流行音樂欣賞論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇流行音樂欣賞論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

音樂欣賞課教學(xué)是基礎(chǔ)教育的組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有不可替代的作用。音樂欣賞教學(xué)給學(xué)生以美的感受，是整個(gè)音樂欣賞課程教學(xué)的主要目的。

年輕的大學(xué)生不可能都有很好的歌唱水平，很高的演奏技巧，很強(qiáng)的識(shí)譜能力，學(xué)生不可能人人都成為音樂家，但他們每個(gè)人都有欣賞音樂的權(quán)力。他們都有藝術(shù)欣賞的需要，有參與藝術(shù)欣賞活動(dòng)并獲得審美愉快的權(quán)利。

如何使學(xué)生從欣賞音樂中得到美的享受，讓學(xué)生通過音樂欣賞產(chǎn)生對(duì)音樂的喜愛，從中得到樂趣，是音樂教師不遺余力的追求。筆者在近五年的音樂欣賞課的教學(xué)過程中，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也大膽創(chuàng)新，初步嘗試一些教學(xué)改革。

一、教學(xué)方法的改革

傳統(tǒng)的音樂欣賞課教學(xué)方式，就是教師講述、學(xué)生用耳朵聆聽。主要依靠教師講述音樂的相關(guān)知識(shí)幫助學(xué)生理解所欣賞的音樂內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方式已經(jīng)傳承了多年。它的優(yōu)勢(shì)在于教學(xué)效率較高，課堂秩序較好。但也存在不足，例如，課堂氣氛比較沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，在欣賞音樂的過程中，注意力不能集中。

針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者在教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生不僅用耳朵聆聽音樂，還要學(xué)會(huì)用心靈感受音樂，用語言來表達(dá)音樂的魅力。大學(xué)生無論生理還是心理方面，都正處于青春洋溢的活躍時(shí)期，他們對(duì)音樂都有著自己獨(dú)到的見解和個(gè)性的追求。教師在課堂上不應(yīng)只是單純的講述者，而更應(yīng)當(dāng)成為正確的引導(dǎo)者。要積極鼓勵(lì)學(xué)生，無論多么復(fù)雜的音樂，都是心靈的表達(dá)。讓他們嘗試著全身心投入地聆聽，細(xì)細(xì)地品味，大膽地想象，真誠地交流，把音樂轉(zhuǎn)換成語言，描述音樂帶給自己的心靈體驗(yàn)。這樣，不僅提高了學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的感受能力，同時(shí)鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。更重要的是，學(xué)生在交流各自感受的時(shí)侯，陶冶了情操，提升了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)與品位。

二、教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展

經(jīng)典的音樂曲目之所以能夠成為經(jīng)典，必然有著它獨(dú)特的魅力。然而，當(dāng)我們的腳步跨入新世紀(jì)的大門時(shí)，禁不住回首遙望，20世紀(jì)這一百年的變化讓人目不暇接。在音樂的領(lǐng)域里，人們面對(duì)豐富多彩、標(biāo)新立異、令人眼花繚亂的現(xiàn)代音樂，是那樣的驚訝和迷茫，向往和期待，困惑和不解。

古典主義和浪漫主義把音樂的感官表現(xiàn)發(fā)展到了極致，音樂語言既有的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段幾乎用盡。這時(shí)，創(chuàng)立新的藝術(shù)觀和新的音樂語言就成為必然了。在古典音樂和浪漫音樂的經(jīng)典作品的基礎(chǔ)之上，嘗試著把音樂題材和內(nèi)容不斷拓展，加入更多新鮮的、具有時(shí)代特點(diǎn)的音樂形式，比如流行音樂、民族音樂、音樂劇、電影音樂等等。

傳統(tǒng)的音樂欣賞教材，內(nèi)容比較陳舊，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生日益更新的欣賞要求。從人的身心發(fā)展規(guī)律的角度來看，大學(xué)生正處于身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，他們情感充溢，活潑好動(dòng)，內(nèi)心生活趨于復(fù)雜，審美心理趨于浪漫，這種心理特征使得他們大為喜愛藝術(shù)，藝術(shù)欣賞的需要更為強(qiáng)烈。因此，在這些經(jīng)典音樂的基礎(chǔ)之上推陳出新，讓學(xué)生不僅能欣賞到傳統(tǒng)經(jīng)典音樂曲目，更加能夠滿足他們追求時(shí)尚，跟緊潮流的時(shí)代要求。尋找最能代表時(shí)代特點(diǎn)的流行音樂，并在欣賞的過程中幫助學(xué)生分析音樂作品的魅力所在，激發(fā)他們追求欣賞的興趣，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的熱愛。

三、考核方式的創(chuàng)新

篇（2）

一、職業(yè)高中學(xué)生特點(diǎn)分析

職業(yè)高中的學(xué)生素質(zhì)和特點(diǎn)決定職業(yè)高中音樂教育的特色。對(duì)于職高的學(xué)生來說，單純的從分?jǐn)?shù)上來比較，他們進(jìn)校時(shí)與普通高中的學(xué)生相差一大截。因此，不得不承認(rèn)，整體素質(zhì)還是相差較遠(yuǎn)。學(xué)生好動(dòng)、調(diào)皮，音樂基礎(chǔ)普遍較差，再加上教材都以對(duì)古典音樂、傳統(tǒng)音樂和近現(xiàn)代音樂的欣賞為主，其中涉及到較多深?yuàn)W的音樂理論知識(shí)，所以，對(duì)于職業(yè)高中的學(xué)生來講長期單純的接受嚴(yán)肅音樂的熏陶和教育，會(huì)使他們慢慢失去音樂課的激情。但是，職業(yè)高中專業(yè)課程的多元化，促使學(xué)生也有著較強(qiáng)的接受新事物能力，同時(shí)他們對(duì)流行音樂卻有著濃厚的興趣。因此，在音樂課堂中接受嚴(yán)肅音樂教育的同時(shí)，適當(dāng)引進(jìn)流行音樂能在一定程度上調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。

二、搖滾樂發(fā)展基本的特點(diǎn)

搖滾樂興起于上世紀(jì)40、50年代，從黑人音樂、白人的鄉(xiāng)村音樂和流行音樂等多種美國音樂流派演變而來。它是流行音樂藝術(shù)的一個(gè)重要分支，其影響力越來越大。搖滾樂以其高分貝的音量，激昂的旋律，恬噪的配樂、充滿意義的歌詞而流行于廣大青少年中，以其與生俱來的叛逆?zhèn)€性與自由理想的精神訴求的特點(diǎn)在青少年的審美上引起共鳴。但搖滾樂隊(duì)青少年的吸引并不是它的對(duì)抗性、反叛性和煽動(dòng)性。它的吸引力關(guān)鍵還是來自于它對(duì)人類內(nèi)心的真實(shí)的追求、爭(zhēng)取人性的解放的愿望。搖滾樂注重突出音效的表現(xiàn)，對(duì)向來側(cè)重旋律的音樂傳統(tǒng)是一個(gè)較大的沖擊，尤其對(duì)傳統(tǒng)的注重旋律美感的老一輩中國聽眾來說，接受搖滾樂更需要一個(gè)過程。因此，在相當(dāng)一部分家長的眼中，搖滾樂是一種怪誕的音樂，孩子接觸之后就很容易誤入歧途，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。那么，在當(dāng)今社會(huì)快速進(jìn)步，音樂多元化發(fā)展的時(shí)代，搖滾樂真的是這樣一種令人頹廢和萎靡的音樂嗎？它是否能走進(jìn)職業(yè)高中的音樂教育呢？

三、搖滾樂的藝術(shù)價(jià)值與可聽性

搖滾樂中注重追求內(nèi)心的真實(shí)性、突出自我個(gè)性的宣泄，是歷來久遠(yuǎn)的情感美學(xué)的突出表現(xiàn)。從古希臘時(shí)期，文藝復(fù)興時(shí)期，巴洛克時(shí)期，浪漫主義時(shí)期直至當(dāng)今的各大音樂流派，情感的表達(dá)始終被置于音樂藝術(shù)的首要地位。

那么，搖滾到底樂具不具有可聽性呢？大家都知道，傳統(tǒng)的音樂作品更注重的是追求音樂給人們帶來愉悅的享受，對(duì)于音樂給人們的審美體驗(yàn)是建立在我們聽覺的美感上的，而搖滾樂作為當(dāng)今流行音樂的一種，打破了原有一貫的作曲方法和創(chuàng)作手法，更加追求人性的真實(shí)，給人以強(qiáng)大的震撼力，使人們?cè)谝欢ǔ潭雀淖兞斯逃械膶徝涝瓌t。這也就是搖滾樂在在目前只受到青少年喜愛的根本原因。其實(shí)，我們應(yīng)該根本上從創(chuàng)作思想與藝術(shù)特點(diǎn)兩個(gè)方面去聆聽和欣賞搖滾樂。所以說，我們首先應(yīng)該理解搖滾樂的創(chuàng)作思想，這樣才能更好地去聆聽并欣賞它。再這基礎(chǔ)上，應(yīng)該充分挖掘搖滾樂的藝術(shù)特征。總之，在理解搖滾樂產(chǎn)生的思想根源的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合它的藝術(shù)特征，從客觀的角度去歌詞所要表達(dá)的思想內(nèi)容，抓住其中內(nèi)在一種精神性，用內(nèi)心去感受它的節(jié)奏和韻律帶給人的精神上的釋放和享受。

四、職業(yè)高中音樂教育存在一定的單面性

由于長期受到國內(nèi)傳統(tǒng)音樂教育的影響和束縛，中小學(xué)音樂教育課的開設(shè)主要以嚴(yán)肅音樂類的教育為主，對(duì)于流行音樂的引進(jìn)和欣賞極少，職高音樂教育也是如此。這令職高里許多具有熱情和創(chuàng)造力的學(xué)生得不到更好地學(xué)習(xí)和接受流行音樂的機(jī)會(huì)。因此，在接受嚴(yán)肅音樂教育的同時(shí)，如果適當(dāng)添加一些積極的流行音樂的欣賞和教學(xué)內(nèi)容，可以拓寬學(xué)生的音樂欣賞的視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂欣賞課的興趣，更好的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)流行音樂的正確認(rèn)識(shí)。因而，將流行音樂納入職業(yè)高中音樂教育的課程范圍，這樣更助于藝術(shù)教育的多元化發(fā)展。

五、搖滾樂進(jìn)入職業(yè)高中音樂教育存在一定的必要性

職業(yè)高中是培養(yǎng)社會(huì)各種技能型人才的地方，而人才最終還是要走入社會(huì)。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)今社會(huì)，年輕人生活節(jié)奏緊張，學(xué)生們學(xué)習(xí)壓力之大，造成現(xiàn)在的青少年身心疲憊。他們需要用搖滾樂來釋放自己，從中獲得輕松和愉悅。我始終認(rèn)為：“學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，教師的引導(dǎo)在其中發(fā)揮很大的作用”。所以，如果，作為教師的我們，也仍然一再將搖滾樂看作萎靡之音，那么，搖滾樂將被看的越被來越俗，更加得不到社會(huì)大眾群體對(duì)這種音樂價(jià)值的認(rèn)可，從而導(dǎo)致當(dāng)代真正喜愛搖滾樂的青少年的素質(zhì)急劇下滑。相反，如果教師們將搖滾樂作為當(dāng)下流行音樂中一種新的音樂形式來添加到職高音樂教育中，引導(dǎo)學(xué)生用客觀的眼光去審視、欣賞這種音樂文化，取其精華，去其糟粕，使學(xué)生能在多元化的世界發(fā)展中享受多元化音樂帶來的熏陶，從而達(dá)到陶冶其情操的美育效果。

