文化基礎論文大全11篇

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1現狀分析

1.1教學手段為促進《計算機文化基礎》課程教學的良性發展，教研室多次修訂教學大綱，教學內容不斷推陳出新。在教學手段上，較早應用了國內先進的蘇亞星多媒體課堂教學系統，使教學質量有了質的提高。

1.2教學條件在過去幾年中學院陸續撥出?？罡掠嬎銠C設備，改善多媒體教學環境，加強網絡建設，使教學條件得到明顯改善，學員的上機條件較好地滿足了教學要求。

1.3師資配置經過多年的教學實踐，一線教師積累了豐富的教學經驗，專業素質和能力不斷提高，年齡梯次和學歷結構逐漸趨向合理。

2存在問題

2.1學員基礎參差不齊，認識存在誤區隨著中小學信息技術教育的普及，《計算機文化基礎》課程的教學內容逐步下移到中小學，但由于各地區發展極不平衡，入學新生的計算機水平參差不齊。例如我院衛生士官學員，有的入學前在通信站或機關工作，經常接觸計算機，能夠熟練運用Word、PowerPoint等應用軟件，部分學員還會進行網頁制作、圖像處理等，甚至有的還通過了計算機等級二級考試，但大部分學員從未接觸或很少接觸計算機。我們對2007年新生進行了一次計算機基礎知識水平調查，結果表明，高中學過計算機應用課程的占多數，新學員計算機知識的起點較前兩年入學新生有顯著提高，但中學計算機課程偏科普性，理論內容較少，技術含量較低。調查顯示，相當多的學員認識上存在誤區，以為會上網和玩游戲就是會使用計算機了。

2.2學員學習觀念與方法不正確《計算機文化基礎》課程的教學對象是新學員，他們尚未擺脫中學灌輸式教育模式，再加上自身文化程度參差不齊，對大學的學習模式不適應，學習自覺性差、主動性不高。相當一部分學員缺乏正確的學習方法，以為僅靠記憶法背概念、不用上機實踐就能學會計算機；還有的學員學習觀念不正確，認為上學就是拿文憑，上不上課無所謂，實驗課也不上機練習。而從未接觸或很少接觸計算機的學員卻感覺計算機深奧難懂，產生畏難情緒，一步跟不上，步步跟不上，失去了學習信心。

2.3授課學時不足《計算機文化基礎》課程的概念性、操作性和實踐性都很強，但課時嚴重不足，加上實驗課只有60學時，如何在短短的60學時內把所有的教學內容組織好，講解到位，是教員面臨的最大難題。

2.4實驗教學與理論教學結合不夠《計算機文化基礎》課程必須要有實驗課來調動學員的興趣，如果實驗做不好，將大大影響教學效果。在對實驗課的調查中發現，95%以上的學員對實驗課的興趣很高或較高，80%的同學認為實驗課對理論課的促進作用很大或較大，但不到5%的學員認為理論課對實驗課的指導作用很大或較大。這說明實驗教學與理論教學結合不夠，受傳統教學模式的影響，實驗教學在課程體系中仍處于從屬位置。

3對策

3.1優化教學內容在構建課程體系時，要結合計算機技術的發展和應用現狀，分析學員的實際水平，精選學員感興趣，工作、生活中實用的計算機操作技巧作為教學內容。根據該課程概念多、操作性強、課時少等特點，對教學內容進行優化，抓課程的重點、難點，刪繁就簡、深入淺出。例如，我們將教學重點放在“計算機系統平臺基礎及使用”，即操作系統、網絡基礎知識及其基本應用，建立計算機系統平臺概念有利于學員對計算機軟硬件的基本概念、組成、工作原理及操作有較深入的了解，便于他們在一個較高的層次上認識和使用計算機。

3.2構建學習平臺《計算機文化基礎》課程體現了對全體學員的信息技術基礎的共同要求。我們針對學員不同層次的基礎而采取靈活的學習方式。一是根據教學大綱要求，為新生提供一個如何學習《計算機文化基礎》課程及每個知識模塊應達到的水平要求的實驗指導文件；二是采取靈活的考試方式，學員根據自己的計算機水平，開課前可參加一次計算機基礎測試，考試合格即可免修《計算機文化基礎》課程，同時開設一批選修課作為補充，例如安排一些常用應用軟件的選修課，以滿足不同層次的需求。三是配合教學與考試方式，構建一個學員自主學習的網絡教學環境，該教學平臺可以提供學習資源、教學課件，提供交流、答疑解惑，為學員自學、學員與教員交流提供高效方便的平臺。

篇（2）

在法治建設進程中，當我們改革舊有的法律制度，總會遇到無形的阻力頑強抵抗；當我們借鑒先進的法律制度，總需要有艱難曲折的本土化過程；當理論上完美的新法律制度被設計出來運用于實際生活，原有的習慣往往將其改頭換面得千瘡百孔……主要緣由是法文化傳統在起作用。因為“傳統不僅僅過去了，它還確確實實地現存著。它積淀在每個現代人的心靈深處，流貫于每個人的周身血液，外現于人的各種行為方式和人際關系，并物化在我們的社會制度、習俗、規范以及形形的物質和精神產品里。當代人無時無刻不置身于文化傳統的強大氛圍之中，感受著它的持久而深刻的影響，以致于歷史每邁出一步，都必須跟這種傳統勢力發生糾葛，時而以之為前進、發展的憑藉，時而又力圖擺脫它的羈絆。傳統和當代是一對相生相克的范疇：傳統制約著當代的進程，當代反過來改造和消融傳統……”［1］

與今日中國法制建設有千絲萬縷聯系的法文化傳統雖歷經幾千年的洗刷、積淀，依然仍保留著其獨特的品質，它的尚“禮”，鄙“訴”，重“刑”，輕“民”等等，仍在隱隱影響著當代人的法制心理。這些特質在法文化產生之時便初見端倪。可以這樣說，是中國法文化產生之源，決定了它日后的走向，正如人的性格在初生嬰兒身上便可窺見一斑一樣。決定中國特色的法文化傳統的形成的基礎因素是什么呢？

一、法文化傳統的形成基礎探析

最初的法由習慣演變而來，據《左傳》載，我國歷史上第一個奴隸制國家夏的《禹刑》，便是啟及其后繼者根據氏族晚期的習俗陸續積累起來的習慣法。［2］在國家產生之前，氏族內部的人們在共同的生產生活中，為適應調整人們相互間關系的需要產生了習慣。不同的生產活動與生活方式，產生了不同的習慣。又是什么導致了不同的生產、生活方式呢？

（一）自然環境因素

中國的地貌結構由西向東，依次為草原、荒漠，河谷平原（間以丘陵）及東南狹長的沿海地帶。上古時期的先民無力對抗東南部的大海，這里沒有留下多少先人的足跡；西部、北部遼闊的草原孕育了游牧民族，帶給他們逐水草而居漂泊不定的生活。散居與不斷的遷徙決定了這里產生不了相對穩定的、主流的法文化傳統。再看中原以至江南河谷平原，這里水源充足，土壤肥沃，氣候適宜，優厚的自然環境很適于人的生產、生活。中國古代文明理所當然率先在黃河、長江流域綻放出燦爛的花朵。特殊的自然地理條件決定了中國文明的主體在河谷平原中產生。但這塊被東南的大海，西北的荒漠，西南邊的崇山峻嶺包圍的土地，與外界幾乎隔離開來，是相對封閉的獨立個體，使得中原文明一產生便帶有地域上的封閉性。

