小學教育管理論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇小學教育管理論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

（二）為學生提供更多的自主選擇的空間

在新時期樂學教育的理念下，小學的教育管理工作就需要為學生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因為學生還處于成長階段，其思維模式比較活躍，只有為學生提供足夠的選擇空間，就可以讓學生的優勢得到發展，起到拓展學生思維的作用。但在這個過程中，需要注意的一點是，小學教育在讓學生掌握一定量的知識的過程中，要避免給學生造成過大的壓力，否則，新時期小學教育工作依然不會得到良好的效果。另外，在新時期下的教育管理工作中，教師的教學方法和態度等都會對學生的學習效率產生一定影響。在教學過程中，教師還要正確引導學生，避免學生出現不良學習習慣，所以，加強教師的監督指導作用是教學管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學質量的重要手段。因此，要不斷為學生提供更多的自主選擇的空間，增強學生、教師相互間的溝通和交流，進而培養學生的學習興趣和愛好，使其能夠主動學習，從而使教學質量得到顯著提高。

篇（2）

【正文】

目前，學校禮儀教育正呈方興未艾之勢。不少學校不僅將禮儀教育納入了一、教育內容的統籌安排

學校禮儀教育是一項系統工程，理應從娃娃抓起，并貫穿學校教育從幼兒園、小學、中學直到大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現相互脫節、各自為政因而導致教育內容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。

事實上，這些情況已經不同程度地發生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內容還是出現了多次重復的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中還出現了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內容，卻可以而且應該將相關的內容集中安排在某個階段，或者對相關內容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內容上的重復或交叉。

一方面，是內容重復或交叉，另一方面，則是內容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規劃和統籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，已經是刻不容緩了。

二、教育方式的多元選擇

禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關。對于具體的禮儀規范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規范只是當作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。

由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授的方式，還應該與模擬訓練和日常養成等方式有機地結合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現禮儀教育操作性的特點，而日常養成則重在體現禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯璧合的結晶。

與教學方式相聯系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經養成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才可能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。

三、教育重點的分段把握

禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質、禮儀的起源和發展，禮儀的規律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。

在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，還應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養學生循規蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發揮靈活自主的創造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風范，都是現代的禮儀規范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發的問題，保持一種雍容大度、應付裕如的禮儀風度，而不至于無所遵循，無所措手足而導致禮儀失范。

篇（3）

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學生回答踴躍。

現在從城鎮到農村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創設情景，提出富有啟發性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優異的成績畢業后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

二、發揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務

有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環節把問題解決好。

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現的事例，自然界存在的現象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環境》的教學，目的是對學生進行環境教育，喚起學生的環保意識，引導學生學會保護環境。現實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染，但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性，環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性，那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們。《關心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現導入溫經歷

現在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經的生活情景重新再現在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發現，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點做好服務

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。

（1）、類比感悟導入滲道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（2）、形象感知導入釋概念

現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業，哪些不屬于職業分辨開來，有些難度，因為什么叫職業這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。

（3）、情境體悟導入揭困惑

現實社會繽紛復雜，現實生活豐富多彩。學生對生活中許多現象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導入時就讓學生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。

《當沖突發生后》的難點，就是希望學生盡量避免與人發生矛盾，當矛盾發生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現實的生活中，學生知道不該為一點小事與同學鬧的不可開交。但在事情發生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結合這樣的情況，可以設計如下的導入：

篇（4）

在師德的問題上，美國的學校教育對教師的基本要求是“尊重學生”。這一要求的提出與現代社會美國學校的發展以及教育對兒童研究的重視并把研究的成果運用到教育上有密切的聯系。19世紀后期，被稱為“美國進步教育之父”的美國教育家帕克在“昆西教育改革運動”中，就提出了教育應當“使學校適應兒童，而不是使兒童適應學校”的主張，在教育觀念和師德內容上進行了大膽的變革。在他看來，兒童或者學生應當成為學校的中心，教師應當尊重兒童，關注兒童的需要、興趣，促進兒童身心各方面的發展。進入20世紀以后，隨著進步教育運動的進一步的發展，美國學校教育中存在的問題更引起了社會的廣泛關注，美國著名的教育家杜威直接參與了這一運動，并闡述了許多重要的思想。杜威認為，兒童應當成為“教育的起點”和“中心”，“教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當的反應[1]。”20世紀以來，“尊重學生”的思想已經成為美國學校教育中對教師的基本要求。在現代美國學校教育中，要求教師“尊重學生”主要表現在以下幾個方面：

一是反對教師對學生進行粗暴的教育和管理。在美國學校教育中，有許多對教師行為的具體要求。如教師對學生要有愛心，對學生要和藹，禁止教師對學生進行言語傷害和身體傷害等。如果有教師對學生管教過嚴的，甚至任何對教師的不滿，都可能構成學生或家長對教師的訴訟。這使得教師時刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學生的自尊心。美國學校被譽為兒童的“天堂”。

二是要求教師要注重學生身心的健康發展，不能因為強調知識學習的重要而增加學生的負擔，損害學生的身心健康。在美國的學校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強調學生應當在愉快的氣氛中學習。課外，美國教師很少給學生布置家庭作業，在他們看來，如果學生在課后花許多時間來完成家庭作業，就有可能占用從事其他活動和游戲的時間，影響學生身心的健康發展。

三是要求教師平等地對待每一個學生，給學生表達自己意見的機會。美國許多學校都有明確的校規來保證學生在校所應享受的權利。如美國俄亥俄州某學校的校規規定：學生在學校里“應當獲得可能的最好的教育”；學生“作為一個個人而得到公平的對待”；學生“可以通過個人或者學校的代表組織表達自己的意見和看法，如果有違法紀律的問題，應被事先警告通知[2]。”……同樣，在教學中，教師應當對所有的學生一視同仁。教師不能以個人的好惡，喜愛某些學生，而厭惡另一些學生。

四是要求教師在道德行為和品質上要為學生樹立良好的榜樣，對學生的行為產生積極的影響。如美國教師專業標準委員會曾經針對教師的道德為提出一些要求。如教師應具有好奇心、耐心、誠實、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質；教師應當具有推斷能力、從多角度看問題的能力、創造和冒險的能力、持一種實驗性的和問題解決取向的能力等等。這個委員會認為，教師具有這些能力會對學生的發展產生積極的影響，成為學生學習的榜樣[3]。

總之，美國學校在師德問題上提出的關于教師“尊重學生”的基本要求，反映了現代教育發展的基本特征，即“尊重學生”是教師進行教育和管理的一個重要前提。只有充分尊重學生，才能為學生的健康成長創造一個較好的氛圍，才有利于教育中學生主體地位的實現。

