中學(xué)語(yǔ)文論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇中學(xué)語(yǔ)文論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、加強(qiáng)語(yǔ)文針對(duì)性訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)

中學(xué)生的思維往往以經(jīng)驗(yàn)為主，這些經(jīng)驗(yàn)是具體、直觀的。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要讓學(xué)生多參與，親自實(shí)踐。比如，在描寫(xiě)景物練習(xí)時(shí)，教師可帶著學(xué)生走出教室，走到學(xué)校的花池旁，觀察月季、玫瑰花的形態(tài)、花蕊，觀察枝葉和長(zhǎng)勢(shì)。教師也可以讓學(xué)生描寫(xiě)院落的冬青、槐樹(shù)，如它們形態(tài)各異，各具特點(diǎn)，都在點(diǎn)綴著校園，成為校園一道美麗的風(fēng)景。教師還可以讓學(xué)生走向村落，走向社區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，寫(xiě)下自己的調(diào)研報(bào)告，真正體驗(yàn)一次文化的旅行。在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)時(shí)，教師不要向?qū)W生講授抽象的概念，枯燥的條條框框，而要將學(xué)生置身于具體的情境之中，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，多為學(xué)生提供活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文是交際工具，就像庖丁解牛一樣，需要把握規(guī)律，掌握技巧。其前提是必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，進(jìn)行有效的訓(xùn)練。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就是要善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的技巧，把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有計(jì)劃的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能達(dá)到游刃有余的境界。語(yǔ)文活動(dòng)課應(yīng)該是學(xué)生自主的活動(dòng)，要讓學(xué)生積極參與，自我設(shè)計(jì)，主動(dòng)體會(huì)。這樣，學(xué)生就能夠?qū)⒄Z(yǔ)文知識(shí)消化、吸收，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)文能力。

篇（2）

一般認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有廣義和狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的一些用語(yǔ),一種是與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),如軟件、寬帶、鼠標(biāo)、瀏覽器等,另外一種是與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的特別用語(yǔ),如網(wǎng)民、網(wǎng)吧、黑客等。狹義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上（如QQ、電子郵件、BBS等）交流與溝通時(shí)所使用的文字、符號(hào)、數(shù)字、圖形等語(yǔ)言形式，是在現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上及虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中產(chǎn)生的一種語(yǔ)言變異。本文所研究的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言指的是狹義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分類(lèi)

1.諧音型。

諧音型網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中重要的一類(lèi)，主要有數(shù)字諧音型、字母諧音型和漢字諧音型三種。其中數(shù)字諧音型，主要是取數(shù)字的發(fā)音與漢語(yǔ)中詞語(yǔ)發(fā)音的相似點(diǎn)，如“1314表示一生一世”。字母諧音型一般是先將漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)，再選取與英語(yǔ)發(fā)音相似的字母，如U(You)表示“你”。漢字諧音型一般是諧音的錯(cuò)別字，如“神馬”表示“什么”。

2.符號(hào)型。

符號(hào)型的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)一般是利用鍵盤(pán)上的字母、數(shù)字、標(biāo)點(diǎn)以及一些特殊符號(hào)進(jìn)行排列組合而形成的豐富的符號(hào)圖形。如:（^o^）表示哈哈大笑。

3.縮略型。

縮略型可以分為英文縮略和中文縮略?xún)煞N。英文縮略是取單詞的首字母，如“BF(boyfriend,男朋友)”；中文縮略是取漢語(yǔ)的聲母，如，LG(laogong,老公)。

4.詞義變化型

詞義變化型的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)或是改變舊有的詞義，如，“菜鳥(niǎo)”是指那些在某些方面不是很擅長(zhǎng)的人；或是增加新的義項(xiàng)，如，“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)大概可以分為以上四種，它們有不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)原有詞匯的特點(diǎn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的特點(diǎn)

1.創(chuàng)新性。

網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)中諧音型、符號(hào)型和縮略型都是新創(chuàng)造的詞語(yǔ)，創(chuàng)新性明顯。詞義變化型的詞形雖然是舊有的，但其詞義也是隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境改造的，也具有明顯的創(chuàng)新性。

2.簡(jiǎn)潔性。

大部分網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)都是用簡(jiǎn)短的形式表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容。如，CU(seeyou)表示“再見(jiàn)”。

3.形象性。

網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)中符號(hào)型的那部分具有明顯的形象性。詞義變化型也具有形象性，因?yàn)榫W(wǎng)民一般將表示具體的事物的詞語(yǔ)的語(yǔ)義進(jìn)行隱喻引申。如，經(jīng)驗(yàn)豐富的網(wǎng)民叫“飛鳥(niǎo)”。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

由于中學(xué)生自身的特點(diǎn)，他們更愿意創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。再加上教學(xué)手段的改進(jìn)，學(xué)生在課堂上和課堂外都能接觸到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這就使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生在自由、無(wú)拘束的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，不僅能夠給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)積極的影響，也會(huì)帶來(lái)消極的影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的積極影響

1.促進(jìn)中學(xué)生思維能力的提升。

網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)是網(wǎng)民根據(jù)特殊的情況創(chuàng)造出來(lái)的，創(chuàng)造這些詞語(yǔ)需要大量的思考。在網(wǎng)絡(luò)這種自由、無(wú)約束的環(huán)境中，學(xué)生的思維很少受到課堂上的約束,從而能夠創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔、新奇的詞語(yǔ)。學(xué)生在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的時(shí)候，可以最大限度的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。這會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，可以促使學(xué)生創(chuàng)造力的提升。詞語(yǔ)創(chuàng)造力是中學(xué)語(yǔ)文思維能力的重要體現(xiàn)，詞語(yǔ)創(chuàng)造力的提升可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的提升。

2.促進(jìn)中學(xué)生語(yǔ)言能力的提升。

詞語(yǔ)運(yùn)用和創(chuàng)新是中學(xué)生語(yǔ)言能力的重要體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)大部分是新創(chuàng)造的，即使是舊詞，詞義也進(jìn)行了很大的改變。這種改變大部分是學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)這種虛擬的、自由的、無(wú)拘束的環(huán)境下，根據(jù)自身表達(dá)需要?jiǎng)?chuàng)造的。這種創(chuàng)造無(wú)疑提升了中學(xué)生創(chuàng)造詞語(yǔ)的能力。提升了詞語(yǔ)的創(chuàng)造能力也能進(jìn)一步提升詞語(yǔ)的使用能力。因?yàn)樾聞?chuàng)造的詞語(yǔ)更難使用，在使用這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的時(shí)候也就提升了詞語(yǔ)運(yùn)用的能力。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以促進(jìn)中學(xué)生語(yǔ)言能力的提升。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的消極影響