（二）生產活動因素

河谷平原為主的自然條件使發展農業生產成為必然選擇。此時的農業生產有如下特色：

特色一：生產力低下，面對自然界的種種突變，人顯得蒼白無力。先人們只能靠天吃飯，乞求風調雨順。夏人乞求“天”，商人乞求“神”，實際上神即是天，是“人”化了的天，并且商時的神與逝去的祖先合而為一稱為“祖先神”?！疤臁笔窍热藗冋J為的獨立于人之外的超于人的主宰一切的力量，人們心中對它充滿畏懼，心甘情愿地服從它的支配，順從“天命”。

特色二：盡管自然界有許多突變，但四季的更替相對穩定，春耕、夏種、秋收、冬藏，人們的生活相對有規律地循環著。他們每天日出而作，日落而息，形成了周而復始的封閉循環的生活方式。

特色三：常年耕作讓其中一些人總結出種植農作物的寶貴經驗，大大改善人們的生活，這些人獲得人們的崇敬，享有崇高的威望。并且“耕作在平原，則有平水土驅蛇龍的必要”［3］,克服水患，獲得水利也是生產生活中的重大問題，這使類似“大禹治水”的事成為歷史美談。從史料記載中看治水似乎是禹一人的事，可我們清楚在當時的條件下，全民一齊與水斗爭都未必有效，一人治水哪能成功？其中的原因就在于大禹治水有功，取得大眾的尊敬愛戴與崇拜，進而被神化了。

特色四：農業以土地為基本生產資料，土地有肥有瘦，不同地域的土地適宜種植不同的農作物，辛苦勞作的農民等待著收獲，也等待著把這一年積累的經驗在來年中更好地適用。結果他們世世代代在一塊土地上生活，安土重遷。人最初的由血緣集合群體的本能因農業生產而變得更加穩固和發展。

（三）思維方式因素

對法文化傳統形成有最直接影響的是人的思維方式。中國以河谷平原為主的自然地理環境及隨之而來的以農業生產為主的生產活動，使中國人呈現出溫和、持中，思維方式較封閉、保守，易順從、盲從，也更務實和守成的特點。由此決定了中國特色的法文化傳統的形成。

其一，溫和、持中。在天命、王命主宰一切的年代，作為社會的一員，人們相信命運天定；作為家庭的一員，所有家庭內部事務由家長決定。個體一出生，便有特定的身份與地位，有特定的生活方式與生活道路。處于統治地位的貴族無需努力，無需擔憂，坐享其成，享受著血緣帶給他們的安逸與舒適；處于被統治地位的人努力無門，血緣決定了他們世世代代都將是被統治者。不能有自己的主見，不能一意孤行，必須與群體認同便是社會對人的要求，人因此溫和而持中。

其二，封閉、保守。在生產力低下的上古社會，農業生產靠經驗。很少有人會以一年的收成為代價去冒險種植新的作物或嘗試新的種植技術。并且自身的農業生產已能基本滿足自己的生活需要，人們沒有必要與外界交流。常年累月，人把自己禁錮于一定區域，思維自然就封閉且保守。這與游牧民族與海洋民族人隨時準備應付大自然的挑戰，不斷面對新的社會群體，人充滿斗志與銳氣不同。

其三，順從、盲從。農業生產憑借經驗，有經驗的人理所當然地獲得人們的崇敬，成為氏族的首領。同時積累豐富生產經驗的只能是年長者，這一因素在一定程度上導致依靠血緣維系的宗法制度的鞏固。既然是權威，其他的人則必須尊從。在社會上聽從國家，在家庭中聽從尊長，從整體上講二者又是一致的。順從成了中國人的又一特色思維方式。另一方面，順從也帶來盲從，俯首貼耳、察言觀色便是順從帶來的負面效應，成為我們民族心理中劣根性的重要一面，導致我們的民族缺少創新，個性缺乏伸張。

其四，務實、守成。由于命運與生俱來的，對于未來人無太多的期盼，大多數人只把注意力集中于眼前事物，守著已有的業績；農業生產，耕種多少收成多少，半點都偷懶不得，人只能實實在在，不能像商人那樣去投機鉆營。思維因而務實。

這些因素的共同作用使中國傳統法文化表現出法自君出、以禮作為立法的指導思想、法律內容帶有強烈的宗法色彩及司法上的行政司法合一等顯著特點。

二、法文化傳統形成基礎三因素關系探析

可見，對中國法文化傳統的形成而言，直接因素是思維方式，中級因素是生產、生活方式；終級的根源是自然地理條件。但法文化傳統是動態延續的，在法文化發展過程中，三因素所起的作用有所不同。

首先，自然環境因素是三因素中相對最穩定的。一方面，地域范圍擴大的結果是中原文明吸收了周圍的少數民族文明。宗法色彩濃烈的中華文明在近代以前一直是較先進的，所以不論作為征服者還是被征服者，最終的結果都是中原文明得以生存下來，繼續發揮其主導作用。另一方面，中原地區一直是中華民族最主要的居住地，至今聚集于此的人還占全國的大多數。再則，氣候條件在過去幾千年里的變化也無法改變以農業生產為主的生產生活方式。因此中國法文化傳統在過去發展進程中的重大轉折，自然環境因素決不是起決定性的作用。

其次，“在十九世紀末二十世紀初的清朝末年，隨著封建社會的解體，外部列強的入侵，西洋人的堅船利炮打破了中國封閉的、封建式的法律文化和法律體制，中西法文化開始了第一次較量。……蘇聯法學模式的影響和指導是對中國法制的第二次沖擊?！母母镩_放，給中國法制的發展與繁榮帶來了生機，法律在開放的姿態中獲得逢勃的生命力，中國法制又面臨著第三次沖擊?！保?］綜觀歷史，這三次的確是中國的法文化傳統經歷的重大變化，但結果如何呢？清末西方法文化對中國傳統法文化的沖擊的結果只能是使中國法形式上披上西方的外衣，而實際上仍是走封建的老路子，封建傳統文化的深層結構沒有得到根本的動搖與破壞。建國初期對六法全書的全部廢除，蘇聯法學的全面引入，照樣無法使“社會主義的法”融入中國老百姓的日常生活，反而給法制造成極大的破壞，法律留于紙上，現實生活中充斥著法律虛無主義的觀點。其原因在于中外法的觀念形態、價值判斷、行為模式上的明顯對立與差距，使舶來的法律與中國傳統法文化難以協調，在社會生活中難以找到有力的支點使其扎根。建構于商品經濟基礎之上的“法”是無法在自然經濟的土壤中生長的。歷史和文化傳統沒有也不可能通過社會革命而完全割斷，社會形態的變化對文化會產生影響，但無法更改傳統文化［5］。

最后，思維方式因素對立法有著立竿見影的功效，它直接指導、設計著一國法律制度。在一定時期確實存在著具有遠見卓識的先知先覺，可他們對未來的預見與超前思維，是脫離不了當時當地的社會生活的。思維方式是受人所生活的特殊環境制約的，它不可能成為法文化發展變化的終極因素。

所以，生產方式因素，即經濟基礎作用，在法文化的發展過程中起決定性的作用，是引起法文化變革的終極因素。幾千年來，自給自足的自然經濟一直是中國最主要的生產方式，我們便可想象中國的法文化傳統有多么巨大的穩定性。正如亞當·斯密曾所說：“今日旅行家關于中國耕作、勤勞及人口狀況的報告，與五百年前客居于該國的馬可·波羅的報告，殆無何等區別。若進一步推測，恐怕在馬可·波羅客居時代以前好久，中國財富就已達到了該國法律制度所允許之極限?！保?］那的后開始實行的改革開放，對法文化傳統帶來哪些影響呢？