教學與師德

一般來說，教師的職業總是與教學工作分不開。在教學中，教師如何傳授知識，如何看待學生的學習，應當采用什么樣的教學模式等等，都與教師個人對教學的認知有密切的聯系。在美國教師看來，教師對教學的認知、努力及其對學生的影響也是師德的重要內容之一。在20世紀初期，美國教育家杜威就認為，在學校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴于教師而獨立發展結合起來，否則，教師的努力就會變成外部的陰力，束縛兒童的發展。這樣的教育不能稱之為教育[4]。在當代，美國教育家認為，在教學上，教師的職責不僅僅是幫助學生獲取知識，更重要的是應當以真誠，無知和謙虛的態度幫助學生成為知識的積極追求者，使學生成為在學習上不依賴于別人的人。

美國教師的這種教學上強調“無知”的態度是繼承西方教育傳統的結果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識的方法和思想，也提出了教師在教學方面所應具有的品質和態度，即謙虛品質和真誠的“無知”態度。蘇格拉底認為，教學過程不是傳授知識的過程，而是與學生進行對話，共同探尋真理的過程。在這個過程中，教師應當抱有一種真誠的“無知”態度，通過與學生的對話，幫助學生獲取真理。在蘇格拉底來看，教師在進行教學時，如果沒有真誠的“無知”態度，即指教師在教學中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學習變成學生不斷探索新知識的過程；同時，教師堅持“無知”態度，也可以使師生雙方在教學過程中處于同等的地位。教師不是知識的占有者和炫耀者，也不是學生的訓導者；教師是與學生一樣的知識探求者。教師的作用主要是在教學上促進學生學習的催化劑和推動力[5]。

在現代美國學校教育中，蘇格拉底的這種“無知”態度和教學模式正為美國的教師所繼承和發揚，它演化為一種教師追求“不知道”的教學模式。如在教學中，當學生對某個問題有疑問時，一些教師便經常反問學生：“你自己是怎么想的？”有時候，教師面對學生的提問會直言相告：“我也不知道。”甚至轉而向教室的其他學生詢問：“你們誰知道這一問題？”結果在課堂上雖然教師沒有回答問題，卻使得學生們有了暢所欲言的機會[6]。

美國教師追求這種“不知道”的教學模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國教師不是向學生介紹一些基本的操作要領，也不是教學生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項后，就讓學生自己做。如果有學生還繼續讓教師介紹技巧和效果時，教師就會對學生說：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來。”如果再繼續問，教師可能會拋出一個問題反問學生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學生自己做出選擇。在一些以知識為主的課上，美國教師也不只是講課本，而是把課文內容分派給各個小組，小組的每個人也都有自己的一份任務，最后由每個小組各選一個代表向全班匯報所讀的內容。

可見，美國教師這種追求“不知道”教學模式的一個主要特征就是要求學生依靠自己的努力，獨立地完成學習。在美國學校教育中，教師的這種做法是得到社會肯定的，如美國教師專業標準委員會曾經提出過評價成功教師的5項標準，其中第一條就是：一個好教師能告訴他的學生關于許多問題的答案。但是最好的教師能夠不說話，而是幫助他的學生自己去思考出答案[7]。

應當指出，美國教師之所以追求這種“不知道”的教學模式，并不是他們不知道學生對知識和技能的需要和渴望，也并不是他們對教學和學生不負責，而是反映出他們對現代教育和教學的一種獨特的理解。在美國教師看來，科學技術迅速發展的今天，雖然許多已知的知識已經代替了未知的知識，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰。僅僅給學生已知的知識是不夠的，必須培養學生以積極的心態對待已知和未知。教育應當讓學生通過自己的實踐與思考來充實自己的頭腦，而不是依賴別人的頭腦。教學的目的主要是培養學生獨立解決問題的能力，培養學生學會對自己的學習負責，使學生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨特見解，否則學生學到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續豐富與創新。

美國教師追求這種“不知道”的教學模式，也反映了現代科學精神對美國學校教育及教師行為的影響。美國現代物理學家費曼指出：科學家總是與疑難和不確定性打交道的。當一個科學家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會級質疑留有余地。對科學家來說，承認自己的無知，使自己的結論留有被質疑的余地，是科學發展所必須的。在科學知識體系中，只有具有不同可信度的知識，而沒有哪個理論具有絕對的確定性。這種不確定性對于科學的發展是非常重要的，因為有了不確定性才有疑問，才會從新的角度尋找新的解決方法。科學發展的速度不僅僅是指一個人進行多少實驗，獲得了多少實驗數據，更重要的是提出了多少供人們檢驗的新思想和新觀念[8]。

總之，美國學校教育中教師的師德是與教師的日常教學密切聯系的。在教學中，一個教師如何處理教學內容，采取什么樣的教學方式，基本上反映了教師希望把學生培養成為什么樣人的教育理念。從美國教育家關于師德的論述中，我們可以看到，美國學校教育對“教書育人”有自己獨特的理解。他們雖然強調教師對教學和學生應當具有責任心，但并不是要求教師對學生的一切學習行為全面負責。在他們看來，教師對學生提供細心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個好教師，相反，這種幫助可能會毀掉一個學生。

教師的人格與師德

美國許多教育家強調，教師不僅應當做好自己的工作，而且還要對自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養和思想的凈化，更重要的是對教育中的公正和正義的追求。教師要通過自己的行為和影響使學生也成為一個追求正義的人。美國學校教育中關于師德的這一思想與西方的教育傳統有密切的聯系。

在西方教育傳統中，希臘教育家蘇格拉底對“德即知識”的闡述及其自身的所作所為就是一個典型的例子。在蘇格拉底來看，德行是關于善的知識。一個人知道什么是善的，必須會行善；如果一個人自稱知道一件事情是好的但又不去實現，則是自相矛盾的，這說明，他實際上并沒有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強調“德即知識”的主要目的，就在于當一個人認識的真理和正義以后，就應當義無返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個典范。當他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。

在現代美國學校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價。在美國教育中就有這樣一個案例：在一次自然課上，兩個初中男生由于課題匯報的內容與任課女教師的觀點不合而與她發生沖突。這位女教師很快將此事向學校進行了報告，并要求對他們實行“停學”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關注，他決定介入此事，但他同時也陷入了兩難的境地。從通常情況來看，學校的教育都應站在學校的立場上，為自己的同事說話；學校的領導也應站在教師一邊，替自己的職員說話；這位男教育又是與學校簽有合同的，他應當是為學校工作的；況且，在一般人看來，教師工作只是一個養家糊口的職業，這位男教師沒有必要為了保護學生而丟掉自己的工作。因此，這兩個學生開始并沒有對這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽了兩個學生的陳述以后，經過思考，分別向校長助理和校長寫了信，表達了自己的看法。這位男教師認為，這兩個學生雖然有些調皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠和學習努力的。最終，學校接受了這位男教師的建議，沒有處分這兩個學生。事情得到了較好的解決，同時也給兩個學生留下了深刻的印象。在學生看來，這位男教師是一個不顧個人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書育人的好教師[9]。

