校本課程計劃大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇校本課程計劃范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)時代要求，通過新六藝課程與國家課程、地方課程的協(xié)調(diào)配合，培育學(xué)生繼承、發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，初步養(yǎng)成以愛國主義為核心的民族精神；培養(yǎng)學(xué)生個性特長，養(yǎng)成健康的審美情趣和良好的行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實踐能力；促進學(xué)生初步具有中國心理、世界眼光、傳統(tǒng)體認(rèn)、現(xiàn)代意識；促進學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；使學(xué)生成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的一代新人。

二、課程基本理念

新六藝課程的基本理念，我們稱之為化育思想。

化育思想是以國家教育方針為指針，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，以中華民族優(yōu)良人文傳統(tǒng)為依托，并批判借鑒西方人文主義教育思想以及現(xiàn)代教學(xué)論、課程論，由此探索構(gòu)建的適應(yīng)中國現(xiàn)代化建設(shè)需要的教育思想。

化育思想的核心信念是弘揚中國文化傳統(tǒng)中人文化成的理念。《易》曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。唐代孔穎達注釋云：人文，則詩、書、禮、樂之謂；當(dāng)法此教而化成天下也。孔子曰：興于詩，立于禮，成于樂。先哲們的這些論述，揭示了中國古代人文化成理念的基本內(nèi)涵，成為我們化育思想的理論淵源。因此，化育思想，我們也稱之為化成教育思想。它是以人類優(yōu)秀文化科學(xué)知識為教育內(nèi)容，以化育為教育方法，以促進學(xué)生人格健康成長為目的的教育思想。

化育思想的基本宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、民族精神、時代精神。

化育思想要求在教育中注重學(xué)生現(xiàn)實存在和現(xiàn)實生活；注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；注重學(xué)生人格的完善、個性的發(fā)展和創(chuàng)新意識、實踐能力的培養(yǎng)；注重對學(xué)生心靈的關(guān)懷；注重對學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)精神的培養(yǎng)；注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類社會發(fā)展進步；注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注民族文化傳統(tǒng)和民族生存狀態(tài)，勇于獻身民族復(fù)興大業(yè)。

三、課程基本結(jié)構(gòu)和性質(zhì)

小學(xué)新六藝校本課程包括新詩教、新書教、新樂教、新禮教、新科教、新武教共計六門課程。

小學(xué)新六藝課程的性質(zhì)屬于在教育行政部門指導(dǎo)下自主開發(fā)的校本課程。小學(xué)新六藝校本課程由涪陵城區(qū)教育辦公室主持，涪陵城區(qū)六所小學(xué)共同參與研究和開發(fā)。

小學(xué)新六藝校本課程與中國傳統(tǒng)六藝教育有明顯的傳承關(guān)系，但絕不是復(fù)古。小學(xué)新六藝校本課程是在和現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，根據(jù)時代要求，對中國傳統(tǒng)六藝教育精神的繼承和發(fā)展。它既應(yīng)具有明顯的歷史傳承性，更應(yīng)具有鮮明的時代性。

四、課程基本要求

小學(xué)新六藝校本課程總的要求是：突出人文關(guān)懷，強化傳統(tǒng)熏陶，促進個性發(fā)展；注重實踐，崇尚創(chuàng)新，德藝雙修。

小學(xué)新六藝各門課程的基本要求如下：

新詩教課程：設(shè)置詩歌課，繼承和弘揚中國詩教優(yōu)良傳統(tǒng)，推進中國詩詞進校園，強化中國傳統(tǒng)詩詞和現(xiàn)代詩歌教育，以之補充和拓展小學(xué)語文和藝術(shù)教育。培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的興趣和愛好；小學(xué)階段學(xué)生背誦古體詩150--200首；培養(yǎng)學(xué)生詩詞朗誦習(xí)慣和初步技能；了解中國傳統(tǒng)詩詞和現(xiàn)代新詩基本常識；開展兒歌、兒童詩習(xí)作教學(xué)，嘗試古體詩和現(xiàn)代新詩習(xí)作教學(xué)。使學(xué)生初步了解中華詩詞的輝煌成就，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操；培養(yǎng)學(xué)生健康的詩歌審美情趣，發(fā)揮詩教的育人功能，以詩性培育人性。

新書教課程：設(shè)置書法課，改進寫字課教學(xué)，強化中國書法教育，以之補充和拓展小學(xué)語文和藝術(shù)教育。重視培養(yǎng)學(xué)生的書法興趣和愛好，培養(yǎng)學(xué)生書法審美意識和初步的書法審美能力。強化書寫技能訓(xùn)練，開展必要的書法常識教學(xué)；在硬筆書法教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強毛筆書法教學(xué)；在學(xué)習(xí)楷書的基礎(chǔ)上，重視行書的學(xué)習(xí)；在臨摹的基礎(chǔ)上注意體現(xiàn)學(xué)生個性；在字跡工整的基礎(chǔ)上講求字跡協(xié)調(diào)、美觀。書法教學(xué)要與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，書法不僅在書法課（寫字課）中教學(xué)，還應(yīng)該在美術(shù)課中加以引導(dǎo)。要發(fā)揮書法的育人功能，使學(xué)生在書寫和欣賞過程中受到書法美的熏陶，以書品培育人品。

新禮教課程：設(shè)置禮儀課，加強中國傳統(tǒng)美德教育、社會主義新文明風(fēng)尚教育以及現(xiàn)代禮儀教育，以之補充和拓展品德課教育。從規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。以學(xué)生守則和日常行為規(guī)范教育為基礎(chǔ)，貫徹“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，批判吸取中華禮教優(yōu)良傳統(tǒng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的親情、友情、師生情、鄉(xiāng)情和愛國情感，以之作為禮儀教育的情感基礎(chǔ)。倡導(dǎo)集體主義精神和社會主義人道精神，樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，學(xué)習(xí)處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系，以之作為禮儀教育的認(rèn)知基礎(chǔ)。知行結(jié)合，以禮儀行為作為學(xué)生最基本的道德實踐，以禮修德，以禮立人。

新樂教課程：開設(shè)樂教課，加強和改進音樂教育。開展聲樂和器樂基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生初步的演唱能力和演奏技能，每個學(xué)生會演奏至少一樣樂器（含豎笛或口琴）。培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂審美情趣。與新詩教、新禮教、新武教等學(xué)科的結(jié)合，拓展學(xué)校藝體教育，弘揚中國教育傳統(tǒng)中“興于詩，立于禮，成于樂”的理念，以樂成人。

新武教課程：開設(shè)武術(shù)課，拓展體育課教學(xué)。弘揚中華武術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生尚武立德，機智勇敢，拼搏進取，強身報國。新武教應(yīng)與新禮教緊密結(jié)合，以禮習(xí)武，以武修德；培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)活動愛好和自覺鍛煉身體的良好習(xí)慣。每個學(xué)生掌握適合小學(xué)生的武術(shù)基本功法和拳術(shù)、器械套路十套。 【1】

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新科教課程：開設(shè)科技活動課（含信息技術(shù)課），強化科技教育，使學(xué)生了解、掌握最基本的信息技術(shù)知識和電腦基本操作技能，以及運用互聯(lián)網(wǎng)信息資源的意識和初步能力；加強學(xué)生實驗教學(xué)；開展小論文、小制作、小實驗、小發(fā)明等豐富多樣的科技、科普、勞技活動；培育學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的意識、興趣和動腦動手的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和科學(xué)精神，初步樹立科學(xué)發(fā)展觀。通過實施新科教，補充和拓展數(shù)學(xué)課、科學(xué)課教育。

五、課程教學(xué)方法

小學(xué)新六藝校本課程的基本教育方式，即廣義的化育方法。廣義的化育方法包括四種基本方法：教、化、學(xué)、行。

教，就是教師對學(xué)生的直接教育和引導(dǎo)，就是堅持教師在教育中的主導(dǎo)作用。

化，就是狹義的化育方法，即通過教育教學(xué)活動，以及教師的日常言行和教育教學(xué)環(huán)境諸因素，對學(xué)生的熏陶、磨礪、感召，使學(xué)生心靈深處發(fā)生轉(zhuǎn)化。

學(xué)，就是學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，就是突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位和學(xué)習(xí)的能動性。

行，就是學(xué)生的實踐活動，就是突出實踐活動在學(xué)生成長過程中的重要作用。

小學(xué)新六藝校本課程要通過教、化、學(xué)、行的基本方法來實現(xiàn)其教育目標(biāo)，達成其教育目的。

小學(xué)新六藝校本課程的教育，應(yīng)倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。

六、課程組織形式

小學(xué)新六藝校本課程的教育教學(xué)組織形式，主要包括課堂教學(xué)形式和課程活動形式兩大類，即“兩課兩活動”。

課堂教學(xué)形式即兩課，指通過專設(shè)課和合并課。專設(shè)課時也叫單列課時，是利用國家課程計劃中的“地方和學(xué)校安排課時”以及“綜合實踐活動”課時來安排校本課程課時。合并課是將校本課程合并在國家課程的課時中教學(xué)，即在國家課程教學(xué)過程中插入相關(guān)校本課程的內(nèi)容。

課程活動即根據(jù)校本課程計劃和要求開展的校內(nèi)外教育教學(xué)活動。課程活動形式可分為兩大類，即兩活動，一是學(xué)校日常教育活動，二是學(xué)校主題教育活動。日常教育活動形式即利用朝會、班隊活動、課間操、課外活動等日常活動實施校本課程教育教學(xué)。主題教育活動形式即利用學(xué)校、少先隊主題活動，如運動會、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)或?qū)ｎ}參觀訪問、調(diào)查、采風(fēng)等活動實施校本課程的教育活動。課程活動應(yīng)充分利用校園閉路電視系統(tǒng)、校園電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、校園廣播、宣傳專欄進行教育活動。

新六藝校本課程應(yīng)將課堂教學(xué)形式與教育活動形式有機結(jié)合，利用課堂教學(xué)進行必要的知識、技能培養(yǎng)；利用課程活動加強學(xué)生實踐能力培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。新六藝校本課程要與學(xué)校開展的校園文化活動密切結(jié)合，使新六藝課程活動成為校園文化活動的主要內(nèi)容。學(xué)校少先隊活動、班級活動都應(yīng)該積極結(jié)合新六藝校本課程來開展。

七、小學(xué)新六藝課程與國家課程、地方課程的結(jié)合

小學(xué)新六藝校本課程應(yīng)與國家課程、地方課程密切結(jié)合。新六藝課程與國家課程、地方課程的結(jié)合方式主要是滲透與擴展，分列與合并。

滲透與擴展，即課程理念和課程內(nèi)容的滲透與擴展。新六藝校本課程必須滲透國家課程改革的新理念；在國家課程、地方課程教育教學(xué)中，應(yīng)滲透新六藝課程的精神，并挖掘、突出、深化與新六藝課程相關(guān)內(nèi)容的教育教學(xué)，在國家課程、地方課程中體現(xiàn)校本特色。新六藝校本課程既應(yīng)保持校本特色，也應(yīng)結(jié)合國家課程、地方課程來確定其教學(xué)內(nèi)容和要求，使之成為國家課程和地方課程的有機擴展。

單列與合并，即課程和課時的單列與合并。根據(jù)國家課程、地方課程和新六藝課程特點，可以單列設(shè)置新六藝課程和課時，也可以將新六藝課程與國家課程、地方課程合并設(shè)置。

八、課程評價

小學(xué)新六藝校本課程評價應(yīng)遵循人文性原則、實踐性原則、整體性原則、差異性原則、創(chuàng)新性原則等五項原則。人文性原則要求把學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀形成擺在課程評價首要位置。實踐性原則要求注重對學(xué)生基本技能和實踐能力的評價。整體性原則要求課程評價面向全體學(xué)生，并對學(xué)生新六藝綜合素質(zhì)進行評價。差異性原則要求課程評價關(guān)注學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生個性優(yōu)勢發(fā)展。創(chuàng)新性原則要求課程評價關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。上述五項評價原則，也是新六藝校本課程的教育原則。

小學(xué)新六藝校本課程評價的性質(zhì)屬于考查，主要包括行為評價、作業(yè)評價和績效評價三個方面。行為評價主要考查學(xué)生的日常言行表現(xiàn)、對課程的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣等方面情況。作業(yè)評價主要考查學(xué)生平時練習(xí)、習(xí)作達到的程度。績效評價主要考查學(xué)生參加各類實踐活動及相關(guān)評比、競賽、考級活動中的表現(xiàn)。考查方式以定性評價為主，以日常行為表現(xiàn)和實作技能考查為主。

九、課程計劃

涪陵城區(qū)小學(xué)新六藝校本課程計劃，見附表1。

  2  

篇（2）

第一步：學(xué)會運弓

先讓學(xué)生認(rèn)識二胡，熟悉二胡各部位的名稱，然后重點講授右手運弓的要領(lǐng)，學(xué)會持弓、運弓及中弓、長弓的運用，解決能將二胡拉響的問題，使學(xué)生打破對二胡的神秘感，使他覺得“我也能拉響二胡”，引起他的興趣，樹立起信心。作業(yè)主要是拉空弦練習(xí)及內(nèi)外弦的換弓，技術(shù)上掌握運弓要“平、直”的運弓要領(lǐng)。

