題：

其一，對中國古典園林與現代景觀設計的發展基本規律和特點的研究不足。不同的歷史發展階段園林有不同的內容和試用范圍。調研發現，在探討現代景觀設計的方面，對中國古典園林的吸收和借鑒的深度還不夠，只停留在在理論的基本思想和吸收層面，而沒有深入研究這些理論與實際結合的最新研究進展。

其二，對中國古典園林與現代景觀設計的比對和繼承的研究有待深入。當前我國的風景園林規劃設計事業遇到了前所未有的發展機遇。但對現代景觀設計如何才能吸取中國古典園林的優點？中國古典園林是否還可以再現代景觀設計的浪潮中立于不敗之地？立足于本土創新是否是唯一值得信賴的途徑？都還未能得到很好的解答。

其三、對中國古典園林給現代景觀設計帶來的未來發展趨勢研究較少。傳統文化是一個包含過去、現在和未來整個時間維度上的開放系統。我們要深入研究對古典園林的理解和創造力；在批判中吸收和借鑒，創造出既能體現社會民族發展的文脈，又符合現代功能審美要求的富有時代氣息的中國新園林。

參考文獻：

篇（8）

園林綠地是城市生態、環保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環境的要求也越來越高，城市園林建設已成為城市建設中一項非常重要的內容。城市園林建設能否適應城市的發展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設的意義

1．1提高城市環境質量。美化環境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務是改善生態環境。隨著工業的發展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調節城市溫度，全面改善人居環境。因為城市綠化是物質文明的體現，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設施配套齊全，建筑精美，管理完善，運轉有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態環境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創造力更旺盛，必將促進社會文明，經濟繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設規模與建設質量同城市環境的改善密切關聯。

1．2城市經濟發展的基礎現代園林與社會發展是相互影響的，在社會經濟、政治、文化決定園林發展形式與內涵的同時，園林也變成社會經濟活動的一部分，反過來促進經濟、文化的發展，促進物質文明與精神文明的提高。目前我國許多地區都將園林綠化的發展作為改變城市面貌，改善投資環境的先期性工作，并取得了良好的效果。經濟、文化帶動了園林建設的發展，優美的環境又帶來了經濟、文化的繁榮。

2我國園林設計存在的不足

2．1簡單設計復雜化不少行道綠化和城市空地，實際上只需要簡單設計．甚至栽上幾排樹。畢業論文簡約有時更能體現身份，樸素本身就是理念。設計者冥思苦想追逐所謂“亮點”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當然，也并不是所有設計都要簡單。

2．2尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風一樣，近幾年歐風、日風、洋風又光顧全國，當然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時尚，勢必走向

世俗。

2．3設計標準的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級燈具、進口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。

2．4廣場設計的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是政府。碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場休閑、納涼、交際等社會功能。草多樹少，大而不當，堂皇有余，樸素不足。

2．5綠蔭不足硬質化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環保。

2．6小區景觀展示化居住小區有限的空間左一個“威尼斯水橋”，右一個“愛奧尼柱式”，形象張揚顯示華貴，環境排場取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。

2．7集中綠地的架空化隨著小區功能的疊加，一些設施進入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫、商場、俱樂部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長遠看無法保證生態健全。

2．8構圖理念的非哲理化平白無故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構主義”，形象橫眉冷對，尺度比例不當，秩序和思維混亂。

2．9置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來，其中有些藝術質量尚可，并為園林注入了一些現代意識和原生態概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網井臺，必將丟掉園林的本分。

3目前我國城市園林設計的應遵循的原則

園林不是簡單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術。確切地說就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學原理和美的規律，創造出可供人們游憩和賞玩的現實生活境域，并伴隨著人類歷史進程，是城市建設的產物。它是一門綜合的造型藝術，主要以活生生的植物為造型構圖材料，而且它是一個“三維”的時空關系體，設計以“適用、經濟、美觀”為指導思想。

3．1科學規劃、注重細節。做到宏觀與微觀統一的原則

“城市在園林設計時，首先要把握鮮明、準確的立意，確定科學的規劃，把項目放到整個城市或區域環境中，結合現狀對其性質、功能和形式準確定位；做好構景要素之間的協調、園林綠地與周邊環境及整個城市綠地系統的協調；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質地上必須服從周圍環境需要，與其他景物協調統一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應、烘托對比，使景物相得益彰。規劃確定之后，細部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過細部傳達。園林作為一種“強迫藝術”，隨時在接受游人的品昧和評說，就要經得住推敲。景區往往要“不經意拈來”，細部卻要“娓娓道出”，這些功底對設計者、施工者都至關重要。

