深化設計論文大全11篇

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篇（1）

根據(jù)設計規(guī)范和國家標準設計圖集04SG523中的規(guī)定。為了確保型鋼柱與筏板連接的整體性，特別是型鋼柱在筏板基礎中連接的可靠性，對筏板中直徑28mm鋼筋遇型鋼柱時，進行合理性布置，深化結構方案：在型鋼柱滿足埋置深度時，筏板底排鋼筋全部貫穿通過型鋼柱下部，遇型鋼柱無法貫通時，型鋼柱腹板在加工廠預先開孔，綁扎鋼筋時鋼筋貫通穿過，遇型鋼柱翼緣板部位，設置鋼牛腿，在加工廠焊接好，布設筏板筋時擱置鋼牛腿上，然后現(xiàn)場焊接。焊縫和焊接長度必須滿足規(guī)范要求。深化后的基腳圖，節(jié)約型鋼牛腿用鋼，節(jié)省焊接人工，而且比較經(jīng)濟合理，安全可靠。從圖1和圖2的比較來看，筏板底排鋼筋在型鋼柱底下穿過，上部鋼筋在型鋼廠加工時，按設計圖示尺寸位置預先開好孔，鋼筋安裝綁扎時直接貫穿通過，這樣才能起到上部結構荷載傳遞型鋼混凝土框架柱至筏板基礎受力。本工程主樓筏板基礎厚度為1800mm，型鋼混凝土組合柱是“十”字形式。分別為400mm×600mm，400mm×500mm，500mm×800mm，600mm×700mm和600mm×800mm。根據(jù)國家建筑標準設計圖集04SG523的規(guī)定：“十字”形鋼柱應按長邊計算埋置深度，最少不能低于長邊的2.5倍。因此，600mm×800mm十字形鋼柱，長邊是800mm×2.5倍=2m，而我們筏板基礎厚度只有1.8m，埋置深度差20cm，經(jīng)研究討論決定，向下延伸來滿足埋置深度。

1.2樓層部分柱

根據(jù)國家建筑設計標準圖集04SG523，結合本工程實際情況和特點，并考慮使用型鋼混凝土組合結構的實際用途，本工程主要解決1-3層超市空間利用率的需要而設置這個結構構造，并且把上部住宅的轉(zhuǎn)換層設置在3層頂，結構轉(zhuǎn)換層采用型鋼混凝土組合梁進行轉(zhuǎn)換。故對下部3層型鋼混凝土組合柱必須進行深化和優(yōu)化，確保型鋼混凝土構件節(jié)點受力性能可靠性和施工的可行性。國家建筑設計標準圖集04SG523中，栓在釘設置梁以下2倍柱型鋼截面高度，通俗講如果“十”字型鋼柱長邊800mm，那栓釘設置就是1600mm。因這個工程比較特殊，主要考慮型鋼混凝土組合柱是支撐上部轉(zhuǎn)換層梁的傳遞荷載，故在深化設計時，把所有型鋼柱全部采取全長設置栓釘，栓釘采用Φ19，長度80mm，間距@160，比規(guī)范標準要提高設置，這樣設置能提高和增加型鋼和外部混凝土，柱主筋、箍筋的粘結性。H型鋼柱在遇樓層框架梁位置時，根據(jù)設計圖紙標高尺寸及梁主筋分布數(shù)量對每根型鋼柱進行單獨繪制圖紙，并提供給型鋼制作廠進行開孔。因為根據(jù)型鋼混凝土組合結構構造標準圖集04SG523中的規(guī)定，框架梁遇型鋼柱時，梁的主筋除遇翼緣板時設置鋼牛腿進行雙面焊接外，遇型鋼腹板時必須開孔，梁主筋貫通穿過腹板，形成框架柱、梁的整體性，來確保結構的穩(wěn)定性和安全性，因此，本工程1、2、3層平面型鋼混凝土組合柱與框架連接節(jié)點全部按上述方案進行連接施工。

1.3轉(zhuǎn)換層部分節(jié)點

本工程C#和D#樓轉(zhuǎn)換層設置在3層頂，轉(zhuǎn)換形式采用型鋼混凝土組合梁，型鋼梁規(guī)格比較大。型鋼梁采取工廠化加工生產(chǎn)，現(xiàn)場拼裝焊接，轉(zhuǎn)換層型鋼梁的關鍵在于梁的拼裝，要實現(xiàn)拼接時正確無誤，首先要對每個節(jié)點進行深化工作，工作量比較大，2幢樓型鋼柱有96根，也就是說有96個節(jié)點，因為每根柱與梁交接處規(guī)格尺寸不同，其中包括型鋼柱設置位置，因柱長、短邊方向不一致，梁的高度不一致，梁的寬度有大小，還有柱設置有邊柱、轉(zhuǎn)角柱、中間柱，型鋼柱布置位置不同，節(jié)點也就不同，必須分類繪制圖紙。

2施工方案選擇

對于此類轉(zhuǎn)換層結構的施工方案主要有3種：選疊合梁方案，附加支撐系統(tǒng)方案和荷載傳遞方案。選合梁方案是將1根梁分2次澆筑，下部梁按承擔全部施工荷載計算配筋，待先澆筑的下部分梁混凝土強度達到100%后，再澆筑上部梁，以下部梁承擔施工荷載，完成轉(zhuǎn)換層結構施工。選合梁施工方法簡單，但工期較長；另外，由于轉(zhuǎn)換中的框架梁高度變化較大，無法統(tǒng)一澆筑，因此該方案對本工程不可行。附加支撐系統(tǒng)方案是先施工轉(zhuǎn)換層框架柱及剪力墻至框架支梁底標高，待框架柱混凝土強度達到100%后，再安裝焊接型鋼梁，形成附加支撐系統(tǒng)，承擔轉(zhuǎn)換層大梁部分施工荷載，完成轉(zhuǎn)換層結構施工。如按此方案施工，施工工藝復雜，精度要求高，工期也較長。因此，綜合比較后，本工程未采用此方案。荷載傳遞方案是以轉(zhuǎn)換層下部樓層面已施工完的框架梁為主要承載構件，在已施工完成的樓層面設置滿堂腳手架，在大梁位置立桿下面鋪設統(tǒng)長14#槽鋼作為輔助卸載構件，形成支撐系統(tǒng)完成轉(zhuǎn)換層框架梁的施工方便，操作簡捷，有利于保證工期和施工質(zhì)量。因此，本工程選用了荷載傳遞的施工方案。

3模板支撐系統(tǒng)設計與施工

針對轉(zhuǎn)換層主梁截面尺寸大，結構層自重大的特點，在模板及支撐系統(tǒng)上采用相應的措施保證轉(zhuǎn)換層頂板梁的結構施工安全性。梁模板采用15mm厚黑色膠合板，次龍骨采用50mm×100mm木方。主龍骨采用Φ48@600mm扣件鋼管。支撐體系采用Φ48鋼管滿堂腳手架支撐體系，立桿間距650mm×650mm；立桿下端墊通長14#槽鋼，立桿頂部緊靠橫桿下設置雙扣件作為保險，防止梁下橫桿因受荷載而下滑。另外，在梁底下中間位置采用頂絲U字形托架進行加固措施，間距以梁長方向@700mm一檔，縱橫向滿設井字式水平拉桿，上下間距不大于1500mm。掃地桿設置在離結構面250mm以內(nèi)。非型鋼結構梁模板：采用15mm厚普通膠合板，次龍骨采用50mm×100mm木方，間距≥300mm。梁底主龍骨采用Φ48，鋼管@600mm,梁側主龍骨采用Φ48普通鋼管@600mm。本工程轉(zhuǎn)換層梁較高，對控制梁的脹模有很大難度，因梁中間有H型鋼，按規(guī)范規(guī)定腹板盡量少開孔和嚴禁現(xiàn)場開孔，穿梁螺桿無法固定，針對這一問題，經(jīng)反復研究討論，設計2套方案：（1）把螺桿彎成L形焊接腹板上，焊接時間是待型鋼梁外鋼筋綁扎完，但焊接困難，如提前焊接，對綁扎鋼筋非常困難，而且這樣做工期長，工作量大，故沒有采用此方案；（2）根據(jù)梁的大小和高度，繪制圖紙，把穿梁對拉螺桿設計好，圖紙在型鋼梁腹板焊Φ14mm螺母，焊接工作由加工廠完成，現(xiàn)場加工好螺桿，螺桿設計2段，施工時既方便又節(jié)約工期。這樣做對支模、拆模比較方便、省時、省工。H型鋼梁模板安裝順序：梁底模板安裝H型鋼，梁側模安裝必須待梁鋼筋綁扎完才能進行。側模板安裝時，先把2段對拉螺桿的一段先安裝在腹板上擰緊在已焊好的Φ14螺母上，螺桿另一頭安裝大小頭螺母，然后安裝側模，再安裝另一段Φ14螺桿（螺桿與螺母必須充分擰緊，防止爆膜），安裝次龍骨和主龍骨，最后固定牢固校正完成。

4型鋼混凝土施工方法

4.1鋼筋綁扎

根據(jù)本工程的特點和施工難度，在征得設計單位同意下，對H型鋼梁、柱的箍筋形式進行了改變，由于本工程柱、梁中有H型鋼，H型鋼翼緣板上全長設置雙排抗剪栓釘，對封閉箍筋安裝非常困難，而且箍筋規(guī)格粗又硬Φ14三級鋼，故由封閉式箍筋改成不封閉箍筋，采用2個半箍，半箍筋彎勾按抗震要求設置，另外該彎勾比規(guī)范要求增加20mm，提前制作綁扎樣板，請設計審核確認。在H型鋼梁、柱箍筋綁扎時，對半箍筋綁扎要求嚴格按照深化圖紙節(jié)點操作，綁扎時要滿足箍筋肢數(shù)，不能漏放、漏扎，并派專人負責進行檢查。對于轉(zhuǎn)換層型鋼梁鋼筋綁扎方法做了明確布置，因型鋼梁外包鋼筋有3層和4層箍筋不等，但綁扎方法是一樣，先穿主筋，直螺紋連接擰緊再綁扎箍筋。直螺紋主筋連接后，由質(zhì)檢員用力矩板進行逐個驗收后方可綁扎箍筋。對于梁與柱交接處箍筋綁扎的要求，在型鋼梁主筋穿完并連接好后，先把該處柱箍筋安裝，該處柱分布位置箍筋分有3、4段拼裝，先把鋼筋分別穿過型鋼梁、柱開好孔的位置，臨時扎絲固定，然后焊接成一個完整箍筋。

