幼兒藝術教育論文大全11篇

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（一）提高審美能力審美性是山西民間藝術的首要特征。種類繁多、絢麗多彩的藝術品在山西民間文化的百花園里悄然綻放，各領。其中，廣靈窗花精巧絕倫，紅火喜慶；霍州面塑憨態可掬，寓意吉祥；云岡絹人形神兼備，惟妙惟肖；孝義皮影栩栩如生，呼之欲出；等等。這些民間藝術作品以鮮艷的色彩和飽滿的形象表達了山西人民對美好生活的向往。引導幼兒欣賞、感受不同表現形式的民間藝術作品，了解山具特色的民間藝術風格，幫助其理解其中的內涵和意義，不僅能豐富幼兒的審美體驗，提高對民間藝術的敏感性，還能培養他們獨特的民族審美意識，促進審美能力的提高。

（二）促進全面發展生活性和實踐性是山西民間藝術的重要特征。山西民間藝術源于勞動人民的日常生活，充分反映了山西人民的歷史、習俗和思想感情。如山西面塑通過捏、壓、撮、剪等方法，將普通的食物化為飽含情感和藝術意蘊的精神食糧。在民間藝術活動中，幼兒對各種工具和材料的使用能夠促進他們觀察能力、手眼協調能力、動手操作能力的發展，而處理材料的搭配和組合、不同材料間的空間關系、材料的數量和質量等不僅有利于幼兒的思維發展，而且能夠滿足幼兒喜歡自由想象和表達的欲望，發展幼兒的想象力和創造力，同時也能養成專心、投入和創造的品質。

（三）培養民族意識民族性是民間藝術的本質特征。山西民間藝術真實深刻地反映了本民族的風土人情、氣質品格和審美情趣。如山西民歌《走西口》，高亢嘹亮，悠長舒展，唱盡山西人民懷揣夢想、背井離鄉、拼搏奮斗的酸甜苦辣。山西民居如喬家大院、王家大院等軸線分明，左右對稱，外雄內秀，獨具特色，凸顯了明清晉商的盛世繁榮，也將樸實厚道、勤儉誠信的晉商精神表現得淋漓盡致。將山西民間藝術引入到幼兒園課程中，讓山西民歌在幼兒的世界中流傳，讓民族英雄成為幼兒的偶像，讓晉商精神融入幼兒的生命，使新一代從小耳濡目染傳統文化，潛移默化中熏陶他們的民族情感，在他們稚嫩的心靈中植入民族之根，激發幼兒的民族認同感和歸屬感，培育和弘揚民族精神，使民族文化的血脈傳承下去并不斷發展豐富。

二、幼兒山西民間藝術教育的目標

幼兒山西民間藝術教育的目標應以幼兒的發展為本，立足山西廣博豐厚的民間藝術資源，充分培養和發展每一位幼兒的藝術素養，幫助他們初步形成民族歸屬感和認同感，積極傳承和發展民族文化。[6]72-74根據《綱要》和《指南》對藝術領域教育目標的要求，可以把幼兒山西民間藝術教育的目標分為感知與理解、表現與創造、情感與態度三類。感知與理解：感受不同形式和風格的山西民間藝術作品，體會并欣賞山西民間藝術作品的美，初步理解其中蘊含的意義和內涵。表現與創造：掌握簡單的山西民間藝術表現技能，嘗試運用不同的表現形式，大膽表達自己的想法和情感。情感與態度：喜歡山西民間藝術，對山西民間藝術感興趣，積極參與山西民間藝術活動，萌發初步的民族意識和民族情感。

三、幼兒山西民間藝術教育的內容

山西民間藝術種類繁多、豐富多彩，可選擇貼近幼兒生活，符合幼兒興趣，適合幼兒身心發展的內容，將之納入幼兒山西民間藝術教育體系中。

（一）民間工藝山西民間工藝形式多樣，包括繪畫、手工、雕塑等。民間繪畫有木板年畫、炕圍畫、壁畫等，民間手工有剪紙、面塑、絹人、皮影、布藝、推光漆器等，民間雕塑有磚雕、木雕、根雕等。這些不僅是山西人民智慧的結晶，也是我國民間工藝中的奇葩。教師可選取一些造型簡單、色彩鮮艷的民間工藝品供幼兒欣賞把玩，幫助幼兒了解其中的內涵意蘊，鼓勵幼兒大膽創作自己的民間工藝品，這樣不僅有利于提高幼兒感受美、表現美的能力，而且能讓幼兒了解豐富的民族文化內涵，傳承民族文化。

（二）民間音樂山西被譽為“民歌的海洋”“民舞的故鄉”，民間音樂有民歌、戲曲、舞蹈、器樂等。《走西口》《想親親》《繡荷包》《桃花紅杏花白》等民歌家喻戶曉，廣為傳唱。山西的晉劇唱腔優美，板式豐富，是戲劇藝術中的瑰寶。這些民間音樂形式深受山西人民的喜愛，也是幼兒民間藝術教育非常寶貴的資源。通過欣賞晉味兒濃郁的民歌、抑揚頓挫的晉劇和場面壯闊的鑼鼓秧歌，可以讓幼兒初步領略山西民間歌曲、舞蹈、器樂的文化風格、動作特點，從中感受山西民間音樂的濃郁特色和獨到韻味。

（三）民間文學山西歷史悠久，傳說、民謠、故事等民間文化源遠流長。“女媧補天”“大禹治水”“愚公移山”“夸父逐日”“精衛填海”等都同山西有著密切的聯系。《詩經》中的“碩鼠”“伐檀”，合轍押韻，朗朗上口，成為歷代人民的啟蒙讀物。此外，古代山西多名臣勇將，“趙氏孤兒”“武圣關公”“介子推”等婦孺皆知的感人故事至今流傳不息，這些神話傳說、韻文童謠、民間故事等不僅能使幼兒充分感受山西民間文學作品的語言美、形式美和意境美，還能讓幼兒初步了解三晉人民的個性特征與獨特精神，萌發初步的民族意識和民族情感。

（四）民間美食“平遙的牛肉太谷的餅，聞喜的煮餅賽點心，清和元頭腦暖人心，小飛刀削面香煞人。”這些流傳于民間的歌謠形象地描述了山西各種獨具地方特色的名吃特產，山西的面食更是以花樣多、味道好、技藝精名揚海內外，深受廣大人民的喜愛。幼兒園可以因地制宜，就地取材，制作一些山西特有的傳統面食作為幼兒的餐點，還可以帶幼兒到廚房參觀師傅們制作面食的過程，鼓勵幼兒大膽嘗試，親自制作山西美食，這都有助于幼兒了解本民族的美食特產并認同本民族的飲食文化。畢中情試論幼兒山西民間藝術教育體系的構建

（五）民間社火山西的民間社火是春節期間民間的自娛自演活動，有秧歌、高蹺、旱船、背棍、抬閣、舞獅、花燈等。民間有“南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人”的諺語。幼兒園應帶領并組織幼兒參加這些內容豐富、形式多樣的民間慶典和民俗文化活動，讓幼兒充分感受黃河流域濃厚的文化特征和山西人民獨特的精神氣質，在濃濃的山西味兒中激發幼兒對山西民間藝術的認同感和歸屬感，激發幼兒熱愛家鄉的意識與情感。

四、幼兒山西民間藝術教育的途徑

（一）創設富有民間藝術特色的教育環境在幼兒園中創設具有山西藝術氣息的教育環境能使幼兒在潛移默化中受到感染和熏陶，發揮環境的潛在作用。首先，將山西民間藝術融入幼兒園的整體環境中，大廳的主題墻飾、樓梯、過道、角落等都可以選擇一些典型的民間藝術圖案和物品等進行布置，如紅紅的剪紙、窗花，鮮艷精致的風箏、繡品，憨態可掬的面塑、布玩具等。走廊里可以陳列一些幼兒的民間藝術作品，讓幼兒相互欣賞交流，既能激發幼兒參與民間藝術活動的愿望，又能讓幼兒感受到濃濃的民間藝術氛圍。其次，在各班的室內環境中，教師可根據幼兒的興趣和年齡特點，創設不同的游戲活動區域。如創設“山西面食”一條街，微縮拉面、刀削面、貓耳朵、擦尖、搓魚等各種特色面食，張貼拉、削、抿、擦、搓等多種技法的圖片，提供各種工具和原料，鼓勵幼兒動手制作美食。最后，周邊社區是影響幼兒較大的環境，其中蘊藏著豐富的民間藝術教育資源。幼兒園應抓住時機，組織幼兒多參加社區的各種民間慶典和民俗表演，讓幼兒在充滿山西氣息的氛圍中感受節日的快樂，受到傳統民間文化的熏陶。

（二）組織豐富多樣的民間藝術欣賞活動大量接觸并欣賞民間藝術作品是幼兒民間藝術教育必不可少的途徑，因此，可采取“走出去”和“請進來”的策略。“走出去”即帶領幼兒參觀民間手工藝展和民俗博物館，參加各種民間藝術表演，讓幼兒親自感受其中的氛圍，近距離接觸民間藝術。如在“晉劇探秘”活動中，可以組織幼兒到劇院欣賞悠揚流暢、美輪美奐的晉劇表演，親自感受晉劇的獨到韻味，并和晉劇表演藝術家近距離接觸，交流有關的話題。“請進來”即邀請民間藝人到幼兒園表演剪紙、面人、刺繡、布藝等，讓幼兒與藝人面對面地交流與對話，并在藝人的指導下嘗試操作。[8]如在“山西面塑”活動中，則可以邀請民間藝人來幼兒園為大家演示面塑的整個制作過程，鼓勵幼兒大膽構思，巧妙制作，將面團變成自己喜歡的藝術作品，既動手又動腦，激發他們的想象力和創造力。