總之，從上面的案例我們可以看到，在現代社會里，任何一個人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說明，作為現代教育，不僅需要對一定組織負責，受一定角色制約，更重要的還有對組織中正義的追求。這種追求可能要暫時打破組織、角色對自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學生懂得了什么是正義，并激勵學生勇敢地去追求正義。可以說，這位教師對正義的不懈追求及對學生的影響是積極的深遠的。正像上面其中有的一個學生所說：“那個男教師不只是教社會研究課，他還教會了我一個男子漢能做什么[10]。”

通過上述分析和論述，我們可以看出美國學校教育中“師德”內涵的基本特征和追求。應當指出，美國學校教育中“師德”的這三個方面是互相聯系的。首先，“尊重學生”是進行教育的前提，沒有對學生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育；其次，“培養學生的獨立性”是建立在“尊重學生”的基礎上的，教學只有在充分尊重學生的基礎上才可能有以學生獨立性的培養；只為傳授知識、而忽視學生獨立性發展的教學只是一個低級的教學；第三，“培養學生對正義的追求”是建立在尊重學生的基礎上的培養學生獨立性方面的最高追求，它是建立社會和確保教育公正的需要。總之，這三個方面的核心就是培養學生的獨立性，為學生創造性素質的形成和發展打下良好的基礎。

美國學校教育關于師德問題的觀點對我們認識現代學校的師德建設是有一定意義的。教育是以培養人為主主要特色的一種社會活動，教育中最重要的是人，而其中又以學生為重。學校教育必須對教師的言行有一定的規范和要求，它是保證學生發展的基本條件。另外，只有具有獨立性的教師，才能培養出具有獨立性的學生。因此，應當鼓勵教師敢于向學校教育中一些不合理的現象或規則挑戰，當然這種挑戰的最終目的仍然是為了保護學生的健康發展。從我國教育改革的現實來看，強調教師對教育正義的追求是非常必須的，它是現代教育制度創新的需要，更是尋求社會公正的需要。更重要的是當教師去追求社會正義或教育正義時，其行為對學生的積極影響是無限的和終生的。

參考文獻：

[1]杜威，我的教育信條，引自《西方現代教育論著選》，王承緒等編譯，人民教育出版社，2001．9

[2]黃全愈，素質教育在美國，廣東教育出版社，1999．131

[3]葉讕等著，教育理論與學校實踐，高等教育出版社，2000．393

[4]杜威，我的教育信條,引自《西方現代教育論著選》，王承緒等編譯，人民教育出版社，2001．6

[5]趙敦華著，西方哲學簡史，北京大學出版社，2000．56

[6]陳燕妮輯，出國遭遇，中國城市出版社，1998．185~188

[7]奧恩斯坦著，美國教育學基礎，劉付忱等譯．人教社，1984．326

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二、經常性思想工作的功能

1.政治上的導向功能。

經常性思想工作通過大量的、具體的思想教育來引導學生樹立正確的人生觀和世界觀，提高學生的思想道德水平和政治覺悟，發揮著教育人、培養人、朔造人的導向，這既是經常性思想工作根本目的的內在要求，也是經常性思想工作鮮明的政治性特點的集中體現。黨的重大政策出臺，社會上發生重大事件或者變動，學生的思想都會或多或少的產生波動。每當這種情況發生，經常性思想工作就要主動發揮作用，引導學生與黨和政府保持一致，防止學生的政治熱情被別有用心的人所利用。

2.系統政治思想理論教育的補充和深化功能。

政治思想理論教育主要是通過自身的功能，把基本原理和思想道德修養理論化、系統化，從打好思想基礎入手，為培養學生正確的世界觀提供理論知識、思想材料和認識方法。政治理論教育是解決學生帶普遍性、傾向性思想認識問題的主要手段。然而，學生的思想認識問題是復雜的、多變的、具體的，僅僅靠政治思想理論教育不可能有效解決所有學生在各種情況下出現的各種具體問題。而經常性思想工作主要用小型、分散、個別的教育方式說服教育學生，因而具有很強的針對性，它既可以鞏固政治思想理論教育的效果，又可以深化學生的思想認識。

3.精神上的激勵功能。

實踐證明，學生在現實生活中遇到的各種具體問題解決得越及時、越徹底，就能使學生體會到學校的關懷，集體的溫暖，自身的價值，從而越能有效地調動學生的學習積極性。經常性思想工作的激勵功能正是與學生學習、生活、評優、獎懲、貧困資助等結合滲透的過程中，在具體解決學生的各種現實思想問題和具體問題中實現的。

4.內部關系上的調節功能。

學生在校期間，要處理好師生關系、同學關系、男女關系、個人與集體的關系等，如果處理不好，就會影響到學校、班級、同學之間內部正常的關系，甚至會導致矛盾激化，引發事故和案件。而這些矛盾的解決，大量的要通過經常性思想工作去幫助學生正確處理，進而達到調節內部關系的作用。5.思想上的轉化功能。這是經常性思想工作極為重要的功能。經常性思想工作是以培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人為目標，具有較強的原則性和思想性，這是經常性思想工作有效轉化學生思想的基礎。因此，它的一切活動的基本著眼點，都是圍繞著教育轉化學生的思想，引導他們樹立正確的人生觀和世界觀，抵制和反對各種錯誤思想的侵襲，進而使學生健康成長和發展。

三、影響經常性思想工作發揮作用的幾個認識問題

1.克服經常性思想工作無關大局、可有可無的“無用論”。

解決學生思想認識上的問題，不僅要靠政治思想理論課的系統理論灌輸，而且要靠經常性思想工作在日常生活中進行潛移默化的疏導和鞏固。經常性思想工作通過大量的、一人一事的、具體實際的工作，幫助學生懂得怎樣學習、怎樣生活、怎樣做人的道理，幫助學生分憂解愁、化解矛盾、理順情緒。經常性思想工作大量的是解決個別的、具體的思想問題，但這決不是無關大局、可有可無的事情。學生思想上反映出來的問題，往往涉及到個人的成長進步、利益得失、人際關系等方面，如果引導不好，處理不當，性質也會發生轉化，造成嚴重后果。學校中發生的許多惡性案件，往往都是由于在一些具體問題上想不通而造成的。所以說經常性思想工作不僅有用，而且大有用武之地。

2.克服經常性思想工作可以解決一切問題的“包攬論”。

學生思想認識問題的產生是多種因素促成的，因此解決思想認識問題也需要多種因素的配合，不可能通過經常性思想工作就可以治愈百病。一個人思想問題的產生，往往既有思想認識方面的原因，也有實際生活方面的原因，還有政策制度方面的因素。若要求經常性思想工作“藥到病除”，解決一切問題，是不客觀的。“摸準脈搏，對癥下藥”，是經常性思想工作的必要的基本功，同時還要爭取經常性思想工作以外的多種條件的配合，如關心學生的疾苦，力所能及的為學生解決實際問題，為學生創造良好地學習、生活環境，以及學生日常管理工作、嚴格紀律約束的配合等等，都是做好經常性思想工作所必不可少的。