1.阻礙中學(xué)生形成規(guī)范的語(yǔ)言。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、無(wú)拘束，所以學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)大網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)多不符合語(yǔ)言規(guī)范。然而隨著網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)使用的頻繁，這些不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)也會(huì)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，這就使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言不規(guī)范，也會(huì)使中學(xué)生使用不規(guī)范的語(yǔ)言。因此，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)會(huì)阻礙中學(xué)生形成規(guī)范的語(yǔ)言。

2.阻礙中學(xué)生形成正確的審美觀。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、無(wú)拘束，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)也就不受太多的限制，因此很容易產(chǎn)生一些低俗的詞匯。但學(xué)生的好奇心和使用的頻率很容易使他們習(xí)慣這種低俗詞匯。經(jīng)常使用低俗的詞匯會(huì)影響學(xué)生的審美觀，會(huì)讓他們認(rèn)為一些低俗的現(xiàn)象也是美的。語(yǔ)文課堂的一大任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有可能會(huì)阻礙學(xué)生正確審美觀的形成。

三、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)建議

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言憑借自身的新穎性、簡(jiǎn)便性吸引著中學(xué)生，因此我們應(yīng)該針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的影響采取相應(yīng)的措施。

（一）正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

教師要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，首先應(yīng)遵循正確的原則。

1.不盲從的原則。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)，不能盲從的批判所有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的吸引力、影響力非常大，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言促進(jìn)了學(xué)生的思維和語(yǔ)言能力的提升，所以教師應(yīng)肯定網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也存在缺點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言影響學(xué)生審美能力和規(guī)范語(yǔ)言的形成，所以教師應(yīng)當(dāng)限制低俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，糾正一些不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，讓學(xué)生既能受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的啟發(fā)又不讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言阻礙他們正確的審美觀和規(guī)范語(yǔ)言的形成。

2.文明的原則。

由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)，有一部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是低俗、不文明的。教師在使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)遵循文明的原則。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生使用文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在指導(dǎo)學(xué)生摒棄不文明的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的時(shí)候，要注意引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價(jià)值。

3.揚(yáng)棄的原則。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)和正確的語(yǔ)言規(guī)范、審美觀進(jìn)行揚(yáng)棄。教師在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用和創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，也應(yīng)同時(shí)傳播語(yǔ)言規(guī)范的知識(shí)和正確的審美價(jià)值體系。這樣學(xué)生就會(huì)自動(dòng)的學(xué)會(huì)使用和創(chuàng)造規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，就會(huì)自主的進(jìn)行揚(yáng)棄。

（二）提升中學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的能力。也就是說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該提升中學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言不僅僅是簡(jiǎn)單的教學(xué)語(yǔ)言,而且是傳承母語(yǔ)知識(shí)及人文性的重要載體,這一點(diǎn)已得到廣大研究者和教學(xué)人員的共識(shí),這對(duì)于教師自覺(jué)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言素質(zhì)的提升有著非常重要的作用。因此，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀,加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)漢字、詞匯、語(yǔ)法和修辭等基本漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),以提高中學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力。

（三）優(yōu)化教學(xué)方式

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，它是伴隨互聯(lián)網(wǎng)興起的一種新生物,求新、求異、求變是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言區(qū)別于傳統(tǒng)語(yǔ)言的一大特點(diǎn)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言走進(jìn)校園沖擊語(yǔ)文教學(xué)時(shí),中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該改變過(guò)去由教師滿(mǎn)堂灌輸?shù)姆椒ǎㄟ^(guò)探索研究找到并選擇合適的教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參與教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。筆者在教學(xué)實(shí)踐及與一線(xiàn)教師的交流討論中,得知學(xué)生對(duì)辯論賽、課本劇、生本課堂教學(xué)模式、學(xué)生討論質(zhì)疑等方法普遍持歡迎態(tài)度。這些方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力,還有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)引入課堂教學(xué)。

篇（3）

二、傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)對(duì)怎樣進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)的啟示

那么在當(dāng)下的教育背景下，應(yīng)該怎樣進(jìn)行屬對(duì)教學(xué)，怎樣通過(guò)屬對(duì)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法修辭知識(shí)方面的指導(dǎo)值得我們進(jìn)一步探究和思考。首先，是否應(yīng)該將屬對(duì)設(shè)計(jì)為獨(dú)立的教學(xué)板塊？早在宋代，屬對(duì)已經(jīng)是同句讀、聲律相提并論的一種基礎(chǔ)課程了，并編有相應(yīng)的教材如《對(duì)類(lèi)》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》等，今日的教學(xué)基本上是以閱讀、寫(xiě)作為中心的五大板塊的教學(xué)模式，教材的編寫(xiě)也多遵照這種方式進(jìn)行單元的編排。屬對(duì)教學(xué)應(yīng)在識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、作文、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)這五大板塊的學(xué)習(xí)中都有所涉及。但分散在五大板塊之中進(jìn)行教學(xué)可能會(huì)部分教師忽視屬對(duì)的教學(xué)或僅僅將其作為課外延伸或是形式化的點(diǎn)綴，不能很好地發(fā)揮其對(duì)語(yǔ)法修辭知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。特別是在初中學(xué)段是可以在屬對(duì)方面進(jìn)行多一些系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)的階段，教師若是能在教學(xué)中有意識(shí)有重點(diǎn)地進(jìn)行屬對(duì)教學(xué)，將是對(duì)學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)乃至綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起到重要作用。此外，教材的編寫(xiě)也會(huì)起到一個(gè)提醒作用，將屬對(duì)中的一些語(yǔ)法知識(shí)巧妙地編入教材，更是對(duì)屬對(duì)教學(xué)起到很好的指導(dǎo)作用。其次，怎樣通過(guò)屬對(duì)教學(xué)對(duì)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)？傳統(tǒng)的屬對(duì)教學(xué)可以給我們以啟示，根據(jù)張志公先生的論述，進(jìn)行屬對(duì)訓(xùn)練時(shí)依次進(jìn)行“一字對(duì)”、“二字對(duì)”、“多字對(duì)”的練習(xí)，從少到多，從明確詞性到掌握句法規(guī)律再到掌握各種格式的變化，這種從字到詞再到句的練習(xí)，符合學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律。從流行較廣的屬對(duì)教材《笠翁對(duì)韻》中可以發(fā)現(xiàn)書(shū)中按三十個(gè)平聲韻編排，每組韻都從一字對(duì)開(kāi)始依次字?jǐn)?shù)增加，幫助學(xué)生記憶和掌握。那么在現(xiàn)代實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中要遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)循序漸進(jìn)地進(jìn)行屬對(duì)教學(xué)。由于針對(duì)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的屬對(duì)教學(xué)面對(duì)的是初中學(xué)段的學(xué)生，他們已經(jīng)有了一定的語(yǔ)法知識(shí)基礎(chǔ)，在明確語(yǔ)法修辭之后可以對(duì)其進(jìn)行屬對(duì)的創(chuàng)作指導(dǎo)。屬對(duì)教學(xué)可以滲透在古詩(shī)文的之中，在進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)其中的對(duì)偶、對(duì)仗句進(jìn)行屬對(duì)方面的教學(xué)。此外，可以也進(jìn)行一些屬對(duì)教材的學(xué)習(xí)，如《笠翁對(duì)韻》、《聲律啟蒙》等，在符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的前提下進(jìn)行練習(xí)。