第二步：學(xué)習(xí)樂理與指法（要花幾個課時）：

在學(xué)生基本掌握了右手運弓與換弓換弦之后，就要學(xué)習(xí)左手的按指了，在學(xué)習(xí)指法之前，要對學(xué)生先進行樂理知識的教學(xué)，要用形象化地語言講解音節(jié)、音符，我用上樓梯的方法講解七聲音階，特別要強調(diào)34與71的半音關(guān)系，好比上樓梯時要上半個臺階，邁步要小，使學(xué)生明白指法中遇到半音時，兩手指要并攏靠近的道理，因為如今的家庭大都住樓房，孩子們具有直觀的形象易于理解，易懂易記。接著要講音符、節(jié)拍，從全音符到十六分音符，并與學(xué)生一起象上樓梯那樣，打著拍子唱出音高來。明白了基本樂理后，再講授左手持琴摟指的要領(lǐng)，并按指法要求在二胡上拉出音階，學(xué)會用雙手的配合。作業(yè)存布置各種節(jié)拍的第一把位的音階練習(xí)。這一課時的內(nèi)容量較大，既教樂理又教左手指法，因此是最為關(guān)鍵的一課！老師要做到講解生動，輔導(dǎo)耐心，引導(dǎo)師得法。

第三步：拉簡單樂曲

當(dāng)學(xué)生掌握了左右手的配合與換弦練習(xí)之后，就要趁熱打鐵，教學(xué)生拉幾首簡單的兒歌樂曲，教材的內(nèi)容必須結(jié)合一年級學(xué)生的音樂課本，選擇比較簡單的適合二胡拉奏的兒歌，例如：小寶寶要睡覺、閃爍的小星、粉刷匠等之類的歌曲，在前兩課時的基礎(chǔ)上稍加輔導(dǎo)示范就會拉了。這節(jié)課也是學(xué)生與其家長興趣最高的一課，他們覺得“我（的孩子）不但會唱，而且也會拉了！”在兒童天生優(yōu)越感的促使下，無疑提高了他的學(xué)習(xí)興趣，增強了自信心。

篇（3）

閱讀是人類獲取知識的主要途徑，好的推薦書目和正確的閱讀指導(dǎo)對健全小學(xué)生的心靈、提高小學(xué)生的素質(zhì)有重大作用，社會各方面已經(jīng)形成共識。它是強調(diào)素質(zhì)教育的重要舉措。新教材的啟用，倡導(dǎo)著語文綜合能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)著教育中人文因素的挖掘，倡導(dǎo)著人的全面素養(yǎng)的提高，既為語文帶來了新鮮氣息，又為語文教育構(gòu)設(shè)出了美好前景。語文活動課特別重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，特別強調(diào)直接體驗，特別注意潛能發(fā)揮，特別注重個性養(yǎng)成，這就能使學(xué)生能體會實踐的愉快，享受到成功的喜悅，從而形成良性的循環(huán)。

一、指導(dǎo)思想：

培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生獲得多種信息，獲得獨特體驗，在交流中張揚學(xué)生的閱讀潛能、語言表達力。

二、具體目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀意識和能力。在閱讀時間、形式、速度、方法、內(nèi)容諸方面都能有較大的.突破。

2、培養(yǎng)學(xué)生的智力水平。在語言得到豐富積累的同時，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高思維水平。

三、閱讀速度及內(nèi)容：

1、提倡朗讀，每分鐘不少于50至60字。

2、閱讀淺近的文學(xué)語言類讀物，如童話、兒歌、寓言、故事。

3、要閱讀一些數(shù)學(xué)讀物；自然、社會科學(xué)類讀物。如：《十萬個為什么》，也可以選讀一些適合學(xué)生的“有聲讀物”。

四、方法及措施：

1、提倡課內(nèi)閱讀為輔，課外閱讀為主的方式。

2、組織閱讀小組，小組內(nèi)閱讀層次互補。每個小組里要選定組長，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督管理本小組的閱讀進程。

五、課程計劃

第一課時：提前布置參觀音樂書吧，然后再參觀音樂書吧，了解音樂書吧的布置，環(huán)境。

第二課時：從書的封面、目錄、扉頁、出版日期、出版社、作者等方面具體地分析了解一本書。

第三課時：學(xué)會給圖書分類。

第四課時：介紹自己最喜歡的一本書。

第五課時：寓言故事朗讀。

篇（4）

二、總體目標(biāo)和具體目標(biāo)

1、總體目標(biāo)：通過組織小學(xué)生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和修養(yǎng)。

2、具體目標(biāo)：①培養(yǎng)小學(xué)生的注意力和記憶力。②營造濃厚的閱讀氛圍，提升學(xué)生語文水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。③培養(yǎng)小學(xué)生讀書興趣，增加文學(xué)、藝術(shù)等各方面的素養(yǎng)。④通過天天誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、百折不撓的意志和毅力。

三、誦讀內(nèi)容：

《溪居》等7篇古詩文

《論語》《大學(xué)》《老子》中精選片段

《山海經(jīng)》中神話故事

四、教學(xué)原則

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：承認(rèn)學(xué)生個體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應(yīng)的評價。

鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導(dǎo)學(xué)生熱愛經(jīng)典為根本。

五、教學(xué)措施

1、每天利用午間活動時間、集會、路隊誦讀形成常規(guī)，選自覺誦讀的學(xué)生做帶讀的小老師。教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學(xué)而時習(xí)之”。

2、每周兩節(jié)閱讀課時間，進行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背……等詩經(jīng)學(xué)習(xí)游戲活動。

3、利用黑板報、手抄報等多種媒體。可在教室中張貼一些學(xué)生的古詩文書法作品；在黑板的一角開辟“每周一詩”且定期更換；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動……凡此種種，旨在創(chuàng)建一個充滿古韻的班級環(huán)境，使學(xué)生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)詩文的熏陶和感染……

4、不進行嚴(yán)格的考核。用孩子喜歡的方式激勵爭優(yōu)。

5、設(shè)立經(jīng)典誦讀評價卡。評價卡分別由“教師、家長、小組、自評”四部分組成，形成評價體系，使經(jīng)典誦讀持久、有效地進行。

6、每月舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。

篇（5）

為了明確地分析問題，這里需要界定4個關(guān)鍵概念：素質(zhì)；素質(zhì)文化；校本課程；課程策劃。

素質(zhì)是個體身心各個方面發(fā)展的水平和特征，主要包括性格、氣質(zhì)、價值觀、品德、知識、技能、智力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、實踐力、生活力、身體素質(zhì)等。素質(zhì)既有先天的成分，也有后天的成分，是先天與后天的“合金”。我們經(jīng)常說“人的發(fā)展”，其基本內(nèi)涵就是人的素質(zhì)的發(fā)展。

素質(zhì)文化作為一種現(xiàn)實現(xiàn)象早已存在，而作為一個學(xué)術(shù)概念，則最近幾年才出現(xiàn)。由于文化的核心是價值觀[1]，素質(zhì)文化無疑是以人的素質(zhì)發(fā)展為主導(dǎo)價值的[2]，文化又會表現(xiàn)為各種相關(guān)的形式。因此，素質(zhì)文化可以界定為：它是以追求人的素質(zhì)發(fā)展為主導(dǎo)價值觀并體現(xiàn)為各種相關(guān)形式的文化。

校本課程已是教育界所熟知的一個概念，簡單地說，它是以學(xué)校為本位的課程，是基于學(xué)校的愿景、需求和條件，以學(xué)校人員為主體而開發(fā)的課程，與國家課程、地方課程等相對。也有一些人士將這里所說的校本課程稱為學(xué)校課程、學(xué)校本位課程、校級課程等。

課程策劃的實踐早就存在，而課程策劃卻是近年來出現(xiàn)的一個新概念。對于“策劃”的概念，不同的策劃學(xué)研究者有不同的界定，例如，吳粲認(rèn)為，“策劃是對市場信息進行管理、運作、技巧處理或操縱的過程以及對市場進行計劃、醞釀、決策、運用謀略的過程。”[3]策劃作為一種實踐已經(jīng)運用于社會生活的各個領(lǐng)域，包括課程領(lǐng)域，在課程領(lǐng)域就是課程策劃。課程策劃是指以全面的策略對課程進行系統(tǒng)謀劃的過程。在進行課程建設(shè)之前和建設(shè)過程中，要運用關(guān)于課程建設(shè)的知識、思路、方法、策略進行謀劃，這些謀劃就是課程策劃。在校本課程建設(shè)中開展課程策劃，可以避免校本課程建設(shè)的盲目、跳動和倉促上馬，使校本課程建設(shè)有遠見、有計劃、有條理、有策略地進行，而且在此過程中，人們會運用各種有效策略，因此，有利于建設(shè)高質(zhì)量的校本課程。

二、校本課程策劃中學(xué)校文化基礎(chǔ)的缺失

教育重要而直接的基礎(chǔ)之一是文化，教育總是在一定的文化中進行的，受到整個文化的制約，甚至可以說，教育是文化的一個部分[4]。作為教育之重要維度的課程，從文化的視角來看，就是傳承與發(fā)展文化的過程，是文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程[5]。就校本課程而言，它的一個重要基礎(chǔ)是學(xué)校文化，同時它又是學(xué)校文化的一個重要組成部分。校本課程策劃應(yīng)該以學(xué)校文化為重要而直接的基礎(chǔ)。近年來，人們已經(jīng)開始注重校本課程的文化基礎(chǔ)，一方面注重基于學(xué)校文化建設(shè)來開發(fā)校本課程，另一方面注重通過校本課程開發(fā)促進學(xué)校文化建設(shè)。

然而，我國校本課程策劃在學(xué)校文化方面仍存在缺失。這種缺失是多方面的，這里，筆者不準(zhǔn)備進行全面分析，而主要分析其中一個特別重要的缺失：受社會過于注重利益文化的影響，輕視素質(zhì)文化。所謂利益文化，就是以利益為主導(dǎo)性價值追求并表現(xiàn)為各種相關(guān)形式的文化，這里的利益，通俗地說就是人們通過社會關(guān)系表現(xiàn)出來的需要、“好處”[6]，主要包括權(quán)力、資格、財富、資源等。在歷史長河中，無論是中國還是西方，在社會文化中起特別重要的支配作用的便是利益文化，人們的行為受利益的驅(qū)動特別大。基于這種歷史，著名哲學(xué)家黑格爾就曾指出：人和人類歷史背后的原動力，人的熱情的原動力，是對個人利害、個人利益等的追求[7]。因此在學(xué)校文化建設(shè)中，人們也較多地受到利益文化的影響。例如，雖然社會大力提倡素質(zhì)教育，但是學(xué)校很難擺脫所謂的“應(yīng)試教育”。在許多人心目中，所謂的“應(yīng)試教育”內(nèi)在追求的主要是讓學(xué)生獲得一定的社會資格、社會地位和社會資源。校本課程的建設(shè)與實施也受到利益文化的影響，因此，在校本課程開發(fā)中，雖然有些人注重到了發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，但是促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)總的來說還不全面、不深入，基于此目標(biāo)的校本課程策劃思路也不夠明確、全面、深入。

學(xué)校文化上的這種缺失正在產(chǎn)生危害。應(yīng)該說，利益文化本身是不可避免也無需避免的，但如果過度注重利益文化，人們過度追求利益，就會產(chǎn)生許多危害：一是造成人間過多的爭奪和爭斗，從而造成社會不和諧，造成過多的沖突和震蕩；二是造成利益分配不公和其他不公平，因為在這種社會文化中，強者也受利益心驅(qū)動，用力爭奪利益，他們可能會占有過多的利益；三是導(dǎo)致許多人過多的失敗，因為在利益爭奪中，只有強者才能獲得大量的利益，而其他許多人只能獲得較少的利益；四是導(dǎo)致利己之心過于嚴(yán)重，這些年以來人們已經(jīng)看到這種現(xiàn)象在中國的存在；五是造成對環(huán)境和地球的破壞，因為利益分配不公，強者占有過多的利益，他們當(dāng)中可能還會有較多的人貪圖更多的利益；而弱者難以生存，為保證弱者生存，就需要生產(chǎn)更多的利益，這兩方面同時起作用會導(dǎo)致過量生產(chǎn)。

我們必須直面上述情況，彌補校本課程策劃在學(xué)校文化基礎(chǔ)上的缺失。

三、校本課程策劃主導(dǎo)性的學(xué)校文化應(yīng)是素質(zhì)文化

文化驅(qū)動著人的活動，尤其是文化中的價值觀是人活動的重要的動力源泉和活動方式基礎(chǔ)。課程建設(shè)要達到課程文化自覺，這是基于課程的歷史、課程改革的時代要求和課程研究發(fā)展的必然[8]。在策劃校本課程時，我們必須關(guān)注校本課程所立足的學(xué)校文化基礎(chǔ)及其特點、發(fā)展歷程和發(fā)展方向，并有意識地積極影響學(xué)校文化建設(shè)與發(fā)展。要彌補校本課程策劃中學(xué)校文化基礎(chǔ)的上述缺失，辦法是多樣的，其中一個根本性的辦法是探尋和建設(shè)校本課程策劃的主導(dǎo)性的學(xué)校文化成分――素質(zhì)文化。分析如下：