六、職業(yè)高中音樂教育中引入搖滾樂應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)的一些負(fù)面影響

我們都知道，任何一種新事物的引進(jìn)在帶來正面效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)隨之帶來一定的負(fù)面影響，但是，只要我們能把握好其中的度，就可以正確的引導(dǎo)學(xué)生更好地去欣賞它。大家都知道，人民教師在教書的同時(shí)還擔(dān)負(fù)著育人的使命，因此，教師應(yīng)當(dāng)在客觀的學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷挖掘搖滾樂產(chǎn)生的社會(huì)背景和發(fā)展歷史，引導(dǎo)學(xué)生深入的欣賞。不要從表面上去模仿?lián)u滾歌手外在的服裝、發(fā)型和舞臺(tái)動(dòng)作，更要避免出現(xiàn)搖滾樂的反叛性影響到學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中去。應(yīng)當(dāng)抓住搖滾樂給人帶來精神上積極的一面，最大程度的發(fā)揮它給我們帶來的正面的效應(yīng)和影響。

綜上所述，我們能清晰的看到搖滾樂作為現(xiàn)代流行音樂的一種音樂形式走進(jìn)我們職業(yè)高中音樂教育的課堂是有一定可行性的，它不僅是社會(huì)音樂多元化發(fā)展的需求，更是學(xué)生心理和精神的需求。相信成為主流音樂的搖滾樂，會(huì)有越來越多的聽眾和愛好者，會(huì)發(fā)展的更加積極與健康。

篇（3）

作為一種大眾文化現(xiàn)象，流行音樂在現(xiàn)代社會(huì)里不可否認(rèn)地成為最具有影響力、擁有最多欣賞者的音樂形式之一，可以毫不夸張地講其興起是二十世紀(jì)的一個(gè)重大的文化事件。改革開放之初，伴隨著我國改革開放的歷史進(jìn)程，流行音樂以其旺盛的生命力迅速在中華大地傳播開來，人們對(duì)流行音樂的廣泛接受和喜愛使它在中國的音樂和文化領(lǐng)域中成功地占有了一席之地。

一、流行音樂的涵義和在中國的發(fā)展

1.流行音樂的涵義

流行音樂起源于西方社會(huì)，是西方音樂文化的重要組成部分。我們所說的流行音樂一詞是由英文“Popular Music”翻譯過來的。作為一種大眾文化現(xiàn)象，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，流行音樂的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期。社會(huì)產(chǎn)品的不斷豐富和物質(zhì)生活水平的提高促使人們消費(fèi)意識(shí)的覺醒。在今天的社會(huì)生活中，流行音樂已經(jīng)成為廣大民眾精神娛樂的重要途徑之一。

流行音樂具有這樣一種文化屬性：植根于大眾的日常生活，從都市群體中產(chǎn)生，不是強(qiáng)加于大眾頭上的音樂。它代表了大眾群體的一種文化表述，反映了社會(huì)群體的觀念形態(tài)和審美情趣。［1］

流行音樂成為日常生活的一部分，在流行音樂與其它大眾文化的共同作用下，日常生活具有了一種審美化的品格。人們的日常生活充塞著流行音樂，都市里隨處可見的卡拉OK廳、KTV中心、商業(yè)演唱會(huì)等多種場(chǎng)所和方式，達(dá)到表達(dá)感情、釋放能量、宣泄的目的，流行音樂就像一個(gè)巨大的造夢(mèng)工廠。總之，在經(jīng)濟(jì)與效率占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的今天，流行音樂與日常生活的聯(lián)姻是當(dāng)下的一大文化景觀。日常生活很好地為流行音樂提供了最佳的滋長環(huán)境與依托，流行音樂也使我們的現(xiàn)代日常生活變得熱火朝天，變得有聲有色。

流行音樂也是審美現(xiàn)代性的產(chǎn)物，這種審美現(xiàn)代性是一種非理性的、反理性的乃至感性關(guān)懷的現(xiàn)代性。“無論理性趨于何種目標(biāo)，它都必須從現(xiàn)實(shí)的感性生活出發(fā)，而生活中的人都是各不相同的，人的感性是豐富多樣的，生活世界中彌漫著感性的光輝”。［2］從這種意義上說，流行音樂行使著一種審美解放的權(quán)力。

2.流行音樂在中國的發(fā)展

與西方流行音樂相比，中國的流行音樂文化歷史相對(duì)來說非常短。解放后流行音樂在中國的發(fā)展并不順利，受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的影響，流行音樂被斥為“靡靡之音”，作為一種“小資情調(diào)”發(fā)展和傳播于大中城市一些特殊人群中間。再加上“”長達(dá)十年對(duì)文化的禁錮和束縛，流行音樂在中國大陸消失長達(dá)近30年之久。

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，三十多年來中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。人們可以有更多的機(jī)會(huì)通過媒體聽到更多風(fēng)格迥異的流行音樂。臺(tái)灣、香港和歐美流行音樂先后傳入中國大陸，對(duì)大陸流行音樂的創(chuàng)作和廣為傳頌產(chǎn)生了重大的影響。同時(shí)，普通老百姓的音樂審美情趣也開始發(fā)生了變化，非政治性的港臺(tái)抒情歌曲以其全新的感情表達(dá)方式很快俘虜了廣大老百姓的心。音樂不再僅僅是政治性的社會(huì)教化的工具，這種全新的表達(dá)方式注重個(gè)體情感的釋放，是人們對(duì)生活充滿熱愛和激情、期待美好未來的真實(shí)寫照。流行音樂成為了普通老百姓最重要的娛樂方式之一，群眾文化生活的重要組成部分。

隨著流行音樂在中國的不斷發(fā)展，一種被稱為“新民樂”的音樂形式以創(chuàng)新的風(fēng)格特點(diǎn)完美地體現(xiàn)了東西方文化在音樂上的碰撞和融合。它將流行音樂這一源于西方社會(huì)文化的產(chǎn)物民族化的同時(shí)，又為民族音樂的發(fā)展找到了一個(gè)新的出路。“‘新民樂’通俗性的特點(diǎn)積極地復(fù)蘇和弘揚(yáng)了中國民族音樂，使從改革開放以來就陷入生存困境的民族音樂有了更多、更年輕的聽眾。流行音樂和傳統(tǒng)音樂的發(fā)展在一定程度上有著不可避免的相互抵觸和矛盾性”。［3］它的出現(xiàn)使中國流行音樂和傳統(tǒng)音樂都有了更好的發(fā)展遠(yuǎn)景，是中國音樂領(lǐng)域中具有重要意義的一次變革。

二、流行音樂的教化功能論析

所謂流行音樂的教化功能是指流行音樂對(duì)人的內(nèi)心世界、思想情操、道德品質(zhì)、人格魅力等精神素質(zhì)方面產(chǎn)生的潛移默化的影響和作用。［4］自古以來，人們就很重視音樂藝術(shù)的教化作用，將音樂視為教化的有力工具。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為音樂有潛移默化和美化心靈的作用，并且主張兒童學(xué)習(xí)音樂。大儒學(xué)家孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步為音樂的廣為流行和傳播創(chuàng)造了更好的條件。在當(dāng)今社會(huì)下，音樂的這種教化功能更得到進(jìn)一步發(fā)展。

1.較高的美學(xué)價(jià)值

當(dāng)代中國的流行音樂具有濃厚的美學(xué)價(jià)值和獨(dú)有的特征。流行音樂的音樂語言新穎流暢、輕松活潑，旋律節(jié)奏明快、優(yōu)美舒暢，表達(dá)方式平白直敘、通俗易懂，加上演唱中它特殊的光電和舞臺(tái)效果，可以使欣賞者在輕松愉快的氛圍中得到感官的享受，特別易于引起廣大青年大學(xué)生的亢奮和認(rèn)同，增強(qiáng)音樂欣賞能力和審美能力。同時(shí)，音樂中所蘊(yùn)含的思想觀念、道德精神等為人們所接受并逐漸轉(zhuǎn)化為精神追求的一部分，在歌曲的傳唱中潛移默化地影響人、感化人和教育人。當(dāng)《我的中國心》的旋律響起時(shí)，一種對(duì)祖國的眷戀和思念、祖國大好河山的熱愛之情瞬間激發(fā)了。《常回家看看》這首歌曲再現(xiàn)了中華民族幾千年的美好倫理道德，讓人在一種“仁”“愛”之中受到教育和感化。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，流行音樂作為一種特殊的大眾文化，不但迎合了青年學(xué)生的心理要求，而且伴隨著國際間不同文化的交流和傳播，歐美、拉丁、日韓一些流行音樂跨國傳播大大豐富了當(dāng)代大學(xué)生的審美視野和比較鑒別能力。

2.人格的健全和素質(zhì)的提高

在音樂欣賞的活動(dòng)過程中，欣賞者通過對(duì)音樂的聆聽，獲得美的享受、精神的愉悅和理性的滿足。這是一個(gè)體驗(yàn)美的過程，更是一個(gè)心靈靜化的過程。欣賞者在這個(gè)過程中，個(gè)人的情操和品格在潛移默化中受到影響，同時(shí)人格在不斷發(fā)展與自我完善的過程中也得到了完善和塑造。比如周華健的《朋友》一曲唱出了我們對(duì)友誼的理解和渴求，每每聽到禁不住附和唱起，這就是音樂欣賞的心理內(nèi)化作用。通過對(duì)健康的流行音樂的欣賞，欣賞者在文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)和人生觀等個(gè)性化方面都得到升華和發(fā)展。

十六大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了提高人的素質(zhì)問題。報(bào)告提出要通過發(fā)展文化和培育民族精神，不斷提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這些論述全面深刻，意義深遠(yuǎn)。提高人的素質(zhì)是一項(xiàng)綜合工程，發(fā)揮流行音樂的這種教化功能，也是提高個(gè)人和群體全面素質(zhì)的一種有效途徑。可以說，當(dāng)今的中國大地到處都在演唱著流行音樂，只要有音樂播放的地方就會(huì)有流行音樂的傳播，流行音樂幾乎達(dá)到了泛音樂化的狀態(tài)。作為受者在欣賞音樂的過程中，對(duì)音樂的熱愛和主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性也被激發(fā)。比如通過卡拉0K演唱形式豐富對(duì)音樂的表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)電鋼琴、電子琴、吉他、電吉他、電貝司、薩克斯等現(xiàn)代樂器彌補(bǔ)音樂藝術(shù)素質(zhì)的不足，提升個(gè)人的音樂修養(yǎng)。在當(dāng)今泛音樂化的狀態(tài)的社會(huì)下，在一定意義上可以講，對(duì)流行音樂的熏陶也塑造著當(dāng)代人的素質(zhì)。

三、流行音樂教化功能的異化

流行音樂的快速發(fā)展離不開適宜的文化環(huán)境，文化工業(yè)與文化市場(chǎng)的異軍突起為其提供了肥沃的土壤。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，不斷進(jìn)步的電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則為流行音樂的快速傳播提供了強(qiáng)大的物質(zhì)平臺(tái)。由此使得流行音樂很快成為一種時(shí)代的必需品。流行音樂是現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的必然產(chǎn)物，是當(dāng)今文化工業(yè)進(jìn)程的階段性標(biāo)志之一。流行音樂所具有的教化功能，雖然有適應(yīng)或有利于社會(huì)發(fā)展的方面，但是今天的流行音樂作為一種高度商業(yè)性的文化，不可避免地也存在著對(duì)社會(huì)、對(duì)人產(chǎn)生消極、負(fù)面影響的一面，出現(xiàn)功能的異化。這是由流行音樂文化功能所具有的雙重性決定的。“當(dāng)流行音樂的文化特征與其賴以生存的社會(huì)文化環(huán)境一致時(shí)，它就會(huì)發(fā)揮出積極的文化功能。當(dāng)流行音樂的文化特征與其賴以生存的社會(huì)文化環(huán)境發(fā)生沖突、互相背離時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生功能的異化”。［5］