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二、職業教育管理能力提高的對策

隨著國家對職業教育的重視程度不斷提升，地方教育行政領導者職業教育管理能力已經有了很大的提升，但是與現代職業教育對人才培養的目標要求相比，與經濟發展對高素質技術技能型人才的需求相比，以及人民群眾不斷增長的教育需求對地方教育行政領導者職業教育能力要求相比，還有一定的差距，還有許多方面需要投入更多的智慧和精力加以解決。

(一)強化高素質技術技能型人才培養能力

職業教育承擔著培養面向生產、建設、服務和管理一線需要的高素質技能型人才的任務。職業教育發展的核心任務和目標是培養高素質技術技能人才。地方教育行政領導要進一步加強行政執行力，有明確的人才戰略意識，清晰的職業教育發展規劃，依靠健全的決策機制，依法行政，創新人才培養模式，保證人才培養質量和培養特色。［1］

(二)增強服務區域經濟和社會發展能力

區域經濟是職業教育存在的基礎，社會發展是職業教育質量提升的催化劑。職業學校應適應社會轉型發展，明確自身的社會定位，以明確的人才培養目標、鮮明的專業特色和較強的社會服務能力取得社會的支持。在制定改革舉措和創新成果的普及與應用時，要深入企業、事業單位，產業、行業一線了解生產現狀和發展趨勢，既要照顧到現有行業一線技術需要，還是充分考慮國家和省級政府對戰略性新興產業的發展導向，統籌發展，合理布局，積極應對經濟發展方式轉變，拓展職業教育對社會服務的方向和領域。

(三)增加整合和優化教育資源能力

近年來，各級政府對職業教育重視的體現之一就是不斷增加了職業教育投入，但總體來看，職業教育特別是農村和偏遠地區職業教育投入仍然不足，教學資源缺乏且配置不平衡、不合理。地方行政領導者要處理好與政府、社會與企業的關系，充分利用現有政策，積極爭取、主動出擊，在人力資源、經費投入等方面爭取更多的支持與幫助。同時，要注重內部資源的優化，在條件保障上即可顧及各專業之間的均衡，還要突出優勢專業和特殊人才，發揮資源的最佳利用率，為職業教育發展提供持續動力。

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2.提高教師的意識

教師是學校教育中的主要力量，教師素質的高低在很大程度上決定了教育教學的質量高低。要想實現對小學教育教學的有效管理，應當將大部分精力放在提高教師的意識上。首先，教師應當擁有良好的管理能力，學校應當任用高素質的老師，在應對各種情況時能從容不迫，游刃有余。學校應該在教師的選擇上進行嚴格的把關，使同學們接受優秀教育者的教導。同時，學校應該定期開展對教師的培訓活動，針對小學教育教學的管理，開展有關這方面的培訓課程，對教師進行專門的培訓，定期開展宣傳活動，提高教師的重視程度。此外，還應當加強教師與學生之間的互動，開展各種活動，使教師和學生都能參與到活動中，協調教師與學生的關系，使教師與學生之間形成一種更加親密的伙伴關系，從而使雙方都能因此受益。

3.創建和諧民主的校園環境

學校一方應該努力為學生創建一個良好的學習氛圍，要想使學生積極健康的成長，所處的成長環境是至關重要的。學校一定要積極地投入到校園建設中，一方面，應當注重硬件設施的建設，美化校園環境，加強對校園的安全設施的建設，在教學樓中配備好學生學習所需要的硬件設施、電子白板等，注意飲水器等設施的配備，以及對設施定期的檢修，從而方便學生們的生活，提高學生們的學習效率。另一方面，構建民主和諧的校園環境，學生只有在內外部因素的共同作用下，才能更好地學習。前面說到“育人”是教師最重要的職責，對小學生品質的培養，有利于學生今后的學習成長，有利于學生良好品質和良好人格的形成，使其發展成為一個對社會有所助益的人，那么和諧民主的校園環境就尤為重要了。學校必須創設良好的校園環境，抵制歪風邪氣，杜絕不良行為的發生。學校必須公正公平地對待每一位學生，不放棄每一位學生，使每一個學生都能得到良好的發展，學習環境得到了保障，有效地管理小學教育教學也自然得到了保障。

4.加強制度建設

當代注重法律的建設，我國更是一個法治的國家，國家尚且需要依法治國，所以，無論什么，都必須要尊重法律，法律是約束我們行為規范的最重要的因素。學校辦學更加離不開法律的制約，從“義務教育”到各種教育法的不斷推出，都表現出國家對教育管理的重視。如何有效管理小學教育教學，就必須充分發揮法律的作用。國家制定相關的教育法來約束學校管理者的行為，學校應當在內部制定一系列的規章制度。例如完善評教系統，讓每一位學生對老師進行公正的評判，從而使教師完善優秀的方面，改進不好的方面。學校內部對老師及老師們所帶領的班級進行評比，使教師團隊之間形成一種良好的競爭關系，有利于教師更好地管理班級。還有教師進修制度，對教師進行考核，安排老師進修，不斷提升自身的素養。最后要建立一套班級考核制度，對每個班的情況進行檢查考核，實行量化分制度，對班級的表現進行打分，從而約束學生們的行為，使得教育者更好地進行管理。

5.完善學校內部的管理層

如何領導出一個優秀的團隊，管理者起著相當重要的作用。學校的管理也不例外，應當抓好學校內部管理。首先應當細化分工，分配好每個部門的任務，使學校能夠合理有效的運轉，使得每個部門每個崗位上的教育者能夠各司其職。其次應當提高管理者的素質，打壓不正之風，使每一位管理者能夠盡到自己的本分，清正廉潔，為教育工作而盡心盡力。最后各個部門之間應當形成良好的關系網，建立起良好的聯系，不能使每一個環節有脫節的狀況，而要使學校每個進程能夠順利完成。

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對于教師和學生的日常管理，重在激勵和引導，而非嚴厲懲罰。；教與學活動中多組織競賽活動和自我展示，才能引起師生的自豪感和自信心，這樣才能滿足師生自我實現的高層次需要；使教師和學生達到自己激勵的目的。高校教師和學生的自我管理能力較強，所以不能照搬傳統管理手段，用嚴格管理只能適得其反。對于這種群體，管理者只要啟發內因，實行自我控制和自我指導，在條件適合的情況下組織成員就能實現組織目標與個人需要統一起來的最理想狀態。如在許多高校評估過程中，雖然加班加點，但是為了學校的榮譽和進步，許多教師不辭勞苦，兢兢業業，許多學生參加集體活動，配合教育部的評估——在這個高度“群體化的”目標中，教師指導如果學校的評估優秀了，高校的地位就提高了，自己的地位和收入也會提高；學生也自覺的指導，評估成績對于自己的就業至關重要，特別是評估重點大學和“211”、“985”等名牌大學時，師生和行政、后勤等達到了高度一致和自覺的狀態，這也是“Y理論”在高校教學管理中的最好例證吧！日本學者威廉•大內首先提出“Z理論”，在比較了日本企業和美國企業截然不同的管理風格后，大內提出了獨特的“Z理論”。