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二、如何更好地在美術教育中培養幼兒藝術素養

幼兒美術教育對幼兒藝術素養的培養有不可或缺的作用，但是如何在幼兒美術教育中培養幼兒的藝術素養呢？1.教師自身的藝術修養和能力需要提升。教師給幼兒藝術素養發展的啟蒙性指導，所以教師的藝術素養如何對幼兒藝術素養的發展有不可忽視的影響，所以教師首先要提高自身的藝術修養，帶領幼兒萌發藝術新芽。2.教師要給幼兒藝術創作提供一個輕松自由的環境。幼兒藝術素養的萌發需要一個相對寬松自由的環境，如大膽進行藝術創作，大膽表達自己的思想和情感。教師不能壓抑和扼制幼兒藝術素養的發展，更不能妄加批評幼兒的藝術作品。因為從另一方面說幼兒有可能是教師的藝術指導老師，因為幼兒的創造力是充滿童真的。3.運用多種感官活動培養幼兒的藝術素養。教師不能局限于從一個方面挖掘幼兒的藝術特質，更要從多方面發展幼兒的藝術特質，如從多種感官活動入手，充分調動幼兒的藝術特質，發揮幼兒的創造力，為幼兒藝術萌芽發展做必要的準備。4.教師要及時鼓勵幼兒，給予幼兒藝術創作的信心。幼兒對新鮮事物都充滿好奇，但是會有陌生感和排斥感，在藝術素養培養過程中，教師要給幼兒充足信心，讓幼兒自信地創作各種藝術作品。對藝術作品要及時地給予肯定和褒獎，如此幼兒藝術素養才能多方面提高。5.開展綜合活動，多方面培養幼兒藝術素養。綜合活動對幼兒藝術素養的形成很重要，如歌曲和繪畫活動的結合，欣賞活動和舞蹈的結合，美工同繪畫相結合，這些對幼兒藝術素養的培養都有重要影響。在實際美術教育中，教師要多方位考慮幼兒藝術素養的形成和提高，為幼兒藝術素養的培養奠定堅實的基礎。

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1.從幼兒特性出發

年齡段的不同孩子身心發展的水平也會有一定的差異，例如：對幼兒園孩子進行“紙”這類教育活動，即使在進行同一材料運動活動的時候，往往小班的孩子只能進行簡單的粘貼活動；中班的孩子可以進行剪拼、貼紙等能力較高的活動；中班的孩子動手能力會有更大的提高，可以作畫、造紙，還能進行不同紙箱的個性裝飾、搭配、拼湊等活動。幼兒的身心水平決定活動在設計的時候要在目標和要求上更合理，合理定位選擇材料，才能實現更好的教育效果，提升藝術創作能力。

2.從課程目標出發

因為整個幼兒群體的能力也會有很大的差異，因此，在美術教育過程中，避免同一標準來衡量所有孩子，在制定課程目標的時候，要考慮到大部分孩子能否完成。針對能力較強的學生可以提出特殊的要求，反之要降低要求。例如：進行“秦磚漢瓦”活動中，教師可以要求大部分孩子能合理布局、敢于作畫；較強的同學可以鼓勵他們豐富畫面情境，更好的搭配色彩，利用不同的材料呈現立體畫面；能力較弱的孩子可以要求他們正確使用顏料和畫筆，畫出所畫。確立美術課程教學目標，才能保持幼兒的藝術感覺和興趣，加強自信，加強藝術創造能力。

3.從材料性質出發

豐富多彩的生活材料自然有著不同的特征和性能，若要將他們的美術功效充分的展現出來，某一次的操作可能不會實現，幼兒教師要掌握幼兒的實際情況，分析他們的能力、水平，層層遞進的開展教育活動。例如要求學生在生活觀察植物并學會收集，欣賞植物獨一無二的形狀、天然的葉脈、色彩，從而可以點燃孩子們的創作熱情，鼓勵孩子自由發揮擺出自己喜歡的造型。基于此，教師可以適當提升目標，鼓勵孩子去運用顏料，自由拼擺和粘貼各種各植物、動物的造型。在此基礎上，目標可以提高，鼓勵孩子們將葉片任意涂上顏料自由擺造型，然后轉陰到彩紙上，通過這樣的啟發，再鼓勵孩子們用線、紙、蘆花等不同材料進行輔助，加強豐富，提升內涵，最后利用灑、甩、流等方法對色彩進行完美的融合，加強藝術品效果。

二、通過觀察生活材料培養幼兒的藝術創造力

將豐富多彩的生活材料融入到幼兒園美術活動中，但是無論是繪畫還是手工方面觀察都是非常重要的，而美術活動的基礎就是觀察。教師在引導幼兒進行觀察的時候，要注重幼兒的特性，利用不同的方法來吸引幼兒的好奇心，鼓勵他們積極主動的去觀察、想象、思考，從而激發藝術創作力。例如：幼兒教師可以讓學生畫春天，春天融入了他們的生活，是非常寶貴的生活材料。將幼兒帶到大自然中去感受春天，觀察春天景象的變化，同時進行適當的提問“：春天的手將小草變成了什么，像什么？桃花像什么？”鼓勵孩子們積極觀察，敢于思考，大膽想象，尋求自己所想的答案。這時，會有幼兒回答：“剛剛出土的小草，非常嬌嫩，猶如新生的小生命。”還有回答：“春天的小草非常柔軟，像大大的綠地毯”。還有的孩子認為：“桃花像棉花糖一樣。”等等。通過這樣的教育過程，不僅讓幼兒學會了留意了身邊的生活材料，還讓他們學會了觀察，認識失誤，培養了藝術創造力。

三、通過操作生活材料來培養幼兒的藝術創造力

將豐富多彩的生活材料融入到幼兒美術活動中，關鍵是實踐，美術活動中實踐操作過程是幼兒動手動腦主動表達自己的所見、所聞、所想，藝術創造力才能充分的發揮。無論是繪畫還是手工，教師應該鼓勵幼兒創新，拓寬思路，大膽想象、創造，不能依葫蘆畫瓢。例如：在畫“有趣的烏龜”，烏龜在孩子們的生活中是非常容易見到的，教師應該引導孩子們仔細觀察烏龜，分析烏龜的外形特征；幼兒在生活中最喜歡、最吸引他們的環節就是看動畫片，讓孩子們觀看動畫片《海底世界》，了解到烏龜生活在大海的什么地方？在什么地方活動？會干些什么？最后讓孩子們自己去思考，腦海里勾畫龜的形象。然后由教師示范，讓幼兒觀看老師的表現手法。孩子們根據自己的想象，融入到畫畫中去，就出現有的畫龜在海灘上嬉戲，有的畫龜在海底漫游，有畫龜與小魚游戲，內容豐富多彩，作品都表現出了孩子們自己的想法，融入了一定的創作元素，從而培養了孩子們的藝術創造力。

四、立足幼兒興趣，投入生活材料，培養藝術創造力

幼兒園美術活動要求材料要自然、新穎，才能激發幼兒的興趣，當然幼兒的興趣也能時常改變材料的作用、價值，產生的新的靈感、新的思路，讓美術活動升華。因此，需要適度的投放生活材料，可以更好的打開幼兒的思路，激發幼兒的創造源泉，培養幼兒的藝術創造力，作品才能更顯創造性、多樣性、開放性等特征。

1.立足幼兒的興趣點，有規劃的投入生活材料

根據幼兒的天生特性，在生活中和美術活動中都會有不同的興趣點，這些興趣點可能是集體關注的，也可能是個別關注的，幼兒教師應該準確抓住這些興趣點。需要善于觀察，及時掌握每一個幼兒的興趣、能力層次，通過個人或者小組的指導方式，了解到幼兒的不同需求，然后根據興趣的轉變來準確的投放生活材料，鼓勵幼兒敢于探索和創作。例如：在參觀花展的時候，幼兒被各式各樣、顏色鮮艷的花所吸引，盡管被花的海洋所包圍進行寫生，但是未能掌握幼兒心中的想法。為此教師可以開展“造花”的活動，幼兒對這一環節興趣更是高漲。這時，發現某些小朋友在發呆，原來是因為花周圍沒有蜜蜂蝴蝶等這些小動物來襯托，于是及時找來各種材料來作為代替物。新材料的出現把整個活動推向一個，作出的花，不僅有花還有各種各樣的小動物來襯托，整個畫面就有了生命、有了活力。幼兒教師在及時掌握到幼兒的興趣和需要，將生活材料投入，可以更好的激發幼兒的探索欲望和藝術創造能力。

2.提高興趣深度，層層遞進投放生活材料

孩子們對于材料的要求不會一成不變的，隨著能力的增加和不同會逐漸改變自己的興趣的，同時材料的變化也會轉移自己的注意力。掌握幼兒的這些特征，教師要時時更新材料，改變材料的性質和作用，讓美術活動更加升入。隨著難度的增大，思考角度也會不同，讓孩子們嘗試通過輔助材料的使用，能獲取更多的操作經驗和知識，保持探索欲望，激發創新意識。例如：生活中，幼兒會接觸到各式各樣的魚。讓學生帶來一條小小的黃色的金魚，很多孩子就被吸引住了，有的拿手去撥弄它，有的仔細觀察，有的議論金魚吃什么，在哪里生活，場面異常熱鬧。借助機會，引導幼兒觀察，鼓勵幼兒參與“金魚”寫生的活動；幼兒會自發的去收集很多關于金魚的資料和藝術作品，然后經過一番激勵的討論，原來“金魚”的世界也很豐富多彩；趁熱打鐵，我從材料箱里找出紙盤等材料，有助于孩子們打開創造思路，利用不同的方法，因人施教，掌握活動的進展情況適當的投入輔助材料，將活動變得更加豐富多彩，幼兒興趣自然更加濃厚，產生新問題、產生思路，爆發新靈感，培養藝術創造能力。

五、在評價中培養幼兒的藝術創造力

在對幼兒的藝術活動進行評價和分析的時候，無亂作品的效果怎么樣，教師都應該給予適當的稱贊。特別是對于很好的作品，可以安排適當的時間，讓其他小朋友進行欣賞、學習和評價，同時啟迪小朋友的思維，大膽的表達自己的情感。例如：教小朋友玩轉橡皮泥，可以交他們做小狗，幼兒根據生活中見到的狗狗形象，塑造出各式各樣的小狗形象：有的在啃骨頭，有的追逐飛盤；有的在咬尾巴；有的在趴著睡覺；還有的在互相嬉戲等。這個時候，鼓勵孩子們對作品進行分析和評價，有的會說：“小狗狗累了，在睡覺。”有的會說：“小狗弟弟和妹妹在玩游戲。”面對不好的作用，也要及時進行鼓勵，讓孩子們覺得自己在生活中的感悟充滿了信心；對于大膽的想象、也要給予適當的表揚和贊美，借此機會也要啟發幼兒的思考：例如這樣做會什么樣？如果把狗狗的動作在形象一點，應該選擇什么樣的工作和場景呢？鼓勵孩子們談得更多些、更廣些。這樣對作品進行分析和評價，不僅在一定程度上低聲了幼兒的語言表達能力，而且能提升幼兒對于生活的自信，更積極更主動的去留意生活中的點點滴滴，更好的提升幼兒的藝術創造力。