追求素質(zhì)發(fā)展的價值觀應(yīng)該成為人類價值觀中的主導(dǎo)性成分，因為人的素質(zhì)發(fā)展在人類生成與發(fā)展中起著特別關(guān)鍵的作用。第一，人的素質(zhì)是人成為世界上最高存在的基本依據(jù)之一。我們知道，人是萬物之靈，是世界上最高的存在，那么，人是憑什么達到這一點呢？是憑人的素質(zhì)。第二，人的素質(zhì)是人的基本的內(nèi)涵。我們經(jīng)常說以人為本，而人不是空洞的人，是有實質(zhì)性內(nèi)涵的人，基本的實質(zhì)性內(nèi)涵就是素質(zhì)。第三，素質(zhì)發(fā)展是人美好生存的首要的內(nèi)在條件。人要生存，就需要一定的品德、知識、技能、體質(zhì)等多方面的素質(zhì)；人要美好生存，就更加需要較高的素質(zhì)，如優(yōu)秀的性格品質(zhì)。第四，素質(zhì)發(fā)展也是人追求的目的本身。素質(zhì)發(fā)展不僅是重要手段，也是目的本身，因為人都希望自己有較高的素質(zhì)，如人都希望自己很有智慧，對智慧的追求既是為了生存的需要，也是一種目的本身。也就是說，素質(zhì)發(fā)展本身就是一種終極價值。第五，人的素質(zhì)發(fā)展是社會發(fā)展與和諧的首要條件。社會是人的社會，社會經(jīng)濟、政治、文化等各方面的發(fā)展，首先依靠人的素質(zhì)，包括人的品德、生產(chǎn)能力、生產(chǎn)技術(shù)、政治素質(zhì)、文化繼承能力與創(chuàng)造力等的發(fā)展，人的各方面素質(zhì)的美好化是社會變得美好的特別重要的內(nèi)涵和條件。

學(xué)校教育更應(yīng)以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為基本任務(wù)。人類社會有多樣化的分工，不同社會生活領(lǐng)域的基本任務(wù)是不同的。例如，經(jīng)濟生活的基本任務(wù)是生產(chǎn)物質(zhì)財富，政治生活的基本任務(wù)是建立、維系和完善政治體系，文化生活的基本任務(wù)是繼承、建設(shè)和發(fā)展文化。眾所周知，學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)人，即促進學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，以促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為基本任務(wù)，這是學(xué)校教育的本質(zhì)特征。違背了這一點，就談不上真正的學(xué)校教育。學(xué)校教育由多個維度構(gòu)成，其中一個重要方面就是課程。課程作為學(xué)校教育的一個維度，同樣應(yīng)以促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為基本宗旨。

學(xué)校文化是一個廣闊的范疇，包括多種成分，諸如利益文化成分、素質(zhì)文化成分等。但學(xué)生素質(zhì)發(fā)展是學(xué)校教育的基本任務(wù)，因此，學(xué)校文化雖然具有多種成分，但是應(yīng)該以素質(zhì)文化為主導(dǎo)性成分，并形成一種以素質(zhì)文化為主導(dǎo)的優(yōu)化的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)。在這種學(xué)校文化結(jié)構(gòu)中，學(xué)校各類人員，包括學(xué)生，都將積極而有力地追求素質(zhì)發(fā)展。這種價值追求將成為促進學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要動力。

四、促進素質(zhì)文化與校本課程策劃互動的方略

基于素質(zhì)文化進行校本課程策劃，單方面從素質(zhì)文化角度或從校本課程策劃角度努力是不夠的，而應(yīng)該促進素質(zhì)文化與校本課程策劃的互動，這種互動的基本內(nèi)涵是：一方面在學(xué)校文化范圍內(nèi)加強素質(zhì)文化建設(shè)，為校本課程策劃提供重要基礎(chǔ)；另一方面明確地以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展為宗旨來進行校本課程策劃，反過來促進學(xué)校素質(zhì)文化的發(fā)展。為有效地促進這種互動，我們需要采取多種方略，這里闡述四條主要方略。

其一，探索和充分利用學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的廣闊的可能空間。關(guān)于素質(zhì)文化建設(shè)和校本課程策劃，有人可能會存在疑問：學(xué)生學(xué)習(xí)國家課程已經(jīng)精疲力竭了，哪有時間和精力來發(fā)展具有學(xué)校特色的素質(zhì)？這種顧慮應(yīng)該消除。大量事實和研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能極其巨大。例如，有的學(xué)生14歲左右就考上985大學(xué)，說明只要提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生在中小學(xué)12年間可以學(xué)習(xí)非常大量的東西。我們不提倡學(xué)生太早就考大學(xué)，而是基于對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的廣闊空間的探索，認(rèn)識到并利用他們的極其巨大的學(xué)習(xí)潛能，進行合理的頂層設(shè)計，明確地以學(xué)生全面而個性化的素質(zhì)發(fā)展為宗旨來策劃校本課程，從而讓學(xué)生實現(xiàn)相對全面、豐富的素質(zhì)發(fā)展。對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展廣闊的可能空間的探索，是建設(shè)素質(zhì)文化的基礎(chǔ)之一。

其二，素質(zhì)文化的文化精神建設(shè)與文化形式建設(shè)相結(jié)合。文化是非常復(fù)雜的，這主要是因為它既包含豐富的文化精神，又包含豐富的文化形式[9]。文化精神如價值觀、思維方式、知識等，文化形式如器物形式、制度形式、行為形式、語言形式等。文化建設(shè)要取得成功，就需要將文化精神的建設(shè)與文化形式的建設(shè)相結(jié)合。在學(xué)校文化范圍內(nèi)建設(shè)素質(zhì)文化也應(yīng)如此。素質(zhì)文化建設(shè)上的這種結(jié)合特別要注重：讓學(xué)校各類成員（包括學(xué)生、教師、管理人員、服務(wù)人員等）都明確地樹立追求素質(zhì)發(fā)展的價值觀；在學(xué)校范圍內(nèi)傳播關(guān)于素質(zhì)和素質(zhì)發(fā)展的知識，形成基于素質(zhì)發(fā)展的思維方式；建立促進素質(zhì)發(fā)展的一些相關(guān)制度；開展促進素質(zhì)發(fā)展和展示素質(zhì)發(fā)展的相關(guān)活動；樹立促進素質(zhì)發(fā)展的典型人物，讓他們在學(xué)校人員素質(zhì)發(fā)展和校本課程策劃中起到榜樣示范作用。

其三，加強綜合素質(zhì)課程的策劃，促進素質(zhì)文化建設(shè)。素質(zhì)的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。中小學(xué)促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的作用應(yīng)該是全面的，而就各類素質(zhì)的相對重要性和中小學(xué)最主要的“可為”來說，中小學(xué)階段的課程最應(yīng)該起作用的，一是促進學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)，如語文素質(zhì)、數(shù)學(xué)素質(zhì)等的發(fā)展；二是綜合素質(zhì)的發(fā)展，如品德、跨學(xué)科素質(zhì)、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、實踐力、生活力等的發(fā)展。校本課程策劃最重要的任務(wù)是策劃綜合素質(zhì)課程，以有效促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。要在綜合素質(zhì)課程中進行關(guān)于素質(zhì)文化的文化精神和文化形式建設(shè)，如關(guān)于綜合素質(zhì)發(fā)展的價值觀建設(shè)；并使綜合素質(zhì)課程建設(shè)制度化、常規(guī)化、可持續(xù)性，從而形成一種綜合素質(zhì)課程文化，并促進學(xué)校的整個素質(zhì)文化建設(shè)。

其四，實現(xiàn)素質(zhì)文化與校本課程的協(xié)同發(fā)展。實現(xiàn)這兩方面的協(xié)同發(fā)展，既有助于促進素質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展，也有助于促進校本課程的可持續(xù)發(fā)展。那么，如何實現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展呢？這個問題比較復(fù)雜，其別重要的是：素質(zhì)文化建設(shè)和校本課程建設(shè)都要抓住“素質(zhì)”這一核心，素質(zhì)文化的核心是形成和增強發(fā)展素質(zhì)的價值觀，而校本課程建設(shè)的基本宗旨是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)（其中包括內(nèi)化了的知識技能），無論形式如何變化，這樣的核心和宗旨始終要明確；課程建設(shè)始終要注重價值觀的體現(xiàn)和傳遞，其中主導(dǎo)性的價值觀是追求素質(zhì)發(fā)展的價值觀，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注素質(zhì)發(fā)展，認(rèn)識到素質(zhì)發(fā)展是人生發(fā)展的重要目的和手段，也是社會發(fā)展的重要內(nèi)容和重要條件，明確地圍繞素質(zhì)發(fā)展來學(xué)習(xí)校本課程，從而避免學(xué)習(xí)宗旨上的迷茫或模糊；促進師生共同的素質(zhì)發(fā)展，其中主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)校本課程過程中發(fā)展素質(zhì)，教師在建設(shè)和實施校本課程過程中發(fā)展素質(zhì)，師生發(fā)展相互促進，做到深層次的“教學(xué)相長”。

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篇（6）

[中圖分類號]G423

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-4808(20lO)07-0034-03

校本課程開發(fā)及其教材建設(shè)是校本課程發(fā)展的具體化、有效化表現(xiàn)，是普通高中課程改革的突出亮點。系統(tǒng)科學(xué)地開發(fā)校本課程及其教材，是校本課程持續(xù)開設(shè)、有效發(fā)展的保證。福建省廈門雙十中學(xué)從實施高中新課程改革實驗之日起，就把校本課程建設(shè)當(dāng)作學(xué)校發(fā)展和課程發(fā)展的可持續(xù)工程，既傾注了人力、物力和財力，又傾注了智慧和精神。本文以《閩南文化》課程及其教材的開發(fā)為例，介紹了雙十中學(xué)校本課程建設(shè)的具體做法。

一、校本課程建設(shè)的理念

理念是校本課程的靈魂。廈門雙十中學(xué)在《閩南文化》校本課程的建設(shè)中秉持了下列理念。

首先，校本課程開發(fā)要密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活和直接經(jīng)驗，在國家課程、地方課程和校本課程的內(nèi)在聯(lián)系中尋找最佳契合點，全面開發(fā)、實施《閩南文化》課程，促進“知識化課程”向“生活化課程”回歸，實現(xiàn)“知識化課程”與“生活化課程”的融合，建立“知識化學(xué)習(xí)”與“生活化學(xué)習(xí)”整合同一的課程形態(tài)，以克服基礎(chǔ)教育課程嚴(yán)重脫離學(xué)生生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的傾向，突破千校同面、萬課同相的局面，彰顯學(xué)校發(fā)展的獨特個性和鮮明特色。

其次，校本課程開發(fā)要凸顯地域文化特色。廈門雙十中學(xué)根據(jù)廈門獨特的地理優(yōu)勢，針對當(dāng)前青少年漠視民族文化的實際，把《閩南文化》課程作為“多元文化教育”的有機組成部分，在促進國家課程、地方課程和校本課程并存交融、和諧發(fā)展的同時，促進學(xué)校文化和學(xué)校課程的多元建構(gòu)，實現(xiàn)國家民族文化與學(xué)校課程文化一體化。

再次，把《閩南文化》校本課程作為切實實施素質(zhì)教育的突破口，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過《閩南文化》校本課程建設(shè)，學(xué)校力求達到：為學(xué)生營造濃厚的、能夠直接體驗到的生活文化情境，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的生活情感功能；為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與生活實踐搭起現(xiàn)實的橋梁，實現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的現(xiàn)實對接；激發(fā)學(xué)生自身的源動力，推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的形成和發(fā)展；通過課程的地方性特征，培養(yǎng)學(xué)生的文化個性，又通過課程的民族性特征，培養(yǎng)學(xué)生的文化共性，進而全面提高學(xué)生的認(rèn)知和情感態(tài)度與生活實踐創(chuàng)造技能等方面的綜合文化素養(yǎng)，真正促進學(xué)生的知識性成熟和社會性成熟，形成文化個性與文化共性相統(tǒng)一的文化品格，為其人生發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、校本課程建設(shè)的方法

恰當(dāng)合理的方法是校本課程建設(shè)順利進行的保證。廈門雙十中學(xué)在《閩南文化》課程建設(shè)過程中做到了以下幾點。

第一，充分發(fā)揮課程領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵作用，實現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)與教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。校長是學(xué)校發(fā)展和校本課程規(guī)劃建設(shè)的領(lǐng)軍人物，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是校本課程建設(shè)和實施的決策力量，教師是校本課程開發(fā)和實施的主力軍。校長首先組織研制出校本課程的建設(shè)規(guī)劃和目標(biāo)，進而帶領(lǐng)班子成員修訂、完善規(guī)劃和目標(biāo)，集體作出決策；再引導(dǎo)教師明確課程建設(shè)的目標(biāo)，帶領(lǐng)教師進行開發(fā)和實施，做到上下步調(diào)一致、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

第二，充分發(fā)揮學(xué)校師生、課程專家及學(xué)生家長在校本課程和校本教材建設(shè)中的作用。學(xué)校與閩南文化研究會緊密合作，以閩南文化研究專家為校本課程和校本教材開發(fā)的龍頭，帶動和指導(dǎo)師生一起參與校本課程和校本教材的研究與開發(fā)，確保課程實施和教材開發(fā)的質(zhì)量。同時，學(xué)校重視學(xué)生家長的支持與參與，號召家長積極為校本課程的建設(shè)建言獻策，為校本教材的開發(fā)提供信息和材料等，協(xié)助學(xué)校落實課程計劃，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第三，充分發(fā)揮課程建設(shè)過程的綜合作用，努力培養(yǎng)師生的合作探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新精神。學(xué)校在專家的指導(dǎo)下，一方面通過深入社會生活，進行政府、民間的調(diào)查和采訪，搜集和發(fā)現(xiàn)課程素材資料，進行素材和資料的證偽、求真、分析、整理和篩選，探求課程建設(shè)的脈絡(luò)，形成教材編寫的思路，掌握教材編寫的原則和方法，進一步明確教材與課程的關(guān)系等；另一方面，通過與專家一起活動、研究，學(xué)習(xí)專家嚴(yán)謹(jǐn)、細致、認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，實事求是的工作作風(fēng)和堅忍不拔的研究精神，使師生思想情操得到陶冶，學(xué)習(xí)觀、人生觀、價值觀都得到升華。