“Z理論”將企業文化作為提高管理效率的核心手段，高度重視管理中的文化特質，主要由信任、微妙性和親密性所組成。根據這種理論，高校教學的管理者和對師生員工之間第一要互相信任，信任可以激勵被管理者——師生員工們以真誠的態度對待學校、教學，對待同事、同學，也激勵管理者為學校的名譽而忠心耿耿地進行管理和服務。學生學成后也會報答母校，美國很多大學評價標準的最重要的一條捐贈率——即本校畢業生對對母校的捐贈比例，這是一條很科學的評價標準，只有畢業生對母校有認同感有信任感才會在畢業后回報母校，回報母校不是強迫性的，而是一種感情的回歸與肯定。其次，微妙性要求高校管理人員要深入了解和掌握教職員工的個性，教師要了解和掌握學生的不同個性和特點，這樣才能根據各自的個性和特長組成最佳搭檔或團隊，增強管理和教學的效率。

親密性強調個人感情的作用，是一種“同志+朋友”的管理模式。所以高校教學管理者提倡在管理者、教職員工和學生之間應建立一種親密和諧的伙伴關系，為了學校與個人的目標而共同努力。這些成功的案例反映在許多學校多組建了許多科學研究小組，鼓勵教師和學生進行創新和創造，“X理論”不適合應用于高校教學管理，因為此理論反映了管理者對下屬的不信任，產生的后果是對師生員工的嚴格管理。信奉“X理論”的高校管理者認為師生員工的個人的目標和學校的目標不是統一的。因此，要想高校的教學各項工作順利高效的完成，只有制訂嚴格的紀律，甚至采取強制、監管、懲罰等措施。在這種監獄一樣的氛圍中，聽從管理的師生員工便是好的，否則就要對他們實行處分和責罰。“Y理論”非常接近中國古代哲學中的"性本善"觀點，認為人都是有事業心的，一般情況下，師生員工一般會認真工作的，所以高校教學管理不能僅靠嚴格的管理制度和無情的懲罰措施。更為重要的是，高等學校應該改善教學環境，采取合適的獎勵措施，要真正相信師生員工在工作中能夠自覺地完成教學任務，他們的潛能也會創造性地得以發揮。

管理者只有信任員工，才能采用更加具有人文關懷的管理和服務方式，激勵師生員工共同參與管理，順利、高效地完成教學工作。可以說，“X理論”、“Y理論”回答了高校教職員工和學生管理的兩種基本原則問題，“Z理論”則融合了“以人為本”的人文管理理論。作為高校教學管理者，應該將“Z理論”（人文性）看作是對“X理論”（原則性）和“Y理論”（激勵性）的一種補充和完善，在教學管理中根據高校和師生員工的實際狀況來靈活掌握制度，實現人性化管理，認真推進最符合國家利益和個人利益的管理理念與方法。

作者：董佩娜 單位：海南師范大學

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關鍵詞：以人為本 創新 高校教師 教育管理

黨的十六屆三中全會明確提出樹立科學發展觀的思想，強調“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。高等院校如何堅持以人為本對高校教師進行教育管理，從人的本性出發，充分滿足教師的需要，充分開發和發揮教師的潛能，促進教師的人格完善和全面發展，是落實科學發展觀的關鍵，也是每位高校管理者必須思考和探索的重要課題。

以人為本要求堅持把人放在首要位置，充分發揮人的積極性、主動性、創造性，把實現好、維護好和發展好人的根本利益，促進人的全面發展，作為一切工作的根本出發點和落腳點；以是否符合人的根本利益和要求，作為衡量一切工作的根本標尺，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發展中的主體作用與地位的肯定。既強調人在社會發展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會發展中的主體作用。其二，它是一種價值取向。即強調尊重人、解放人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求和能力差異，尊重人性發展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制。塑造人，是說既要把人塑造成權利的主體，也要把人塑造成責任的主體。其三，它是一種思維方式。以人為本，意味著任何個人都應享有作為人的權利，對任何個人的權利都應給予合理的尊重；意味著對人以外的任何事物都應注入人性化的精神和理念，給予人性化的思考和關懷。要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度；既要關注人的共性、也要關注人的個性；要關注人的生活世界，要對人的生存和發展確立起終極關懷；要樹立起人的自主意識并同時承擔做人的責任。

一、當前高校教師教育管理中缺少以人為本的表現分析

（一）高校教師思想政治教育中缺少以人為本的表現

長期以來，高校教師思想政治工作存在著幾種片面傾向：一是單純強調道德知識的灌輸；二是過分提高道德行為規范的要求，并由此形成了“說教式”和“管教式”兩種傳統的思想政治工作模式；三是不聞不問、束手無策，使教師思想政治工作名存實亡。

教師是特殊的群體，思想政治工作具有以下幾個基本特征：隨收入的提高，對精神生活的追求增多；文化素質層次較高，具有自我教育、管理、參政、議政的能力；民主意識較強，公平心理不斷升華，完美追求日趨強烈；競爭精神明顯，在教學、科研等各方面都有很好的表現等等。因此，做好高校教師思想政治工作，必須用新的思想觀念指導實踐，重新審視我們思想政治工作的價值取向和生存根基。確立以人為本的教育思想和工作思路，堅持教育的發展性、主體性、動態性和針對性，無疑對加強和改進新時期高校教師思想政治教育具有重要的意義。

（二）高校教師管理中缺少以人為本的表現

過分重視組織的權威性，忽視教師的主體性。在這種行政管理模式中，組織具有絕對的權威，是社會意志的代表。行政人員成為管理的主體，教師只是管理的客體或對象；行政權力居于主導地位，學術權力被邊緣化，教師的工作價值主要取決于其在權力體系中的位置或被行政權力認可的程度；決策權高度集中于管理層，教師只是被動的執行者。管理者與教師的關系只是一種簡單的管理與被管理的關系，教師的主體性受到貶抑，缺乏工作的主動性、積極性、創造性。

過分強調組織目標的達成，忽視教師的自我實現。從管理的目的來看，傳統的高校教師管理片面強調組織目標的達成，所謂“大學之大，非大樓之謂也，乃大師之謂也”，教師的成長理應成為大學組織最重要的目標之一。然而很多學校的管理者在管理實踐中卻不關切精神世界和物質生活境遇，把學生的成長與教師的成長剝裂開來。

過分強調管理的統一性，忽視教師的類特性。在現行的高校教師管理中，很多管理者在管理方法上以剛性手段為主，以“經濟人”的人性假設為基礎，無視知識分子的類特征及個性差異。高校教師從事的工作不僅僅是為了謀生，更多的是追求學術生命的充盈與完滿，享受創造性勞動的歡樂。他們個性化的教學是人的個性化體現，然而標準化的評價體系卻容不得教師個性化的教學模式，使之遠離個性化，致使教學出現死氣沉沉的現象。他們具有強烈的反思批判精神與社會責任感，這必然與傳統管理所強調的管理者權威發生沖突，影響管理績效的提高。

