語言與文化關系論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇語言與文化關系論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

理論研究者對國外教育理論的片面追求也“感染”了教育實踐者，其主要表現就是對各種時髦的教育理念趨之若鶩。今年來個“成功教育”，明年可能來個“挫折教育”；這段時間流行“合作學習”，過段時間可能又流行“分層教學”。這讓很多教師、學生、家長都無所適從，只能疲于應付，用一句詩來形容就是――“亂花漸欲迷人眼”。事實證明這些“花”只是“曇花”，這些所謂的先進教育理念最終只是曇花一現，沒有持久的生命力。

我們不禁要問。為什么會出現這種現象?很重要的―個原因就是，很多教育研究者忽視了文化背景對教育研究的巨大影響和制約作用。其實任何教育思想和理論都是源于一定的文化背景的，并且只有與社會文化相協調才能有針對性地地指導實踐，才是真正具有生命力的理論。我們可以用國外著名的教育理論來證明這一點。

泰勒的課程與教學原理是課程中的經典理論。我們都知道泰勒的課程與教學原理是在他“八年研究”的基礎上形成的。而“八年研究”是在20世紀30年代美國經濟大蕭條的背景下，為了改進學校的課程與教學，幫助學校教育走出困境，以緩和日趨激化的社會矛盾而發起的。咽此泰勒關于課程和教學的理論是美國特定時代和文化背景下的產物。反觀我們當前的課程改革遇到重重阻礙。其中很重要的一個原因就是我們的課改專家沒有深入地把握當前我國的時代和文化背景。

再比如德育模式。在《當代教育學》一書中，對科爾伯格的認知性道德發展模式有這樣一段評價：“一些研究表明．有些文化背景下的人根本沒有出現階段5和階段6的道德發展特征。科爾伯格對這兩個階段的定義很可能帶有西方的文化偏見。”這段話首先向我們表明了認知性道德發展模式是有西方文化背景的，不一定適合其他文化背景。但其中兩個詞的用法有待商榷。一個是“可能”．其實任何理論都有文化背景，這點是肯定的，而不是可能。另―個是“偏見”，他們自己設計的德育模式適合自己的文化背景那是無可厚非的，何來“偏見”一說呢?這只能怪我們的理論研究者只是對國外理論采取簡單的“拿來主義”。不會批判改造。

由這兩個例子我們似乎可以得出這樣的結論：任何教育理念和理論都源于一定的時代和文化背景，只有與特定的時代文化背景相適應，才能有的放矢地指導教育實踐，反過來也能促進社會文化的發展。以下筆者試著從中西文化背景與教育的關系這個角度做進一步的分析。

文化心理結構與教育的關系

對于文化背景，由于它的內涵非常豐富，可以從各個角度進行說明。有的學者主張從文化心理結構的角度來說明。文化心理結構，是民族歷史形成的生存條件的內化和民族的觀念形態的文化在社會中的人的心理中的沉淀，是由共同的民族文化背景所塑造、陶冶而成的共同的基本人生態度、情感方式、思維模式、價值觀念諸方面所組成的有機的總體結構。哄中主要從價值取向、思維方式和民族精神三個方面來說明文化心理結構與教育的關系。

1．西方民族文化心理結構與教育的關系

從價值取向上看，西方民族注重由現實走向未來的實際運動。特別注重實效。

從思維方式上看。西方民族具有一與多對立統一的思維模式。總的來說，西方偏重于多，在個體與類的關系上，強調個體始終是西方文化的主要特點，所以西方具有個人主義傳統。西方民族又是注重理性思辯的民族，西方哲學家和科學家都把理性的邏輯思維作為主要的致思途徑。

從民族精神上看，西方民族富有永不滿足的探索精神。西方民族注重通過自身的努力主動改造自然，使之與人類的生活相適應，而不是通過改變自身使之被動地適應自然。西方人在探索“真理”方面表現出極大的熱情和特有的執著，并且不斷努力，推陳出新，標新立異，從不滿足。也絕不會止步或暫停。

西方民族注重現實的價值取向反映在教育上就是功利主義的教育流傳久遠。西方重視個體的傳統鼓勵個性的發展，再與探索精神結合起來。反映在教育上就是人本主義的教育源遠流長。西方價值取向是注重由現實向未來的運動，在思維方式上形成“一”與“多”對立統一的傳統，再加上民族精神鼓勵探索，就必然導致西方教育觀念變化層出不窮。而其重理性思辨的致思途徑反映在教育上就是理性精神一以貫之。

2.中華民族心理結構與教育的關系

從價值取向上看，中華民族非常注重傳統，具體表現在：在實現價值的行為準則方面，道德倫理價值壓倒了一切，滲透了一切；在價值理想方面。最高的價值理想是圣人的人格樣板，即所謂理想人格。

從思維方式上看，中華民族具有強調“一”而排斥“多”的思維方式。這種思維方式的特點在于注重整體與過程。具有高度的辯證思維性。而且中華民族又有注重直覺思維的傳統，以把握整體為目標，往往以箴言的形式直取事物的本質，而不重視嚴密的邏輯推理和體系的形式構造。

從民族精神上看，中華民族對待自然的基本精神是“參與”，可以“與天地參”，可以“贊天地之化育”。即參與天地化育萬物的活動。但是這里的“參與”不是作為主體的參與，而是作為客體的參與。中華民族對待社會與人的基本精神是“和”。“和”的突出表現就是中華民族及其重視道德倫理，道德倫理是中國社會無與倫比的凝聚力和維系社會秩序

的精神支柱。

中華民族注重傳統的價值取向反映在教育上就是“唯古是法，以老為寶”。這種價值取向使得教育從價值取向到內容到方法，乃至于深深埋藏于師生內心的心態無不烙上尊古、崇古的印記。強調“一”而排斥“多”的思維方式反映在教育上就是教育觀念比較穩定，教學方法比較單一，人才的培養標準高度統一――以“圣人”“賢者”的整體目標規范一切受教育者。注重直覺的致思途徑使得人們重經驗，忽略抽象的思維理論的創造。再加上中華民族的精神主要是被動地適應自然而不是去征服自然，信奉“天人感應”，主要是以善行感動上天，因此使得人們放棄了對自然界探索的興趣。忽視理性，極大地阻礙了科學的發展。

以上在談到中華民族心理結構與教育的關系時既提到了優點也提到了弊端。而對西方民族心理結構與教育則沒有提到它的弊端。這并不意味著西方民族心理結構和教育傳統沒有弊端，事實上任何事物有利必有弊。比如西方教育觀念變化層出不窮，一方面是他們教育不斷發展的表現，但另一方面也可能存在問題。首先。“變化”是變得比原來好呢還是差呢?如果是變得差了那還不如不變。其次如果變化過于頻繁，學校、教師和學生能否適應是值得懷疑的。再比如，理性精神自然對科學的發展起了決定性作用，今天我們社會的發展也絕對離不開理性精神。但理性精神并不是萬能的，它對有關人類和人的研究幾乎無能為力。所以我們不要忘了，人除了要有理性精神之外還離不開直覺思維，直覺思維往往是我們了解人類及每個人自身的有利手段。因此，我們應該用辯證的眼光看中西文化心理結構與教育傳統，兩者各有優缺點，關鍵是要互相吸收對方的優點使兩者更好地融合。

對教育研究的建議

在對教育與文化背景相融共生的關系作了論證后，筆者不揣淺陋試對教育研究提出以下建議：

1.充分挖掘我國傳統文化中的優秀教育思想

這是當前教育研究者所普遍忽視的。我國傳統文化是個巨大的資源寶庫，里面蘊含著豐富的教育思想．這就要求我們的研究者善于挖掘。并把它們發揚光大。

2.積極吸收并內化國外先進教育思想

前面我們說過當前我們許多教育研究者過分熱衷于國外教育理念和理論，這里又說要積極吸收國外教育思想，這是否矛盾呢?其實不然，雖然我們的研究者非常熱衷于引進國外教育理念和理論．但總體質量并不高。首先，很大一部分研究者接觸到的國外教育理念和理論都是二手資料，也就是經其他人翻譯過來的。真正直接接觸原汁原味的國外資料的人少之又少。由于翻譯者自身水平和能力的局限，難免對原來理論的理解造成偏差。其次，退一步說，即使翻譯者翻譯得足夠好，也并不代表他翻譯過來的東西都是適宜的。很多人都有這個經驗，就是我們引進的所謂西方新理念新理論其實只是西方十幾年前甚至幾十年前的東西，而這些東西很可能早已被西方的教育實踐證明是失敗的或者是有明顯缺陷的。而我們卻如獲至寶，花費大量人力財力去研究和推廣，結果還是證明這個東西是不可行的，這不是一種巨大關于我國高等教育收費制度的反思