當(dāng)今流行音樂作為一種高度商業(yè)性的文化，為更多人帶來了經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受。經(jīng)濟(jì)效益日漸成為判定流行音樂好壞與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“一夜成名”“一夜暴富”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得大量具有一定音樂資質(zhì)或者是不具備這種資質(zhì)的人加入到流行音樂的表演、創(chuàng)作、傳播隊(duì)伍之中，導(dǎo)致從業(yè)人員的素質(zhì)參差不齊。借助當(dāng)今發(fā)達(dá)的包裝手段和媒介的作用，使得大批并不具備在流行音樂領(lǐng)域發(fā)展資質(zhì)的人擠占了有限的流行音樂行業(yè)發(fā)展的文化空間，加重了流行音樂資源浪費(fèi)的傾向。“有專業(yè)人士保守統(tǒng)計(jì)，在今天的音樂商品化進(jìn)程中，我國平均每年的歌曲生產(chǎn)量是10萬首以上”。［6］雖然這是一個(gè)并不精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但是也從一個(gè)側(cè)面說明現(xiàn)今整個(gè)歌曲創(chuàng)作上的“泛濫”。

同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到當(dāng)下流行音樂“一統(tǒng)天下”的勢(shì)頭對(duì)于嚴(yán)肅音樂、傳統(tǒng)音樂的發(fā)展所帶來的沖擊和阻礙。這種沖擊和阻礙表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是音樂人才的流失。大批出自專業(yè)音樂學(xué)院、受到過良好專業(yè)音樂教育的人才投身流行音樂創(chuàng)作、演唱隊(duì)伍之中。專業(yè)人才的加入對(duì)流行音樂的發(fā)展起到一定促進(jìn)作用的同時(shí)，客觀上必然會(huì)對(duì)嚴(yán)肅音樂、傳統(tǒng)音樂的發(fā)展造成障礙。二是嚴(yán)肅音樂、傳統(tǒng)音樂審美能力、審美注意力的倒退。由于流行音樂創(chuàng)作周期遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于嚴(yán)肅音樂的創(chuàng)作周期，其作為強(qiáng)大的市場(chǎng)力量占據(jù)越來越大的市場(chǎng)份額，客觀上形成對(duì)嚴(yán)肅音樂、傳統(tǒng)音樂“排擠”的局面。這種局面過度發(fā)展的話極有可能形成“單向度”的社會(huì)審美傾向，導(dǎo)致社會(huì)群體對(duì)嚴(yán)肅音樂、傳統(tǒng)音樂審美能力、審美注意力的倒退。

作為大眾文化之一，流行音樂是現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的必然產(chǎn)物，是當(dāng)今文化工業(yè)進(jìn)程的階段性標(biāo)志之一。我們?cè)诳隙ㄆ浣袒δ艿耐瑫r(shí)，也應(yīng)該注意到其負(fù)面效應(yīng)，揚(yáng)長避短，大大提升流行音樂的審美品質(zhì)，弱化或消除流行音樂的教化功能之異化的因素。

參考文獻(xiàn)：

［1］谷勇.流行音樂的社會(huì)文化屬性［J］.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，（4）.

［2］蔡春.美育與感性開掘［D］.湖南師范大學(xué)碩士論文，2000.

［3］葉婷.中國流行音樂的發(fā)展與價(jià)值［J］.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2005，（4）.

篇（4）

一、目前音樂鑒賞課的現(xiàn)狀

1.目前各高校公共音樂選修課幾乎無一例外將《音樂鑒賞》作為開課首選，旨在通過欣賞音樂提高大學(xué)生的音樂審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學(xué)校，公共選修開設(shè)課程較為細(xì)致、多元，即使很小眾類的音樂課程也能形成一定規(guī)模的學(xué)生群體；而相對(duì)于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學(xué)初級(jí)階段，師資、學(xué)生數(shù)量有限，加之學(xué)生之間的音樂感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂公共選修課的開設(shè)類別不可能很細(xì)致，承擔(dān)著美育重任的《音樂鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學(xué)校就顯得尤為重要了。現(xiàn)行《音樂鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂基礎(chǔ)性知識(shí)，試圖通過音樂美的特殊魅力和育人因素感染學(xué)生，潛移默化地對(duì)學(xué)生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學(xué)生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂的內(nèi)容分量很少，不能滿足學(xué)生的需求；其次，如果學(xué)生不具備一定的音樂基礎(chǔ)的話，這類傳統(tǒng)教材會(huì)讓學(xué)生有高高在上的距離感，從心理上就會(huì)產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂鑒賞》為切入點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因?yàn)橛耙晞∈且环N比較大眾化的娛樂類型，其音樂既有古典音樂的深刻，又有流行音樂的通俗，二者與一定的劇情、畫面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學(xué)、合理的話，可以將《音樂鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進(jìn)去，潛移默化間就完成了教學(xué)目標(biāo)。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂教育的視野也需要與時(shí)俱進(jìn)。目前《影視劇音樂鑒賞》我國只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開設(shè)，大部分高校公選音樂課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂鑒賞》為主。

2.自筆者任教高職類學(xué)生的音樂公共選修課以來，發(fā)現(xiàn)選修學(xué)生中大概三分之一學(xué)生是抱著混學(xué)分的態(tài)度，覺得這類選修課又不是專業(yè)課，對(duì)就業(yè)又沒有什么明顯的益處，只要輕松拿到學(xué)分就萬事大吉了。另外，大部分學(xué)生的音樂審美傾向比較單一，基本只對(duì)流行音樂有興趣，對(duì)于音樂其他類別，特別是古典音樂、民間音樂、戲曲基本沒有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)等，并融合了一定的畫面，視聽的結(jié)合賦予了音樂更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，以影視劇音樂鑒賞作為音樂欣賞課的切入點(diǎn)，首先從心理上抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，消除了距離感。

二、開設(shè)影視音樂鑒賞課的理論支撐

鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個(gè)問題也早已進(jìn)入學(xué)界同仁們的理論研究視野，國內(nèi)學(xué)界對(duì)這一課題的探索為《影視劇音樂鑒賞》課的開設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。如曾宏華《高校音樂公共課中滲透影視音樂教學(xué)的意義》、陳晨《淺談?dòng)耙曇魳啡绾屋o助大學(xué)音樂教學(xué)》楊佳君《論大學(xué)生影視音樂欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時(shí)尚――從影視音樂談起》韋民《淺談?dòng)耙曇魳返膬r(jià)值與魅力》、張紅穎《淺談?dòng)耙曇魳穼?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強(qiáng)《影視音樂在大學(xué)音樂欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂在學(xué)校教育中美育功能的實(shí)現(xiàn)條件》、張達(dá)生《讓大學(xué)生在電影中體驗(yàn)音樂的美》、溫洪青《談?dòng)耙曇魳返牡掠δ堋贰⑹哟骸稖\談?dòng)耙曇魳吩谝魳方虒W(xué)中的運(yùn)用》等眾多學(xué)術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂在大學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實(shí)意義；另外，鐘春明的學(xué)位論文《普通高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學(xué)位論文《選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學(xué)微探》、沙欣的學(xué)位論文《獨(dú)立學(xué)院音樂欣賞公選課教學(xué)的問題與對(duì)策研究――以西南大學(xué)育才學(xué)院為個(gè)案》中除肯定了影視音樂在大學(xué)生音樂素質(zhì)教育中的重要性，并對(duì)此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實(shí)施等方面進(jìn)行了可行性探討，這些都為本課題的實(shí)際操作奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。

三、影視劇音樂鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、整合

1.將傳統(tǒng)音樂鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂中開展教學(xué)，首先課程名稱使學(xué)生從心理上會(huì)樂于接受，可以有效解決學(xué)生對(duì)古典音樂、戲曲、中國傳統(tǒng)音樂的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。其次，鑒于大多數(shù)學(xué)生音樂審美趣味狹隘、單一，只對(duì)流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂包含有我國優(yōu)秀的民間音樂及西方的經(jīng)典音樂，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學(xué)生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂將中國的民族民間音樂結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國式東方哲學(xué)，在國際樂壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂器等，中西音樂相得益彰，作品具有濃濃的中國風(fēng)，將中國音樂元素展示于國際舞臺(tái)，效果震撼；在電影《夜宴》中因?yàn)榕_(tái)詞較一般電影偏少，音樂的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂渲染氣場(chǎng)和情緒，這對(duì)于作曲家來說也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過耳難忘了，作曲家除了運(yùn)用民族樂器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機(jī)。歌曲僅有短短的六個(gè)樂句，根據(jù)劇情通過變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強(qiáng)的感染力，充分向聽眾展示了中國音樂的獨(dú)特魅力。如果離開電影這個(gè)媒介，特別是目前的90后大學(xué)生，對(duì)于中國的傳統(tǒng)民族民間音樂和戲曲尤為疏離，對(duì)這類音樂作品，學(xué)生會(huì)從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺間學(xué)生就隨著電影音樂走入其間，受到感染，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)我國的民族民間音樂、戲曲等還是蠻好聽的，有著其獨(dú)特的魅力。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學(xué)有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，若離開了劇情純粹讓學(xué)生欣賞這個(gè)作品，就沒有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂的綜合性很強(qiáng)，融合了聽覺、視覺、文學(xué)、戲劇、詩歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂更是情感、道德、價(jià)值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂的內(nèi)涵和外延。對(duì)此，早在2008年就有學(xué)者張紅穎撰文《淺談?dòng)耙曇魳穼?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂具有較高藝術(shù)審美價(jià)值和廣泛社會(huì)學(xué)價(jià)值，對(duì)提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用。”另外，“影視音樂不僅對(duì)人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們?cè)诰裆稀⑿睦砩稀⑿袨樯咸幱诤椭C的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開闊的胸懷，從而形成科學(xué)的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操。”①

2.將傳統(tǒng)公共選修音樂課的音樂鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂、流行音樂以及近年來熱播的部分影視劇音樂的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)學(xué)生都有收獲，進(jìn)而提升學(xué)生們的音樂鑒賞能力。“普通的大眾往往不具備專業(yè)的音樂知識(shí)，欣賞起大部頭的交響樂、歌劇等往往有困難，但是電影的畫面、故事為大眾欣賞電影中的音樂提供了理解的條件。”②只有理解了，才會(huì)在心中留下深刻的印象。其實(shí)，影視劇音樂中不乏交響樂這種配樂形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號(hào)》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學(xué)生們會(huì)有聽懂了的感覺。動(dòng)畫片《貓和老鼠》里面的配樂甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動(dòng)的音樂與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會(huì)在學(xué)生心里留下難忘的印象。音樂鑒賞課程里通過感性的對(duì)比聆聽而理性分析中西方在音樂觀念、音樂審美、音樂思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒有很好的媒介激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、思考，學(xué)生要么被動(dòng)地依賴?yán)蠋煹闹v解，要么根本就沒興趣思考，不利于開展以學(xué)生為主體的教學(xué)。如果以影視劇音樂為媒介，學(xué)生體驗(yàn)到中國音樂較為含蓄細(xì)膩的審美與西方音樂強(qiáng)調(diào)矛盾、沖突，注重音樂的戲劇效果，進(jìn)而才能更好地理解中、西方的音樂審美和音樂觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國宮廷音樂風(fēng)格，音樂主要的演奏樂器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫結(jié)合，古韻濃郁，可以令學(xué)生感受到濃濃的中國古典音樂的神韻，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學(xué)生的興趣，才有了引導(dǎo)他們進(jìn)一步深入思考的可能性，才能將學(xué)生的音樂審美能力在不知不覺間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂的較淺的審美層次上，真正達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的育人境界。