第四，采取邊開展課程實驗邊開發(fā)編寫教材的做法。學(xué)校校本課程開發(fā)小組在收集、把握課程素材和資料之后，進行課程組織和教材實驗。課程組織和教材實驗以專題為線索，設(shè)置單元課目。通過專題教學(xué)的可行性操作，逐步明確教材編寫的體例要求和內(nèi)容特色、專題的具體內(nèi)容及具體課目、教材編寫的專題順序和邏輯順序等，并不斷地充實、調(diào)整和完善。最后在專家指導(dǎo)、統(tǒng)籌下，確定課程開設(shè)、教材編寫的整體結(jié)構(gòu)，制訂較為嚴(yán)密的教學(xué)和教材撰寫計劃，落實各環(huán)節(jié)的具體任務(wù)。

第五，構(gòu)建以師生發(fā)展為核心的課程建設(shè)體系。在校本課程開發(fā)過程中，廈門雙十中學(xué)把學(xué)校教育的發(fā)展需要與師生的成功發(fā)展要求結(jié)合起來，把課程、教材研究開發(fā)工作與課程的編制、實施和評價工作結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校課程建設(shè)高度反映國家教育方針的精神，細致分析基礎(chǔ)教育評價存在的問題，建立了三種發(fā)展性評價體系：一是促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系；二是促進教師不斷提高的評價體系；三是促進課程不斷發(fā)展的評價體系。

三、校本課程建設(shè)的內(nèi)容

盤點閩南文化記憶，挖掘閩南文化豐富多彩的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、弘揚閩南文化，激發(fā)熱愛中華文化的熱情，增強民族認(rèn)同感和民族自豪感，升華國之心和愛鄉(xiāng)之情，全面提高文化素養(yǎng)，是廈門雙十中學(xué)開發(fā)《閩南文化》系列課程的內(nèi)容依據(jù)。

(一)內(nèi)容框架

《閩南文化》課程由《閩南民系與文》《閩南方言》《閩南習(xí)俗》《閩南名且生》《閩南建筑》《閩南先賢》《閩南民間戲曲》《閩南民間信仰》專題系列組成，每個專題均分20個單元課目。為便于學(xué)生理解、把握、思考和實踐，教材在每個單元課目之前都設(shè)有“要點提示”，通過“要點提示”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)整個單元內(nèi)容，使“要點提示”成為學(xué)習(xí)整個單元或整部教材的“向?qū)А薄８鱾€專題教材中或配以插圖，或配以圖表，使教材內(nèi)容直觀形象，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和把握。為了使學(xué)生學(xué)用結(jié)合，各個單元內(nèi)容后面還設(shè)置有“思考與實踐”，引導(dǎo)學(xué)生參與生活實踐，把學(xué)習(xí)與綜合實踐活動結(jié)合起來，鞏

固、深化學(xué)生對地方文化的認(rèn)識和理解，不斷形成和強化民族的語言、文化、觀念、行為等。

(二)內(nèi)容順序

《閩南文化》系列課程教材的內(nèi)容順序分為“專題順序”和“邏輯順序”兩個方面。

專題順序體現(xiàn)在按照不同的專題闡述內(nèi)容，各個專題均分20個單元內(nèi)容。各個專題中的每個單元內(nèi)容既相對獨立，又與本專題的其他單元內(nèi)容共同組成―個完整的專題整體。

專題系列按專題內(nèi)在的邏輯關(guān)系闡述內(nèi)容。前面的知識內(nèi)容是后面知識內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)或基礎(chǔ)；后面知識內(nèi)容是前面知識的延續(xù)，一個專題緊扣一個專題，如由“民系文化”到“方言”“民俗”“名勝”“建筑”“先賢”“戲曲”“信仰”，由此體現(xiàn)出專題的連貫性，使其上下彼此銜接，互相貫通，形成同一地方特色的文化系列。內(nèi)容則從一般到具體、從形象到邏輯、從具體到抽象、從感性到理性，體現(xiàn)教材內(nèi)容編排順序的科學(xué)性。

(三)知識結(jié)構(gòu)

整個文化系列雖是地方文化的內(nèi)容，但是包含了十分豐富的知識，涉及語言、文化、環(huán)境、教育及民俗學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的知識。

四、校本課程的實施

在《閩南文化》的課程實施中，廈門雙十中學(xué)突出了四個方面的特點。

首先，使專業(yè)學(xué)術(shù)團體與學(xué)校課程組織結(jié)合，建立專業(yè)學(xué)術(shù)團體與學(xué)校課程的協(xié)作關(guān)系。廈門雙十中學(xué)是一所歷史悠久的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，擁有深厚的課程文化資源和豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗。廈門市閩南文化學(xué)術(shù)研究會是研究閩南文化的學(xué)術(shù)團體，擁有一大批資深專家、學(xué)者和豐富的專業(yè)知識底蘊。兩者結(jié)合開發(fā)、實施《閩南文化》課程，為學(xué)校文化建設(shè)錦上添花。特別是廈門市閩南文化學(xué)術(shù)研究會早在2004年就在廈門雙十中學(xué)高中年段開設(shè)《閩南文化》選修課程，深受師生歡迎，積累了豐富經(jīng)驗，更為雙方的協(xié)作打下了堅實的基礎(chǔ)。一經(jīng)協(xié)作，雙方都能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢和特色，使課程開發(fā)和實施能夠順利進行。

其次，促進教師的教學(xué)研究與學(xué)生的學(xué)習(xí)探究相結(jié)合，建立教師教學(xué)團隊與學(xué)生學(xué)習(xí)群體的課程協(xié)作關(guān)系。校本課程更重視師生個性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)和心智的發(fā)展，更重視知識文化與師生生活和社會發(fā)展的關(guān)系，更重視人文思想與科學(xué)精神的教育作用，更重視師生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因而更需要教師的不懈研究和學(xué)生的努力探究。教師必須通過自己研究獲得的發(fā)現(xiàn)和成果來豐富和完善課程內(nèi)容，學(xué)生必須通過自己探究獲得的體驗和經(jīng)驗來鞏固和深化課程知識。而且在整個課程實施的過程中，師生之間是平等的，他們彼此對話交流，辨析探討，互相補充，互相修正，互相提高。互相促進，使課程實施獲得“教”與“學(xué)”的動態(tài)平衡，師生成為雙向影響的學(xué)習(xí)型、研究型群體，迸發(fā)出課程建設(shè)的生機和活力。

再次，與社會生活密切聯(lián)系，增強課程內(nèi)容的社會性、生活性、實踐性和體驗性。校本課程，尤其是地方文化課程，從知識到內(nèi)容都來自地方，來自生活，而且每個學(xué)生都真實地生活在社區(qū)之中，他們的知識文化積累除了來源于學(xué)校之外，還有社會生活的體驗和經(jīng)驗積累。據(jù)此，學(xué)校采用多姿多彩的教學(xué)形式，盡一切可能拓展學(xué)生學(xué)習(xí)實踐和體驗創(chuàng)造的空間，努力喚醒學(xué)生的生活記憶，活化學(xué)生的經(jīng)驗儲存，拉近課程與生活的距離，幫助學(xué)生把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活知識、實踐技能和思想智慧，為學(xué)生造就自我、造福社會、實現(xiàn)課程的人生價值和社會價值提供了可能。

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因此會計技能課程的校本化實施策略，要兼顧來自外部和內(nèi)部的要求。外部指的是企業(yè)對人才的要求，國家對人才的要求。內(nèi)部指的是學(xué)校對人才的要求，學(xué)生對自己的要求。筆者通過實踐研究，提出三類實踐策略即開發(fā)基于企業(yè)要求的校本化教材、打造基于團隊合作的校本化課堂、構(gòu)建基于分層考核個性化評價體系，對會計技能課程的校本化實施策略進行了探索。

一、入校即入企，開發(fā)基于企業(yè)要求的校本化教材

對于職業(yè)學(xué)校來說，培養(yǎng)的學(xué)生要具備高度職業(yè)化的能力，進入企業(yè)后能夠直接上手，無需企業(yè)再做培訓(xùn)。入校即入企，指的是學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合開發(fā)基于企業(yè)要求的校本化教材，并共同培養(yǎng)學(xué)生，使其在學(xué)校學(xué)習(xí)階段就完成企業(yè)培訓(xùn)的全部內(nèi)容，從而達到入企即可上崗的培養(yǎng)目標(biāo)。然而對于會計技能課程的校本化實施策略來說，基于企業(yè)要求的校本化教材的開發(fā)，是貼近企業(yè)需求，實現(xiàn)高效課堂的有力保障。

比如校本教材《小鍵盤指法訓(xùn)練》就是邀請銀行、企業(yè)的在職人員參與編寫，通過認(rèn)真研究收銀崗位職責(zé)，在用人單位領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生和員工對比實驗的形式下共同開發(fā)出一本既貼合企業(yè)實際要求，又能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的校本化教材。這一教材體現(xiàn)了三個方面的特色，一是針對性強，即教材的要求就是企業(yè)要求；二是操作性強，教材的操作規(guī)范就是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；三是創(chuàng)新性強，課中內(nèi)容大量來自企業(yè)真實的業(yè)務(wù)，為其他教材不多見。教材中大量使用了實景照片，每個動作都有規(guī)范的演示，教學(xué)視頻中更是能看到優(yōu)秀員工的標(biāo)準(zhǔn)動作。2014年8月校本課程《小鍵盤指法訓(xùn)練》《點鈔實務(wù)》兩本教材入圍中等職業(yè)教育規(guī)劃新教材，并由上海交通大學(xué)出版社正式出版。

開發(fā)基于企業(yè)要求的校本化教材，直接與企業(yè)零距離對接，教學(xué)效果顯著。由于是企業(yè)參與、學(xué)生演示的編寫方式，更大程度上調(diào)動了學(xué)習(xí)者的積極性，加大了企業(yè)的參與度，為學(xué)生今后盡快適應(yīng)工作崗位打下了良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)校企雙贏。

二、團隊即明天，打造基于團隊合作的校本化課堂

現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展已經(jīng)實現(xiàn)高智能、強管理、注重團隊合作的局面，社會分工越來越細，因此團隊合作是必需的。團隊即明天，就是在學(xué)生本位的理念下，運用信息化等多種教學(xué)手段，以角色扮演、團隊合作方式打造校本化課堂。基于團隊合作的校本化課堂打造，完全仿真企業(yè)崗位設(shè)置，同步實體化企業(yè)，形成了完整的工作鏈，學(xué)生身歷其境，感同身受，為明天工作提早獲取自信心。

會計專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)，原先的教學(xué)模式明顯重理論而輕實踐，為此學(xué)校積極探索，推出了“互學(xué)、互幫、互評”三互團隊合作的校本化課堂。通過角色扮演“總經(jīng)理―財務(wù)經(jīng)理―營銷經(jīng)理―生產(chǎn)經(jīng)理―采購經(jīng)理”，加上實體化企業(yè)運作，相關(guān)行業(yè)、上級單位的建立，形成一個完整的商業(yè)虛擬環(huán)境和工作鏈。學(xué)生可以在一個學(xué)期的周期內(nèi)，輪換工作崗位，體驗崗位要求，完成對整個行業(yè)工作的了解并掌握必要的技能。

基于團隊合作的校本化課堂，強調(diào)團隊合作和角色定位，真正地讓學(xué)生動起來。而這種自發(fā)的活躍是建立在老師對學(xué)生的釋放、學(xué)生對真知的渴望與對未來發(fā)展的憧憬，這種課堂才能讓學(xué)生得到職業(yè)化的成長。

比如《企業(yè)經(jīng)營沙盤》課，以40人課堂為例，分成6個團隊。每個團隊的“員工”都有自己的崗位任務(wù)和職責(zé)，課堂不僅能夠使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，體會到很多教師講不出的道理，通過角色扮演、團隊對抗、分析總結(jié)，讓學(xué)生對生產(chǎn)企業(yè)各環(huán)節(jié)的操作有理性和感性的認(rèn)識，形成了共通的思維模式，達到了團隊共同努力的經(jīng)營理念，了解了真正企業(yè)的客戶、市場、資源及利潤等方面的對抗。這樣的課堂模式最大的特點是在參與中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中體驗企業(yè)現(xiàn)狀，真正實現(xiàn)了團隊合作的校本化課堂。

三、個性即成才，構(gòu)建基于分層考核的校本化評價

木桶理論，告訴我們一個木桶能裝多少水，取決于最短的一塊板。木桶理論主張集體的成功取決于那塊最短的木板，而個人成功的長板理論則認(rèn)為，成才完全可以取決于那塊最長的木板，我們圍繞自己的長板做文章，這里可以理解為個性即成才。因此構(gòu)建基于分層考核的校本化評價就是給學(xué)生不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，會計專業(yè)技能有很多，只要有特長就是優(yōu)秀的學(xué)生。如點鈔、小鍵盤、電算化、企業(yè)經(jīng)營沙盤等只要精于一項即可。