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②街頭藝術激發審美情趣的必要性研究幼兒在幼兒園的審美情趣主要來源于傳統美術教育活動中的培養，所接觸的大多是畫紙畫布上的藝術作品，種類大多為油畫、國畫、水彩畫等，作畫的材料多為各類顏料、水彩筆和油畫棒。容易讓幼兒在腦中形成固定思維，認為美術就是這個樣子。而街頭藝術打破了這種思維定性，無論是在創作地點、創作材料還是表現形式上都給幼兒帶來全新的感受，不僅極大豐富了幼兒對藝術形式的感知，更大大拓展了幼兒的藝術想象空間。只有打破了藝術表現形式的單一性，激發審美情趣的多元話，才能使幼兒在藝術創造力上天馬行空。

③街頭藝術激發審美情趣的可行性研究以美感人，以情動人是情感教育的重要內容同時也是激發審美情趣的主要手段。在街頭藝術的活動中，幼兒因為自身的興趣始然，同時又在觀察、觸摸和聯想中獲得了自我享受。街頭一件件表現方式各異的藝術品，老師的循循善誘，幼兒的全身心投入，激發了幼兒在審美中的喜悅感、自由感、質疑感、驚異感等，調動了審美潛力，產生了審美激情。

于是，街頭藝術在激發審美情趣的可行性上主要體現在兩點：一是提供的審美素材豐富而且角度各不相同，好比同樣是雕塑，其作者的創作構思和表現手法都會有很大的不同。幼兒其實也是有各自喜好的，他們總會找到自己稱心如意的藝術作品，主動地激發自己的審美要求。二是街頭藝術的審美中出現的閃光點多。美是通過媒介展示出來的，而這些媒介往往具有空間上和時間上的局限性，在戶外具有思想性、知識性和趣味性的直觀媒介更多一些。因此，在遠足活動中，當幼兒更貼近自然，更貼近生活，那么審美過程中的閃光點也會更多。

二、具體研究過程通過對本園幼兒三個月一系列遠足活動的總結，課題組準備從三個方面進行具體細化總結，主要從審美價值的不同角度，幼兒在不同街頭藝術中的不同表現在以及審美情趣培養中的細節把握這三個方面入手。

（一）審美價值

1、“街頭藝術”和幼兒的成長相結合

（1）靜態“街頭藝術”的欣賞教育如：雕塑、涂鴉墻、廣告牌、櫥窗藝術等等都屬于靜態的“街頭藝術”。欣賞教育中審美能力的培養，是體現在如何引導學生欣賞和感受美術作品，從自然環境中發掘美好事物，了解形式美的初步概念是欣賞教育中的重要內容。只有學生豐富了他們的美感經驗，才能提升他們的審美評價能力。如何從不同角度、不同元素、不同心情去“讀”懂美術作品中的美感和內涵是欣賞教學的重要方法和策略。幼兒的感官主要來自于色彩、線條和形狀，而意境則需要老師去啟發，如從馬風馳電掣的奔跑圖畫解讀為朝氣蓬勃、奮發向上的精神；從歐陸風情建筑群解讀外國的文化；從斑點狗群去解讀人與動物的和諧相處等等。

（2）涂鴉審美教育涂鴉墻在南匯惠南鎮的街頭時常可見，而幼兒正是一個喜歡涂鴉的最廣泛的群體。4歲左右的孩子在涂鴉的時候往往沒有顧慮，創造性很強，我們把這一時期寓為創作的黃金時代。他們喜歡隨心所欲地去畫，不愿意接受技法的限制，沒有比例空間的概念，為了表達自己的意思，可以隨意夸張某一部分。涂鴉是一種原始表達愿望的潛意識體現，在涂鴉中幫助孩子們保持主觀的意志和夸張的手法，并借助外景色啟發他們自由思索，大膽想象，最終提高審美情趣和審美能力。孩子間互相交流彼此對涂鴉墻上面圖形的各自看法，主動參與實際的涂鴉繪畫中，對審美教育效果來說會更好。

（3）動態“街頭藝術”的人生觀啟發街頭獻藝、街頭表演、行為藝術等等都屬于動態的街頭藝術。遠足活動的根本意義在于貼近生活，而貼近生活是為了讓孩子們更好的認識這個世界，了解這個世界。幼兒大多都是好動的，而讓他們能夠全身心的投入進表演中去，不但增強了幼兒的體力和腦力，更重要的是他們對外面的世界有了更直觀的感受。老師適當的表揚，讓孩子們在街頭表演中獲得成功的經驗，對于孩子形成積極向上的人生觀是非常有幫助的。讓他們認識到世界的美好，對這個世界充滿愛心，不正是審美情趣的最高要求嗎？通過街頭獻藝的活動，孩子們用自己的汗水創造了社會效益，老師幫助孩子們認識到奉獻的意義，樂于幫助他人是種美德等等，讓幼兒在活動中形成良好的價值觀。

2、街頭審美的人文價值很多的雕塑、建筑、圖畫都是以文化為載體，濃縮人類文明，包含豐富的禮儀形式。它們所體現的對春天的期盼，對自然的親近，對生活的美好愿望，對家庭的熱愛，對天倫之樂的享受，對先烈的緬懷，對親情的寄托，對友情的珍視，對情緒的宣泄，對人性的回歸，對和諧的追求，它們所具有的倫理道德、文化審美內涵，具有重要的社會意義和人生意義，具有潛在的人文生命力。遠足的本身就是自然和人渾然一體，人與自然和諧共生；而街頭審美則是自然與社會、人與倫理秩序相得益彰，藝術與道德的合理結合。這正體現文化即人化，意味著自然的人化，人自身的人化。通過街頭藝術實現人文氛圍的浸染，人類優秀文化成果傳播，促進幼兒良好人格、氣質、修養等穩定內在品格的形成。

（二）幼兒在街頭藝術活動中的表現

1、群體表現（分為：高、較高、一般、不高）

街頭藝術類型興趣集中度注意力集中度活潑指數相互交流程度

雕塑較高較高高高

店面招牌一般一般不高較高

涂鴉墻高較高較高較高

各式建筑一般不高一般較高

櫥窗藝術較高一般較高較高

根據上圖的數據進行分析，在街頭藝術的活動中，不同種類的街頭藝術其優勢具有很大差異。綜合來看，雕塑和涂鴉墻最能調動起孩子們的興趣，究其原因無非兩點一是幼兒的愛模仿，二是幼兒的表現欲。雕塑的生動形態往往能讓幼兒在模仿中增強物質的形體認識，同時幼兒的涂鴉欲望仍然很強，如果在街頭藝術中將幼兒引入實際的涂鴉活動中，可以更加廣泛和迅速的調動起幼兒審美情趣。同時，我們還發現，無論是哪種街頭藝術，幼兒之間的互相交流都明顯要比在幼兒園多一些。這就說明，幼兒在街頭藝術活動中產生了溝通欲望，而這一時期正是幼兒語言教育的關鍵時期，《幼兒園教育綱要》強調“幼兒的語言能力是在運用的過程中發展起來的”，街頭藝術鍛煉了幼兒在不同場合不同情境下使用不同語言的能力，也對藝術性語言具有較強的敏感性，一定程度也促進幼兒審美能力提高。

2、個體內在精神表現和意志品質表現（積極的方面）

內在精神表現：①愉快②熱情③求知④個性⑤專注⑥自由⑦放松

意志品質表現：①熱愛生活②互助③理解④獨立⑤堅定

【靜態街頭藝術】內在精神表現意志品質表現

雕塑①③⑤⑥⑦①④

店面招牌①③⑥⑦①

涂鴉墻①④⑤⑥⑦①②③

各式建筑①③⑥⑦①

櫥窗藝術①⑤⑥⑦①

【動態街頭藝術】

街頭獻藝②④⑤①②③⑤

街頭表演②⑤①②③⑤

行為藝術④⑤①④⑤

根據上圖來分析，內在精神方面，靜態街頭藝術活動中，幼兒們內心相對放松，并且在自由寬松的環境中興趣盎然，普遍感到愉快；而動態街頭藝術中，幼兒相對感覺到拘謹，由于過于專注或者緊張，并未表現出太多的愉悅感，但是他們卻在意志品質上獲得了提高，因為通過活動中幼兒之間的交流和互助，幼兒學會了相互理解，并慢慢懂得堅強和獨立。我們也欣喜的發現，無論是靜態街頭藝術還是動態街頭藝術，幼兒都會更加熱愛生活，理解生活。

（三）審美情趣培養中的細節把握

1、動作和語言上的把握街頭藝術的形體模仿是促進情趣教育的重要環節，可以把“老鷹捉小雞”的游戲形式引入到去街頭藝術的審美中來。如觀看海螺雕塑的時候，老師此時就拿個道具放在背上，然后彎著背模仿海螺的緩慢移動，然后詢問孩子們：海螺是怎么走路的呀？孩子們爭相模仿的時候，就再進一步提問：海螺為什么要背這樣一個重重的東西呢？讓孩子自己討論，最后再揭示答案：海螺是為了要保護自己。在整個過程中，老師用生動的語言和形體把孩子們仿佛帶進了海洋世界，讓孩子們不但增長了知識，也形成了更加形象主觀的思維習慣。

2、藝術上的“突然進入”孩子們的注意力往往很難集中，在課堂上如此，在戶外更是如此了。老師應該周密的作好前期安排，就如同話劇表演的舞臺布置一樣，給孩子設置引人入勝的“藝術跳入”環節，通過對孩子的感官產生刺激，迅速吸引他們的眼球和耳朵。例如在瓦罐噴泉的藝術審美上可以實現讓噴泉的管理單位將水關閉，讓孩子們在噴泉旁邊觀看的時候突然讓噴泉展現出來。用一種“突然進入”的視覺或聽覺美感去提升孩子們的審美情趣，老師這個時候只需要當好一般導游的角色就行了，讓孩子們自己多看、多聽、多想，用心去感受藝術的真諦。

3、消除影響老師要十分注意審美對象的兩面性，一方面審美對象可能促進審美情趣的形成，另一方面也可能對孩子產生的消極影響，因此老師要權衡利弊。因為孩子知識經驗有限，辨別是非能力差，而又喜歡模仿。孩子欣賞藝術作品時，盡量避免提及那些消極元素。幼兒的自制力普遍較差，還不完全具備控制自己的行為和情緒反應的能力，因此老師要懂得對幼兒的習慣培養，景區內出現的例如亂扔東西、踐踏草坪、折花攀枝等行為，要及時作為反面教材對幼兒進行教育，消除外來影響。