篇（4）

二、動(dòng)手操作，由感而發(fā)

語(yǔ)文課堂教學(xué)也要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，不能只是機(jī)械地讀課文、寫(xiě)生字，這樣學(xué)生興趣不高，教學(xué)效率低，積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)，課堂就成了填鴨教學(xué)，我們可以適當(dāng)?shù)剡x一些課文在微機(jī)室教學(xué)。學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)非常感謝興趣，而且換一個(gè)環(huán)境上語(yǔ)文課，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種吸引，學(xué)生更容易集中注意力，覺(jué)得新鮮，想知道語(yǔ)文課究竟要干什么，這種好奇心就決定了學(xué)生這節(jié)課會(huì)聚精會(huì)神地聽(tīng)課，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，完成教師交給的任務(wù)。我們正好利用這個(gè)契機(jī)，設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)讓學(xué)生不光是從電腦上獲取教師指定的內(nèi)容，還親自動(dòng)手操作，學(xué)生的記憶會(huì)更深刻，而且會(huì)更積極主動(dòng)。例如，《永久的悔》一節(jié)課，教師可以發(fā)動(dòng)學(xué)生為最尊敬的人制作一張電子賀卡，來(lái)表達(dá)自己的情感，再互相展示、評(píng)比一下，這樣既讓學(xué)生抒發(fā)了情感，又讓他們親自動(dòng)手，加強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。

三、加大容量，提高效率

語(yǔ)文課信息量大，內(nèi)容繁多，傳統(tǒng)的教學(xué)手段在對(duì)大容量課時(shí)內(nèi)容處理上顯得力不從心，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又效率低下，所以在這樣的課堂教學(xué)時(shí)采用多媒體教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。例如，在上習(xí)題課時(shí)，許多知識(shí)需要抄在黑板上，既費(fèi)時(shí)又效率低下，學(xué)生感覺(jué)累不說(shuō)，一節(jié)課也練習(xí)不了幾道題，會(huì)讓許多學(xué)生感覺(jué)吃不飽，而如果把這些習(xí)題事先制成課件，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生觀看大屏幕來(lái)做題，既解放了教師的雙手，又讓學(xué)生在有限的45分鐘內(nèi)練習(xí)了更多的習(xí)題，強(qiáng)化了知識(shí)，所有學(xué)生都能在練習(xí)中學(xué)會(huì)解題技巧，也培養(yǎng)了他們運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，課堂效率低的問(wèn)題也得到了解決。同時(shí)也可以建立以班為單位的QQ群，把課堂上用到的課件放到群共享里，讓學(xué)生隨時(shí)觀看，課堂上沒(méi)有理解的也可以在課下學(xué)習(xí)，讓網(wǎng)絡(luò)成為課堂的延伸。

四、資源共享，服務(wù)教學(xué)

篇（5）

語(yǔ)文課程和其他課程還不一樣，文字書(shū)寫(xiě)量大以及信息量大等特點(diǎn)，教師在課堂上的教學(xué)難免會(huì)又費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。但是，多媒體技術(shù)的應(yīng)用給語(yǔ)文老師帶來(lái)了巨大的便利，包括學(xué)生也滿(mǎn)足了視聽(tīng)感官的要求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以也導(dǎo)致了教師在這方面做足了文章。在制作課件的時(shí)候，教師把和所講授內(nèi)容相關(guān)的一些視頻、圖片以及音頻文件都集中到一起，在課堂上刺激著學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，分散了學(xué)生的注意力，剝奪了學(xué)生深入探究課文和集中精力思考的能力。

（2）過(guò)分依賴(lài)課件，使課堂教學(xué)只是走形式。

在新課程改革的初期階段，教師對(duì)于課改的宗旨目的和思想理論缺乏深入和全面的了解，片面地認(rèn)識(shí)到實(shí)施新課程改革是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段以及教學(xué)模式的否定，認(rèn)為只有信息技術(shù)才是克服語(yǔ)文課堂教學(xué)弊端的最好方式。認(rèn)為信息技術(shù)的多角度和多元化可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上和課堂上的積極性；認(rèn)為把語(yǔ)文教學(xué)和信息技術(shù)充分地融合在一起才能夠達(dá)到課改和教學(xué)的要求以及目的。因此，正是因?yàn)檫@些偏見(jiàn)導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)向新課程改革靠攏后而出現(xiàn)的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

（1）豐富教學(xué)資源，減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)。

在現(xiàn)代化教學(xué)當(dāng)中，一些豐富的電子課件和先進(jìn)的教學(xué)手段給教師的教學(xué)帶來(lái)了巨大的便利。教師不需要再使用傳統(tǒng)的模型以及掛圖等工具走進(jìn)教室，而是可以借助計(jì)算機(jī)和投影儀等一些先進(jìn)的多媒體工具向?qū)W生充分展示聲、圖以及文和像相結(jié)合的電子課件。如，當(dāng)教師講到《晉祠》一節(jié)的時(shí)候，由于學(xué)生們沒(méi)有去過(guò)晉祠，而只看書(shū)中的文字以及插圖往往會(huì)使學(xué)生們對(duì)文章的理解有一定的困難。然而，只看書(shū)中的圖像的周?chē)h(huán)境和建筑設(shè)計(jì)也難完全把握作者想要說(shuō)明的順序。但是，自從計(jì)算機(jī)多媒體應(yīng)用之后學(xué)生就可以通過(guò)電子課件輕松直觀地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師的負(fù)擔(dān)也大大地減輕了。