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中圖分類號：G633.93；G632.3 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）22-0035-02

2008年秋季，廈門市全面啟動了高中新課改。通用技術(shù)作為這次課改的一門新課程，課程資源、課程設(shè)置等方面的研究是每個學(xué)校在課程實施中面臨的問題。福建省廈門市新店中學(xué)作為一所城鎮(zhèn)化中學(xué)，以學(xué)校實際為基礎(chǔ)，著力研究通用技術(shù)課程的開發(fā)和實施、通用技術(shù)課程資源挖掘與整合、通用技術(shù)課程校本化實施策略的構(gòu)建，成效顯著。本文對“城鎮(zhèn)化中學(xué)通用技術(shù)校本課程的開發(fā)與實踐”進行相關(guān)思考。

一、廈門市新店中學(xué)概述

所謂城鎮(zhèn)化，是指在工業(yè)社會時代，社會經(jīng)濟發(fā)展進入非農(nóng)業(yè)活動趕超農(nóng)業(yè)活動的重要階段，城鎮(zhèn)人口比鄉(xiāng)村人口越來越多，鄉(xiāng)村居民的物質(zhì)和精神生活慢慢向城鎮(zhèn)居民轉(zhuǎn)化的過程。福建省廈門市新店中學(xué)正是一所城鎮(zhèn)化中學(xué)，位于廈門新區(qū)翔安區(qū)的新興街，是廈門市翔安區(qū)辦學(xué)規(guī)模第二大的完全中學(xué)，僅次于翔安一中。現(xiàn)有在校學(xué)生2534人，49個班級；一線教師157名，包括高級教師14名，一級教師54名；具有研究生學(xué)歷的教師1名，本科學(xué)歷教師97名；擁有省級骨干教師2人，市級骨干教師25人，學(xué)校具有較高的教學(xué)水平和較強的科研實力。

二、課程提要

通用技術(shù)是一門綜合性、實踐性、創(chuàng)新性及人文與科學(xué)融合性很強的新型學(xué)科，它立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野，以學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的提高、促使學(xué)生的個性發(fā)展為目標(biāo)，努力反映先進技術(shù)和先進文化，在高中教育階段努力發(fā)展學(xué)生以技術(shù)設(shè)計為基礎(chǔ)的實踐能力和創(chuàng)新精神。

三、概念界定

（1）通用技術(shù)。在福建省，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，通用技術(shù)是指信息技術(shù)之外的，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和通用性，應(yīng)用十分普遍，并與專業(yè)技術(shù)相區(qū)別的技術(shù)。通用技術(shù)課程一般可以分為必修和選修兩大模塊，必修模塊一般包括技術(shù)與設(shè)計1、技術(shù)與設(shè)計2；而選修模塊一般包括電子控制技術(shù)、建筑及其設(shè)計、汽車駕駛與保養(yǎng)、簡易機器人制作、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、家政與生活技術(shù)、服裝及其設(shè)計，等等。

（2）課程資源。課程資源是指形成課程的要素來源與實施課程的必要條件。課程資源目前可以利用的主要有三部分：一是校內(nèi)的課程資源，例如通用技術(shù)實驗室、各種教學(xué)設(shè)備、實驗基地等。二是校外的課程資源，包括市、區(qū)及社區(qū)圖書館、博物館、科技館等豐富的社會資源及自然資源。三是信息化課程資源，比如校內(nèi)信息技術(shù)的開發(fā)利用、校內(nèi)外的網(wǎng)絡(luò)資源等。

（3）校本課程。校本課程是以學(xué)校為本的課程，是以學(xué)校為基礎(chǔ)的課程。是指學(xué)校在黨的方針政策、國家和地方課程計劃的指導(dǎo)下，以明確而獨特的辦學(xué)教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想，以進一步提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向，在對地方、學(xué)校和學(xué)生的需求進行系統(tǒng)評估的基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)厣鐣蛯W(xué)校的課程資源，通過自行探討、設(shè)計或與研究人員或其他力量合作等方式編制的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程，是對國家課程和地方課程的重要補充，是國家和地方課程計劃中不可缺少的重要組成部分。

四、實施通用技術(shù)校本課程的思路

（1）注重課題研究，促進課程可持續(xù)建設(shè)。由學(xué)校教研室申報名為“城鎮(zhèn)化中學(xué)通用技術(shù)校本課程的開發(fā)與實踐”的課題，該課題得到有關(guān)專家一致認(rèn)可，廈門市翔安區(qū)進修學(xué)校將課題列為2013年翔安區(qū)教育科研課題。學(xué)校教研室組建由本文作者為主持人的課題研究團隊，初步制訂課題研究計劃，確定人員分工，并擬出課題研究的目標(biāo)、基本內(nèi)容、研究假設(shè)、創(chuàng)新之處及難點，計劃在兩年的課題研究時間中為高中通用技術(shù)校本課程的大力推進起到重要作用。課題的主要研究內(nèi)容為：探索高中通用技術(shù)校本課程開發(fā)的有效途徑和方法、促進學(xué)生個性發(fā)展、提高教師專業(yè)化水平、形成城鎮(zhèn)化中學(xué)辦學(xué)特色。

（2）深入調(diào)查研究，確定校本課程思路。課題組成員在高一年段學(xué)生中進行問卷調(diào)查，在社區(qū)、職高了解課程資源的具體情況。通過調(diào)研，摸清了學(xué)生對通用技術(shù)課程的需求狀況和學(xué)校開設(shè)通用技術(shù)課程的硬件軟件條件。

（3）積極實踐，促進課程校本化特色的形成。2008年9月開始，學(xué)校對學(xué)科進行了一次大調(diào)整：通用技術(shù)課程每周每個班2個課時，并選派1名教師和本文作者共同擔(dān)任通用技術(shù)課程的專職教師，負(fù)責(zé)“技術(shù)與設(shè)計1”和“技術(shù)與設(shè)計2”的通用技術(shù)教學(xué)任務(wù)，同時負(fù)責(zé)通用技術(shù)校本課程教學(xué)工作。根據(jù)學(xué)校的實際情況，通用技術(shù)校本課程緊緊圍繞“城鎮(zhèn)化”這個特征。經(jīng)過將近八年的摸索，終于有了具有本校特色的校本教材《模仿―創(chuàng)新》。回首來路，歷歷在目。

其一，利用教研日到廈門各大名校參加教研活動。比如2014年10月22日，到廈門雙十中學(xué)聽陸健老師的公開課“神奇的螺旋槳”。他以動畫人物哆啦A夢為切入點，為大家展示了一個豐富多彩的螺旋槳世界，并引導(dǎo)大家學(xué)會竹蜻蜓的制作，為我校接下來的實踐課提供了很好的素材。2015年1月8日，到廈門雙十中學(xué)聆聽了李洪金老師的一堂課“橋梁”。李老師展示的極其豐富的世界各地橋梁圖片及各種各樣的橋梁模型設(shè)計，為我校今后的橋梁稱重實驗提供了很好的借鑒作用。

其二，跟崗培訓(xùn)。2015年11月23日―12月4日，有幸參加廈門市翔安區(qū)特級教師協(xié)會組織的部分中小學(xué)校長和骨干教師到島內(nèi)名校跟崗學(xué)習(xí)。通過這次學(xué)習(xí)，有了很多收獲，理念更新了，視野開闊了。在跟崗學(xué)習(xí)過程中，幸運地聽到了很多真實的課，它既沒有華麗的外衣，也沒有太多時尚的教學(xué)手段。這種課堂，讓大家體會到一種自然的氣息，遵循了學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，非常有利于學(xué)生各種能力及良好個性的健康發(fā)展。

其三，課題培訓(xùn)。2015年12月18日―12月19日，參加了由廈門市翔安區(qū)進修學(xué)校組織的“廈門市翔安區(qū)2015年教育科研培訓(xùn)”。培訓(xùn)會上，分別聆聽了廈門市翔安區(qū)進修學(xué)校張世欽校長的講座“教育科研的獨特價值與教師專業(yè)發(fā)展”、福建教育學(xué)院郭春芳院長的講座“教學(xué)主張：卓越教師的品牌內(nèi)核”，以及廈門市教育科學(xué)研究院柯艷瑜老師的講座“掌握科研小常識 助力專業(yè)大發(fā)展”。三位老師分別從“教師的規(guī)劃篇、科研篇”“教學(xué)主張對教師發(fā)展的重要性”以及“課題研究十要素”等方面，闡述了課題研究的重要性及課題的研究方法，為我們接下來的研究工作進行了很好的理論指導(dǎo)。

其四，積極開設(shè)公開課、觀摩課。比如2015年12月4日，作為廈門市翔安區(qū)名師的本文作者，在廈門市內(nèi)厝中學(xué)開了一堂區(qū)級觀摩課“方案的構(gòu)思方法”。在課堂上，以各種臺燈為例，向?qū)W生介紹了方案構(gòu)思的四種方法：草圖法、模仿法、聯(lián)想法、奇特性構(gòu)思法，以幽默詼諧的教學(xué)方式讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)把握這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，領(lǐng)會這堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，明白其中的科學(xué)原理。以這節(jié)課為契機，回到學(xué)校后的第二周，就著手布置學(xué)生準(zhǔn)備制作臺燈的各種材料，并利用四節(jié)課時間反復(fù)實踐，耐心引導(dǎo)，學(xué)生基本上能完成臺燈的制作。

五、結(jié)束語

總之，開好通用技術(shù)課程，是城鎮(zhèn)化中學(xué)深化素質(zhì)教育的重要渠道，是培養(yǎng)高素質(zhì)的新型人才的重要手段。城鎮(zhèn)化中學(xué)通用技術(shù)校本課程的實施是一個任重而道遠的過程，如今仍然面臨重重困難，比如學(xué)生的選擇、師資不足、設(shè)備不齊、課時安排不合理和評價機制滯后等。但是，只要注重更新教育理念，充分開發(fā)和利用校園內(nèi)外的通用技術(shù)課程資源，這些問題都將得到妥善解決。在通用技術(shù)課程實施過程中，要注重課程的校本化，適合校情學(xué)情，使得通用技術(shù)課程更具實效性和針對性，從而提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻：

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[2]安玫.課程環(huán)境與課程組織的進化[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報，2011（03）.

篇（9）

2013年8月，江蘇省錫東高級中學(xué)申報的《思維可視化》被正式批準(zhǔn)為江蘇省高中課程基地項目。“思維可視化課程基地”項目，是基于未來社會需要培養(yǎng)既有現(xiàn)代化知識又有創(chuàng)新能力，面對未來未知世界有問題解決能力的智慧型人才的時代要求而設(shè)計的，它將充分依托思維可視化技術(shù)來創(chuàng)建未來課堂，以促進學(xué)生學(xué)習(xí)力提高為最終目的。作為一個綜合性教學(xué)實驗項目，它將最大程度地整合高中階段各學(xué)科知識教學(xué)、能力培養(yǎng)、思維開發(fā)及思維科學(xué)、心理科學(xué)、腦科學(xué)、信息技術(shù)等教學(xué)內(nèi)容及課程資源。并以整合高中各學(xué)科課程資源為抓手，結(jié)合人生規(guī)劃與心理輔導(dǎo)等課程，使原本相對獨立、固化的學(xué)科思維方式，納入、糅合到學(xué)生思維能力科學(xué)訓(xùn)練的體系中來。依托學(xué)生思維可視化學(xué)習(xí)力提高訓(xùn)練課程這個學(xué)習(xí)新平臺，在構(gòu)建和完善學(xué)生基礎(chǔ)知識概念和基本解決問題能力的同時，將著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問題、解決問題、動手探究、團隊合作等學(xué)習(xí)能力。借助學(xué)生思維可視化學(xué)習(xí)力提高訓(xùn)練課程，可以打通各學(xué)科學(xué)習(xí)的思維隔閡，為開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才構(gòu)建新的育人模式。實驗項目將重點構(gòu)建起“思維訓(xùn)練”、“云課堂”、“心理測試”、“創(chuàng)意學(xué)習(xí)”等四大課程體系。

為順利推進思維可視化課程基地建設(shè)，讓學(xué)生了解思維可視化這一思維及學(xué)習(xí)方式，學(xué)校準(zhǔn)備開設(shè)《思維可視化》校本課程，對學(xué)生進行有目的的思維訓(xùn)練。本課程通過學(xué)校開發(fā)的“思維可視化課程體系”，讓學(xué)生了解思維可視化的基本特點，并指導(dǎo)學(xué)生在平時的學(xué)科學(xué)習(xí)中能借助思維可視化技術(shù)進行思考及學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力，進而形成科學(xué)的思維方式。

經(jīng)過一年的建設(shè)，我校基于云計算和移動技術(shù)建立起來的“云課堂”已基本建成。這為開設(shè)《思維可視化》課程提供了技術(shù)支撐。

本教程主要對象為高一年級的學(xué)生，在高一年級開設(shè)研究性學(xué)習(xí)《思維導(dǎo)圖及學(xué)習(xí)技巧》，旨在讓零基礎(chǔ)的學(xué)生對于“思維可視化”、“思維導(dǎo)圖”、“大腦思維方式”等有一個基本的了解，并能掌握簡單繪制思維導(dǎo)圖的方法，為其他學(xué)科使用思維導(dǎo)圖打好基礎(chǔ)。

