踐行核心價值觀大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇踐行核心價值觀范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

此話，過耳難忘。

在當代中國，我們的民族應該堅守什么樣的核心價值觀？而作為民族未來和中流砥柱的青年，作為青年朋友的團委組織，又該如何踐行這樣的價值觀，來實現中華民族偉大復興的中國夢？

“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”讓我們看看，近期各地團組織如何身體力行，和青年朋友們一起，遵循推動社會主義核心價值觀。

團寧夏區委：尋找鄉村好青年

為深入推進“踐行核心價值觀攜手共筑中國夢”，9月1日，團寧夏區委在青銅峽市開展了“奮斗的青春最美麗”寧夏鄉村好青年成長故事分享活動。來自全區的5名“鄉村創富好青年”和“鄉村道德好青年”與在場的百余名團員青年分享了自己的成長故事。

銀川市青年創業獎獲得者楊歡、石嘴山市示范性家庭農場創業青年徐迎平，扎根農村，艱苦創業，千方百計克服資金難、技術難等問題，帶領村民共同走向致富路，一路艱辛，成就精彩青春；“全國十佳優秀大學生村官”張軍明樸實能干，愿意扎根農村，真心實意為群眾辦實事、做好事、解難事，成為村民的貼心人和好朋友；榮獲自治區五一勞動獎章、學雷鋒先進個人的中寧縣單身媽媽刁榮輝講述了負債辦超市，靠著誠信做人、誠信經營，熱心公益、回饋社會，獲得了顧客和社會各界的認可，所在超市被評為“全國敬老文明號”和“寧夏慈善超市”的事跡。“感動寧夏?2012年度人物”西吉縣張方鼎，在講述中也獲得多次掌聲。

張方鼎是西吉縣新營鄉腰八莊村人，2005年從寧夏大學畢業，先后在銀川幾家英語教育機構從事教學工作，卻始終難忘家鄉的孩子。經人介紹，他接觸到澳門巴迪基金會，一個非營利性慈善組織，致力于促進生活在農村地區的婦女和青少年的能力培育。于是，他將自己的鄉村外語培訓計劃通過信函傳至該基金會，并被該機構選拔到北京進行專業培訓。培訓結束后，張方鼎辭掉工作回到農村。他深知農村學校大多沒有專業外語老師，希望通過他的努力，使更多的農村孩子獲得教育公平。他將一所閑置的小學改為公益性學校，然后一家一戶家訪，讓孩子到學校接受免費的外語輔導。至今，經其輔導過的學生達上百人，由其資助和經聯系受資助的貧困學生有40多人。他在大山深處陪伴孩子們成長，堅持義務助學、資助貧困學生，雖然是“編外老師”，卻讓孩子們深深懂得了教師的偉大。

每個人都只有一次青春，這樣的故事分享，讓大家真切感受到他們身上蘊藏的青春熱情、追夢圓夢的奮斗力量和堅持不懈的頑強毅力。與會青年紛紛表示要以社會主義核心價值觀指引前進方向，積極投身農村這塊發展的沃土，充分利用共青團組織搭建的平臺，自覺成為全面深化改革的擁護者、支持者、參與者。

“尋找鄉村好青年”的活動由團中央發起，每兩年舉辦一次，由省、市、縣、鄉團組織共同推進，引導農村青年踐行社會主義核心價值觀，傳遞向上、向善的青春正能量，攜手共筑中華民族偉大復興的中國夢。目前，此項活動在寧夏進展順利，社會反響熱烈。全區22個縣（市、區）已全部完成評選認定工作，共產生縣級鄉村好青年241名，其中道德好青年107名，創富好青年134名；先后開展縣級“鄉村好青年”分享、代言、踐行活動54場次，參與青年5568人。寧夏團區委還專門設計制作了“尋找寧夏鄉村好青年”活動專題網站，利用網站平臺集中展示各地鄉村好青年的典型事跡，展播各地組織開展評選“鄉村好青年”、傳遞社會主義核心價值觀踐行分享等活動情況。

團河南省委：一場別有新意的紅毯秀

近期，團河南省委組織了一場紅毯秀。

青年學子們夾道歡呼，媒體閃光燈追逐，主人公們走過紅地毯，走向中國夢展示臺。他們不是明星模特，不是企業家，但他們是這個時代真正的英雄。

第一批走上紅毯的是老兵代表。當代表謝文靜、代表李金清、抗美援朝代表柳岳繼、對越自衛反擊戰代表馮作義老人走過紅毯時，現場響起了經久不息的掌聲。他們一身戎裝，榮立過赫赫戰功，經歷過浴血奮戰，生離死別，雖白發蒼蒼，仍精神抖擻。看著昔日的戰爭英雄從身邊走過，大學生骨干班學員、中國人民大學研究生會主席陳浩激動地說，他們身上蘊含的浩然正氣，正是他們的魅力所在，同時也是我們所欠缺的。我們一定以革命前輩為榜樣，刻苦學習，不懈奮斗，為祖國建設貢獻青春智慧和力量。

第二批走上紅毯的是勞模代表。86歲的“紅旗渠”修渠英雄任羊成、全國知名排爆專家王百姓、全國道德模范謝延信、“感動中原”人物黃久生、“北京好人”李高峰，在學員們的熱烈歡呼聲中走過了紅毯。站在紅毯一側的河南大學生骨干、河南師范大學學生會主席陳輝趁機與自己崇拜的英雄任羊成握手致敬，興奮地說：今天親眼見到了修渠英雄任羊成老前輩，內心無比激動。我相信大家都和我一樣，一定會追尋紅色足跡，像他們那樣，艱苦奮斗，實干興邦，為早日實現中華民族偉大復興的中國夢增磚添瓦。