馮　丹

問題的提出

根據教育外部關系規律，高等教育發展的規模和速度要受到經濟發展水平的制約。高等教育經費短缺是一個全球性的問題，我國現在正在進行高等教育大眾化，如何解決我國公立高校所面臨的經費短缺問題成為一道難題。我國高等教育的發展長期以來主要依靠國家財政投資，1989年開始向學生收取部分費用，以后，逐步加大了學生交費的數額和覆蓋面，1996年個人投資(指學費和雜費)占整個高等教育經費來源的比重為11.5％。國家財政性教育經費占普通高等教育經費的80.391997年全國范圍內高等學校普遍并軌，我國高等教育開始實施全面收費制度。1999年全國范圍內大幅度提高學費數額，擴招生中的高等職業教育學生基本上按培養成本收費，其他學生的交費一般也達到了培養成本的20％至30％。函授、電視大學和自學考試等成人高等教育以及民辦高等教育這幾種教育形式所需經費基本上全部是或大部分是由學生自己承擔，而這幾種教育形式的學生已占到我國高等教育規模的一半以上。如果綜合考慮，我國高等教育培養成本中學生個人所承擔的比例將達到40％至50％。這一比例與國際水平比較已屬于一般水平。但由于我國義務教育還沒有實現真正的免費，我國教育經費占國民生產總值的比重大大低于國際水平，而且可以預言在―個相當長的時間內這一比重不可能達到已承諾的占GNP4％的水平，所以，對非義務教育還應加大個人支付的比例。但是，由于我國經濟不發達、發展很不平衡、收入分配又很懸殊，因此在實行高等教育收費的同時得到了多方面的質疑，對于收費制度所帶來的一系列問題還有待于進一步探討。

高等教育收取學費所帶來的貧困學生問題以及對收費制度的考驗

1.免費的高等教育是不可行的

中國從1989年起對公立高校部分學生開始實行收費，當時只是象征性地收取200元，高教學費制全面實施于1997年，但收費標準幾年內一直徘徊在3000元左右。收費標準猛增在2000年。這一年高校學費普遍在1999年的基礎上提高了15％，有些地區高達20％，學費漲過了4000元。(見附表一)之后，2001年和2002年執行了有關規定，學費、住宿費穩定在2000年的水平。

此間關于1997年起我國實行全部大學生繳費上學的理由，通常認為有兩個。即增加高等教育實際需要的經費，以及對教育成本分擔原則的確認。就增加高教實際需要的經費而言，它是幾乎所有國家面臨的“基本的兩難問題”。產生于公共預算日益緊縮而社會和個人對接受教育的要求持續增長。現在幾乎已沒有國家能夠單靠國庫來支付整個高教系統，而必須尋找資金來源。何況這里是“窮國辦大教育”和“大國辦窮教育”，教育經費不足更突出。面對急劇膨脹的教育需求和嚴重不足的教育經費，繼續推行免費入學政策顯然已不可能。

而且，教育分擔原則的實施有利于促進社會公平。教育成本分擔原則的依據是：從受益方面論，高教投資可以產生社會收益和私人收益，在市場經濟條件下，由收益各方負擔成本才合理；從產品的屬性論，高等教育產生的不是純公共產品和純私人產品，而是準公共產品，所以政府和受教育者應當共同承擔教育成本。教育成本分擔的原則是：(1)誰受益誰投資；(2)受益者為個人、雇主和社會大眾三方，教育成本應由這三者分擔；(3)各方支付的教育成本份額，由其受益的多少決定；(4)各方支付的教育成本份額，還應按支付能力來決定。來自各國的數據都表明，中學后教育能確保其畢業生獲得較高的收入和更多的機會，中國在這方面尤為明顯。另一方面，并非

納稅人的子女都可以上大學。據統計，隨著高教大眾化進程的加速，中國應屆高中畢業生的毛錄取率已接近70％，但他們只占同齡人口的10％左右，也就是說，只有適齡人口的7％能夠上大學。由此可見，作為極小部分納稅人的子女和高教受益者，大學生繳納學費是合情合理的。

我們要強調的是，如果僅僅把增加高等教育實際需要的經費和確認教育成本分擔原則作為收取學費的理由，那是不夠的。然而，免費的公立高等教育真的總是公平而民主的嗎?國內近期有的研究得出與此相反的結論：免費的高等教育等于是用公共資金補貼高收入階層。新近一項國際比較教育研究也顯示：與出生于較貧困階層的同齡人比較，出生于較富裕階層的年輕人更有可能進入高等學校，高教補貼有可能主要是為富人造福。國外有論者還指出，免費的高等教育是讓窮人來支付富人上大學的費用。入學機會更多的富人子弟免費入學。而在日后可獲得收入更高和使事業更成功的機會。不取消高校免費入學制度，實際上就是堅持把窮人的收入作有利于富人的兩次再分配。

結論性的表述是“免費高等教育既不能保證效率又不能保證公平”。這―論斷，對免費高等教育的批評，無疑有助于開闊思路。另外，大學生承擔學費后，他們可以施加壓力對學校不合理的政策規定進行調整。另一方面，學校本身可以較自由地使用由學費構成的那部分經費，或用來進行改革，或用來彌補公共補助之不足，并通過增加能夠自由支配的經費加強自身的自主性。

但是，由于我國經濟發展過程中出現的經濟發展不平衡以及二元經濟結構使得貧困學生所占比例較大。據統計，截至2003年底，在全國普通高校中，貧困家庭學生約占20％，人數在280萬左右，經濟特別困難的學生約占在校生總數的5％至10％，人數在60萬至120萬之間％先不論各高校的貧困學生，據一份調查顯示，由于懼怕交不起大學學費而在高中就輟學的學生不在少數。有可能很多人成績很好，但因負擔不起大學學費而過早地放棄了進大學的念頭。該調查還對高三學生進行了問卷調查，回收率為100％，也從側面反映了高中生對這一問題的重視。(見附表二)因此，對在校大學生的研究，有可能低估了學費的負面影響。而且，由于我國高校大規模的擴張是在當時我國經濟緊縮，實行擴張性財政政策的前提下倉促、急劇進行的。因此，我國除了各大學視具體情況而定的學費減免之外，沒有明確的政策法規來解決貧困大學生的學費短缺。我身邊就有因生活困難而荒廢學業去打工來維持生計的同學。所以，建立怎樣的體制以便所有的大學生能夠順利的完成學業是一個重大課題。

2002年高考前夕對我國兩省市4區縣的不同類型的7所高中的高中三年級學生進行了問卷調查。其中，共發放問卷529份。回收率為100％。

根據調查的數據分析顯示：隨著高等教育規模的擴大，下層人民的子女享受高等教育入學機會并沒有增加。上層社會和下層社會之間的差距在拉大。這份調查更進一步證實了部分學生的經濟困難不容忽視。

2.建立針對所有大學生的貸款助學制度

上面講到免費的高等教育是不可行的也是不公平的，而我國又有一部分學生無力上繳學費。有關部門和各地方建立起以獎學金、助學金、困難補助和學費減免為主的資助政策體系。這的確解決了一些大學生的問題，但同時使得某些貧困學生有自卑心理的產生。因此，在實行上大學收費的同時，為防止或者避免由大學生家庭收入水平決定其學費支付能力和生活水平的差異現象，可以借鑒很多國外經驗。事實上，世界上許多國家都在實施大學收費制度的同時，制定了許多既不加重大學生家庭負擔、又不影響大學生心理和人格、反而對大學生健康人格形成頗有幫助和促進作用的大學生上學貸款和助學制度。

篇（2）

企業的倫理文化是一個企業的文化標志，是企業員工的道德約束和道德基礎。企業倫理作為一個企業不可或缺的一部分，并不是外界強加的，是自有企業那一日開始，企業的倫理文化就已深深植根于于企業的發展之中。

一、企業倫理文化與企業管理關系的歷史淵源

企業的倫理文化屬于文化范疇，是一種較為抽象東西，人們不易察覺。一個企業的管理方式體現了企業的倫理文化，企業的倫理文化也影響著企業的管理方式，兩者相互促進。不同的歷史時期有不同的企業倫理文化。以我國為例，早期企業的管理方式是采用師傅帶徒弟的傳統方式，倫理文化大都體現在師徒關系上，這種管理模式有好處也有弊端，師徒關系會加深企業倫理文化中的人文情懷，但也不利于企業生產率的提高，現在很多地方小企業依然沿用這種方式。進入現代社會以后，人們的社會生活進入信息時代，很多現代企業采用數字化的生產模式，企業之間若想在競爭激烈的環境中脫穎而出，競爭點就必須集中在人才質量的比拼上，人才的競爭使得企業的倫理文化也已經變成激情、競爭、團結和拼搏，企業的管理方式也變的更為精進、更有效率。一方面，將良好的企業的倫理文化賦予管理方式之中，可以提高企業的管理水平，對于企業提高生產力和產品開發率都有極大的推動作用；另一方面，良好的管理方式也會反過來作用于企業倫理文化的升華提高，維系職工與職工之間，職工與領導者之間的良好關系，推動企業發展。