三、研究取得的初步成果

1、創設環境引導感受

通過一系列活動，我們已經對主題策劃有了更進一步的認識，也發現在街頭藝術活動中創設環境元素能引發幼兒更加直觀地對美產生一種認識和反映，包括場地選擇和劃分，優美作品的選擇，整個氛圍的營造，主要是環境中的背景和音樂。

2、和諧交流激發愛

人與人之間和諧友愛關系時能產生的一種愉快心理體驗，交流的和諧感對人的心理情緒影響是十分重要的。除了教師對幼兒的關心和愛護外，在街頭藝術活動中，一旦發現幼兒之間相互友好、幫助的行為時，老師應及時地讓幼兒知道，這種表揚可以激發幼兒彼此間的互相理解，為審美情趣的健康形成奠定群體基礎。

3、從評價美到表現美

審美情趣的真正提高，不應僅僅停留在欣賞層面，應該讓幼兒在感受美、理解美的基礎上，轉化為自己的行為，并通過言行表現出來。評價美是幼兒與幼兒間，幼兒與老師間的互動，而表現美是幼兒和自己，幼兒和這個客觀世界的互動，幼兒要健康成長就必須戰勝自己，融入世界。因此，我們教師應該利用幼兒評價美的基礎，積極為他們創造表現美的平臺，例如舉辦服裝表演、涂鴉大賽等等，激發幼兒發現美、感受美、創造美的原始動力。

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筆者認為，幼兒園的滲透式藝術教育主要是指滲透于其他領域以及幼兒園其他活動之中的藝術教育。幼兒園滲透式藝術教育應主要包括四種類型：一是滲透于其他各領域活動中的藝術教育；二是滲透于日常生活中的藝術教育；三是滲透于游戲活動中的藝術教育；四是滲透于節日活動中的藝術教育。藝術教育作為五大領域之一有其獨特的作用，同時由于藝術教育自身的某些特點使其在不同領域交叉和融合過程中發揮著中介作用，這種中介作用是其他各領域所不能比擬的，這樣的中介作用也使得藝術教育與其他各領域之間存在著更多的滲透。本文試結合幼兒園在實施滲透式藝術教育中的一些現象和問題來探討我們應如何正確實施幼兒園滲透式藝術教育。

一、實現藝術領域與各領域之間自然、實質的融合

要實現藝術領域與各領域之間自然、實質的融合，首先是要理解滲透不是指無關內容的簡單堆砌，而是把相關聯的內容融合在一起，彼此之間沒有一定關聯的內容是不能實現滲透的。因此，滲透到各領域活動中的藝術教育在內容上應與各領域活動的內容相關聯。

其次，我們要理解相關聯的內容的融合并不是指相關聯內容的簡單相加，而是要通過某些恰當的方式自然地融合在一起。例如，在語言活動《春姑娘》(散文詩)中，我們可以融入畫“春姑娘”、唱或欣賞春天的歌等藝術領域的內容。但如果在欣賞完散文詩后，先讓幼兒畫“春姑娘”，然后唱或欣賞春天的歌，這使活動看起來像個大拼盤，顯得生硬、不自然，且由于內容過多，很容易導致目標變得不明確，無法很好地完成預設的活動目標。如果在教師朗誦散文詩《春姑娘》時以春天的歌作為背景音樂，在活動最后讓幼兒演唱背景音樂中的春天的歌來結束活動；或是在欣賞完散文詩后，讓幼兒在畫“春姑娘”時以春天的歌作為背景音樂，都會使活動看起來顯得流暢、自然且目標明確。

再次，是要避免藝術領域內容與其他領域內容表面融合、實質分離的現象存在。仍以上述語言活動《春姑娘》為例，欣賞散文詩《春姑娘》與畫“春姑娘”在內容上是關聯的，但如果教師在引導幼兒畫“春姑娘”時沒有對幼兒提出具體要求，即“繪畫的內容應對散文詩的內容有一定的反映”，那么也許幼兒是在畫與春天相關的內容，但與散文詩所描繪的“春姑娘”的內容幾乎不相關聯，這在一定意義上說不是可以把這個活動看成兩個相對獨立的活動嗎?在這個活動中的畫“春姑娘”是為了能讓幼兒通過繪畫的形式更好地理解散文詩的內容和意境，同時也是讓幼兒通過繪畫感受到“春姑娘”的美，在進一步理解散文詩的基礎上得到審美的體驗，如果繪畫內容與散文詩不相關聯，是很難實現這個目標的。因此，在實施滲透式藝術教育時，我們應重視教師的正確引導，應對幼兒提出適當的要求與指導，努力使藝術領域與其他領域實現實質上的滲透與融合。

二、分清主次，把握好滲透的“度”

滲透領域課程雖然強調領域間的相互滲透，但各領域仍然有相對獨立的體系與目標，這是為了保障知識有一個完整的體系，保障幼兒對知識有一個系統的學習。因此，在實施滲透式藝術教育時，一定要注意分清主次，把握好滲透的“度”。在藝術活動滲透到其他領域的活動中時，首先要弄清楚活動的類型和目標。藝術活動內容的滲透能更好地實現其他領域活動目標，與此同時，也能實現自身的某些日標，但這應以實現其他領域活動日標作為前提和基礎，否則，很容易把活動變成綜合活動，仍不利于幼兒知識的系統學習，甚至把主要的時間和精力放在了藝術活動上，而忽視了其他領域活動的目標和內容。因此，教師在組織活動時，一定要把握好這一點，切不可“喧賓奪主”。以《神奇的電線》為例，這個活動可以滲透兩個領域的目標和內容，一個是“科學”，一個是“藝術”。作為科學活動，活動目標就應該強調幼兒的大膽探究，鼓勵幼兒做出各種不同形狀，不同類型的作品。當然在實現此目標的同時可以滲透藝術領域的目標與內容，在對幼兒的作品進行欣賞與評價時，與幼兒共同探討什么樣的造型更具美感，但這應是在實現科學活動目標的前提下進行的。因此，教師在組織活動時一定要分清主次，把握好滲透的“度”。

三、保持藝術領域自身的獨立性

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1.有利于激發幼兒的學習興趣

幼兒的情感十分強烈，并且有很強的感染力，非語言具有形象性、情景性、豐富性，可以更好調動學習興趣，增強課堂中的師生互動。例如教師以一種振奮的精神進入教室，幼兒的注意力會讓學生更加興奮。

2.有利于突出重點，控制進程

幼兒的注意力很難集中，注意時間短，思維通常是以具體形象為主，課堂以直觀形象的體態語言為輔，有助于補充有聲語言的不足，使語言更有感染力和鼓動力，可以調節教學進程。3.有利于師生間的感情溝通在教師的教學過程中，教師運用良好的非語言對幼兒的學習進行積極的引導，對師生的情感增進起到催化作用。教師用飽滿的精神、親切的態度，營造了愉快的教學氣氛，幫助幼兒投入學習。

二、幼兒教師教學中的非語言類型

1.幼兒教師的眼神語言

幼兒教學中的眼神語言是指通過教師眼神的變化傳遞教學信息。幼兒的年齡較小，但也懂得根據教師的眼神判斷一些事情。所以在課堂教學中要運用眼神語言，給幼兒更多的鼓勵，努力做到親切、自然，不要目光呆滯、搖擺不定、閃閃爍爍，看窗外或看墻壁，或目光固定在幾個人身上。

2.幼兒教師的表情語言

幼兒教學的表情語言是要通過教師的臉部和嘴部肌肉運動來傳達教學內容及相關知識。教師在課堂時要面帶微笑，調節自己的心情，給幼兒親切、和藹、信任的感覺，開朗豁達，讓幼兒成長的環境更加寬松、和諧。期間教師要面部表情豐富、適度、自然，切勿變化太快，也不能面無表情。

3.幼兒教師的手勢語言

幼兒教學的手勢語言是指教師根據教學的具體內容，用手和胳膊的動作傳達教學信息及情感變化。手勢語言可以增強有聲語言的說服力和感染力，彌補有聲語言的缺陷，幫助幼兒強化記憶，進一步實現教學目標。幼兒教學的手勢語言的重點在于表達關鍵詞，要自然得體、恰當準確、目的明確、節奏明快，一般手勢的幅度不應過多過大，否則會分散幼兒的注意力；也不能過小，否則無法引起幼兒的注意，所以，手勢語言的運用要適時、適量、適度，才會有良好的教學效果。

4.幼兒教師的空間距離語言

幼兒教師的距離語言是指在課堂教學中保持教師與幼兒的相互交流，合理利用教師所處的角度和空間。幼兒和教師之間傳達信息、交流感情都要用到距離語言，它是體態語言的重要組成部分。幼兒的感情具有依賴性，幼兒會對教師的親近十分開心，會愿意聽教師的話。因而在幼兒教學中教師給自身的定位、距離幼兒的遠近直接影響教師和幼兒之間情感的親密程度，還會影響教學的效果。

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一、引言

少數民族藝術是對少數民族在長期生產勞動中形成和發展起來的才藝和技術的總稱，它存在于少數民族地區，是少數民族優秀傳統文化的結晶。目前，面對外來文化和主流文化的沖擊，少數民族藝術要在新時代繼續保持旺盛的生命力，傳承是最有效的手段。少數民族藝術傳承即是將一個民族的藝術文化繼承和發展下去，而不僅僅只是簡單的文化傳播。民族藝術作為民族文化中相當重要的具體組成部分，其傳承的特點和方向與民族文化也是保持一致的，他們通過基層最喜聞樂見的形式進行傳播，同時也在傳承中不斷的更換各種方式和方法，更加符合當前時代與社會的需要［1］。當前，少數民族藝術的傳承主要有五種途徑：生產生活中的口耳相傳、博物館等靜態方式傳播、民族傳統節日和宗教活動中的耳濡目染、民族旅游的推廣和通過教育的形式來傳承。前四種途徑在傳承少數民族藝術的過程中，發揮了自己的作用，但是也存在許多弊端。所以，少數民族藝術的傳承不僅僅要通過這樣一些靜態和被動的方式進行運作，更重要的是需要通過一些靈活的方式進行積極主動的保護與繼承［2］。所以，教育的積極意義和作用就逐漸顯露出來。學者們認為，只有教育才能為文化藝術的延續不斷提供動力，使文化藝術傳播開來并傳承下去。同時，教育這一方式更是永葆少數民族藝術青春和生命的最有利手段，通過教育能夠將藝術的生命加以延續，并且在不斷的發展中獲取新的生命力，更加符合時代感以及更具有現實意義。社會、家庭和學校是教育的三個主體，在傳承少數民族藝術的過程中，社會、家庭和學校各自發揮著獨特的作用，同時又要形成合力，形成少數民族藝術傳承的動力。教育要從小開始才能獲得最佳效果，少數民族藝術通過教育這一有效手段來傳承，也應該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，使幼兒教育也能成為傳承少數民族藝術的有效方式之一［3］。