第三批走上紅毯的是當代涌現的見義勇為青年英雄代表。“刀下換人”的林州市第五人民醫院副院長李廣慶、“舍兒救人”的青年英雄劉興元、“三跳黃河救人”的90后學生邢二朋、“全國公安系統二級英雄模范”李博亞、“奪刀救人”的15歲少年郭麟，已為大家所熟悉。在他們走過紅毯時，現場氣氛達到了，紛紛傳來“李博亞，好樣的”、“二朋，加油”的喝彩聲。南開大學學生會主席胡明遠激動地說：這些當代英雄，離自己很近，他們是我學習的榜樣、前進的動力，他們能做到的，我們也應該做到。

篇（2）

為了讓居民過一個吉祥歡樂的春節，社區開展了迎新春送春聯活動。社區干部準備了筆墨紙硯，邀請來酷愛書法的幾位老同志，為社區99個單元門分別書寫了一幅幅吉祥喜慶的對聯，并在年前張貼好，送去新春社區對居民們最美好的祝福。如此不僅增進了社區與居民的感情，同時也推動了社會主義核心價值觀宣傳活動的深入開展。

 二、積極營造宣傳教育的氛圍。

加大宣傳力度，營造社會主義核心價值觀建設氛圍，通過不同形式的宣傳，營造了良好的育人氛圍。一是，在社區部分樓側墻張貼“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的24字社會主義核心價值觀基本內容進行宣傳，讓居民們熟知于心，深刻理解社會主義核心價值體系四個方面的基本內容。二是，安排專門的宣傳欄、黑板報等形式向居民宣傳，讓社會主義核心價值觀基本內容入腦入心，提高社會主義核心價值觀知曉率。三是，放發各類宣傳材料等，如發入宣傳單、人手一把扇子即實用又起到了宣傳價值觀、市民公約的作用。四是，能過群眾文化宣傳，正月十五組織居民聯系會，并用猜迷語的形式宣傳核心價值觀。

三、    社區通過“學、講、改、行”多種形式廣泛開展宣傳活動。

“學”就是結合黨的群眾路線教育實踐活動，組織社區干部、黨員圍繞社會主義核心價值觀的主要內容，學習社會主義核心價值觀基本內涵及精神。定期組織黨員開展形式多樣的組織學習，如:通過黨員遠程教育平臺進行學習、以開展座談會的形式討論學讀本以及相關文件等。“講”就是結合道德講堂活動，學禮儀、學模范、送經典等形式傳播道德能量，積極培育和弘揚社會主義核心價值觀。“改”就是結合黨的群眾路線教育活動，牢固樹立為民意識，改進工作作風，改進服務態度，廣泛聽取居民群眾意見，切實維護群眾利益。“行”就是結合志愿服務行動，向轄區居民發放“社會主義核心價值觀”宣傳材料，組織志愿者開展系列活動，真正將服務的理念落到實處，以實際行動宣傳實踐社會主義核心價值觀。

篇（3）

教育提倡德、智、體全面發展，德育為先，立德樹人乃是教育的最根本目標。價值觀作為一種社會意識，集中反映著社會的經濟、政治、文化，代表人們對社會生活的總體認識、基本理念和理想追求。核心價值觀在人們的價值觀念體系中處于主導地位。而社會主義核心價值觀從價值目標、價值準則、價值行為層面，更明確了國家發展目標，彰顯了社會核心理念，體現了核心價值體系的本質要求。

一、社會主義核心價值觀教育應成為思想品德教學的關鍵問題

核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量，各方面要共同努力，讓社會主義核心價值觀的種子在學生心中生根發芽、真正培育起來。如何讓社會主義核心價值觀教育成為思品教學的關鍵問題？如何分層次踐行社會主義核心價值觀教育？這是思品老師必須探討的問題。

當今世界，科技進步日新月異，人類面臨的共同問題不斷增多，國際競爭日趨激烈，對人的思想觀念、道德品質和綜合素質提出了新的挑戰和要求。初中生處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要學校在思品教學上給予正確引導和有效幫助。思想性是以社會主義核心價值體系為導向，深入貫徹落實科學發展觀，根據學生身心發展特點，分階段、分層次地對初中生進行“五愛”教育，為青少年健康成長奠定基礎。

所以，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復雜的社會系統工程，關系到每個公民高尚道德素養與正確價值取向的形成。初中階段是價值觀念形成的轉折點，需要更多的正能量呵護他們健康成長，也是社會主義核心價值觀教育的關鍵時期，而思品課作為德育的主陣地，更凸顯其德育功能。

二、社會主義核心價值觀教育在思想品德教學中的實踐

1.傳遞正能量，拓寬學科素養

到底什么是正能量呢？科學的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質為正，能量小于真空的物質為負。從思品學科來理解正能量應該是一切給予人積極向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情，有大愛和責任之精神，是社會主義核心價值觀的具體表現。隨著新課改的不斷推進，利用自身學科優勢，在教學中教師讓學生利用5分鐘來傳遞正能量信息。如，格言、詩詞、典故、電影、先進人物、時政熱點等，使“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”耳熟能詳的詩句重回課堂，顯示針對性、實效性和綜合性的學科特點，激發了學生的主體作用和求知欲望，拓寬了學生的學科素養，養成了學生的良好學習習慣，并讓學生真正從內心認同社會主義核心價值觀，積極踐行社會主義核心價值觀的美好愿望。

2.重構教材體系，寓教于樂

立足學科特點，以人教版初中七、八、九年級思想品德教材為例，重構教材體系，融入社會主義核心價值觀教育。

社會主義核心價值觀的價值目標：富強―經濟建設（物質文明）―認清基本國情、了解基本國策和發展戰略、關注經濟發展；民主―政治建設（政治文明）―參與政治生活；文明―文化建設（精神文明）―承擔責任和服務社會、中華文化和民族精神、投身精神文明建設；和諧―（社會和諧）―自身、家庭、學校、社會、人與自然和諧。