四、結(jié)語

伴隨著時(shí)展，經(jīng)濟(jì)、教育改革的推進(jìn)，高職類公共音樂鑒賞課程也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，根據(jù)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會(huì)更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國家、社會(huì)新的希望，肩負(fù)著國家富強(qiáng)、文明的重任。高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對(duì)此，本文探討了高職類音樂鑒賞課程在新形勢(shì)下，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，以雅俗共賞的影視音樂鑒賞為切入點(diǎn)，在教學(xué)中更好地發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，育人效果事半功倍。

篇（5）

論文摘要：在當(dāng)今這個(gè)開放、多元的時(shí)代，中學(xué)音樂課堂不可避免地受到包括流行音樂在內(nèi)的外界沖擊，能否正確對(duì)待這一現(xiàn)象，將流行音樂中的某些元素引入到中學(xué)音樂教育中來，是一個(gè)值得廣大音樂教育工作者探討的問題。

是否應(yīng)該將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂中來，一直是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問題。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今這個(gè)開放、多元的時(shí)代，如果完全將流行音樂摒棄在中學(xué)音樂教育的高墻之外，無異于采取“堙堵”之法治水，其結(jié)果必定不如人意。正確的做法應(yīng)當(dāng)是“因勢(shì)利導(dǎo)”，要正視流行音樂對(duì)中學(xué)音樂教育的沖擊，將其中具有積極意義的元素巧妙地引入到中學(xué)音樂課堂中來，使之成為中學(xué)音樂教育的重要組成部分，為提高中學(xué)生音樂素養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

1 中學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展及流行音樂的教學(xué)意義

中學(xué)生處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)一切都充滿好奇和探究，同時(shí)也會(huì)嘗試著用并未健全的人生觀、世界觀審視各種社會(huì)現(xiàn)象。音樂教育是一種審美教育，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展都有著重要的作用，學(xué)校是實(shí)施音樂教育的重要載體，要重視各階段學(xué)校音樂教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。“流行音樂” (Pop Music)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。流行音樂的特性決定了它的對(duì)象是平民階層，特別是在校學(xué)生。它不像少兒歌曲那樣單純，流行音樂具有很濃的時(shí)代氣息，貼近生活，語言通俗易懂，旋律通俗上口，結(jié)構(gòu)短小精練、易學(xué)易記，節(jié)奏時(shí)而歡快激烈、熱情四射，時(shí)而低沉婉轉(zhuǎn)、如泣如訴，加上現(xiàn)代科技的高速發(fā)展、運(yùn)用迷笛、電聲樂器做出奇特的音效更容易吸引中學(xué)生的注意；而那些表現(xiàn)歡樂、憧憬友誼愛情、苦悶、傷感等情緒的作品特別能引起中學(xué)生情感的交融與共鳴。因此，如果能夠?qū)⒘餍幸魳分械囊恍┓e極元素巧妙地運(yùn)用在中學(xué)音樂課堂中來，將會(huì)有助于更好的實(shí)施音樂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行等方面的綜合發(fā)展。

2 流行音樂進(jìn)入中學(xué)音樂課堂的原則

將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂，要注重對(duì)流行音樂的甄別和選擇，一定要把握以下原則，使流行音樂更好地為中學(xué)音樂教育服務(wù)。

2.1 甄選原則

流行音樂作為一種與大眾文化生活密切相關(guān)的復(fù)雜的音樂類型，其內(nèi)容積極消極兼而有之，必然有不適合在中學(xué)音樂課堂上進(jìn)行宣揚(yáng)的部分，例如，那些過分渲染孤獨(dú)、憂傷、失落情緒、表現(xiàn)游戲人生態(tài)度、描述情愛的流行歌曲等。同時(shí)，中學(xué)生正處于人生觀、世界觀開始建立但不成熟的階段，對(duì)于一些社會(huì)現(xiàn)象還不能夠進(jìn)行正確判斷。因此，教師在音樂課堂中引用流行音樂，排斥和拒絕的是那些內(nèi)容消極、格調(diào)不高的流行音樂作品，選擇一些內(nèi)容積極向上、風(fēng)格清新別致、格調(diào)較高、具有鮮明時(shí)代感的作品。

2.2 適量原則

中學(xué)音樂教育使用固定的教材，是經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證了的具有一定科學(xué)行的體系。流行音樂元素作為其有益的補(bǔ)充，將會(huì)對(duì)中學(xué)音樂教育起到積極的促進(jìn)作用。但如果教師一味偏好流行音樂，忽略原有的音樂課程內(nèi)容的講授，將不利于音樂教學(xué)的實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是一種典型的本末倒置；當(dāng)然，如果教師忽略中學(xué)生對(duì)流行音樂的喜好和熱愛，完全將其排除在音樂課堂之外，置中學(xué)音樂教育現(xiàn)實(shí)情況于不顧，則將流于“閉門造車”的境地，也是不可取的。因此，將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂中來，教師要把握適量原則，促使流行音樂中積極上進(jìn)的一部分元素更好地為中學(xué)音樂教育服務(wù)。

2.3 恰當(dāng)原則

在將流行音樂引入到中學(xué)音樂教育課堂中時(shí)，教師要重視對(duì)教育契機(jī)的把握，要充分利用流行音樂中對(duì)音樂教育有益的因素，促使流行音樂為教育教學(xué)目標(biāo)的生成和實(shí)現(xiàn)所用，為學(xué)生審美素養(yǎng)的提高和音樂技能的獲得所用。這需要教師對(duì)中學(xué)音樂教育課程體系、學(xué)生的心理實(shí)際和當(dāng)前的音樂流行趨勢(shì)有全面的把握，從而能夠?qū)⑦@三者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，最終形成以中學(xué)音樂課程為主、流行音樂為輔，促進(jìn)中學(xué)生心理發(fā)展的良好局面。

3 發(fā)揮流行音樂積極作用的有效策略

如果能夠把握好甄別、適量、恰當(dāng)?shù)脑瓌t，對(duì)于中學(xué)音樂教育來說，在音樂課堂中引入流行音樂，是十分有益的。教師也可以采取一些有效策略，促進(jìn)流行音樂進(jìn)入中學(xué)音樂課堂中來，發(fā)揮其積極有效的一面。

3.1 組織學(xué)生進(jìn)行流行音樂“采風(fēng)”活動(dòng)

教師作為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，雖然可以盡量的進(jìn)行換位思考，但也未必能夠真正的做到“思學(xué)生所思”。因此，教師可以將學(xué)生組織起來進(jìn)行流行音樂“采風(fēng)”活動(dòng)，這種“采風(fēng)”并不是傳統(tǒng)意義的采風(fēng)，而是教師對(duì)學(xué)生所喜愛的流行歌曲進(jìn)行調(diào)查，評(píng)選出最受學(xué)生歡迎的曲目。教師在尊重學(xué)生的興趣與愛好前提下，正確評(píng)價(jià)流行歌曲的審美價(jià)值，引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行辨別，使其自覺摒棄其中的負(fù)面因素，最終確立正確的審美觀。同時(shí)，教師還可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)可以教授或引用這些流行歌曲，更好的豐富自己的音樂教學(xué)。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)流行音樂進(jìn)行辨析和理解

中學(xué)生處于感性認(rèn)識(shí)階段，他們中的很多人雖然喜愛流行歌曲，但可能只是一種單純的喜好，對(duì)于流行歌曲本身及其所代表的一些具體內(nèi)容并不理解。當(dāng)然，這并不排除因?yàn)榱餍懈枨蚱浔旧淼拇蟊娀⑼ㄋ谆尸F(xiàn)出來的淺俗性。學(xué)生喜愛流行歌曲，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘其中的教育意義，幫助學(xué)生分析和理解流行音樂，引導(dǎo)他們感受到某些流行音樂中積極向上的思想情感，就應(yīng)該能夠達(dá)到音樂教育的目的，例如，偶像歌星周杰倫的《聽媽媽的話》，歌詞簡(jiǎn)單卻深情：“聽媽媽的話，別讓她受傷。想快快長大，才能保護(hù)她。美麗的白發(fā)，幸福中發(fā)芽。天使的魔法，溫暖中慈祥……”學(xué)生們大多十分喜歡周杰倫，這首歌曲必然會(huì)對(duì)學(xué)生思想教育起到積極作用。

4 結(jié)語

流行音樂大多以歌曲形式出現(xiàn)，與社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，是一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象。中學(xué)音樂教學(xué)其目標(biāo)就是在于培養(yǎng)學(xué)生有表情地歌唱和對(duì)音樂的感覺能力。通過音樂形象培養(yǎng)學(xué)生的理想，陶冶學(xué)生高尚情操，啟迪他們的智慧，使其身心得到健康地發(fā)展。由于流行歌曲都是學(xué)生日常所思所想所見所感而又存貯與心靈深處的東西，所以一旦用歌聲表達(dá)，很容易就會(huì)在歌唱者與傾聽者之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。教師可以充分利用流行音樂中積極的音樂元素，使學(xué)生更加充分地了解人類音樂文化的豐厚與博大，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待和接受流行音樂，提高和豐富學(xué)生的音樂欣賞能力，為培養(yǎng)具有高尚音樂審美情趣的人才做出貢獻(xiàn)。

篇（6）

1.初中音樂教學(xué)概述

作為成長的過渡時(shí)期，初中生的身心發(fā)展有其一定的規(guī)律性，既有自身的特性，又容易受周圍環(huán)境的影響，任何教育的開展都應(yīng)該充分了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，因材施教才能起到理想的效果。由于初中生的特殊性，音樂教育應(yīng)該融音樂性、娛樂性、知識(shí)型與技能型于一體，既要關(guān)注學(xué)生音樂技能與知識(shí)的培養(yǎng)，又要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)全面發(fā)展，為音樂素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。因此初中音樂教育具有以下特點(diǎn)：（1）音樂教育是一種審美教育，因而教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候就應(yīng)該注意教學(xué)方式，使學(xué)生在音樂中領(lǐng)悟美的內(nèi)涵，在音樂課堂上獲得審美體驗(yàn)；（2）音樂教育是一種全面性教育，這就要求教師將音樂性與知識(shí)性結(jié)合起來，既注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，又要關(guān)注學(xué)生音樂基本技能的培養(yǎng)；（3）音樂教育是一種開放性教育，應(yīng)該遵從學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，音樂教育不應(yīng)該拘泥于條條框框，而應(yīng)該給予學(xué)生更多主動(dòng)性。

2.流行音樂引入的意義

2.1流行音樂的特點(diǎn)

流行音樂一出現(xiàn)就以其風(fēng)格多樣，形態(tài)豐富吸引著廣大的年輕聽眾。其通俗易懂、大眾時(shí)尚、娛樂獵奇的特點(diǎn)正迎合了初中生的追求新意、渴望認(rèn)可的心理，因而流行音樂在青少年間受歡迎程度極高。然而由于流行音樂的商品性，它并不像古典音樂，以藝術(shù)性為追求，而是以迎合市場(chǎng)需求為主要目標(biāo)，因而流行音樂包含的內(nèi)容良莠不齊，而青少年大多缺乏篩選的能力，這也是許多家長和老師反對(duì)學(xué)生接觸流行音樂的原因。因而將流行音樂引入課堂必須要考慮到這一點(diǎn)，在音樂篩選上給學(xué)生一定的指導(dǎo)。