三、對今日中國法文化傳統處境的思考

二十余年的改革與開放使我國的經濟體制經歷了從單純計劃經濟到市場經濟的巨大轉變。初期計劃經濟仍是社會生活的主導，生產什么生產多少均由政府指令性計劃決定，分配什么分配多少也由政府劃定。實際上是政府化了的自然經濟，經濟基礎未有根本性的改變，法文化變革并未到來。直到1992年中國確立“建立社會主義市場經濟體制”，持續了幾千年的法文化傳統開始面臨全面挑戰。

其一，信息技術迅猛發展，人不再被局限于身體所能到達的地域范圍，網絡使人們可以在幾秒鐘內了解到世界各地的最新信息。全球化趨勢在不可阻擋地加強，地域因素的影響在變小，全世界的人們比過去任何時期都更成為一個共同體，彼此的命運休戚相關。地域因素正經歷一次空前變革。

其二，市場經濟體制的構建在中國剛剛起步，不足十年的建設與存在了幾千年的舊體制的較量十分艱難，不時有破壞市場經濟的行為（甚至于是政府行為）出現。在全球一體化的浪潮下，我們在正在建設的市場經濟體制立即就得融入國際大環境中與市場經濟高度發達的資本主義國家同場競爭，并要在競爭中求得自身的生存，難度之大，要求之高，變革之劇可想而知。

其三，伴隨地域因素與生產方式因素根本性變革而來的便是對人的思維方式提出的巨變要求。一種世界性的意識被要求植入我們的思維。中國加入“世貿”組織即將成為現實，入世后，“法律不僅是某一國家意志的表達，而且也是國際社會各成員之間相互利益和各自需求的協調”。［7］需要具有世界性的法律意識，創建一種基于世界意識之上的法理學。這是有別于過去的全新的法律理念。

我們面臨的法文化變革是前所未有的。它發生在法文化傳統形成基礎的三因素同時劇變的情況下，它將是中國歷史上最全面的、帶根本性的、難度最大也最具挑戰性的變革。

(華東政法學院2000級中國法制史專業研究生。

［1］陳伯海：《中國文化之路》，上海文藝出版社1992年版，第9頁。

［2］參見葉孝信主編：《中國法制史》，北京大學出版社2000年第二版，第14頁。

［3］周谷城：《中國通史》，上海人民出版社1957年版，第33頁。

［4］田成有：《中西法文化的較量與出路》，《法學》1995年第2期，第44頁。

［5］這里對文化傳統與傳統文化略作區分。筆者認為凡是某一代人之前的所有的文化可以統稱為傳統文化；而文化傳統則包括現時的文化，是對當時以至將來產生影響的文化。

篇（3）

2課堂教學活動

在《點擊職業英語》基礎英語模塊每一單元都通過圖片講述故事，給學生提供語言情景，讓學生充分體驗英語口語，體會中西文化差異。同時在課堂中設計多種形式的小組活動，如給學生模擬情景，并讓學生以小組的形式進行對話演練。在練習過程中讓學生充分了解西方文化及中西文化差異。文化知識內容由易到難，循序漸進，學生通過完成任務和活動訓練即鞏固所學內容。根據學生在日常學習過程中出現的問題，幫助學生查找出在交流過程中出現文化差異的真正原因，使學生學會遣詞造句。例如，學生在模擬面試情景進行對話，在對話結束時其中一位扮演面試官的學生說‘“Youcangotowork..”（你可以去工作了。）學生在對話過程中，受自己母語影響，所說的英語都是中國式英語，不是地道的英語。而在西方國家給人以答復時所用的語言比較委婉，可以說Thankyouforyourinterestinginourcompany.Youwillbehearfromusverysoon（.感謝你對我們公司感興趣，我們會盡快給你答復的。）/Well,I’llletyouhaveourdecisioninoneortwodays.Thankyouforcoming.Goodluck（!我們會在一兩天之內給你答復，謝謝你來面試，祝你好運！）在用英語表達的過程中，委婉謙和的語言比較符合西方文化。

3觀看影片

絕大多數中國學生在學習英語過程中，都是在母語氛圍中進行學習。理論上的學習不能完全滿足學生學習西方文化知識的真正需求，在課堂教學中引入英文原版影片，圖文并茂，使學生更好地理解中西文化差異并獲取文化背景知識。在選擇影片的過程中，可以選取一些文化信息量比較大的經典影片，如《燃情歲月》、《海上鋼琴師》等，也可以選擇一些由英美名著改編的影片，如《傲慢與偏見》、《情感與理智》等。在教學過程中給學生觀看影片的過程是：搜集影片——與課本內容相結合，查找適合課堂播放片段——給學生播放——檢查課堂效果——達到交流目的。

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一、現狀分析

1.1教學手段為促進《計算機文化基礎》課程教學的良性發展，教研室多次修訂教學大綱，教學內容不斷推陳出新。在教學手段上，較早應用了國內先進的蘇亞星多媒體課堂教學系統，使教學質量有了質的提高。

1.2教學條件在過去幾年中學院陸續撥出專款更新計算機設備，改善多媒體教學環境，加強網絡建設，使教學條件得到明顯改善，學員的上機條件較好地滿足了教學要求。

1.3師資配置經過多年的教學實踐，一線教師積累了豐富的教學經驗，專業素質和能力不斷提高，年齡梯次和學歷結構逐漸趨向合理。

二、存在問題

2.1學員基礎參差不齊，認識存在誤區隨著中小學信息技術教育的普及，《計算機文化基礎》課程的教學內容逐步下移到中小學，但由于各地區發展極不平衡，入學新生的計算機水平參差不齊。例如我院衛生士官學員，有的入學前在通信站或機關工作，經常接觸計算機，能夠熟練運用Word、PowerPoint等應用軟件，部分學員還會進行網頁制作、圖像處理等，甚至有的還通過了計算機等級二級考試，但大部分學員從未接觸或很少接觸計算機。我們對2007年新生進行了一次計算機基礎知識水平調查，結果表明，高中學過計算機應用課程的占多數，新學員計算機知識的起點較前兩年入學新生有顯著提高，但中學計算機課程偏科普性，理論內容較少，技術含量較低。調查顯示，相當多的學員認識上存在誤區，以為會上網和玩游戲就是會使用計算機了。

2.2學員學習觀念與方法不正確《計算機文化基礎》課程的教學對象是新學員，他們尚未擺脫中學灌輸式教育模式，再加上自身文化程度參差不齊，對大學的學習模式不適應，學習自覺性差、主動性不高。相當一部分學員缺乏正確的學習方法，以為僅靠記憶法背概念、不用上機實踐就能學會計算機；還有的學員學習觀念不正確，認為上學就是拿文憑，上不上課無所謂，實驗課也不上機練習。而從未接觸或很少接觸計算機的學員卻感覺計算機深奧難懂，產生畏難情緒，一步跟不上，步步跟不上，失去了學習信心。

2.3授課學時不足《計算機文化基礎》課程的概念性、操作性和實踐性都很強，但課時嚴重不足，加上實驗課只有60學時，如何在短短的60學時內把所有的教學內容組織好，講解到位，是教員面臨的最大難題。