社會主義核心價值觀的價值準則：自由―權利和義務伴我行、我們的人身權利、我們的文化經濟權利、個人與集體的關系；平等―享有同等的權利；公正―我們崇尚公平與正義、做一個負責的公民、依法參與政治生活、和諧社會特征；法治――做學法尊法守法用法的人、依法治國基本方略、權利和義務關系、網絡交往新空間。

社會主義核心價值觀的價值行為：愛國―承擔對社會的責任、樹立憲法和法律意識，弘揚中華文化和民族精神；敬業―做自尊自信的人、做自立自強的人、做意志堅強的人，傳統美德薪火相傳；誠信―誠信做人到永遠；友善―友好交往禮為先、善待他人、相處有方、競爭合作求雙贏、心有他人天地寬；公民基本道德規范。

思品課程的教學是滲透社會主義核心價值觀教育的最主要渠道。老師通過重構教材體系，深入分析探討學科價值，有利于更好地進行價值觀教育。但如何使思品課更具有德育功能，充分挖掘學科的教學價值，還需努力。

3.拓展社會實踐，內化為自覺行動

從培養合格公民核心素養的角度審視思品課的核心價值觀教育，有利于發揮核心價值觀的德育功能。基于傳統的思品課過分注重學科知識的系統性和完整性，導致核心價值觀教育遠離現實社會和學生的實際。為促進學生發展，積極開展以社會實踐活動為切入點的第二課堂，讓學生接觸社會現實，從不同角度去感悟社會主義核心價值觀的重要性，使學生對相關核心價值觀產生更廣泛、深刻的認識。

為此，我們組織學生到法庭旁聽、到派出所了解青少年犯罪現狀；組織學生舉行《模擬法庭》比賽；組織“我們的價值觀，我們的中國夢”小論文比賽；新生軍訓，培養學生的意志力；利用假期要求學生參加社會公益活動，當一天“小交警”，學會遵守交通規則；到超市進行食品安全監督，查找“三無”食品、過期食品以及誠信消費；利用節假日到敬老院進行慰問；記錄公交車上主動讓座或綠色出行；替父母做家務；記住父母親生日；認領班內學困生或德困生，建立網格學習小組，增強團隊合作意識；拿出心愛玩具等進行捐助；認領校園一角綠地，成為義工護綠者；收集班級可回收垃圾；學校用餐，做到光盤行動，崇尚節約；綠色上網，防范侵害；春游遵守紀律、強化安全教育等。這樣，使學生的各種能力得到鍛煉，懂得社會主義核心價值觀的內涵，自覺做踐行社會主義核心價值觀的傳播者、弘揚者和建設者。

總之，思品教學滲透社會主義核心價值觀教育，要汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力，使社會主義核心價值觀成為每個人的基本遵循。可見“國無德不興，人無德不立”，加強思品課社會主義核心價值觀教育是何等的重要！反思我們的課堂教學要凸顯德育功能，更是責無旁貸！

篇（4）

友善是人際交往的基本道德規范，既屬于基本的主體道德品質，也屬于重要的現實社會倫理，在人們的日常生活中發揮著重要作用。對于社會的發展進步而言，友善之德的基礎性和獨特性是不容忽視的。對于“友善”的把握，需要從社會主義核心價值觀的整體出發，不僅要把握歷史傳統，也要立足于社會主義現代化建設的當代實際。

“友善”既是歷史傳統，又是當下的道德需求

友善，作為我們國家自古以來傳承的優良品德，直接指向人際關系，其所概括和表達的是共同體成員之間如何彼此對待，采取什么樣的立場、方式和態度處理日常的倫理關系，尤其是倫理關系背后的利益關系。社會主義核心價值觀中的“友善”，從國家層面出發，要求執政者當懷有仁心，關愛民生，這樣才能構建民主的空間、和諧的國度；從社會與個人的角度出發，則要求每個個體都能心中有愛，與人為善，樂于奉獻，人間才有溫情，使自由、平等的幸福之花常開不敗。社會主義核心價值觀將“友善”確立為一項基本內容，既是對古今中外歷史傳統的尊重，也是對人們當下道德需求的回應，無疑是一項十分及時而必要的舉措。

馬克思認為：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。”友善要求主體自身首先應當具備友愛之德。其一，要持平等心、相互尊重。毋庸諱言，這是友善的首要內涵。作為社會主義核心價值觀的基本內容之一，“平等”是一種現代價值，也是一項基礎價值，更是現代社會的主導價值。平等觀也是現代人道主義的基本方面。作為現代道德，平等與友愛的存在有所不同。友愛講究以同情心仁慈待人，側重道德情感，即愛意的共通；平等則直接描述和規范人與人之間的道德理念和行為態度，相比之下，平等更像是友愛之德的剛性構架、理性支撐，是其能夠存在和展開的理念基礎。

其二，要有禮讓之德。友善不僅要認同、堅守和貫徹平等觀，更要具備包容、寬容之德。這也是友善觀的題中之意。平等并不是為平等而平等，而是旨在創造一種合理而良性的倫理秩序，使社會總體交往與人際關系保持健康有序的狀態。面對不同主體的多元物質追求和現實利益的多樣化，我們應該既講究合作，又要進行競爭，或者通過合作以競爭。面對各種社會競爭，友善必然成為化解利益紛爭的重要劑。具體而言，就要講禮讓之德。

其三，要有良好的溝通能力和公共意識。友善的意義和目的并不在于友善本身。如果想追求利益的最大化，就應當具備友善的態度和良好的溝通能力。不管是交往的理性，還是商談的倫理，都無法忽略友善的基本價值及友善對于主體溝通力的建設性意義，這也是公共秩序得以有效改善、人的利益最終得到實現的真正邏輯前提。