2.2流行音樂引入的意義

初中音樂教育既是學(xué)生終身發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的需要，而在初中音樂課堂中引入流行音樂不僅是初中音樂教育的一種創(chuàng)新，更對(duì)初中生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)和身心健康發(fā)展意義重大。具體來說，將流行音樂引入初中音樂課堂主要有以下幾點(diǎn)意義：（1）從藝術(shù)性的角度篩選流行音樂，有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂篩選，培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂賞析態(tài)度。針對(duì)初中學(xué)生的特點(diǎn)，初中音樂教育內(nèi)容應(yīng)該積極向上、健康活潑，而流行音樂的良莠不齊可以通過引入到課堂來引導(dǎo)學(xué)生吸收其中的積極部分。（2）有助于提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)意識(shí)。初中音樂教育本就是一種審美教育，可以使學(xué)生在課堂上獲得“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。（3）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野，音樂教育不只是單純的音樂教育，而是一種融自然、社會(huì)、情感于一體的全面性教育，初中生對(duì)流行音樂的熱情普遍較高，引入流行音樂的元素有助于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

3.流行音樂引入的策略分析

3.1明確初中音樂教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

流行音樂引入是初中音樂教育的一大創(chuàng)新，也必須加以重視。首先要明確要提高初中音樂教育的目標(biāo)，同時(shí)要加強(qiáng)音樂教育的師資水平建設(shè)，首先必須配備專業(yè)的音樂教師，音樂教師自身還要注意學(xué)習(xí)，不斷提高自身的音樂素養(yǎng)。引入流行音樂對(duì)音樂教師的要求較高，不僅要求教師見多識(shí)廣，篩選出既符合教學(xué)目標(biāo)又迎合中學(xué)生心理的流行音樂作品，還要求教師在課堂設(shè)計(jì)上加入流行元素，而不是簡(jiǎn)單的音樂欣賞。這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。

3.2尊重學(xué)生的主體性，因材施教

要引入流行音樂更要求學(xué)生的參與和互動(dòng)，音樂教師應(yīng)該充分了解初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和初中音樂教育的基本原則，深入學(xué)生當(dāng)中了解每一個(gè)學(xué)生，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的差異性，因材施教，充分尊重其主體性，使學(xué)生成為課堂的主體，鼓勵(lì)其大膽表現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3設(shè)計(jì)多元靈活的流行音樂教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)審美體驗(yàn)

流行音樂的引入并不是簡(jiǎn)單的流行音樂添加，而是應(yīng)該在教學(xué)形式和教學(xué)活動(dòng)上添加流行的元素，使初中音樂教學(xué)更具有娛樂性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，從而讓學(xué)生在歡樂的氛圍中學(xué)到相應(yīng)的音樂知識(shí)與技能，在潛移默化中提高審美情趣和音樂素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極陽光的生活態(tài)度。作為初中階段的學(xué)生，對(duì)外界的接觸主要表現(xiàn)在直觀感受上，所以要啟發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，就應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，采用多種教學(xué)形式，積極運(yùn)用電教媒，通過樂器的演奏、音樂的欣賞、電影片段賞析、錄音的評(píng)析等等手段開展多種教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生不只是簡(jiǎn)單的從耳朵的來評(píng)判流行音樂，而是從身心的感受、音樂的背景、音樂傳達(dá)的主體等多角度來欣賞流行音樂，在體驗(yàn)中真正獲得音樂知識(shí)和審美體驗(yàn)。例如，可以利用音頻播放器開展音樂賞析、多媒體進(jìn)行短片鑒賞，給學(xué)生播放一些流行歌手的訪談錄等，讓學(xué)生不僅可以從歌曲本身了解音樂，還可以透過歌曲看到比歌詞和曲調(diào)更有內(nèi)涵的東西。

3.4認(rèn)真篩選流行音樂作品

篩選流行音樂作品是引入流行音樂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師的篩選行為不僅關(guān)系到課堂的教學(xué)效果，更影響到學(xué)生的審美取向，既要在內(nèi)容上嚴(yán)格把關(guān)，做到所選作品必須積極向上、富有內(nèi)涵，還要注意作品的藝術(shù)性和多樣性，保證作品能夠傳達(dá)一定的文化內(nèi)涵。例如，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，可以選擇王力宏的《落葉歸根》，讓學(xué)生們?cè)谑煜さ母枨蝎@得不一樣的感受；為了開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的向往，可以選擇騰格爾的《天堂》等等。

4.總結(jié)

流行音樂通俗易懂、大眾時(shí)尚、娛樂獵奇，這正迎合了初中生的追求新意、渴望認(rèn)可的心理，因而流行音樂在青少年間受歡迎程度極高，但如何引導(dǎo)青少年篩選流行音樂作品一直是老師和家長們頭疼的問題。在初中音樂課堂中引入流行音樂，不僅有利于提高學(xué)生的課堂興趣，更將引導(dǎo)學(xué)生不只是簡(jiǎn)單的從耳朵的來評(píng)判流行音樂，而是從身心的感受、音樂的背景、音樂傳達(dá)的主體等多角度來欣賞流行音樂。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉丹，論中小學(xué)實(shí)施流行音樂教育的可行性，[D]，中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2007（04）

篇（7）

【論文摘 要】音樂可以起到熏陶個(gè)人性情、培養(yǎng)個(gè)人高尚情操以及形成個(gè)人高雅審美趣味的作用，所以音樂教學(xué)在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中是必不可少的。音樂教學(xué)的最主要形式是音樂欣賞，音樂欣賞課以其直觀的感受力、給學(xué)生切身體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，成為音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生興趣、擴(kuò)大學(xué)生視野、提高學(xué)生分析、欣賞音樂能力的主要途徑，音樂欣賞教學(xué)的價(jià)值還值得我們進(jìn)一步探討與發(fā)掘。本文通過分析音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀、探索如何在音樂教學(xué)過程中提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，為音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供了借鑒意義。

一、音樂欣賞在高等音樂教學(xué)中的重要性

1、音樂欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的濃厚興趣，改變他們學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。只有當(dāng)學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得快樂與成就感，他們才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學(xué)習(xí)。音樂欣賞課可以讓同學(xué)們?cè)诟兄魳返倪^程中，體會(huì)音樂的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學(xué)生會(huì)帶著興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)，能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

2、音樂具有陶冶學(xué)生情操、升華學(xué)生道德的作用，音樂帶給同學(xué)的情感共鳴，可以讓學(xué)生渾然忘我，與音樂驀然契合，給同學(xué)們帶來情感的震撼與交響。樂曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗(yàn)，使聽眾完全隨音樂的流動(dòng)而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對(duì)不在一個(gè)狹小的范疇之內(nèi)，它會(huì)使人們?cè)趶V闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。

3、音樂欣賞課程可以培養(yǎng)并進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。音樂欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會(huì)帶來他們?cè)谝魳沸蕾p上的差異，這些因素也會(huì)導(dǎo)致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂鑒賞能力的人，應(yīng)該能聽優(yōu)雅的古典音樂，也能接受現(xiàn)代音樂、流行音樂，甚至能夠記憶經(jīng)典樂章的樂譜。最終達(dá)到能分析音樂基本要素與音樂作品獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過音樂欣賞，可使學(xué)生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂鑒賞能力。

二、音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1、音樂欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂欣賞課程作為提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操的一大重要途徑，理應(yīng)受到高等師范院校的重視，但是開設(shè)音樂欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂欣賞課的教學(xué)都只是流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂作品。

2、音樂欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學(xué)生的興趣。很多高校的音樂教材選取缺乏特色，課程主要是對(duì)中外的古典音樂作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生的音樂欣賞能力并沒有實(shí)質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡(jiǎn)單介紹，然后放音樂，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗(yàn)，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想的升華。

3、教學(xué)理念與教學(xué)時(shí)間的矛盾。貫穿音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是對(duì)音樂的審美化欣賞，在音樂教學(xué)的過程中使學(xué)生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實(shí)施音樂課程改革方案之前，音樂教師和音樂教育機(jī)構(gòu)也十分重視音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，人民音樂出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂教材，更有甚者，將音樂教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑，達(dá)到育人的效果。在教學(xué)上，除借鑒世界各國優(yōu)秀的教法外，側(cè)重于“愉快教學(xué)”和“寓教于樂”的理念。以上狀況無論優(yōu)劣，究其一點(diǎn)，始終未將“審美”放在第一位;此外，音樂課本里有連貫的知識(shí)系統(tǒng)，但基于以上的教育理念，學(xué)生通過幾年的音樂課程學(xué)習(xí)，仍難以真正掌握某一知識(shí)性內(nèi)容。

三、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力

1、為音樂欣賞課程的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。當(dāng)下的音樂教學(xué)改革所推出的音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動(dòng)力，以音樂審美為核心，激發(fā)全體同學(xué)對(duì)音樂的喜愛之情，讓同學(xué)們積極主動(dòng)的參與到音樂欣賞活動(dòng)中。這需要營造良好的音樂欣賞氛圍，使同學(xué)們潛移默化的提高音樂鑒賞水平。這就要求音樂欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個(gè)優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會(huì)給師生帶來一種健康向上的心理影響。心理學(xué)認(rèn)為，良好環(huán)境的營造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導(dǎo)作用，學(xué)生進(jìn)入的是接受音樂熏陶的音樂課堂，環(huán)境整潔安靜，才會(huì)帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應(yīng)該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應(yīng)熱愛音樂教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂素養(yǎng)、扎實(shí)的音樂功底來帶動(dòng)學(xué)生積極參與到音樂鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生自覺提高音樂審美意識(shí)。 轉(zhuǎn)貼于

2、為學(xué)生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學(xué)生更容易接受時(shí)代氣息濃厚的音樂作品。因此，音樂教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的年齡、知識(shí)背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學(xué)生情操，又平實(shí)易懂，容易被學(xué)生接受的音樂作品。在音樂欣賞美的過程中，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂作品將自己的內(nèi)心體驗(yàn)投射到聽覺活動(dòng)中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力。

3、采用靈活的授課方式，博引各國各時(shí)代的經(jīng)典音樂作品。學(xué)生已形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動(dòng)性。教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意積極在音樂欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂文化的高度上來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行欣賞，又能夠在教學(xué)過程中與人文色彩充分融合，使學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)能夠與相關(guān)的歷史、文學(xué)等方面知識(shí)相聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)對(duì)音樂作品的感受和體驗(yàn)中去，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行欣賞的興趣。在授課過程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學(xué)生廣泛接觸各國、各時(shí)代的經(jīng)典音樂作品。拓寬學(xué)生欣賞視野。

篇（8）

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）05-0032-03

近年來，高等職業(yè)教育在我國得到了快速發(fā)展。2011年具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的高等職業(yè)學(xué)校數(shù)量達(dá)到了1 276所，占普通高等學(xué)校總數(shù)的60%。2011年招生數(shù)為325萬人，占普通高等學(xué)校招生總數(shù)的47.7%。從全日制學(xué)生數(shù)量統(tǒng)計(jì)來看，2011年全國高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生329萬人，在校生總數(shù)達(dá)960萬。從學(xué)校分布的城市類型來看，66.1%的高職院校坐落在地級(jí)城市或縣級(jí)區(qū)域。高等職業(yè)教育在使我國高等教育大眾化、普及化并深入至地市一級(jí)地區(qū)等方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用，也對(duì)所在地域及其社區(qū)的文明建設(shè)做出了較大貢獻(xiàn)。