二、少數民族藝術在幼兒教育中傳承的可行性分析

要使我國少數民族藝術能夠在新時期大放異彩，需要全社會的努力，將保持少數民族藝術生命的活力作為一項永恒的課題和任務。其中最重要的就是要將傳承的任務放在少數民族同胞的少年兒童身上，讓他們從小就在自己的血液里烙上深深的印記，從幼兒期就將少數民族藝術進行潛移默化的傳承和發揚。這些都建立在少數民族藝術在幼兒教育中的傳承是可行的。

（一）符合幼兒的興趣和年齡特點

首先，少數民族藝術有著豐富多彩的內容和活潑生動的形式，這正好與幼兒的認知特點和年齡特點相匹配，容易激發幼兒對少數民族藝術學習的興趣和積極性。此外，少數民族藝術作品中所洋溢的熱情和歡快的情緒可以營造一種開心和快樂的學習氛圍，激發幼兒學習的興趣和對少數民族藝術的喜愛，幼兒的認知與感情的共鳴很容易被這種歡快的氛圍所激發［4］。如果將少數民族藝術的不同表現形式融入到幼兒學習與成長的環境中，就能使幼兒在耳濡目染中享受到欣賞和表現藝術的樂趣。最后，少數民族藝術是少數民族同胞在歷史發展和勞動過程中有感而發的，是對理想與美好生活的向往和對美的追求，這些都來源于幼兒的生活，容易被幼兒感受和模仿［5］。

（二）幼兒已具備良好的心理基礎

美國心理學家加德納的一項研究表明：幼兒期是兒童審美感知發展的最初階段，此時，兒童已經能初步感知藝術作品的美。對傳承少數民族藝術，幼兒已經做好了“心理上”的準備。此時，幼兒包括記憶、思維、想象和語言能力在內的智力因素都得到了快速的發展。注意力、想象力，記憶力、思維和語言能力的發展，都表明了幼兒的生理和心理發展的水平已經具備了少數民族藝術啟蒙教育的基礎，使幼兒期開展少數民族藝術啟蒙教育成為可能［6］。

三、少數民族藝術在幼兒教育中傳承的價值分析

（一）對少數民族藝術傳承本身的價值

少數民族藝術的傳承是由“傳”和“承”兩方面構成的，其中最重要的過程就需要通過人這一主體的主觀能動性來參與，不僅是傳還是承都需要少數民族同胞們積極的參與，否則僅僅擁有一腔熱情，卻不付諸于實現，也就無法傳承。通過許多研究和調查也表明，由于互聯網信息的交流和信息共享的快速渠道，年輕一代已經被許多全球化的文化和潮流文化所影響和覆蓋，他們生活方式的方方面面正在按照世界的潮流和流行趨勢來進行。更多的年輕一代們更愿意按照世界的潮流和流行趨勢來生活，包括穿什么衣服，跳什么舞蹈，唱什么歌曲，用什么飾物，甚至有些年輕一代錯誤的認為民族的就是土的，是落后的，是不合潮流的，這使得許多少數民族的藝術傳承之路出現重重困難。要改變這一現狀，要使繼承者們從幼年時期就要對民族藝術有所了解和認識，要培養少數民族幼兒對于本民族藝術形式和文化思想的歸屬感和認同感，熱愛自己的民族藝術，將這些藝術形式作為自己本民族的瑰寶來看待；同時又要能了解其他民族的藝術，感受其他民族藝術的優秀之處和價值，從而促進整個中華多元民族文化藝術的繁榮與和諧［7］。當前，幼兒教育的重要性已經成為世界共識，幼年時期的教育對兒童今后的人生都會留下不可磨滅的影響。我國著名教育家陶行知先生曾指出：“兒童學者告訴我們，凡人生所需要之重要習慣、傾向、態度，多半可以在六歲以前培養成功。”可見，在幼兒期，孩子其實已經可以形成一些重要的習慣、傾向和態度。心理學家也告訴我們，幼兒期，孩子的興趣會開始分化，每一個孩子都會顯現出自己的獨特個性，在接受教育后，幼兒會對一些活動呈現出較為穩定的興趣和態度。所以，幼兒園一定要將少數民族藝術在課程安排和教育設置中有所反映，從小培養幼兒對少數民族藝術的濃厚興趣。此外，孩子在幼年時期就能具有初步的學習能力，在三歲左右就會對于一些文化現象觸發懵懂的學習意識，并且由于幼兒十分善于模仿，因此在生理和心理上對于藝術文化的傳承都有著十分積極有利的基礎［8］。如果在人生最初的幼兒階段就能夠培養他們，使他們成為少數民族優秀藝術的繼承者，那對于整個文化傳承的任務而言是事半功倍的。

（二）對幼兒個體發展的價值

1．有利于幼兒智力和非智力因素的發展

不可否認一個人的智力因素和非智力因素對于人的認知具有十分重要的影響作用，二者在兒童成長過程中的意義都是舉足輕重的。在幼兒園開展少數民族藝術傳承，其實就是開展少數民族藝術啟蒙教育。幼兒在接觸少數民族藝術的過程中，通過聆聽少數民族傳說故事、少數民族歌曲和樂曲，欣賞少數民族手工藝品和舞蹈，穿戴少數民族服飾，就可以在耳濡目染中調動各種智力因素和非智力因素參與到學習活動中來。在少數民族藝術啟蒙教育中，需要幼兒集中注意力，仔細觀察，概括理解，不斷記憶，發揮想象力和創造力，促進了智力因素的發展。同時，少數民族藝術的傳承并不需要大量理論知識的傳授，想要將幼兒培養成為少數民族藝術的繼承者，首先要進行少數民族文化自信和感情的培養，讓幼兒從小就感知到本民族藝術文化的優秀和燦爛，這就能使幼兒在欣賞少數民族藝術之美，表現少數民族藝術之美，創造少數民族藝術之美的過程中，不斷地發展其非智力因素。

2．有利于幼兒審美心理的發展

兒童在幼兒期就已經存在一定的審美感知能力和審美水平，這是一種高級認知的階段，是美學感知的萌芽階段。教育者要在這一階段積極地采取措施來培養幼兒的審美能力，否則這一階段稍縱即逝，一旦錯過了這一萌芽階段，審美認知就得進行全新的認知重構，反而會浪費時間［9］。所以，幼兒可以在欣賞和學習一些少數民族藝術形式的過程中，在教育者的引導下對少數民族藝術產生興趣，在心理構架上重新對于藝術進行全方位的美感感知，從而引導幼兒能夠在以后的成長過程中有一個正確的藝術感導向和審美取向。

3．有利于民族地區幼兒的文化認同

學者陳世聯、劉云艷曾選取云南迪慶藏族、瀾滄拉祜民族、麗江納西民族，四川涼山彝族，貴州三都水族、銅仁苗族共1202名少數民族兒童作為研究對象，對他們的民族文化認同作出比較研究，結果發現，調查中的少數民族兒童并沒有展現出對本民族文化較高程度的認同。在這一調查收集的信息中可以明顯看出，目前少數民族的兒童并沒有顯現出對于本民族文化的關注，所以在民族文化的認同乃至民族認同方面并不理想。而少數民族藝術由于其貼近幼兒生活的內容，又有豐富多彩的形式，所以最易被幼兒喜愛和接受，這是一個民族文化認同的突破口。所以目前極其重要的一個任務就是通過在多民族地區的幼兒教育中開展少數民族藝術啟蒙教育，一方面培養少數民族藝術的繼承者來不斷傳承少數民族藝術，另一方面在感受傳承本民族藝術中培養初步的民族文化認同和民族認同［10］。多民族地區的幼兒從小生活在多個民族共同生活的區域里，一些不同民族的幼兒在一起成長和生活。他們居住在一起，上一個幼兒園，一起做游戲，一起玩耍，一起學習。他們從小接觸不同的民族語言，看到不同的民族服飾，聽到不同的民族樂曲、歌曲和故事，看到不同的民族舞蹈和手工藝品，認識和領略到多種民族藝術文化的特點。在多民族的相互交往中，幼兒從小就樹立一種能理解、接受和欣賞其他民族的民族藝術文化的心理感情，增進與其他民族幼兒的了解和友誼。

（三）對民族文化藝術發展的價值

長期以來，我國的各民族在生產生活中親密往來、緊密依存，形成了多元一體格局。少數民族文化藝術要持續不斷地發展下去且保持旺盛的生命力，就必須百花齊放，保持民族文化藝術的多元性，同時又要有一體性，維護中華民族的團結與和諧。多元和一體是我國少數民族文化藝術發展的核心。而少數民族藝術在幼兒教育中的傳承既有利于保持民族文化藝術的多元性，又有利于維護我國多元一體的文化藝術格局，從而在多元一體中促進少數民族文化藝術蓬勃發展［11］。

1．有利于保持民族文化藝術的多樣性

文化多元主義的一個核心觀點是，在每一個多種民族聚居的國家，每一個不同的民族都應該保留住自己本民族的語言和傳統文化。而文化相對主義則認為多民族國家的不同民族應該相互尊重各自不同的文化差異，從而謀求不同文化的共存。文化在傳承和發展中逐漸具備多樣性的特質，這就像自然資源和生態環境一樣，也會由于地域和具體條件的差距呈現不同的特征。保護民族文化的多樣性也必須像保護生態環境的多樣性那樣，隨時保持警惕。但是隨著經濟全球化的發展，文化也呈現出全球化的發展趨勢。全球化的文化發展趨勢開始沖擊著我國少數民族的生活方式和價值觀念，更強烈沖擊少數民族的文化藝術表現形式。特別是那些地處偏遠山區，人口少，經濟滯后的民族，他們具有鮮明特色的藝術形式正面臨著缺少繼承者的不利局面，長久以往，一些少數民族藝術就會走向消亡［12］。而對于一個國家而言，民族文化的安全在一定程度上就意味著一個國家精神文明的安全，所以在面對當前少數民族藝術文化的危險局面，需要國家和社會密切關心，積極地采取措施，保護好我國少數民族文化不被侵蝕，如果一個民族的文化消亡了，那么這個民族也會最終走向消亡。少數民族藝術作為民族文化的重要內容，需要尋找和研究出更科學有效的方式加以創新和傳承，讓這些少數民族文化的瑰寶在新時期閃爍出更耀眼的光芒。所以，少數民族藝術在多民族地區的幼兒教育中傳承，可以為各種不同民族的藝術培養可能的繼承者，從而維護了我國民族文化藝術的多樣性。