社會主義友善觀是社會和諧共融的道德前提

同志在北京大學師生座談會上的講話中指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”作為社會主義核心價值觀，個人層面的友善，更是一種切切實實的德。友善之德的普遍認同、內化及其普施化育，必然指向社會生活的良好秩序與和諧共融，同時也是二者得以實現的基本道德前提。

友善既是中華民族的傳統美德，也是維系社會主義和諧社會價值共同體和意義共同體的重要支撐。它既是維系社會主義和諧社會政治共同體的紐帶，也為構建社會主義和諧社會倫理共同體提供重要支撐。就我們國家的當下發展而言，不管是在傳統的“熟人”社會，還是快速發展起來的“陌生人”社會，友善的“缺失”問題都已經日益凸顯。對此，我們既要看到相關問題產生的必然性，也要注意其負面的倫理效應，看到其日益暴露的消極性、破壞性。這對于社會主義核心價值觀的貫徹落實而言，意義十分重大。

友善是人類的尊嚴、安全感和享有舒適生活的內在需要。如今，現代化生活已經成為國人的普遍追求，物質追求及與此關聯的物欲必然增加。與此同時，利己主義、功利主義等觀念也必然相伴相生。實際上，友善需要主體具備一定的道德自律能力，因為在追名逐利的過程中，如果外部倫理環境不能施以切實的約束和教化，那么友善之德就必然受到功利主義較大的消極影響。

友善是防止人際關系異化的精神力量。之所以不得民心，就在于它吞噬了友善最為基礎的理性內涵，即平等心與相互尊重。但由于受到傳統文化的影響，“好人主義”在當下也比較流行。這是友善另一種形式的異化。所謂“好人主義”，其實就是以狹隘的私利謀求為標準、為前提的，社會的良知與道德在它這里也不過是謀求私利的形式和工具而已。“好人主義”將友善異化為以純粹的技術理性見長的偽善，這與專制主義一樣，注定會為社會主義的倫理價值觀所不容、所否定。

踐行社會主義友善觀，培育社會主義核心價值觀的合格載體

培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨和國家根據社會發展的新形勢、新局面，從理論高度提出的新思想、新要求，它與中國夢的崇高理想，與中國特色社會主義文化大發展、大繁榮的客觀趨勢，以及內在要求是高度契合的。對于廣大社會主義公民而言，培育和踐行社會主義友善觀，一般需要做到以下幾個方面：

要持平等心，凡事講究相互尊重、換位思考。多元價值觀念之間形成的摩擦、沖突、矛盾，其根本原因往往不在于多元價值本身，而在于不同的價值取向、傾向、偏好之間并未堅持或者做到平等相待。持平等心，就是保持人道心，把自己和他人都當作平等之人看待，以相互尊重為基礎而開展交際，贏得舒適穩妥的交往空間。

要秉持仁善、友愛之德。對于大眾而言，仁愛心都不應成為一種奢侈品。一個缺乏愛心的人往往難以得到他人的友好關愛，殘缺不全的靈魂總易導致人生的殘缺不全。無論如何評價，這都是一種遺憾和創傷，并為良知、道德和公正所不允。一個缺乏關愛與溫情的社會，從發展的長遠來看，也必然是不可持續的。

是要有包容、寬容之德。面對多元觀念時，我們要講究包容、寬容之德。當然，這不單單意味著一個人就能夠時時刻刻做到這一點，或者社會的大多數成員都可以很好地做到這一點，但包容、寬容的總體缺失，卻可能造成十分消極的倫理后果。

要切實提高交往理性的自覺及溝通能力，合力創造與維護和諧友愛的氛圍，養成積極達成共識、有效解決疑難的良好習慣作風。友善作為個體道德的強大力量，應該與其他品德一道，將公民塑造為善于溝通、協商全面的現代人，成為傳承社會主義核心價值觀的合格載體。

（作者單位分別為北京體育大學；中央財經大學）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年。

篇（5）

【中圖分類號】 G631 【文獻標識碼】 C

【文章編號】 1004―0463（2015）

03―0026―01

學校是培育和踐行社會主義核心價值觀的主渠道，把社會主義核心價值觀融入中小學教育全過程，不僅是教育系統學習貫徹黨的十精神的重大舉措，也是全面貫徹黨的教育方針，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的首要任務。作為育人前沿陣地的學校和課堂，如何加強和推進中小學社會主義核心價值觀培育，成為各中小學教育面臨的新形勢、新任務。

一、提升教師素質，建設踐行社會主義核心價值觀的師資隊伍

教師是教育的主體，是教育任務的執行者，是教育環境的創造者，是學生健康成長的引路人。要加強學生核心價值觀教育，教師的主體作用必須得到充分的尊重和積極的發揮，教師必須成為踐行社會主義核心價值觀的先行者。要通過多種形式喚醒廣大教師的核心價值觀教育意識，將他們的工作重心放在促進青少年學生的全面、協調、多樣和可持續發展上，在教育教學、班級管理和師生日常交往中自覺踐行正確的價值原則;要通過開展教師講壇、班主任論壇、道德講堂、模范教師評選等活動提升教師道德修養。同時著力加強班主任隊伍建設，定期召開德育工作研討會、班主任工作經驗交流會，研究和解決德育中存在的突出問題，創造性地開展工作。

二、利用校園文化，營造社會主義核心價值觀建設氛圍

校園文化對學生的行為習慣、言談舉止以及人生觀、價值觀的生成都有潛移默化的影響。在校園綠化、凈化、美化的基礎上，做到人文化、信息化。充分發揮環境育人的功能，在樓道設置“講文明樹新風”公益廣告和“圖說我們的價值觀”等宣傳牌，同時利用櫥窗、校園廣播、校園網、校報等多種媒介對學生進行核心價值觀宣傳，營造濃厚的輿論氛圍，讓學生在潛移默化中受到思想深處的感染與熏陶。充分發揮班級文化建設的主陣地的作用，由班級學生自主設計、裝飾，創建反映班級的風采，彰顯青春活力的班級文化氛圍。