音樂教育歷來是教育的重要組成部分，關(guān)乎素質(zhì)教育、人的修養(yǎng)、人與社會(huì)的關(guān)系等。作為公共課或者說是通識(shí)課程，音樂課在普通高校早已開設(shè)，并且成為學(xué)生喜愛的課程之一，幫助大學(xué)生提高了音樂欣賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)，豐富了業(yè)余生活，有的大學(xué)生還從此與音樂結(jié)下了不解之緣。那么在我國高職院校中，公共音樂課的情況怎樣呢，高職院校是否開設(shè)了公共音樂課，開設(shè)課程的指導(dǎo)思想是什么，教師講授什么樣的內(nèi)容，采用什么樣的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況怎樣？帶著這些問題，筆者通過搜索中國期刊網(wǎng)（鍵入關(guān)鍵詞“高職院校”+“音樂教育”），閱讀了2008年以來的相關(guān)論文近百篇，2005年以來碩士畢業(yè)論文4篇。在閱讀與學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)近幾年高職院校公共音樂課的教學(xué)及研究有了初步的了解，又因尚未看到這方面的綜述性文章，在查閱與統(tǒng)計(jì)后，在此，從已有研究的內(nèi)容及研究方法等方面予以歸納與梳理，并對(duì)高職院校音樂教育中尚且存在的問題提出一些愚見。

高職公共音樂

課教學(xué)與研究現(xiàn)狀

（一）目前研究中的內(nèi)容

近年來，高職院校音樂教育的研究文獻(xiàn)主要包含以下內(nèi)容。

音樂教育作用研究 音樂教育在學(xué)校中的作用毋庸置疑。約有40%的文章涉及這方面的內(nèi)容，普遍認(rèn)為音樂教育作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)生的身心健康具有有益的影響；二是有利于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和人文素養(yǎng)；三是與校園文化建設(shè)密不可分。如王周秀的《淺議音樂藝術(shù)教育對(duì)高職學(xué)生能力素質(zhì)的影響》，陳穎的《試論高職院校學(xué)生的音樂素養(yǎng)與素質(zhì)教育》，楊秀云的《談?wù)劯呗毶魳穼徝浪刭|(zhì)教育的重要性和新舉措》和孟展的《從洛陽工業(yè)高等專科學(xué)校藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀透析河南普通高職高專公共音樂教育》等。

音樂教育現(xiàn)狀研究 約有35%的文章對(duì)目前高職院校音樂教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：一是課程體系不完善，課程定位模糊，得不到相關(guān)教學(xué)管理部門應(yīng)有的重視。如汪靚的《高職院校音樂教育課程體系改革的方向與重點(diǎn)》一文，論述了高職院校音樂教育課程體系在學(xué)生學(xué)習(xí)、課程設(shè)置、教材選編、師資建設(shè)、機(jī)制保障等方面存在的問題；王愛峰的《江蘇省高職院校公共音樂教育的調(diào)查與研究》認(rèn)為，音樂課程在教育體系內(nèi)定位模糊、課程設(shè)置及地位邊緣化，公共音樂教育是從屬地位等。二是教學(xué)目標(biāo)過高，教材選擇隨意性大，應(yīng)確立適合職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)，編選適合職業(yè)院校學(xué)生使用的音樂教材，相關(guān)文章如金云霞的《對(duì)農(nóng)業(yè)高職院校音樂欣賞課程的教學(xué)實(shí)踐研究》，王靖怡的《論高職院校音樂教育管理》等。三是加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。四是當(dāng)前的現(xiàn)狀研究側(cè)重理論研究，缺少調(diào)查形式的研究等。

“音樂欣賞課”教學(xué)研究 從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，音樂欣賞課是高職院校的主要音樂教育模式，約有25%的文章論述了音樂欣賞課教學(xué)。這些文章一方面，提出了音樂欣賞課教學(xué)的不足。如劉昂的《淺議高職院校音樂欣賞教學(xué)》認(rèn)為音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀是模式單一、互動(dòng)不足，教學(xué)設(shè)備投入不足，創(chuàng)新不足、質(zhì)量不高等；王敏靖的《高等職業(yè)學(xué)院音樂欣賞課程開發(fā)的研究》分析了音樂欣賞課程的教材、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)的不足。另一方面，提出音樂欣賞課應(yīng)該通過教學(xué)實(shí)踐予以改進(jìn)。如蔣玲玲的《高職“音樂欣賞”課程的教學(xué)探索》和王敏靖的前述論文等。

教學(xué)方法研究 一些研究者在自己的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了教學(xué)改革與探索，總結(jié)了有效的教學(xué)方法。一是比較法。如蔡朝霞在《比較法在高職院校非音樂專業(yè)音樂欣賞教學(xué)中的運(yùn)用》中談到運(yùn)用比較法進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)，將中國傳統(tǒng)古典音樂作品與西方古典音樂作品做比較，將中國各地民歌風(fēng)格做比較。二是研究性學(xué)習(xí)方法。如王敏靖在《中國民族音樂——民歌欣賞》一課中，采用研究性學(xué)習(xí)方法，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)查閱各種資料，深刻分析研究中國民族音樂與流行、搖滾音樂的聯(lián)系與區(qū)別，取得了很好的教學(xué)效果。三是“聆聽、體驗(yàn)、實(shí)踐”三位一體的教學(xué)方法。如鄭莉的《關(guān)于高職院校音樂教育的問題與改革》認(rèn)為，音樂實(shí)踐本身不但可以提高學(xué)生的審美能力，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生通過對(duì)音樂技能的訓(xùn)練，通過學(xué)生自己動(dòng)手作詞、配樂朗誦、設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景等，切身感受到音樂藝術(shù)的美。

（二）研究方法

文獻(xiàn)研究法 汪海在論文《高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂教學(xué)實(shí)踐探索——以日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》中回顧了近10年來國家教育部關(guān)于高職高專院校人才培養(yǎng)工作的相關(guān)政策與文件，分析了國家近年來高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

分析比較法 陸小燕的《高職非音樂專業(yè)音樂鑒賞教材編寫的思考》，運(yùn)用分析比較法，對(duì)五本音樂鑒賞教材（類別包括國家教育部重點(diǎn)教材、高等學(xué)校音樂教育學(xué)會(huì)推薦教材和21世紀(jì)高等院校素質(zhì)教育教材等）進(jìn)行了初步的比較研究，進(jìn)而對(duì)高職音樂欣賞教育和教材展開了積極的思考。王敏靖的《高等職業(yè)院校音樂欣賞課程開發(fā)的研究》一文，分析了國內(nèi)外關(guān)于音樂欣賞課程開發(fā)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家學(xué)校（包括職業(yè)大學(xué)）都非常重視音樂教育，十分注重音樂課程的設(shè)計(jì)。

調(diào)查法 王愛峰、汪海、王敏靖、孟展等都在自己的學(xué)位論文中廣泛使用了問卷調(diào)查法和訪談?wù){(diào)查法，調(diào)查了學(xué)生喜歡的音樂情況，學(xué)生的音樂素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)音樂教學(xué)的期望以及師資情況，調(diào)查學(xué)生接受音樂教育的情況、音樂基本知識(shí)掌握情況等，及學(xué)校開設(shè)音樂選修課的情況。朱振玉在《廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調(diào)查》一文中采用抽樣調(diào)查法和問卷調(diào)查法，抽取廣州市六所高職院校為樣本，對(duì)廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況做了調(diào)查。

個(gè)案研究法 孫晶晶、汪海和孟展運(yùn)用個(gè)案研究法，對(duì)自己所在院校的音樂教育進(jìn)行了較為全面的研究。

教學(xué)實(shí)踐法 汪海、王敏靖、蔡朝霞等以自己的工作單位和工作崗位為立足點(diǎn)，在課堂上實(shí)踐音樂教學(xué)，探索了新的、行之有效的教學(xué)方法，如比較法、創(chuàng)設(shè)音樂情景法、研究性學(xué)習(xí)法、多媒體教學(xué)法，等等。

由現(xiàn)狀引起的思考

通過對(duì)已有研究文獻(xiàn)的閱讀與梳理，筆者了解到，許多高職音樂教育工作者在自己的工作崗位上付出了大量的勞動(dòng)，取得了凝聚著辛勞與智慧的成果，尤其是個(gè)案研究和通過廣泛調(diào)查的研究，給同行的教學(xué)提供了有價(jià)值的參考和指導(dǎo)，啟示著后來者的教學(xué)與研究。但是從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來看，筆者以為高職院校音樂教育中還存在一些不足和有待探索的問題。

（一）對(duì)教學(xué)內(nèi)容的思考

僅有6%的文章論及傳統(tǒng)音樂的教學(xué)。這些文章指出了民族音樂教育的重要性，并對(duì)在高職院校音樂教育中引入傳統(tǒng)音樂文化教育提出了建議和策略。如陸小燕的《對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)民族民間音樂文化教育的分析》，朱振玉的《廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調(diào)查》，孫晶晶的《論普通高職公共音樂教育引入本地傳統(tǒng)音樂的價(jià)值——以浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》，蔡朝霞的《比較法在高職院校非音樂專業(yè)音樂欣賞教學(xué)中的運(yùn)用》等。由此可見，在高職院校的音樂教育中，傳統(tǒng)音樂的教學(xué)內(nèi)容是有的，只是很少，對(duì)傳統(tǒng)音樂教學(xué)的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不到位。

1995年12月在廣州召開的“全國第六屆國民音樂教育研討會(huì)”提出了“以中華音樂文化為母語的音樂教育”口號(hào)。音樂學(xué)者、音樂家、音樂教育工作者疾呼至今，但在大學(xué)生課堂上卻還是較少聽到傳統(tǒng)音樂的聲音。通過這次文獻(xiàn)研究，筆者看到所有調(diào)查“學(xué)生喜歡的音樂類型”的結(jié)果，都是學(xué)生更喜歡流行音樂而較少喜歡我國傳統(tǒng)音樂，對(duì)傳統(tǒng)音樂的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)音樂品種的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對(duì)流行音樂歌曲的關(guān)注與了解。中國傳統(tǒng)音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世代勞動(dòng)人民的精神財(cái)富，承載、凝聚了勞動(dòng)人民音樂生活的記憶。中華民族擁有數(shù)量眾多的民族音樂珍品，可學(xué)生卻唱不出幾首民歌，認(rèn)不得幾件民族樂器，聽不進(jìn)戲曲和曲藝，傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中地位堪憂，民族音樂的未來堪憂。

我們的學(xué)生從小就受愛國主義教育，而不了解自己民族傳統(tǒng)文化的人、不認(rèn)同自己民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的人何以愛國？筆者認(rèn)為，高職院校的音樂課堂應(yīng)該為廣大青年學(xué)子開一扇傳統(tǒng)音樂文化之門，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，了解傳統(tǒng)文化，加深對(duì)中華民族的情感，為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的人文生態(tài)環(huán)境。

（二）對(duì)教學(xué)方法的思考

聽得多，實(shí)踐少 音樂欣賞課是當(dāng)前高職院校開設(shè)的主要音樂課程，但是，在音樂欣賞課上強(qiáng)調(diào)了聆聽，忽視了學(xué)生的實(shí)踐。正如鄭莉所說，聆聽不完全能讓學(xué)生感受到音樂的美，只有通過音樂實(shí)踐，才能讓學(xué)生感受到音樂的魅力。唱可以感受旋律的美、跳可以感受節(jié)奏的律動(dòng)、奏可以體驗(yàn)到親手撫弄出音樂的樂趣。怎樣在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的作品的實(shí)踐，從而讓學(xué)生更“近距離”地學(xué)習(xí)音樂，是我們今后教學(xué)中應(yīng)該要探索的問題。