2．有利于維護我國多元一體的文化藝術格局

中華民族是中國從古至今各民族的總稱。在中國經歷不斷分合后最終成為一個統一國家的過程中，多種民族也相互交融，最終形成中華民族這個民族集合體。在我國5000多年的歷史長河中，56個民族不斷交往、雜居、通婚、融合，又在分歧中不斷爭斗、分裂、滅亡，逐漸形成一個融合又各具個性的中華民族多元一體格局。在歷史的積淀之下，我國的56個民族具有各具特色的民族文化，這些民族文化又共同構成了統一的中華民族文化。中華民族文化既有一體性，更有多元化，一體性和多元化均是中華民族文化的顯著特征［13］。藝術文化的傳承既要維護文化的一體性，也要維護文化的多元化。如果對民族文化過于忽視，容易造成部分民族文化的消融，不利于文化生態多樣性的安全。而反過來如果對民族文化過度的強調，過分推崇民族認同和文化認同，同時排斥其他民族和民族文化，很容易陷入狹隘的民族主義誤區。民族的團結和和諧需要使不同的民族也能相互認同各自的民族文化和建立情感上的親近關系。所以，在多民族地區的幼兒園教育中傳承少數民族藝術，可以培養本民族藝術的繼承者，維持民族藝術的多樣性，另一方面可以增進各民族的感情，相互認同，有利于維護我國的多元一體文化藝術格局。總之，幼兒時期是每個人成長的奠基期，具有重要地位和特殊意義，甚至會決定其未來人生的走向。此時，幼兒心理和生理地發展也提供了在幼兒期傳承少數民族藝術的可能性。在幼兒期傳承少數民族藝術不僅是傳承的一種有效途徑，更對幼兒自身的發展有重要意義。在多民族地區的幼兒教育中傳承少數民族藝術也有著全局性的戰略意義。同時，少數民族藝術可以被看作是一種幼兒教育的特殊工具，可以成為一種幼兒教育的重要資源，這種資源豐富了教學的手段，充實了教學的內容。也正是幼兒教育和少數民族藝術二者之間相互碰撞和交流，才會共同為少數民族藝術傳承產生更多的積極意義［14］。

［參考文獻］

［1］趙世林．云南少數民族文化傳承論綱［M］．昆明：云南民族出版社，2002．

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［3］宋桂生．當代民族藝術之路傳承與超越［M］．北京：人民出版社，2007．

［4］孫亞娟．兒童養育習俗及其研究價值的教育人類學分析［J］．陜西學前師范學院學報，2016（7）：6－10．

［5］方娟．少數民族藝術在幼兒教育中的傳承［D］．昆明：云南大學，2010．

［6］龍成彥．少數民族地區第一輪學前教育三年行動計劃實施后的現狀及改進思路［J］．陜西學前師范學院學報，2016（1）：92－95．

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［8］徐萬邦，祁慶富．中國少數民族文化通論［M］．北京：中央民族學院出版社，1996．

［9］朱曉紅．蒙古族民間藝術的特征及其幼兒教育價值［J］．前沿，2005（1）：113－115．

［10］陳世聯，劉云艷．西南六個少數民族兒童民族文化認同的比較研究［J］．學前教育研究，2006（11）：12－15．

［11］黃宗植．西方多元文化教育理論及其實踐對我國少數民族教育的啟示［J］．民族教育研究，2004（6）：80－84．

［12］蔡迎旗．多元文化中的幼兒民族文化教育［J］．山東教育，2002（5）：30－33．

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幼兒園教學具是幼兒教育中重要的學習資源，對幼兒發展具有特殊重要的作用。所以，教師越來越注重教學中教具的選用。教具的正確選用，不僅給教學帶來了活力，充實了教學的

摘要聯想，圖片中的情景發生之前之后和之內之外的情節，以此來激發幼兒的求知欲，使幼兒在教師的引導下去感知、理解和講述圖片的內容。所以，怎樣巧妙地使用這一教具來更好地促進語言活動中的師幼互動，是值得探討的問題。其實，也就是在語言活動中應如何有效地運用“圖片策略”來提高教學的有效性。

二、案例闡述及分析：

《家》是一首富有童趣的小詩，巧妙地運用白云與天空、小鳥與樹林、小河與魚兒等一對對依戀關系，描繪出一幅幅生動、美好的畫面。可以讓幼兒感受到大自然的豐富多彩，初步了解客觀事物之間的一些簡單聯系。詩歌工整而統一，以擬人化的形式，描繪出了自然界萬物之間親密的聯系，很適合中班幼兒進行欣賞學習和仿編活動。如何上好這樣一節活動？我選擇了圖片作為活動的教具。但在幾年的實踐中我根據情況不斷地改進圖片的設計和使用，產生了不同的效果。現就三個不同時期所使用的三種不同的“圖片策略”談談自己的幾點體會：

1．教學掛圖的使用，給幼兒以完整的印象。記得第一次上這個教材時，由于學園有現成的教學掛圖幼兒教育論文，我就選擇使用了這個教具。掛圖設計精美，色彩鮮艷，很快就吸引了幼兒的興趣。通過教師的朗誦，幼兒將語言與圖自然地結合起來，很容易就理解了兒歌的內容。但在學習朗誦的時候，幼兒必需借助掛圖和教師的指圖才能按順序完整地進行朗誦。所以，在活動后對教具的選擇我進行了思考，覺得使用掛圖對于促進幼兒的主動學習有一定的局限性，對這一教具應進行改進。

2．貼絨式圖片的運用，幫助幼兒理解記憶內容論文提綱怎么寫。由于教學掛圖存在的不足，我在以后《家》的教學當中改用了貼絨式的圖片，就是繪制一幅背景圖，有藍天、樹林、小河等，而小鳥、白云、小魚等則用貼絨圖片，通過提問一一將圖片貼到相應的位置。這樣的方式，使幼兒更快更容易地理解了兒歌的內容，同時也更快地記憶了內容，更易于幼兒進行朗誦。但我們也發現，幼兒在開始進行完整朗誦時需要教師進行指圖，才能按兒歌的順序進行朗誦。如何讓孩子能進行更自主性的學習呢？

3．圖譜法的采用，促進幼兒自主性的學習。今年我們成立了語言課題組，對語言活動中師幼互動的策略進行探究。我根據以前的經驗和反思，決定將貼絨式的圖片改進成“一一對應式圖片”，即將藍天、白云、樹林、小鳥等制作成圖片，采用圖譜法進行教學。這種“一一對應式圖片”提取了詩歌中的主要形象，使得主體更為突出，采用數學中的一一對應式排列，即藍天的圖片下排白云的圖片，讓幼兒更加明確一對對依戀關系，突出了自然界萬物之間親密的聯系。教師通過提問一一出示（或請幼兒貼出）相應的圖片，從而使幼兒通過圖片的展示自主地學習兒歌，記憶兒歌內容，教師則在旁根據情況給予幫助或是提醒。

以上三種圖片的設計和使用呈現出了不同的教學效果，其實體現了教師教育教學觀念的改進。我們可以看出每一次的改進都充分調動了幼兒學習的主動性、積極性和創造性，促進了師幼間的互動。三次采用的雖然都是“圖片”，但卻是從平面到貼絨再到對應式圖片，體現了從靜止到能動的狀態，每一次的改進都使教具更具操作性。盡管只是使用簡單的幾張圖片，但通過教師的設計，借助于語言、動作、表情來配合使用，使圖片和自己的講解融合幼兒教育論文，達到了預想的效果和學習目標。讓我們做到了傳統式教具的使用同樣能夠像多媒體教學一樣在教學活動中吸引幼兒的注意力，提高教學的有效性。所以，圖片的設計與使用應該從從教學內容的情況出發，選擇對自己活動更加有效的“圖片策略”，才能使圖片在教學中發揮作用。

三、案例啟示：

隨著課改的推進，幼教界也開始提倡“樸素教育”：即不要求教師把大把的時間花費在教具的制作上，把教學形式設計得很花哨，而應以樸實、有效的方法給予孩子相關的知識、經驗、情感等。所以，“圖片策略”在語言活動中的運用正是符合了“樸素教育”的精神。因為我們所說的“圖片”，可以是印制優美的圖片，可以是教師繪制的圖片，可以是拍成的照片，還可以是幼兒畫的圖片，甚至于是教師在活動中臨場發揮繪制的圖案等等。這些都不需要我們老師花費很多的時間去制作，有的甚至隨手即可拈來，從而讓我們將時間用在了如何更好地使用這些圖片來提高教學的有效性，即我們前面一直提到的“圖片策略”。那么，如何恰當地使用這一策略提高語言活動的有效性呢？

1．分析教材，選擇適當的“圖片策略”。根據幾年來在語言活動中的實踐，綜合上述案例中所提到的，我們總結出了幾種不同的“圖片策略”：教學掛圖式、操作貼絨式、靈活圖譜式（又分圖標法、圖文法等）以及多媒體播放式等。怎樣選擇這些策略呢？我們知道，教材是選擇教學方法的第一根據，所以對教材就要全面地進行分析，準確把握教材的內容特點，才能有助于我們選擇適當的教具，完成教學目標。如上述的案例詩歌活動《家》，根據其作品的特點，采用圖譜式的“圖片策略”是最適合這個的活動。而兒歌《小熊過橋》，是以小熊這一幽默感、善良、小朋友喜歡的動物形象為線索，采取擬人化的手法，通過明快的節奏展現出小熊過橋的心理活動，所以采用一整幅的有趣的情節畫面，就能觸動幼兒的感情，扣住幼兒的心弦。又如近年來幼兒園經常開展的繪本故事教學活動，是透過圖畫與方字這兩種媒介在兩種不同的層面上交織、互動來講述故事的一門藝術；繪本中的圖畫一般是手繪之作，生動迷人，體現了作者的繪畫風格。如果我們采用描畫下來制作成掛圖的方式，一來工作量大，二來也較難表現出原作者的風格，無法讓幼兒體會到其中的韻味。因此，我們較常使用的方法就是將圖書的畫面經過掃描幼兒教育論文，再通過幻燈片播放的方式進行教學。

