古建筑保護(hù)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇古建筑保護(hù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

文物古建筑是我國(guó)建筑文化和精神的承載體，其包含著豐富的歷史文化，是我國(guó)建筑文化最為直觀的反映形式。縱觀世界建筑發(fā)展史，我國(guó)古建筑可謂別具特色、獨(dú)樹(shù)一幟，有著極高的科研價(jià)值，所以確保我國(guó)古建筑的完整性具有重要的意義。然而，隨著時(shí)間的推移，因人為或者自然因素所造成的破壞問(wèn)題日益嚴(yán)重。因此，我國(guó)文物古建筑保護(hù)修繕工作迫在眉睫。

1、文物古建筑保護(hù)的內(nèi)容

1.1 保護(hù)“本體”

文物古建筑本體中包含著豐富的歷史信息，其是保護(hù)的重點(diǎn)內(nèi)容。而就文物古建筑本體保護(hù)的具體內(nèi)容而言，其主要包括文物古建筑的平面布局、立體造型以及風(fēng)格和藝術(shù)特征等等。通常而言，歷代朝代均有其獨(dú)特的建筑形式和風(fēng)格，其不僅是建筑制度的反映，也是區(qū)域和民族信仰與地區(qū)特點(diǎn)等的反映，所以保護(hù)文物古建筑本體的原狀是保護(hù)的重點(diǎn)。針對(duì)當(dāng)前文物古建筑的保護(hù)修繕原則而言，其只需要遵循不改變?cè)瓌t來(lái)對(duì)這些建筑進(jìn)行保養(yǎng)、修繕和遷移，確保文物古建筑的“原狀”。另外，當(dāng)前的文物古建筑已經(jīng)歷經(jīng)時(shí)間的變遷而與現(xiàn)代文物建筑有較大的差距，并且大多數(shù)的保護(hù)修繕工作已經(jīng)對(duì)古建筑造成了較大的破壞，也極大的影響了其藝術(shù)和技術(shù)價(jià)值，所以必須要恢復(fù)建筑本體的原狀，再現(xiàn)繁榮歷史的精華。

1.2 保存古建筑物的材料和結(jié)構(gòu)

在保護(hù)文物古建筑的時(shí)候，針對(duì)不同結(jié)構(gòu)形式的古建筑需要選取對(duì)應(yīng)的建筑材料。相應(yīng)的古建筑形式和風(fēng)格需要采取對(duì)應(yīng)的建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)形式。通常而言，材料、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)三者之間的關(guān)系具有緊密的聯(lián)系。文物古建筑的材料主要有木、石、磚、瓦和灰等五種材料形式，其中的木石為天然建筑材料，磚、瓦等建筑材料則需要經(jīng)歷加工環(huán)節(jié)才可以得到，而灰則是介于二者之間的一種材料形式。木料缺乏是當(dāng)前古建筑修繕的一個(gè)重要問(wèn)題，尤其是大體積的干木料材料更是嚴(yán)重缺乏，但是濕木材卻無(wú)法確保古建筑修繕的質(zhì)量。

另外，文物古建筑的結(jié)構(gòu)形式是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的具體反映。木結(jié)構(gòu)作為古建筑中運(yùn)用的主要結(jié)構(gòu)形式，其物理和力學(xué)性質(zhì)直接關(guān)乎建筑整體的安全性，同時(shí)這也在一定程度上凸顯了古代工匠的工藝和技術(shù)水平。隨著當(dāng)前社會(huì)發(fā)展速率的加快，建筑物的結(jié)構(gòu)形式日益增多，同時(shí)先進(jìn)的建筑科學(xué)技術(shù)也日益增多，這直接決定了建筑類型，而一旦在修繕的過(guò)程中改變了原有古建筑物的結(jié)構(gòu)形式，那么就會(huì)降低古建筑物的科研價(jià)值。

1.3 保留原有建筑工藝

為了更好地保存文物古建筑的完整性，除了在建筑材料、結(jié)構(gòu)與行制等方面進(jìn)行保存外，還要切實(shí)確保傳統(tǒng)建筑工藝與技術(shù)的質(zhì)量。通常而言，確保原建筑的材料、技術(shù)和工藝等是文物古建筑修繕的重要原則，其是確保文物古建筑修繕質(zhì)量的重要原則。如果傳統(tǒng)修繕技術(shù)無(wú)法解決當(dāng)前的修繕問(wèn)題時(shí)，可以借助當(dāng)前的保護(hù)和修繕技術(shù)來(lái)加固文物古建筑，所以新建筑材料和工藝均需要經(jīng)歷前期試驗(yàn)，以確保保護(hù)修繕措施的正確性。另外，借助現(xiàn)代科技數(shù)的應(yīng)用可以解決傳統(tǒng)技術(shù)所無(wú)法解決的古建筑保護(hù)修繕中存在的各種問(wèn)題，其實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)手段的一種創(chuàng)新，具有傳統(tǒng)技術(shù)所不具備的巨大優(yōu)勢(shì)。但是這并不意味著其可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)，而應(yīng)該各有側(cè)重、各展所長(zhǎng)，充分利用二者的優(yōu)勢(shì)來(lái)提升文物建筑保護(hù)的質(zhì)量。

2、文物古建筑修繕原則

2.1 堅(jiān)持原樣性

“修舊如舊，延年益壽”是當(dāng)前所有文物建筑物必須要堅(jiān)持的一個(gè)重要修繕原則，同時(shí)也是古建筑保護(hù)修復(fù)的根本宗旨以及一切保護(hù)修繕工作的根本出發(fā)點(diǎn)。大凡是文物古建筑均飽含著豐富的歷史文化，所以只需要通過(guò)觀察即可了解這些建筑精髓，所以古建筑物的修繕工作就必須要確保其原有的歷史文物和信息，使其達(dá)到“延年益壽”的目的，而不應(yīng)達(dá)到“返老還童”的效果，從而不可大片重建或者拆遷。文物建筑作為重要的不可再生建筑資源，是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其代表著當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展?fàn)顩r，一旦出現(xiàn)破壞就會(huì)產(chǎn)生無(wú)法挽回。因此，文物古建筑的修繕工作要本著堅(jiān)持原樣性的原則，切實(shí)按照建筑原有的構(gòu)造特點(diǎn)以及損害情況來(lái)進(jìn)行全面修繕。另外，古建筑是我國(guó)燦爛建筑文化的真實(shí)反映，所以我們必須要盡力去維護(hù)和保證它的真實(shí)性，確保其原狀。

2.2 保持文化性、思想性

文物古建筑非常重視格局的布設(shè)，尤其是體現(xiàn)著風(fēng)水學(xué)思想。風(fēng)水學(xué)作為一種重要的思想，是對(duì)建筑經(jīng)驗(yàn)和地理環(huán)境認(rèn)識(shí)的總結(jié)和概括，同時(shí)也包含著易學(xué)的哲學(xué)理念和觀念，其在我國(guó)建筑中處處存在，故其可以在古建筑構(gòu)造中來(lái)加以運(yùn)用。但是，當(dāng)前的修繕技術(shù)卻逐漸淡化了風(fēng)水思想，甚至被成為迷信而遭到摒棄。在了解風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)上，必須要確保其文化性和思想性，切不可全盤否定修繕過(guò)程中運(yùn)用那些前人的建筑思想和理念，否則無(wú)法達(dá)到原樣修繕的效果。因此，在古建筑修繕的過(guò)程中，相關(guān)人員必須要更好運(yùn)用前人的風(fēng)水等思想和觀念，尊重古人修繕的原則，以實(shí)現(xiàn)原樣修復(fù)的效果。

2.3 尊重民族性、地域性

無(wú)論是古建筑、還是現(xiàn)代建筑，他們均有很強(qiáng)的地域性和民族性，所以文物古建筑的修繕必須要注重尊重當(dāng)?shù)氐拿褡鍏^(qū)域特色和手法。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，而漢族本身就有不同的建筑風(fēng)格和特色，所以我國(guó)建筑的地域性特別強(qiáng)。因此，在文物古建筑修繕的過(guò)程中，相關(guān)人員必須要充分了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)亟ㄖ牡胤胶偷赜蛱厣蕴岣呶奈锕沤ㄖ蘅樀馁|(zhì)量。

總之，文物古建筑作為我國(guó)一種重要的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)建筑藝術(shù)和文化的直接承載體。但是隨著時(shí)間的推移，古建筑飽經(jīng)歲月的侵襲而逐漸出現(xiàn)破壞，部分甚至出現(xiàn)了毀滅性的破壞。因此，為了可以使我們的子孫后代可以切實(shí)體驗(yàn)我國(guó)古建筑中所蘊(yùn)含的豐富文化，就必須做好其保護(hù)修繕工作，以確保文物古建筑永放璀璨文化光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁偉成.中國(guó)古代建筑的修繕原則及技術(shù)傳承[J].建筑，2011，15（11）：27-28.