2.4實驗教學與理論教學結合不夠《計算機文化基礎》課程必須要有實驗課來調動學員的興趣，如果實驗做不好，將大大影響教學效果。在對實驗課的調查中發現，95%以上的學員對實驗課的興趣很高或較高，80%的同學認為實驗課對理論課的促進作用很大或較大，但不到5%的學員認為理論課對實驗課的指導作用很大或較大。這說明實驗教學與理論教學結合不夠，受傳統教學模式的影響，實驗教學在課程體系中仍處于從屬位置。

三、對策

3.1優化教學內容在構建課程體系時，要結合計算機技術的發展和應用現狀，分析學員的實際水平，精選學員感興趣，工作、生活中實用的計算機操作技巧作為教學內容。根據該課程概念多、操作性強、課時少等特點，對教學內容進行優化，抓課程的重點、難點，刪繁就簡、深入淺出。例如，我們將教學重點放在“計算機系統平臺基礎及使用”，即操作系統、網絡基礎知識及其基本應用，建立計算機系統平臺概念有利于學員對計算機軟硬件的基本概念、組成、工作原理及操作有較深入的了解，便于他們在一個較高的層次上認識和使用計算機。

3.2構建學習平臺《計算機文化基礎》課程體現了對全體學員的信息技術基礎的共同要求。我們針對學員不同層次的基礎而采取靈活的學習方式。一是根據教學大綱要求，為新生提供一個如何學習《計算機文化基礎》課程及每個知識模塊應達到的水平要求的實驗指導文件；二是采取靈活的考試方式，學員根據自己的計算機水平，開課前可參加一次計算機基礎測試，考試合格即可免修《計算機文化基礎》課程，同時開設一批選修課作為補充，例如安排一些常用應用軟件的選修課，以滿足不同層次的需求。三是配合教學與考試方式，構建一個學員自主學習的網絡教學環境，該教學平臺可以提供學習資源、教學課件，提供交流、答疑解惑，為學員自學、學員與教員交流提供高效方便的平臺。

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中國基礎教育的特點是進度快、難度高、知識點多。在同樣的教學時間里，我國學校教的知識難于、多于美國，這意味著我們的教育必然比美國的教育省略了很多東西。省略的是什么，與創造力有何關系。這需要我們進行具體而細致的分析。譬如，美國小學四年級的課本中涉及熱空氣上升原理的課程教法是：指導學生動手制作一個熱空氣氣球，學生要自己準備各種材料、自已動手制作，失敗了再重新做。這樣，整整一個星期的教學時間都花在制作一個熱氣球上。相比較，我國學校同類課程的教法則是，教師照課本講原理，學生聽講后背熟即可。

不難發現，美國學校一星期的課程，我們只用10分鐘就可完成。正是由于進度快，所以課程內講授的知識點多，但我們的快進度是有代價的，即我們省略了動手制作的全過程，因而我們的學生不會像美國學生那樣嘗試到成功，也不會體驗到失??；不會知道照著書上的程序做仍會遇到很多困難，包括材料的性質是否符合實驗要求，也包括具體的操作細節是否有誤差。在這樣一個自己動手的全過程中，學生必然要思考、要選擇、要尋找失敗的原因、要克服各種困難。如此學到的原理，就不只是書本上的抽象定義，而是包含著自己親身經歷和真實體驗的生活道理。

中美兩國教學過程的差異向我們顯示，同樣是一個知識點，對中國學生來說，這只是書本上枯燥乏味的并與自己的生活毫無關聯的抽象理論；而對美國學生來說，書本上的內容是有趣的，并且是自己在實際生活中喜聞樂見的。因此，與實際生活相連的教學過程不僅訓練了學生的動手能力而且能促使他們形成主動的學習態度和正確的知識觀；同時激發強烈的學習興趣和學習動力，這是個體可持續發展的內驅力。毫無疑問，當我們用10分鐘完成美國學校需要一個星期才能完成的教學任務時，我們的學生就不可能像美國學生那樣得到多方面的知識收獲和多方面的能力訓練。

我們常?；\統地說中國基礎教育的課程比美國難，其實，我們只是難在數學課程上，而其他課程，尤其是社會人文課程，美國學校的要求則遠遠高于我國。美國的孩子從小學起就開始學習按規范要求查文獻、寫論文，搞社會調查、寫調查報告。從中美兩國社會人文課程的比較來看，我國學校教育的課程難度低，教學要求更低。這意味著，在人文素質的培養方面，我國的教育落后于美國，而人文素質是構建創造能力的總支撐，這方面的缺陷則是影響創造力發展的根基性的缺陷。

即使是數學課程，我們的難度也只是集中在數學的解題技巧上，而不在用數學思維來解決實際生活中的問題上。也就是說，在使用數學方法解決實際問題方面，我國學生的教學優勢則不再顯現。當中國的學生把大量時間花在解高度抽象的數學難題的時候，美國的學生在參與各種各樣的社全實踐活動，并從中積累相應的經驗和形成相應的能力。中國的基礎教育與學生的未來生活和工作脫節，而美國的孩子卻在中小學階段就不斷積累未來工作所需要的能力以及社會生活所需要的經驗。一個人的時間精力畢竟是有限的，我國學生由于深埋在智力游戲般的數學謎題中，使他們沒有時間參與各種對他們的未來有更重要影響力的社會實踐活動。

社會實際生活與實際工作需要的能力是多方面的，包括自我表達的能力、理解他人的能力、人際交往與溝通的能力。對于這些能力的培養，中國的教育是基本忽略的，而美國的教育卻極為重視。在美國基礎教育階段的課程中，含有很多非常實用并且學生無論將來干什么都用得著的內容，包括如何在最短時間里介紹自己，如何說服別人，如何傾聽別人的意見，如何在眾多可能性面前恰當地選擇等等。顯然，美國學校比較注重培養學生適應社會的多方西能力，并有針對性地進行非常細致的能力訓練。

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論文 關鍵詞：

    我們要尋找 法律 文化生成的根源、 發展 規律 和基本性格，就應當把研究對象放到特定社會、 歷史 條件下予以考察。從 經濟 、政治、倫理、社會組織結構、哲學等多種角度出發分析其現實基礎。本文擬對

    這種特殊的司法形式在傳統上是公認的，得到不斷的闡釋和實踐。魏征說:“凡聽訟理獄，必原父子之情，立君臣之義，權輕重之序，測淺深之量”’‘代 理學 大師朱熹對此說得更明白些:“凡有獄訟，必先論其尊卑、上下、長幼、親疏之分，而后聽其曲直之辭。”店人在 總結 審判經驗時也說:“凡關宗族親誼必須問明是何稱呼，系何服制?！?/p>

    司法的道德教化和情理考量盡管具有積極意義，但無疑削弱甚至是取代了證據在案件事實建構中的基礎性作用，司法官吏也不注重司法知識和技術的學習而一味強調倫理道德的修養，這在客觀上阻礙了證據知識和技術的生成與 發展 。

  　三、

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[中圖分類號]G02

[文獻標識碼]A

[文章編號]1672―2728(2006)05―0173―03

經濟與文化向來是相生相榮的，經濟發展是文化進步的源泉，而文化又是經濟發展與演變的動力和基礎。一種缺乏文化支撐的經濟，其發展必然是畸形和無力的。弗朗奈瓦?佩魯曾經說過：“經濟體系總是沉浸于文化環境的大海之中。”[1](P19)漫長的人類歷史中，每一次經濟形態的演變都伴隨著社會文化的相應更新。廣義上的文化包括物質文化和精神文化兩部分，我們這里所講的商品經濟的文化是狹義上的文化范疇，它是指與商品經濟形態相適應的價值觀念、道德范疇、倫理習俗、行為規范等觀念文化。作為全球化的經濟形態，商品經濟必然也內蘊著一種深厚的文化因素，那么，是何種體系的文化基礎促成了自然經濟向商品經濟的過渡，而且后來又支撐了商品經濟如此高效、有序的發展呢?商品經濟究竟需要怎樣的文化為基礎?