二、企業倫理文化對企業管理的重要性

（一）企業的倫理文化是企業管理的重要組成部分

縱觀世界上的百年企業，對其企業文化進行深度探索，我們都會發現一個共同點，那就是都擁有深厚的企業倫理文化，這種企業倫理文化是以道德規范為準則，以社會行為為準則，并且將企業家的管理理念和成功經驗進行有機結合，從而形成企業自身的倫理文化，企業的倫理文化包含了企業的價值觀，包含了企業自身的行為準則，包含了其獨特的經營理念。正是這些企業倫理文化讓企業在長期的市場競爭下保持了自身的特點，并且不斷發展壯大。可見，企業倫理文化在企業的發展過程中，在企業的管理過程中占據著舉足輕重的作用。好的企業倫理文化所達到的目的，不外乎就是使員工將自己的命運與企業聯系在一起，使員工關心企業的未來和發展，這也是企業提高生產率的關鍵所在。成功的企業倫理文化體現在企業對整體戰略的設計之上，不是局限在管理的制度上，企業的組織結構上，而是體現在企業的管理風格上。在企業經濟發展的過程之中，精神文化往往比金錢和資本占有更重要的地位。中國上下五千年的歷史文化中不難看出，企業倫理文化在企業發展過程中占據著重要的作用。古代的企業管理者將企業文化當成一種企業理念，在管理過程中對企業文化的充分利用凸顯管理者的管理智慧，并且使得企業飛速發展。近代以來，中國的市場經濟實現跨越式發展，企業文化對企業的發展規劃目標與企業的利益有著千絲萬縷的聯系，對提升企業管理的效率有舉足輕重的作用。

（二）企業倫理文化是企業的源泉

積極地企業文化可以給企業不斷注入新鮮血液，使得企業保持生機和活力。當今社會，企業的發展速度遠遠超出人們的想象，競爭嚴酷。我們說企業文化有普遍性也有特殊性，家家企業都有自己的企業倫理文化，這是普遍現象，但是企業倫理文化業帶有其自身的特殊性，家家企業都有但是家家企業又都各不相同。正是這種特殊的企業文化決定了企業的發展前途與命脈。從某一程度上可以說，企業倫理文化的發展映射出企業的未來，承載著企業文化，有力地保障了企業的管理效率和效益。企業的倫理文化波及范圍廣大，包含了各部分之間的矛盾關系，其中最最直接的是企業老板與企業員工之間的關系。自工業革命開始那日，就出現了雇傭者對勞動者的剝削，榨取工人的剩余價值獲得更多的利益。現如今，如果還是以雇主剝削勞動者的資本主義方式來經營企業的方法斷然不可取，雇傭者應當把勞動者看成自己的事業伙伴，企業的管理者與員工一起創業，勞動者應當把雇傭老板看作是自己事業上的領導者，雙方共同推動自己的事業發展。中國要發展的是中國特色社會主義制度下的和諧經濟，自古提倡“以和為貴”，因而勞動者與雇主之間就更加不存在社會等級的差別，他們只是在社會活動中扮演了不同的社會人角色，雙方遵循“和”、“合”理念，共同推動社會進步與經濟發展。

（三）企業倫理文化可以提高企業的管理水平

企業的管理者帶領企業向前發展，企業倫理文化對企業管理者的管理方式影響也是巨大的。企業管理是在企業文化的基礎上建立起來的，企業是否成功，與企業本身特殊的企業文化有著密不可分的關系。有著良好企業文化的公司必定會有著良好的企業形象，企業倫理文化反映的不僅是企業給外界的外部形象，更是企業內部員工之間的團結一致與員工風貌。好的企業倫理文化可以提高企業管理者的管理水平，讓員工盡心為企業服務，創造更多的企業價值，提升企業的產出效率，于無形之中提高企業的競爭力。在學生的教育教學中我們提倡“人本教育”，那么在企業管理中我們更應該“人本管理”，以人為本，更加人性化的管理方式才有可能使企業投入最少但產出最多。

篇（3）

        在初中階段的英語教學中，英語教學工作者更多地強調了“聽”“說”“讀”“寫”四大技能的培養及素質教育在教材的安排和教學時間的分配上，忽略了英語文化的進一步的學習、了解和滲透。同時，作為素質教育，我們在語言教學中，應盡量多地全方位體現該語言范疇的文化現象、文化特征。雖然對事物的理解受到年齡、職業、信仰、思維等影響，但對于初中學生來說，他們應該可以理解在歐美國家最常用的成語、諺語、格言和典故。這些內容在教材中安排得并不多，盡管有“a friend in need is a friend indeed” “an apple a day keeps the doctor away”……但我認為仍不足夠，英語文化中，常用的諺語還很多，而適合初中學生年齡認知的諺語也很多，如：“out of sight, out of mind” “least said, sooner mended” “penny wise, pound foolish”。

        典故，在第一套人教版教材中，初中英語第五冊曾有過的故事，簡單涉及了所羅門這位智慧之王的故事，但這類的典故并不多見。根據年齡與接受力的因素，我認為可以適當增加多幾個常見于西方文化中的典故文章作為了解和閱讀材料的，如the garden of eden, noah’s ark, the tower of babel, achilles’ ，heel等。另外，在英語中，顏色的運用，特別在語言中作比喻和聯想的運用是較為廣泛的。我們在教材中見得也不多，如the green house, the white house, in black and 

        而受年齡和思維深度、心理因素的制約，委婉語、禁忌語和英語文體等在初中教材中極少出現是較正常的。在跨文化交往中，怎樣才是有禮貌、怎樣用適應的謙辭和敬辭同樣很重要。雖然在教材中有出現，但仍要補充。尤其能結合現實中，中國人漢文化與歐美人英語文化在交往中出現的各種失誤與沖突的材料，在教科書中應有充足的安排，這樣的例子才有說服力和警示性。

      在文化交際中，我們接觸得最多的還是人，我們要更全面地了解外國人，必須對他們的生活方式、思維方式、人生觀、政治信仰和宗教信仰等有深入的了解和熟悉。必須對各個歷史時期的民族和人民有大概的了解，在各種人物傳記中，新舊版兩套人教版教材所選的內容都非常好。人們都總想從下面的、有積極意義和成功的奮斗經歷的人物身上吸取其人生精華，因而在所有教材中出現的人物形象，給人難以磨滅的印象。如：美國獨立戰爭中的民族英雄：內森黑爾，(其名言為“我唯一抱憾的是：我有，且僅僅只有一次生命貢獻給我的祖國”)，反映普通人一面的；泰坦尼克號沉船事件中的動人故事；反映有骨氣的歌唱家；美國著名的科學家、發明家愛迪生；著名杰出的政治家、發明家富蘭克林；英國著名科學家牛頓；現代護理制度創始人佛洛?薩南丁格爾；在叢村中因飛機失事而幸存，并頑強求生的德國女孩的故事等等。所有這些反映了歷史和生活中的方方面面，給人以深刻的印象。所以我們在教材中應適當補充現代著名的體育運動員、藝術家、政治家或社會以至為全世界和平、發展和進步作出杰出貢獻的人物的軼事。所有這些材料，給在成長時期的中學生的心靈教育起著極大的積極的作用。人們可以分析其文化背景下的人生觀、世界觀和價值觀，從中吸收其精華。另外，體現歐美人獨立自主意識、競爭意識、公平意識、樂觀主義和與他人良好的合作精神、創新探索精神的人物傳記與體裁，應考慮到教材的更新和補充中去。

篇（4）

2存在的問題

從國內外研究的情況來看,近年來關于高校研究生信息化及其體系建構研究的論文數量都比以往有較大增加,但是關于SaaS模式相關研究應用都集中在中小用戶，或者商業辦公領域較多,對于高校研究生信息化管理應用研究少之又少。分析相關文獻可知,目前存在問題有以下幾點。(1)對高校研究生信息化的概念與內涵理解各異,尚未形成統一認識。(2)對高校研究生信息化的研究內容比較廣泛,但系統研究高校研究生信息化的內容較少,特別是研究高校研究生信息化體系建設方面的內容非常少。(3)從技術層面和具體實踐方面研究較多,理論上概括、總結較少。總體上處于起步階段,亟待形成體系框架。(4)高校研究生信息化建設中,仍以B/S架構開發模式為主,需要自己進行管理、維護、升級,同時還需要對服務器進行部署。運用技術也相對老舊,針對日益變化的研究生管理需求,已遠遠無法滿足。(5)將SaaS服務模式應用于主要集中在在中小用戶中,未曾有高校將之運用于高校信息化建設中,沒有相關成功案例,提高了將SaaS服務引入高校信息化管理系統建設的難度。