4.2型鋼梁外包混凝土施工

本工程3層頂型鋼混凝土組合梁轉(zhuǎn)換層，由于型鋼梁外包鋼筋分布密集，混凝土強度又高，墻板C50，梁板C40，混凝土灌入到梁里及梁與柱交接處非常困難。針對這個問題采取多項措施：首先在確保工程質(zhì)量的前提下，調(diào)整級配用料；確定方案后，提前做試配強度試驗，確保本工程轉(zhuǎn)換層的混凝土質(zhì)量；對級配中緩凝劑使用進行調(diào)整，在正常基礎上延長2h，這樣可以避免由于天氣炎熱，水分流失而引起混凝土強度來得過早，而難于施工；統(tǒng)一混凝土強度等級，在征得設計同意后，把混凝土強度統(tǒng)一改成C50，這樣在施工過程中，解決了串混難題，確保了轉(zhuǎn)換層的混凝土質(zhì)量；在澆筑過程中，按先澆柱，后澆梁板，特別對梁的部位更加重視，因梁較高，稍有疏忽就可能發(fā)生脹模、漏振等現(xiàn)象。

篇（2）

2不斷健全機電設備的采購流程體系

機電設備的采購流程體系健全主要方法是在采購管理中，不斷細化設備品種分類等，詳細如圖2所示。

2.1在采購管理中，不斷細化設備品種分類

在采購管理環(huán)節(jié)，需要不斷細化設備品種，針對具體的采購環(huán)節(jié)，主要管理的內(nèi)容有以下幾個方面：運輸裝卸費用支出、機械設備工程、電氣工程、電氣工程、電子工程、物資品類統(tǒng)籌等。企業(yè)的相關工作人員必須在相關主管部門頒布的規(guī)章制度的正確帶領下，組好相應的工作。尤其是收發(fā)登記設備物資以及記錄整理賬表。在這些重要的環(huán)節(jié)，需要相關人員在實際成本法的指導下進行相應的工作。但是，針對現(xiàn)階段的半成品采購模式以及成品采購模式，管理相關人員需要跟緊時展的步伐，適應新形勢的發(fā)展，拓寬新途徑，他提升自身的專業(yè)素質(zhì)以及綜合素質(zhì)。

2.2不斷拓寬縱深設備物資分類管理辦法

2.2.1重點管理首先要強化對鐵路公路系統(tǒng)所必需的螺母以及螺栓設備線夾、并溝線夾、設備軸承、型線夾等一級材料設備的管理力度。因為一級材料設備具有非常顯著的特征，工程消耗量大、成本投入較多、適用范圍較廣等。特別是在進行采購分類的時候，我們需要將造價采編清單詳細清楚的單獨列出來。

2.2.2兼顧管理在上述的基礎上，兼顧設備主體泵的軸承、殼體、轉(zhuǎn)子、隔離開關等二級材料設備的具體分類。盡量做到管理細目詳細清晰、重點明確，每一個細節(jié)得到兼顧，實時監(jiān)控。同時對于改革創(chuàng)新，有序調(diào)節(jié)機電設備安裝的現(xiàn)場深化設計與施工提高相應的保障。有利于提高機電設備分類管理的社會效益以及經(jīng)濟效益。在進行工程施工項目的預算定額編制時，我們需要詳細的分類歸納總結所需材料設備的種類，材料設備的造價以及裝運問題等重要的數(shù)據(jù)信息。

3不斷規(guī)范設備安裝現(xiàn)場設計施工的具體流程以及相關重點操作

3.1不斷貫徹落實安全生產(chǎn)監(jiān)督管理的責任制度

（1）作為主要負責機電設備管理和運營的監(jiān)督部門，應積極貫徹落實國家、省區(qū)和地方市級制定的關于“安全進行機電設備的現(xiàn)場安裝以及生產(chǎn)”方面的政策法規(guī)，并積極了解和熟悉自身企業(yè)關于安全生產(chǎn)環(huán)節(jié)的動態(tài)信息，定期展開安全管理的探討研究工作，努力實現(xiàn)對自身企業(yè)內(nèi)部的機電設備進行現(xiàn)場安裝以及安全生產(chǎn)的系統(tǒng)責任領導的目標。（2）還應針對本企業(yè)的發(fā)展情況，領導和組織相關人員編制企業(yè)長期發(fā)展和年度規(guī)劃書，以及在特定時期開展安全施工的計劃書，進一步建立完善的關于企業(yè)內(nèi)部機電設備進行現(xiàn)場安裝以及安全生產(chǎn)的管理制度和獎懲制度，以確保各項安全技術和實施經(jīng)費均落到實處。再次還應積極支持和配合安全管理機構人員的監(jiān)督和管理工作的展開，全面落實關于機電設備進行現(xiàn)場安裝以及安全生產(chǎn)的責任制度，積極宣傳和推廣上級部門編制的關于安全生產(chǎn)的各項規(guī)章制度，并對所屬監(jiān)管范圍內(nèi)責任制的推廣和落實情況給予嚴格監(jiān)督。（3）應定期制定關于安全工作計劃書和目標落實計劃書，并全面負責監(jiān)督計劃落實的進度，積極協(xié)助領導部門展開對安全生產(chǎn)活動的檢查，對不同企業(yè)內(nèi)部的安全生產(chǎn)展開情況進行嚴格的檢查和監(jiān)督。

3.2加大對設備安裝前期安全隱患的排查力度

開展機電設備的架設和安裝活動前期，負責操作的技術人員應根據(jù)規(guī)章制度的具體要求，加大對機電設備安全隱患的排查力度，要求他們對機電設備的檢查、試驗和調(diào)試等基本的檢查流程給予高度重視，以保障架設和安裝機電設備時準確、安全、牢固。基本的排查力度包括：（1）嚴格排查電子電氣類、大型設備類等重要性設備存在的安全隱患，要求認真核查上述設備的螺栓、發(fā)條和螺母等小型部件，一旦發(fā)現(xiàn)松動等問題，立即采取措施解決。（2）仔細檢查焊接接口，尤其是檢查焊接口有無生銹、裂紋等問題，檢查有無油氣泄露跡象，并做到及時處理和反饋。（3）技術人員必須動態(tài)監(jiān)測中小型的設備和機械的開關閥門以及電路的排線是否符合標準，準確無誤，避免施工作業(yè)中由于電路的突然中止而導致、作業(yè)被迫停止，嚴重時發(fā)生安全事故等問題。

篇（3）

2EPS復合外保溫文獻分析與關鍵技術

1)據(jù)文獻［3］調(diào)查分析，EPS板薄抹灰外墻外保溫系統(tǒng)以干粉砂漿作為粘結劑，將EPS板粘貼在墻體外側基層，然后在EPS板外表面用干粉砂漿與耐堿玻纖網(wǎng)格布復合粘貼作為抗裂防護層。由于干粉料砂漿柔性好、收縮性小，且加入添加劑成分，因此具有優(yōu)異的抗裂性。同時在干粉砂漿中加入適量的纖維，可有效控制裂縫的產(chǎn)生;干粉砂漿與耐堿玻纖網(wǎng)布的復合施工工藝，有效降低受外界溫度驟然變化以及不同材料構成而產(chǎn)生的膨脹、收縮變形，并均勻地將由溫差和變形而引起的應力向周邊分散，從而有效地防止裂縫的產(chǎn)生，滿足抗裂防護性要求。2)據(jù)文獻［4］調(diào)查分析，若采用聚氨酯注入粘結不牢固的EPS板和外墻之間縫隙，或修補EPS板塊之間接縫，由于聚氨酯的各項性能指標均優(yōu)于EPS板，在發(fā)泡滿灌過程中，既能填補縫隙，又通過產(chǎn)生的粘結力使EPS板與墻體基層粘結成一個整體，有效減少外保溫墻面裂縫。同時節(jié)省工時，提高工作效率。3)據(jù)文獻［5］調(diào)查分析，膠粉聚苯顆粒保溫砂漿料的導熱系數(shù)一般為0．060W/(m·K)，而抗裂砂漿的導熱系數(shù)為0．95W/(m·K)，后者的導熱系數(shù)大于前者接近16倍。選用膠粉聚苯顆粒保溫砂漿料作為外墻外保溫的最終找平面層，可使EPS保溫層受溫度驟然變化產(chǎn)生的熱量和應力得到較快釋放，面層與抗裂保護層以及EPS保溫層之間的溫度變化時程更加趨于合理。有效避免構造層之間導熱系數(shù)相差過大而造成最終面層開裂，從而延緩EPS板抗裂保護層的老化。

3EPS復合外墻外保溫的深化設計

粘貼EPS板的粘結劑采用聚氨酯，玻璃網(wǎng)格布抗裂防護層厚度加大為0．5mm～1mm，增厚的最終厚度為3mm～5mm，以干粉砂漿粘貼耐堿玻纖網(wǎng)格布作為抗裂防護層取代傳統(tǒng)的抗裂砂漿層，在其上復合20mm膠粉聚苯顆粒保溫漿料面層。陽角的加強層網(wǎng)格布，在轉(zhuǎn)角處每邊各加長50mm，即250mm，最終總長度為500mm，如圖3所示。

4施工技術及質(zhì)量保證措施

1)據(jù)國內(nèi)文獻調(diào)查，規(guī)定壓折比要小于3來體現(xiàn)抗裂砂漿的柔性［3］，而筆者認為EPS板處于溫度變形比較大的環(huán)境中，墻體表面呈現(xiàn)動態(tài)變化，因此測試動態(tài)作用下的抗裂性能指標應該更為合理。而干粉砂漿復合材料由聚合物、纖維、硅粉、外加劑等構成，符合動態(tài)抗裂性技術標準，滿足與EPS保溫層合理搭配的柔性條件。因此，在EPS保溫層外側的抗裂防護層選用干粉砂漿與耐堿玻纖網(wǎng)布構成的薄抹灰(厚3mm～5mm)且玻纖網(wǎng)布設置在抗裂保護層厚度的1/3處(靠近抗裂保護層表面一側)，保證抗裂砂漿面層具有合理的柔韌性與強度。2)在施工相鄰EPS板接縫處，采用單組分的聚氨酯泡沫填縫劑，使噴槍嘴插入縫隙之間并注入發(fā)泡灌滿粘結，宜一次性連續(xù)作業(yè)，以保證EPS保溫層與外墻體能形成一個整體，使其收縮和膨脹均勻，同時減少局部熱橋現(xiàn)象，從而有效防止開裂等質(zhì)量通病。注入發(fā)泡的最佳時間控制在EPS板粘貼完且干粉砂漿與耐堿玻纖網(wǎng)布施工之前，噴槍使用完畢必須使用專用清洗劑進行清洗。本文建議的施工環(huán)境溫度控制在10℃～35℃，風速應不大于5m/s，相對濕度要小于80%。3)采用“無溶劑聚氨酯硬泡噴涂復合膠粉聚苯顆粒外墻保溫技術”［6］，在門、窗口以及其過梁等容易產(chǎn)生熱橋現(xiàn)象的部位，采取的質(zhì)量保證措施:首先，在門、窗口框和墻體以及過梁之間的縫隙處，選用無溶劑聚氨酯硬泡噴涂和填嵌，保證無空腔的無縫粘貼，控制其施工厚度不超過40mm;然后，在其上復合20mm厚膠粉聚苯顆粒保溫漿料，最后做一層干粉砂漿與耐堿玻纖網(wǎng)布的薄抹灰抗裂砂漿面層。4)門窗洞口、陰角和陽角以及外窗臺的細部處理。可以采取的質(zhì)量保證措施:a．聚氨酯預制件粘貼:控制沿邊口預制件之間拼縫嚴密，當縫寬超出2mm時，用相應厚度的聚氨酯零星片材鑲嵌嚴密;b．制作專用門窗洞口陽角、陰角和窗臺模具。首先，將專用模具安裝在門窗洞口陽角和陰角以及外窗臺等部位，設置空腔;其次，采用噴槍連續(xù)注入聚氨酯混合料發(fā)泡，最終形成既飽滿、又符合平整度和垂直度的聚氨酯硬泡保溫層;最后，做一層干粉砂漿與耐堿玻纖網(wǎng)布的薄抹灰抗裂砂漿面層。