篇（2）

一、引言

當(dāng)今世界都很重視人類文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，而古建筑都是人類重要的文化遺產(chǎn)之一，它們見(jiàn)證了人類歷史的發(fā)展過(guò)程。然而，隨著時(shí)間的流逝，歲月風(fēng)雨的洗禮，人為的破壞因素等，使得這些古建筑正在逐漸消失。特別是現(xiàn)如今城鎮(zhèn)化水平的加速提高，對(duì)古建筑破壞將更加嚴(yán)重。必須采取一系列措施和藝術(shù)手法對(duì)古建筑進(jìn)行復(fù)原與保護(hù)，所以如何運(yùn)用高科技手段來(lái)保護(hù)古建筑文化遺產(chǎn)，是當(dāng)下政府應(yīng)該非常重視和關(guān)心的事情。數(shù)字化復(fù)原技術(shù)在對(duì)古建筑的保護(hù)、展示、修復(fù)和復(fù)原等過(guò)程中就起到了非常重要的作用，它為古建筑文化遺產(chǎn)的復(fù)原和傳承提供了全新的平臺(tái)。

二、數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)

古建筑保護(hù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，為古建筑數(shù)字化保護(hù)提供人財(cái)物力損失最小的方案以及相關(guān)的技術(shù)服務(wù)。該系統(tǒng)結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、數(shù)據(jù)采集與處理技術(shù)、監(jiān)測(cè)分析以及保護(hù)評(píng)價(jià)技術(shù)等，進(jìn)行古代建筑數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。其中數(shù)據(jù)庫(kù)的建立主要有空間庫(kù)和結(jié)構(gòu)屬性數(shù)據(jù)庫(kù)兩部分；數(shù)據(jù)采集與處理分為二維和三維數(shù)據(jù)采集與處理；并利用環(huán)境監(jiān)測(cè)與分析對(duì)古建筑的保護(hù)進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)與分析，達(dá)到立體式、全方位、時(shí)時(shí)的保護(hù)。系統(tǒng)的主要模塊及功能結(jié)構(gòu)如圖1所示。

三、數(shù)據(jù)的采集與處理

（一）研究對(duì)象概況

本文以位于浙江省浦江縣的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位-江南第一家的“牌坊”為研究對(duì)象，將計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、圖像處理、計(jì)算機(jī)視覺(jué)等學(xué)科與建筑工程學(xué)科相結(jié)合，將計(jì)算機(jī)領(lǐng)域當(dāng)前主要的二維數(shù)字化及三維建模技術(shù)的最新研究成果，應(yīng)用于古建筑的數(shù)字化保護(hù)，并為珍貴古建筑、遺跡等文物的修繕和復(fù)原工作提供更加準(zhǔn)確的工程數(shù)據(jù)。

（二）二維數(shù)據(jù)采集與處理

利用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、圖像處理、虛擬現(xiàn)實(shí)等信息領(lǐng)域最新發(fā)展技術(shù)，將現(xiàn)有保存下來(lái)的文物進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，如進(jìn)行照片的拍攝，利用傳統(tǒng)的測(cè)量工具進(jìn)行測(cè)量，再結(jié)合計(jì)算機(jī)圖形學(xué)軟件AutoCAD將測(cè)繪出來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行繪制。如圖2所示，就是某一牌坊的CAD圖紙。

（三）三維數(shù)據(jù)采集與處理

將古建筑測(cè)繪的信息包含于三維模型中，數(shù)字三維模型比二維圖形包含更豐富的信息，更接近人們的日常生活空問(wèn)，能夠精確、形象、豐富地記錄建筑物的外形外觀、建筑風(fēng)格、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等。三維數(shù)據(jù)采集的常用方法有“三維點(diǎn)云數(shù)據(jù)采集”。對(duì)工程圖進(jìn)行三維重建主要是指從工程圖所提供的二維信息中提取三維信息，然后進(jìn)行處理；根據(jù)繪制的牌坊標(biāo)注草圖，在AutoCAD中繪制出牌坊的正立面圖、左立面圖、背立面圖以及右立面圖的主要輪廓，并且將所有線條設(shè)為同一種顏色，以便于在3DMAX中編輯處理。

（1）三維點(diǎn)云數(shù)據(jù)采集。點(diǎn)云數(shù)據(jù)在采集過(guò)程中受到系統(tǒng)和環(huán)境等因素的影響，需要借助后處理軟件，進(jìn)行去噪、平滑等操作后才能轉(zhuǎn)化為有用的空間信息，為后面的曲面重構(gòu)做準(zhǔn)備。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中采用軟件對(duì)預(yù)處理后的點(diǎn)云數(shù)據(jù)進(jìn)行三維建模，構(gòu)造相關(guān)特征曲線，再根據(jù)所繪制的曲線繪制網(wǎng)格、繪制曲面等。具體實(shí)驗(yàn)流程如圖3所示

（2）三維激光掃描數(shù)據(jù)的處理。傳統(tǒng)的記錄古建筑內(nèi)部大木結(jié)構(gòu)的方法，是用拍照和拉皮尺進(jìn)行量測(cè)和記錄。但是一般古建筑的大木結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，使用傳統(tǒng)方法獲得大木結(jié)構(gòu)的實(shí)體曲面模型是一件相當(dāng)困難和耗時(shí)的工作。而運(yùn)用三維激光雷達(dá)掃描技術(shù)，能夠在很大程度上輕松解決這些技術(shù)難點(diǎn)。激光掃描儀通過(guò)運(yùn)用激光束從被發(fā)射到激光束到達(dá)被測(cè)物體再被反射回掃描儀的時(shí)間差，得到掃描儀到被測(cè)物體的距離，再運(yùn)用連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)的用來(lái)反射脈沖激光的鏡子的角度值得到被測(cè)物體的三維坐標(biāo)。然后利用三維點(diǎn)云數(shù)據(jù)和相應(yīng)的建模軟件制作出三角網(wǎng)模型，最后利用這兩種模型來(lái)提取古建筑的線性特征。用三角網(wǎng)模型來(lái)制作平面圖剖面圖和立面圖。

（3）古建筑的三維模型重建。要將經(jīng)過(guò)掃描得到的點(diǎn)云轉(zhuǎn)化為通常意義上的三維模型，系統(tǒng)軟件至少應(yīng)該具備以下條件：常用的三維模型組件（如柱體、球體、管狀體、長(zhǎng)方體等立體幾何圖形）；與模型組件相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)云匹配算法；幾何體表面TI N 多邊形算法。當(dāng)進(jìn)行三維建模時(shí)，可利用系統(tǒng)軟件提供的自動(dòng)分段處理工具從掃描的點(diǎn)云圖中抽取出一部分，共同組成一個(gè)物體或物體的一部分點(diǎn)，以進(jìn)行自動(dòng)匹配處理，但這種自動(dòng)匹配方式的處理只適用于那些與軟件中所包含的常用幾何形體相一致的目標(biāo)實(shí)體組件。得到物體真實(shí)的三維立體影像。圖4為建模、渲染后某一牌坊的效果圖。

四、數(shù)據(jù)庫(kù)的建立

（一）古建筑數(shù)據(jù)庫(kù)的建立

古建筑信息是空間位置信息與屬性信息的有機(jī)結(jié)合，一個(gè)完善的古建筑數(shù)據(jù)庫(kù)必須以這兩種信息源為基礎(chǔ)，建立空間數(shù)據(jù)庫(kù)和屬性數(shù)據(jù)庫(kù)。前者有激光掃描圖、二維平面圖、照片、以及三維建模模型等空間數(shù)據(jù)組成；后者是空間數(shù)據(jù)的對(duì)應(yīng)屬性，如歷史相關(guān)文獻(xiàn)記載、描述、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及與相應(yīng)的建筑構(gòu)成相關(guān)的材料、尺寸、類型等。

（二）古建筑空間數(shù)據(jù)庫(kù)

空間數(shù)據(jù)適合于計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)、管理、處理的邏輯結(jié)構(gòu)，是將圖形數(shù)據(jù)、影像數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等資料按一定的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為適合計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)和處理的形式。主要由柵格數(shù)據(jù)和矢量數(shù)據(jù)組成，柵格數(shù)據(jù)主要包括激光掃描圖等。矢量數(shù)據(jù)是利用點(diǎn)、線、面等幾何要素精確表達(dá)建筑物的邊界和內(nèi)部體元；矢量數(shù)據(jù)主要包括由激光掃描得到的點(diǎn)云數(shù)據(jù)、三維模型等。

（三）古建筑屬性數(shù)據(jù)庫(kù)

根據(jù)古建筑保護(hù)工作的實(shí)際需要，本研究涉及的屬性包括與空間數(shù)據(jù)相應(yīng)的屬性信息，如建筑的材料、幾何構(gòu)成、建筑面積、地理位置等；又包括其他的屬性信息，如歷史年份信息、相關(guān)的文化背景等。

五、古建筑監(jiān)測(cè)分析

對(duì)古建筑需要進(jìn)行環(huán)境監(jiān)測(cè)與分析，通過(guò)周期性的測(cè)量，為數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)提供信息更新及評(píng)估依據(jù)。主要完成對(duì)古建筑所處環(huán)境以及古建筑構(gòu)件、營(yíng)造技術(shù)的監(jiān)測(cè)與分析，擔(dān)負(fù)古建筑復(fù)原方案的確定與實(shí)現(xiàn)，是整個(gè)系統(tǒng)的重要核心。古建筑室內(nèi)外物理環(huán)境數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)體系是進(jìn)行可持續(xù)古建筑保護(hù)研究的基礎(chǔ)和首要條件。環(huán)境監(jiān)測(cè)功能應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)太陽(yáng)日照、風(fēng)速風(fēng)向、空氣污染等情況的計(jì)算與分析。而對(duì)古建筑構(gòu)件、營(yíng)造技術(shù)或方式的監(jiān)測(cè)與分析，就是在地理信息系統(tǒng)提供的虛擬環(huán)境中，根據(jù)已建立的數(shù)字化模型，對(duì)歷史建筑構(gòu)成進(jìn)行比較、分析，并將模型數(shù)據(jù)與歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，建立古建筑修復(fù)評(píng)估體系，對(duì)細(xì)部和裝飾殘缺的或已經(jīng)破壞的古建筑進(jìn)行復(fù)原。

六、結(jié)語(yǔ)

總之：古建筑不僅有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，也有很高的科學(xué)價(jià)值，是研究歷史科學(xué)的實(shí)物例證，也是新建筑設(shè)計(jì)和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒，許多古建筑、園林等都是文化旅游的重要場(chǎng)所。我國(guó)在古建筑數(shù)字化保護(hù)方面還比較落后，還未能充分地體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)對(duì)古建筑保護(hù)和開(kāi)發(fā)的巨大作用，進(jìn)行這方面的探索和研究，不僅能夠?yàn)楣沤ㄖ⑦z跡等文物的修繕和復(fù)原工作提供精細(xì)的、準(zhǔn)確的、工程化的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；減少人們對(duì)實(shí)物接觸的同時(shí)，增加人們對(duì)細(xì)節(jié)的了解；對(duì)古建筑數(shù)字化及三維建模技術(shù)的研究，是一件功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王茹，古建筑數(shù)字化及三維建模關(guān)鍵技術(shù)研究.西北工業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2010.