三、融入課堂教學，提升社會主義核心價值觀教育效能

學校要安排各教研組充分發揮課堂教學的作用。根據學生的認知特點，編印社會主義核心價值觀校本教材。將核心價值觀教育與學校語文教學、思想品德教學緊密結合，讓傳統國學內容成為學生的選讀或必讀教材。充分發揮政治、歷史等學科教學的主渠道作用，有重點、分層次開展社會主義核心價值觀教育。注重學科滲透，把社會主義核心價值觀融入到語文、英語、體育、藝術、校本課程等各學科的教學要求和考試評價之中，確保社會主義核心價值觀進入課堂、進入師生頭腦。

四、開展主題活動，不斷推進社會主義核心價值觀建設

篇（6）

一、持續學習，增強對核心價值觀的理解

“人無德不立，國無德不興。”政治堅定來自于理論上的清醒，理論成熟是政治成熟的基礎。學習是提高理論成熟度的有效手段，是增強政治堅定性的關鍵。系統學習有助于正確認知。讓青年懂得“三個倡導”分別是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設總的奮斗目標；是社會主義社會的基本屬性和應有之義，也是人民對于社會發展的共同訴求；是中國公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則。分解學習有助于指導實踐。社會主義建設的目的是讓人民群眾享有更加豐富的物質文化生活，國有企業是國家經濟建設的主力，要成為強大的經濟支撐，同時有賴于員工整體文明程度的提升。依托“青年大講堂”等方式，無論是專題式的講座學習，亦或是黨群干部學業務的系統學習，都有助于順利實現對企業核心價值觀的從認知到認同，可以促進和指導實踐。

二、強化責任，倡導青年在道德建設中有所作為

“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。結合青年群體的特點，強化責任意識，把青年的先進性同弘揚正能量聯系起來，利于把宏觀要求轉化為普遍實踐的助推力。結合企業運行的特點，把“我為祖國獻石油”作為對社會主義核心價值觀的內涵與要求的具體闡釋，讓包括青年在內的企業成員既了解核心價值觀的宏旨要義，也明確踐行核心價值觀的具體行徑。愿景有所作為。結合集團公司部署的新思路新任務新舉措，團結帶領團員青年深刻理解和把握全面深化改革的重要意義、精神實質和重大舉措，鼓勵和引導青年擁護改革、支持改革、參與改革，以改革創新精神推進團的工作與建設。在機遇和挑戰并存的關鍵時期，青年以企業要務為己任，結合本部門、本地區、本崗位工作特點、任務要求，真正把黨的決策部署轉化為深化改革、推動發展的行動準則、政策取向和解決問題的有效措施。群體有所作為。十報告強調“深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態化。”這是青年群體為主力的品牌載體，使青年成為道德建設的先鋒隊伍。中石油集團公司團工委通過以“學雷鋒樹新風、學鐵人立新功”為主題，以中國石油“寶石花”青年志愿服務活動為統一品牌，通過擴大隊伍規模、拓展服務領域、打造服務品牌、完善活動機制，力求組織建設網絡化、運行操作規范化、服務項目具體化、志愿隊伍專業化，不斷完善富有石油特色的“四心”青年志愿服務體系，使志愿者隊伍成為服務企業、奉獻社會、共建和諧的青春力量。細節有所作為。克服思想行動上的知行不一矛盾，消除對人對己的雙重標準矛盾，轉化人心冷漠的抱怨為熱心助人的行動，讓小事成為找到實現價值追求的途徑。集團公司團工委走近青年、深入青年，調查了解青年思想、學習、工作和生活需求狀況，在青年婚戀、住房、人際關系、心理疏導等方面積極開展工作，服務青年實際需求，實現生活融入、文化融入。

篇（7）

【中圖分類號】G631.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）02-0102-01

黨的十倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。中學思想品德教學是培育和踐行社會主義核心價值教育的主陣地。思想品德教師應該努力塑造人格魅力，以身作則，在教學實踐中把“24字”為基本內容的社會主義核心價值觀與教材內容有機結合起來，并借助生活主題，培育形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

一、切實把握思想品德教學對接核心價值觀在內容和方法上的關系

（一）教學內容與教育功能的關系

中學教育的主要對象是中學生，總體上具有不成熟的特點，容易受到外界因素的干擾和誘惑，同時因為年齡、生理特點、學習環境、知識基礎和認知能力都有很大的差別。核心價值觀這24個字對他們雖然很簡單、很容易接受和熟記，但背過不等于實現了教育功能。課堂上也不能只講授這24個字，這些詞語雖然凝練和集中，但卻抽象和宏觀，懂得這些詞語的涵義也并不是實現了教育功能。這些詞語涉及國家、社會、公民三個價值觀層面，涉及目標、取向、準則三個價值觀定位。著眼教育功能，應該堅持聯系實際，區分層次和對象，加強分類指導，適應青少年身心特點和成長規律，做到潤物細無聲，使思想政治教育起到潛移默化的功效。

（二）理論知識接受與道德品質養成的關系

思想品德課帶有鮮明的意識形態色彩，是政治性很強的教育。核心價值觀的政治性和意識形態色彩，決定了思想政治課教學不是純知識性的教育，它是以政治知識的接受影響價值觀的樹立。因此，思想政治課教學對接核心價值觀的教育，必須將思想政治理論接受與道德品性養成緊密相結合，思想政治課教育功能的實現寓于良好道德品性的養成。

（三）理論常識把握與實踐行為考量的關系

思想品德教學對接核心價值觀，必須立足實踐行為的考量。重視社會主義核心價值觀的踐行，以培育引導踐行，在踐行中培育。要注重發揮社會實踐的養成作用，完善實踐教育教學體系，開發實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設;將學生踐行社會主義核心價值觀的表現納入教師業績的考評標準。