一、“利利相生”的全贏利益觀

人性假設是與任一經濟體制相適應的觀念文化的核心，特定的人性假設是特定社會經濟形態得以形成和維系的邏輯前提。自亞當?斯密以來，經濟學家們就把人類行為動機的自利原則納入了經濟學理論的研究體系之中，即引出了“經濟人”的假設，長期以來，這一假設便成為經濟領域中實踐運作和理論分析的基點。然而，隨著人們的經濟實踐和經濟理論的發展，人們越來越發現，人類行為所表現出來的人的本性遠比“經濟人”假設要復雜的多。阿?瑪蒂亞?K?森在《論倫理學與經濟學》中明確指出：“對自身利益的追逐只是人類許許多多動機中最為重要的動機，其他的如人性、公正、慈愛和公共精神等品質也相當重要?！盵2](P41)現實社會中存在三種利益：自我利益、他人利益和社會集體利益。在商品經濟時代，要弘揚“利人利己”的全贏利益觀，即承認個人利益，以個人為主體，但追求個人利益要在不損害他人和公共利益的原則下進行，以盡可能實現最大多數人的最大利益。

商品經濟的有利之處就在于：它使得人們在追求利益的驅動下，能最大限度地將自身潛力挖掘出來。的確，競爭是極其激烈和殘酷的，但依靠你死我活的搏殺并不是取勝的唯一辦法，并且，經濟主體會在其經濟性的指引下，越來越發現在商品交易過程中，只有“利人”才能更好地“利己”，摻雜使假、強買強賣、假冒偽劣、欺行霸市、過度開發自然資源、污染環境等損人利己的行為將導致惡性的市場競爭，兩敗俱傷自食苦果?，F代商品經濟中更注重“非零和博弈”，即達成共存共榮的合作互利關系，實現全贏的經濟增長。人們都遵守“各有所讓、各取所需、利己利他”的原則，形成大家都贏的利益“正和”關系，避免出現你虧我贏、你死我活的“零和”關系。只有這樣，才能更好地確保商品經濟的和諧和可持續發展。

二、契約思想與誠信原則

契約源于拉丁語conbtractus,基本意思為交易，而契約思想指的是商品經濟所派生的契約關系及其內在原則，是一種平等、尚法、守信的品格和思想。商品經濟需要契約思想。在西方商品經濟形態的萌芽、發展和完善過程中，契約思想傳統曾作為重要的精神文化條件發揮作用。但契約是不完善的，任何契約都不可能做到把所有情況都估計全面，這種不足就需要誠信的道德原則來加以彌補，這也是商品經濟文化本質的主要表現之一。商品經濟是以誠信為原則的經濟，誠信原則要求具有相對獨立的經濟利益的各行為主體之間在經濟交往過程中講究信用。信用意味著秩序，無論在處理人與人的關系還是在處理人與自然的關系時，誠信原則都是各主體和諧共處的道德準則。

人與人之間講不講信用，是決定商品經濟能否存在的基礎條件，因為真正意義上的商品交換，必須以交換者互相之間的身份認可和交換原則的共同認可為前提。一百多年前，我國歷史上第一家專營異地匯兌和存、放款業務的票號――山西平遙縣的“日升票”票號，在沒有公正、監督機關的情況下，它之所以能取得全國各地商賈百姓長久信任的最重要原則就在于講究商德、講究誠信。因此，契約思想輔之以誠信原則，是商品經濟賴以存在和發展的重要文化基礎條件。

三、法制觀念與正義精神

商品經濟是法制經濟，商品經濟離不開法律至上的法制觀念，沒有法制保障的商品經濟，根本不是真正的商品經濟，既不會有高效率的經濟發展，更不會有社會公正。因為在商品經濟大潮中，人們被各種各樣的利益包圍著，不時有誘惑襲來，抵御住外部誘惑、扼制人性中惡的沖動，僅僅依靠根植于心的道德信念支撐是遠遠不夠的，必須有強制性的法律規則來約束和規范人的行為，使法與德相互配合、相互補充，才能塑造穩定、有序的商品經濟秩序。一個公正公平的法制環境是商品經濟良性運行的有力保障，否則，市場就會嚴重變形，成為陰謀家的樂園、行善者的墓地。

現實社會中，人們的法制觀念淡薄，侵害他人利益時，抱著僥幸、投機、冒險的心理，行使一些違反規則的非法行為，嚴重地破壞了社會的穩定與和諧；在自身利益無端受到侵害時，不懂得拿起法律武器保護自己，使違法行為一再得逞，甚至更加囂張。近年來，我國雖然加快了立法的步伐，但有法不依、執法不嚴的現象仍大量存在，嚴重妨礙了經濟高效、有序的運轉，民眾法律意識的淡化和執法的疲軟，使法律懲惡揚善的作用沒有真正發揮出來。

法律面前人人平等，任何人不能凌駕于法律之上，但是，權大于法的現象在我國某些地區和部門仍然非常嚴重。法制觀念源于一種正義的文化精神，弘揚社會正義，懲治邪惡犯罪。只有培養起整個民族的正義精神，才能更自覺地遵守法律，并主動以法律為武器，打擊違法行為。因此，我們必須致力于增強全民族的法制觀念和正義精神，在加快推進立法的同時，切實加強執法力度，真正實現依法治國，法律面前人人平等，從而為我國商品經濟的高效運轉提供基礎性的精神文化條件。

四、多元文化與開放意識

商品經濟打破了自然經濟的地域狹隘性和封閉性。世界市場出現，國際貿易交往日益頻繁，各民族的文化相互碰撞、融合，社會利益主體多元化，這些都使得世界范圍的商品經濟文化體系呈現多元性和開放性。西方國家作為商品經濟發達的地區，其文化模式必然在世界商品經濟文化體系中占據優勢和主導地位，發展商品經濟，要以開放的襟懷，在挖掘和發揮本民族文化精華的基礎上，吸收外國在發展商品經濟過程中積累的優秀經驗。

在這一點上，日本的經濟發展模式能給我們一定的啟示。日本在立足于本國特點和傳統的基礎上，消化和吸收東西方文化，尤其是東方的儒家思想，把東西方文化有機地融合和運用于國力增強和經濟發展之中，高速地實現了經濟的復蘇和繁榮。在我國民營經濟最發達的浙江地區，也正是強烈的開放意識使浙江人不斷超越自己，保持了經濟的強勁活力和發展后勁。浙江人在改革開放后，率先走向全國開拓市場，而如今，浙江人又不斷走出國門，利用國內國外兩種資源，開拓國內國外兩個市場。外向型開放發展道路的成功又反過來進一步激勵和強化了浙江人的開放意識。因此，我們也應該充分發掘民族傳統文化中的精華，創造性地吸收西方文化中符合我國商品經濟發展需要的有益因素，使傳統文化現代化，使西方文化中國化，真正發揮文化在我國商品經濟發展過程中的支撐作用。