過分強調管理的外控性，忽視教師的自主創新。受科學管理思想的影響，高校教師管理日益走向制度化、規范化、定量化的軌道，強調用外在的制度約束、引導、評價教師的行為。從現實來看，量化標準管理具有一定的科學性、針對性、可操作性。但是，一些過于量化的標準在實施過程中制約了教師的主動性，挫傷了教師的創造性，使得教師按部就班，循規蹈矩，不求無功，但求無過。但是，大學的基本使命是培養人才與知識創新，人具有復雜性、模糊性、不確定性，人才培養的質量難以用一把科學的尺子來度量，教師的

教育教學行動是一個不斷創新的過程。二、實現以人為本的高校教師教育管理創新

（一）以人為本創新教師思想政治教育的途徑

確立以人為本的思想政治教育思路。思想政治教育要尊重并服務于人的發展性，確立教師的主體性，樹立動態觀念。教育人、提高人、發展人是高校教師思想政治教育的最終歸宿和價值取向。只有始終以人的發展為中心，服從服務于人的發展這個中心，才是教師思想政治工作存在和被接受的唯一理由。高校思想政治教育者要轉變觀念，把思政工作的重心從維護穩定轉移到促進發展上面來，切切實實地為教師的成長和發展服務。實踐中，思政工作者只能起到一個“導”的作用，真正意義上的教育效果來自于教師自身的感悟和體會。要善于激發教師的主體性，用恰當的形式和內容并以恰當的載體引導教師主動地進行自我學習、自我教育。思想政治工作沒有8小時內外之分，也沒有校園內外之別，要根據個體發展的不同情況，整合多方面力量動態地進行，在動態中把握教師思想的熱點、焦點和難點問題。

增強思想政治教育的人文關懷。高校教師思想政治教育要十分注重“人情味”，真正尊重人、信任人、理解人、關心人，徹底摒棄形式主義、教條主義和簡單化的作法，帶著對教師的滿腔熱情投入工作。要重視教師日常生活問題的解決，要把解決思想問題和解決實際問題結合起來。一個不重視群眾生活困難，不關心教師痛癢的人是永遠得不到教師信任的，也是永遠做不好教師思想政治工作的。

拓寬教師的人際交往面。人的本質是一切社會關系的總和，人的全面發展從本質上講就是豐富人的社會關系，人的社會關系越豐富，自身的發展就越充分。高校教師思想政治教育要堅持集體主義的道德觀和價值觀，并通過拓寬教師的社會交往和人際網絡，使教師走出個體化、分散化的工作和生活圈子，在集體和社會關系中獲得教育，自覺地使自己的行為符合集體的道德規范，在實現集體價值和社會價值的過程中實現自身價值。要創造條件，鼓勵教師以開放的眼光和開放的意識參與集體活動，在社會交往中獲得集體文化的熏陶，獲得社會教育的提高。

提高思政工作者的人格魅力。思想政治工作者要通過自身高尚的思想情操和完美的人格力量，使教育對象產生敬佩、信任、親切的感覺，從而效仿從同你的教育或引導，最終達到思想政治教育的目的。思想政治工作者要不斷提高政治理論修養，不斷豐富科學文化知識，以堅強的黨性、廣博的知識、真誠的胸懷、清廉的作風增強自己的影響力和感召力。真理使人信服，人格使人信任，雙重的力量就能極大地提高思想政治工作的效果。要從情感上接近教師，善于“換位思考”，設身處地地為他們著想，用坦誠和熱心消除對方的心靈屏障，這樣才能實現與教師的情感溝通與理解，才會有思想上的相互交流和影響。

（二）以人為本、創新高校教師管理的新路子

1、以人為本，構建和諧高校

要以人為本，構建高校和諧發展的體制、機制和制度；構建和諧的校園文化和人際關系；建造和諧、優美的校園環境。學校的體制、機制和制度，決定了學校的行為方向和人的做事方式，其設計應突出以人為本的理念，富于人性化，不能簡單地把師生員工看作制度的對象，有規訓而無體諒。高校文化是左右師生員工思想、學習、工作和生活的環境，它潛在地并時時刻刻地指揮著他們的一舉一動。一個文化和諧的高校，必然體現以人為中心，從人的價值追求上引導，用一種強大的文化，造成一種共同的價值觀，這種價值觀把人們團結起來，動員起來，激發起來。高校還要有和諧的人際關系，應始終貫徹平等、尊重、合作、發展為基本內涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。良好的校園環境對教職工具有陶冶情操、潛移默化的作用。校園建筑裝飾、綠化美化應體現中華文化特點，突出校園文化氛圍，以樸素大方、莊重明快、自然流暢、簡潔實用為要，形成集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、花園、樂園、家園于一身的育人環境。

2、以人為本建立高校激勵制度，強化管理藝術

激勵制度是一定時期內相對穩定、規范、標準的激勵手段和方法體系，它以文字和文件的方式來體現。它創設了教職員工可預期的激勵環境，對員工的行為引導和動力促進產生直接和明顯的影響。激勵制度包括學校和部門兩級。有教學激勵制度、科研工作激勵制度、管理工作激勵制度等等。雖然激勵制度的作用是主要的，但學校各級管理藝術對教職工的激勵作用卻是不可忽視的，因為它會在相對隱含的、無形的層面上發生積極的或消極的影響。激勵性管理藝術表現在：第一，尊重教職工。了解教職工的意見；重視教職工的才華，尋找機會以提供學習或深造機會；把教職工當作自己的“顧客”，真誠服務于他們等。第二，信任教職工。讓教職工參與到某些特定的活動中；把學校或單位信息與教職工分享；相互充分的溝通等。第三，認可和贊美教職工。對表現良好的教職工，以各種可能的方式鼓勵、認可或贊揚他們；認同或贊賞教職工的與眾不同之處，以充分發揮他們的特殊潛能等。第四，對教職工的工作給予力所能及的支持。此外，在管理藝術的發揮上，管理者的個人品質也會起相當大的制約或影響作用。一般來說，學校或單位領導的誠實、遠見、公平、睿智、正直等品質是特別受教職工歡迎的。

3、完善崗位聘任制，以人為本建立科學的考評體系

推行崗位聘任制是我國高校人事制度和分配制度改革的一個基本方向。首先要科學設置崗位，明確崗位職責。對教學、科研、黨政管理、輔工作崗位等分類別、分等級設置。其次要建立崗位津貼制度。通常可考慮把崗位津貼分為固定和浮動兩大部分，固定部分屬于基礎津貼，浮動部分屬于業績津貼。不同等級的崗位，基礎津貼應該不一樣，高層次崗位應考慮以基礎津貼為主，因為高水平學科帶頭人和學術骨干要承擔學科建設和教學科研的領導責任，同時也需要比較寬松的學術環境。低層次的崗位津貼則可考慮以業績為主，主要通過完成具體的教學、科研工作取得回報。