2.課程實施目標(biāo)

本課程的主要目標(biāo)為使高一年級學(xué)生能運用思維導(dǎo)圖技術(shù)進行信息加工，每周至少進行一次記憶、思維的訓(xùn)練課程，系統(tǒng)地掌握記憶方法（關(guān)鍵詞鏈接、圖像鏈接、歸納記憶、分類記憶、思維導(dǎo)圖記憶、圖示化記憶、分解記憶等）和思維方法（發(fā)散、聚合、辯證、遞進、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新）;并能為其他學(xué)科使用思維導(dǎo)圖打好基礎(chǔ);并逐漸改變學(xué)生的思維方式，幫助學(xué)生找到更加適合自己的學(xué)習(xí)方法和技巧。

知識與技能目標(biāo)：理解思維可視化、思維導(dǎo)圖的基本概念，了解思維導(dǎo)圖的優(yōu)點和作用;掌握思維導(dǎo)圖的繪制方法，能手工和用軟件繪制簡單的思維導(dǎo)圖，能將傳統(tǒng)線性筆記轉(zhuǎn)化成思維導(dǎo)圖;能用思維導(dǎo)圖逐漸改變自己的思維方式，能幫助學(xué)生找到更加適合自己的學(xué)習(xí)方法和技巧。

過程與方法目標(biāo)：通過教師講解、自己總結(jié)的方法，理解基本知識點;能根據(jù)任務(wù)的要求，繪制簡單的思維導(dǎo)圖，掌握思維導(dǎo)圖的繪制方法;能選擇恰當(dāng)?shù)能浖肮ぞ撸L制思維導(dǎo)圖;能通過小組協(xié)作、自我總結(jié)，找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法和技巧;能采用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头绞匠尸F(xiàn)信息、發(fā)表觀點、交流思想、開展合作;能對自己和他人的活動過程、結(jié)果及作品進行評價。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會思維導(dǎo)圖的內(nèi)在涵義，形成和保持對思維模式、思維方式的探求欲，養(yǎng)成積極主動地探究自己大腦思維方式的習(xí)慣;能正確地看待自己，對于活動過程及作品，能客觀地進行自評和互評;能遵守云課堂的各項規(guī)章制度，負(fù)責(zé)任、安全、規(guī)范地使用課堂中的各種軟硬件，養(yǎng)成愛護公物、健康使用網(wǎng)絡(luò)信息的良好習(xí)慣。

上述三個層面的目標(biāo)相互滲透、有機聯(lián)系共同構(gòu)成《思維可視化》校本課程的實施目標(biāo)，在具體的教學(xué)活動中，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用思維導(dǎo)圖、參與課堂活動的過程中，實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等不同目標(biāo)層面的綜合提升和協(xié)調(diào)發(fā)展，不能割裂三者之間的關(guān)系或通過簡單活動孤立實施。

3.課程實施方法

針對高一學(xué)生《思維可視化》概念零基礎(chǔ)的實際情況，本課程采用“教師教+學(xué)生學(xué)+小組協(xié)作學(xué)習(xí)+學(xué)生自主學(xué)習(xí)”等教學(xué)方法，師生共同學(xué)習(xí)，達成課程目標(biāo)。

對于思維導(dǎo)圖及思維的一些基本概念，由教師通過“深入淺出的講解+實際例子”讓學(xué)生對其有個基本的了解;繪制思維導(dǎo)圖建議由學(xué)生自己動手自主學(xué)習(xí)，通過小組協(xié)作學(xué)習(xí)等輔助方法讓所有學(xué)生掌握繪制思維導(dǎo)圖的方法;在以上的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自帶其他學(xué)科筆記，將其轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖，從而讓學(xué)生更深刻地體會思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)線性筆記的區(qū)別與優(yōu)點。

在整個教學(xué)過程中，可以充分利用“云課堂”的硬件優(yōu)勢，為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。例如，作品的展示與上傳，可通過HiLearning互動軟件實現(xiàn);對于小組協(xié)作過程中的作品的評比，可以通過HiLearning軟件中的IRS功能實現(xiàn);在給學(xué)生布置操作任務(wù)時，可利用云課堂四塊電子白板的“異屏方式”向?qū)W生展示和推送不同的內(nèi)容。

課程評價體系

1.過程性評價

（1）教師對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，自主學(xué)習(xí)狀況、作業(yè)完成情況、上課或活動參與程度及表現(xiàn)進行評定，可分優(yōu)秀（A）、良好（B）、一般（C）、較差（E）等四等級且及時記錄在案。權(quán)重35%。

（2）小組協(xié)作評價：通過自評與小組組員互評，對學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行評價，可分優(yōu)秀（A）、良好（B）、一般（C）、較差（E）等四等級且及時記錄在案。權(quán)重15%。

2.學(xué)生作品評價

（1）教師對學(xué)生作品評價：教師對學(xué)生每件作品進行評定，可分優(yōu)秀（A）、良好（B）、一般（C）、較差（E）等四等級且及時記錄在案。權(quán)重35%。

（2）小組成員評價：對于小組協(xié)作任務(wù)，由小組成員對組內(nèi)作品進行評價，可分優(yōu)秀（A）、良好（B）、一般（C）、較差（E）等四等級且及時記錄在案。權(quán)重15%。

課程內(nèi)容及計劃

第一講 思維可視化與云課堂

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

云課堂初次開放，對于師生來說，是全新的，從未接觸的，所以必須利用開學(xué)第一課給學(xué)生一個熟悉的機會，包括云課堂的使用規(guī)范、思維可視化及思維導(dǎo)圖的基本概念。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）熟悉云課堂的設(shè)備及其使用方法、云課堂使用規(guī)范。

（2）了解思維可視化、思維導(dǎo)圖的基本概念。

（3）了解本課程的課程內(nèi)容及計劃。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）云課堂設(shè)備簡介，云課堂使用規(guī)范。

（2）平板電腦的使用方法。

（3）思維可視化及思維導(dǎo)圖的基本概念。

（4）本課程的課程內(nèi)容及計劃介紹。

（5）確定分組及分組要求。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、平板電腦、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件，Hiteach/Hilearning互動軟件等）。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能快速掌握平板的使用方法、理解思維可視化及思維導(dǎo)圖的基本含義。

良好：能掌握平板的使用方法、理解思維可視化及思維導(dǎo)圖的基本含義。

一般：能基本掌握平板的使用方法、理解思維可視化及思維導(dǎo)圖的基本含義。

較差：不能掌握平板的使用方法、理解思維可視化及思維導(dǎo)圖的基本含義。

第二講 認(rèn)識大腦

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

要了解思維導(dǎo)圖，必須先從了解大腦的結(jié)構(gòu)、大腦的思維方式、大腦的潛能開始。本節(jié)課內(nèi)容從上述幾個知識點講起，幫助學(xué)生對大腦及大腦思維方式有個基本的了解。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）了解大腦的基本構(gòu)造。

（2）了解左右腦各自的功能。

（3）了解大腦的思維方式。

（4）了解大腦的潛能。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）大腦的基本構(gòu)造，大腦結(jié)構(gòu)圖。

（2）左右腦各自的功能，左右腦功能圖。

（3）大腦的思維方式，左右腦分工圖。

（4）大腦的潛能――人人都有潛能。

（5）開發(fā)大腦潛能的辦法。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等）。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能快速理解大腦的構(gòu)造、大腦的思維方式、大腦的潛能等基本含義。

良好：能理解大腦的構(gòu)造、大腦的思維方式、大腦的潛能等基本含義。

一般：能基本理解大腦的構(gòu)造、大腦的思維方式、大腦的潛能等基本含義。

較差：不能理解大腦的構(gòu)造、大腦的思維方式、大腦的潛能等基本含義。

第三講 初識思維導(dǎo)圖

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

從本節(jié)課開始，正式進入思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)。對于對思維導(dǎo)圖零基礎(chǔ)的學(xué)生來說，必須先使他們對思維導(dǎo)圖有個最基本的了解，才能深入學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖的繪制，及靈活運用思維導(dǎo)圖記筆記。本節(jié)課意在帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識思維導(dǎo)圖，了解思維導(dǎo)圖的基本概念，與傳統(tǒng)線性筆記的區(qū)別，思維導(dǎo)圖的優(yōu)點等，為繪制思維導(dǎo)圖打基礎(chǔ)。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）了解思維導(dǎo)圖的基本概念。

（2）理解四維導(dǎo)圖的優(yōu)點。

（3）了解思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)筆記的區(qū)別。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）思維導(dǎo)圖的基本概念：思維導(dǎo)圖又叫心智圖，是表達發(fā)散性思維的有效的圖形思維工具，它運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，并充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。

（2）思維導(dǎo)圖的優(yōu)點：實驗證實，思維導(dǎo)圖是一種最佳思維方式。首先，它順應(yīng)了我們大腦的自然思維模式，我們的觀點自然地在圖中表達出來;其次，思維導(dǎo)圖能增強我們的記憶;再次，思維導(dǎo)圖還激發(fā)了我們的右腦。由于我們在創(chuàng)作思維導(dǎo)圖時還使用了顏色、形狀和豐富的想象力，而右腦負(fù)責(zé)的就是抽象思維、直覺、創(chuàng)造力和想象力，因此能大大加深我們的記憶。把關(guān)鍵詞、顏色和圖案有機地聯(lián)系起來，就能強迫我們使用視覺感官來增強記憶。

（3）思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)筆記的區(qū)別。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等）。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能很好地了解思維導(dǎo)圖的概念，理解四維導(dǎo)圖的優(yōu)點;了解思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)筆記的區(qū)別。

良好：能了解思維導(dǎo)圖的概念，理解四維導(dǎo)圖的優(yōu)點;了解思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)筆記的區(qū)別。

一般：能基本了解思維導(dǎo)圖的概念，理解四維導(dǎo)圖的優(yōu)點;了解思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)筆記的區(qū)別。

較差：不能了解思維導(dǎo)圖的概念，理解四維導(dǎo)圖的優(yōu)點;了解思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)筆記的區(qū)別。

第四講 繪制你的第一張思維導(dǎo)圖

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

對思維導(dǎo)圖有了基本的認(rèn)識后，就可以動手繪制思維導(dǎo)圖了。本節(jié)課帶領(lǐng)學(xué)生一起繪制人生中的第一張思維導(dǎo)圖――水果。從易到難，繪制比較簡單的思維導(dǎo)圖，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及自信心，為之后的課程展開打下良好的基礎(chǔ)。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）了解思維導(dǎo)圖的基本結(jié)構(gòu)。

（2）掌握思維導(dǎo)圖的基本繪制方法。

（3）能繪制出第一張思維導(dǎo)圖――水果。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）思維導(dǎo)圖的基本結(jié)構(gòu)：中心擴散型。

（2）思維導(dǎo)圖的繪制方法：①在紙的中心，畫出能夠代表你心目中“水果”的圖像。②從“水果”圖形中心開始，畫一些向四周放射出來的粗線條。每一條線都使用不同的顏色。這些分支代表你關(guān)于“水果”的主要想法。③在每個分支上，用大號的字清楚地標(biāo)上關(guān)鍵詞，并在每個關(guān)鍵詞旁邊畫一個能夠代表它、解釋它的圖形。④根據(jù)你的發(fā)散性思維，從每一個關(guān)鍵詞上面發(fā)散出更多的分支。循環(huán)第3步操作。

（3）繪制水果的思維導(dǎo)圖。

（4）繪制思維導(dǎo)圖注意點：盡可能多地使用圖形，每個關(guān)鍵詞用一個圖形表示它;每個分支用一種不同的顏色;分支越往外擴散越細，中心分支是最粗的。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等），水彩筆，畫圖本。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能很好地了解思維導(dǎo)圖的基本結(jié)構(gòu)，能完整地繪制水果的思維導(dǎo)圖。

良好：能了解思維導(dǎo)圖的基本結(jié)構(gòu)，能繪制水果的思維導(dǎo)圖。

一般：能基本了解思維導(dǎo)圖的基本結(jié)構(gòu)，基本能繪制水果的思維導(dǎo)圖。

較差：不能了解思維導(dǎo)圖的基本結(jié)構(gòu)，不能繪制水果的思維導(dǎo)圖。

附學(xué)生作品：

第五講 圖像的力量

──思維導(dǎo)圖繪制練習(xí)一

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

思維導(dǎo)圖使用顏色、線條、符號、詞匯和圖像，不但調(diào)動了左腦的邏輯思維，而且激發(fā)了右腦豐富的想象力和創(chuàng)造力，使我們的左、右腦協(xié)同工作，大大提高了記憶力，也使大腦的創(chuàng)造潛能得到最大程度的發(fā)揮。

本節(jié)課內(nèi)容就是從圖像出發(fā)，訓(xùn)練學(xué)生習(xí)慣于在思維導(dǎo)圖中使用圖像，從而更大程度發(fā)揮大腦潛能。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）進一步掌握繪制思維導(dǎo)圖的方法。

（2）能深刻體會圖像在思維導(dǎo)圖中的作用。

（3）養(yǎng)成在思維導(dǎo)圖中多用圖像的習(xí)慣。

（4）牢記思維導(dǎo)圖的繪制注意點。

（5）在小組協(xié)作中能充分融入小組活動，積極參與。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）圖像辨別測試――人腦對圖像有特別強的記憶力。