[2]賀斌，劉洋，張大為.三維激光掃描在古建筑物修繕中的應(yīng)用.吉林地質(zhì)，2009.

[3]王京衛(wèi)，周亞飛，孟祥國(guó)-基于3DGIS的古建筑物的三維數(shù)字化保存研究.山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.

[4]周華偉，朱大明，瞿華鎣.三維激光掃描技術(shù)與GIS在古建筑保護(hù)中的應(yīng)用.工程勘察，2011.

[5]范張偉，邢昱.基于數(shù)字化技術(shù)的古建筑保護(hù)研究.北京測(cè)繪，2010.

篇（3）

目前，我國(guó)對(duì)古建筑進(jìn)行深入研究都有不少的研究性書籍和論文。如：

1.古建筑保護(hù)措施與意義的探討，《古建筑保護(hù)的意義與措施》（楊笑天，1997），提出古建筑保護(hù)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。明確地說(shuō)明保護(hù)古建筑既是見(jiàn)證歷史的需要，也是建筑專業(yè)學(xué)習(xí)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要。

2.古建筑數(shù)字化保護(hù)研究，《基于GIS與三維激光掃描的古建筑保護(hù)》（邢昱等，2009），提出以三維激光掃描點(diǎn)云數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，結(jié)合地理數(shù)據(jù)庫(kù)和三維建模技術(shù)，通過(guò)建立古建筑數(shù)據(jù)庫(kù)，設(shè)計(jì)基于GIS的古建筑數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)。這些研究大都側(cè)重于方法論即數(shù)字化的保護(hù)研究，對(duì)立體保護(hù)古建筑起到了積極的作用。過(guò)去，我們僅依靠文字、圖片去詮釋古建筑藝術(shù)，這對(duì)于古建筑藝術(shù)文化內(nèi)涵的解讀顯得薄弱而沒(méi)有足夠的說(shuō)服力。而文字和圖片呈現(xiàn)給人們的僅僅是二維的影像，在文字方面僅依賴于講述者的個(gè)人感官意愿，無(wú)法正確闡釋其古建筑文化內(nèi)涵，也無(wú)法及激起族群內(nèi)部人的自覺(jué)性，其建筑藝術(shù)也難以賡延。只有通過(guò)現(xiàn)代影視技術(shù)的立體性展現(xiàn)，引入當(dāng)?shù)亟ㄖ幕钟姓叩闹v述，利用現(xiàn)代影視技術(shù)對(duì)族群古建筑進(jìn)行全息性保存，最大限度地保留其藝術(shù)元素的本真性；編輯和整合族群古建筑藝術(shù)系列影視片，傳播族群古建筑藝術(shù)文化內(nèi)涵。

（二）賀州族群古建筑的藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)賀州族群古建筑藝術(shù)進(jìn)行分析和研究，是我們將現(xiàn)代影視技術(shù)引入的第一步，只有對(duì)古建筑的藝術(shù)特征有一定程度的掌握，才能從真正意義上使族群古建筑藝術(shù)得到保護(hù)與傳承。賀州的族群古建筑隨著族群社會(huì)各方面的變遷與發(fā)展，特別是族群文化藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)出極富地域族群性和藝術(shù)多樣化的特點(diǎn)。

1.建筑布局方面。賀州的族群古村落的建筑布局各有不同，大到整個(gè)古村的整體環(huán)境布局，小到每一間房屋的建筑布局，都經(jīng)過(guò)了古人的精心布置。有的古村呈八卦圖形，有的猶如蛟龍盤旋而上之勢(shì)，有的依山臨水，每一處都是人類智慧的結(jié)晶。如賀州黃姚古鎮(zhèn)，整個(gè)村落有八條街巷形成建筑組團(tuán)的網(wǎng)絡(luò)，布局呈“九宮八卦”形，呈現(xiàn)的是枕山、環(huán)水、面屏的“風(fēng)水寶地”。大部分建筑白墻灰瓦，兩層磚木結(jié)構(gòu)，一樓多為商鋪，二樓住人，具有典型的嶺南建筑特色。每一座建筑在整個(gè)布局當(dāng)中都有其存在的意義，它們用其特殊建筑語(yǔ)言詮釋不同的族群文化。

2.建筑結(jié)構(gòu)方面。賀州目前大致保存的古建筑包括有干欄式、半干欄式和磚木結(jié)構(gòu)三種主要類型。在不同環(huán)境下生活的族群，地理、文化等方面都存在差異，其建筑結(jié)構(gòu)也受地形、氣候以及人們的生活習(xí)慣所影響，因而古建筑的選址、風(fēng)格與造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、布局等方面都有不同之處。如：賀州富川瑤族自治縣朝東鎮(zhèn)福溪村百柱廟，采用我國(guó)北方常見(jiàn)的抬梁式和南方的穿斗式構(gòu)架相結(jié)合的建筑風(fēng)格，建筑形式獨(dú)特，內(nèi)部裝飾精美，為全國(guó)少見(jiàn)。其特殊的結(jié)構(gòu)形式，是楚文化沿賀州古道南傳的重要?dú)v史遺跡。

3.建筑裝飾方面。古建筑中的雕塑刻飾也是由早期的簡(jiǎn)單質(zhì)樸向繁復(fù)精細(xì)發(fā)展，形成圖案化、規(guī)格化，時(shí)代風(fēng)格非常明顯。如賀州龍道古村，整個(gè)古村的建筑為青磚瓦房，特別是建筑中的“三雕”即灰雕、木雕和磚雕的構(gòu)圖、內(nèi)容及文化蘊(yùn)涵，在建筑雕刻藝術(shù)根植于深厚的族群傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出獨(dú)特的民俗藝術(shù)氣息和鮮明的人文主義精神。

4.建筑形式方面。賀州地處三省交界，多元文化在此碰撞、融合，形成多樣的建筑形式，在賀州的族群古建筑中有些建筑物有著明顯的外國(guó)建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，這表明了早期國(guó)外建筑藝術(shù)對(duì)中國(guó)古建筑的滲透和融合。如臨賀古城，整個(gè)古村建筑群中形成國(guó)外建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相生相惜的格局。在建筑構(gòu)件上，護(hù)欄、壁柱、拱券等西式建筑構(gòu)件的廣泛運(yùn)用，也體現(xiàn)著外國(guó)建筑技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相結(jié)合，使古建筑具備了中國(guó)式的新風(fēng)格、新形式。

（三）現(xiàn)代影視技術(shù)的應(yīng)用

現(xiàn)代影視技術(shù)在古建筑藝術(shù)中的最優(yōu)化研究，主要探索攝像與對(duì)象的高保真問(wèn)題，即解決色差、解析度等技術(shù)問(wèn)題，最大限度保留建筑藝術(shù)元素的本真性。我們可以利用現(xiàn)代影視技術(shù)、影視材料對(duì)古建筑細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫和表現(xiàn)，甚至是對(duì)古建筑的仿真性的影視重構(gòu)，在影視片段的后期處理中還可以運(yùn)用多媒體集成技術(shù)（Presenter、CorelDraw、PhotoShop、IEBook、Captivate、Cooledit、Flash、SwiffChartPremierePro、SwishMAX等等）對(duì)文本、圖形、圖像、音頻和視頻等進(jìn)行編輯，同時(shí)對(duì)各種媒體進(jìn)行采樣、壓縮、編輯、修改、整合、存儲(chǔ)、傳輸?shù)冉换バ蕴幚恚ㄟ^(guò)對(duì)多種媒體表達(dá)的建筑元素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)卣稀⑻釤挘故境龉沤ㄖ乃夭木哂休^強(qiáng)的交互性，從多角度去體驗(yàn)古建筑的魅力。如：Premiere是非線性編輯軟件，由于它的編輯功能強(qiáng)大，文件格式和相關(guān)軟件的兼容性好，在視頻、音頻編輯方面表現(xiàn)出色。可以根據(jù)族群古建筑所反映的真實(shí)的藝術(shù)內(nèi)涵和腳本，對(duì)采集的數(shù)字視頻、音頻進(jìn)行處理、合成、最后形成具有真實(shí)性的影視片段。從而使族群古建筑藝術(shù)的保護(hù)與傳承實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)并行。

二、族群古建筑藝術(shù)保護(hù)與傳承的策略

（一）加強(qiáng)古建筑持有者保護(hù)藝術(shù)文化自覺(jué)性

當(dāng)?shù)鼐用褡鳛樽迦汗沤ㄖ摹俺钟姓摺保迦簝?nèi)部人的思維方式和認(rèn)知方式是解讀族群古建筑藝術(shù)文化的關(guān)鍵。所以，實(shí)實(shí)在在的將保護(hù)族群古建筑的自交回古建筑的擁有者———當(dāng)?shù)鼐用瘢伤麄冎苯庸芾砗徒?jīng)營(yíng)，并與相應(yīng)的旅游開(kāi)發(fā)商洽談合作，在此過(guò)程中，政府只是加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)控及幫扶，使古建筑“持有者”真正感受到“主人翁”的地位，增加居民收益，同時(shí)也減輕了在古建筑維護(hù)、維修方面的資金壓力，形成不斷提高古建筑應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的“經(jīng)濟(jì)利益鏈”。同時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用裨诒Ｗo(hù)族群古建筑中應(yīng)該處于主導(dǎo)的地位，他們除了充當(dāng)保護(hù)的使者同時(shí)也是古建筑藝術(shù)文化的詮釋者，通過(guò)宣傳、教育等多方面手段，提高“持有者”的藝術(shù)文化修養(yǎng)，使其具備對(duì)本族建筑與藝術(shù)文化獨(dú)特的思維和視角。通過(guò)對(duì)族群古建筑藝術(shù)元素的提取及其“持有者”的文化解讀，可以更深層次地了解古建筑的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特點(diǎn)，給我們破解其“文化地圖”提供了可借鑒的方法，最大程度地保護(hù)族群古建筑藝術(shù)的完整性、保真性。通過(guò)實(shí)施一系列積極保護(hù)與傳承相結(jié)合策略，以激活族群的傳承內(nèi)動(dòng)力和文化自覺(jué)，達(dá)到古建筑藝術(shù)文化的自然傳承與延續(xù)。