3基于SaaS高校信息化管理研究對策

3.1基于SaaS高校信息化管理主要技術路線本文采用理論研究與信息系統建設研究兩條技術路線交錯進行。通過對江西師范大學研究生信息化管理系統的構建,得到其相關參數和需要解決的關鍵技術問題。再根據這些數據和問題,進一步研究新的研究生信息化管理的方法和理論,結合試驗和仿真結果開發、檢測、改善算法,最終建立一個切實可行的江西師范大學研究生信息化管理體系。技術路線具體可概括為圖1所示。本文的主要利用SaaS軟件應用模式,從江西師范大學研究生管理信息化入手,為如何提高研究生教學水平和加強研究生管理能力提供新思路。本文主要從兩個方面進行研究,一方面研究如何在SaaS下構建江西師范大學研究生信息化管理平臺,另一方面研究如何通過信息化管理平臺,為研究生招生、教學、日常工作以及就業等服務,提供新手段、新方法,達到全面提升研究生信息化管理水平提升的效果。

3.2基于SaaS高校信息化管理研究內容(1)江西師范大學研究生信息化管理關鍵問題研究。以提高研究生教育質量與管理水平為目標,對管理模式進行設計,將系統分為用戶層、應用層、通訊層,做到通過信息服務,實現管理理念由管理向服務轉變;通過信息監控,實現管理重心由結果向過程轉變;通過信息公開,推動管理方式由剛性向柔性轉變;發展即時通訊,推進管理結構由金字塔向扁平化轉變。使得對學生的個性化服務中,為常態化評估提供數據,數據指導信息化管理,而信息化管理又能夠為學生提供個性化服務的良性循環,從而充分提高提高研究生教育質量與管理水平,解決信息化管理中的關鍵性問題。(2)江西師范大學研究生信息化管理系統中各類用戶需求研究。通過對文獻分析,閱讀大量國內外關于高校信息化系統研究的參考文獻,對其用戶需求進行對比,歸納出研究生信息化管理系統中各類用戶大致需求。通過調查法,對江西師范大學研究生、教師及工作人員進行調查,總結出針對江西師范大學研究生的信息化管理系統的需求。(3)江西師范大學研究生管理信息化體系研究。就目前而言,江西師范大學研究生管理信息化程度很低,招生就業、入學、日常工作、學習等辦公舉還是以紙質化辦公為主。針對此問題,本課題根據用戶的需求,規劃出詳細的信息化管理體系,從研究生入學到畢業整個過程,均將所有信息整合到一個管理系統中,達到“無紙化”要求。建立一系列信息管理模塊,打造融信息服務、信息監控、信息公開為一體的管理系統。(4)基于SaaS模式構建新型研究生信息管理系統。以往的研究生信息管理系統,大多是以B/S架構構建,本系統通過RUP(RationalUnifiedProcess)。統一軟件開發過程,統一軟件過程開發流程對系統進行設計,采用RUP的“4+1”模型。將WebService技術應用于SaaS軟件中,將WebService提供的接口調用其提供的功能。通過SaaS研發思想,開發完成江西師范大學研究生信息化管理系統。

3.3基于SaaS高校信息化管理研究擬解決的關鍵問題(1)利用RUP對系統進行流程開發設計,采用細粒度模型進行SaaS模式的模型設計,同時使用新型的開發模式CSVC,對架構模式進行設計。為基于SaaS的江西師范大學研究生信息化管理系統設計開發,提供堅實的理論基礎和可行的技術支持。(2)本課題擬定三層結構模型,從設計用戶層:導師門戶、學生門戶、管理門戶;應用層:教學管理、科研管理、論文管理、學生管理;迎新服務、學籍管理、培養過程管理、網絡課堂、學位申請、高效服務;學科發展分析、論文特征分析、培養過程監控、學位質量監控;通訊層:短信、郵件、網絡視頻、論壇。三層結構模塊,實現對高校研究生管理過程全面信息化、公開化、自由化。(3)通過調查、分析,總結研究生信息化管理模式中的用戶需求。

4預期效果

通過對問題的分析,以及針對性的提出解決方案,將達到以下預期效果。(1)近年來研究生培養規模正在逐步擴大,面對這個越來越大的群體,能夠充分了解目前高校中碩士研究生的管理、教學狀況。(2)本課題通過對江西師范大學研究生各階段生活的細致調查,發現研究生發展中,存在的教學與管理問題,針對相關問題,以及教師、學生和工作人員的需求,對江西師范大學整個研究生信息化管理模式進行設計。(3)通過獲取整個江西師范大學研究生信息化管理系統的需求,對系統進行設計與實現。(4)通過對江西師范大學研究生信息化管理系統模式的完善后,可以逐步推廣至江西各高校、全國各高校,從而一方面為學校帶來良好的經濟效益,另一方面極大的提升學校在社會影響力。

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1會計電算化與企業信息管理的關系

會計是經濟管理的重要組成部分。一個企業的會計信息約占企業全部信息的70%，會計電算化系統在企業信息管理系統中占有十分重要的位置。如果把管理信息系統比作大腦，那么會計電算化系統就好比神經中樞系統，控制著整個系統的運行。會計電算化是整個企業信息化的重要保證。

會計電算化是采用電子計算機替代手工記賬、算賬、報賬及對會計資料進行電子化分析和綜合利用的現代記賬手段，是以電子計算機為主的當代電子和信息技術應用于會計工作中的簡稱。企業通過實現會計電算化，使財務人員從繁重的手工操作中解脫出來，從簡單的核算向企業的經營管理和決策的方向邁出了可喜的一步。

企業信息管理的核心是企業資源計劃（ERP），它以供應鏈管理（SCM）為重點，以財務成本控制為目標，通過精心設計的物流、資金流、信息流，把從原材料開始到產品服務整個過程企業所擁有的人、財、物、信息、時間、空間等資源進行綜合平衡和優化管理。

如果一個企業真正建立起信息管理平臺，那么基于模擬人工業務內容和流程，與實時發生業務處理、管理控制相分割的傳統會計電算化，無論是從技術上，還是內容上都將發生一次質的飛躍。其意義將不亞于從手工會計系統到會計電算化系統的飛躍。那么，建立在企業信息管理化下的嶄新的會計電算化———“會計化系統”將是一個基于互聯網的信息系統（傳統的會計電算化是基于局域網的信息系統），是一個能與業務協同處理，能實時進行數據處理，實時管理控制的系統，是一個信息高度集成和共享的系統。它能隨時查看各種成本費用的實際發生情況，變事后反映為事前分析，事中控制，隨時利用賬表一體化產生業務執行數據，為領導正確決策提供準確、真實、可靠的數據。

會計電算化與企業信息管理系統相融合，改變了傳統的單一信息生成和傳遞結構，進一步加強了財務職能與企業各環節的密切聯系。使企業的信息資源達到最佳配置。

2企業信息化管理對現行會計電算化的影響

2.1對會計數據輸入形式的影響。在企業信息化環境下，會計數據的輸入形式發生了很大變化。一是書面形式的原始憑證在很多情況下被電子數據所代替，如電子商務產生的交易憑證、計算機集成制造系統自動記錄的生產數據等。二是原始憑證的輸入點在大多數情況下不在財會部門，而在產生數據的業務部門，如采購部門、銷售部門以及辦公自動化環境中。三是大多數記賬憑證將由會計電算化系統自動產生。會計數據輸入形式的改變將對傳統會計崗位的設置、數據處理流程、會計數據資料的生成與管理帶來一系列的變革。

2.2對會計數據處理內容的影響。傳統會計數據的處理圍繞會計要素展開，會計信息主要是價值信息，最后形成若干通用會計報表傳遞給信息使用者。會計的主要目的是確定資本價值和最佳收益，信息使用者通過資產負債表、利潤表等數據就可決定決策模式。這種會計方法的特點是，提供的會計信息對所有不同信息使用者都是統一的、事先確定的、綜合性的、單一計量的。在企業信息化環境下，數據庫信息為整個企業信息系統共享，它存放的是企業最基本的經濟活動事項的數據，而不是按會計要素進行貨幣計量并分類、歸并和綜合化的數據。利用數據庫技術、網絡技術和計算機極強的數據處理能力，使會計信息化系統在企業管理信息系統中的綜合系統地位得到加強，由原來的以提供日常核算資料為主，發展到對企業的各類管理人員提供信息。另外，基于互聯網的會計信息化系統的發展，大大擴展了會計數據處理的時空范圍，遠程處理、使實時監控成為可能。

2.3對數據處理流程的影響。在企業信息化環境下，數據處理流程發生了很大變化。一是數據處理流程的起點由財會部門的憑證輸入點擴展至企業的業務源頭，進入系統的業務數據的準確性直接關系到系統數據處理的準確與否。二是日常的會計數據處理和信息輸出均由計算機網絡系統自動進行，除非出現計算機安全問題，計算機內部數據處理一般是不會出差錯的。也就是說，只要保證輸入的正確性，一般也就保證了處理和輸出的正確性。因此，在計算機內部沒有必要模仿手工處理流程進行賬賬核對和試算平衡處理，數據處理流程可直接根據實際的數據流來設計。