事實上，有許多城市正是運用了宏微結合的辨證方法而取得了實踐上的成功，合肥市就是一個較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，醫學論文點線面結合。宏觀上以居民區、工礦企業、機關學校等面上的綠化為基礎，提高城市綠化覆蓋率；同時利用護城河建成城市公園，形成了環繞舊城區的綠色“圍墻”，改善了舊城區的生態環境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個生活空間中，提高了基礎綠化的藝術性；對組成環城公園的“包河⋯銀河⋯稻香”等景區部進行了細致入微的設計，使之四季有花四時有景，各具特色各領＊＊，充分體現了傳統造園的藝術境界和文化內涵，成為真正的園林藝術而不只是簡單的綠化造林。同時重點搞好城市的血脈——道路廣場的園林綠化，建成若干條有靜有景、優美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態系統中發揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經驗告訴我們，這種宏觀與微觀完美結合，兼顧綠色環境質和量的風景園林才是現代城市園林發震的主流。

3．2因地制宜、經濟適用原則因地制宜就是要依據綠地的地形、地貌和周邊環境造景，既經濟節約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國目前還是發展中國家，政府財力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國家那種營造大規模園林綠地和森林進入城市的做法。我國現階段城市園林設計主要任務是改善人居環境，協調城市生態系統，確保居民的身體健康，應以“林蔭型”綠化為主導，加大道路、小區、游園及廣場的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴展綠化的范圍，發展垂直綠化、屋頂綠化、陽臺綠化，構造城市空間的多層次綠化格局。

3．3植物造景為主的原則通過植物的多樣性營造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結合的復層混交綠化模式。運用植物的生命美、色彩美、姿態美、風韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態構圖中，呈現季相的動態變化，達到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態環境，優良的植物立地條件，貼近自然的地形營造，良好的植物群落，生態化的種植方式和多樣性保護，適度的園林小品，完善的園林設施，有效的自然保護，完美的生態環境。

3．4生態效益和景觀效果結合原則設計既要符合生態學原理，叉要遵循美學法則。通過科學配置植物，應用“巧于因借”等造園手法來體現園林詩情畫意的文化品味。達到生態性與觀賞性的統一，綠與美的統一，服務功能與藝術價值的統一。運用好比例、節奏、對比、諧調、對稱、平衡、穩定、動勢、直曲等形式美規律營造園林的意境美。布局構圖宜自然，樹木整型修剪規則美與樹木天然美結合。

3．5以人為本原則綠地設計要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現可融人性和可參與性。發揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。

3．6地方特色原則要根據自身地區的自然環境、物候和地域特點出發，將城市歷史文化融入園林設計。創造富有地方特色的城市園林。在滿足當地地形地貌和生態群落基礎上，職稱論文盡量采用和保留原有的動植物和微生物，引入與當地生態條件和景觀相適應的各種植被。

4結語

城市園林設計與建設是一個復雜的系統工程，它的設計基礎是美學、建筑學、城市規劃學、林學、植物學、環境生態科學、心理學等多學科交叉的綜合學科知識。所以，在為城市居民營造一個舒服、美麗、安全的城市環境時應注重綜合利用各學科理論來指導城市園林規劃設計。

參考文獻

篇（9）

園林綠地是城市生態、環保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環境的要求也越來越高，城市園林建設已成為城市建設中一項非常重要的內容。城市園林建設能否適應城市的發展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設的意義

1．1提高城市環境質量。美化環境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務是改善生態環境。隨著工業的發展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調節城市溫度，全面改善人居環境。因為城市綠化是物質文明的體現，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設施配套齊全，建筑精美，管理完善，運轉有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態環境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創造力更旺盛，必將促進社會文明，經濟繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設規模與建設質量同城市環境的改善密切關聯。