二、挖潛教材內涵，切實融合核心價值觀的基本要求

核心價值觀的含義與思想品德教育的內容高度一致，與思想品德教學的目標高度和諧。在教學內容中穿行核心價值觀的教學，也是活用教材的表現。認真探討教材的使用與核心價值觀教學的有機結合，不斷地豐富教學內容、切實融合教材和價值觀的基本知識點。教材中蘊含價值觀的知識體系有：

（一）可持續發展

可持續發展思想是研究人與自然關系的出發點，是解決政治問題的歸宿，也是科學發展觀的重要組成部分。

（二）國情教育與愛國主義的教育相輔相成

教學中，一定要堅持兩點論，既要為看到我國資源豐富的一面而自豪，又要理解我國人口眾多，相對資源有限的問題，樹立節約保護資源的意識。

（三）環境保護理念和正確的資源觀

環境保護理念和正確的資源觀既是重要的政治教學內容，也是社會主義價值觀對公民素質的基本要求。

（四）民族內容與以愛國主義為核心的民族精神教育相融合

世界和中國的民族內容與以愛國主義為核心的民族精神教育相融合，讓學生體會黨的民族平等、團結政策，領略祖國大家庭的溫暖。

（五）國際合作、區域合作與經濟全球化

認識世界發展，體現合作的重要性，強化合作意識，增強開放精神和團隊精神，在合作中增強競爭能力。

三、以思想品德教學生活化踐行核心價值觀

思想品德教學踐行核心價值觀的教育要從課堂走入生活，走入校園文化，走進社會中，使核心價值觀的教育不再是單純的理論，而是實實在在的、摸得著看得見的東西。譬如校園文化，懸掛中國的歷史名人、事跡介紹，學生可以潛移默化地接受教育，增強對祖國的熱愛之情;在重大節假日、參觀愛國主義教育基地，讓學生深刻領悟價值觀在人生中的重要意義。

教師要從學生的實際出發，從教學的實際出發，讓學生感受體驗核心價值觀教育。中學生個性單純活潑，容易接受正確的引導和教育，把核心價值觀教育內容融于教學之中，就能取得好的效果。

四、教師的自身修養是帶頭踐行核心價值觀的最好榜樣

教師踐行核心價值觀的前提和基礎就是教師首先不斷提升自己的個人修養、自己的綜合素質和教書育人的師德水平。

（一）新事物、新理念、新思想、新知識

在新事物、新理念、新思想、新知識層出不窮的當代，提升自己的個人修養，不僅僅是提升自己的道德品質，還包括提升自己的知識素養。因此，教師要樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業務能力和教育教學質量，踴躍投身教育創新實踐，努力成為業務精湛、學生喜愛的高素質教師。

篇（8）

“忠誠”是指忠于黨和人民、忠于法律，是政法干警核心價值觀的靈魂，是思想純潔的本質要求，也是檢察干警必備的基本政治品質。

一是深化認識，堅定理想信念。“忠誠”就是真心誠意，無二心。從我國法治理念上說，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色，也是檢察機關履行好職能的前提。通過引導不斷增強全院檢察干警對中國特色社會主義的政治認同、理論認同、感情認同，從思想深處解決為什么入黨、為什么當檢察官、為什么奮斗的問題，用先進的政治理論占領干警思想陣地，引導干警始終堅持“三個至上”、“四個在心中”，筑牢公正廉潔執法的思想根基，始終做到堅持中國特色社會主義信念不動搖，堅持社會主義法治理念不動搖。

二是與時俱進，高標準高要求。在新的歷史條件下，新的歷史使命對忠誠賦予新的內涵，提出了新的更高要求。檢察干警必須始終堅持正確的政治方向，開展讀書月、演講比賽等活動，使核心價值觀內化于心，自覺抵制錯誤政治觀點、法治觀點和價值觀念的侵蝕，自覺地把“忠誠、為民、公正、廉潔”融入到檢察工作中，凝聚為愛崗敬業無私奉獻的精神力量，轉化為維護社會和諧穩定的實際行動，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律，切實肩負起中國特色社會主義事業的建設者、捍衛者的神圣使命。

三是開展專題學習，永葆忠誠本色。通過在全院開展政法干警核心價值觀專題學習，把歷史與現實、理論與實踐結合起來，深入闡釋“忠于黨和人民、忠于法律”的基本內容和實踐特色，努力在心靈中產生共鳴、思想上達成共識，使“忠誠”這一理念成為思想的指引、價值的坐標。

二、堅持執法為民，切實維護人民群眾合法利益

“為民”，即所謂執法為民，司法為民。法律文化語境中，公民權利神圣不可侵犯，維護公民權利是法律職業群體顯著的核心價值觀。“為民”是政法工作的根本出發點和落腳點，是檢察干警崇高的歷史使命。

一是牢固樹立群眾觀點。在全院范圍內開展群眾觀點再教育，引導廣大檢察干警深入查找和剖析群眾觀念淡薄的各種表現，深刻反省自己的群眾感情、群眾觀點、群眾立場，從思想深處解決好“為誰掌權、為誰執法、為誰服務”等基本問題。對群眾訴求置若罔聞、敷衍塞責，與群眾打交道高高在上、頤指氣使，冷硬橫推、吃拿卡要，要特權、逞威風，甚至、違法辦案等突出問題予以堅決糾正和解決。

二是認真傾聽群眾呼聲。公開是公正的重要保障，深化檢務公開，積極組織“檢察開放日”活動。通過召開座談會、發放征求意見函、登門走訪、開設網絡意見箱等形式，廣泛征求人大代表、政協委員及社會各界群眾的意見和建議，逐一梳理歸納，逐項整改落實，加強對整改情況督查，確保整改落到實處。