篇（4）

1.做功德儀式

做功德儀式是指畬族在成年人去世之后，家屬請人為其超度亡靈而舉行的系列儀式，主要以語言和舞蹈為表達方式。不同的年紀、不同的經(jīng)濟地位決定了儀式的繁簡，一般來說包括布置功德場所、唱哀歌、燒香等程序。如在福安聚居的畬族同胞中，凡年過50老病而死者，稱為“老喜喪”。先為死者梳洗更衣，孝男孝女執(zhí)陶罐到河邊，點燃三支香，燒化紙錢，向河里舀水，俗稱“買水”，之后為理發(fā)，整個過程均伴哭歌。裝殮時，孝女哭唱《落棺歌》。報喪時，報喪者反穿衣服，引人注目，奔喪者哭唱《思親歌》，在下葬過程均以歌代哭，親眷戚友唱《起棺歌》《路祭歌》《勸酒歌》《跪祭歌》《進葬歌》等[2]。整個儀式過程有著濃厚的神秘感。

2.祈福祭祀儀式

畬民世代生活在山上，平安豐收來之不易，為表達對美好生活的向往，同時祈愿征服惡劣自然環(huán)境，古老的畬族人民創(chuàng)造了融觀賞性、美學價值、神秘感等于一體的祭祀祈福儀式，祈求得到神靈的庇護而五谷豐登、風調(diào)雨順。“上刀山“”下火海“”起九司洪樓”等祈福祭祀儀式便被賦予了特有的民族個性。如“上刀山”是畬族青年傳統(tǒng)的成人儀式，寓意從此以后青年們能逾越任何困難險阻，健康成長。“起九司洪樓”則是將9張桌子不借助任何外來設備依次垂直疊在一起，祭祀者要向9張桌的高臺上登去，據(jù)說“九司”也就是傳說中的九位神仙，攀爬過程中，伴隨“龍角”號子聲，順利登頂后，還要進行祭祀祈福儀式，表示感謝上天，期盼來年豐收。

3.祭祖儀式

畬族素來重祖先崇拜，將“敬祖宗”列為族規(guī)條訓的首要內(nèi)容，畬民重視“明世系，昭祖恩”的有關活動，畬民相信祖先有靈，能庇佑福蔭子孫，因而畬族民眾虔誠崇拜祖先，將祖先視為保護神而頂禮膜拜。自古以來，祭祖便一直是畬族最為隆重、最為虔誠、最為普遍的信仰習俗活動，也是祭祀儀式中最主要的內(nèi)容。閩東畬族祭祖儀式主要有節(jié)日祭、醮明祭和修譜祭等，其中醮明祭是其中最為特殊且最為隆重的一種祭祖儀式。閩東畬族凡年滿16周歲的男子，均要單獨或集體舉行這一儀式。祭祀儀式多選擇在冬季吉日進行，設案擺壇，供牲具醴，焚香燒紙，由有法名的前輩且唱且舞，進行一系列甚為繁瑣的“教度授法”的儀式，受醮的弟子則應答禮拜。儀式結束后，受醮的弟子便得到法名，并將寫有法名、祭期的紅布條系于祖杖，正式“入錄”，今后“入錄”者在本族的地位身份便能高人一等[3]。

二、畬族祭祀儀式中傳遞的審美文化意蘊

從著裝到動作再到發(fā)聲，閩東畬族祭祀儀式有著自己獨特的構成形式。從過去驅(qū)鬼祈福用途到現(xiàn)在的表演與祈福兼具，傳達出頗“另類”的儀式審美理念，同時也承載這個民族個性化的文化內(nèi)涵，傳遞出從內(nèi)容到形式都多彩的審美文化意蘊。

1.儀式場所的“美域”

“九族推尊緣祭祖”，閩東畬族崇拜祖先，在各族規(guī)條例中，“敬祖宗”都是其中必備內(nèi)容，同時將祖先視為能庇佑后代的保護神，以至虔誠敬奉。經(jīng)過衍變，祭祖也就成了畬家人非常看重的信仰習俗活動，其祭祖活動可分為家祭、墓祭和祠祭，另外還有獨特的“三月三”染烏米飯祭祀祖先活動，其地點選擇依據(jù)祭祀性質(zhì)而不同[4]。家祭顧名思義是以家庭為單位進行的祭祖儀式，地點選在正房，以顯示莊嚴和神圣。器物的選擇、物件的懸掛等都透出一定的文化氣息，帶有濃厚的畬族特色。在一個特定的時間特定的氛圍中，被畬民看作是重要時刻的祭祀被賦予了情感，同時寄托了后代的無限期待，神圣時空就這樣成了蘊含情感的象征世界。不管是家祭還是祠祭，家族后代在一個“特殊”的場所中，焚香祭拜先祖，煙霧繚繞中，似乎感受到了身心穿越了時空，與先祖對話，祈求先祖庇佑各種愿望實現(xiàn)，進入忘我境界即審美境界，儀式特定場所加上特定的活動，使參與的畬民感受到了場域的神圣，進而內(nèi)化為對美好生活的永恒期待。

2.語言動作流程的程序美

祭祀儀式中所使用的禱詞、咒語、祈語等，是向神靈或先祖表示敬畏、崇拜、感恩、祈求等情感與愿望的載體。徐珂《清稗類鈔》載“：極重祭祖，祭訪前，有畫幅，長可數(shù)丈。”從這個描述中，不難看出畬族的祭祖過程的氣勢恢宏，氛圍莊嚴，這也是凝聚民族宗族力量的方式，既體現(xiàn)了畬家對民族傳統(tǒng)意識的承續(xù)，又表達了對歷史的緬懷和對當下美好生活的祈愿。在神秘色彩中相伴民族的世俗個性。閩東寧德雷姓“迎祖”，以互輪祭祀為主，按照一定的順序在不同的畬村輪流舉行，時間從農(nóng)歷正月初三至十五日之間，逾期不請，須待來年。恩格斯說，“舞蹈尤其為一切宗教祭典的主要組成部分”[5]。閩東畬民在迎神、驅(qū)邪、求雨、祈福等祭祀活動時，常請巫師作法，巫師作法時且歌且舞，通過舞蹈的動作來表達驅(qū)鬼消災、祈福求安的內(nèi)容。在畬族祭祀儀式的程序構成中，舞蹈是重要組成部分，通過肢體語言服飾語言等的組合，能夠跳出這種舞蹈的人，也被視作與神靈溝通的不二人選。在特定器樂的配合下，伴隨著祭祀聲響，手指的組合，腳步的變換，身體或旋轉(zhuǎn)或前傾，在復雜的肢體語言中實現(xiàn)與神靈先祖的溝通，借助巫師來表達特定的愿望。正是這種有內(nèi)涵形式的程序美，體現(xiàn)出畬民樸素的審美意識。畬族祭祀舞蹈是畬族人民對祖先崇拜思想感情的體現(xiàn)。流行于福建閩東福安社口鎮(zhèn)一帶的歌舞結合的畬族祭祀舞蹈《奶娘催罡》，便是其中的代表。該舞蹈通過模擬畬民日常生活勞作的舞蹈動作，結合富有濃厚畬族特色的音樂，塑造了驅(qū)妖鎮(zhèn)魔的地方女神陳靖姑的形象。舞者須為男巫，該舞主要有三個部分：凈壇、請神、踩罡。其中，踩罡是該舞的主段，由十二個罡步組成。表演驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖場面時，舞者剛猛威武，凸顯奶娘威風凜凜的英雄本色；而在表現(xiàn)奶娘出征前的生活場景時，舞者則細膩柔和，展現(xiàn)十四娘的女性氣質(zhì)。全舞由《凈壇曲》《請神曲》《踩罡曲》三段節(jié)奏平緩、韻律柔和的伴奏樂曲伴隨始終，又佐以木魚、小鼓等打擊樂器，整個祭祀舞蹈呈現(xiàn)出一種神秘的美感[6]。

3.原始樸素美

原始樸素美指的是審美活動中源于內(nèi)心精神世界對神靈的敬畏崇拜等而產(chǎn)生的一種原始意識，這種原始意識和原始宗教息息相關。原始宗教產(chǎn)生于生產(chǎn)力低下，人類對自身與自然關系認識不夠清晰的特定時期，其特點是按照人自身的想法一廂情愿地把自然萬物神靈化、生命化，并通過特定的儀式表現(xiàn)出對它的敬畏。畬族祭祀儀式中的神靈意識首先表現(xiàn)在以祭祀巫術等方式，實現(xiàn)人與神靈的時空對話，同時寄希望于神靈的超能力解決現(xiàn)實世界中自己無能為力的事情，進而實現(xiàn)特定的愿望。在“溝通”過程中，借助活體動物或者祭品表達虔誠，同時嘴里還念念有詞，以一種特定音律的腔調(diào)來表達愿望。在祭祀過程中，這些唱詞被視作是與神靈溝通的“媒介”，帶有某種神秘的超能力。這些代代口口相傳的咒語本身晦澀難懂，也成為了窺視畬族祭祀審美文化中神秘要素的重要構成部分。

4.未知的神秘美

神秘往往體現(xiàn)在對未知世界不知但又渴望了解的“好奇”，它往往和某種超體驗聯(lián)系在一起，容易產(chǎn)生于現(xiàn)實世界異化的復雜心態(tài)———欲知但又夾雜或害怕或崇拜或寄予期待等心理情緒，對人類的精神生活起著某種支配作用。畬族在祭祀儀式中的審美意識，在某種程度上就是通過種種程序化的儀式建立起人和神秘世界的橋梁，畬族祭祀儀式中就保存著較多的神秘禁忌，充滿神秘色彩，如忌諱女性代表家庭在壇前燒香秉燭與朝拜，忌以鴨子為供品，忌在神宮廟觀、石母、樹王面前便溺等。其緣由或與神話故事或與先祖?zhèn)髡f等相關，本身就帶有時間空間的神秘感。畬族祭祀儀式及種類的形成過程，是在長期的歷史過程中多種因素雜糅的結果，它超越了個體的生活體驗，自然而然就帶有某種神秘感，卡西爾說“（宗教）絕不打算闡明人的神秘，而是鞏固加深這種神秘”[7]。神秘美，是畬族祭祀中與生俱來的特質(zhì)。