2．關注細節，正確地使用“圖片策略”。不論是何種“圖片策略”的使用它們的目的始終是為教學目標、教學內容服務。盲目的使用，只會在教學中起到反作用，我們應該了解圖片這一教具的特點，并且在使用時注意一些小細節，如圖片要適時取出和收回。如果注意不到就會很容易分散幼兒的注意力。每一種圖片教具在使用前，老師要事先作好充分準備，自己先練習操作一遍，以免上課時手忙腳亂，失去了應有的趣味性和教學效果。如故事《河馬村長》中，我們設計了一套可移動式的圖譜，提取故事中的主要元素制作成圖片和簡筆畫，根據故事的講述、提問通過出示、移動、連線相應的圖片，幫助幼兒理解故事的內容，感受故事的幽默與風趣。盡管是一樣的教具，但由于兩位教師處理的細節不同，呈現出了不同的教學效果。一位教師只出示了故事的主要角色，講述第一段故事后提問：“你覺得河馬村長會給小動物安排哪些工作呢？”孩子們的思維馬上被激活起來，把自己了解的工作一一安排給了每只小動物，顯示了孩子生活經驗與想象力的融合論文提綱怎么寫。而另一位教師則將角色和工作圖表全部出示在黑板上，同樣提出這樣的問題，孩子就很自然地將角色與工作圖表中的工作一一對應起來，缺少了猜想的趣味性，同時也阻礙了幼兒的想象力。

3．優化組合，促進“圖片策略”運用的有效性。

應該說，幼兒園的語言教學離不開圖片。以前傳統的幼兒園統編教材中，有相應的配圖和教學掛圖配套使用。在當前各種類型的文學作品十分豐富的情況下，幼兒園自主選擇的內容范圍也無限擴大，而這些作品卻往往沒有可供教學使用的圖片。因此，語言活動教學圖片的設計也就成了一個影響教學活動質量的重要因素。

對幼兒來說，好的圖片不僅能將整個文學作品支撐起來，而且通過靈動的角色小圖片的出示和移動以及變化，能讓教學環節絲絲入扣，層層推進。而對教師來說，圖片反復、多樣化的呈現方式是非常值得研究的，一種優化的圖片呈現方式，能強化文學作品的情節，突顯人物個性，有利于幼兒對作品的整體感知和理解。語言教學活動的有效性就在于教師如何將一個適宜幼兒園教學的語言素材進行巧妙設計，讓幼兒被活動教具所吸引，增強參與語言活動的興趣幼兒教育論文，產生敢說、想說、愿意說的快樂情緒。比如在設計圖片的時候，可將一些形象上較難表現的通過打印或是事先描繪好的方式呈現，而一些簡單的形象或是符號等就可以通過邊講解邊提問的方式直接呈現，或是直接全部以簡筆畫的形式展現，既節省了制作教具的時間，又讓幼兒有更直觀形象的感知，同時也是師幼間互動的一種小策略。如詩歌《春雨》中，我將詩中的種子、麥苗等用圖片展示，而發芽、開花、長大等詞語則是在邊朗誦時邊用簡單的圖案或符號直接表示出來，同時詩中的重復句則引導幼兒用符號或圖案來表示。這套形象、直觀的圖符相結合的圖譜促進幼兒的自主學習。此外，在活動中我還首次嘗試引導幼兒通過傾聽教師的朗誦，學會用和看簡單的符號標識進行朗誦。這一策略的采用讓我發現孩子這方面能力的潛力，他們不僅很準確地評價了老師的朗誦，而且能踴躍地表達自己的想法。最后根據幼兒的答案，我在詩歌的圖譜上標上了“- - - - ”、“︿﹀︿﹀”等符號，幫助了幼兒有感情地進行朗誦。

篇（9）

近年來，我們利用承擔江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目課題研究的機會，深入全省多家幼兒教育機構展開調研。在隨堂聽藝術教育活動并同時對教師的活動方案進行評析中，我們發現，教師在教育活動中更著重對幼兒藝術技能的培養，較忽略教育性。即，更偏重藝術技能的藝術活動，較忽略教育性的藝術活動。其結果是幼兒的技能水平提升了，但審美能力卻沒有得到提升，這是非常令人遺憾的。如何把幼兒表面的藝術技能轉化為幼兒內在的藝術素養和審美能力呢？我們認為，唯一的辦法就是提升教師的藝術教育能力。那么，幼兒園教師藝術教育能力具體是怎樣的呢？2013年以來，我們在江蘇省先后對60所幼兒園200余名教師展開了藝術教育能力的調研。調研結果主要呈現在以下兩個方面：

一、藝術教育活動中普遍偏重技能的傳授

很多老師認為自身的藝術技能越高越好，大多數教師把藝術知識技能放在了教育能力的首位，而且普遍認為藝術學科間較少橫向聯系，或難以橫向聯系。在教師的藝術教學論文中，教師對藝術學科知識和技能研究的論文占了所有論文內容的七成以上。論文內容顯粗略，極少提及教育學知識，所有藝術教育論文中，提及《幼兒園教育指導綱要》中藝術目標要求的僅不足三成。論文中著重研討藝術技能的講解與傳授，詳盡剖析“怎么做？”，但“為什么這么做？”卻鮮有提及。在教學評價中，也更側重于“唱的好聽”、“畫的好看”等純技能方面的評價，評價維度單一，造成評價效度的缺失。

二、教師藝術技能中也普遍存在偏科現象

在音樂和美術兩個藝術領域中，教師普遍存在偏科現象。如，有的老師歌唱能力強就偏愛歌唱的教學研究；有的老師律動能力強就偏愛律動游戲等教學研究；有的老師繪畫能力強就偏愛繪畫的教學研究；有的老師手工能力強就偏愛手工的教學研究；等等。如此一來，被偏愛的方面由于加大了教學研究的力度，藝術技能越來越強；而本身存在的技能弱項被不斷忽視，藝術技能越來越弱，最終造成較為嚴重的偏科現象。另外，幼兒園學科組一定程度上也助推了這一現象的發生，雖然學科組的宗旨是為了促進學科教學活動的發展，但很多參與的教師卻借此發展自己的單項藝術特長，片面追求某一技能的突出發展，從而淡化了其他藝術技能的整體提升，這本身也違背了學科組活動的初衷。針對幼兒園教師普遍存在的藝術教育能力的問題，研究認為，要提高教師教育能力，除自身具備的藝術技能外，必須要注重以下幾個方面的理論學習，并融會貫通加以應用，才能真正促進教育發展，促進自身藝術教育能力的整體提升。

三、由“唯技能”向重教育理念傾斜

藝術教育大致有兩種價值取向的教育，一種是藝術技能取向的藝術教育，另一種是教育價值取向的藝術教育。藝術技能取向的藝術教育主要是適用培養高技能人才的教育，如，培養歌唱家、演奏家、畫家等專門人才。很顯然，這種教育觀不適合幼兒，因為幼兒作為人生的起始階段，重在體、智、德、美全方面發展的全面教育與啟蒙教育，其中藝術教育領域也明確了幼兒感受、欣賞、理解、創造的審美價值觀，立足感受與欣賞，培養幼兒發現美、感受美、理解美的心靈體驗。因此，教育價值取向的藝術教育才是真正適合幼兒的，這也是所有教師必須正視的問題。價值取向不同，也決定著教育理念的不同。幼兒教師要深入學習與領會《幼兒園教育指導綱要》，并以《綱要》中的教育建議為指導，把教育理念和藝術技能有機融合，形成教育的集合體，合力解決幼兒藝術教育中存在的問題。

四、拓展學習空間，實現多項藝術技能的全面發展

幼兒需要多項藝術的熏陶，作為幼兒教師，則更應該具有廣博的藝術知識和技能。教師提升自身的藝術技能，除了自學或參加網絡學習以外，還應積極主動的參加如聲樂、器樂、舞蹈、手工、簡筆畫、國畫、書法、普通話、戲劇表演等相關的教學與學術團體。每周定時學習和參加活動，積極參加技能展示和作品交流。在條件許可的情況下，教師應力所能及的多選多報此類教學與學術團體，避免偏科現象的發生，促進自身藝術技能的全面提升。教師在努力學習各項藝術技能的同時，亦要及時做好總結工作。如，記錄學習過程，分析學習問題，提煉學習心得等。同時，要積極參加藝術技能的學術交流，吸收好學習經驗，找到自身發展中存在的不足，并及時加以糾正、改進與完善。

篇（10）

轉眼間，20xx年秋季已過半，這半學期來，在教委辦的關心指導下，我園的教育教學工作得以順利開展，各方面工作按預定計劃逐一落實、完成，現小結如下：

一、期初準備工作

⒈秋季開學前，學校一方面組織教師學習，一方面認真做好秋季開學各項準備工作，按計劃招收足齡幼兒，做好體檢工作。

⒉學校于期初制定各種工作計劃，各班相應制定好班級工作計劃，教師制定好教學工作計劃。

3、認真做好開學初各項工作，接受鎮教委辦組織檢查工作。

4、做好秋學期期初各項事業統計工作。

二、教育教學工作

⒈每周定期召開教師工作例會，及時小結上周情況，部署下周工作要求，促進教師提高工作能力。

⒉學校組織教師開展互相聽課、評課及教研活動，通過交流，提高教師的教學能力。

⒊堅持每天做早操、課間活動、室外游戲活動，增強幼兒的身體素質。

⒋經常開展一些常規性教育、良好習慣養成教育、安全教育等，讓幼兒從小學會一些基本、必要的常識。

5.做好家長工作，召開家長座談會，家校互動，并分發表格向各位家求意見或建議，以此推動學校進一步做好各項工作。

6.組織教師、幼兒參加一些活動、比賽。如教師參加卡拉OK比賽、組織教師參加全園培訓活動、幼兒參加鎮講故事比賽等。

三、安全教育工作

⒈學校一直把安全工作放在第一位。開學前，組織一次學校安全檢查，每月一次大檢查，每周不定期檢查。

⒉加強門衛、保安工作，把好大門關，留意校園周邊情況，每天安排教師進行校園巡查工作，嚴格做好校園治安管理工作。

3、開學第一周開展安全教育周活動并與11.9分別舉行防震、防火安全教育與演練。

4、加強后勤工作，每天堅持對食堂、教室、大小玩具、校車等及進行打掃消毒，確保環境衛生清潔。

5、開展環境大整治活動，對全園每個角落進行大掃除。

四、業務方面學習

1.我園深入開展《重新發現學校》讀書活動，召開教師心得體會交流會，教師互薦好書供大家學習。

2.組織全體教師學習《安海鎮幼兒園真教育實施方法》并撰寫心得體會。

五、今后工作思路

⒈認真回顧總結上半期工作的得失，改正不足之處，以求下半期工作做得更好。

2.根據《安海鎮幼兒園真教育實施方法》文件精神，做好園內的各項工作。

3.積極參加鎮里舉辦的各項比賽活動。

幼兒園2016年秋學期園務工作總結

在上級的關心和支持下，在全體教職工的努力下，我園圍繞園務工作計劃，認真完成各項工作，現對半學期來的工作做如下小結：

一、立足教研，提高教育質量

1.課題研討，共同提高。本學期，我園開展泉州市教育科學規小課題研討活動，通過開放觀摩、主題發言，探討如何利用本土文化資源，在幼兒園開展適合幼兒的課程。10月份，我園小課題《泉州妝糕人在幼兒園大班的教學實踐與研究》被確認為福建省特殊教育和學前教育研究立項課題。