（2）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

中學(xué)信息技術(shù)在課堂中的應(yīng)用可以創(chuàng)設(shè)和課程相關(guān)的一些情境，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中還可以利用音樂(lè)來(lái)引起學(xué)生的共鳴。如，當(dāng)講到《，你在哪里》一課的時(shí)候，因?yàn)樗幍臅r(shí)代完全不同，所以學(xué)生難以理解人民對(duì)的一片深情。因此，為了能夠充分地引起學(xué)生的情感共鳴，和徹底地激起情感漣漪，教師可以在課程導(dǎo)入的時(shí)候多利用多媒體手段來(lái)展現(xiàn)在人民群眾當(dāng)中活動(dòng)的照片和畫(huà)面，并且在畫(huà)面當(dāng)中插播音樂(lè)，讓學(xué)生能夠更加快速地掌握課文的情感基調(diào)，這樣有利于學(xué)生對(duì)文章中心思想的理解。

（3）實(shí)現(xiàn)信息及時(shí)反饋，有效促進(jìn)師生交流。

運(yùn)用現(xiàn)代教育手段實(shí)施語(yǔ)文課程的教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)反饋，并且還能夠有效地促進(jìn)教師和學(xué)生之間的有效互動(dòng)，并且還能夠充分地提高教學(xué)效率。語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程本身就是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師是教授的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在這整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師都應(yīng)該無(wú)條件地為學(xué)生服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師主體的逐漸隱蔽。此外，在這一過(guò)程當(dāng)中學(xué)生主體的職能和作用也在漸漸增強(qiáng)，由依賴(lài)教師到自己獨(dú)立地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。

篇（6）

二、如何做好語(yǔ)文教學(xué)中的情感激發(fā)

俄國(guó)民主主義教育學(xué)家烏申斯基曾指出：“一個(gè)教師如果不落后于現(xiàn)代化的教育進(jìn)程，他就會(huì)感到自己是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。”這段話(huà)深刻的指出，教師是學(xué)生和教材之間的“中介”和“橋梁”。一堂課能不能喚起學(xué)生的情感，能不能使學(xué)生透過(guò)特定的文字符號(hào)理解其中深藏的意蘊(yùn)，進(jìn)入教材預(yù)定的情境，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，受到熏陶和感染，從而較好地實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師而言，如何在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮巨大的“中介”作用，就必須具備多方面的綜合素質(zhì)和能力。

（一）語(yǔ)文教師自身要有良好的教學(xué)激情和情感修養(yǎng)

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師如能激情洋溢，學(xué)生便可漸入情境，課堂被濃郁的藝術(shù)氣氛所籠罩。一堂課結(jié)束方能有一種猶如剛剛欣賞一場(chǎng)好戲后，步出劇場(chǎng)的充實(shí)、愉快之感！正如W•詹姆士所言的“只有純粹的知識(shí)性質(zhì)，它是慘淡的、無(wú)色的心態(tài)，缺乏情緒應(yīng)有的溫?zé)?rdquo;。真正充滿(mǎn)激情的語(yǔ)文課堂是經(jīng)教師綜合內(nèi)化各種情感的、非情感的因素之后所形成的一種教學(xué)激情，是教師在教授一堂課時(shí)以堅(jiān)定的自信心，充足的知識(shí)儲(chǔ)備，周密的課堂設(shè)計(jì)，全神貫注的工作熱情為前提的。因此，這對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師提出較高要求，中學(xué)語(yǔ)文教師必須對(duì)所授課程內(nèi)容有深刻理解，并由此率先產(chǎn)生強(qiáng)烈情感體驗(yàn)，然后通過(guò)語(yǔ)言、表情乃至動(dòng)作引發(fā)學(xué)生想象力，把學(xué)生逐步引入作品所設(shè)定的情境中去感受、體驗(yàn)。于漪老師說(shuō)的好：“要使學(xué)生感動(dòng)，首先教師自己就要感動(dòng)；要使學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，首先自己要對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字一往情深，鉆研入迷；要把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)黨熱愛(ài)社會(huì)主義的革命接班人，做教師的心中就要揣著一團(tuán)火，對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義有著滿(mǎn)腔的熱忱滿(mǎn)腔的愛(ài)”。這就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師所應(yīng)具備的教學(xué)激情。贊科夫在《和教師的談話(huà)》中指出：“教師本身先要具備這種品質(zhì)——能夠領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)生活中藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。如果按照教學(xué)法指示辦事，做的冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那是未必會(huì)有什么效果的”。可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的教學(xué)激情不是一種激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)，也不是浮泛的、做作的虛情假意，它是教師整體的人格結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美理想的全部參與，是教師個(gè)人知、情、意三方面的整體體現(xiàn)。惟有真情、真知、真理方能撼人心靈。清人沈得潛說(shuō)的好，“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)”。語(yǔ)文教學(xué)亦應(yīng)如此。高尚的道德情操，豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，深厚的審美修養(yǎng)，這些都是發(fā)揮教學(xué)激情不可或缺的因素。

（二）語(yǔ)文教師要融入課本創(chuàng)設(shè)情境

現(xiàn)代心理學(xué)的研究和實(shí)踐表明，一定刺激情境中產(chǎn)生的某種情感能夠感染在場(chǎng)之人，并使其產(chǎn)生性質(zhì)類(lèi)似的情感，達(dá)成情感“共鳴”。現(xiàn)行語(yǔ)文教材的選文大都文質(zhì)兼美。既然為文者是“情動(dòng)而辭發(fā)”，觀文者也就理應(yīng)是“披文以入情”。因此，要求語(yǔ)文教師在研讀某篇文章時(shí)，須深刻體會(huì)作者在作品中寄寓的情感，進(jìn)而把自己體驗(yàn)過(guò)的情感通過(guò)教學(xué)傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受感染，并體驗(yàn)到它們。如盧梭在《愛(ài)彌兒》中的諄諄告誡：“千萬(wàn)不要和年輕人干巴巴的講什么理論。如果你想使他懂得你說(shuō)的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語(yǔ)言通過(guò)他的心，才能為他所了解”。那么，教師怎樣才能讓學(xué)生真正把書(shū)讀到心里，讓他們思想的情感和課文中人物的思想情感融為一體呢？這就需要教師運(yùn)用教學(xué)激情，來(lái)創(chuàng)設(shè)和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶。如學(xué)習(xí)《吶喊》自序一文時(shí)，可先形成一種氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生期待心理和渴求滿(mǎn)足的心理。可創(chuàng)設(shè)如此情境：“提到魯迅先生啊，我們是再熟悉不過(guò)了，因?yàn)槲覀儚某踔械礁咧袑W(xué)習(xí)了他的很多作品。下面請(qǐng)大家不妨和我一起回憶一下有哪些作品呢？對(duì)（師生共答），有唯一一個(gè)穿長(zhǎng)衫而又站著喝酒的《孔乙己》；有在一輪圓月下，《故鄉(xiāng)》中一個(gè)項(xiàng)戴鋼圈，手持鋼杈的少年《閏土》；還有與雙喜一齊劃船偷豆，看了一場(chǎng)并不好看的《社戲》……那么大家是否知道，我們列舉的這幾篇小說(shuō)出自魯迅先生的哪一部小說(shuō)集呢（眾生答曰：《吶喊》）？”這樣，通過(guò)描述性的話(huà)語(yǔ)，一方面回顧已學(xué)課文，一方面把學(xué)生思維牽引到即將學(xué)習(xí)的課文上；既達(dá)到引出新課文內(nèi)容的目的，又達(dá)到溫故而知新的效果。