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關鍵詞 基層審計機關 審計文化 建設

前言：基層審計機關的審計文化建設作為社會主義文化建設的一部分，更需要不斷的更新發(fā)展與建設。審計文化建設作為審計機關工作的最重要的作用，也是審計事業(yè)繼續(xù)發(fā)展的基礎項目。審計事業(yè)的發(fā)展離不開審計文化的建設，審計文化的建設是我國現(xiàn)代化審計工作的重要保證，目前，在我國審計事業(yè)走向現(xiàn)代化的進程中，建設審計文化是非常重要的戰(zhàn)略手段。

一、基層審計文化的內(nèi)涵

整體來講，審計文化沒有完全一致的概念。一般而言，從廣義上來講，審計文化是指在人類進行社會實踐的過程中不斷的創(chuàng)造相關的精神財富與物質(zhì)財富的加和。從狹義上來講，審計文化是相關的審計工作人員在進行審計實踐的活動過程中逐漸的積累一定的文化觀念、價值觀念、相關歷史傳統(tǒng)以及規(guī)范道德行為和行為準則的綜合。而審計文化具有兩種屬性即社會屬性和自然屬性。在自然屬性方面，是審計工作過程中所賦予的屬性。

二、審計的文化特點

1.具有時代性

審計文化的發(fā)展是一個時代的產(chǎn)物，一定程度上講，會受到社會的關系以及經(jīng)濟基礎的制約與發(fā)展，一定會隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，所以說具有非常鮮明的時代性。

2.具有科學性

基層審計文化建設的方方面面即形式和發(fā)展，在很大程度上會受到相關社會環(huán)境的一些制約，審計文化的發(fā)展不能超過所約定的社會發(fā)展。與此同時，在一定的社會環(huán)境中只能產(chǎn)生特定的審計文化，然而落后的、不具有科學性的審計文化在新的發(fā)展形勢下會有所不適應，也起不到一定的支配作用。

3.具有開放性

在我國加入世界貿(mào)易組織組織以后，在這樣開放性的環(huán)境下，其在審計文化的交流上變得越來越頻繁。在我國近幾年的審計發(fā)展過程中，雖然起步較晚，但是也有一定的發(fā)展，然而仍然需要學習發(fā)達國家比較先進的審計文化發(fā)展成果，并積極的借鑒吸收國外的發(fā)展策略。

4.具有差異性

審計事業(yè)的發(fā)展與人類各方面的生活都息息相關，如經(jīng)濟生活以及政治生活，因此也必將受到經(jīng)濟與政治相關條件的限制。對于不同的國家、不同的社會，即使處于同一個國家和同一個社會中，在不同的歷史時期，其審計文化也是有很大的不同，有些國家的審計事業(yè)的相關活動的公開性和透明度較高，并且獨立性也更強。

5.具有活動性

不同的文化有著不同的存在方式，有些具有活動性的，而另外一些則是非常刻板，不懂得變通的，然而審計文化則是一種活躍著的文化。目前，隨著社會的不斷發(fā)展，其經(jīng)濟與政治的環(huán)境也在悄然的變化，這就要求審計相關的審計工作人員具有一定的審計理念、恰當?shù)膶徲嫹绞揭约安粩鄤?chuàng)新的審計手段，更需要不斷的進去、與時俱進來適應時代的發(fā)展。

三、審計文化的相關內(nèi)容

審計文化一般主要包括：審計制度文化、審計物質(zhì)文化以及審計精神文化。

1.審計的制度文化

審計的制度文化主要指的是，相關的審計人員在長期從事審計工作的過程中，其中包括道德行為以及相應的規(guī)章制度等。審計的制度文化主要包的括相關規(guī)章制度、審計的組織結構、審計過程的基本準則以及法律法規(guī)等。從整體上講，審計的制度文化是審計精神文化與物質(zhì)文化之間的紐帶，更是建設審計文化的保障工作。

2.審計的物質(zhì)文化

審計的物質(zhì)文化指的是審計工作人員在所處的一些工作環(huán)境、相關的辦公設施以及其他的一些物質(zhì)生活資料，當然一定還有審計報告和審計技術。比如從事人員的一些硬件條件即辦公環(huán)境與辦公條件。其屬于表層的文化，可以說是審計精神文化的唯一載體，更是建設審計文化的基礎工作。

3.審計的精神文化

一般而言，審計的精神文化指的是相關審計人員在從事工作的過程中而形成的一種獨特的精神、作風以及觀念，在人類的思維范疇內(nèi)，審計的精神文化可以說是審計文化最主要的內(nèi)容也是審計工作中的核心。審計的精神文化在審計工作中占據(jù)有支配的地位。其中主要包括審計的主要精神、審計的價值觀以及審計的信念、理想以及審計人員的行為或是作風等建設，審計的精神文化是審計文化建設的動力。

四、基層審計機關審計文化建設的措施

1.提高認識統(tǒng)一思想

整體來講，審計文化是審計人員在長期的審計工作中不斷實踐以及積累中不斷形成的，審計的文化能夠不斷推薦審計事業(yè)的不斷發(fā)展，并且能夠影響著審計工作人員的行為，并且能夠提高認識、統(tǒng)一思想，也是增強審計單位的凝聚力與提高審計工作人員的整體素質(zhì)的重要保證。

2.加強基層審計文化建設的宣傳力度

審計機關與從事人員要非常注重審計文化的宣傳力度，因此要把審計的文化建設與工作緊緊的結合在一起，并且能夠充分的利用媒體來加強宣傳的力度，在工作的過程中要不斷的提高審計文化相關的宣傳質(zhì)量及力度，以此來擴大審計文化建設的影響力度。大力宣傳相關的法律法規(guī)，從而使人們能夠進一步來增強對審計文化建設的法律意識，進而真正使審計文化能夠為社會所感知、認同以及接受。

3.加強審計工作人員的隊伍建設

審計的相關從事人員要能夠不斷的學習我姑政治的相關理論以及黨的相關方針與政策，并且能夠結合審計專業(yè)的相關理論知識，專業(yè)技能與相關法律法規(guī)等。另外，審計工作人員還要掌握調(diào)查研究以及分析判斷和文字表達的能力。因此工作人元要牢固樹立服務的意識，努力的塑造出審計人員的良好精神風貌。

結語：在當今時代下，首先要整合審計的相關資源，并能夠充分的調(diào)動審計人員工作的積極性以及創(chuàng)造性。現(xiàn)階段，隨著社會的不斷發(fā)展，與審計環(huán)境的變化，審計人員不僅要具有適應環(huán)境的能力，與此同時還要有創(chuàng)造與改變環(huán)境的能力。

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二、審計廉政文化的表現(xiàn)形式

從目前審計機關的現(xiàn)實情況看，審計廉政文化主要有以下幾種表現(xiàn)形式：一是以明示行為，強化責任管理，落實追究措施為主要內(nèi)容的審計廉政制度文化。如審計工作的有關程序要求規(guī)定、審計工作紀律、審計廉政紀律、審計機關黨風廉政建設責任制、審計組廉政責任規(guī)定、審計公示、審計回訪、審計廉政查詢等。二是以正面示范引導為主，監(jiān)督檢查和反面警示為輔，習慣、作風培養(yǎng)為基礎的審計職業(yè)道德文化。旨在通過長期持續(xù)的思想灌輸、意識培養(yǎng)和審計精神的升華提煉，不斷強化審計人員的思想道德觀念，促使審計人員忠于職守，客觀公正地履行崗位職責。如審計機關經(jīng)常開展的職業(yè)道德、行為操守教育，對愛崗敬業(yè)、勤奮工作、無私奉獻精神的宣傳和倡導，定期組織的評優(yōu)樹模表彰獎勵活動，違紀違法案例警示教育等。三是公正透明、運轉(zhuǎn)有序、和諧發(fā)展的審計廉政組織文化(或稱審計廉政管理文化)。如配置合理、責任明確、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的組織架構，團結奮進民主和諧的領導集體：政務公開、公正透明的工作管理程序；以人為本、獎優(yōu)罰劣、競爭有序的用人管理機制及黨、政、工、青、婦相互配合，各施所長的組織影響力等。四是以領導干部廉潔自律行為示范表率為特征的價值導向文化(或稱政治文化)。如領導干部自身文化、素質(zhì)、修養(yǎng)的高低與行政能力及工作水平，對理想信念的忠誠與追求，工作中對組織、紀律的服從與遵守，面對利益誘惑或問題、矛盾時的態(tài)度與行動等。榜樣的示范是認知的先導，領導干部在口常工作生活中的言行舉止是廉政文化教育最鮮活最有影響力的生動教材。五是以新技術、新知識、新裝備的推廣應用為基礎的審計廉政物質(zhì)文化。如審計辦公設施、辦公手段的現(xiàn)代化，金審工程及審計機關信息化建設，客觀所需的物質(zhì)生活條件等既是現(xiàn)實工作中提高審計質(zhì)量、效率的有效途徑，也是審計機關強化廉政建設的有效措施和于段。六是以文明審計為主要內(nèi)容的審計行為影響文化。主要包括以求真務實，客觀公正，堅持原則，敢于碰硬的審計精神為代表的審計作風形象和以依法、程序、質(zhì)量、文明為依托的文明審計行為所體現(xiàn)、傳揚的審計廉政價值觀念對社會廉政建設的影響和示范作用。七是以科學發(fā)展觀為指導的審計廉政文化認知理念或稱審計廉政推動文化。主要有兩種表現(xiàn)形式，其一是在審計機關內(nèi)部，通過科學組織調(diào)配審計資源，采用適當?shù)膶徲嫹绞椒椒ê图夹g手段，實現(xiàn)審計成本的節(jié)約、降低，及審計質(zhì)量和審計效果的提高、改進。其二是在審計工作中通過組織開展效益審計、審計調(diào)查、提出有效的改進意見和措施等，促進政府不斷改進組織管理方式，降低行政成本，提高行政效能，努力實現(xiàn)微觀審計監(jiān)督行為和政府宏觀行政管理的雙“廉政”。

審計廉政文化對審計工作的現(xiàn)實影響主要通過長期潛在的教育、規(guī)范、引導，產(chǎn)生共有的精神、情感和思維認知習慣，在自身和外部環(huán)境輿論的潛在約束下影響從政行為的選擇與取向。此外，社會公眾對審計機關作風、形象的認知與評價，也對審計廉政文化存在一定的潛在影響，并反過來促進審計工作的深化發(fā)展。