總之，作為全球性經濟發展形態的商品經濟具有其復雜和深厚的文化基礎，現代商品經濟的發展需要與之相適應的特定文化體系的配合。全贏的利益觀、契約思想與誠信原則、法制觀念與正義精神、多元文化和開放意識，這些都是商品經濟賴以生存和持續發展的文化動力和支撐。我們必須解放舊的文化觀念，將上述文化基礎的建立與弘揚融人經濟發展的總體考慮中，從而以先進的文化基礎條件推動現代商品經濟更高效、更高質量地發展。

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1. 比喻教學法的含義

所謂比喻教學法就是通過打比方的方法，將兩個本質上有異曲同工之處的事物建立聯系，通常情況，選擇一個熟悉的事物，引伸到未知事物的影子，從而達到讓學生更好地認識新事物的目的。恰當的比喻有時勝過千言萬語，讓人豁然開朗。

2. 比喻教學法在計算機文化基礎中的作用

計算機文化基礎的授課群體是大一年級的非計算機專業的學生，其中有部分同學從來沒有接觸過計算機，另外一部分同學盡管對計算機的基礎操作有些了解，但是他們的知識網絡還很缺乏，就更不用說對一些網絡技術的操作了。所以，在計算機文化基礎的教學中，有不少基本概念和理論性的教學內容，往往令教師感到束手無策，令學生感到抽象、枯燥、記憶較困難。如果講解時運用幽默風趣的語言，運用比喻教學，將抽象、費解、空洞的教學內容轉化得生動、淺顯易懂，就能給學生留下深刻的印象。運用“比喻法”進行計算機文化基礎的教學既可以使學生加深對概念的深入理解，又可以便于學生記住一些煩瑣的操作。

3. 比喻教學法案例分析

我們先來看看怎樣組織計算機硬件組成的這節課程，用于教授知識點的時間大約為25分鐘。

首先給出一個現實生活中的電腦，然后針對圖片進行如下的講解：先認識顯示器、鼠標、鍵盤、耳麥、攝像頭，這被稱作“外圍設備”。主機箱內包括的所有硬件的集合被稱為“主機”，“主機+外設” 就構成了一個完成的計算機。在此用一個FLASH演示主機的內部構成（如圖），可引導學生去學習每個硬件有那些功能。

中央處理器CPU：CPU是計算機機的核心器件，它就好比人類的思維與控制中樞，正是CPU控制著計算機的一切行為舉止。CPU主要由運算器和控制器組成。這個運算器就有這樣的功能，而我們的大腦還可以支配我們的行為，CPU的控制器就有這樣的功能。接著還會給學生展示單核的CPU和雙核的CPU，講到雙核CPU的時候，我會說：如果我們人類又有兩個大腦是不是會變的更聰明?。∈遣皇沁\算的速度會變快，而且，我們還可以利用兩個大腦同時去完成一件事情，比如說我們又想唱歌又想說話，這在一個CPU的時代是不能完成的，而到了現在就可以了。其實，這個比喻就是想說明雙核CPU是可以把同時完成需要占用同一資源的兩件事情。

存儲器Memory：人腦除了有思維的功能，還有存儲的功能。電腦也不例外，在電腦中存儲器主要分為主存儲器和輔存儲器，這就是電腦中的內存人腦的記憶是有限的，所以，要把我們記不住的東西儲存在自己的資料庫中，這就像為什么我們要有自己的書房，而這個硬盤就好比我們自己的書房。當手中的資料無法滿足我們所需要的資料的時候，我們最常見的做法就是去公共的圖書館借書，這個公共的圖書管，就好比光盤、U盤、軟盤等。

輸入輸出設備I/O：生活中我們總是把電腦和人腦加以類比，但實際上更確切的類比應該是把電腦比作一個完成的人。電腦有與外界信息交互的裝置，人類有聽聲音和說話的能力，電腦也有。音箱就好比人的嘴巴，麥克就好比人的耳朵，但計算機所能處理的只有數字信號，而現實生活中的聲音是模擬信號，這樣就需要一個設備能夠把數字信號和模擬信號進行相互的轉換，這個設備就是聲卡。人類表達自己的想法除了可以通過說話，還可以通過寫字來表達，計算機則可以通過現實器和打印機來完成書寫的功能，可是計算機并不能識別文字和圖像，這需要顯卡來完成數字信號和圖像信息進行轉換。

主板Motherboard：主板是微機的核心鏈接部件。微機的硬件系統的其他部件全部都是直接或間接的通過主板相連接的。主板是一塊較大的集成電路板，電路板上配以必須的電子元件、接口插座和插槽。結合實物和圖片給大家詳細講解主板上的芯片和插座與插槽，其中插座與插槽就好比人類的關節，人的很多骨骼都是通過關節鏈結起來的；而芯片則是一座架起各個插槽之間數據傳遞的橋梁。

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0、問題的提出

《計算機文化基礎》是高校非計算機專業學生開設的第一門 的計算機必修基礎課程，其內容是要求學生必須掌握計算機基 本知識和基本操作。隨著計算機技術的飛速發展和中小學生信息技術水平的提高，傳統的教學方法和模式已經暴露了很多弊端，導致教師教的積極性和學生學的積極性明顯降低，為此，筆者認為，高校的計算機文化基礎課的教學改革勢在必行。筆者是在教育部下發的《關于進一步加強高等學校計算機基礎教學的意見)(白皮書)的精神指導下，并借鑒北京交通大學《計算機文化基礎》教學改革和山東大學《大學計算機基礎》教學改革的成功經驗，提出計算機文化基礎實驗教學改革的方法和模式。

1、現狀分析

1.1學生特點分析

(1)學生起點不同。隨著高校招生規模的不斷擴大，以濱州學院為例，每年近loo個教學班約4000名學生必修本課程。據不完全統計，90%以上的學生人學前接觸過計算機知識的學習，部分學生的計算機水平已經很高，而約10%的學生沒有學過計算機知識，甚至沒有見到過計算機。這種明顯的差距主要來自地域的差別，來自城市和經濟繁榮地區的學生，計算機基本知識和應用水平普遍高于來自農村和貧困地區的學生。人學前計算機水平較高的學生上課感到內容太淺，而入學前程度低的學生又感到聽不懂、跟不上，課堂上圖圈吞棗，課后難以消化。學生學習起點不一，給教學實施帶來了很大的困難。

(2)學習態度不同。學生學習態度的差異包括學生的專業差異和學生的個性差異兩個方面，文藝類學生的學習態度明顯不如普通系學生。這種差異的原因主要來自學生對課程的教學目標不明確，大部分學生只是把這門課當作一門課來學習，沒有充分認識到信息社會對人的基本信息素養的要求。

(3)學習目的不同。有的學生想專升本，學習比較積極主動，其學習的重點在于基礎知識和基本理論，不注重基本技能的訓練。有的學生認為計算機就是一種工具，只注重動手操作，而忽略了基本知識和基本理論的學習;還有少部分學生純粹是出于對計算機的好奇，好玩而沒有明確的學習目的。

無論上述哪種情況，都存在一個同樣的問題:知識掌握不系統，沒有完整的計算機文化基礎知識的系統結構。

1.2教學內容分析

根據我院的實際情況，我們幾年來一直使用石油大學出版社出版的山東省高校計算機公共課教材《計算機文化基礎》及其配套教材《計算機文化基礎實驗教程》。其特點是內容詳細，系統性強。分析非計算機專業白爾學生學習這門的目的，所以泛泛地按照以往的教學模式教學難以突出重點，影響學生學習的熱情。