（二）加強(qiáng)對(duì)古建筑藝術(shù)文化的挖掘與開(kāi)發(fā)利用的研究

目前，對(duì)賀州族群古建筑的研究?jī)H有少量的文獻(xiàn)資料，而對(duì)于古建筑藝術(shù)文化的解讀顯得薄弱，而對(duì)賀州族群古建筑藝術(shù)進(jìn)行影視化保護(hù)，是用影視文化特有的方式詮釋古建筑藝術(shù)的魅力。目前，賀州族群古建筑研究尚處于起步階段，技術(shù)也相對(duì)落后。近年來(lái)，《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》、《月光戀》等影片在國(guó)內(nèi)火熱上映，賀州的深厚文化底蘊(yùn)不斷地呈現(xiàn)在全世界人民的眼前，被人們所熟知。隨著賀州古建筑的知名度不斷地提高，我們更需要以此為契機(jī)，利用專業(yè)的團(tuán)隊(duì)研究，充分發(fā)掘和整合古建筑的人文歷史資源，并運(yùn)用影視媒體等宣傳手段具象地將族群古建筑的藝術(shù)文化呈現(xiàn)出來(lái)，引起社會(huì)的高度關(guān)注，進(jìn)一步發(fā)掘族群古建筑的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，以影視化為載體，將發(fā)展當(dāng)?shù)靥赜械奈幕a(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合起來(lái)。如賀州黃姚古鎮(zhèn)年接待游客上萬(wàn)人，大量游客的涌入必定帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、手工業(yè)、食品業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，具有三維立體的影視片段可以廣泛應(yīng)用于各行業(yè)的推廣及廣告宣傳等方面，從而成為整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一部分。

（三）古建筑的維護(hù)應(yīng)堅(jiān)持“修舊如舊”的原則

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口流動(dòng)及旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)必定會(huì)對(duì)古建筑造成一定的損壞。特別是古鎮(zhèn)的旅游由開(kāi)發(fā)商運(yùn)作，為求獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，古鎮(zhèn)接待游客的數(shù)量大大超過(guò)的所能接待的能力，這給古鎮(zhèn)的定期修復(fù)造成較大影響。如何對(duì)古建筑進(jìn)行合理的修復(fù)，也是廣大學(xué)者所重點(diǎn)研究的內(nèi)容。我國(guó)對(duì)古建筑的保護(hù)研究，緣起古文物修復(fù)理論。梁思成留下了珍貴的《圖像中國(guó)建筑史》等學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，并提出“修舊如舊”的方法，給人以啟迪。賀州的族群古建筑中，依附于古建筑并存的還有大量的建筑裝飾藝術(shù)，如：白墻灰瓦的色彩搭配，體現(xiàn)了質(zhì)樸淡雅的嶺南特色；磚雕、灰雕、石雕和壁畫、匾額等，其表現(xiàn)形式、藝術(shù)造型、色彩的運(yùn)用等方面，都有其不可代替的意義。在修復(fù)的過(guò)程中，只有保持原有的修復(fù)工藝才能從真正意義上保護(hù)與傳承古建筑文化藝術(shù)。

篇（4）

古建筑是國(guó)家和民族的文化遺產(chǎn)，又是國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)的一種載體。古建筑測(cè)繪是保護(hù)、發(fā)掘、整理和利用古代優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供科學(xué)記錄的檔案，使保護(hù)工作科學(xué)、有效地進(jìn)行，同時(shí)又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實(shí)的基礎(chǔ)資料，為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供借鑒。古建筑測(cè)繪既是一種方法，也是一個(gè)學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程。通過(guò)古建筑測(cè)繪，會(huì)給予人們以藝術(shù)的滋養(yǎng)和傳統(tǒng)的熏陶。

安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)創(chuàng)辦于1960年，到目前為止己招收建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科學(xué)生24屆，園林專業(yè)本科學(xué)生6屆，為國(guó)家培養(yǎng)出2000余名建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人才，其中絕大部分成為安徽省城鄉(xiāng)建設(shè)管理部門和設(shè)計(jì)單位的骨干技術(shù)力量，已經(jīng)成為培養(yǎng)安徽省建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃及園林景觀高級(jí)工程技術(shù)人才和管理人才的主要基地，并在全國(guó)產(chǎn)生一定的影響。

古建筑測(cè)繪是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)中一次多學(xué)科綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)古建筑測(cè)繪的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)建筑傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)，深刻理解、鞏固和靈活運(yùn)用中國(guó)建筑史、城市建設(shè)史、建筑測(cè)量、投影與制圖、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)制圖等基本理論、知識(shí)與技能。并進(jìn)一步加深和提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理論修養(yǎng)，培養(yǎng)建筑空間概念、尺度感和設(shè)計(jì)思維能力，提高制圖表現(xiàn)包括計(jì)算機(jī)制圖水平、審美能力和分析研究能力，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。親手把建筑實(shí)物按比例制成工程圖紙與數(shù)據(jù)資料、掌握測(cè)繪方法、加深對(duì)建筑造型與營(yíng)造方法的了解，培養(yǎng)學(xué)生的建筑空間概念和設(shè)計(jì)思維能力，提高圖紙表現(xiàn)力，為學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。這些圖紙與資料為發(fā)掘、整理、研究和保護(hù)、維修、開(kāi)發(fā)中國(guó)古代建筑遺產(chǎn)，為繼承傳統(tǒng)并探索有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，為中國(guó)建筑史的教學(xué)等方面，提供豐富而翔實(shí)的基礎(chǔ)資料。

古建筑測(cè)繪是測(cè)繪學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中建筑遺產(chǎn)記錄、監(jiān)測(cè)以及保護(hù)工程實(shí)施等方面的直接應(yīng)用，從技術(shù)上可歸人側(cè)繪學(xué)的分支中的工程測(cè)量學(xué)的范疇。但是，測(cè)繪技術(shù)方法只是手段，并非古建筑測(cè)繪的全部，它包含了對(duì)建筑遺產(chǎn)在科學(xué)與人文、技術(shù)與藝術(shù)方面的體驗(yàn)、認(rèn)知、理解乃至探究、甄別、發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，包含著對(duì)建筑實(shí)體、空間及其精神意蘊(yùn)的理解、再現(xiàn)和表達(dá)。因此，古建筑測(cè)繪的教學(xué)應(yīng)區(qū)別于單純的工程測(cè)量學(xué)。根據(jù)建筑、規(guī)劃專業(yè)，古建筑側(cè)繪多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)對(duì)建筑規(guī)劃專業(yè)古建筑測(cè)繪的教學(xué)做出一些研究和探討。

1、古建筑測(cè)繪教學(xué)模式的探討

建筑規(guī)劃類專業(yè)教授古建筑測(cè)繪課程的目的，是經(jīng)過(guò)具體的實(shí)踐教學(xué)，可優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生專業(yè)技能，使其思想情感領(lǐng)域的綜合素質(zhì)也得到全面發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)在艱苦環(huán)境中的嚴(yán)格訓(xùn)練，在職業(yè)道德、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和社會(huì)責(zé)任感等方面也得到相應(yīng)提高。

1.1古建筑測(cè)繪教學(xué)現(xiàn)狀

古建筑側(cè)繪綜合運(yùn)用測(cè)量和制圖技術(shù)來(lái)記錄和說(shuō)明古建筑，所以古建筑測(cè)繪具有專業(yè)性和技術(shù)性兩大特性。目前，各高校的古建筑測(cè)繪的教學(xué)模式大致相同:

(1)給學(xué)生講授測(cè)繪基本理論知識(shí)、運(yùn)用及儀器操作方法;

(2)學(xué)生按4-6人分為一組，進(jìn)行古建筑對(duì)象的考察與測(cè)繪;

(3)在現(xiàn)場(chǎng)各小組分工繪制草圖;

(4)以草圖和采集的測(cè)繪數(shù)據(jù)為依據(jù)，各小組繪制正式測(cè)繪圖紙。

這種教學(xué)模式為建筑教育、建筑史研究和建筑遺產(chǎn)保護(hù)做出了重要的貢獻(xiàn)。然而，隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，上述教學(xué)模式逐漸不適應(yīng)學(xué)科的發(fā)展和古建筑測(cè)繪教學(xué)的目的，主要存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面。

(1)建筑、規(guī)劃專業(yè)學(xué)生對(duì)于古建筑測(cè)繪課程的重視程度不夠、學(xué)習(xí)熱情不高;

(2)一般高校古建筑測(cè)繪都設(shè)置在酷熱的暑期進(jìn)行課程的教學(xué)與實(shí)踐，測(cè)繪工作的開(kāi)展、管理與進(jìn)程會(huì)受到影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和工作效率也會(huì)受到很大的制約。

(3)測(cè)量工具和測(cè)繪手段已跟不上工程生產(chǎn)實(shí)際的需要，導(dǎo)致測(cè)繪的效率低、成果差，嚴(yán)重影響教學(xué)的效果和測(cè)繪技能的傳授。

(4)考核方式各高校千差萬(wàn)別，大都以手繪圖紙作為教學(xué)成果，采集數(shù)據(jù)的記錄方式?jīng)]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，表格存儲(chǔ)也各不相同。