篇（7）

二、“對(duì)文”在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中舉例分析

在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)有很多文學(xué)作品中都運(yùn)用到了“對(duì)文”這種修辭手法，當(dāng)然以文言文居多，還有相當(dāng)多的現(xiàn)代文中運(yùn)用的成語(yǔ)用了“對(duì)文”這種修辭手法，如張潔的《我的四季》中的“怨天尤人”和“幸災(zāi)樂(lè)禍”。

（一）“對(duì)文”在中學(xué)語(yǔ)文古代文學(xué)作品中的舉例分析

1《.莊子•秋水》：“且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。”課文注解將“少”解為“小看”，將“輕”解為“輕視”。其實(shí)，這二者并沒(méi)有什么差別，小看就是輕視，避復(fù)而已。?

2．蘇洵《六國(guó)論》：“奉之彌繁，侵之愈急。”“彌”與“愈”意義相同，都是“更加”的意思。

（二）“對(duì)文”在中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)作品中的舉例分析

教材中現(xiàn)代文里也有“對(duì)文”這種修辭的出現(xiàn)。而且很多現(xiàn)代文中運(yùn)用的成語(yǔ)運(yùn)用了“對(duì)文”。

1.魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，尤其是其中的精彩語(yǔ)句：“我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪！”其中“驕傲”和“自豪”意思相近，但用詞有變化，這種修辭方法就是“對(duì)文”。

2.李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》“山也虛無(wú),林也縹緲”。“虛無(wú)”和“縹緲”很明顯在這里是一個(gè)意思，運(yùn)用了“對(duì)文”。

三、“對(duì)文”在高考中的舉例分析

江西省語(yǔ)文自主命題的翻譯題有一句是：為國(guó)之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱(chēng)朕意焉。分析：此句中的“急”有急躁、緊急、急速、緊、迫切等義，到底應(yīng)取哪一個(gè)呢？其實(shí)上面沒(méi)有一個(gè)適合，那么“急”到底該怎么翻譯呢？如果學(xué)生知道這句存在古漢語(yǔ)修辭中的“對(duì)文”現(xiàn)象，根據(jù)下文的“寬”是“寬松”之義，很快可得出“急”是“嚴(yán)厲、嚴(yán)猛、嚴(yán)酷”之義。可見(jiàn)，了解古漢語(yǔ)修辭方面的知識(shí)很重要，很實(shí)用。

篇（8）

中學(xué)語(yǔ)文作業(yè)要立足于基礎(chǔ)作業(yè)，不能盲目提升，忽視積累性作業(yè)訓(xùn)練。積少成多，才能豐富學(xué)生知識(shí)貯備，薄集厚發(fā)，真正做到融會(huì)貫通。積累性作業(yè)一般包括字詞句積累、古詩(shī)名文積累、文化常識(shí)積累等。教師可以嘗試改變傳統(tǒng)作業(yè)形式，如字詞句積累，一般是抄寫(xiě)形式。我們可以這樣要求：詞語(yǔ)抄寫(xiě)到你會(huì)寫(xiě)的遍數(shù)即可。作業(yè)設(shè)計(jì)就具有一定的彈性，具有人性關(guān)懷；對(duì)于詞句積累作業(yè)，教師大多采用摘抄方式，可采用摘抄、仿寫(xiě)、朗誦相結(jié)合方式，每天要求學(xué)生自由摘抄優(yōu)美的句子，句數(shù)不限，同時(shí)仿寫(xiě)一句，每天進(jìn)行展示，激發(fā)學(xué)生作業(yè)的興趣，提升作業(yè)效率。

2.合理設(shè)計(jì)延伸性作業(yè)

教師要設(shè)計(jì)一定量的延伸作業(yè)，向課堂兩頭延伸。課前作業(yè)延伸重點(diǎn)在于通過(guò)語(yǔ)文作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，課前作業(yè)在于簡(jiǎn)要，包括字詞句、作者生平、寫(xiě)作背景等，也可抓住文章切入點(diǎn)設(shè)計(jì)延伸性作業(yè)。如教朱自清先生的《背影》，我們可以布置延伸性作業(yè)：①通讀課文，自由寫(xiě)一寫(xiě)、查一查文中生字詞，讀一讀優(yōu)美句段；②了解文章寫(xiě)作背景；③思考：為什么背影給作者留下深刻印象？把這個(gè)背影描寫(xiě)找出來(lái)讀一讀。延伸作業(yè)既包括字詞句的積累，又引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作背景去感受文章中蘊(yùn)含的深情，思考題則抓住文章的重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行突破，融讀寫(xiě)說(shuō)為一體，簡(jiǎn)要而不簡(jiǎn)單；課后延伸性作業(yè)主要起鞏固、查漏、提升等作用，教師不能面面求全，可以突出作業(yè)訓(xùn)練重點(diǎn)，對(duì)于這篇文章課后延伸性作業(yè)，我們可以抓住文章的寫(xiě)作特點(diǎn)“細(xì)致的描寫(xiě)，于小中見(jiàn)大”設(shè)計(jì)作文練筆作業(yè)，學(xué)習(xí)文章背影刻畫(huà)的方法，寫(xiě)一寫(xiě)生活中感動(dòng)你的那一個(gè)瞬間，將閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