2.4對會計數據生成與管理的影響。企業信息化以后，會計數據的生成與管理將會發生很大變化。一是由于集成系統處理總是以最基本的交易事項為處理單元的，因此記賬憑證的數量將會大量地增加，再打印記賬憑證將會付出較高代價。二是書面形式的原始憑證或不存在，或分散在企業的業務源頭，再強調記賬憑證與原始憑證的書面匹配，將會人為增加冗余的業務流程和處理工作量。三是隨著社會信息化的發展，會計信息的查詢、使用以及財務報表的越來越趨向于網上在線的形式，因此在信息化環境下，基于書面資料的會計數據生成與管理辦法應過渡到基于電子數據的會計數據生成和管理辦法。

2.5對會計數據處理組織的影響。傳統會計組織結合內部控制的要求按會計工作的不同內容進行劃分，并相應地配備會計人員開展數據處理工作。在會計電算化系統中，原先由會計人員分工完成的許多內容都由計算機集中自動地完成，因此組織形式和人員配備必然會發生較大變化。尤其是當企業信息化發展到一定程度和規模時，會計信息化系統將完全融合于整個企業信息系統中，企業內部傳統的部門界線、數據處理職能分隔將越來越模糊。

3實現會計電算化與企業管理一體化存在的問題

3.1運用了電算化系統的企業，只是解決了會計核算與財務管理方面的問題，尚未進一步提出全面的企業信息管理一攬子解決方案，因此無法實施會計核算與信息管理網絡資源共享。許多企業既上會計電算化，也搞信息網絡平臺，但從一開始兩者就是分離的，不相干的，缺乏統一和長遠的規劃。

3.2不同所有制企業和不同行業所運用的電算化軟件版本種類多樣化，系統開發與應用平臺不相兼容，系統結構復雜化。為數不少的企業所運用的電算化系統大多是軟件單機版，跟企業的信息管理一體化往往是脫節的。一些企業實行了核算的網絡化管理，但沒有與整個管理平臺連接起來；從而為信息一體化的推進增加了難度。

3.3安全性問題是順利實施網絡會計的重要因素，在網絡化迅速發展的今天，垃圾文件泛濫成災，網絡黑客充斥其間的時代。安全性問題已經成為網絡會計發展的生死攸關的問題。會計信息是反映企業財務狀況和經營成果的重要依據，不得隨意泄露、破壞和遺失。在網絡環境下，大量的會計信息通過開放色INTERNET傳遞，置身于開放的網絡中，存在被截取、篡改、泄露機密等安全問題，很難保證其真實性與完整性。

3.4會計電算化與企業信息管理系統相融合，對相應會計人員的素質要求也較高，要求會計人員既懂會計、又懂管理，不僅熟悉會計電算化知識、又熟悉網絡知識，既會會計業務操作，又能解決實際工作中存在的各種問題。但目前相當一部分會計人員不能適應這種發展的要求，因此人才問題成為網絡會計發展的一大問題。

實現會計電算化與信息管理系統的統一，必將為企業今后的飛速發展打下堅實的基礎。

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[中圖分類號]G642[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）04-0035-02[作者簡介]郝彥樺（1982―），女，河南鄭州人，碩士，河南教育學院公共外語教研部講師。

一、引言

目前，對大學英語文化教學重要性的認識已經達成廣泛共識，但在研究方面還主要集中在課堂教學方法等細節的處理上，從教師、教材等環節進行深入研究的還不多。近年來，雖然不少教材在編排上融進了新的教學指導思想，也關注通過教學提高學生交際能力的意圖，但是在“外語教學本身就是跨文化交際”和“必須以跨文化意識組織外語教學”這兩個問題上，教材編寫者的認識水平和重視程度還遠遠不夠。編寫者全然不顧語言是文化的載體，語言與文化密不可分，對外國語言中所包含的異民族性、世界觀等深層文化缺乏應有的重視。因此，從語言與文化的關系出發研究大學英語教材中語言與文化關系的處理就顯得尤為重要。

二、教材編排對大學英語文化教學的意義

范印哲認為，“教材的根本職能是集聚人類先進的科學文化成果，將其精華詳盡表述，合理評判，傳至后世以培養后繼人才。大學教材更具有其特殊的地位和作用，承擔著積累、傳播和促進科學文化發展與積極創新的責任。所以，大學教材編排與教材體系的現代化和科學化程度是衡量一個國家的科學文化發展水平的重要指標”[1]。我國大學英語教材體系的建設與發展，需要立足于中國特色社會主義發展的實際，著眼于世界科學與文化的發展前沿。教育者應當積極探索教材設計的創新模式，切實豐富教材內容，提高教材質量，不斷嘗試新的教學方法，以適應教學改革和人才培養的需要，滿足社會主義文化創新對大學英語教學提出的新要求。

大學英語教學主要是教學雙方圍繞教學內容所進行的教學活動，因此，教材作為教學內容的載體在教學活動中起著非常重要的作用。教材是大學英語教學的重要組成部分，應發揮其外語學習的資源作用，體現大綱，呈現知識，提供方法策略，充當教學的媒介，為學習者服務。2007年頒布的新版《大學英語課程教學要求》指出，“大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程，兼有工具性和人文性。大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力……增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要”[2]。

三、處理大學英語教材中語言與文化關系的原則

（一）語言與文化的關系

語言與文化密不可分。離開了語言，文化就無法傳播，離開了文化，也不可能正確地學習與習得語言。不同的文化造就不同的語言，一個國家的自然環境、社會交往、、思維方式、民風民俗決定其語言表達的內容和方式；不同的語言要素反映不同的文化屬性，寓示不同的民族文化心理和文化世界；一種語言的言語結構、交際模式、篇章修辭等在很大程度上受到該語言上層文化觀念的影響甚至制約。

（二）處理語言與文化關系的原則

根據Byram和Morganetal[3]的研究，文化學習變量可分為如下六個方面：環境變量（setting variables）、教師變量（teacher variables）、學習者變量（learner variables）、教學法變量（method variables）、教材變量（curriculum variables）、測試變量（assessment variables）等。胡建偉[4]提到，教材是大學英語課程設計的重要環節，教材編寫要滿足學生的興趣，真正貼近學生，適合他們的語言基礎和專業，提供自主學習的平臺。據此，筆者提出處理大學英語教材中語言與文化關系的幾個原則。

1.內容承載的最大化

一定要讓精讀課文與輔助閱讀材料最大限度地包含文化知識點，甚至課文本身就是對某項重要文化的介紹。教師用書和閱讀、聽力等配套教材的分冊內容也應圍繞精讀課文的文化話題展開，教學資料庫或者網絡課堂提供大量相關材料以便師生自主選擇。

2.內容覆蓋的全面化

只有在保證文化知識點總量的情況下，兼顧文化的各個方面，才能幫助學生最大限度地完善知識，提高學習效率，滿足學習需求。

3.選材的本土化

無論是對目的語文化的引入還是對本國文化的介紹，一定要選擇本土的文章，這樣才能把文化點介紹得細致明了，讓學生在閱讀中既習得知識又增強語感。

4.文化對比鮮明化

教材編排時一定要結合多種科研成果，提煉出最容易引起文化震驚的不同點，選擇或改編對其進行透徹闡述的文章作為課文或閱讀材料，讓學生建立起國際視野和的胸懷。

5.練習設置的交際化

為了讓學生更深刻地記憶和描述文化點，并將其轉化成交際能力，教材一定要設置文化交際性強的練習模塊，可以是對關鍵詞的考查，可以是視頻欣賞與分析，也可以是角色表演，等等。

6.學習資源的綜合化

教師一定要給學生提供各種可能的學習資料，除了發掘教材本身這一學習資源，還應該擴展參考書目及網絡等豐富學習資源，這樣才能滿足處在不同主客觀條件下的學生進行文化學習的需要。

四、使用新型教材的建議

（一）教師的教

1.實用性

文化教學方法與過程必須和語言交際實踐相結合，通過增加感性認識，讓學生對于語言和文化形成具體而真實的認識，激發學生學習語言的動力和參悟文化的興趣。

2.階段性

在文化導入的過程中必須充分考慮學生的實際語言水平、認知能力、學習動力、學習需求等情況，注意內容選擇的循序漸進、由表及里，也要注意教學方法的深入淺出，在保持學生學習興趣的前提下讓學生逐漸理解文化內容的本質。