1.3教學模式分析

傳統的課堂教學模式陳舊，難以發揮學生自主學習的積極性。隨著學院教學條件的不斷改善，本課程雖然改進了教學手段，從傳統的課堂轉變到多媒體教室，教學內容的表達趨于直觀，增大了課堂信息量，在一定程度上提高了教學效率，但是，教與學的基本關系沒有改變，仍然是教師處于主動地位，學生始處于被動地位的以教師為中心的教學模式。在這種教學模式下.學 生獲取的知識和信息的渠道單一，這在知識爆炸的年代是無法 適應當前形勢的。實際上，學生缺乏的是學會如何學習，如何通 過多種渠道獲取與學習內容相關的信息的能力。另外，由于同一學習起點的學生也存在著學習上的差異，采取單一的教學組織形式，難以適應不同學習能力的學生，不利于因材施教，從而壓 抑了學生個性的發揮，影響了教學效果。

2、教學改革的思路與方案設計

2.1打破傳統自然班授課方式，根據學生學習起點的不同，進行 分組教學。

開課前首先對學生進行問卷調查，也可以首先進行摸底考試，根據調查結果或考試成績重新分配這門課的學習班。對于知識掌握良好的學生，一方面可以縮短上課學時，另一方面提供上機和上網學習的環境，使這些學生主要通過自主學習和網絡化學習的方式，在較短的時間里通過本門課程的學習。對于起點較低的學生或者是沒有基礎的學生，應該加大課時數，加大學習內容的輔導和學習方法上的指導，盡可能對不同學習起點的學生開展因材施教活動。

2.2改變教學模式，以學生為主體、教師為指導，發揮學生學習的積極性。

充分發揮校園網的功能，采用班級授課與學生自主網上學習相結合。將計算機文化基礎的網絡課程及其相關的多媒體課件，放在校園網上，機房全部開放，提供學生自由上網學習的環境，改變學生單渠道從教師那里獲得學習信息的狀況，以培養學生通多渠道獲得信息的能力。具體在理論課上，加大教學容量，縮短學時，鼓勵學生在課后通過網絡進一步對課程自主學習，留給學生更多的學習字間和學習內容的選擇。在這個教學模式的要求下，借鑒北京交通大學王移芝教授的教改經驗，我們可以采用混合式的教學模式，即理論知識、網絡教學、實踐教學相結合。對于理論課，我們采用課堂面授、網上自學、周末講座的形式。對于網絡教學，充分發揮學生的自主性，教師可以重點、難點輔導，網上答疑等。對于實踐教學，必須完成課程大綱規定的實驗內容，寫出詳細的實驗報告。

2.3加強立體化資源建設、體現數字化學習。

教學資源的建設非常重要。教學資源的建設應遵循以教學設計一體化即內容有機結合、媒體呈現立體化即形式互相補充、教學應用多元化即滿足多種應用的原則。配備一立體化教學資源包，主要應包括教材、實驗指導書、電子教案、網絡課件、試題庫、在線測試、教學支撐平臺、考試系統等多個方面。鑒于教學模式的改革，為給學生提供良好的網絡學習環境，學習平臺的建設不容忽視。這樣可以避免學生從茫茫網海中搜索信息的隨意性，以提高學習的針對性。這也是筆者申請濱州學院《計算機文化基礎》重點課程建設課題的重要原因。

2.4改革現有考試機制，注重學生的學習過程。

當前的考核方法是，第一學期期末為考試，全校統一命題筆試。這樣的考試方式很難體現一個學生的能力，因為本門課程實踐性強，單純的筆試很難靠出學生的實際動手能力，往往是教學重點與考試重點相脫節。第二學期任課老師自行考查，學生重視程度不夠，學習的隨意性很大。改革現有的考試機制，在網絡平臺的支持下，對學生的日常學習進行記錄，進行資格認定，占期末成績的50%，而最后的水平測試也只占期末總成績的50%。這種新的考核機制的特點是突出能力考核、注重學習的過程

3、教學改革對師生雙方的要求

3.1對教師自身的要求

教學改革雖然體現學生的主動性，但是并不是把教師給解放出來，而是對教師有更多的要求，教師的任務較以往更加繁重，壓力較以往更重。因此，首先教師自身應不斷完善自己的知識結構，提高計算機綜合應用能力，提高文化知識水平，提高信息獲取和處理的能力。第二要加強教學方法的改革，積極采用先進的教學方法，例如，自主式學習、發現式學習、探究式學習、協作式學習等。另外，還要注重教書育人，培養學生掌握在信息化社會中的學習能力。

3.2對學生的要求

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2結果

2.1調查問卷分析

調查全部在實驗組學生中展開，共匿名發放問卷100份，回收100份，回收率100%。結果表明，CMT的引入讓學生明白了基礎知識在臨床中的運用，激發了學習興趣，更重要的是提高了他們對知識的融會貫通能力，這正是應試教育下的學生最缺乏的學習能力之一，見表1。

2.2理論成績分析

由表2得知，在CMT教學內容測試中實驗組對基礎知識的掌握程度明顯優于對照組（u=2.48，p＜0.05），說明CMT教學法提高了實驗組學生的學習興趣，激發了他們的求知欲，培養了其學習能力和方法，從而對基礎知識掌握地更加牢固，表3的期末理論考試成績亦證實了這一點（u=3.72，p＜0.01）。在綜合能力測試方面，實驗組同樣表現優秀，其綜合運用知識分析和解決問題的能力明顯優于對照組，差異有統計學意義（u=10.2，p＜0.01）。

3討論

生物化學是一門重要的醫學基礎課，起著承前啟后的作用，學好它可以幫助醫學生更好地掌握和理解臨床上各種疾病發生、發展的機制及其治療原理，但因其知識點繁雜、枯燥，導致學生學習興趣缺乏和效率低下，歷來被醫學生認為是較難學習的課程之一[4]。對醫學生來說，沒有比臨床病例更能引起其學習興趣，因此我們將CMT引入生物化學教學，通過不斷摸索與實踐，取得了一定的效果，積累了一些經驗，總結如下：

3.1教學案例的難度應符合學生的綜合能力

典型性CMT要求的教學案例是從臨床搜集的真實的復雜病例[5]，對于醫學知識掌握甚少的大一學生來說，即使在教師引導下也很難就復雜的臨床病例做出準確的分析，最終必然會因為超出學生的學習能力而使教改流于形式。鑒于此，我們所采用的病例都是授課教師根據學校的實際情況和教學內容自己編寫的，擯棄了過多的干擾因素，適當降低案例的難度，同時保證其真實度和有效性。此外，為了提高教學質量，對需要教科書以外知識較多的病例，我們同時指定相應的參考書，減輕了學生的課下負擔。實踐表明，以上措施使得大部分學生均能參與課堂教學，課堂氣氛活躍。

3.2CMT盡量不要在新授課中引入

目前的文獻資料顯示，CMT在臨床課程中均是在新授課中應用，先由學生課下預習、自學或者查閱資料來分析問題，課上在教師的指導下通過問題的一步步解決來學習新知識。我們開始也借鑒上述方法，但遺憾地發現，有能力參與課堂教學的學生甚少，教學氣氛慘淡。我們轉而在學完相關章節后引入臨床病例，將其中的知識點甚至是已學的跨課程知識融入到教學病例中，培養學生綜合運用知識能力和臨床思維能力，提高學生學習醫學基礎課程的興趣和靶向性。這才是醫學基礎課程引入CMT教學的主要目的。表1的調查問卷結果同樣證明了這一點。