（2）思維導(dǎo)圖繪制方法――進一步掌握。

（3）繪制“家”的思維導(dǎo)圖――養(yǎng)成思維導(dǎo)圖中使用圖像的習(xí)慣。

（4）小組協(xié)作，評選出優(yōu)秀作品和較差作品。

（5）繪制思維導(dǎo)圖的注意點，繪制過程中的不足。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等），畫圖本，水彩筆。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能完全掌握思維導(dǎo)圖的繪制方法;能養(yǎng)成在思維導(dǎo)圖中使用圖像的習(xí)慣。

良好：能掌握思維導(dǎo)圖的繪制方法;能養(yǎng)成在思維導(dǎo)圖中使用圖像的習(xí)慣。

一般：能基本掌握思維導(dǎo)圖的繪制方法;能基本養(yǎng)成在思維導(dǎo)圖中使用圖像的習(xí)慣。

較差：不能掌握思維導(dǎo)圖的繪制方法;不能養(yǎng)成在思維導(dǎo)圖中使用圖像的習(xí)慣。

小組協(xié)作評價：小組優(yōu)秀作品為優(yōu)秀，小組最差作品為較差。

附學(xué)生作品：

第六講 關(guān)鍵詞的提煉

──思維導(dǎo)圖繪制練

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

思維導(dǎo)圖中每個分支上的關(guān)鍵詞都必須是精準(zhǔn)的，但學(xué)生在繪制過程中往往不會提煉關(guān)鍵詞，每個分支上都是大段的文字，這對學(xué)生的總結(jié)概括能力和大腦的記憶力都是沒有好處的，故本節(jié)內(nèi)容專門訓(xùn)練學(xué)生提煉關(guān)鍵詞的能力。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）能深刻感受思維導(dǎo)圖中關(guān)鍵詞精準(zhǔn)的重要性。

（2）初步掌握提煉關(guān)鍵詞的方法。

（3）能自己分析文章，轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖。

（4）熟練掌握繪制思維導(dǎo)圖的方法。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）理科筆記中簡短語句的分析，關(guān)鍵詞的提煉。

（2）文科中利用“精準(zhǔn)三法”（抓頭尾，觀重復(fù)，做總結(jié)）分析重點，提煉關(guān)鍵詞。

（3）學(xué)生操作練習(xí)：“野外迷路指南針”，分析重點，提煉關(guān)鍵詞，繪制思維導(dǎo)圖。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等），水彩筆，畫圖本。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能很好地分析文章重點，準(zhǔn)確提煉關(guān)鍵詞，將文章重點繪制成思維導(dǎo)圖。

良好：能分析文章重點，提煉關(guān)鍵詞，將文章重點繪制成思維導(dǎo)圖。

一般：能簡單分析文章重點，提煉關(guān)鍵詞，基本能將文章重點繪制成思維導(dǎo)圖。

較差：不能分析文章重點，提煉關(guān)鍵詞，不能將文章重點繪制成思維導(dǎo)圖。

附學(xué)生作品：

第七講 思維導(dǎo)圖繪制技巧

──思維導(dǎo)圖繪制練習(xí)三

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

在學(xué)生初步掌握繪制思維導(dǎo)圖的方法后，回顧并展示學(xué)生以往的作品，從中找出優(yōu)點和缺點，總結(jié)思維導(dǎo)圖繪制的技巧，為思維導(dǎo)圖實戰(zhàn)做準(zhǔn)備。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）能從自己之前幾堂課的作品中找到繪制的不足之處。

（2）能深刻體會思維導(dǎo)圖的繪制技巧。

（3）小組協(xié)作，能自己策劃并繪制一次“周末旅行”的思維導(dǎo)圖。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）展示學(xué)生以往的思維導(dǎo)圖作品，通過分析找出不足。

（2）總結(jié)思維導(dǎo)圖繪制技巧。

（3）小組協(xié)作：策劃并繪制一次“周末旅行”的思維導(dǎo)圖。

（4）展示小組作品，評出班級優(yōu)勝作品。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等），畫圖本，水彩筆。

6.學(xué)習(xí)評價

小組協(xié)作評價：小組自評及互評。

附評價量表：

姓名 分工 參與度（優(yōu)秀，良好，一般，較差） 作品等第（優(yōu)秀，良好，一般，較差） 備注

第八講 文科筆記轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖

──思維導(dǎo)圖實戰(zhàn)練習(xí)一

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

學(xué)生學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖的主要應(yīng)用就是學(xué)習(xí)，用思維導(dǎo)圖記筆記，從而幫助學(xué)生提高記憶力，提高總結(jié)歸納能力，理清自己的思路，故初步掌握了思維導(dǎo)圖的繪制方法后，就要運用到筆記中去了。計劃采用循序漸進的方法，先將現(xiàn)有筆記轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖，然后自己總結(jié)歸納，分析重點繪制思維導(dǎo)圖。文理科內(nèi)容不同，特點也不同，所以文理分科練習(xí)。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）能將文科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖。

（2）能深刻體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

（3）組內(nèi)評出優(yōu)秀作品和最差作品，給出修改意見。

（4）在小組協(xié)作中能充分融入小組活動，積極參與。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）從自己帶的筆記中挑選1～2個知識點或章節(jié)內(nèi)容。

（2）將挑選的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成思維導(dǎo)圖。

（3）小組自評與互評，選出優(yōu)秀和最差的作品。

（4）修改作品。

（5）班級內(nèi)評定優(yōu)勝作品。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等），畫圖本，水彩筆。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能很好地將文科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖;能深刻體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

良好：能將文科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖;能體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

一般：基本能將文科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖;基本能體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

較差：不能將文科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖;不能體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

小組協(xié)作評價：評價量表

第九講 理科筆記轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖

──思維導(dǎo)圖實戰(zhàn)練

1.教學(xué)時間

1課時。

2.設(shè)計理念

學(xué)生學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖的主要應(yīng)用就是學(xué)習(xí)，用思維導(dǎo)圖記筆記，從而幫助學(xué)生提高記憶力，提高總結(jié)歸納能力，理清自己的思路，故初步掌握了思維導(dǎo)圖的繪制方法后，就要運用到筆記中去了。計劃采用循序漸進的方法，先將現(xiàn)有筆記轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖，然后自己總結(jié)歸納，分析重點繪制思維導(dǎo)圖。文理科內(nèi)容不同，特點也不同，所以文理分科練習(xí)。

3.教學(xué)目標(biāo)

（1）能將理科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖。

（2）能深刻體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

（3）組內(nèi)評出優(yōu)秀作品和最差作品，給出修改意見。

（4）在小組協(xié)作中能充分融入小組活動，積極參與。

4.教學(xué)內(nèi)容

（1）從自己帶的筆記中挑選1～2個知識點或章節(jié)內(nèi)容。

（2）將挑選的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成思維導(dǎo)圖。

（3）小組自評與互評，選出優(yōu)秀的和最差的作品。

（4）修改作品。

（5）班級內(nèi)評定優(yōu)勝作品。

5.教學(xué)資源

云課堂設(shè)備（投影、錄播系統(tǒng)、PPT、電子白板軟件等），畫圖本，水彩筆。

6.學(xué)習(xí)評價

優(yōu)秀：能很好地將理科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖;能深刻體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

良好：能將理科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖;能體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

一般：基本能將理科筆記轉(zhuǎn)化為簡單的思維導(dǎo)圖;基本能體會思維導(dǎo)圖在筆記中的作用。

篇（10）

《美術(shù)新課標(biāo)》中提出“美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神”。要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“在基礎(chǔ)教育新課程改革中，實施國家、地方、學(xué)校三級課程的管理方式”。

苗族有著光輝燦爛的民族文化，但因沒有自己的文字，故主要依靠口頭文學(xué)和苗族刺繡這兩種方式來傳承。而苗繡以其造型與技法的多樣性、獨特性、文化性、稀有性和不可復(fù)制性在世界上獨樹一幟，故于2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗繡精美絕倫的圖案中包含著許多古老而神秘的符號，它們記載了苗族的、道德倫理、歷史變遷等，體現(xiàn)了苗族人民的世界觀、價值觀以及審美意識。因此，苗族刺繡完全可以而且理應(yīng)納入美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，成為地方校本課程的重要組成部分。

一、苗族傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)狀

當(dāng)前，苗族刺繡正面臨著滅絕的危險。現(xiàn)代文明的強烈沖擊使苗族人民的生活方式發(fā)生了巨變，絕大多數(shù)人改著現(xiàn)代裝，穿苗裝的人通常被認(rèn)為是“上年紀(jì)的人”“守舊的人”等，因而穿苗裝的人越來越少，造成對刺繡的需求急劇下降，導(dǎo)致愿學(xué)和會刺繡的人相應(yīng)減少。另一方面，苗族刺繡的“母傳女、姐傳妹”的傳授方式和家庭作坊式的規(guī)模阻礙了其發(fā)展。

二、開設(shè)苗族刺繡課程的原因

1、苗族刺繡中的圖案是對以往所熟悉的圖案和現(xiàn)實生活中的素材進行加工和提取，這一過程可以訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、注意力和記憶力。在繡品中，幾乎找不到完全相同的作品，每幅繡品都是一個唯一的存在，是作者的創(chuàng)造力、想象力、思維力的呈現(xiàn)，作品形成的過程就是一個繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的過程。這促進了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。此外，刺繡還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，給予他們積極的情緒和情感體驗，鍛煉他們的意志，塑造他們的性格，培養(yǎng)他們的獨立意識。因此，刺繡課程完全符合強調(diào)“以人為本”的美術(shù)教育重視對學(xué)生智力因素和非智力因素培養(yǎng)的要求。

2、根據(jù)小學(xué)生的生理和心理特點，本課程著重講授平繡。苗繡的針法很多，共有平繡、辮繡、縐繡、結(jié)繡、纏繡、貼繡、絨繡、堆花、倒針、銻繡等十多種，其中平繡是最普通的繡法。這種繡法講究圖案布局的美觀勻稱，色調(diào)鮮明，有明顯的物象感。平繡往往與剪紙結(jié)合在一起，具體方法是，先把剪好的紙花貼在繡花布或緞子上，然后將花線照著剪紙花紋樣繡，直到繡滿為止，其特點是單針線，針腳排列均勻，紋路平整光滑。從用色上來看，色彩不太復(fù)雜，多以一種色為主，如藍色或紅色。

3、刺繡材料家家必備易于得到便于開展。

4、緩解學(xué)習(xí)壓力、增添生活樂趣。刺繡時，人會專注于刺繡所帶來的挑戰(zhàn)和樂趣之中，從而忘卻學(xué)習(xí)上、生活中的煩惱。作品完成那一刻所帶來的喜悅和成功感是無法代替的，而且，美麗的繡品還可作裝飾之用。

三、開發(fā)校本課程的意義

篇（11）

文章編號：1008-0546（2012）12-0072-03 中圖分類號：G633.8 文獻標(biāo)識碼：B

doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2012.12.033

浙江師范大學(xué)附屬中學(xué)既是省教育廳所確定的6所“知識拓展型選修課”試點學(xué)校之一，又是浙江省深化普通高中課程改革的實驗基地學(xué)校，為了鞏固新課改取得的階段性成果，該校在深化高中課程改革方面有更新、更有力度的行動。在“面向全體學(xué)生，提高21世紀(jì)公民的科學(xué)素養(yǎng)”理念的指引下，該校的化學(xué)校本課程分類別、分層次地設(shè)計出多樣的、可供不同發(fā)展?jié)撃軐W(xué)生選擇的課程內(nèi)容，在保證每個學(xué)生達到共同基礎(chǔ)的前提下，滿足了不同學(xué)生的發(fā)展需求，通過“校內(nèi)多樣化”進一步提升學(xué)校特色。

一、多爾的4R課程理論

多爾認(rèn)為后現(xiàn)代課程是生成的，而不是事先預(yù)設(shè)的，是不確定的，但卻是有界的，尋求在過程中反思來組織自己的課程[1]，為了構(gòu)成這個過程多爾提出了四個基本原理，即4R——豐富性（Richness）、回歸性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。

（一）豐富性（Richness）：“指課程的深度、意義的層次、多種可能性或多重解釋”。每門學(xué)科在聯(lián)系自身學(xué)科特點以及詞匯方面都能以自己的方式解釋其“豐富性”[2]，對話是來詮釋課程豐富性的重要方式，它萌生于教師、課程與學(xué)生之間，處于不同的層次之上，使得課程在深度和廣度上足夠豐富。同時課程的不確定性、模糊性，使得教學(xué)過程變得更為豐富，讓學(xué)生有更多的想象空間，引發(fā)他們的好奇心，給予學(xué)生更多的創(chuàng)新動力。

（二）回歸性（Recursion）：“指一個人通過與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用形成自我感的方式”。將學(xué)生自覺的、創(chuàng)造性的反思視為環(huán)形運動，并將次級經(jīng)驗回歸到學(xué)生自身，其目的是發(fā)展能力——組織、組合、探究、啟發(fā)性地運用某種事物的能力。課程不再按照章節(jié)劃分，而是一個沒有固定起點和終點的過程，也是一個反思的機會，所以學(xué)完課程內(nèi)容，完成作業(yè)和練習(xí)，并通過考試并不代表課程的結(jié)束，而是通過反思將這些知識回歸生活和本質(zhì)的開始。