三、審計廉政文化對審計工作的影響和作用

(一)審計廉政文化為審計事業(yè)的健康發(fā)展營造良好的環(huán)境氛圍，對促進引導審計機關、審計人員公正履行職責有著重要的導向和帶動作用。審計廉政文化所蘊含的內(nèi)在要求和鮮明的職業(yè)特征決定了其對審計工作、審計行為有著重要而深遠的潛在影響力。廉政建設是審計工作的生命線，關系著審計工作的成敗興衰。同樣廉政文化也從不同側面、不同角度，以不同的形式時刻影響和制約著審計人員的思想和行動。濃厚的審計廉政文化氛圍是審計機關良好作風、風氣的源頭和支撐。其所凝結、倡導的廉政思想、廉政信仰、廉政理念是指導審計工作科學發(fā)展、和諧推進的目標指向；是審計人員正確行使職權、公正履行職責所不可或缺的助推力；是審計人員面對艱難困苦時的精神支撐和不竭動力。

(二)審計廉政文化對增進審計人員的情感、統(tǒng)一思想有著重要的凝聚和鼓舞作用。廉政文化的多種體現(xiàn)方式、眾多表現(xiàn)形式是統(tǒng)一審計人員的思想道德觀念，滿足審計人員的精神需求，增進相互之間的接觸交流，融洽情感，活躍生活，促進團結的媒介和紐帶，對于鼓舞士氣，煥發(fā)審計人員的工作激情，統(tǒng)一精神意志具有巨大的感召力、影響力、向心力和凝聚力。

(三)審計廉政文化對提高審計人員的綜合素質(zhì)，塑造良好的作風、形象有著重要的教育促進作用。審計廉政文化的潛在內(nèi)涵要求審計人員在審計工作中必須樹立科學的發(fā)展觀，明確審計的目標、方向，準確把握審計重點，科學有效地規(guī)劃組織審計工作，節(jié)約審計成本，提高審計質(zhì)量和工作效率。這些客觀要求促使審計人員不斷加強學習，提高政治業(yè)務素質(zhì)和工作技能；此外，審計廉政文化中所突出強調(diào)的廉潔從政理念也要求審計人員要始終保持良好的社會職業(yè)形象，具有較強的自律意識、過硬的作風和堅韌不拔的頑強毅力，勇于面對和克

服工作中遇到的艱難困苦，能不辱使命，出色圓滿地完成各項工作任務。

(四)審計廉政文化對影響制約審計人員的行為有著內(nèi)在的規(guī)范約束作用。廉政文化所營造的輿論環(huán)境氛圍對審計機關的風氣風尚有著不可忽視的凈化、提升、烘托、傳播和輻射作用，是影響人們的思維意識和行為舉止的重要因素。是審計機關各項廉政制度措施得以有效貫徹執(zhí)行的前提、基礎和思想鋪墊。它對尚未演化成腐敗問題的苗頭性違規(guī)違紀傾向和初露端倪的不正之風有著自發(fā)的監(jiān)督、預防和抵制作用，對于深入推進黨風廉政建設和反腐倡廉工作有著十分重要的推動和促進作用。

四、加強審計機關廉政文化建設的措施要求

(一)明確思路，加強領導，統(tǒng)一規(guī)劃實施。廉政文化所包含的廣泛內(nèi)涵及其對審計工作的影響和作用，要求我們在今后的工作中對廉政文化建設問題要予以高度關注和重視。首先從思想認識上，把它放在事關審計工作健康發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的重要高度進行思考定位，明確思路，統(tǒng)籌規(guī)劃，并納入到審計機關黨風廉政建設和反腐倡廉工作的整體部署，納入到懲防體系建設的構建要素和重要環(huán)節(jié)中，認真研究，科學組織，系統(tǒng)實施。其次要從組織上切實加強領導，落實工作責任人和組織實施單位，提出工作思路，制訂目標規(guī)劃，建立監(jiān)督考核措施，確保廉政文化建設的長期性、系統(tǒng)性和全面性，注重各實施主體、具體環(huán)節(jié)的村{互銜接，尤其要注意結合審計工作的特點和實際進行有針對性地組織和實施。第三要從物質(zhì)上給予必要的支持和保證。廉政文化建設作為一個宏大的系統(tǒng)工程，周期長，投入大，覆蓋面廣，參與人數(shù)多。為保證效果，要舍得投入資金、場地、人員、時問，舍得花氣力、花成本、下功夫，長期堅持才能取得切實成效。

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近年來，隨著我國高等學校辦學規(guī)模不斷擴大，國家和社會投入的辦學經(jīng)費日益增加，高校經(jīng)濟活動的增多，更加突出了高校內(nèi)部審計工作的重要性與緊迫性。現(xiàn)代計算機技術與網(wǎng)絡技術已廣泛應用在高校的教學、科研等領域，這也為高校內(nèi)部審計提供了新的環(huán)境、技術與方法。

一、高校內(nèi)部審計信息化現(xiàn)狀

相對于政府、社會審計工作我國高校內(nèi)部審計信息化建設的發(fā)展仍處于滯后的狀態(tài)，其主要原因是對審計信息化建設的重視程度不夠，傳統(tǒng)的審計方式模式根深蒂固，影響信息化建設的進程。但是高校具備擁有人才資源的優(yōu)勢，推動了信息化建設的發(fā)展，總結我國高校內(nèi)部審計信息化的發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）審計部門及信息化人員隊伍建設方面

我國高校內(nèi)部審計部門設置主要有幾種形式：隸屬紀委或財務部門管理，由校長直接負責的獨立機構，由主管院長負責的獨立機構，目前我國絕大多數(shù)高校已經(jīng)設置獨立的內(nèi)部審計部門，其中部分高校建立了校長負責制，管理級別越高內(nèi)部審計部門獨立性越強，審計效果越好。同時管理者信息化意識的高低直接決定信息化發(fā)展水平，隨著社會信息技術發(fā)展及高校信息化建設的不斷普及，目前高校領導者信息化意識也在逐漸增強，高校內(nèi)部審計越來越受到領導重視與支持。高校內(nèi)部審計人員配置中注意引進計算機、信息管理等信息化人才，在審計人員后續(xù)教育中開設信息化課程，組織內(nèi)部審計人員參加信息化培訓等措施極大提升了內(nèi)部審計人員的信息化整體素質(zhì)，是實現(xiàn)內(nèi)部審計信息化的重要途徑。

（二）硬件系統(tǒng)建設方面

隨著社會信息化的發(fā)展及審計工作重要性的提升，高校內(nèi)部審計從傳統(tǒng)的手工審計方式向現(xiàn)代化審計方式轉(zhuǎn)變，在高校內(nèi)部審計工作中逐步引入計算機技術及網(wǎng)絡技術，高校各級領導不僅重視內(nèi)部審計工作的進行，而且注重改善工作條件，不斷加大基礎設施的投入，配備了電腦、打印機、掃描儀，復印機、交換機等硬件設備，有效的提高了工作效率。

（三）軟件及網(wǎng)絡建設方面

目前，我國大多數(shù)高校具備自己的校園網(wǎng)，實現(xiàn)了各部門間的網(wǎng)絡互連，方便了內(nèi)外部的聯(lián)絡溝通，高校審計部門網(wǎng)站也是高校校園網(wǎng)的重要組成部分，絕大多數(shù)高校在校園網(wǎng)中建立了獨立的審計部門網(wǎng)站，對審計知識進行宣傳，對審計工作進行公示，促進了審計工作的發(fā)展。大部分高校的審計部門配備了專門的財務審計軟件（如神機妙算）及工程審計軟件（如廣聯(lián)達），減輕了審計人員的工作強度，提高了辦事效率。

二、高校內(nèi)部信息化建設存在的問題

（一）觀念不強,思想落后

內(nèi)部審計信息化發(fā)展不僅僅是計算機與網(wǎng)絡技術在審計中的應用，更重要的是審計人員思想和觀念的轉(zhuǎn)變。近年來，有些高校審計部門領導在信息化建設上面思想落后，觀念不強，投入不足，忽視改革與創(chuàng)新，導致審計管理信息化建設面臨困難。

（二）人才不足，復合型人才缺乏

雖然各高校在促進內(nèi)部審計人員的綜合素質(zhì)上做了大量的工作，每年都會有不同程度的相關業(yè)務培訓，但由于種種原因高校的審計信息化建設仍停滯不前。一方面部分審計人員是由財務部門轉(zhuǎn)調(diào)來，人員年齡偏大、知識結構單一、思想落后，整體綜合業(yè)務能力偏低，缺少與時俱進的創(chuàng)新精神。另一方面部分審計工作人員認為配備了電腦、搭建了校園網(wǎng)絡，安裝了審計軟件就意味著實現(xiàn)了審計信息化，忽視了信息化知識的學習，同時具備較高計算機水平及審計專業(yè)知識的復合型人才不足，很多高校都出現(xiàn)空有一套設備和軟件卻不能在實際工作中發(fā)揮作用。因此復合型審計人員的缺乏直接制約著信息化建設的發(fā)展。

（三）研發(fā)滯后，專有軟件缺乏

目前，許多高校審計部門資金投入不足，導致計算機軟硬件系統(tǒng)更新維護落后。絕大多數(shù)高校都已實現(xiàn)了全校聯(lián)網(wǎng)，很多高校甚至擁有自己的校園網(wǎng)絡，審計部門只是建立了自己的網(wǎng)站，卻沒有實現(xiàn)與財務、基建等部門的信息系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，同時目前針對高校單位的審計軟件仍然不夠成熟。即使有些高校已經(jīng)使用計算機軟件進行審計工作，但是由于使用單機版本的審計軟件，致使不能實現(xiàn)數(shù)據(jù)的共享，嚴重影響工作效率并且浪費人力物力。開發(fā)具有高效特色的審計軟件，搭建信息化管理平臺，是我們目前當務之急。

（四）高成本投入

一方面，高校是人才聚集的地方，科技創(chuàng)新成果如雨后春筍般產(chǎn)生，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，高等院校也緊隨其后走上了產(chǎn)學研相結合的道路，經(jīng)濟活動的增加必然導致審計任務的加重；另一方面，多數(shù)高校具有龐雜的職能部門，且形式各異，有純事業(yè)性質(zhì)的、有校企合辦的產(chǎn)業(yè)部門等，因此造成審計對象差異大，范圍廣，審計對象、標準、方法多元化的特點，很難有一套完全適合高校通用的軟件。高校自主開發(fā)的軟件往往由于資金、技術、穩(wěn)定性及后期的升級服務上跟不上難以推廣；軟件開發(fā)商雖然可以提供很好的技術和服務上的支持，但缺少對高校內(nèi)部審計的深入了解。這些因素都導致了高校審計信息化建設的成本高，制約信息化建設前進的步伐。

三、關于加強高校內(nèi)部審計信息化建設的思考

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加強認識

高校審計部門領導應從管理上推動信息化建設的進程，提高部門人員對信息化建設的重視程度，做好內(nèi)部審計的培訓工作，提供經(jīng)費上的支持。搭建信息化管理平臺，提供數(shù)據(jù)接口及相關的技術支持，確保信息化建設的順利進行。同時各高校間的審計部門也應增強交流，轉(zhuǎn)變觀念，互取長處，努力推動高校內(nèi)部審計工作由傳統(tǒng)審計模式向現(xiàn)代信息化審計模式轉(zhuǎn)變，適應時展的要求。