1．2城市經濟發展的基礎現代園林與社會發展是相互影響的，在社會經濟、政治、文化決定園林發展形式與內涵的同時，園林也變成社會經濟活動的一部分，反過來促進經濟、文化的發展，促進物質文明與精神文明的提高。目前我國許多地區都將園林綠化的發展作為改變城市面貌，改善投資環境的先期性工作，并取得了良好的效果。經濟、文化帶動了園林建設的發展，優美的環境又帶來了經濟、文化的繁榮。

2我國園林設計存在的不足

2．1簡單設計復雜化不少行道綠化和城市空地，實際上只需要簡單設計．甚至栽上幾排樹。畢業論文簡約有時更能體現身份，樸素本身就是理念。設計者冥思苦想追逐所謂“亮點”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當然，也并不是所有設計都要簡單。

2．2尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風一樣，近幾年歐風、日風、洋風又光顧全國，當然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時尚，勢必走向

世俗。

2．3設計標準的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級燈具、進口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。

2．4廣場設計的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是政府。碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場休閑、納涼、交際等社會功能。草多樹少，大而不當，堂皇有余，樸素不足。

2．5綠蔭不足硬質化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環保。

2．6小區景觀展示化居住小區有限的空間左一個“威尼斯水橋”，右一個“愛奧尼柱式”，形象張揚顯示華貴，環境排場取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。

2．7集中綠地的架空化隨著小區功能的疊加，一些設施進入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫、商場、俱樂部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長遠看無法保證生態健全。

2．8構圖理念的非哲理化平白無故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構主義”，形象橫眉冷對，尺度比例不當，秩序和思維混亂。

2．9置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來，其中有些藝術質量尚可，并為園林注入了一些現代意識和原生態概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網井臺，必將丟掉園林的本分。

3目前我國城市園林設計的應遵循的原則

園林不是簡單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術。確切地說就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學原理和美的規律，創造出可供人們游憩和賞玩的現實生活境域，并伴隨著人類歷史進程，是城市建設的產物。它是一門綜合的造型藝術，主要以活生生的植物為造型構圖材料，而且它是一個“三維”的時空關系體，設計以“適用、經濟、美觀”為指導思想。

3．1科學規劃、注重細節。做到宏觀與微觀統一的原則

“城市在園林設計時，首先要把握鮮明、準確的立意，確定科學的規劃，把項目放到整個城市或區域環境中，結合現狀對其性質、功能和形式準確定位；做好構景要素之間的協調、園林綠地與周邊環境及整個城市綠地系統的協調；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質地上必須服從周圍環境需要，與其他景物協調統一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應、烘托對比，使景物相得益彰。規劃確定之后，細部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過細部傳達。園林作為一種“強迫藝術”，隨時在接受游人的品昧和評說，就要經得住推敲。景區往往要“不經意拈來”，細部卻要“娓娓道出”，這些功底對設計者、施工者都至關重要。事實上，有許多城市正是運用了宏微結合的辨證方法而取得了實踐上的成功，合肥市就是一個較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，醫學論文點線面結合。宏觀上以居民區、工礦企業、機關學校等面上的綠化為基礎，提高城市綠化覆蓋率；同時利用護城河建成城市公園，形成了環繞舊城區的綠色“圍墻”，改善了舊城區的生態環境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個生活空間中，提高了基礎綠化的藝術性；對組成環城公園的“包河⋯銀河⋯稻香”等景區部進行了細致入微的設計，使之四季有花四時有景，各具特色各領，充分體現了傳統造園的藝術境界和文化內涵，成為真正的園林藝術而不只是簡單的綠化造林。同時重點搞好城市的血脈——道路廣場的園林綠化，建成若干條有靜有景、優美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態系統中發揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經驗告訴我們，這種宏觀與微觀完美結合，兼顧綠色環境質和量的風景園林才是現代城市園林發震的主流。

3．2因地制宜、經濟適用原則因地制宜就是要依據綠地的地形、地貌和周邊環境造景，既經濟節約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國目前還是發展中國家，政府財力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國家那種營造大規模園林綠地和森林進入城市的做法。我國現階段城市園林設計主要任務是改善人居環境，協調城市生態系統，確保居民的身體健康，應以“林蔭型”綠化為主導，加大道路、小區、游園及廣場的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴展綠化的范圍，發展垂直綠化、屋頂綠化、陽臺綠化，構造城市空間的多層次綠化格局。