(5)學(xué)生測(cè)繪實(shí)踐教學(xué)后，缺乏書寫實(shí)踐和學(xué)習(xí)心得體會(huì)。并對(duì)古建筑保護(hù)、蘊(yùn)含的歷史文化及精神的提煉與宣傳不足。

1.2古建筑測(cè)繪教學(xué)新方法

古建筑測(cè)繪的教改與實(shí)踐在高等院校建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系中具有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式有其優(yōu)越性，但現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步，這種模式需要進(jìn)行革新。古建筑測(cè)繪課程充分地體現(xiàn)了“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想，根據(jù)企事業(yè)崗位的實(shí)際需要，結(jié)合正在企業(yè)從事古建筑崗位工作的學(xué)生及專家的建議，可以創(chuàng)建了教、學(xué)、做合一的教學(xué)情景，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，教師為引導(dǎo)，學(xué)習(xí)過(guò)程完全由學(xué)生自主完成。要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目的，可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試:

(1)古建筑測(cè)繪多媒體教學(xué)方法

利用多年的教學(xué)實(shí)踐與計(jì)算機(jī)模擬和多媒體技術(shù)相結(jié)合，在古建筑測(cè)繪教學(xué)中引人多媒體技術(shù)，可以使學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)掌握古建筑測(cè)繪基本理論知識(shí)、測(cè)繪方法、技術(shù)要求和儀器操作技能等。

在古建筑測(cè)繪教學(xué)中運(yùn)用多媒體CAI或PP7，課件，以文字圖像、連續(xù)動(dòng)畫、片斷動(dòng)畫以及視頻資料等手段，從多個(gè)角度演示古建筑的方方面面，把測(cè)繪方法動(dòng)態(tài)化、形象化、具體化，便于學(xué)生準(zhǔn)確理解和熟練掌握，從而優(yōu)化了古建筑測(cè)繪插圖教學(xué)及教學(xué)過(guò)程。此外，運(yùn)用多媒體課件可使教學(xué)內(nèi)容更加直觀化，并增大了古建筑測(cè)繪內(nèi)容及方法的教學(xué)信息量。從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到準(zhǔn)確理解圖的內(nèi)涵、掌握正確理論的教學(xué)目的，并且較好地提高了學(xué)生的思維能力。

(2)雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制教學(xué)方法

安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃專業(yè)與企事業(yè)合作緊密，在安徽省影響較大，校企合作產(chǎn)學(xué)研比較成熟。這就為雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制教學(xué)提供了便利條件。學(xué)生在校內(nèi)接受課堂理論教學(xué);在企事業(yè)中對(duì)在工程建設(shè)中遇到的古建筑測(cè)繪現(xiàn)實(shí)問(wèn)題運(yùn)用所學(xué)測(cè)繪知識(shí)進(jìn)行處理，并有企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)和傳授實(shí)踐技能和儀器操作。這就很好的促進(jìn)了學(xué)生對(duì)實(shí)踐中的方法和技能的透徹理解，動(dòng)手和操作能力也得到培訓(xùn)和提高。單純的課堂教學(xué)和課堂實(shí)驗(yàn)難以得到這樣的教學(xué)效果，而且實(shí)現(xiàn)高等院校與企事業(yè)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，對(duì)促進(jìn)專兼結(jié)合的雙師型教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

(3)新測(cè)繪技術(shù)教學(xué)的引人

傳統(tǒng)的古建筑測(cè)繪以直尺和角尺、垂球等工具直接量取建筑物及其構(gòu)件的尺寸，獲取的最終資料是圖紙和一些文字記錄。這種方法優(yōu)點(diǎn)是原始簡(jiǎn)單，但精度與效率低，且登高測(cè)量有一定的危險(xiǎn)性并會(huì)對(duì)建筑物有損壞。隨著GPS、遙感、數(shù)字近景攝影測(cè)量及三維激光掃描技術(shù)等現(xiàn)代新測(cè)繪技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的測(cè)量工具難以滿足教學(xué)和實(shí)踐生產(chǎn)的需要，必須采取一些現(xiàn)代化的測(cè)量工具和測(cè)量手段給古建筑測(cè)繪提供技術(shù)支持。這就要求在古建筑測(cè)繪教學(xué)和實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)這些新測(cè)繪技術(shù)的原理、方法給學(xué)生加以講解，以符合實(shí)踐生產(chǎn)的需求。

(4)計(jì)算機(jī)制圖教學(xué)方法

在實(shí)驗(yàn)機(jī)房，教師利用多媒體課件及多媒體教學(xué)廣播系統(tǒng)講授計(jì)算機(jī)繪制測(cè)繪圖的要求、規(guī)則、要領(lǐng)和AutoCAD高級(jí)技巧及古建筑繪圖常用技巧。學(xué)生根據(jù)教師的講解和現(xiàn)場(chǎng)操作進(jìn)行各種制圖技巧的學(xué)習(xí)。學(xué)生再通過(guò)實(shí)習(xí)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行AutoCAD制圖，從而進(jìn)一步深化古建筑測(cè)繪的知識(shí)及技能，對(duì)采集的測(cè)繪數(shù)據(jù)和影像進(jìn)行系統(tǒng)化和流程化的處理。

2、古建筑測(cè)繪課程實(shí)習(xí)教學(xué)

古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)是該課程的核心部分。通過(guò)古建筑測(cè)繪課程的實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生真正掌握了古建筑測(cè)繪技術(shù)，學(xué)會(huì)古建筑測(cè)繪從搜集資料、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、自我檢查到評(píng)估工作的全過(guò)程，全面培養(yǎng)了學(xué)生的古建筑測(cè)繪崗位職業(yè)能力。

2.1建立實(shí)習(xí)基地

為了更加系統(tǒng)、完備的實(shí)習(xí)教學(xué)，建立實(shí)習(xí)基地有重要的意義。我院建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)基地建立比較早，為深化學(xué)生的理論知識(shí)、掌握測(cè)繪技能、認(rèn)識(shí)古建筑保護(hù)和開(kāi)發(fā)價(jià)值作出了重要的貢獻(xiàn)。我院的實(shí)習(xí)基地有:黔縣屏山美術(shù)、古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣查濟(jì)古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績(jī)溪上莊古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績(jī)溪縣伏嶺鎮(zhèn)胡村古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣桃花潭鎮(zhèn)陳村古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地。

2.2高年級(jí)負(fù)責(zé)制

高年級(jí)建筑規(guī)劃專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)制教學(xué)的模式就是讓學(xué)過(guò)古建筑測(cè)繪的大三或大四的學(xué)生，在實(shí)踐教學(xué)中指導(dǎo)和幫助低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古建筑測(cè)繪技術(shù);以小組為單位給小組成員講解自己的心得體會(huì);在課堂實(shí)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐中給以專業(yè)指導(dǎo)和討論。學(xué)生相互之間往往比師生之間的探討更易理解和掌握知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也會(huì)提高。這種教學(xué)方法增進(jìn)了學(xué)生之間的溝通和交流，拓展學(xué)生專業(yè)的視野。但全程需要專業(yè)教師的宏觀掌控，及時(shí)調(diào)整高年級(jí)學(xué)生的責(zé)任心和能動(dòng)性。

3、考核方法

結(jié)合多年的上述教學(xué)方式的嘗試經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于古建筑測(cè)繪學(xué)課程的考核，應(yīng)結(jié)合實(shí)習(xí)期間的工作態(tài)度和完成作業(yè)質(zhì)量按百分制評(píng)定成績(jī)。有以下幾種行之有效的方式:

3.1測(cè)圖手稿占總成績(jī)的25%，按事先制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打分;

3.2儀器草圖占總成績(jī)的25%，按事先制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打分;

3.3計(jì)算機(jī)成果圖占總成績(jī)的30%，正式圖用計(jì)算機(jī)繪制，并符合事先制定的規(guī)范。

3.4工作日志、數(shù)據(jù)表、考察報(bào)告、心得體會(huì)等占總成績(jī)的10% ;

篇（5）

Abstract：The ancient building is the national cultural heritage, it is the national tradition of a carrier, they experienced years of vicissitudes of life, natural and man-made destruction, which needs to be protected, accurate surveying and mapping drawings ( including text ) is an ancient building protection work foundation. This paper primarily discusses the mapping of ancient architecture method, as well as with the traditional measurement method of difference.

Keywords：Manual measurement, digital close-range photogrammetry,3D laser scanning, Total station measurement

中圖分類號(hào)：TU745.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、古建筑測(cè)繪各種技術(shù)與方法探析

古建筑測(cè)繪是保護(hù)、發(fā)掘、整理和利用古代優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供科學(xué)記錄的檔案，使保護(hù)工作科學(xué)、有效地進(jìn)行，同時(shí)又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實(shí)的基礎(chǔ)資料，為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供借鑒。

從古建筑測(cè)繪上述概念出發(fā)，其工程目的其實(shí)質(zhì)就是真實(shí)客觀地反映古建筑的原貌，為古建筑提供詳盡、系統(tǒng)的資料，作為技術(shù)檔案保存，為日后的修復(fù)、重建提供可靠的資料，同時(shí)為研究一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)的建筑群的傳統(tǒng)、特征、特點(diǎn)提供詳盡可靠的資料，按照需要測(cè)制不同比例尺的平面圖、側(cè)面圖及等值圖等，是保護(hù)、發(fā)掘、整理和利用古代建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，可為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實(shí)的基礎(chǔ)資料，可為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國(guó)特色的現(xiàn)代化建筑創(chuàng)作提供借鑒。我們?nèi)绻麖臏y(cè)繪學(xué)的角度真實(shí)客觀地反映古建筑的原貌，往往不會(huì)考慮工程目的深層次意義，可能造成古建筑測(cè)繪工程目的部分流失，所以要更多地是從建筑學(xué)的角度來(lái)要求測(cè)繪內(nèi)容。