3.合適性

教師要選擇適合教學的文化內容，在教學中說明其語用及文化內涵。對于教材中的內容要恰當把握，使之遵循教學大綱的要求。

4.靈活性

教師一定要根據不同的教學要求、教學對象和教學內容，采用靈活多變的教學方法，從激發學生的學習興趣出發，千方百計地調動學生學習文化的積極性。如組織課堂演講、進行角色扮演、創設英語興趣小組、開設英語文化專題講座、學習英文歌曲、欣賞英文詩歌、觀看原聲電影、創造機會讓學生與外國人直接交流等。只有這樣才能使學生不斷積累目的語文化知識，提高語言知識水平與文化洞察力，以達到提高學生跨文化交際意識的目的。

（二）學生的學

1.明確學習目標

大學英語教學的核心目標是使學生具備跨文化交際意識與跨文化交際能力，在對英語文化的認識與理解中，獲得一種面向世界的文化視野，建立以民族自信心為基礎的大國情懷。

2.端正學習態度

學習英語不能僅僅為了應付針對語言知識本身的考試，而在為了在今后的工作和社會交往中用英語進行有效的交際。因此，學生在學習中應增強自主學習能力、提高自身文化素養，以實現個人價值與社會價值。

3.更新學習策略

要拓展知識來源，打破教材的局限，在生活中學習、通過網絡學習，將本土文化與目標文化對比學習，全面提高自身的語言和文化水平。

五、結論

總而言之，現有大學英語教材中文化內容的編排過于隨意，沒有統一的大綱要求；教材內容選擇雜亂，缺乏對學生學習需求的整體把握；文化背景介紹服從于課文語言講解，不能自成體系；在教材編寫中，文化導入的經驗和水平與語言知識的講解和練習比較，相差甚遠。結果，大學英語教材在客觀上不能使學生獲得足夠的文化知識供給，學生主觀上的需求和興趣也得不到滿足，久而久之，學生的文化水平和英語能力裹足不前成為必然。如果說成功的語言學習是語言知識提升和文化積累“兩條腿走路”，那么在新一輪的大學英語教學改革中，我們就要實現“兩條腿走路”的目標，恰當地處理語言與文化的關系。

參考文獻：

[1]陳冰冰.高校英語文化教學及其變量研究[J].西安外國語學院學報，2004（3）：33-36.

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“十二五”期間，各高校均將學科建設置于首要位置，或以學科建設為龍頭，或以學科建設為抓手，突出學科建設，加強科學研究，深化教育教學改革，強化實踐環節。據我們統計，凡開設中文專業的高校，大都將中文學科列入了建設內容。如何深化中文學科建設，怎樣發揮中文學科的優勢，中文學科建設的著力點何在等問題，已成為當下越來越多的學者關注的話題。在此，我們不揣淺陋，試圖探討地方文化研究與中文學科之間的關系。

一、地方文化研究的內容與特點

按照文化資源類型的劃分，可分為物質文化遺產、非物質文化遺產和紅色文化資源（包括紅色非物質文化遺產）三大類。物質文化遺產是有形的看得見摸得著的遺產資源，主要指保護相對完好的不動遺產。非物質文化遺產主要指非文字的以人類口傳方式為主的具有民族歷史積淀且廣泛突出和代表性的民間文化（藝術）遺產。紅色文化資源主要指革命先輩留在某地的文化資源，包括紅色非物質文化遺產，如革命前輩遺留下來的遺物、歌謠、故事等。

（1）地方文化研究的主要內容

著名文史學家薛正昌先生認為，地域意義上文化遺產的主要價值和意義在于：“第一，文化遺產的研究和保護，可使人們從歷史悠久的文化遺產中汲取地域文化和民族文化精神，共享歷史資源。第二，社會主義和諧文化的建設，需要文化遺產的凝聚力來支撐；新農村文化建設，需要文化凝聚力來保障。第三，傳承歷史文明，提升廣大群眾的文化品位，關注民眾意志品德的養成，需要我們研究和提供豐富的文化資源；廣大人民群眾的時代要求和審美意識的提升，需要我們充分挖掘提煉出最精華的文化遺產。”[1]因此，地方文化研究包括應當包括物質文化遺產研究、非物質文化遺產研究和紅色文化資源研究。以陜西東部的渭南市為例，渭南具有悠久的歷史和燦爛的文化，流傳著倉頡造字、杜康釀酒的故事，是“三賢故里”、“司馬故里”，大量的文學作品產生于此地。擁有極為豐富的地上地下文化遺存，尤其是考古發現的周秦漢唐的歷史文物，是其他地區無法比擬的。革命先輩劉志丹、等在此創下了豐功偉績，彪炳史冊。渭南市文化資源豐富，非物質文化遺產項目更加引人關注，“十一五”期間，渭南市共普查非物質文化9126項，整理重點項目623項，涵蓋了民間文學等10大門類。中央、省、市、縣四級非物質文化遺產保護名錄體系已經初步形成。華陰老腔、華縣皮影、韓城行鼓等12項非遺項目被列入國家級保護名錄，84項列入省級名錄。有8人被列為國家級非物質文化遺產代表性傳承人，55人被列為省級傳承人。[2]“非物質文化遺產是民族本源文化的活化石，傳遞著這塊土地上延續下來的民族生命的脈搏，是不可再生和無法替代的文化資源。”[3]

然而地方文化建設尚未引起學者足夠的重視，誠如馮驥才先生所言：“歷史遺存和原始生態一樣，都是一次性的，一旦毀滅，無法生還。生態關乎人的生存，所以容易被看到；文化關乎人的精神，就常常不在人們的視野之中。”[4]因此，地方文化遺產的關注與保護，學者觀念的轉變顯得尤為重要。文化工作者應該轉變思想觀念，結合自己專業所長，組織學術研究隊伍，深入調查研究當地文化，保護傳承非物質文化遺產，促使當地文化、經濟繁榮。

（2）地方文化研究的特點

縱觀地方文化研究史，發現它主要呈現為以下兩個特點：

第一，科研工作者與地方文化工作者各自為政，孤軍奮戰。地方文化部門的工作者和高校或科研機構的科研工作者，互不溝通聯系，各自獨立開展地方文化研究。如此造成大量重復性勞動，且研究成效甚微。地方文化工作者展開當地文化資源的調查與研究時，因經費所限及其自身學術素養不足的原因，致使部分研究起點低，成果相對較少。部分高校或科研院所的研究人員研究當地文化，往往因經費不足，調查對象不配合或調查不全面等，致使研究面相對較窄，多數科研工作者因為難出成果而擱淺。也有部分研究者輕視調查研究或畏懼調查的艱辛，置身于書齋，利用二手材料等研究，得出許多不可靠的結論，甚至鬧出笑話[5]。以上原因致使當地文化研究裹足不前。

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一、在演示實驗中培養學生觀察能力，提高學生實驗素質

化學教材上的每一個實驗，都是在化學基本概念、基礎理論的前提下，安排得恰到好處。作為一名化學教師，必須深入鉆研實驗教材，吃透實驗目的，把握實驗實質，使每一個學生觀察實驗現象后，素質有所提高。

1.1演示實驗要精心準備，做到細微周到

化學演示實驗是培養學生觀察能力的有效途徑。每一個演示實驗，都會潛移默化，給學生留下深刻的印象。準備好演示實驗，是化學教師備好課的重要組成部分。教師應先到實驗室，同實驗員一起認真準備，同時虛心聽取實驗員的意見及建議。從儀器、藥品到實驗裝置、實驗操作，都要考慮得細微周到，點滴不漏。對實驗中可能出現的不利因素和反常現象，要心中有數，課前排除。實驗前，要認真預做一遍乃至多遍。從實驗物品的擺放藝術、實驗裝置的安裝順序、操作規范程序都要身臨其境。只有這樣，才能把握演示實驗，提高學生觀察能力。

1.2演示實驗操作要規范化，行為要準確化

課堂上演示實驗要規范化。每一個實驗，所用的儀器藥品，在講臺上擺放要整齊有序，給學生美觀大方的印象，培養學生的審美觀。切忌滿臺儀器藥品，雜亂無章。做實驗時，教師的一舉一動，一言一行，都要嚴謹認真，規范準確。從藥品的使用，儀器的安裝，氣體的制備及檢驗，要環環緊扣，順理成章。每一個細微動作，都要做好。教師的每一個動作盡在學生的觀察之中，對學生的觀察能力起著舉足輕重的作用。通過教師的演示實驗，使學生對化學實驗產生一種新鮮感、美觀感，使他們在心靈深處產生一種新的求知欲。同時，為以后的學生實驗奠定良好的基礎。如金屬鈉和水反應產生氫氣的實驗，教師要先剪好鋁箔，穿好針孔；再切好鈉塊，包好鈉塊；試管要預先裝滿水倒立在水中，然后提起試管靠近水面，將包有鈉塊的鋁箔放在試管口下，收集氫氣。爾后用拇指賭住試管口，提出水面，做驗證實驗。整個實驗要熟練有序，輕車熟路，使學生看后，受益匪淺，觀察能力得到較大的提高。