3.嘗試設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，它與生活密切相關(guān)相連，因此中學(xué)語(yǔ)文教師要嘗試設(shè)計(jì)一些實(shí)踐性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注生活、關(guān)注自然等，布置具有個(gè)性化的作業(yè)，提升學(xué)生作業(yè)興趣，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力等。例如在學(xué)習(xí)吳冠中先生的《橋之美》這篇文章后，我們可以嘗試設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)，以“尋橋探美”為主題，布置學(xué)生利用課余時(shí)間，尋訪(fǎng)生活中的橋，拍成照片，或者從網(wǎng)絡(luò)搜索你認(rèn)為最美的橋，并用最美的語(yǔ)言抒寫(xiě)橋的最美之處，模仿文章中的寫(xiě)法。這樣既豐富了學(xué)生的課余生活，也提升學(xué)生實(shí)踐能力，而且實(shí)踐活動(dòng)突出作業(yè)設(shè)計(jì)的“語(yǔ)文味”，引導(dǎo)學(xué)生在尋美中抒寫(xiě)美。學(xué)習(xí)文章寫(xiě)法是對(duì)文本的鞏固與提升，尋美抒寫(xiě)美則陶冶了學(xué)生的情操；此外還要切合社會(huì)熱點(diǎn)設(shè)計(jì)一些實(shí)踐性作業(yè)，例如在學(xué)習(xí)流水河先生的《理想》一文時(shí)，我們可以將之與提出的“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)•我的夢(mèng)”作文比賽，或者詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生能力。

二、中學(xué)語(yǔ)文作業(yè)評(píng)價(jià)的優(yōu)化

中學(xué)語(yǔ)文作業(yè)評(píng)價(jià)要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷優(yōu)化作業(yè)評(píng)價(jià)。“作業(yè)評(píng)價(jià)是我們教學(xué)工作中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié),它在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和教學(xué)反饋中起著重要作用。”

1.引入多元評(píng)價(jià)主體

以教師評(píng)價(jià)為主。在作業(yè)評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們要以教師的評(píng)價(jià)為主。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情，不斷探究作業(yè)評(píng)價(jià)的方式。在評(píng)價(jià)時(shí)，教師要充滿(mǎn)人文關(guān)懷，以鼓勵(lì)與發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)為主，采用鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)、期待性評(píng)語(yǔ)，呵護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，致力于學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生參與作業(yè)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思。如一些客觀性題目，可以采用學(xué)生自評(píng)與互評(píng)方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)反思習(xí)慣；家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境之一，它在學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中起著重要作用，對(duì)于學(xué)生的作業(yè)教師可以要求家長(zhǎng)進(jìn)行“預(yù)評(píng)價(jià)”,幫助教師了解學(xué)生作業(yè)過(guò)程中的作業(yè)情緒、情感等，同時(shí)也可以進(jìn)行有效的家校互動(dòng)，建立起家長(zhǎng)與教師之間溝通渠道。

2.構(gòu)建開(kāi)放評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)內(nèi)容的開(kāi)放性。作業(yè)評(píng)價(jià)不僅僅對(duì)學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)單地用對(duì)錯(cuò)進(jìn)行評(píng)價(jià)，要從學(xué)生全面發(fā)展的層面，豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提升。例如對(duì)學(xué)生作業(yè)書(shū)寫(xiě)、作業(yè)態(tài)度、訂正及時(shí)性、作業(yè)進(jìn)步程度等進(jìn)行評(píng)價(jià)，將結(jié)果評(píng)價(jià)與過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合，將知識(shí)評(píng)價(jià)與能力、情感評(píng)價(jià)等相結(jié)合。評(píng)價(jià)方法的開(kāi)放性。傳統(tǒng)的作業(yè)評(píng)價(jià)主要以等級(jí)評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)缺乏個(gè)性，缺乏針對(duì)性。在采用等級(jí)評(píng)價(jià)時(shí)，我們可以綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方法。例如星級(jí)評(píng)價(jià)法，在實(shí)施時(shí)，要讓學(xué)生明確星級(jí)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，例如作業(yè)準(zhǔn)確率、書(shū)寫(xiě)、訂正及時(shí)等；累計(jì)評(píng)價(jià)法，建立日、周、月、學(xué)期等累計(jì)評(píng)價(jià)，將短期評(píng)價(jià)與長(zhǎng)期評(píng)價(jià)相結(jié)合；評(píng)語(yǔ)激勵(lì)法，語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科不同，具有很強(qiáng)的人文性，因此在作業(yè)評(píng)價(jià)中，教師可以采用評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)法，通過(guò)評(píng)語(yǔ)讓學(xué)生了解作業(yè)中的不足，提升學(xué)生作業(yè)的針對(duì)性，利用評(píng)語(yǔ)促進(jìn)師生交流，以激勵(lì)性語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信心，提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生潛能。

篇（9）

1.全面提高語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值

中學(xué)語(yǔ)文的教育能夠提高學(xué)生的自我修養(yǎng)和語(yǔ)文的能力，中華傳統(tǒng)文化更加使語(yǔ)文學(xué)科大放異彩，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，對(duì)于中學(xué)生的思維、智力發(fā)展、審美能力、自身修養(yǎng)都有重要的意義，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑。

（1）培養(yǎng)語(yǔ)文能力。

語(yǔ)文能力是對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的全面貫通，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化作為語(yǔ)文文化的精華，經(jīng)常誦讀和品味有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，從而全面提高語(yǔ)文的能力。

（2）提升口語(yǔ)表達(dá)。

中學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)能力上比較欠缺，并沒(méi)有規(guī)范和豐富的語(yǔ)言積累。而傳統(tǒng)經(jīng)典作品內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)面，這些名篇名著蘊(yùn)含作者豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和思想文化的精髓，長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典文化，可以幫助學(xué)生規(guī)范、積累語(yǔ)言能力，培養(yǎng)說(shuō)話(huà)的邏輯性，對(duì)經(jīng)典作品的理解和體驗(yàn)?zāi)軌蛑饾u將其吸收和內(nèi)化，在口語(yǔ)表達(dá)時(shí)能夠“出口成章”，“隨機(jī)應(yīng)變”。

(3)擴(kuò)大閱讀視野。

隨著現(xiàn)代信息的高速發(fā)展，中學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來(lái)越豐富，報(bào)紙報(bào)刊、電視媒體、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等都已進(jìn)入到中學(xué)生的閱讀視野，但作為中華傳統(tǒng)經(jīng)典的作品，是中學(xué)生閱讀的重要來(lái)源，因?yàn)榻?jīng)典的價(jià)值是恒久的，而且傳統(tǒng)作品中立意比較巧妙、語(yǔ)言比較優(yōu)美、描寫(xiě)的比較細(xì)致、意境比較深遠(yuǎn)等，能夠激發(fā)學(xué)生的大腦思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，久而久之，學(xué)生的閱讀能力大大提高，所以誦讀經(jīng)典作品能夠擴(kuò)大中學(xué)生的閱讀視野。