（二）加強隊伍建設，培養(yǎng)復合型人才

推動高校內(nèi)部審計信息化建設不僅要依靠軟硬件設備的投入，更重要的是組建綜合業(yè)務能力高素質(zhì)人才隊伍。目前高校內(nèi)部審計部門普遍存在人員不足、知識結構單一的問題，缺乏相應的培訓成為高校內(nèi)部審計信息化建設中的瓶頸。通過引進擁有全面知識結構的人員或加強內(nèi)部人員的培訓，吸取社會審計信息化建設的先進經(jīng)驗，提高審計人員的計算機水平及專業(yè)財務能力。通過各種途徑大力開展相關業(yè)務知識培訓，根據(jù)不同人員的具體情況制定針對性、重點性強的培訓計劃，將信息技術與審計專業(yè)知識相結合，完善審計人員的知識結構，為信息化建設提供人才保障。

（三）擴大硬件投入，加速軟件開發(fā)

推進信息化建設，配置審計工作中使用的計算機軟硬件系統(tǒng)是基礎條件。一方面，配置審計機構必備的電腦及其他辦公輔助設備，搭建配套的網(wǎng)絡平臺；另一方面，配置高校內(nèi)部審計工作需要的專業(yè)軟件，或積極配合軟件公司開發(fā)、定制適合本高校的信息化平臺。目前，高校審計中常用的軟件一種是高校自主開發(fā)的，針對性強但投入大，后期維護難；另一種是軟件開發(fā)商設計的審計軟件，通用性強但常存在數(shù)據(jù)接口不一致，業(yè)務系統(tǒng)難對接的問題。相對于硬件的配置，建立專有的軟件系統(tǒng)及更新維護顯得更為的復雜和重要。雖然現(xiàn)在市場已開發(fā)出相對成熟的審計軟件，但是在實際的應用中還是會或多或少的存在和本高校經(jīng)濟活動不相一致的地方，成為影響信息化建設因素之一。只有使審計軟件與高校日常經(jīng)濟活動、審計業(yè)務相結合，才能充分發(fā)揮信息化建設的優(yōu)勢，提高辦事的效率。

（四）完善法律法規(guī)體系和審計標準準則

一方面，內(nèi)部審計機構應加速制定針對內(nèi)部審計信息化建設的指導性文件和準則，尤其是審計信息化建設的標準化工作，確保審計機制安全、有效運行。另一方面，在信息化建設的條件下，傳統(tǒng)的審計方法、方式已不再適應現(xiàn)代審計要求，審計部門應結合信息化審計具體要求，制定出相關的管理制度和質(zhì)量控制辦法，確保審計工作的安全性、可靠性、科學性，避免審計重可能出現(xiàn)的風險。綜上所述，受單位特點的影響，高校內(nèi)部審計信息化建設將是一項長期的工作任務，需要審計、財務、各審計對象、相關軟件開發(fā)公司等多方的配合。高校內(nèi)部審計信息化的建設具有重大的意義，對內(nèi)部審計工作的發(fā)展，工作效率的提高都起到了積極的作用。高校應該加強對信息化建設的重視程度，推動內(nèi)部審計向著信息化、智能化、專業(yè)化的方向發(fā)展，為高校審計工作的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

作者:鄧敬萍 單位:鄭州大學 新鄉(xiāng)醫(yī)學院

參考文獻:

[1]蔡毓瑾.淺談內(nèi)部審計信息化[J].財經(jīng)界：學術版，2012（02）:255-257.

篇（8）

一、箍緊木板與桶底，增強班級向心力

箍在木桶中的作用不言而喻，它能配合桶底穩(wěn)定木板。如果沒箍緊，則會導致木板與木板、木板與桶底之間松散。在班級管理中，箍就是班級制度和班干部的工作能力。

班級制度是班級精神文化建設的保障。我們在學校的要求和本班實際的基礎上制定了班級制度。它比學校制定的熱莞具體，更有針對性。一個有向心力的班集體必然需要相應的班紀班規(guī)來約束學生的行為。

我的具體做法是：初一新生入學后，先制定一個臨時班規(guī)，做到表揚有理、處罰有據(jù)，這會讓學生認識到守規(guī)矩遵制度的重要性。在接下來的兩個星期中，學生會陸續(xù)暴露出一些新的問題，班規(guī)也就需要不斷完善。在實施過程中，如果效果很好就優(yōu)化使其更完美；若不利于班級的發(fā)展，就召開班委進行修改，讓它更好地為班級服務。

制度建立之后，關鍵看執(zhí)行。班主任和班干部一定要率先垂范，起帶頭作用。比如考勤制度，我班要求是早上7點10分到，我每天都在7點前進班，風雨無阻。我想所謂言傳身教，一定是身教重于言教，只有自己做到了學生才能做到。班干部也必須嚴格遵守班級制度，一旦他們不能以身作則，將會加倍受罰。

另外，班干部的工作能力對班級的管理有著相當重要的作用。一支具有良好工作能力和向心力的班干部隊伍，能夠凝聚學生，幫助班主任處理許多棘手的事情。如果在班級中，班干部和同學之間配合不默契，就猶如桶箍和木板大小搭配不當，產(chǎn)生木桶松散、不穩(wěn)定的重大問題。在班級干部的任用上，我本著個人自愿、同學推選、老師把關的原則，把工作能力強、威信高的學生選出來，為同學服務。班長梁亞玲同學是一位能力非常強的同學，但有段時間卻得不到班上同學的理解。為了更好地讓同學們理解她為班級的付出，也讓其他同學感受擔任班長工作的繁瑣與不易。我隨機挑選了四名同學，讓他們輪流擔任一星期班長，然后全班投票選出新班長。結果梁亞玲票數(shù)最高，她重新得到了全班同學的信任，這也讓她得以更好地開展工作。

俗話說：“眾人拾柴火焰高，眾人添磚起高樓。”這句通俗易懂的俗語，說明了團結的重要意義。相信在班級制度和班干部這條箍的雙重保障下，班級的向心力一定會不斷地增強。

二、縮小木板差距，增強班級戰(zhàn)斗力

“短板理論”說明班級的全體同學決定了班級的整體戰(zhàn)斗力。在一個班級中哪些學生是“短板”呢？我想有三類，分別是學習困難生、行為問題生和特殊學生。學習困難生是指那些缺少學習積極性，學習能力不高的學生；行為問題生是指那些自律性不強的學生；特殊學生指的是家庭貧困或者某方面缺乏比較嚴重的學生。

如何把這些“短板”變長，縮小與其它木板的差距呢？我采用的是“班級積分制，結對幫扶，共同進步”的工作策略。我在班上成立了八個小組，每個組有自己獨特的組名，以及不一樣的分工和任務。比如“勵精圖治”組和“奮發(fā)圖強”組是學習優(yōu)秀生幫助學習困難生；“同舟共濟”組和“齊心協(xié)力”組是行為習慣好的學生幫助不夠自覺的行為問題生；“手牽手，一起走”組和“肩并肩，往前走”組是有愛心的同學幫助那些生活中有困難的特殊學生。

自從采用這樣的策略后，小組成員更團結了，學習積極性更高了。對于小組積分，我們會一星期匯總一次，并在每星期班會上讓積分高的小組分享經(jīng)驗，而積分低的小組也會進行反思，爭取在下個星期迎頭趕上。每個月我們會把四個星期的積分匯總，組織各小組暢談他們的得與失，最后積分最低的小組會在懲罰箱里抽取他們的表演，懲罰箱里有很多表演形式，比如唱英文歌曲、話劇表演、跳騎馬舞等。這些表演使得所謂的懲罰變成了展示，展現(xiàn)了孩子們身上的閃光點。比如我們班最后一名學生，雖然成績不太理想但英文歌唱得很好聽，她的歌聲一結束，全班掌聲久久不息。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的長處，變消極因素為積極因素，推動其自身的轉(zhuǎn)化，縮短學生之間的差距。以此增強班級的整體戰(zhàn)斗力，促進班風學風的長足發(fā)展。

三、減少木板縫隙，增強班級凝聚力

木桶一旦有了縫隙，即使每塊板都一樣長，水也會流出來。這時，木桶的盛水量就取決于木板之間的縫隙。班級成員在相互認同和團結一心上出了問題，就猶如木桶的板與板之間出現(xiàn)了縫隙；班主任對學生的認識出現(xiàn)了偏差，與學生的交流過少，缺乏相互信任，就如同木桶的木板與桶底之間出現(xiàn)了縫隙。

蘇霍姆林斯基說過：“集體是教育的工具。”班級凝聚力的形成就是一股強大的集體力量，這股力量會對每一個學生的發(fā)展起著潛移默化的激勵和制約作用。那么怎樣才能增強班級凝聚力呢？

首先，開展豐富多彩的活動增強班級凝聚力。如充分利用每天的晨會時間由同學選擇對自己有教育意義的名言故事推薦給大家，每周一個主題。例如講校訓那周，同學們由本校校訓“怡情理性，疏神達思”講到哈佛訓言。特別是講到清華的校訓“自強不息，厚德載物”時，大家興致極高。主講人從清華校訓的起源“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”開始講起，最后拓展到梁啟超在清華任教時，用這八個字來激勵清華學子的故事。大家聽得如癡如醉，甚至有不少同學想擬寫本校校訓，以示后來的莘莘學子。

我們還利用班會時間開展課程活動。比如班會與英語課結合開展“說英語，表演情景劇”活動，班會與語文課結合開展“我的班級我做主”演講活動。通過開展各種內(nèi)容廣泛、形式多樣的活動，促進學生之間相互協(xié)作的能力，增進彼此的友誼，為形成班級凝聚力搭建了橋梁。同時，在每月的親子班會課上，我還會邀請部分家長來參加，讓家長們談談教育孩子的經(jīng)驗，班主任、學生、家長一起合作完成班會，班級的凝聚力更強了。

篇（9）

2.審計信息化人才匱乏。醫(yī)院內(nèi)部管理者對審計工作的輕視，導致信息化建設不健全，造成醫(yī)院內(nèi)部審計信息化人才極度缺乏。而現(xiàn)有審計人員缺乏信息化知識方面的知識，大部分審計人員沒有接受過專業(yè)化的審計信息化培訓，甚至不知道如何利用信息系統(tǒng)開展審計工作，更不知道利用信息技術進行審計過程中存在哪些風險，應該如何避免，人才的缺乏進一步制約了內(nèi)部審計信息化的建設。

3.醫(yī)院內(nèi)部審計信息化系統(tǒng)不健全。醫(yī)院內(nèi)部審計信息化建設過程中，較為缺乏成熟的專業(yè)審計軟件，只有通用審計軟件，在我國有代表性的就是審計署組織開發(fā)的“通用審計軟件”系列，審計信息往往難以實現(xiàn)共享，在審計質(zhì)量和審計效率方面發(fā)揮的作用也較為有限，大多數(shù)審計軟件只有基本的數(shù)據(jù)訪問、數(shù)據(jù)分析、加工、統(tǒng)計功能，對于較高層次的財務分析、預警系統(tǒng)等進行審計時難以達到理想效果，無法得到內(nèi)部審計人員想要的結果。