根據不同的崗位，要建立科學合理的業績考評體系。崗位職責要素的考評始終應是基本的部分，通常可從德、能、勤、績四個要素入手，其中，每一大要素又可細分為若干次等要素，如“德”包括了政治品質、思想作風、職業道德等。“能”包括了學識水平、工作能力、身體能力等。“勤”包括了工作態度、事業心、責任感、服務精神、出勤率等。“績”則包括了完成工作的數量和質量，在本職工作中是否有突出成績等。為了保證對上述各要素評價的客觀性，通常需要考慮結合幾個不同側面的評價結果。考核要注重定量與定性相結合，定性考核應控制在考核總值的30%—20%之間，使考核的結果主要是以量化的數字來說明的。要注重考核人員的代表性與人數的科學性。做到逐級考核與多種考核相結合、平時考核與定期考核相結合、民主與集中的合理加權系數相結合。

要充分發揮考核結果的效用，使考核結果成為對教職工進行獎懲的主要依據。要物質獎勵和精神獎勵相結合，要與教職工的職稱晉升、進修培訓掛鉤。

4、以人為本實施柔性管理、尊重教師需要的多層次性

柔性管理不是不要制度，而是要求制度設計要充滿人文色彩與生命關懷，尊重高校教師的勞動特點與類特性，更為重視組織文化潛在的規范、控制與整合作用；主張用理念凝聚人、用目標激勵人、用魅力感染人、用文化陶冶人，實現教師與組織文化的雙向建構。在柔性管理模式下，管理者不再是高高在上的命令者、控制者、監測者，而成為教師教育教學行動的示范者、人際關系的協調者、良好工作環境的創設者，成為教師成長的引路人，成為教師的良師益友與工作伙伴。學校的辦學從以行政為中心轉向以教學、科研為中心；管理者、教師、學生不再構成一個金字塔，而是構成同心圓，學生取代管理者成為組織的“圓心”；教師管理不再是少數人對多數人的控制性管理，而轉向以教師為中心

的全員管理、自主管理；教師不再只是一個執行者，而對各種學術性事務乃至非學術性事務擁有廣泛的決策權、參與權、發言權、監督權。要關切教師的身體健康，改善教師的住房狀況，使教師擺脫“清貧”的職業形象，從“貧窮而崇高”走向“富裕并崇高”，“快樂并崇高”、“健康并崇高”，切實提高高校教師的經濟地位與社會地位。并在此基礎上，引導教師走出教書謀生的消極狀態，發展教師的多種需要，提升教師的日常教育生活品質，讓教師不僅有豐富的物質生活，也有豐滿的學術生命，成為自主自覺的教育家。然而這并不是說所有的教師都要成為教育家，更不能用教育家的標準來要求每一位教師，在積極引導教師在教書育人方面爭先創優的同時要尊重教師發展的多種可能性，鼓勵教師自主選擇不同的發展路徑，自主建構理想的職業形象，實現源于個體身心特質與現實生活境遇的個性發展。

參考資料：1、《“以人為本”原則在高校思想政治教育中的運用》 許浩 《教育探索》20__年第1期

2、《關于健全高校教師崗位聘任制的若干思考》楊潮 胡志富 《中國高教研究》20__年第7期

3、《激勵與約束并存》 梁鳳鳴 《黑龍江高教研究》20__第4期

4、《創設高校教師柔性管理模式》鐘惠英. 《中國高等教育》20__年第1期

5、《“以人為本”與高校思想政治教育工作》 羅明 《中國科學教育》20__年第4期

6、《試論以人為本與高校教師管理》 劉鐵中 《湖南廣播電視大學學報》20__年3期

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新時期，新的教育理念倡導以人為主，素質教育，強調師生平等，促進學生的德智體美的綜合發展。但是，從當前小學教育教學管理的現狀來看，其中還是存在著許多問題，這些問題不僅影響著小學教學質量的提高也阻礙了教育事業的同步發展。

一、小學教育教學管理的現狀

就目前多數小學教育教學管理的現狀情況來看，管理總體比較樂觀，在各個教育部門的大力敦促和宣傳下，新時期教育改革在小學中已初步得到了普及。但是，由于傳統教育模式很長時間的影響，當前小學教育教學管理中尚存在很多問題問題：1.師資隊伍水平建設不夠完善。在很多學校，特別是偏遠些的小學教師的道德水平和專業素養還存在缺陷。不論在專業水平還是愛崗敬業的職業道德方面上，都還需要得到進一步的提高。老教師在教學上沒能跟上教學變革的腳步，年輕教師對小學教學還比較迷茫。2.傳統教學方法，應試教育觀念。部分小學教學方法過于陳舊，沒能同步新時期的教學方法。無論是教師還家長對學生的評價目標就是考試成績，應試教育觀念深入人心。3.教學只以教師為主導。在整個教育界提倡以人為本的教育方式的時候，很小學教育卻還是一直堅守教學以教師為主的觀念，未能做到根據學生的興趣愛好和學習特長進行科學合理的人本教育。4.教學發展目標不夠明確。很多學校對學生的發展目標還不夠明確，受傳統教學觀念的的影響，很多學校認為學生學好語數就夠了，沒能滿足新時期培訓學生綜合素質的要求，沒有制定培養學生綜合能力的目標。

二、新時期小學管理的對策

1.加強師資隊伍建設。加強師資隊伍的建設是改革小學教育管理管理模的關鍵，也是提高小學教學質量的重點。首先，學校應該加強教師隊伍的職業素質的培訓，提高教師隊伍素質。其次，對老教師多提供教學技能提高的培訓，對年輕教師開展技能加強的培訓。此外，多注重教師個性的發揮與創新能力的培養，一來提供教師的創新意識和創新能力，二來為提高學生的創造力打下基礎。學校應始終堅持“德高為師，身正為范”的教學觀念，小學教育應真正做到“言傳身教”的教學態度。2.改變傳統教學觀念。實踐證明，傳統教學方法的不足，已經不能滿足現代的教學要求，因此學習必須改變傳統教學觀念，同時教師是小學教育教學管理中的最主要參與者，教師的教學觀念切實關系到學生學習觀念的形成，因此教師和學校都應該轉變教學觀念，深刻地認識新時期人本教育的重要意義，把培養學生綜合素質全面發展作為教師和學校教育的核心目標。同時制訂相應的考評機制和考評辦法，對學生綜合素質進行評價。3.選取正確的教育方法。在小學教育教學中，傳統的教學方法已經不能滿足新時期教學的發展。學校應該根據學生的興趣愛好和學習特長制定科學合理的教學方法與教學步驟，這些教學方法和教學步驟在符合小學階段的教學目標的同時要落實到實際行動當中。對于新的教學方法多注重教學效果的反饋與改善。教學方法的制定以激發學生的學習為主，以培養學生各方面綜合素質為目的。4.借鑒優秀的教育教學管理方法。借鑒優秀的教育教學管理方法，一來可避免學校花時間在教育教學管理方法上走彎路，二來能更快地吸收新的教育理念與教學方法，有效的提高教育教學管理工作質量和效率。加強學校之間在教育教學管理方面的交流，一來可以相互學習彼此優秀的教育教學管理方法，二來可以相互敦促共同進步，使改革教育教學管理方法落到實處。5.構建和諧的校園環境。提高小學教育教學質量的有效性的關鍵在于建設一個和諧的教學環境。因此，我們必須建設一個安全、舒適和良好的校園環境，確保校園和周邊的絕對安全，師生之間，保證同學之間的友好相處，為師生營造出一個濃濃學習氛圍的學習環境。如果說校園環境是個一個大的環境，那么生班級才則是學生每天置身其中的小環境。學習積極開展和諧班級的建設，開展和諧校園的建設同時加強和諧班級的建設，有學習氛圍班級環境有助于學生學習成績的提高和相互之間的競爭。加強班級秩序的管理，精心布置班級環境，營造一個良好的班級環境。