1.3演示實驗要多采用啟發式，啟迪學生創造性思維

演示實驗不能只局限于課本實驗，要結合實驗內容，擴展實驗的外延，啟迪學生積極思維，使其通過實驗觀察——信息輸入——思維分析，獲取實驗新知識，提高化學素質。

每個演示實驗無須從頭至尾由教師全部做完。也可開始設置疑點，創設實驗情境，采用點撥提問法、師生共做法、學生演示法，促使學生積極觀察、思維。提問也應分類型，多提問不同類型的學生，使不同類型學生的個性思維都得到發展。如銅和濃硫酸反應，讓學生先預習實驗、提出問題。很快優等生提出SO2有毒、污染環境，有害同學健康，不能排放教室。同時，提出改進意見，變開口式實驗為密封式實驗。中等生提出了該反應的反應過程及機理，并指出反應后顏色的變化。差等生實驗后通過觀察顏色變化，搞清了反應過程。整個實驗氣氛熱烈。此時教師要因勢利導，多做點撥，讓學生舉一反三。教師要深深懂得，采用啟發式演示實驗，往往會收到事半功倍之效果。同時要捕捉學生實驗中的閃光點，一旦發現，及時誘導，使整個實驗氛圍生氣勃勃，充滿活力。促進學生個性思維的發展，使學生思維能力得到進一步提高。

二、在學生實驗中，培養學生多種思維能力，提高學生創新能力學生實驗是培養學生多種思維，提高學生分析能力、創新能力的有效途徑，只有抓住這一點，才能有效地提高學生的綜合素質學生實驗是根據學生學習的知識點及時安排的，意在通過實驗，鞏固基本理論、概念，對新學知識產生新的飛躍，增加學生手腦并用能力。因此，做好學生實驗，對學生的學習鞏固提高起著舉足輕重的作用。

2.1實驗前，組織學生認真預習

實驗前，要認真組織學生預習，使學生了解實驗目的及方法、實驗儀器及實驗原理。要布置一定的實驗預習題，促使學生積極思維，讓學生學會看書。通過預習，使學生把要我學自覺地變成我會學、我愛學、我想學。也可以在習題中設置疑點，使學生學有壓力，有動力。也可按實驗小組，布置不同的實驗討論題，促使學生多角度思維，激發學生求知欲。通過預習，初步解決實驗中的一些問題，如實驗目的、實驗步驟、操作技巧、儀器裝置等。

2.2實驗課上精講10分鐘，開發學生智能

教師要認真備好實驗課。一節實驗課，就是培養學生能力，提高學生實驗技巧的全過程。有些實驗，可培養學生多種思維的發展，提高學生綜合素質。因此，備好課顯得尤為重要。實驗教學要細致認真，開拓創新。既要完成實驗內容，又要兼顧程度不同的學生。對有難度的實驗，可設法化解實驗，降低難度。對優等生，要求對原有實驗提出改進意見，變驗證性實驗為探索性實驗。備實驗課，最好到實驗室，親自參與實驗準備工作，了解實驗的全過程。

實驗的講解，要精講，宜簡不宜繁，時間不宜超過10分鐘。板書應清楚精煉，寫清注意事項及實驗改動。讓學生在實驗課上既有章可循，又不妨智力開發。如酚醛樹脂的制取實驗，提出兩種實驗方案:一種以濃Hcl作催化劑；另一種以濃NH3·H2O作催化劑。讓不同的實驗小組同時做，結果發現樹脂顏色截然不同，學生興趣盎然，教師可因勢利導，講清樹脂結構不同，從而解開學生知識上的迷霧。設置疑點對學生來說是一種思維催化劑、興奮劑。通過實驗，可加深學生對基本概念、理論理解的深度，拓寬知識面，達到復習鞏固提高之目的。

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一、利用多媒體，增強實驗效果

演示實驗，就是教師利用實驗器材、儀表向學生做演示示范實驗，或創設必要條件將自然現象及其變化規律等再現出來。這是物理教學中將理論與實際相結合的重要方法，是提高學生學習興趣、啟發學生積極思維的重要手段，是認識事物規律的起點，也是物理教學中的一個重要組成部分。學生通過觀察演示實驗，思考總結，從而找出規律性的東西，得出正確結論。但是，有的演示實驗觀察現象細微，且由于條件的限制，教師只能在講桌上進行演示，有些學生看不清楚實驗現象，這就增加了學生在理解過程中的難度，直接影響教學效果。利用多媒體將演示現象放大，使其在銀幕上清晰地顯示出來。這樣既有利于學生觀察思考，又縮短了觀察時間，從而增強了演示實驗的效果。

例如，在“測定物質的密度”這個實驗中，其實驗目的就是練習使用天平，學習使用量筒，學會利用天平和量筒測物質的密度。在這個實驗中，學生第一次學習使用量筒測量液體的體積和測量小金屬塊的體積。因此在做實驗之前，教師應先教學生如何使用量筒，如何正確讀數。而量筒的刻度較小，教師演示講解，大部分學生看不清楚。這時可利用投影技術，將刻度放大，學生就容易看清。在講“磁場”和“電流的磁場”這兩節課時，磁場的概念比較抽象，條形磁鐵、蹄形磁鐵、同名磁極之間和異名磁極之間的磁感線分布以及直線電流的磁場的磁感線和通電螺線管的磁場的磁感線分布形狀各不相同。傳統的演示方法一股是：將玻璃板放在磁鐵上面，將鐵屑均勻地撒在玻璃板上，輕輕敲動玻璃板，使鐵屑在磁場的作用下形成平面的磁感線分布圖形。因平面放置，學生看不清楚，教師只好端著玻璃板走到講臺下，讓一部分學生看看，這樣既浪費時間，還有許多學生看不清楚。利用多媒體，則完全可以改變這一局面。

將教材上所講的幾種演示情況投影到銀慕上，使全班學生都能清晰地看到各種情況的磁感線分布，這樣就加深了學生對磁場的認識，使抽象的問題容易理解。

二、利用實驗課件，提高學生實驗操作技能

大多數物理實驗，對于初中學生來說，都是第一次接觸該實驗所用的儀器。學生在進入實驗室之前，學生對儀器的使用和實驗操作方法了解甚少。依靠教師的演示講解，許多學生很難看得清楚，等到學生自己動手做實驗時，仍有無從下手或不得要領的感覺。因此學生在做實驗之前，先觀看一段所做實驗的操作錄像，在看實驗操作錄像的同時，教師利用慢放、暫停、回看等方法，向學生講清楚實驗需要注意的問題和實驗成功的關鍵是什么。經過形象直觀的開導，能夠為學生做這個實驗指出一條正確的操作方法。這樣必然有效地激發學生的實驗積極性，從而使學生在輕松愉快的教學環境中進行正確地操作、觀察、思考和探索。

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畢業論文作為本科生在校期間最后一個綜合性的實踐教學環節，學時最長，學分最大，在本科教學體系中占有十分重要的地位，也是衡量和檢驗本科專業教學質量的一個重要方面。通過畢業論文教學環節，可以有效加強和鞏固學生所學理論知識、實驗技能和綜合素質，使學生在文獻查閱、實驗動手能力、獨立分析和解決問題能力、創新能力等各方面都得到綜合的訓練，同時還可以有效培養學生嚴肅認真、嚴謹科學的研究和工作作風。因此，畢業論文也被稱為學生從學校走向社會的“橋梁”。[1]

 

應用化學作為一門介于理科和工科之間的應用型的學科，在國內多所高校均有開設，并且本科階段各學校可根據各自的實際情況決定授予理學或工學學士學位。石河子大學應用化學專業于2002年開始本科招生，授予工學學士，其目標是培養應用型的技術人才。本科畢業論文作為實現該目標的一個重要環節，在我校一直非常重視。通常，畢業論文教學環節包括四個方面，論文選題、論文研究、論文評閱和論文答辯，四個環節互為條件、互相促進，只有做好每一個環節，才能產生高質量的優秀論文。但在畢業論文實際開展過程中，還較大程度存在學生認識不到位和教師指導不到位等問題，嚴重影響了學生本科畢業論文質量。為了有效克服上述問題，關鍵是要做好畢業論文的各環節的管理，筆者結合本校的畢業論文管理辦法及自身在畢業論文教學過程中的體會，就如何強化應用化學專業畢業論文各環節管理提出個人觀點。

 

一、畢業論文前的準備工作

 