4.沒有健全的審計信息化操作制度。在醫(yī)院內(nèi)部審計信息化操作過程中，還沒有統(tǒng)一規(guī)范的信息化操作標準，操作中沒有明確的法律規(guī)范、技術規(guī)范和業(yè)務規(guī)范，我國雖然有相關的審計法律法規(guī)，但由于醫(yī)院審計信息化的發(fā)展以及醫(yī)院審計環(huán)境的變化，在醫(yī)院內(nèi)部信息化審計過程中出現(xiàn)的新問題就難以有效解決。

二、提高醫(yī)院內(nèi)部審計信息化建設的有效措施

1.加強內(nèi)部審計信息化重視度，創(chuàng)造良好信息化環(huán)境。內(nèi)部審計信息化是現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，而醫(yī)院作為重要的行業(yè)，更應該加大自身信息化建設，不斷提高內(nèi)部審計信息化建設的水平，加強對信息化建設的投入力度。醫(yī)院領導要加強對內(nèi)部審計工作的重視，要做好內(nèi)部審計信息化工作的宣傳工作，充分發(fā)揮內(nèi)部審計信息化對醫(yī)院的監(jiān)督、服務作用，有效推進醫(yī)院內(nèi)部規(guī)章制度的完善。

2.培養(yǎng)醫(yī)院內(nèi)部審計信息化人才，提高審計效率。審計信息化建設需要有專業(yè)的信息化人才，在醫(yī)院信息化建設過程中，要進一步加大內(nèi)部審計人員的信息化培訓力度，不斷提高內(nèi)部審計人員對計算機技術的操作水平和審計軟件的靈活運用能力，加大內(nèi)部審計人員在計算機編程、數(shù)據(jù)庫管理、網(wǎng)絡安全等方面的學習。

3.完善審計信息化系統(tǒng)，加大信息化基礎設施投入。要加大醫(yī)院內(nèi)部審計信息化建設的投入力度，邀請專業(yè)人士結合醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)營特征，為醫(yī)院設計適合自身特征的審計操作軟件。在軟件開發(fā)過程中，首先要遵循國家審計法的準則，考慮信息網(wǎng)絡化發(fā)展的趨勢，要始終結合醫(yī)院自身特征，不斷收集、提取、研究適合醫(yī)院內(nèi)部專用的審計軟件；其次，在軟件設計過程中要考慮到操作簡易性，便于審計人員的學習運用。另外，在醫(yī)院審計信息化建設過程中，還要建立完善的審計信息化平臺，能夠?qū)徲嫿Y果及時地反應到其他部門，對審計結果做出評價，對醫(yī)院內(nèi)部審計工作中出現(xiàn)的問題進行有效監(jiān)督，這樣才能有效提高審計效率，減少醫(yī)院內(nèi)部審計的成本。

4.健全醫(yī)院內(nèi)部審計信息化操作制度。健全的內(nèi)部信息化操作制度是確保醫(yī)院內(nèi)部審計合理有效開展的基本保障，在國家審計信息化尚不完善的時候，醫(yī)院內(nèi)部更應該加快自身信息化制度建設，對計算機審計工作做出相關的規(guī)定，確保審計工作的順利開展。另外，制度嚴格的審計信息化操作規(guī)范，對審計人員操作進行有效監(jiān)控，對從事審計信息化操作的人員進行嚴格要求，對于沒有達到審計信息化操作要求的人員進行及時培訓或者調(diào)離審計信息化部門。

篇（10）

在國際經(jīng)濟一體化環(huán)境中，產(chǎn)品的流通已經(jīng)沖破了區(qū)域性。豐裕的物質(zhì)消費不斷滿足著人們的欲望，產(chǎn)品包裝的基本功能逐漸消解了市場競爭力，隨之而來的是更人性化，更細致入微的人性需求，產(chǎn)品包裝的最終受眾是“人”，人的思維意識在不斷的更新、變化,客觀世界和主觀世界都在不停的進化，而伴隨人類生活的產(chǎn)品包裝設計，在發(fā)揮使用功能的同時還應具有其審美性和文化性。

一、產(chǎn)品包裝設計的審美性

產(chǎn)品包裝設計是研究人的需求對產(chǎn)品功能需求、對美的需求。任何產(chǎn)品都具有各自的形態(tài)，人類是創(chuàng)造產(chǎn)品的群體，經(jīng)過市場流通使其成為商品。既然是人類的智慧結晶，也就免不了會流露出情趣所致，愛美之心人皆有之，它貫穿人們的一切行為之中，隨著社會的進步，人們對美的渴望也在不斷增長，藝術多元化豐富了整個世界，它波及到了社會的每一個角落，產(chǎn)品的審美性漸漸改變著人們的生活、生存方式。對于產(chǎn)品包裝的“美”從以下兩方面論述：

1．產(chǎn)品包裝設計者賦予的“美”

產(chǎn)品包裝設計者賦予的“美”是設計者根據(jù)市場的需求，將個人的藝術修養(yǎng)綜合的融入到產(chǎn)品包裝設計中，設計者水平的高低和藝術觀點起著的決定性作用，從而出現(xiàn)了不同層次的多彩的藝術風格，俗話說：“百貨對百客”都會找到相應的客戶，但銷量會有所不同，形成了主流和非主流的分布狀況。主流產(chǎn)品能為生產(chǎn)廠家創(chuàng)造最大的價值。但從藝術的角度講并非成正比，設計師通常選擇突出風格樹立個性，卻忽視消費環(huán)境的問題。

2.消費者的審美水平

審美性是人類長期藝術實踐和視覺總結出的規(guī)律性法則，是從大量具體審美的形式中提煉概括出來的形式美規(guī)律。在產(chǎn)品包裝設計中利用設計語言，在藝術設計審美性原則的指導下，追求空間的、動感的、有趣的設計，將通俗的美學規(guī)律和觀念滲透到產(chǎn)品包裝設計中予以表達。[1]設計師有義務和責任提升、引導教育消費者，使他們在商品的使用中建立正確的審美觀，這需要一個過程，在這個過程中設計師不能浮躁和急功近利，要疏通和影響，采取有效的對應手段最終建起成熟的健康的消費市場，使消費者和設計者達到最佳契合點。

審美性的運用，不應只是給人感官以愉悅，故弄玄虛，應讓消費者從商品內(nèi)外享受到高品質(zhì)的精神內(nèi)蘊。審美是人類歷史生成的共同結構中一個必有的較高層次，是人類的一種較高級的普遍需要。是人類的一種普遍的心理特征，是人類共同的情感體驗，作為消費者的審美需求要與美的對象相結合。

二、產(chǎn)品包裝設計的文化性

產(chǎn)品包裝設計是人類文化活動的重要組成部分，體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造。包裝文化以追求效益、功能、美觀為目標，是裝潢設計與包裝工程相結合的綜合形態(tài)。[2]因此，它是技術學與藝術學相結合，同時又融合了使用過程中人、物、環(huán)境因素，尤其是包裝材料、造型、插畫的結合，體現(xiàn)出器物的形象。

1. 產(chǎn)品包裝設計文化的時代性

任何一件產(chǎn)品包裝設計都會帶有歷史色彩和人文氣息，具有強烈的時代性，因為產(chǎn)品包裝是人類創(chuàng)造的，他會潛移默化的攜帶當時的文化氣息。產(chǎn)品包裝中的文化是特定的，它也映射出時代的烙印，對我們研究產(chǎn)品包裝的發(fā)展具有不可估量的價值，它可以從不同的角度反映出社會的政治、經(jīng)濟、科技、藝術、宗教、觀念等社會狀況，產(chǎn)品包裝設計中的文化異彩紛呈，各具特色，同時也是人與人溝通的媒體和中介，在激烈的競爭中已經(jīng)超出了產(chǎn)品包裝本身，在不知不覺中改變了人們的觀念和認識，甚至是價值取向。

2.產(chǎn)品包裝設計的文化形態(tài)

（1）產(chǎn)品包裝的器物形態(tài)

產(chǎn)品包裝的器物形態(tài)是包裝設計活動的總和，是可感知、把握、具有物質(zhì)實體的產(chǎn)品形態(tài)，也構成整個包裝文化的基礎，主要以市場營銷為目的。它是綜合社會、經(jīng)濟、藝術、心理諸要素的創(chuàng)造性活動，反映出人們對包裝設計作為造物與審美相統(tǒng)一的認知、創(chuàng)造程度，也映射出一定社會階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（2）產(chǎn)品包裝的制度形態(tài)

產(chǎn)品包裝設計是一種社會化活動，并在長期的生產(chǎn)過程中形成具有保障、促進作用的政策、法規(guī)、標準、規(guī)程等。社會制度規(guī)范在組織管理中建立，雖然不直接同文化資源發(fā)生關系，但其性質(zhì)、發(fā)展水平歸根結底是由人與文化資源進行能量互換的方式所決定的。

（3）產(chǎn)品包裝的精神文化形態(tài)

精神文化形態(tài)是由人類在社會實踐和意識活動中長期培養(yǎng)出來的價值觀念、思維方式、道德情操等。在包裝文化中將具體反映人們在購買、使用過程中的要求、愿望、情緒以及認知、判斷。

在上述三種產(chǎn)品包裝設計文化形態(tài)中，器物形態(tài)與制度形態(tài)是顯露于外在的物質(zhì)形式，易于把握，而精神文化形態(tài)則反映在民眾個體及組群的心理深處，較難把握。在對包裝文化的研究中，我們要從文化形態(tài)的多維結構極其互動中進行動態(tài)研究，從而端正我們的認識觀點，更深刻的認識、把握包裝設計市場的消費心態(tài)，指導我們的設計實踐，設計出受廣大消費者歡迎，增強產(chǎn)品市場競爭力的包裝作品。

三、產(chǎn)品包裝設計的附加值

1.產(chǎn)品包裝設計的附加值

最早的產(chǎn)品包裝僅僅為了足滿其使用功能，談不上在商品包裝以外的經(jīng)濟價值，隨著同類產(chǎn)品包裝的豐富，生產(chǎn)利潤不斷縮水，如何求得利益的最大化成為焦點，這就要求有個性、有特色，需在功能特性以外獲取。當功能需求達到極致的時候，人們在謀求超越物質(zhì)價值的精神功能――文化藝術。包裝設計作為創(chuàng)造產(chǎn)品附加值的方法，被多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者及包裝設計者所追尋。“包裝常常比盛裝在里面的產(chǎn)品還重要”，這句話道出了現(xiàn)代包裝的附加價值取向中新的涵義。包裝的歷史沿革和文明發(fā)展告訴我們：包裝從古時代的靜態(tài)貯存，發(fā)展到近代的流通媒介，已成為當代市場銷售競爭的有力武器和企業(yè)的第四資產(chǎn)，其功能變化反映出現(xiàn)代包裝所具有的物質(zhì)和精神的雙重功能屬性，包裝的附加值在加大，而文化精神功能的附加值在提升，功能含義有了新的內(nèi)容。這是科學、信息技術的發(fā)展，產(chǎn)品、銷售、消費發(fā)展的必然結果。