課上多，課下少 音樂課每周一次，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)之后，大都不會(huì)在課下再去關(guān)注，而音樂的學(xué)習(xí)恰恰是在于平時(shí)的積累。教師在課堂上的講授，其實(shí)只是一種引導(dǎo)或者說是引領(lǐng)，課堂上接觸到的音樂作品不過是音樂海洋中的幾朵小小的浪花。怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課下利用一切可以利用的資源，比如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等，拓寬自己的音樂知識(shí)面，將課堂上的學(xué)習(xí)延伸到課下，延伸到生活中，使學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)不止步于課堂，是我們教學(xué)中要探索的第二個(gè)問題。

聲音多，文化少 音樂是有聲的藝術(shù)，但這聲音不是孤立產(chǎn)生的，它是一種文化，是產(chǎn)生于一定的文化背景之中的。目前的音樂課堂上，我們以聆聽為主，間或有唱或奏，這些聽得見的聲音的背后是什么？我們引導(dǎo)學(xué)生感受音樂帶來的委婉、抒情，高亢、明亮，憂郁、哀傷或者震撼，作者又是在什么樣的環(huán)境下、怎樣創(chuàng)作出這些作品的？這些問題，只有音樂的“聲音”是解決不了的。音樂與生活、情感、語言的關(guān)系，音樂與民族、國家的關(guān)系，音樂產(chǎn)生的地理環(huán)境、傳播方法等，都是需要在課堂上學(xué)習(xí)的，只有這樣的學(xué)習(xí)才能對(duì)音樂作品有較全面的了解，只有全面的了解，才能真正認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，只有真正認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，才算得上達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。

筆者以為，在高職院校的音樂教育中，怎樣將有聲的音樂與無聲的背景文化結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)音樂文化的了解和學(xué)習(xí)，是我們要探索的第三個(gè)問題。

高等職業(yè)教育業(yè)已成為我國高等教育的重要組成部分，高職院校的學(xué)生教育不僅是對(duì)專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)掌握，還有音樂教育這一“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”，這是對(duì)所有大學(xué)生的教育，是對(duì)人文傳統(tǒng)的繼承教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]上海市教育科學(xué)研究院，麥可思研究院.2012中國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量年度報(bào)告[R].中國教育報(bào)，2012-10-17（5）.

[2]王周秀.淺議音樂藝術(shù)教育對(duì)高職學(xué)生能力素質(zhì)的影響[J].廣東青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）：80-82.

[3]陳穎.試論高職院校學(xué)生的音樂素養(yǎng)與素質(zhì)教育[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）：48-49.

[4]楊秀云.談?wù)劯呗毶魳穼徝浪刭|(zhì)教育的重要性和新舉措[J].浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）：65-69.

[5]孟展.從洛陽工業(yè)高等專科學(xué)校藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀透析河南普通高職高專院校公共音樂教育[D].北京：首都師范大學(xué)，2007.

[6]汪靚.高職院校音樂教育課程體系改革的方向與重點(diǎn)[J].大學(xué)教育科學(xué)，2009（6）：27-31.

[7]王愛峰.江蘇省高職院校公共音樂教育的調(diào)查與研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2008.

[8]金云霞.對(duì)農(nóng)業(yè)高職院校音樂欣賞課程的教學(xué)實(shí)踐研究[J].鄭州牧業(yè)工程高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010（2）：65-69.

[9]王靖怡.論高職院校音樂教育管理[J].管理科學(xué)文獻(xiàn)，2008（3）：168-169.

[10]陸小燕.對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)民族民間音樂文化教育的分析[J].職業(yè)時(shí)空，2009（7）：58-59.

[11]劉昂.淺議高職院校音樂欣賞教學(xué)[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）：154-155.

[12]王敏靖.高等職業(yè)學(xué)院音樂欣賞課程開發(fā)的研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2005.

[13]蔣玲玲.高職“音樂欣賞”課程的教學(xué)探索[J].科教文匯，2010（2上）：182-183.

[14]蔡朝霞.比較法在高職院校非音樂專業(yè)音樂欣賞教學(xué)中的運(yùn)用[J].黃河之聲，2008（2）：73-75.

[15]鄭莉.關(guān)于高職院校音樂教育的問題與改革[J].職業(yè)教育研究，2010（3）：25-26.

[16]汪海.高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂教學(xué)實(shí)踐探索——以日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2006.

[17]陸小燕.高職非音樂專業(yè)音樂鑒賞教材編寫的思考[J].科技信息（學(xué)術(shù)研究），2008（2）：274-275.

[18]朱振玉.廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調(diào)查[J].包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）：39-41.

篇（9）

 

隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，精神消費(fèi)日益成為人們普及的消費(fèi)方式，其中對(duì)于流行音樂的欣賞越來越成為人們生活中必不可少的部分。流行歌曲的研究因此成為了時(shí)代的需要，具有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力，其中的流行歌曲歌詞更是以銳不可當(dāng)?shù)淖藨B(tài)進(jìn)入了人們的視野。 

一、幾個(gè)基本概念的界定 

流行歌曲（popular song）又稱通俗歌曲，是流行音樂中的一種藝術(shù)形式，歌詞和曲調(diào)相結(jié)合，主題多寫現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)生活，音樂節(jié)奏性強(qiáng)，明快活潑，音域不寬。[1] 

歌詞則是與詩歌、小說、散文一樣是一種藝術(shù)形式，篇幅簡(jiǎn)短，與音樂相結(jié)合來表達(dá)意境與氛圍，共同構(gòu)成一個(gè)審美世界。歌詞具有它獨(dú)特的敘述方式和審美角度，具有獨(dú)立的審美價(jià)值，是一定時(shí)期人們生存狀態(tài)、精神風(fēng)貌、文化心態(tài)的寫照。[2] 

二、流行歌曲的現(xiàn)狀 

長久以來，人們對(duì)流行歌曲的看法不一，有人認(rèn)為它“不再觸及深層的生命沖動(dòng)，不再負(fù)載深重的文化使命，不再追問個(gè)體的精神價(jià)值，不再表達(dá)深沉的人文關(guān)懷，而流于小感嘆小情調(diào)小家子氣，在淺表層面上婉轉(zhuǎn)低回。”[3] ，雖然此說法是對(duì)于現(xiàn)代流行樂的一種貶斥，但確實(shí)意味深長，他不但揭示了現(xiàn)代流行樂的一種發(fā)展趨勢(shì)，更流露出了對(duì)這種趨勢(shì)的的無可奈何。顯然這種發(fā)展根源于國情，也是流行音樂這一俗文化特性在現(xiàn)代社會(huì)的詮釋——更多的社會(huì)群體進(jìn)入文學(xué)消費(fèi)范圍，也使音樂欣賞變成了一種大眾狂歡，而非特權(quán)享有的符號(hào)。 

雖然現(xiàn)代社會(huì)充斥著低俗的流行樂，但正如中國著名樂評(píng)人顏峻所說，“流行歌曲發(fā)生的時(shí)候，很可能是惡化人們精神生活的毒藥，也可能是不可或缺的無聊時(shí)刻的調(diào)料；它回歸的時(shí)候，就有了時(shí)間的反差，變成了年輕人的一種酷，和老年人的一種溫暖。這多半和作品沒有關(guān)系，而無非是觀看者、傾聽者的生活。”[4] 這無不說明了欣賞中的共鳴現(xiàn)象以及欣賞者再創(chuàng)造的過程。很顯然一些低俗的流行樂是“回歸”缺失的，一段時(shí)間后這些音樂很少再以當(dāng)年紅火的姿態(tài)響徹大街小巷，甚至被人記起，因此低俗音樂成為了人們短暫停留的渡口，一朝曲盡人散，蕭索落寞得恰如一棵零落的蘆草。那么大部分流行歌曲歌詞之所以能夠經(jīng)久不衰，不僅僅是市場(chǎng)炒作，除了其能很好地迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制外，更多的是因?yàn)槠渲杏袃?nèi)容與形式完美融合作品的大量存在。流行歌曲歌詞自身本就屬于俗文化，它所展示的世界是當(dāng)代社會(huì)大眾生活的縮影，從對(duì)它的美學(xué)研究我們看見的是今天人們的社會(huì)生活。所謂“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”正是如此。 

三、歌詞的文學(xué)性 

歌詞，和歌劇的劇本、說唱藝術(shù)的唱詞等同屬于音樂文學(xué)，是音樂文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。和戲劇文學(xué)、電影文學(xué)等一祥，音樂文學(xué)也是文學(xué)的一個(gè)分支。究其本質(zhì)而言，歌詞是屬于文學(xué)的，其本質(zhì)屬性是文學(xué)性。 

歌詞是一種特殊樣式的文學(xué)作品，即音樂文學(xué)作品，它具有相對(duì)的獨(dú)立性。一首優(yōu)秀的歌詞，首先必須是真正的文學(xué)作品，是具有獨(dú)立審美價(jià)值的文學(xué)作品。因此，應(yīng)當(dāng)努力提高歌詞的文學(xué)性，在這個(gè)意義上，寫歌詞應(yīng)與寫詩“同工”，注重情感美、形象美、意境美、語言美。表現(xiàn)在： 

(一)、敘事與抒情的巧妙運(yùn)用 

考察流行歌曲歌詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每一首歌曲的歌詞都離不開敘事與抒情。歌詞通過對(duì)事件和活動(dòng)的敘述以及對(duì)感情和內(nèi)心世界的傾訴，來表現(xiàn)對(duì)愛情、對(duì)生存的思考和價(jià)值意義判斷。敘事是用話語虛構(gòu)或陳述社會(huì)生活事件過程。敘事的構(gòu)成包含三個(gè)方面：敘述內(nèi)容（事件、人物、場(chǎng)景等）、敘述話語（時(shí)間、視角）、敘述動(dòng)作（敘述行為本身）。抒情是抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)主觀感受，包括抒情內(nèi)容（體驗(yàn)、感悟、心境、情緒等）和抒情話語（聲音、節(jié)奏、畫面等）。流行歌曲的歌詞一般是敘事加抒情的模式。而近幾年來流行的純敘事歌，也獲得了廣大的市場(chǎng)，這是一種對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，作者精心的將自己的情感隱藏，以此給聽眾更多的想象空間，致使其體驗(yàn)變得含蓄，潛移默化，卻積聚著一種強(qiáng)烈的情感蓄勢(shì)待發(fā)，這種慢熱型的手法，往往能達(dá)到意想不到的表達(dá)效果。這種現(xiàn)代主義手法在歌詞中的運(yùn)用，也是體現(xiàn)了文學(xué)中技巧的遷徙。 

所以說歌詞的寫作并沒有一種既定的模式，只要能夠表達(dá)一種普遍的情感，能夠引起聽眾的共鳴，大膽的嘗試與創(chuàng)新有什么不可為呢？敘事與抒情的比重在歌詞中從來不曾被規(guī)定，每一種創(chuàng)新都是一種銳意進(jìn)取，鼓勵(lì)歌詞創(chuàng)作的多樣化便是實(shí)現(xiàn)中國歌壇革新的基礎(chǔ)，除此之外，歌詞內(nèi)容的意識(shí)流化也開始嶄露頭角。 