古建筑測(cè)繪中手工測(cè)量實(shí)質(zhì)上是把大多數(shù)測(cè)量問(wèn)題都轉(zhuǎn)化為距離測(cè)量，主要利用卷尺進(jìn)行距離測(cè)量和簡(jiǎn)易高程測(cè)量，通過(guò)直角坐標(biāo)法或距離交會(huì)法進(jìn)行平面定位。電子全站儀是集距離測(cè)量、角度測(cè)量、高差測(cè)量于一體的測(cè)量設(shè)備。全站儀的基本功能是測(cè)量水平角、豎直角和斜距，借助于內(nèi)固化軟件，可以組成多種測(cè)量功能，如可以計(jì)算并顯示平距、高差以及鏡站點(diǎn)的三維坐標(biāo)，進(jìn)行偏心測(cè)量、懸高測(cè)量、對(duì)邊測(cè)量、面積計(jì)算等。在單體建筑測(cè)量中可用免棱鏡全站儀的懸高測(cè)量、對(duì)邊測(cè)量等功能。數(shù)字近景攝影測(cè)量方法是由攝影機(jī)拍攝的數(shù)字影像為基礎(chǔ)，通過(guò)計(jì)算機(jī)分析與處理，獲取數(shù)字圖形和數(shù)字影像的攝影測(cè)量技術(shù)。

在古建筑測(cè)繪中，利用數(shù)字近景攝影測(cè)量技術(shù)，采用人機(jī)協(xié)調(diào)策略在電腦上還原三維立體模型，可以借以精確描述古建筑復(fù)雜的幾何變化。三維激光掃描系統(tǒng)方法主要由三維激光掃描儀和系統(tǒng)軟件組成，在獲取空間信息方面提供了一種全新的技術(shù)手段，使傳統(tǒng)的單點(diǎn)采集數(shù)據(jù)變?yōu)檫B續(xù)自動(dòng)獲取數(shù)據(jù)，從而提高了測(cè)量的效率；它還具有測(cè)量精度高、全天候、多方位、無(wú)需布控制等優(yōu)點(diǎn)，在快速獲取三維數(shù)據(jù)并建立三維立體模型方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)越性。根據(jù)工程實(shí)施的目的要求，這兩種方法由模型可生成立面圖、平面圖、等值圖、投影圖、透視圖等，可為古建筑測(cè)繪成果的數(shù)字化進(jìn)而最終建立古建筑保護(hù)工程管理系統(tǒng)，提供高效的管理、查詢與分析功能。

從古建筑測(cè)繪的工程目的出發(fā)，我們應(yīng)盡可能地采用數(shù)字近景攝影測(cè)量方法和三維激光掃描系統(tǒng)方法測(cè)繪古建筑圖件，它對(duì)于古代建筑的保護(hù)、維修或重建工程是最合適和最理想的方法，也是其它方法所無(wú)法替代的。是古建筑測(cè)繪實(shí)踐應(yīng)提倡的方法。如果我們不僅僅重視測(cè)繪的結(jié)果，還更重視測(cè)繪的過(guò)程、重視對(duì)古建筑設(shè)計(jì)的體念，就應(yīng)該采用手工測(cè)量方法更為合適，但應(yīng)加入免棱鏡全站儀測(cè)量技術(shù)，主要是全站儀對(duì)邊測(cè)量技術(shù)、懸高測(cè)量技術(shù)等，可以對(duì)一些手工難以量測(cè)的部位進(jìn)行快速測(cè)量，從而提高作業(yè)效率。在工程實(shí)施中，應(yīng)吸收有測(cè)繪類與建筑類經(jīng)歷的人共同參加古建筑測(cè)繪工作，同時(shí)還要求有測(cè)繪背景的人有一定的建筑知識(shí)、有建筑背景的人有一定的測(cè)繪知識(shí)，并根據(jù)工程規(guī)模的大小采用相應(yīng)的測(cè)繪技術(shù)方法，才能滿足古建筑測(cè)繪的目的與要求，從而取得良好的工程實(shí)施效益。

二、古建筑測(cè)繪實(shí)例介紹

地點(diǎn)：杭州留下鎮(zhèn)的一條古街

主要的測(cè)量工具：就是皮尺、卷尺、全站儀還有速寫本等。

篇（6）

山西省現(xiàn)存文廟24處，對(duì)于文廟專門性的研究甚少，大多都是在古建筑的專著中涉及。《山西文物建筑保護(hù)研究文集》中對(duì)研究山西建筑的理論作了概述；《山西南部全國(guó)重點(diǎn)文物古建筑保護(hù)規(guī)劃研究》對(duì)山西南部古建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹和分析，提出了文物古建的保護(hù)規(guī)劃；《中國(guó)古建筑名詞圖解辭典》主要對(duì)古建筑特別是山西古建筑的結(jié)構(gòu)、法式、裝飾部件等以圖片的形式進(jìn)行了詳細(xì)的介紹；《山西古建筑通覽》以圖片文字想結(jié)合的方式介紹了山西古建筑的精粹；《山西古建寫生》用畫筆盡可能多地描繪下了山西的古建筑，尤其是一些不為人知的古建筑，真實(shí)的記錄了這些璀璨國(guó)寶的現(xiàn)狀。雖然山西古建筑的專著眾多，學(xué)術(shù)論文更是不勝枚舉，但是關(guān)于山西文廟的研究極少。本文主要通過(guò)對(duì)山西現(xiàn)存的文廟資料的整理，來(lái)分析研究理論與方法，試圖探討古建筑研究的理論與方法。

（二）山西文廟的分類

根據(jù)表一，我們能看到，山西現(xiàn)存的文廟保存情況并不一樣，多數(shù)經(jīng)過(guò)歲月或人為的破壞，都以殘碎不堪，有的文廟只有大成殿殘存。同時(shí)也可看出，大成殿的規(guī)格也不盡相同。所以，在研究山西文廟時(shí)，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分類方法。以地區(qū)為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分以下三類：晉北地區(qū)：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽(yáng)文廟、靜樂(lè)文廟晉中地區(qū)：離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、左權(quán)文廟、金莊文廟、靜升文廟晉南地區(qū)：襄垣文廟、潞城文廟、長(zhǎng)子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、新絳文廟、絳縣文廟、萬(wàn)泉文廟、陽(yáng)城文廟、南召文廟以大成殿的建筑類型（屋頂形制）為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為以下幾類：?jiǎn)伍苄巾敚捍笸膹R、渾源文廟、代縣文廟、埻陽(yáng)文廟、靜樂(lè)文廟、離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、潞城文廟、長(zhǎng)子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、絳縣文廟、萬(wàn)泉文廟重檐歇山頂：左權(quán)文廟、新絳文廟、陽(yáng)城文廟單檐硬山頂：金莊文廟單檐懸山頂：靜升文廟、襄垣文廟、南召文廟筆者認(rèn)為，除了以上兩類分類標(biāo)準(zhǔn)之外，還可按照年代、建筑布局、裝飾特點(diǎn)、殘存情況進(jìn)行分類，在這里不作詳細(xì)論述。

（三）山西文廟的橫向及縱向比較研究

本文在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，建筑的特點(diǎn)與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術(shù)的審美取向都有關(guān)聯(lián),對(duì)其進(jìn)行討論，既應(yīng)該考慮針對(duì)其文化背景的縱向發(fā)掘,也應(yīng)該考慮對(duì)不同地區(qū)同類建筑形態(tài)差異的不同比較。大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。以下的比較研究均以大成殿為標(biāo)準(zhǔn)。1、橫向比較研究（以元代為例）根據(jù)表一統(tǒng)計(jì)，元代，在晉北、晉中、晉南都有文廟的分布，其中以左權(quán)文廟大成殿的建筑規(guī)格為最高，其次為晉北，最后為晉南。山西地區(qū)的文廟作為地方性建筑，文廟的建筑必定要服從中央的安排，不得僭越，但是又由于地方的因素，包括財(cái)力因素、人為因素、審美因素等又有不同。2、縱向比較研究（以晉南地區(qū)為例）在晉南地區(qū)，從金至元、明、清都有文廟的建設(shè)，其中以明、清時(shí)期最為突出。而明清時(shí)期多為“擴(kuò)建”，即將面闊三間的擴(kuò)展為五間，五間的擴(kuò)展為期間，尤其是晚清為盛行。結(jié)合當(dāng)時(shí)晚清的政治情況來(lái)說(shuō)，擴(kuò)建文廟大成殿或許是官員政績(jī)的一種表現(xiàn)。所以，文廟的縱向比較研究應(yīng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況相結(jié)合。