1.科學上的繼承和借鑒、交流和綜合，主要通過文獻檢索來實現。有效地查閱科技文獻，可以減少重復勞動，避免走彎路，吸取別人的經驗教訓。[2] 但實際情況表明，本科生在文獻查閱方面的能力是非常欠缺的，僅局限在百度、Google等基本的搜索引擎，而對于專業知識、文獻的檢索知之甚少;同時缺乏對專業外文文獻的閱讀能力。針對這種問題，我們在第六學期開設了《專業英語》和在第七學期開設了《信息檢索與利用》兩門課程。其中，《專業英語》課程，重點講授常見的有機化合物、無機化合物、高分子化合物等的命名，外文科技文獻的組成及書寫規則，外文科技文獻的閱讀技巧等。而《信息檢索與利用》課程，則講授文獻檢索的傳統方法、光盤數據庫和網絡數據庫的檢索，重點講授網絡數據庫的查詢及使用，如中國知網、萬方數據庫、SciFinder Scholar，Web of Science等。通過這些課程的開設，提高了學生對專業英語文獻的閱讀能力和文獻檢索能力，從而使得學生在本科論文的文獻查閱、方案設計、論文撰寫等方面起到了非常積極的幫助。

 

2.興趣是最好的老師，要使學生能夠全身心的投入本科論文，興趣和熱情是非常重要的一個因素。為了使學生找到自己感興趣的老師和做感興趣的課題，我們會在學生選擇指導教師之前召開本科論文動員大會，其中重要的一點就是詳細介紹我院能帶本科論文老師的具體研究方向和研究課題。這樣學生可以根據指導老師的研究方向和課題，按自己的興趣自行選擇論文指導教師，確定自己論文的研究內容。同時我們打破了教學系的壁壘，允許學生在全院不同教學系中自由選擇指導教師。從近幾年的實際結果來看，這種舉措是值得肯定的，學生反應較好，論文質量也有明顯提高。

 

3.指導教師在學生畢業論文的過程起著非常重要的作用，他對畢業論文重要性的認識程度直接影響著畢業論文質量的高低，因此，對于指導教師的選拔顯得尤為重要。一直以來，我院的本科畢業論文指導老師均來自教學科研一線，具有較強的責任心和較高的學術水平，實驗員一般不擔任指導教師。為了保證指導教師有足夠的時間來指導學生開展本科畢業論文工作，學院明確規定了老師所指導學生數不超過8人。同時，為了保證論文的順利實施，科研項目多、研究生多的教師可多帶些，而科研經費較少的老師所帶的學生則相應減少。另一方面，為了增強指導教師的責任意識，我院把指導畢業論文的能力和質量作為評價教師的重要指標之一，對畢業論文工作中成績突出的指導教師予以表彰，對優秀的畢業論文給予資金支持，并發放一定的畢業論文指導績效津貼。

 

二、畢業論文中的過程管理工作

 

過程管理強調的是全程的整體把握以及對過程關鍵點的監督，其宗旨是“抓大放小、靈活彈性”。[3] 加強對畢業論文的過程管理工作，使畢業論文制度化和規范化，可有效提高畢業論文的質量。首先，在畢業論文的組織管理方面，我院成立了以教學副院長為首的本科教學指導委員會，教科辦、學辦、各系協調配合、組織實施。其次，對畢業論文的重點環節，如論文選題、開題、中期檢查、答辯等，學院加強監督和督導，確保開題論證到位、教師指導到位、研究過程到位、質量控制到位。以檢查促效果，以指導出成績，以考核出成效。在約束學生對畢業論文時間投入和精力投入的同時，督查指導教師的時間和精力的投入，確保老師認真指導，學生認真完成畢業論文。[4] 同時在各個環節，學校也會組織督導抽查、督促和指導。再次，學院統一印制論文實驗記錄本，規范開題報告、最終論文等文件的格式，做到論文的統一和規范化。學院還在院內統一協調學生實驗儀器、實驗場所，以及院內大型表征儀器的使用等，為本科論文的順利開展提供條件保障和技術支持。

 

三、畢業論文后的評價工作

 

畢業論文是學生離校前的最后一次總結性的、綜合性的、獨立完成的作業，歷時一個學期的辛苦努力，最終的成績不管對學生還是老師都非常看重的。因此，科學化和規范化的成績評定體系非常重要。我院的學生論文成績一般是按照導師給出的成績、評閱人成績和答辯成績按40%、20%和40%的權重確定最終成績。在各部分的成績評定時，均給出相應的評定依據和評定標準，盡量保證成績的公平和公正。另外，為了保證論文的嚴肅性，杜絕教師個人及相互之間的感情因素，學院還確立了專家復審制度，對于評定為不及格和校級優秀論文進行100%復審，而對于其他的則采取抽查的方式統一進行復審，以規范論文的質量及成績評定。對于與評定級別不符的論文通過專家組的復審，進行成績的更改，通報相關指導教師和學生，并作出相應的處罰等。

 

四、 結語

 

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河北省是我國的沿海省份，其海洋文化是人類文化的一個有機組成，是一種地域文化，它是生活在海洋環境中的河北省人民所創造的物質文化和精神文化的總和，可以說海洋環境是其“獨特的文化搖籃”。

一、河北省海洋環境

1　海岸海洋地貌

河北省海岸線長487公里，海岸帶總面積11379.88平方公里，占全省陸地總面積的6％。海洋地貌類型主要有沿海陸上地貌、潮間帶地貌、海島地貌和海底地貌。

2　氣候條件

河北海區屬暖溫帶半濕潤大陸性疾風氣候，氣候適宜，四季分明，與同緯度的內陸平原相比，具有夏季涼爽、濕度大，春季增溫、秋季降溫向后推遲等特點，有旅游避暑之利。

3　資源豐富

河北省海區有得天獨厚的自然資源，具有廣闊的開發前景。豐富的港口資源、海洋生物資源、鹽業鹽化工資源、能源、礦產資源以及旅游資源，孕育了獨特的海洋環境及文化。

二、河北省海洋環境中的人地關系

“人地關系”是指人類活動與地理環境的相互關系，這里的“地”是指地理環境，它既是人類生存的物質基礎和重要條件，也是在人類的生產活動和社會活動的不斷影響下形成的環境；這里的“人”則不是指單個的人，而是社會的人，是指有不同文化程度、不同社會組織程度的集團或集體。海洋環境是一種自然環境，其中的人地關系是提供沿海地區的居民生存的必要物質原料，它在人類的生產活動中和生活中有著不同的體現。

1　生產活動中的人地關系表現

首先，海洋環境決定人們生產活動的主要內容，它為沿海居民提供了生產活動所必須的各種物質基礎。河北海區有著得天獨厚的港口、海洋生物、鹽業、旅游、能源礦產等五大資源，開發前景廣闊，對振興河北沿海經濟具有舉足輕重的地位。其次，人們的生產活動對海洋環境也存在著明顯的正負反饋作用。一方面人們在生產實踐中不斷積累經驗，使環境朝著有利于人類發展的方向演變，另一方面，河北省沿海地區經濟的快速發展也帶來了種工業污染，致使海洋環境受到各種不同程度的污染。

2　生活中的人地關系表現

首先，海鮮海產是沿海地區人們的主要食物來源，由此也形成了海鮮海產的飲食文化。其次，海洋影響著民間的交通工具與旅行，沿海居民日常的生產及生活都離不開船、港口碼頭，秦皇島港、唐山港和黃驊港為河北省三大商業港口。第三，海洋影響著民間風俗的儀式與內容。河北省的漁民習俗炮火把、祭海等，鹽民習俗敬天地等風俗都與海洋有著密不可分的關系。第四，海洋還影響著民間的信仰，包括俗信和禁忌，如漁家生活禁忌中烙餅不能說翻個，要說“劃一下”等。

三、基于人地關系理論的河北省海洋文化旅游資源分類

河北省海洋文化旅游資源十分豐富，大致可以分為三大類：物質文化亞類，精神文化亞類和人文活動亞類。其中物質文化亞類主要以海洋遺存及現代海洋文化景觀為代表，代表性的旅游資源主要有海洋古遺跡、遺存文化旅游資源，如秦皇求仙入海處；現代海洋景觀文化旅游資源，如南戴河國際娛樂中心；海洋產業文化旅游資源，如秦皇島港。精神文化亞類主要體現在宗教和文化藝術領域，代表性的旅游資源主要有海洋文學藝術文化旅游資源，如海洋文學作品《浪淘沙　北戴河》。人文活動亞類，主要以人群活動為標志，表現形式為諸多文化現象，代表性的旅游資源主要海濱浴場文化旅游資源，如北戴河浴場；海洋民俗、節慶文化旅游資源，如跑火把、望海大會；海洋體育文化旅游資源，如沙灘排球、帆船、沖浪等。

四、河北省海洋文化旅游資源開發策略

1　依托地方文化創出海洋文化旅游品牌

河北省地方文化豐富，形成久遠，流傳廣，且各具特色，如燕趙文化、紅色革命文化、歷史文化、名人文化。可見，海洋文化作為河北省的主題文化之一，應當注重其與地方其他類型文化的結合。這樣，才能夠使河北省的海洋旅游產品的異質性更為突出，特色更為鮮明，從而增強對旅游者的吸引力。

2　利用海洋文化旅游資源開發多種產品