(4)提高寫(xiě)作能力。

我國(guó)有一句名言叫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。讀書(shū)千萬(wàn)，寫(xiě)作時(shí)就能揮手即來(lái)。語(yǔ)言素材的積累對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作能力有大大的提高，而對(duì)于語(yǔ)言素材的積累的方法就是誦讀，誦讀經(jīng)典名篇佳作是提高語(yǔ)言素材的重要途徑。學(xué)生在大量誦讀和背誦古文佳句時(shí)，在潛移默化中就掌握了語(yǔ)感，學(xué)習(xí)到經(jīng)典作品的佳句，精致的修辭，巧妙的布局，感受情感表達(dá)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S等，在寫(xiě)作時(shí)引章?lián)c(diǎn)，為自己的習(xí)作增色不少。

2.提高學(xué)生自身價(jià)值

(1)健全人格。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)優(yōu)秀民族發(fā)展的重要組成部分，關(guān)系到一個(gè)民族的存亡和未來(lái)的發(fā)展。通過(guò)名族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的民族精神，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族的文化，具有民族的認(rèn)同感，以健全學(xué)生優(yōu)秀的人格。

(2)強(qiáng)化記憶。

對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀有益于鍛煉學(xué)生的思維能力，中學(xué)生正值記憶的黃金期，誦讀經(jīng)典作品可與記憶力發(fā)展相互促進(jìn)，誦讀經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略先哲的教誨，使學(xué)生的思維能力和記憶能力不斷提高。

(3)增強(qiáng)審美。

在對(duì)學(xué)生的經(jīng)典誦讀中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，感受經(jīng)典作品之美，通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品美的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造。

（4）提高修養(yǎng)。

傳統(tǒng)經(jīng)典文化的誦讀，有助于學(xué)生接受經(jīng)典文化的熏陶和洗禮，充實(shí)精神生活，重建中華民族的道德意識(shí)和中學(xué)生的精神家園，塑造完美人格，提高自身修養(yǎng)。

二、實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀價(jià)值的途徑

1.每天定時(shí)閱讀和經(jīng)常開(kāi)展誦讀經(jīng)典的活動(dòng)

學(xué)生自身要主動(dòng)和積極的進(jìn)行閱讀經(jīng)典文化，對(duì)古詩(shī)文的意境和語(yǔ)言的了解，長(zhǎng)期如此，對(duì)學(xué)生的感悟能力，對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)都有重要的意義。學(xué)校組織定期開(kāi)展經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，能夠提高學(xué)生的參與度和積極性，如古詩(shī)文朗誦、背誦比賽和相關(guān)的活動(dòng)等，推動(dòng)誦讀經(jīng)典活動(dòng)的深入和持久發(fā)展。

2.由課內(nèi)到課外的延伸

課內(nèi)經(jīng)典作品只是一小部分，對(duì)于大量的課外的優(yōu)秀的經(jīng)典作品，還需要學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，如在周末和假期鼓勵(lì)學(xué)生去游覽歷史文化公園和歷史名人的文化古跡，觀看有關(guān)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典由課內(nèi)到課外的延伸。

3．培養(yǎng)個(gè)人興趣

對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典作品，學(xué)生要自主選擇，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由的汲取營(yíng)養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，達(dá)到了解傳統(tǒng)文化精髓的目的。

篇（10）

語(yǔ)文學(xué)科是普通教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文課程的質(zhì)量如何直接影響和制約著其他學(xué)科的教學(xué)，所以語(yǔ)文學(xué)科始終處于教育改革的前沿。隨著我國(guó)語(yǔ)文教育改革的推進(jìn)，相應(yīng)的諸多問(wèn)題也隨之而來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該抓語(yǔ)言教學(xué)還是人文教育？諸多類(lèi)似的爭(zhēng)論不勝枚舉。其實(shí)我們要抓住語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵即語(yǔ)言教學(xué)。其原因如下：

一、語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科工具性的體現(xiàn)

語(yǔ)言是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，從語(yǔ)言的本質(zhì)作用來(lái)看，語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想的工具，語(yǔ)文學(xué)科是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言總和的語(yǔ)言學(xué)科，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文就是語(yǔ)言。而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的根本目的就是為了熟練地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言。列寧曾指出：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。”斯大林也說(shuō)：“語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解。”因此，語(yǔ)言是人類(lèi)交流和溝通的重要手段和工具。語(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言這個(gè)人類(lèi)交際和交流的工具。工具性是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和增長(zhǎng)才干的不可或缺的工具。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要重點(diǎn)體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)。

二、語(yǔ)言教學(xué)是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵

我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教材大多是文選型、綜合型的教材，主要培養(yǎng)學(xué)生理解文章和欣賞文學(xué)作品的能力，因此，無(wú)論是記敘性的文學(xué)作品還是有理有據(jù)的議論文，還是文情并茂的說(shuō)明文，字里行間處處都洋溢著強(qiáng)烈的思想感情，這都體現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性，但是我們語(yǔ)文教學(xué)的致力點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生把握所讀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，而且更要讓學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟這樣的思想為什么用這樣的語(yǔ)言文字表達(dá)而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，從而讓學(xué)生消化吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。只有這樣，學(xué)生才能更深層次理解古今中外文學(xué)作品的真正精華之所在。譬如我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話(huà)：“而此后的幾個(gè)所謂學(xué)者的文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我感到悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”試想想：（1）文中的“出離”改用成“很”，好不好？(2)“濃黑的悲涼”中的“濃黑”可不可以去掉？在提出這些問(wèn)題的同時(shí)，可以先告訴學(xué)生，思考這些問(wèn)題時(shí)，一定要聯(lián)系全文的主題。其實(shí)文章中的“出離憤怒”，表示憤怒到了極點(diǎn)，甚至超出了極限，無(wú)法忍受了，而改用成“很”顯然無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)作者的憤怒之情。而“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“濃黑”修飾“悲涼”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和悲涼。因此，這樣學(xué)生才會(huì)更深層次的理解課文，才會(huì)體會(huì)到準(zhǔn)確形象用詞的妙處。