2.磨課提升，展現水平。在省示范性幼兒園的泉州市級開放活動中，我園教師的教學水平獲得好評，這是教師個人能力的積淀，也是通過團隊的幫扶、磨課探討，不斷改善計劃，關注細節，集體智慧的展現。

3.專題研討，逐步提升。結合鎮教委辦開展的幼兒園區域環境創設的評比活動，學園通過外出參觀、理論學習、環境和區域互賞互評、檢查評比、觀摩評價、檢查推進等一系列活動，引領教師貫徹《指南》精神，根據幼兒實際情況，創設適宜幼兒發展的區域環境。我園在鎮幼兒園區域環境評比活動中獲一等獎。

4.幼兒活動多樣，收獲點滴成績。鼓勵幼兒積極參與推普周、親子繪畫度國慶、中秋博餅、老幼聯歡過重陽、鎮幼兒講故事比賽等活動，讓幼兒在主題活動、比賽的過程中，感受快樂。在安海鎮皇家杯幼兒講故事比賽中，我園陳昕琳、黃繼強獲二等獎、黃翊宸獲三等獎。

二、后勤保障，創建平安校園

1.抓好常規工作，保證學園穩步運行。如隱患排查、消毒工作、簽定安全責任書、二次供水檢測、清洗水塔、安全教育宣傳等。

2.完善環境，服務教育。粉刷圍墻、購買門口機、安裝壁扇、

創設涂鴉墻、樓梯安裝鐵板、增添角色室圍欄、安裝全球眼、增添監控探頭等，為教育教學工作的順利進行奠定了基礎。

3.制定帶量食譜，計算幼兒飲食營養，監控食品來源，檢查廚房工作流程的科學性，召開膳食會議，確保教職工及幼兒飲食安全。

4.開展安全工作培訓，提升全員安全工作能力。后勤園長莊小玉、保健醫生蘇阿風參加晉江市學校傳染病防控師資的培訓、晉江市幼兒園衛生保健例會;保育員洪秀蓮、楊相會參加泉州市幼兒園保育員業務培訓會;全體師生參加泉州市交通安全知識競賽活動等。

5.開展期初地震應急疏散演練、11.9消防日開展消防應急疏散演練，讓師生在實際操作演練的過程中，鞏固對安全防護方法的掌握。

6.在登革熱的高發期，全面開展防蚊滅蚊宣傳和消毒工作，防范疫情的發生。

7.接受晉江市食品藥品監督管理局執法人員的現場核查，提高工作警惕。

8.及時做好各項隱患排查和修補防護工作，給幼兒營造安全的學習和生活環境。

三、提高素質，打造優質團隊

1.學習、踐行真教育。開展真教育讀書交流、撰寫心得體會;學習《安海鎮幼兒園真教育實施辦法》，以實際行動踐行真教育。我園老師撰寫的論文在安海鎮真教育論文評比中獲得兩個一等獎、一個三等獎。

2.交流參觀，經驗共享。我園園長、教師在鎮真教育論壇、新教師業務培訓會、區域環境創設論壇交流會、《重新發現學校》讀書交流活動暨真教育調研活動上發言;教師參加市幼兒園自主性游戲專題研討活動;學園開展教師手指游戲分享會，以此傳播與學習優秀的工作經驗。

3.積極參與，提升能力。伍文君、朱曉瑜分獲鎮幼兒教師卡拉OK比賽獲一、二等獎;張明麗獲鎮師德師風演講比賽三等獎;張小嵐、柯美蓉攝影作品入選20xx年秋安海鎮教師書畫攝影展;張明麗、伍文君參加海上絲綢之路藝術節的表演活動。

4.注重培訓，推動工作。重視崗位培訓，提高工作能力。園長、骨干教師、保育員、電腦員參加省培訓1人次，晉江市級培訓6人次，鎮級培訓6人次。

四、家園攜手，提升共育質量

1.開展新生家長會，介紹幼兒園的基本情況，鼓勵家長參與幼兒園的工作;宣傳新生入園須知，爭取家長的理解和支持，讓小班幼兒更快地適應幼兒園生活。

2.開展親子繪畫度國慶、老幼聯歡過重陽的活動，在節日活動中萌發幼兒愛國情感、敬老之情。

3.利用多渠道：園家長欄目、班級家長園地、短信、告家長書、LED顯示屏等，及時向家長宣傳保教知識，做好溝通工作，確保家園教育同步。

4.與家長簽訂安全責任書、發動家長參加泉州市交通安全知識競賽、開展學園消防周，提高家長安全意識，了解安全常識，確保幼兒平安成長。

下階段工作重點：

1.開展親子運動周、家長開放周暨慶元旦活動。

2.開展園本課程觀摩研討。

篇（11）

隨著教育教學改革的進一步推進。我們發現我園的園本課程需要更多的理論支撐。在學習中。美國哈佛大學教授霍華德·加德納(H0ward Gardner)的多元智能理論所倡導的多元、開放、尊重文化差異和個體差異、重視實踐效果的智能觀和教育理念給我們以深刻的啟迪。我園決定在多元智能理論的指導下對原有課程從目標、內容、實施、評價等方面進行深入改革。

一、措施

在多元智能理論的指導下，我園制定了綜合主題活動課程的目標和內容體系，形成了區域活動系統操作模式。創建了多元、豐富、開放的教育環境，建構了一套幼兒發展評價量表和評價方案，并創建了課程資源中心。下面主要就區域活動和評價體系進行介紹：

(一)提供多樣化的區域活動

1　區域活動的設置。根據多元智能理論，我園設立了展示區、語言區、運動區、美工區、音樂區、益智區、數學區、建構區和角色區，并創設多元、豐富、開放的區域環境。引導幼兒自主活動。

2　區域材料的投放。我們堅持適合、豐富、實用、安全、衛生的原則投放區域材料，并結合教學目標和內容采用一物多用、廢物利用、以物代物的辦法，提高材料的利用率與教育效益。在此基礎上，我們還強調材料的層次性，針對不同孩子提供不同水平的材料，以促進孩子對經驗的整合和提升。

3　區域活動中教師的指導。在區域活動中，教師時刻留意觀察每個孩子的活動情況。通過觀察詳細記錄每個孩子的活動情況，定期進行分析評估，了解幼兒的強項智能和弱項智能，以便在接下來的活動中有的放矢地加以指導。

(二)建立多元化的評價體系

1　評價內容的多元性。我們構建了幼兒發展評價方案，從多方面考察幼兒的活動情況，以全面衡量幼兒的發展狀況，真實反映兒童的發展程度和發展方向。

2　評價視角的全面性。每個主題活動都制定了與發展目標相匹配的評價量表。在主題活動結束時逐個對幼兒進行全面的評價。這樣。主題活動中教師就能全面地關注到每個幼兒各方面的表現。也為學期結束時的素質發展綜合評價奠定了基礎。

3　評價方法的多樣性。主要采用觀察法、調查訪談法和檔案袋評價等方法進行評價。

4　評價者的廣泛性。評價除了關注教師描述幼兒在園表現外。還將家長作為幼兒發展評價的重要方面吸納進來，結合主題活動的開展請家長在集中培訓后一對一地對幼兒進行觀察、評價。

二、成效與思考

以多元智能理論指導構建園本課程實現了幼兒園、幼兒的個性化發展，提升了教師的專業化水平。

一是幼兒多項智能得到和諧發展。關注幼兒個性的教育有效地促進了幼兒智能的和諧發展。通過各種渠道，我們真切地感受到幼兒的成長——自信心得到了增強，身體素質、審美情趣、探究學習能力、創造表現能力、合作能力等得到了良好的發展。在各級各類才藝展示、競賽中都有出色的表現。

二是教師專業化水平得到質的提升。2004年以來，課題組成員近百篇論文和活動方案在相關專業刊物上發表或在各級各類教育論文評比中獲獎：課題研究成果《幼兒成長記錄冊》在市教研室協助下出版，并在吳江市范圍內推廣使用。多名教師在市教育技能大賽中獲獎，多名教師成長為教壇新秀、能手、學科帶頭人和名教師。

三是幼兒園的辦園內涵不斷豐富。與研究進展同步，幼兒園的文化內涵、辦園水平、保教質量不斷提高。2004年以來，年年獲得市幼兒園年度考核一等獎。并獲蘇州市教育科研先進單位、江蘇省示范性實驗幼兒園等光榮稱號。幼兒園通過幼兒發展、教師發展提升聲譽和品位。

通過研究。我們形成如下思考：

(一)課程目標和內容應把幼兒的多種智能放在同等重要的地位上，促進了幼兒全面和諧發展

1　課程目標應注重全面性。首先，課程目標必須注重每個幼兒的發展、尊重每個幼兒的個性。“揚長補短。全面發展”是我們對課程目標的基本追求。其次，課程目標應該面向全體，追求全體成員的全面發展。課程應該面向全體幼兒，在認識和關注不同兒童在發展水平、能力傾向、學習方式、原有經驗等方面的個體差異的基礎上因材施教。要在保證全體幼兒共同發展的基礎上。促進每一個幼兒富有個性地發展。

2　課程內容應注重生活化、經驗化和多元化。生活化是指課程內容主要源自幼兒周圍的現實生活，注重對生活中課程內容的挖掘、選擇和利用，要讓幼兒在生活中學習，運用生活中的經驗學習。學習主題必須貼近幼兒日常生活，漸進地貫通整個幼兒學習階段。經驗化是指課程內容必須建立在幼兒經驗的基礎上。讓幼兒能運用已有的經驗來構建新的認知經驗。多元化是指課程的內容不僅僅局限于幼兒園內，還來源于家庭和社區，且無論是天文、地理還是動物、植物，只要是幼兒感興趣并有發展價值和操作性的，都可作為課程內容。

(二)創設多元、開放、豐富的環境是促進幼兒智能個性化發展的最有效的途徑