三是廣泛開展走進群眾活動。領導班子帶頭，走進社區、走進企業、走進村鎮、走進學校開展司法調研服務活動，推動法律監督職能不斷向基層延伸，使全院檢察干警進一步了解區情社情，增強大局意識、責任意識、創新意識和服務意識，增進與人民群眾的感情，真正把檢察工作融入三項重點工作中，自覺服務發展、保障民生、促進和諧。組織開展“大接訪”、“大走訪”、“大下訪”等活動，引導全院檢察干警積極投身改善民生、服務群眾的火熱實踐，端正對群眾的態度，認真審視和回應人民群眾的司法需求，把服務群眾貫穿于執法工作全過程。

三、堅持公正執法，全力維護社會公平正義

公正是政法工作的生命線，促進執法司法公正是檢察干警的最高價值追求。政法干警核心價值觀要真正成為檢察官的自覺行動，必須貫穿到司法實踐中，確保公正執法。

一是敢于監督、善于監督、依法監督、規范監督。結合批捕案件審查，針對問題向公安機關發出《提供法庭審判所需證據材料意見書》和《糾正違法通知書》；延伸偵查監督職責，實現跨地域糾正違法新突破；結合移訴案件審查，對定罪關鍵證據認真復核，對有疑點的證據及時退查、補查，使打擊刑事犯罪不枉不縱，彰顯公正。

二是將公正執法與服務大局有機結合。全面正確履行憲法和法律賦予的神圣職責，把維護司法公正作為天職，把推動工作的著力點放在強化法律監督、嚴格公正執法上，以卓有成效的法律監督工作，為經濟社會又好又快發展營造誠實守信的市場環境、和諧穩定的社會環境、廉潔高效的政務環境、公平正義的法治環境。

三是進一步加強自身監督制約。牢固樹立監督者更要自覺接受監督的權力觀，深入推進檢察體制和工作機制改革，科學配置檢察權。勇于接受外部監督，真正贏得公信，樹立權威，確保法律監督職能全面正確有效發揮，切實維護憲法和法律的統一正確實施，維護社會公平正義。

四、堅持廉潔從檢，不斷提高檢察機關公信力

廉潔是政法干警核心價值觀的根基，是檢察干警必須堅守的道德底線。政法干警核心價值觀中忠誠是前提，為民是目的，公正是靈魂，廉潔是基石，沒有廉潔，忠誠、為民、公正就得不到保障。

篇（9）

(一)有利于鞏固我國思想文化建設的基地高校是我國思想文化建設的基地，要持續不斷地對青年進行價值觀傳播和思想引導，在教育教學中對青年一代傳授價值追求和行為準則，用社會主義核心價值觀引導和規范廣大師生的日常行為，在教育教學實踐中培育合乎主流社會的價值觀和思想意識，以多元化、多樣化的思想觀念和社會思潮引領和整合校園文化，力求做到尊重差異、包容多樣，用社會主義核心價值觀武裝廣大師生頭腦，促進高校師生思想的進步，有利于不斷鞏固我國思想文化建設的基地。

(二)有利于引領社會先進思想文化的建設首先高校作為我國人才培養的基地，其重要任務之一就是對青年人才進行思想道德品質教育。在當前多元文化背景下，高校以社會主義核心價值觀加強高校意識形態建設，對新形勢下社會矛盾的變化態勢進行深刻的分析，對社會思潮和價值觀念形成和傳播的社會規律進行全面的揭示，以此不斷引導師生形成全社會共同的理想信念和思想道德規范，進一步夯實思想文化基礎。其次，高校在日常教學工作中踐行社會主義核心價值觀，能夠有效促進廣大師生的思想政治素質全面提升，促進合格人才的培養，由此給社會輸送先進道德思想的種子，這些先進思想道德種子深深植入社會各領域，從而推動、示范和引導社會先進思想文化的建設。

二、高校社會主義核心價值觀的踐行路徑

高校要踐行社會主義核心價值是一項長期的任務，要采取多種有效措施，整體推進，穩步落實，輕重緩急，要深度開發高校師生作為知識分子群體所蘊舍的精神財富、深刻構建新形勢下培育和踐行社會主義核心價值觀的載體渠道。

(一)將社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學內容教學活動是高校的中心任務，將社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學任務中，穿插知識傳授、案例分析、實踐教學等各個環節，在思想政治理論課教學中，始終貫穿社會主義核心價值觀這條主線，改革教學內容和方法，結合高校實際情況，編印社會主義核心價值觀相關學習輔導材料，為廣大學生講解社會社會核心價值觀理論點和疑難點，結合高校學生學習和生活實際，運用鮮活通俗的語言、生動典型的事例增強高校學生對社會主義核心價值觀的認識，從而樹立科學的人生觀和價值觀，把社會主義核心價值觀內化為精神支柱。

(二)將社會主義核心價值觀納入高校校園文化建設領域將社會主義核心價值觀納入高校校園文化領域，利用主題班會、團學活動等各種有利契機對學生進行社會主義核心價值觀教育。高校還可創建社會主義核心價值觀廣播站，增設社會主義核心價值觀宣傳專欄，制作專題校園櫥窗標語，營造出濃郁的輿論宣傳氛圍，定期總結宣傳踐行社會主義核心價值觀的好經驗，對在踐行社會主義核心價值觀中涌現出來的先進人物和先進事跡及時宣傳表彰，把社會主義核心價值觀的基本要求滲透和貫徹到高校校園文化建設中去，將社會主義核心價值觀內化為高校師生的自覺行動。