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在這本書中，作者不止一次地對比先人創作動畫時不同的方法和技巧，為我們的前進提供了捷徑。書中還經常對比正確與錯誤的圖供我們參考比較，這樣既簡單又易懂。比如84到85頁的圖還有88到90頁的圖都十分清晰易懂地闡述了書中的觀點，那些經典的中間畫錯誤看起來非?？尚s都是些極易犯的錯誤。在這本書中有著很多簡單易懂的圖，也許那些圖并不精美，但卻像書中所說的那樣“為了讓一切都清晰明了，我在本書中用的都是較原始的畫。我只是想多講些結構，而不希望為了得到漂亮的動作細節而浪費時間。”套用一句廣告詞，這就是“精于心，簡于形”吧！那些簡潔的圖正好能夠清晰地表達書中想表達的東西。

我是一邊拿著熒光筆一邊讀這本書的。本來我還開了音樂（這是我讀書或是畫畫時的習慣），但是馬上就被書上的話糾正了。本來像是這種紙質很好又貴重的書，我是不喜歡在上面留下什么筆跡的，但是這次卻不同，與其讓這本書一直保持干凈漂亮，我寧愿它被我標注滿文字和圈圈。因為我覺得這不是一本讓我拿來僅僅是讀一讀就糊弄過去的書，我想帶著思考認認真真讀好幾遍。既然要思考，我就不僅拿了熒光筆還拿了很多草稿紙涂涂畫畫。后來我把書中讓我有所思考的句子都用熒光筆畫下來，有很多，簡略地整理了一下，主要有以下這些想要談一談的：

書中提到過“一個不幸藝術家的墓志銘”寫到“他”跳不出那個讓他功成名就的模式，并且書告訴了我們破除這一模式牢籠的方法“寫生便是破除這個墓志銘的方法”。第一節課“是畫畫的時候了”便指明了寫生的重要性。寫生就像是畫好動畫的前提和基礎一樣，有著異常重要的地位，因此我們必須好好練好基本功，多去寫生。寫生就是畫動畫的基礎，沒有這一基礎，再多好點子也無法很好的傳達給的別人。書中還說“孩子，先學繪畫，你以后會有機會做動畫的?！?、“一切必須從基礎開始做起”，老實說我們都太心急了，急著希望馬上就能畫出屬于自己的動畫，急著去學習動畫表面的技法，卻忽視了最重要最基礎的前提——學好繪畫。書上還這樣寫道“別刻意去追求一種風格。忘掉風格，只管去畫，風格自然會出現”，是的，現在討論風格也許還太早，我們僅僅是剛剛踏入動畫學習的學生，現在苦惱著畫風還為時過早，我們首先要做的是塌下心來學習動畫的基礎，繪畫的基礎，其他的一切都是要慢慢來的。畫動畫真的是一個很辛苦的工作，但是我們一步也不能糊弄，“每一張畫都是重要的。我們不能不加思索的畫，然后把他們機械地堆砌在一起。從一方面說，根本不存在中間動畫，因為所有的畫在屏幕上的時間都是相同的?！边@句話是在說那些容易出錯和容易被忽視的中間畫的。所以畫畫時我們要多動腦子思考，不要想當然或是覺得不重要的地方便心不在焉地劃過。中國現在很多劣質動畫片就是犯了這樣的錯誤，當那些不起眼的小錯誤堆砌在一起時，就行成了整部動畫質量低下的問題。關于“潦草的方式”里說的“我不明白為什么畫動畫的人要那么節約地工作？如果要節約，她們干嘛還做動畫？”如果動畫師處處想要“節約”、想要省事、想要偷懶，那么這部動畫一定是糟糕的動畫。這樣說起來也許很簡單，但做起來真的很難，我們一直鄙視粗糙不認真的動畫，但當我們自己畫Flash時就體會到了畫動畫的艱辛了，之前我一直瞧不起Flash，覺得那是小兒科，現在卻再也不敢這么想了，畫動畫真的很不容易，一個簡簡單單的Flash就讓我們累得夠嗆。的卻，我作Flash作業時就是在“節約的工作”，想要盡可能的省些力氣。雖然早就知道畫動畫不是個輕省的活，早知道想畫好動畫就不能“節約的工作”，卻還是想要去偷懶。明明之前看到那些偷懶的劣質動畫時會指著罵他們，明明之前覺得Flash是那么簡單的工作，明明說著只要能讓我畫畫再苦再累也無所謂，然而僅僅面對一個Flash都不能全身心地投入，我真的應該從中好好反省一下了。

我們要想畫好動畫就要多去思考，“應花上幾天的時間思考，我們應該厚積而薄發，沉思到最后一分鐘然后再跳進創意的海洋?！蔽覀儾粌H應該多去思考，還應該多去積累豐富的知識。動畫是一個表現綜合能力的職業，它包含了很多，因此我們更應該全面地發展。比如我喜歡的一個漫畫家，她大學主修的是心理學，正因為此，她筆下的人物心理被塑造得非常出色，故事里人物與人物之間的心理戰也描繪得異常生動，并且她不僅對筆下人物的心理掌握的很好，故事結構也拿捏得很出色，還可以了解到讀者的心理，從而創造出生動逼真的角色。這些都是她積累的心理學知識的成果。所以我們也要盡可能地拓寬知識面，增長各種見識。

至于捷徑這個問題，我們往往都想要找到畫動畫的捷徑，其實“走漫漫長路就是走捷徑”，就像書上說的那樣“我們像龜兔賽跑中的兔子自作聰明，以為走了捷徑，而一旦出現什么差錯，我們得花更長的時間去修改”。也許這條“捷徑''''并不好走，但是這才是正確的道路。無論怎樣我們都是為了今天能夠坐在這里而付出過汗水的，所以現在決不能松懈，考上大學不是終結而是開始，即使學習是艱苦的，畫畫是勞累的，我們也要勤奮地學習。我們要走艱辛的“漫漫長路”，而不可能坐享其成。但是我們這些剛剛接觸動畫學習的，尤其是像我們這樣剛剛考上大學的血氣方剛的學生們，往往都急著想要畫出自己的動畫。我們剛剛接觸了”語數外“之外的科目、我們剛剛初嘗了制作短片動畫的興奮便覺得翅膀硬了，整天和別人大談要如何獲得動畫最佳技巧、如何揮灑我們的熱情、要如何振興中國動畫。我們都太著急，就好像我們馬上就能自導自演一部長篇大作一般，整天就覺得自己很拽，其實我們都是笨蛋，還沒有完全清楚自己的位置和方向。這四年我們到底要做什么、到底要怎么作。是自命不凡的尋找捷徑還是塌下心把全部激情轉換為學習枯燥知識的動力。書上這樣說過“我發現更快的工作方式其實就是一心一意的去畫，而且因為我們腳踏實地，所以工作更有樂趣”。我們就要這樣一心一意地去學習、一心一意地去創作。把對創作動畫的渴望轉化為腳踏實地的動力。捷徑就是一心一意的學習，腳踏實地的創作。為此，我們更應該塌下心來學習我們現在該學的。不管是文化課還是素描基礎，既然是逃不掉的，既然都是必須去面對的，既然那都是必須邁過去的，就應該去一心一意的對待。沒有這些積淀就無法畫好動畫。心急地尋找捷徑只會讓我們繞一圈子再回到起點。我們還有好漫長好漫長的學習道路，我們只有走過“漫漫長路”，才能取到“真經”，得到最后的成功。