由以上論述可知，在新時期，小學教育教學管理上我們還有很長的路要走。因此，對于當前的小學教育教學管理中所存在的一系列的問題，我們應認真的分析和總結，采用切實可靠的方法去應對解決這一系列的問題，確保小學教育教學管理的最優化。小學教師要根據新時期教學改革的相關要求，在不斷的完善自己的同時，在教學實踐和探索中，積極提出一些有建設性的教育教學管理方面的意見，為更好的促進小學教育事業的快速發展。

作者:殷明 單位:甘肅文縣石雞壩學區哈南小學

參考文獻：

[1]宋美芳.新課改背景下小學教育教學管理初探[J].學周刊,2012,(07).

[2]周多喜.談新課改下的小學教育教學管理[J].甘肅教育,2015,(06).

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1.2教學手段落后，教師教學效率不高素質教育是教育行業在發展過程中非常重要的一個內容，同時它也是職業教育在發展中的一個終極目標。當前我國職業教育所采用的教材以及給較以往有了非常大的改進，但是在師資和設備上都無法很好的保證其質量和水平，其無法很好的和現代的先進技術進行充分的融合。另外，很多學生在學習態度不端正，同時教師的實際能力也不是很強，學生的實踐能力無法得到有效的提升，面對這樣的情況，一定要采取有效的教學方法和現代化接軌，增強學生學習的積極性。

1.3忽視對學生職業能力的培養因為社會職業環境等綜合性的原因，很多職業院校將教學的重點都放在了學生就業能力的哦培養上，最終的目的只是為了提升學生的就業率，學生自我規劃和自我發展通常都被學校忽視，學生在就業的時候體現出的是非常被動的狀態，在這樣的情況下對學生的職業道德教育效果也不是非常的明顯。

1.4專業設置不完善，辦學特色性不大計劃經濟體制下，很多中職學校取得了卓越成就，其畢業生在各崗位競爭力強，但在如今市場經濟體制下，很多中職學校滿足于以往取得的教育教學成就，缺乏對市場經濟體制下改革與發展的緊迫感，未能全面考慮學生畢業后的社會適應力和就業競爭力，重復專業過多，沒有形成自身真正的特色專業。

2提高職業院校教學的途徑

2.1培養學生的學習興趣，提升教師的教學效率興趣是促使一個學生積極學習的最大動力，如果學生對學習產生了濃厚的興趣，其在實際的學習中就可以激發自身學習的欲望和對知識的渴求，學生的學習興趣，是提高學生學習效率和學習效果的一個非常重要的因素，同時它也在很大程度上反映了一個教師的教學能力和教學水平。同時在這一過程中也可以讓學生更好的參與到實踐當中的。

2.2注重教師素養，提高教學的有效性首先是要建設出一個高質量高水平的教師隊伍，這也是這一過程中不能忽視的環節，它不僅會對學生產生重大的影響，同時對學校的健康發展也會產生非常大的影響。因此在教學的過程中一定要讓學生實現學習的同時也進行操作，這樣才能更好的提高學生的實踐能力，同時學生在這一過程中也可以更好的對其進行應用，達到理論結合實踐的效果。其次是在室內教學的過程中，一定要采取科學合理的方式進行課堂教學，而中等職業院校在教學的過程中體現教學質量最為關鍵的一個環節就是課堂教學，尤其是在學生遇到困難的時候，教師一定要對教學中出現的問題進行判斷，同時還要采取有效的措施對其進行調整和改進，讓學生真正的學到知識和技能。

2.3加強學校職業道德教育，幫助學生樹立學習目標教師在教學過程中要充分了解學生的實際情況，設定學生的教學目標，而此目標的設定，不僅是要符合學生情況，也要符合老師的教學要求，這樣不僅能快速有效地實現教學目標，也符合學生自身狀況，讓學生潛移默化地的找到自己的學習目標，并加強學生的實際操作能力，學生應積極參加各種實習活動，養成良好的職業習慣，提高學生的職業能力，并在此過程中，實現自我認識和自我奮斗。與此同時，中職學校可通過講座、報告會等方式，通過自己的實踐活動和生活體驗，提高自己的職業道德修養。

2.4運用現代教育技術，提高中職學校學生職業能力很多中職學校由于資金缺乏，經費僅夠維持日常教學，無法購置更高級的實踐教學設備，所以無法滿足學生的實踐需要，更無法讓學生真正提高自己的職業能力。很多專業由于學校的購買力有限，學生只能看教師進行演示操作，很少能真正接觸到設備。所以，學校應加強與用人單位的聯系，多向各個實習基地輸送自己學校的畢業生，讓學生在步入社會前，就能通過實習實踐，完善自己的實踐能力。同時，中職學校可根據自己的實際情況，購置一些價格相對便宜的模擬培訓材料，做仿真操作。目前，已有很多中職學校建立了仿真實驗室，讓學生能夠更多的參與工作實踐，利于學生實踐能力的培養和提高。

2.5制定符合社會形勢的辦學方針市場經濟體制下，辦學方針是一個影響學校生存與發展的問題。特別是在當今社會，一個學校究竟何去何從，向何種方向發展，畢業生能否適應社會，找到理想工作，都是中職學校應首先解決和關注的問題，否則在當代市場機制下，中職學校很難生存和發展。但是，很多中職學校在辦學宗旨和方向上存在著巨大的問題：一方面是因為中職學校滿足于過去的成就，未能進行改革創新，使學校在管理和發展上嚴重滯后；另一方面，隨著社會深化改革，對人才不斷提出新的要求，這就需要中職學校根據國家發展需要，隨時調整辦學方針，制定適合自己學校和國家發展的辦學宗旨和方針，使學生更有社會競爭力。