篇（10）

一、加強學習強素質，堅持踐行社會主義核心價值觀

在支部主任__的帶領下，文化支部成員不斷提升政治素養，學習座談了十報告、系列講話，及__好人等先進事跡，深化了成員對社會主義先進文化和核心價值觀的認識，增強了各會員參政議政的責任感和使命感。同時，會員之間能夠交流信息，取長補短，達到增強團結、共同進步的目的。同時，支部還開展形式多樣、生動活潑的集體活動，如組織外出參觀考察周莊活動，了解當地的歷史文化；通過老會員回顧多黨合作的光輝歷史，繼承和弘揚派的優良傳統；通過對當前國內外形勢的交流和探討，認識到中國特色社會主義理應作為共同理想；以社會主義榮辱觀為準繩，明確價值追求和行為規范，不斷提升道德情操和品格修養。

二、立足本職創佳績，積極傳播社會主義核心價值觀

文化支部全體會員在各自工作崗位上兢兢業業努力工作，不少會員充分發揮各自所長，積極參加各項文化活動，創造健康向上的精神產品，大力傳播社會主義先進文化和核心價值觀，取得優異成績。會員王麗娟是市藝術劇院公司總經理，在工作中組織開展了 “黨心•民心•心連心”黨的理論政策百姓創作說唱團文藝巡演活動，組織相關人員針對性地創作了音樂快板《盛會精神唱起來》、三句半《三中全會暖農心》、黃梅大鼓《價值觀•花兒放》、情景詩朗誦《雷鳴般的掌聲》、歌伴舞《__夢•我的夢》等9個節目，先后帶領劇院演職人員走進銅都廣場、瑤山社區、金口嶺社區、朝陽社區、橫港社區、五松鎮、順安鎮、鐘鳴鎮、天門鎮、西聯鄉、東聯鄉、老洲鄉、金榔鄉和__市中等職業培訓中心、市第十九中等地進行巡演，既宣傳了黨的政策，又為廣大市民、農民和老師學生送去了喜聞樂見的文藝節目，所到之處，大受歡迎。同時，該會員還全力推動__市道德模范和身邊好人現場交流會的系列演出工作，以宣傳__好人，傳播社會主義核心價值觀。會員林志宏積極參加本單位市圖書館的各項文化惠民工作，參與策劃專題講座、制作展板、讀書節等活動，推介__非物質文化遺產，宣傳社會主義核心價值觀。會員朱斌峰為市文廣新局戲劇創研室創作員，他立足崗位，參與創作了廣播劇《烽火女杰劉四姐》、《大通風云》、《白姜傳奇》等，多次獲得__省五個一工程獎，以藝術形式挖掘和展示__歷史上顯著的歷史事件及本土特色資源，弘揚愛國主義精神，力求打打造具有__地域特色的藝術精品，今年創作的小說被《雨花》、《__文學》、《青春》、《長江文藝•好小說》發表和選載，并被選聘為__省文學藝術院第四屆簽約作家。

篇（11）

新《守則》以社會主義核心價值觀為引領，體現了社會主義核心價值觀的基本內容。“愛國、敬業、誠信、友善”，是核心價值觀對個人的要求，是每個公民必須恪守的基本道德準則。新《守則》以核心價值觀對公民的要求為核心，結合中小學生的特點而提出。如“愛黨愛國愛人民”是“愛國”的基本要求；“好學多問肯鉆研”是“敬業”的基本要求；“孝親尊師善待人”是“友善”的基本要求；“誠實守信有擔當”是“誠信”的基本要求。此外，《守則》中的“不吸煙不喝酒，文明綠色上網”“堅決遠離”“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊”“熱心志愿服務”等也反映了社會層面社會主義核心價值觀之“文明”“法治”“和諧”等對中小學生行為的要求。

新《守則》以中小學生生活為載體,體現著生活德肓的理念。新《守則》是中小學生生活的基本行為規則，因此，它必須直面中小學生的生活，發揮對中小學生生活的價值引領作用。班級、課堂、學校、家庭、社會是中小學生最重要的生活場域，《守則》對這些場域的生活都提出了道德要求。如在班級集體生活中，要“愛集體助同學，虛心接受批評，學會合作共處”；在課堂學習生活中，要“上課專心聽講，積極發表見解，樂于科學探索，養成閱讀習慣”；在學校生活中，要“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛生，愛護公共財物”；在家庭生活中，要“自己事自己做，主動分擔家務”、“不比吃喝穿戴”；在社會生活中，要“熱心志愿服務”、“低碳環保生活”，等等。新《守則》突出中小學生生活中的新問題。如面對生命的漠視，新《守則》提出“自強自律健身心”“珍愛生命保安全”。面對中小學生沉溺于網絡，新《守則》提出“文明綠色上網”；面對日益嚴重的環境問題，新《守則》提出“低碳環保生活”。這既是時代對中小學生生活的新要求，也是當前中小學生生活遇到的新問題。新《守則》對此提出明確的行為要求，使得對中小學生行為的指導更具針對性，更符合中小學生的實際需要。

新《守則》強調通過踐行落實社會主義核心價值觀。生活不是知識，而是生命的持續活動。生活德育要求道德內化于心、外化于行，以行動展現良好的道德品質。新《守則》把對中小學生的要求，以行動動詞的形式表達出來，轉變為學生的行為實踐，增加可操作性和可評價性。新《守則》的每一條首先是原則性要求，然后是原則性要求在實際生活中的行為表現，把原則性要求在行動中具體化，如“愛黨愛國愛人民”具體化為“了解黨史國情，珍視國家榮譽”；“誠實守信有擔當”具體化為“保持言行一致，不說謊不作弊，借東西及時還，做到知錯就改”；“明禮守法講美德”具體化為“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛生，愛護公共財物”，等等。新《守則》以學生為本，強化學生的生活實踐，改變了以往教師“假大空”的道德說教，使《守則》真正變成學生生活的行動指南，在長期的生活實踐中，使道德成為穩定的行為習慣。