（二）、意境的傾心營造 

歌詞與詩一樣，都致力追求意境美。所謂意境，就是在文藝作品中強(qiáng)烈的思想感情和形象的客觀事物相結(jié)合，達(dá)到情景交融的一種藝術(shù)境界。意境是虛與實(shí)的結(jié)合，是由情、理、形、神融合而成的一個(gè)完整的藝術(shù)世界。這種“藝術(shù)世界”，既不是很具體的、可以一覽無余的，但又不是完全抽象的、無法感受和把握的，它為人們的審美觀照提供了聯(lián)想、想象和幻想的廣闊空間。尤其是當(dāng)歌詞與曲調(diào)結(jié)合，在音樂的氛圍里題略歌詞創(chuàng)造的意境，將如夢(mèng)如幻，猶似身臨其境，得到更為深切的美的享受。 

（三）、語言的多樣化統(tǒng)一 

歌詞的語言，在生動(dòng)、形象、和諧等方面，與詩的語言有共同之處，但歌詞的語言，還有著它自身的特殊要求。由于歌詞是聽覺藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)，是在一定的時(shí)間過程訴諸于人們的聽覺，因此決定了它的語言機(jī)制與其他形式的文學(xué)作品有著明顯的差別。總體來說，它的審美要求有建筑美、繪畫美和音韻美[5]，將其三者完美融合便達(dá)到了語言形式美的多樣化統(tǒng)一。 

歌詞的建筑美與詩有所不同，主要是出于音樂美的需要。歌詞音樂美所必不可少的節(jié)奏、音韻之美，同節(jié)的勻稱，句的均齊是分不開的，樂曲旋律的反復(fù)必然要求歌詞句式的一致，樂曲節(jié)奏的變化必然有賴于歌詞語言的有序結(jié)構(gòu)。 

音韻美是詩歌語言的最重要特征之一。“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，必須講究音韻。我國古典詩詞對(duì)音韻美要求極為嚴(yán)格。現(xiàn)代歌詞基本延續(xù)了詩歌音韻美的傳統(tǒng)，但現(xiàn)代歌詞由于運(yùn)用白話口語，創(chuàng)作方式也較古典詩詞自由靈活，故而音韻美的表現(xiàn)也有所差別。歌詞的音韻美主要通過節(jié)奏、聲調(diào)和押韻來實(shí)現(xiàn)。 

在語言美當(dāng)中，色彩美居于十分重要的地位。色彩之醒目、多姿，決非形狀線條所能比擬。美國當(dāng)代著名美學(xué)家阿恩海姆曾說“色彩是富于誘惑力的女性”。“落日余輝，地中海碧藍(lán)色傳達(dá)的情感，使任何確定的形狀望塵莫及。”[6] 世界的繽紛美麗，離開了眾多的色彩便不可想像。音樂欣賞由聽覺轉(zhuǎn)化為視覺中，歌詞的色彩是幫助我們完成這種轉(zhuǎn)化的有力手段。歌詞創(chuàng)作中的色彩大致有兩種，一種是自然色彩，另一種是情感色彩，相比之下后者更有審美價(jià)值。 

四、結(jié)語 

流行歌詞是一種特殊的藝術(shù)形式。由于它是運(yùn)用語言文字作為自身的藝術(shù)語言，這就決定了它本質(zhì)上必然是具備文學(xué)性的藝術(shù)作品。同時(shí)，它又立足于和曲調(diào)結(jié)合，因而必然要受到音樂因素與規(guī)律的制約，在具備音樂性方面，當(dāng)比其他文學(xué)作品有更高、更特殊的要求。當(dāng)今，歌詞與歌曲藝術(shù)已廣泛滲入人們的文化生活，發(fā)揮著審美娛樂和啟迪教育的社會(huì)作用，人們對(duì)歌詞有了更高的審美要求，因此涌現(xiàn)了大批銳意創(chuàng)新的作詞家，他們?cè)谠~作界探索，耕耘，意在給聽眾們更多更新的審美體驗(yàn)，企盼著他們能夠創(chuàng)造出更多感人肺腑、鼓舞人心、富有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀歌詞！ 

【參考書目】： 

[1] 王思琦.“流行音樂”的概念及其文化特征[j].音樂藝術(shù).2003 (3):80 

[2] 王思琦.“流行音樂”的概念及其文化特征[j].音樂藝術(shù).2003 (3):80 

[3] 張莉莉.大眾文化研究視野中的流行音樂[j].人民音樂,2005,(5):35 

[4] 顏峻.從“新白娘子傳奇”看流行樂的進(jìn)化 

篇（10）

中圖分類號(hào)：J61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）02-0161-01

為了更好地真實(shí)反映學(xué)生在音樂教育方面的現(xiàn)狀，我針對(duì)幾所中職的學(xué)生設(shè)計(jì)了相關(guān)的調(diào)查問卷，并對(duì)相關(guān)的問題作了一些統(tǒng)計(jì)。在2014-2015年第二學(xué)期，我對(duì)陜西省商業(yè)學(xué)校7個(gè)新生班級(jí)和漢中市一職高、O一二技校三所學(xué)校的新生進(jìn)行問卷調(diào)查。學(xué)生共500名，其中本校257名，其他學(xué)校的學(xué)生243名。本次調(diào)查共發(fā)出問卷500份，收回488份，統(tǒng)計(jì)結(jié)果和相關(guān)分析如下：

問題1.你喜歡音樂嗎？

（A）喜歡

（B）不喜歡

分析：學(xué)生基本是喜歡音樂的，極少部分學(xué)生由于小學(xué)、中學(xué)階段音樂教育的缺失，所以對(duì)音樂不感興趣。

問題2.你喜歡哪種音樂？（可多選）

（A）流行音樂

（B）古典音樂

（C）民族音樂

（D）西洋音樂

分析：學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)基本停留在流行音樂領(lǐng)域，對(duì)其他形式的音樂基本沒接觸過，所以喜愛程度偏低。

問題3.你認(rèn)為中職學(xué)校有必要開設(shè)音樂課嗎？

（A）很有必要

（B）沒必要

（C）無所謂

分析：有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為在中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)音樂課是毫無必要的，認(rèn)為音樂課無法帶給他們以后謀生的技能，只是在占用他們的時(shí)間而已。

問題4.音樂老師應(yīng)該講授些什么？

（A）理論知識(shí)

（B）流行歌曲

（C）以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力為目的的音樂欣賞

分析：從數(shù)據(jù)看，學(xué)生是希望在老師的指導(dǎo)下培養(yǎng)他們的音樂審美能力的。

問題5.你認(rèn)為參加學(xué)校的音樂社團(tuán)組織對(duì)你自身的提高有作用嗎？

（A）能提高自己的綜合素質(zhì)

（B）能提高自己與人交往的能力

（C）提升自信

（D）沒什么作用

分析：從數(shù)據(jù)看，學(xué)生是喜歡參加各種社團(tuán)組織的，他們是希望通過參加社團(tuán)提升自己的綜合素質(zhì)的。

綜上，可以看出，學(xué)生很喜歡音樂，也向往音樂，由于種種原因，又沒有辦法得到較為系統(tǒng)的關(guān)于音樂的教育。

作為中職音樂教師，我們可以為中職音樂教學(xué)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。現(xiàn)將我校的一些好的方法和大家分享。首先，發(fā)揮個(gè)人魅力，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。其次，組織學(xué)生社團(tuán)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是提高學(xué)生個(gè)體的音樂審美能力。最后，通過音樂教化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。音樂教學(xué)的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。作為音樂教師，要以此為目的。尤其是年輕教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，努力提高自身的整體素質(zhì)，為培養(yǎng)出更能適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的技能性人才貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

篇（11）

一、音樂教育在思想教育中的作用

1.音樂藝術(shù)的潛移默化作用。我們知道，人心靈和智慧的凈化、升華是通過感知來完成的。而音樂最本質(zhì)的特點(diǎn)就在于用最直觀、最強(qiáng)烈、最動(dòng)人的形式，將發(fā)自內(nèi)心深處的感情直抒胸懷。音樂家們通過音樂作品，將自己的崇高的理想、信念、情感溶入其中。人們通過聽覺和心靈來感受、欣賞音樂作品時(shí)，從音樂中欣賞到的不僅是音樂本身的美和震撼力，還可以體會(huì)到音樂家的崇高品質(zhì)、頑強(qiáng)的生命力和對(duì)生活中美的解釋。通過對(duì)音樂家及其作品的欣賞，人們從中理解、認(rèn)識(shí)、并認(rèn)可音樂家的崇高理想和信念，從而使自己的思想得到潛移默化的影響。

2.音樂藝術(shù)對(duì)學(xué)生思想的陶冶作用。對(duì)于新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們通過欣賞高雅音樂來境化心靈，塑造完善的人格，使其成為既具有創(chuàng)新能力，又具有優(yōu)雅氣質(zhì)的高素質(zhì)人才。高雅音樂體現(xiàn)出的健康、向上、熱情、奔放的情感，會(huì)使新世紀(jì)的大學(xué)生們，更加具有青春的活力和巨大的創(chuàng)新精神，他們的高尚理想必將在未來社會(huì)中放射出燦爛光芒。他們應(yīng)該是紛紜繁復(fù)的社會(huì)大交響曲中最和諧而又最獨(dú)具特色的音符，并能以他們的特色來引導(dǎo)并編織成一個(gè)統(tǒng)一的、和諧的音樂織體，最終使我們的民族素質(zhì)得到完善。只有這樣才意味著社會(huì)的真正進(jìn)步和走向文明。

3.音樂藝術(shù)是為學(xué)生導(dǎo)航的“燈塔”。音樂教育其根本目標(biāo)是以音樂藝術(shù)的獨(dú)特形式來培養(yǎng)全面發(fā)展的情趣高尚的人。思想政治教育是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于對(duì)人們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育和影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄M(jìn)而指導(dǎo)人們的行動(dòng)和社會(huì)行為。認(rèn)為，藝術(shù)是人類社會(huì)生活的一種反映，在階級(jí)社會(huì)里，音樂具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的屬性。音樂作為人類社會(huì)一種文化現(xiàn)象，它又是審美意識(shí)的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，當(dāng)通過音樂教育進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)，將會(huì)促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展和精神境界的升華，從而達(dá)到啟迪靈魂、情操的作用。

二、音樂教育在思想教育中的應(yīng)用

1.開設(shè)音樂課堂，正確引導(dǎo)大學(xué)生的音樂需求。根據(jù)對(duì)學(xué)生的抽樣調(diào)查，100%的人認(rèn)為音樂能引起情緒的變化，有91%的人認(rèn)為音樂能調(diào)節(jié)心情，部分人選擇聽音樂時(shí)的心情多為平靜、煩惱或苦悶，79%的人聽音樂的目的就是為了調(diào)節(jié)心情。可見，音樂對(duì)學(xué)生思想、情緒的影響普遍受到大學(xué)生的認(rèn)可，當(dāng)學(xué)生處于某種情緒的情境中時(shí)，很多人自覺不自覺地或有意識(shí)無意識(shí)地都會(huì)選擇用音樂來調(diào)節(jié)自己的心情。學(xué)生中認(rèn)為有必要開設(shè)音樂課程的占88%，主動(dòng)選修音樂課程的占50%左右，不選原因主要是與其他課程沖突，或認(rèn)為現(xiàn)行音樂教材沒有新意，教學(xué)不靈活等。這說明大學(xué)生們普遍希望獲得音樂知識(shí)，希望能夠在教師的引導(dǎo)下多欣賞不同形式的音樂作品，尤其是時(shí)下流行的音樂。這就要求我們的音樂教師，應(yīng)加強(qiáng)了解、研究大學(xué)生對(duì)音樂的興趣差異，積累豐富多彩的音樂作品，及時(shí)對(duì)流行音樂進(jìn)行分析講解，以滿足學(xué)生的音樂欣賞要求。