3．3植物造景為主的原則通過植物的多樣性營造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結合的復層混交綠化模式。運用植物的生命美、色彩美、姿態美、風韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態構圖中，呈現季相的動態變化，達到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態環境，優良的植物立地條件，貼近自然的地形營造，良好的植物群落，生態化的種植方式和多樣性保護，適度的園林小品，完善的園林設施，有效的自然保護，完美的生態環境。

3．4生態效益和景觀效果結合原則設計既要符合生態學原理，叉要遵循美學法則。通過科學配置植物，應用“巧于因借”等造園手法來體現園林詩情畫意的文化品味。達到生態性與觀賞性的統一，綠與美的統一，服務功能與藝術價值的統一。運用好比例、節奏、對比、諧調、對稱、平衡、穩定、動勢、直曲等形式美規律營造園林的意境美。布局構圖宜自然，樹木整型修剪規則美與樹木天然美結合。

3．5以人為本原則綠地設計要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現可融人性和可參與性。發揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。

3．6地方特色原則要根據自身地區的自然環境、物候和地域特點出發，將城市歷史文化融入園林設計。創造富有地方特色的城市園林。在滿足當地地形地貌和生態群落基礎上，職稱論文盡量采用和保留原有的動植物和微生物，引入與當地生態條件和景觀相適應的各種植被。

4結語

城市園林設計與建設是一個復雜的系統工程，它的設計基礎是美學、建筑學、城市規劃學、林學、植物學、環境生態科學、心理學等多學科交叉的綜合學科知識。所以，在為城市居民營造一個舒服、美麗、安全的城市環境時應注重綜合利用各學科理論來指導城市園林規劃設計。

參考文獻

篇（10）

該書圍繞風景園林發展歷程、風景園林設計理論與方法、風景園林工程技術等內容展開闡述，理論框架清晰，對讀者閱讀具有較強的引導性。全書共由七個部分組成，其中第一部分“風景園林概述”借鑒《風景園林導論》和美國風景園林師協會描述了風景園林的定義；第二部分“園林史論”通過西方園林史的一些論著回顧了世界風景園林發展的歷程；第三部分“近現代風景園林發展”運用近現代風景園林教育家、理論家的一些論述展現了風景規劃、公園、庭院在近現代取得的發展；第四部分“近現代風景園林任務、思潮及作品”介紹了瑪薩舒瓦茨等人對風景園林發展的影響；第五部分“規劃設計理論與方法”主要闡釋了場地、景觀、生態等多個方面的規劃設計；第六部分“工程與技術”從技術層面和施工層面指出了風景園林設計及建造時容易出現的問題；第七部分“研究與動態”展現了當前風景園林的設計思潮及發展方向。從中不難看出該書內容豐富，不僅追溯古今講解了風景園林的前期發展與現在發展趨向，還詳細具體地講述風景園林涉及的多個方面知識，如設計、影響人物、建造技術。此外，該書內容具有一定客觀性，從微觀方面來講，該書所用的詞匯、語句都有根有據，且運用準確；從宏觀層面來講，該書所用的文章基本原理出自西方高校風景園林專業本科教材、專業團體文獻、核心期刊論文以及著名設計師著述，相比其他更具權威性與客觀性。

篇（11）

在全球一體化背景之下，各種思想與文化的交融對我國的傳統文化產生了極大的沖擊，尤其以建筑行業最為突出，城市建設中一味的采用所謂的“國際風格”，喪失了我國傳統建筑的獨特美感與文化內涵。筆者認為，這些問題的產生主要源于設計規劃者對于我國風景園林設計理念以及人文底蘊缺乏系統的理解，由此，本文以我國園林設計中的“借景”理法入手，對其傳承與發揚的策略進行了簡要分析，以期能夠為建設具有我國傳統文化特色與地方文化內涵的風景園林獻上自己的綿薄之力。

一、中國風景園林設計“借景”理法的人文內涵

我國風景園林中所應用到的“借景”理法帶有鮮明的中華民族傳統文化特色，而園林的內容、構建形式與我國道家“道法自然，天人合一”的思想有著充分的交融，也受到了我國傳統文化以及藝術形式的影響，由此“借景”理法可以說包含了我國千載文明的精粹。