（四）山西文廟的歷史價(jià)值

文廟的建設(shè)是與儒家文化的傳播密切相關(guān)的，山西地區(qū)文廟的盛行同樣也是儒家文化滲透的結(jié)果。文廟的存在，無(wú)論對(duì)古代教育還是現(xiàn)代教育都有很深刻的影響。下面就左權(quán)文廟來(lái)說(shuō)明這一情況。左權(quán)文廟建于大成殿重建于元大德年間，至今已有700多年的歷史。第一，左權(quán)文廟大成殿建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，造型優(yōu)美，做工上使用圓木為梁材，甚至使用彎木，表現(xiàn)出構(gòu)架設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)單靈活。從現(xiàn)存彩繪上看，用料和工藝都十分講究。建筑氣勢(shì)恢宏，做工精細(xì)，用料碩大，具有很高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值；第二，左權(quán)文廟大成殿坐落于左權(quán)中學(xué)南邊，其教育作用也顯示得尤為重要。（五）山西文廟的修護(hù)保存（以埻陽(yáng)文廟為例）已有近1700年歷史的中原邊陲重鎮(zhèn)——崞陽(yáng)在《讀史方輿紀(jì)要》中這樣記載：“大同有事，以重兵駐此，東可以衛(wèi)雁門，西可以援偏關(guān)，北可以應(yīng)云朔，蓋地利得也。”在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月中，崞陽(yáng)無(wú)論在哪個(gè)朝代都倍受重視。文廟始建于元代，占地面積近兩萬(wàn)平方米，殿、祠、坊、閣、亭、臺(tái)、樓、榭等百楹建筑星羅棋布，構(gòu)設(shè)精巧，是其歷史上一座極具魅力的儒學(xué)圣地，可想而知其昔日的繁華和歷史上的重要地位。但現(xiàn)在，崞陽(yáng)文廟已經(jīng)失去了往昔的輝煌。近8米高的崞陽(yáng)文廟的大成殿地基為磚石結(jié)構(gòu)，由于自然和人為的毀壞，周邊的條石已經(jīng)脫落，磚面松動(dòng)。古廟前院養(yǎng)雞后院曬糧，城墻上挖磚種地，城墻邊挖土蓋房，保護(hù)不力導(dǎo)致文廟嚴(yán)重?fù)p壞。而今，文廟的危機(jī)并沒(méi)有得到很好的解決，一方面面臨資金的問(wèn)題，另一方面又面臨歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題。這也是現(xiàn)在山西大多數(shù)文廟面臨的問(wèn)題。要想文廟面臨的問(wèn)題得到實(shí)際的解決，這就需要有關(guān)部門加大關(guān)注力度和資金投入，是我們的寶貴文物財(cái)富得以保存。

篇（7）

一、項(xiàng)目實(shí)施背景

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展各類建設(shè)活動(dòng)迭起，城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程飛速推進(jìn)。文物建筑作為一種文化旅游資源的載體越來(lái)越被廣泛的發(fā)掘。1930年產(chǎn)生了中國(guó)關(guān)于古建筑保護(hù)最初的法律《古物保存法》。1980年專門了《關(guān)于加強(qiáng)歷史文物保護(hù)工作的通知》，并批轉(zhuǎn)了國(guó)家文物事業(yè)管理局、國(guó)家基本建設(shè)委員會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)古建筑和文物古跡保護(hù)管理的報(bào)告》。我國(guó)文物建筑的保護(hù)工作正在逐步開(kāi)展。

某高校體育館為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)35米，寬21.3米，高15.1米，建筑面積2748平方米，建筑層數(shù)兩層，上層為球類館，下層是健身房。屋頂采用三絞拱鋼架與鋼筋混凝土，大跨度空間和別具一格的山墻、屋頂造型、孔雀藍(lán)琉璃瓦屋頂隨三絞拱的弧線輪廓而轉(zhuǎn)折，形成輪舵式的山墻和三重檐歇山頂，四隅設(shè)亭。二層內(nèi)有看臺(tái)，外有觀景臺(tái)，利用密檐高差采光通風(fēng)。整個(gè)體育館融使用功能、建筑藝術(shù)和當(dāng)時(shí)先進(jìn)的建筑技術(shù)為一體，堪稱我國(guó)20世紀(jì)30年代體育館建筑經(jīng)典佳作。

體育館自建設(shè)至今已逾七十年。建筑物已至高壽。由于該建筑當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)、施工水平很高，建筑的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)依然十分穩(wěn)健。主要問(wèn)題在于：屋面瓦破損嚴(yán)重，普遍性滲漏；內(nèi)外墻粉刷層酥堿、殘損，局部窗鼓、脫落，局部機(jī)械性外傷；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴(yán)重；樓地面部分老化或使用不當(dāng)引起的開(kāi)裂、破損；木門窗自然碳化、受潮糟朽、開(kāi)裂或變形；鐵構(gòu)件腐蝕生銹、機(jī)械性受傷變形；長(zhǎng)期使用過(guò)程中對(duì)建筑物的不當(dāng)干擾和功能性增刪；歷次修繕中的不科學(xué)干預(yù)和損害；建筑物供排水系統(tǒng)局部灘瘓，供配電、供水系統(tǒng)老舊等等。外墻粉刷層酥堿、殘損；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴(yán)重。基于文物本身的特殊重要性和其面臨的生存危機(jī)，搶救和保護(hù)工程不容懈怠。

二、外墻保護(hù)方式

修繕前場(chǎng)館外墻體因長(zhǎng)期受自然環(huán)境影響，出現(xiàn)粉刷層酥堿、空鼓；灰塵、大氣污染物腐朽銹斑；局部砌體已經(jīng)開(kāi)裂；外墻憎水功能衰減。

實(shí)施墻體清洗分有物理、化學(xué)和物理化學(xué)相結(jié)合的幾類方法，在不損傷歷史建筑原有風(fēng)貌的這一前提之下，選用了高壓水槍清洗此物理方法來(lái)清除原有外墻涂裝的乳膠漆、真石漆等當(dāng)代漆料和日積月累下來(lái)的灰塵及大氣污染物的腐朽銹斑。施工中采用高壓水槍先進(jìn)行清洗，而不是采用銳器鑿鏟方式，幾乎沒(méi)有引起墻體的修繕性傷害。

清洗后，針對(duì)現(xiàn)已發(fā)黑起霉、酥堿、鼓漲、裂縫等墻體，根據(jù)其損壞程度，采取擇砌、剔鑿?fù)谘a(bǔ)等方法進(jìn)行加固處理局部鼓漲部位。先將其剔除干凈，撣凈雜物，后用改性環(huán)氧樹(shù)脂結(jié)構(gòu)膠填補(bǔ)，后用水泥砂漿抹面，批平。對(duì)于墻體裂縫部位，實(shí)際施工當(dāng)中沿著裂縫走向兩邊切割，鑿除裂縫部位，清理碎雜物，后用改性環(huán)氧樹(shù)脂填補(bǔ)鑿除部位，后用水泥砂漿抹面批平。為了取得較好的修復(fù)感官和功能效果，反復(fù)進(jìn)行了不同材料和工藝的小樣實(shí)驗(yàn)，最后選擇高分子聚合物混合砂漿，突出砂面粗糙質(zhì)感，最后用無(wú)色透明氟碳漆罩面防水憎水處理，前后用九道工序，既還原了墻面歷史時(shí)代，又徹底修復(fù)墻體病害，增強(qiáng)了今后墻體表面的防水憎水功能。

三、工程小結(jié)

真實(shí)、全面地保存并延續(xù)了體育館的歷史信息和藝術(shù)、歷史價(jià)值。主要體現(xiàn)在：

（一）能保則保，最小干預(yù)；文物建筑的最大價(jià)值在于傳遞歷史信息。盡管在修繕中我們難以避免對(duì)建筑的干預(yù)，但要盡最大努力去保存其真實(shí)的歷史信息；

（二）謹(jǐn)慎處理文物建筑的修復(fù)后可能造成的“失真”問(wèn)題，工藝方法、表面質(zhì)感、色彩力求與原物一致；

（三）不得不“干預(yù)”的部分盡最大努力減少其影響；歷史建筑不僅僅是供人們觀賞的收藏品，其本身是為人類提供使用價(jià)值的。同時(shí)，隨著當(dāng)代科技的進(jìn)步和需求水平的提高，老式的場(chǎng)館設(shè)施已經(jīng)無(wú)法滿足今天現(xiàn)代化的需要。因此提升功能也是合符時(shí)代要求的。

但是，任何增加的設(shè)施，都不可避免會(huì)對(duì)歷史建筑產(chǎn)生“干擾”。我們所要做的工作，是要遵循文物保護(hù)的基本法則來(lái)展開(kāi)，把影響減小到最低

（四）注重真實(shí)歷史信息的“辨識(shí)”；妥然處理歷史建筑審美價(jià)值趨向，再現(xiàn)民國(guó)時(shí)期建筑物的歷史風(fēng)貌。

（五）現(xiàn)代材料和技術(shù)運(yùn)用于文物保護(hù)取得較好效果。對(duì)實(shí)施方案可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行評(píng)估。分析不同工藝產(chǎn)生的結(jié)果，從而決定不能實(shí)施的方案，選擇最優(yōu)方案。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

思政后的回饋進(jìn)行了分析。高校的立身之本是立德樹(shù)人，是為國(guó)家培養(yǎng)有理想有抱負(fù)的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)專業(yè)知識(shí)的需要，做到“授業(yè)”與“解惑”，還應(yīng)該訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，做到“傳道”，要有意識(shí)地在教學(xué)中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對(duì)于測(cè)繪類研究生專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，也應(yīng)該結(jié)合測(cè)繪專業(yè)的特點(diǎn)，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)測(cè)繪工程師的價(jià)值觀和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)測(cè)繪從業(yè)者的職業(yè)精神，逐漸形成含有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化、生動(dòng)化的有效教學(xué)體系，在專業(yè)知識(shí)教學(xué)中逐步融入職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)等測(cè)繪工程師的品質(zhì)培養(yǎng)［3，4］。《測(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》為同濟(jì)大學(xué)測(cè)繪與地理信息學(xué)院“大地測(cè)量學(xué)與測(cè)量工程”專業(yè)方向研究生的核心基礎(chǔ)理論課程。該課程要求學(xué)生了解經(jīng)典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運(yùn)用方法，能夠?qū)Ω纳茰y(cè)量精度與測(cè)量效率等復(fù)雜計(jì)算問(wèn)題進(jìn)行研究，具有對(duì)不同類型測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專業(yè)課教學(xué)中實(shí)施課程思政的有利因素是：課程教學(xué)內(nèi)容安排合理，教學(xué)思路清晰、重點(diǎn)突出，學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極性高，教學(xué)效果長(zhǎng)期獲得好評(píng)，即這門專業(yè)課的教學(xué)建設(shè)已經(jīng)有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，可以利用課程對(duì)學(xué)生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學(xué)生接觸比較深入的特點(diǎn)，對(duì)思政元素融入專業(yè)課教學(xué)的規(guī)律和可行性進(jìn)行探索。