（三）關(guān)聯(lián)性（Relation）：對后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變性課程具有雙重的重要意義——教育關(guān)聯(lián)和文化關(guān)聯(lián)。教育關(guān)聯(lián)是課程中的聯(lián)系可為課程提供內(nèi)容豐富的模體或網(wǎng)絡(luò)，強調(diào)在構(gòu)建課程模體與結(jié)構(gòu)時要考慮一系列的關(guān)系，文化關(guān)聯(lián)是文化中的聯(lián)系能夠形成一個更大的模體，目的在于為課程提供一種深厚的文化底蘊[3]。在此課程下的學(xué)習(xí)便不是孤立、機械地追求真理，而是不斷探尋事物的聯(lián)系，運用聯(lián)系的觀點來觀察世界。

（四）嚴(yán)密性（Rigor）：是不確定性和詮釋性的組合[4]。其包含兩層意義：（1）有目的地尋找不同的方案、關(guān)系和聯(lián)系；（2）有意識地努力尋找固有假設(shè)，在這些假設(shè)中展開磋商和對話。所以多爾的嚴(yán)密性的觀點是開放性的，在對事物的探尋的時候，最科學(xué)的結(jié)論不是封閉的，而是多種可能性的展示，探索各種可能性和如何在多種可能性中進行最有效的選擇，便導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者的對話、質(zhì)疑和批判。

二、化學(xué)校本課程的性質(zhì)

化學(xué)校本課程屬于校本課程中的學(xué)科校本課程，是運用校本課程的理念和方式對學(xué)生化學(xué)學(xué)科知識學(xué)習(xí)的延伸和鞏固，并讓學(xué)生在體驗過程中得到不同程度的發(fā)展[5]，它把化學(xué)學(xué)科知識理解為課程資源，依據(jù)學(xué)校條件、學(xué)生需要和化學(xué)學(xué)科資源，由化學(xué)教師自愿開發(fā)，并滿足學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)個性化需求的一切形式的課程開發(fā)活動，是一個持續(xù)、動態(tài)的課程改革過程。

化學(xué)校本課程是國家課程的輔補充。以《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)編寫的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書·化學(xué)》由必修和選修兩部分構(gòu)成，必修課程是高中化學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，內(nèi)容廣泛，但知識淺顯，突出基礎(chǔ)性，選修課程以學(xué)生多樣化需求為主，與必修模塊進行了合理的銜接，將化學(xué)與生產(chǎn)、生活和社會實際相聯(lián)系，注重學(xué)生的經(jīng)驗。可見國家課程在達到共同基礎(chǔ)的前提下，追求個性化發(fā)展，由過去單純地傳授理論知識向知識社會化、能力化方面轉(zhuǎn)變，而化學(xué)校本課程剛好符合這個趨勢。在大規(guī)模、長周期的國家課程開發(fā)跟不上社會和科技變化的節(jié)奏的情況下，將化學(xué)校本課程與國家課程相整合，充分發(fā)揮校本課程的輔補充的作用，為學(xué)生提供更具個性化的課程。

三、4R課程理論下的化學(xué)校本課程

化學(xué)是最重要的自然學(xué)科之一，它的發(fā)展史是一個科學(xué)思維碰撞和科學(xué)精神傳承的過程，而現(xiàn)代化學(xué)與數(shù)學(xué)、物理、生物、材料等眾多學(xué)科交叉、滲透和融合，化學(xué)新成果不斷涌現(xiàn)，已經(jīng)成為高新科技發(fā)展的強大支柱，并與我們的生產(chǎn)、生活和社會形成密切的關(guān)系，那么可以根據(jù)4R課程理論的四個標(biāo)準(zhǔn)將這些課程資源整合開發(fā)為化學(xué)校本課程，滿足學(xué)生發(fā)展的需求。

1.化學(xué)校本課程的豐富性

化學(xué)校本課程的豐富性主要表現(xiàn)為課程的廣度和深度，以國家課程為基礎(chǔ)，進一步將化學(xué)與歷史、社會、科技相融合，在歷史中溫故化學(xué)，在生活中探索化學(xué)，在科技前沿感受化學(xué)。因此課程內(nèi)容既有化學(xué)發(fā)展史，也要有與生活息息相關(guān)的化學(xué)現(xiàn)象與知識，還要兼顧化學(xué)發(fā)展的前沿。化學(xué)發(fā)展史類的校本課程主要包括化學(xué)史上的人物、學(xué)說和實驗，如：（1）中國的四大發(fā)明；（2）舍勒與氧氣；（3）拉瓦錫與燃素說；（4）道爾頓與近代原子學(xué)說；（5）阿伏伽德羅與分子假說；（6）門捷列夫與元素周期表；（7）阿倫尼烏斯與電離學(xué)說；（8）凱庫勒與苯分子結(jié)構(gòu)；（9）居里夫人與人工放射性；（10）侯德榜與聯(lián)合制堿法等，便于學(xué)生科學(xué)思維的形成和科學(xué)精神的陶冶。與生活相關(guān)的化學(xué)校本課程包括：（1）化學(xué)與能源；（2）化學(xué)與環(huán)境；（3）化學(xué)與材料；（4）化學(xué)與日用品；（5）化學(xué)與健康；（6）化學(xué)與武器等，這些主題從宏觀層面上解讀可以涉及到經(jīng)濟、軍事及現(xiàn)代人的生活，從微觀層面上解讀可以影響到我們的衣、食、住、行。在化學(xué)前沿類課程中介紹物質(zhì)的合成、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化學(xué)儀器及原理等大學(xué)預(yù)科知識，既可以從拓展化學(xué)知識深度的角度滿足部分想致力于化學(xué)相關(guān)研究學(xué)生的需求，又可以從了解現(xiàn)代化學(xué)研究現(xiàn)狀的角度開闊學(xué)生在本學(xué)科的視野。學(xué)生可以從不同的方面尋找出與自身的興趣相吻合的課程進行選修，并主動查閱與選修課程相關(guān)的化學(xué)資料，留意生活中的化學(xué)，那么此時的化學(xué)校本課程是由教師和學(xué)生共同參與下自主生成，因而具有不確定性，與生活聯(lián)系則具有生動經(jīng)驗，所以教學(xué)過程也會變得更為豐富多彩。

2.化學(xué)校本課程的回歸性

化學(xué)校本課程的回歸性主要表現(xiàn)為將化學(xué)知識回歸生活和本質(zhì)，那么課程是在解決真實世界問題時引入和展開化學(xué)知識和技術(shù)，重視決策和問題背景下的化學(xué)知識，鼓勵學(xué)生直接參與其中，學(xué)生學(xué)到的是整個思維過程和化學(xué)技術(shù)，而不僅僅是在化學(xué)課堂中用于解決學(xué)術(shù)問題的知識和技能，化學(xué)知識不會因為僵化而不能遷移到新的或相似的真實情境中，此時的化學(xué)知識及其概念不再是以堆積的形式呈現(xiàn)，而是科學(xué)辯論、討論和與個人判斷沖突的結(jié)果，在辯論中通過反思發(fā)展一種批判能力，將化學(xué)回歸生活和本質(zhì)。同時化學(xué)是在原子、分子的層次上研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)與變化規(guī)律的學(xué)科，那么要從變化的角度看自然，從微觀的角度理解變化，并用化學(xué)符號描述變化，所以在掌握基本物質(zhì)性質(zhì)的基礎(chǔ)上對化學(xué)的本質(zhì)進行反思性回歸，那么既要了解現(xiàn)代化學(xué)理論的源頭，又要深化化學(xué)理論的學(xué)習(xí)，從理論的角度認(rèn)識化學(xué)變化，將化學(xué)知識回歸本質(zhì)，加深對化學(xué)的理解，這些主要是依靠化學(xué)史和大學(xué)預(yù)科類課程來實現(xiàn)。

3.化學(xué)校本課程的關(guān)聯(lián)性

化學(xué)校本課程的關(guān)聯(lián)性主要表現(xiàn)為文化關(guān)聯(lián)和教育關(guān)聯(lián)，即在化學(xué)文化觀下實施一種全面的化學(xué)教育，化學(xué)的文化特征是科學(xué)和人文的統(tǒng)一[6]，所以在國家課程注重化學(xué)知識的系統(tǒng)性和全面性的基礎(chǔ)上，充分挖掘化學(xué)的人文因素，關(guān)注化學(xué)校本課程的人文性、生活化和學(xué)科交叉性。化學(xué)的各亞學(xué)科之間并不是存在絕對的界限，而是有著各種各樣的聯(lián)系，同時化學(xué)的發(fā)展也與物理、生物等有著密切的關(guān)系，出現(xiàn)了學(xué)科間的融合，在生活中的很多技術(shù)都是各個學(xué)科知識的聯(lián)合應(yīng)用。那么化學(xué)校本課程也應(yīng)該追求知識的聯(lián)系，既要將高中化學(xué)知識和大學(xué)化學(xué)知識進行銜接，也要涉及到與化學(xué)交叉的相關(guān)學(xué)科，以關(guān)聯(lián)為載體呈現(xiàn)知識網(wǎng)絡(luò)。同時將化學(xué)與能源、環(huán)境、材料等聯(lián)系起來，樹立環(huán)保意識、增強社會責(zé)任感，通過化學(xué)史和化學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，形成對化學(xué)積極的態(tài)度和正確的化學(xué)價值觀，通過化學(xué)學(xué)科中富有人文氣息的一面來增強課程的文化底蘊，但是也要注意到本系列的化學(xué)選修課程之間是相互獨立的關(guān)系，弱化各門選修課程之間在知識儲備上的聯(lián)系。

4.化學(xué)選修課程的嚴(yán)密性

本次選修課程并不是說追求學(xué)術(shù)邏輯、科學(xué)觀察和數(shù)學(xué)的精確性，而是在課程中有意識地設(shè)置一些隱藏的或是有待萌發(fā)的化學(xué)聯(lián)結(jié)、關(guān)系，且有多種可能與排列組合，學(xué)生可以根據(jù)自己的視角發(fā)掘這些聯(lián)結(jié)、關(guān)系并進行多元的解讀，換一種眼光審視以前認(rèn)為理所當(dāng)然只能用一種方法解決的問題。如我們可以讓學(xué)生設(shè)想一下他們是一個污水處理廠的技術(shù)人員，讓他們設(shè)計一個污水處理方案。由于常見的污水處理方法分為物理、化學(xué)和生物三類，且每類中所包含的方法也是多種多樣，那么不同的學(xué)生依據(jù)自己的理解尋找這些知識的聯(lián)結(jié)形成方案，有的方案成本低廉，有的方案效果好，有的方案新穎，老師和學(xué)生在平等對話的基礎(chǔ)上對這些方案進行辨證的分析，選找出最佳方案。

總之，學(xué)生是在創(chuàng)設(shè)的情境中與化學(xué)知識的相遇，通過環(huán)境、教師和學(xué)生之間的對話動態(tài)生成化學(xué)課程，依托關(guān)聯(lián)性將化學(xué)與文化、生活、技術(shù)銜接，在辯論中通過反思發(fā)展一種批判能力，將化學(xué)回歸生活和本質(zhì)。

三、化學(xué)校本課程開發(fā)案例

浙江師范大學(xué)附中結(jié)合自身的實際情況，在“調(diào)結(jié)構(gòu)、減總量、優(yōu)方法、改評價、創(chuàng)條件”的方針指導(dǎo)下，依據(jù)4R課程理論開設(shè)出了三個層次的化學(xué)校本課程，即第一層次為化學(xué)史和趣味實驗，注重化學(xué)科學(xué)思維的形成、科學(xué)精神的陶冶、化學(xué)實驗操作能力和趣味性，以達到吸引學(xué)生，引起興趣和關(guān)注；第二層次為生活中的化學(xué)，結(jié)合國家課程資源，全面提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)；第三層次為化學(xué)前沿，與大學(xué)化學(xué)課程銜接，為以后選擇化學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生打下基礎(chǔ)，注重提升學(xué)生的化學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。

四、對開發(fā)化學(xué)校本課程的思考

1.要處理好化學(xué)校本課程和國家課程的關(guān)系。“化學(xué)校本課程”在我國使用的時間還不長，教師對其的認(rèn)識產(chǎn)生偏差在所難免。從功能上說，化學(xué)校本課程可以彌補國家課程的不足，也可以取代國家課程，但是在國家規(guī)定了化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱及考試要求的情況下，化學(xué)校本課程不可能取代國家課程，它只能是國家課程的補充，因此在開發(fā)化學(xué)課程時需要考慮國家課程，處理好二者的關(guān)系。

2.開發(fā)化學(xué)校本課程對化學(xué)教師能力的要求較高。

絕大多數(shù)的化學(xué)教師長期從事的是化學(xué)課程的實施，而化學(xué)校本課程需要教師既是課程的實施者，又是課程的開發(fā)者，對化學(xué)教師提出了更高的要求，同時這也成為制約化學(xué)校本課程科學(xué)、規(guī)范和完善地發(fā)展的瓶頸。

總之，化學(xué)校本課程是動態(tài)生成的，與人類生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗世界、成長溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通[7]，化學(xué)教師在反思性教學(xué)中不斷完善課程與自身，學(xué)生通過課程的選擇性學(xué)習(xí)實現(xiàn)個性化發(fā)展，真正達到化學(xué)校本課程的本真目標(biāo)。

參考文獻

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