1、天人合一的核心要義

天與人的關系是我國傳統文化所研究的重要方向之一，代表了我國古代哲學思想的繁衍與發展。而天人合一作為我國文化總綱有著其先進性與科學性，現今仍然以“人與自然和諧發展，全面協調可持續”為我國乃至世界的發展趨勢。天人合一簡言之也就是物我交融、相互滲透的境界，而我國風景園林在“借景”的過程中，也正由于天人合一的思想將自然與人進行了有機結合，在充分借助建設點地理條件的基礎之上，因地制宜進行設計“借景”，這正是我國風景園林“借景”理法的核心要義。

2、“借景”理法與傳統文化的交融

以儒家文化來看，“仁者樂山，智者樂水”，中國風景園林中山與水的交融往往代表了人與自然和諧與統一。而園林景象也往往將生產方式與園林進行有機結合，以山水等景物來代指德行操守，正如“食可三餐無肉，居不可一日無竹”所述，園林中的竹、松、柏等植物往往代表了居住者對于德行的要求。而以道家文化來看，正所謂“道法自然”，我國園林設計中“借景”理法雖然需要進行改造，但是仍然需要因地制宜，并不會對自然造成過多的破壞，這是現今園林建設無法媲美的。而禪宗也以期唯心觀點對“借景”產生了一定的影響，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”也正是由此而得。

3、“借景”理法與傳統繪畫藝術的交融

我國傳統山水化的創作往往以自然造物為參考點，按照內心需求來進行藝術創造，這與“藝術來源于生活，但高于生活”有著異曲同工之妙。我國傳統繪畫講究神似而非形似，傳統風景園林中的“以景寫情”也就是“以形傳神”的充分反映，正如醉酒半夢半醒之間，其樂無窮。另外，中國傳統繪畫往往寄托了個人的情感，其布局與構思極為巧妙。而我國風景園林設計的“借景”往往也包含了創作者的情感。“弄假成真”既包含了對自然山水的無限向往，也融入了師法自然的繪畫藝術觀念，是人意向審美的高度體現。

二、“借景”理法的傳承與發揚

1、傳承“借景”理法，保持傳統民族特色

中國風景園林設計所應用的“借景”理法飽含中華民族的傳統文化與哲學特色，與我國國人意識形態上對于園林美感以意蘊的追求相一致，因此將其運用于現代化中國風景園林的建設中有著極高的現實價值，能夠在很大程度上緩解由于西方文化沖擊所導致的傳統文化缺失。在對“借景”理法進行傳承與發揚的過程中，必須要保持中國傳統文化與藝術的獨特風味。而作為園林的設計規劃人員，必須要以動態與全面的眼光來看待事物，以辯證的思維來處理“借景”理法與現代化原理的融合，以此更好的傳承與發揚中國風景園林設計中的“借景”理法。同時還需要對“借景”理法在歷史沿革過程中的變化加以充分認知，對其或恢弘大氣、或小家碧玉、或風景寫意的特色加以充分認知，并且合理融入現代化特征，促進現代元素與傳統文化藝術特色的有機結合。除此之外，在設計的過程中，為了避免由于外來文化所帶來的沖擊，必須要保持當地獨有特色，融入區域傳統文化，以實現對“借景”理法的傳承與發揚。

2、解放思想，與時俱進

傳承中國風景園林設計中的“借景”理法并不代表完全照搬，伴隨著我國現代化進程的不斷推進，人們對于風景園林的要求也越發提升，由此園林設計規劃人員必須要充分結合當下園林受眾人群的實際需求，在融入“借景”理法的基礎之上進行有效創新，做到與時俱進。畢竟從本質上來看，風景園林的存在本就是為了豐富人們的生活，滿足其在精神上的審美需求，給人以心靈上的寄托，如果一味照搬傳統的造景理念，那么很有可能造成其與當下人們需求的不符合。另外，風景園林設計在當下已經逐漸延伸成為了一個獨立的學科，其中所涵蓋的知識面較為廣泛，我們在傳承傳統文化藝術特色的同時，也需要采用現代化的建設工藝與理念，以科學、先進的手段將“借景”理法融入現代風景園林的建設之中。

三、結語

總而言之，作為風景園林設計者，必須要對我國傳統園林中的“借景”理法加以充分認知，將其合理應用于當下的現代園林設計與建設之中，并且結合當下受眾人群的實際需求進行園林造景設計，在滿足人們實際需求的同時，實現對我國傳統園林文化的傳承與發揚。

參考文獻

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