2.產(chǎn)品包裝設計附加值的意義

產(chǎn)品包裝設計的物質(zhì)功能附加值具有重要的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在包裝設計的價值工程上，它尋求的是功能與成本之間最佳的對應配比，以盡可能小的代價取得盡可能大的經(jīng)濟效益和社會效益。可以說價值工程是一種設計方法。[3]在包裝的目標要求、市場要求、銷售要求、材料的要求、結構及其要素的合理選用與商品生命周期間的配合，要形成最佳配比和系統(tǒng)優(yōu)化的組合，以免造成資源的浪費，增加企業(yè)無效投入。如一個食用產(chǎn)品的有效周期是一年，那么對包裝實施的功能保護技術及包裝材料工藝的選擇，其壽命也應與之相對應，避免過分包裝或過弱包裝，以獲得最佳的綜合效益來贏得市場。因此，設計師必須具備對經(jīng)濟的敏感性及綜合的知識素養(yǎng)，進行產(chǎn)品包裝設計的價值分析，保證企業(yè)產(chǎn)品以最小的投入獲得最大的效果，增加產(chǎn)品附加值，從而提高企業(yè)市場競爭力和消費者的購買欲。

產(chǎn)品包裝設計由最初產(chǎn)品的單一功能演化成促銷產(chǎn)品以及提升企業(yè)形象等復合功能，它由原先保護產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槊阑约稗D(zhuǎn)變?yōu)橐环N設計戰(zhàn)略，包裝設計已成為塑造良好企業(yè)形象不可缺少的部分。在科技文化高度發(fā)展的今天，人們的觀念在不斷地變化，對文化藝術的渴求不斷盤升，精神享受、標榜個性、尋求互動交流顯得尤為重要。為設計師提供了更為廣闊的空間，也為產(chǎn)品附加值的提升找到了訴求點。藝術風格的不同對目標客戶是一本永遠讀不完的書，購買者原付出不菲的價格，這是市場經(jīng)濟的必然結果，也是現(xiàn)代企業(yè)生存的命脈。

作者單位：中原工學院服裝與藝術學院

參考文獻：

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1.棘輪效應的概述及問題的提出

棘輪效應（Ratcheting effect），又被稱為制輪效應，是指人的消費習慣形成之后，具有不可逆性，也就是易于向上調(diào)整，而難于向下調(diào)整。棘輪效應是經(jīng)濟學家杜森貝利（J.S.Duesenberry）提出的，他認為由于消費習慣的存在，絕對收入水平變動不可能直接引起消費水平的變動。理解和運用棘輪效應，重在從以下三個特點來把握：一是棘輪效應的核心是消費的不可逆性。消費固然會隨著收入的增加而增加，但是不易隨著收入的減少而減少，即當收入增加時低收者的消費會趕上高收入者，但收入減少時，消費水平的降低相當有限。二是棘輪效應強調(diào)消費水平?jīng)Q定于相對收入而非絕對收入。絕對收入強調(diào)消費支出是實際收入的穩(wěn)定函數(shù)，而實際收入是指短期、絕對、實際的收入水平，即本期收入、收入的絕對水平和按貨幣購買力計算的收入。三是棘輪效應重點研究短期內(nèi)收入和消費的關系，說明短期消費函數(shù)與長期消費函數(shù)的區(qū)別。收入與消費大致呈現(xiàn)出正相關的關系，即隨著收入的增加或減少，消費水平相應地提高或降低。

2.戰(zhàn)斗精神培育與軍營文化建設的棘輪效應模型

2.1軍營文化建設作用下戰(zhàn)斗精神培育的不可逆分析

戰(zhàn)斗精神培育的不可逆性，是指戰(zhàn)斗精神形成之后，易向上調(diào)整，而不易向下調(diào)整。戰(zhàn)斗精神培育與軍營文化建設在簡單的經(jīng)濟學視角下均有正相關的關系，表現(xiàn)在三個方面：一是先進軍營文化幫助廣大官兵筑牢理想信念，樹立忠誠于黨的堅定信仰。以當代革命軍人核心價值觀為核心的先進軍營文化，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的基本要求，對官兵堅定信仰、激發(fā)動力具有重要的作用。二是先進軍營文化幫助廣大官兵明確使命任務，深化獻身國防的道德責任。我國軍人自古以來有精忠報國的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的軍事文化對當前軍營文化建設提供重要的道德基礎。三是先進軍營文化幫助廣大官兵扎根本職，增強敢打必勝的信心勇氣。先進的軍營文化在和平時期對官兵形成一種思想引導，培養(yǎng)軍人意識；在戰(zhàn)時，突出表現(xiàn)為不怕犧牲的革命英雄主義。

2.2相對軍營文化建設質(zhì)量決定戰(zhàn)斗精神培育的效果

棘輪效應認為，消費水平取決于相對收入的變化而非絕對收入的變化。同樣，戰(zhàn)斗精神培育的效果取決于相對軍營文化建設質(zhì)量而非絕對軍營文化建設質(zhì)量。絕對軍營文化建設質(zhì)量是指軍營文化建設投入量上的絕對增加、范圍的絕對擴大和方式的絕對統(tǒng)一。相對軍營文化建設質(zhì)量是指在前期軍營文化建設的基礎之上，質(zhì)的相對提升、形式的相對豐富和效果的相對增強。相對軍營文化建設質(zhì)量對戰(zhàn)斗精神培育效果的影響，是軍營文化建設投入增量對戰(zhàn)斗精神培育效果的實際影響，更加強調(diào)的是一種變化過程和投入與產(chǎn)出的相對比例關系。戰(zhàn)斗精神的培育效果的增強，并不在于用軍營文化建設的經(jīng)費投入、單純的設施改善和流于形式的活動開展情況等要素來加以評價，而是要效果增量的基礎上加以比較。因此，絕對軍營文化建設質(zhì)量的變化不是戰(zhàn)斗精神培育效果變化的必要條件，而起決定作用的是相對軍營文化建設質(zhì)量，集中體現(xiàn)為一種增量的改善。

2.3短期與長期軍營文化建設對戰(zhàn)斗精神培育的影響

棘輪效應著重分析了短期內(nèi)消費習慣的不可逆性，也對短期與長期的收入與消費的關系進行了界定。戰(zhàn)斗精神培育與軍營文化建設在長期來看，具有相對的穩(wěn)定性，即軍營文化建設的深入發(fā)展，必然促進部隊戰(zhàn)斗精神的培育，也就是在長期內(nèi)，軍營文化建設與戰(zhàn)斗精神培育的正相關關系是穩(wěn)定的。在短期來看，軍營文化建設的具體變化，對戰(zhàn)斗精神培育的影響大于在長期內(nèi)的影響。通過說明短期與長期軍營文化建設的對戰(zhàn)斗精神培育的影響，一方面是進一步肯定軍營文化建設對戰(zhàn)斗精神培育的重要作用，另一方面是強調(diào)短期軍營文化建設對短期戰(zhàn)斗精神培育的現(xiàn)實意義，即具體性文化建設活動對具體性戰(zhàn)斗精神培育、階段性文化建設活動對階段性戰(zhàn)斗精神培育的積極影響。

3.結論與建議

3.1建立健全軍營文化建設的長效機制

軍營文化建設對戰(zhàn)斗精神的培育具有長期的推動作用，因此，建立健全軍營文化繁榮發(fā)展的長效機制，主要從三個方面著手：一是規(guī)范軍營文化建設的組織機制。組織領導，對于工作的開展有著把握方向、凝聚人心的重要作用。加強軍營文化建設的組織領導建設，把握以鑄魂工程為核心的軍營文化建設方向，統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)推動軍營文化建設，促進戰(zhàn)斗精神的培育。二是規(guī)范軍營文化建設的運行機制。規(guī)范的文化運行機制包括規(guī)劃建設好軍營文化設施、挖掘軍營文化發(fā)展動力、發(fā)展文化服務項目、注重文化活動質(zhì)量等內(nèi)容，并將其有機地結合起來，融合成為實踐效益高的運行體系。三是規(guī)范軍營文化建設的評價機制。完善的軍營文化建設評價機制，充分發(fā)揮工作評價考核制度對軍營文化建設的促進作用，將軍營文化建設的過程與結果、內(nèi)容與形式納入評價體系之中，形成作用效果明顯的激勵機制。

3.2努力提高軍營文化建設的相對質(zhì)量

戰(zhàn)斗精神培育的效果取決于軍營文化建設的相對質(zhì)量，提高軍營文化建設的相對質(zhì)量，也就是摒棄對絕對質(zhì)量的依賴。一是從縱向上來看，在對傳統(tǒng)軍營文化繼承的基礎上，有所創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展軍營文化，是在解放思想的基礎之上，對傳統(tǒng)軍營文化的總結和繼承。只有既繼承傳統(tǒng)，又開拓創(chuàng)新，才能我們的軍事文化與時俱進、永葆先進。二是從橫向上來看，在對我軍軍營文化堅持的基礎上，有所借鑒。我軍的軍營文化，是我國傳統(tǒng)軍事文化和我軍革命建設實踐相結合的產(chǎn)物，具有鮮明的“中國特色”。在堅持我軍軍營文化的基礎之上，奉行“拿來主義”，吸收和借鑒世界先進軍事文化中的合理成分，著眼于世界軍事文化的發(fā)展前沿，充分體現(xiàn)軍營文化的世界性、時代性的特征。

3.3注重發(fā)揮軍營文化建設的短期效應

軍營文化建設的短期效應，是在短期內(nèi)，文化建設政策、措施和行為的變化，對軍營文化建設效果的影響程度。有效運用軍營文化建設的短期效應，操作性的建議主要包括兩個方面：一是充分利用重大事件、重大活動的近期效應，轉(zhuǎn)化為文化建設的短期效應。重大的事件和活動，特別在短時間內(nèi)，對人的直接影響是極大的。因此，發(fā)揮軍營文化建設的短期效應，應當以重大事件和活動為契機，挖掘事件和活動的內(nèi)涵，進而采取相應的舉措，進行軍營文化建設，以達到短期效應的預期效果。二是戰(zhàn)爭或非戰(zhàn)爭軍事行動中進行及時、即時的宣傳鼓動，實現(xiàn)文化建設的短期效應。戰(zhàn)時或非戰(zhàn)爭軍事行動中的軍營文化建設短期效應，是戰(zhàn)時政治工作的有機組成部分。一方面，對遂行軍事任務，用文化的力量起到促進作用；另一方面，在遂行軍事任務的同時，形成與之相適應的全新的文化內(nèi)容，從中可以進一步從深度和廣度上拓寬戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵和外延，達到增強戰(zhàn)斗精神的最終目的。　[科]

【參考文獻】

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