三、語(yǔ)言教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的中心

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將傳統(tǒng)的“聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)”叫做“口語(yǔ)交際”把“聽(tīng)說(shuō)能力”叫做“口語(yǔ)交際能力”。并在課程目標(biāo)中對(duì)口語(yǔ)交際規(guī)定了明確的目標(biāo)：“具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流。而在《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中要求在口語(yǔ)交際中具有良好的心理素質(zhì)，樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話(huà)文明，儀態(tài)大方。善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明而有個(gè)性，材料充分、生動(dòng)，有風(fēng)度，有說(shuō)服力和感染力。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力。因此，語(yǔ)言教學(xué)必須貫徹口語(yǔ)教學(xué)始終，也是提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的關(guān)鍵之所在。因此在教學(xué)中，我們要把語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)知識(shí)融入到課堂教學(xué)中去。比如語(yǔ)調(diào)有揚(yáng)調(diào)、抑調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種，主要是通過(guò)讀音的抑揚(yáng)頓挫的變化，來(lái)表達(dá)作者的喜怒哀樂(lè)的感情。在課堂教學(xué)中，我們可以運(yùn)用以上語(yǔ)言知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朗誦文學(xué)作品，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的理解。譬如：魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？”可以引導(dǎo)學(xué)生用抑調(diào)表達(dá)出魯迅先生對(duì)反對(duì)軍閥屠殺無(wú)辜大學(xué)生、文人污蔑請(qǐng)?jiān)复髮W(xué)生的極度悲哀之情。總之，只有恰如其分地把語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能更好地把握課文內(nèi)容。

四、語(yǔ)言教學(xué)是寫(xiě)作教學(xué)的基礎(chǔ)

中國(guó)歷來(lái)重視寫(xiě)作教學(xué)，由于現(xiàn)代生活、學(xué)習(xí)、工作、交際的需要，寫(xiě)作教學(xué)在課堂教學(xué)中也受到高度重視。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)特級(jí)教師張大文指出：“寫(xiě)作教學(xué)需要在廣開(kāi)寫(xiě)作源泉上，要啟發(fā)學(xué)生貼近生活，深入文學(xué)作品，善于觀察、積累、模仿、借鑒；在提高思維品質(zhì)上，要養(yǎng)成思考習(xí)慣，樹(shù)立辯證觀點(diǎn)，加強(qiáng)思維邏輯性，在加強(qiáng)語(yǔ)言基礎(chǔ)上，要學(xué)習(xí)范文，模仿語(yǔ)言，變化語(yǔ)言特色，總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。”總之，我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中無(wú)論是要借鑒文學(xué)作品、加強(qiáng)思維邏輯性，還是要變化語(yǔ)言特色也好，都要從進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，豐富對(duì)語(yǔ)言的變化，這樣學(xué)生的作品才會(huì)具有自己的寫(xiě)作特色。綜上所述，無(wú)論是從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性來(lái)看，還是從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中閱讀教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)來(lái)看，語(yǔ)言教學(xué)都是語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵和著力點(diǎn)。因此，我們要把語(yǔ)言教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，這樣，語(yǔ)文教學(xué)的改革之路才會(huì)走上正軌，語(yǔ)文課堂教學(xué)才會(huì)發(fā)揮其本質(zhì)的作用，學(xué)生的語(yǔ)文水平才會(huì)真正得以提高。

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[3]康紅賓.回歸原點(diǎn)：語(yǔ)言教學(xué)的價(jià)值追求[J].江蘇教育研究，2014(3):69.

篇（11）

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)的教學(xué)方法

（一）誦讀法誦讀法是文言文教學(xué)中的基本方法之一

逐漸被語(yǔ)文教育者更多關(guān)注運(yùn)用的傳統(tǒng)教學(xué)法。讓學(xué)生感知課文、熟讀、記誦，教師給予一定的引導(dǎo)，使學(xué)生在記誦中感知文章美感，記誦時(shí)也不會(huì)忽略文中重點(diǎn)字、詞、句子。教師具體可用議、讀、賞、評(píng)等方法。如《口技》這篇文章完全可采用“議、讀、賞、評(píng)”方法。首先要求學(xué)生找出自己喜歡的文字，小組之間進(jìn)行交流議論；然后議論小組推選出小組代表，由小組代表闡述小組審美體驗(yàn)結(jié)果，由其他同學(xué)評(píng)述小組代表闡述的小組審美結(jié)果；最后由教師進(jìn)行講評(píng)。其中最關(guān)鍵的是教師的評(píng)講，它對(duì)學(xué)生的分析結(jié)果起著重要作用。讓課堂在教師引領(lǐng)指導(dǎo)下的學(xué)生的自主、合作、探究的活動(dòng)。

（二）講析法講析法同樣是文言文教學(xué)中常用的教學(xué)方法

它是通過(guò)教師和學(xué)生共同的分析講述深化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和寫(xiě)法理解的教學(xué)方法。分析從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的關(guān)鍵點(diǎn)，圍繞課文的字、詞、句子來(lái)講析。可以抓住課文的一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行講析，可從人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、邏輯、表現(xiàn)手法等方面中選取講析重點(diǎn)，不可泛泛而談。例如表現(xiàn)手法的講析，要視體裁選擇講析重點(diǎn)。議論文關(guān)鍵在篇章結(jié)構(gòu)和論點(diǎn)論據(jù)；人物傳記應(yīng)圍繞選材、剪裁和人物描寫(xiě)進(jìn)行講授；寫(xiě)景抒情的散文，重點(diǎn)在于景物描寫(xiě)和意境。同一體裁的課文，講授的重點(diǎn)也不盡相同。例如同是游記體裁的《桃花源記》和《小石潭記》，《桃花源記》寫(xiě)的是人所經(jīng)歷的事和人物的活動(dòng)；《小石潭記》寫(xiě)的是景，因此這兩篇文章應(yīng)采用不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行講授。

（三）評(píng)點(diǎn)法評(píng)點(diǎn)法所評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容是文言文的詞句用法、文章結(jié)構(gòu)以及內(nèi)涵美感等方面

評(píng)，主要是簡(jiǎn)明扼要的評(píng)析文言文的內(nèi)容和寫(xiě)法，重在文章結(jié)構(gòu)；點(diǎn)，主要是點(diǎn)出文章的精妙與疑難之處，重在字詞句子。例如，《登鸛雀樓》中的“依”，“窮”二字要點(diǎn)，整首詩(shī)宏大開(kāi)闊，激越昂揚(yáng)的格調(diào)要評(píng)，通過(guò)評(píng)點(diǎn)幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)全詩(shī)意境。運(yùn)用好評(píng)點(diǎn)法會(huì)引領(lǐng)學(xué)生既掌握文言的字詞句也領(lǐng)會(huì)文章思想結(jié)構(gòu)的精要。