1課程中思政元素的提取

1.1將科學(xué)發(fā)展觀引入課程

思政元素的挖掘可從認(rèn)識(shí)誤差的分布開(kāi)始：在本科階段，學(xué)生知道觀測(cè)誤差是服從正態(tài)分布的，用經(jīng)典平差的方法處理測(cè)量數(shù)據(jù)是合適的。到了研究生階段，會(huì)學(xué)習(xí)到觀測(cè)誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類型將對(duì)應(yīng)著不同的參數(shù)估計(jì)準(zhǔn)則及參數(shù)估計(jì)公式，而且參數(shù)估計(jì)方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準(zhǔn)確的參數(shù)估計(jì)信息，就應(yīng)該深入分析觀測(cè)誤差的來(lái)源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規(guī)律及參數(shù)估計(jì)準(zhǔn)則的課程中引入科學(xué)發(fā)展觀，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要善于分析事物的具體聯(lián)系和區(qū)別，總結(jié)出事物的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律。課堂上通過(guò)公式演繹和講解，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)處理中尊重事物客觀規(guī)律、注重細(xì)節(jié)、一絲不茍、精益求精的“大國(guó)工匠精神”是與當(dāng)代測(cè)繪人的職業(yè)精神一脈相承的。

1.2課程教學(xué)中對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”元素的融入

在課程中講到多源數(shù)據(jù)融合問(wèn)題時(shí)，可以以汶川地震救災(zāi)為例。2008年5月12日，我國(guó)四川省西北部突發(fā)8.0級(jí)強(qiáng)地震，在全國(guó)上下合力抗震救災(zāi)的同時(shí)，測(cè)繪部門緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災(zāi)區(qū)觀測(cè)和遙感影像獲取體系，迅速制作災(zāi)區(qū)重建選址規(guī)劃所急需的系列影像地圖，在災(zāi)后重建工作中，測(cè)繪學(xué)者們采用多源數(shù)據(jù)融合的方法進(jìn)行活動(dòng)斷層地震危險(xiǎn)性的評(píng)估［5］，為政府部門的決策及災(zāi)后重建規(guī)劃提供了重要參考依據(jù)。這次救災(zāi)充分體現(xiàn)了國(guó)家制度的優(yōu)越性：一切以人民的生命財(cái)產(chǎn)安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構(gòu)建方程對(duì)變形的規(guī)律性進(jìn)行分析時(shí)，可以以安徽省和縣萬(wàn)壽塔（見(jiàn)圖1）保護(hù)性修復(fù)工程為例，由于觀測(cè)手段不能直接得到古塔的中軸線傾斜度數(shù)據(jù)，需要通過(guò)計(jì)算方法完成［6］，進(jìn)而介紹中國(guó)在古建筑保護(hù)上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來(lái)經(jīng)過(guò)多年的反思認(rèn)識(shí)到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對(duì)古建筑保護(hù)制定了法規(guī)條文并采取了很多保護(hù)措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現(xiàn)了有關(guān)部門善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對(duì)中華民族的文化認(rèn)同起到了助推作用。在介紹周江文先生創(chuàng)立的擬穩(wěn)平差理論時(shí)，可以穿插介紹我國(guó)老一輩科學(xué)家對(duì)平差理論作出的重大貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)他們專心科研無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格，為國(guó)家建設(shè)只爭(zhēng)朝夕的家國(guó)情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內(nèi)容學(xué)生們能夠理解并能學(xué)以致用，這會(huì)更加激發(fā)他們的親切感和發(fā)自內(nèi)心的尊敬。

1.3課程中對(duì)專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德要求的引入

在課程中應(yīng)該時(shí)常提及測(cè)繪人應(yīng)具有的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德［7］，如：要有責(zé)任心和職業(yè)操守；要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；要有吃苦耐勞和攻堅(jiān)克難的精神和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度；具有創(chuàng)新和不斷學(xué)習(xí)的能力并達(dá)到業(yè)務(wù)精通；要嚴(yán)格執(zhí)行測(cè)量工作的技術(shù)規(guī)范，得到的每一個(gè)數(shù)據(jù)都必須經(jīng)過(guò)實(shí)際測(cè)量和正確計(jì)算，決不能弄虛作假；涉及機(jī)密的測(cè)量資料和結(jié)果要嚴(yán)格保密，絕不能泄露；做外業(yè)應(yīng)熟練掌握各種測(cè)繪儀器的使用；做內(nèi)業(yè)應(yīng)熟練掌握各種常用軟件、設(shè)備的使用等等。課程中還結(jié)合真實(shí)案例在學(xué)生中展開(kāi)討論，加深認(rèn)識(shí)研究生論文寫作弄虛作假、抄襲他人成果等錯(cuò)誤行為對(duì)人的一生帶來(lái)的嚴(yán)重影響。以上海長(zhǎng)江隧橋工程為例，說(shuō)明在重大工程的控制測(cè)量中，測(cè)量數(shù)據(jù)的精確與否對(duì)工程成敗起到?jīng)Q定性作用，強(qiáng)調(diào)要具備確保提交數(shù)據(jù)萬(wàn)無(wú)一失的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。該工程隧道段總長(zhǎng)7.5km，是上海當(dāng)時(shí)一次性掘進(jìn)距離最長(zhǎng)的隧道，其中貫通測(cè)量是難點(diǎn)之一，常規(guī)布設(shè)的控制導(dǎo)線難以確保貫通。因此，工程采用了導(dǎo)線測(cè)量加陀螺儀加測(cè)部分線段方位角的方法，并在到達(dá)貫通面前50m處加設(shè)豎管并導(dǎo)入地面控制點(diǎn)數(shù)據(jù)，利用這3種數(shù)據(jù)相互檢核、共同平差來(lái)提高控制點(diǎn)的精度，確保了隧道的準(zhǔn)確貫通，如圖2所示。

2課程思政中教師主導(dǎo)及學(xué)生評(píng)價(jià)分析

目前專業(yè)課融入課程思政在我國(guó)高校課程建設(shè)中尚處于探索階段，在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，教師本身的思想素質(zhì)及教學(xué)能力都起到了關(guān)鍵作用，即教師對(duì)專業(yè)課內(nèi)容的理解和熟悉程度以及對(duì)課程思政的重視程度，都會(huì)直接影響到教學(xué)效果，所以教師在首先提高自己業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，也應(yīng)該在課程思政的思想性、親和力及針對(duì)性等的設(shè)計(jì)上投入更多的精力；其次，教師也應(yīng)該加強(qiáng)政治理論及歷史知識(shí)、時(shí)事政治等多方面的學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高自己的思想覺(jué)悟，也能夠在課程教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學(xué)生的獲得感為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。從2020年9月開(kāi)始，在研究生《測(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》的課程教學(xué)中融入了課程思政，在進(jìn)行了13周的教學(xué)以后，對(duì)學(xué)習(xí)該課程的全部研究生進(jìn)行了無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷共有14題，部分調(diào)查結(jié)果如圖3所示。圖3中各項(xiàng)內(nèi)容分別為：A表示在高校專業(yè)課中開(kāi)設(shè)課程思政是有一定意義的；B表示思政教學(xué)可以與專業(yè)課知識(shí)結(jié)合起來(lái)；C表示《測(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》課程教學(xué)中的思政內(nèi)容是合適及感興趣的；D表示《測(cè)量誤差分析與近代測(cè)量平差》課程的主旨是以教學(xué)為主、兼而融入測(cè)繪學(xué)科的科學(xué)倫理（如應(yīng)尊重?cái)?shù)據(jù)的客觀規(guī)律進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，在數(shù)據(jù)處理和論文寫作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應(yīng)該有助于培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)；F表示課程思政發(fā)揮的主要作用應(yīng)有助于提升職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)、有助于培養(yǎng)正確的思維方式。學(xué)生們還提出了對(duì)課程思政改革的建議，如“在上專業(yè)課的同時(shí)融入思政元素會(huì)比單獨(dú)進(jìn)行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結(jié)合一些由于計(jì)算失誤導(dǎo)致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學(xué)長(zhǎng)們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、職業(yè)選擇來(lái)增強(qiáng)專業(yè)自信”等。學(xué)生的積極參與和反饋，說(shuō)明他們是愿意接受專業(yè)課融入課程思政的。對(duì)所有的問(wèn)卷答案進(jìn)行分析，得出結(jié)論：新時(shí)代的研究生們有高度的國(guó)家認(rèn)同感、有理想信念、有文化自信，對(duì)感興趣的思政內(nèi)容也會(huì)自己找資源了解和學(xué)習(xí)，自我要求也比較嚴(yán)格，希望通過(guò)專業(yè)課的學(xué)習(xí)使自己成為一個(gè)三觀正確、具有專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的合格人才。

篇（9）

中圖分類號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）06（a）-0185-02

一直以來(lái)，澳大利亞大學(xué)圖書館隨著信息環(huán)境和用戶需求的變化，為讀者提供的全方位的學(xué)科服務(wù)。墨爾本大學(xué)圖書館利用LIBGuides平臺(tái)從學(xué)科門戶導(dǎo)航、參考咨詢服務(wù)、信息素養(yǎng)教育、嵌入課程的教學(xué)資源以及個(gè)性化服務(wù)等角度開(kāi)展了一站式信息服務(wù)工作，尤其值得借鑒學(xué)習(xí)。

1 墨爾本大學(xué)圖書館基本情況

1.1 基本情況

作為澳洲最古老和最杰出的大學(xué)之一， 目前墨爾本大學(xué)正努力通過(guò)改革和創(chuàng)新， 使學(xué)校成為世界公認(rèn)的最好的大學(xué)。從2008年開(kāi)始墨大推行課程和學(xué)制改革， 追求課程的深度和廣度、理論與實(shí)踐相聯(lián)系以及國(guó)際化和交叉性的融合，在這種背景之下，墨大圖書館的服務(wù)質(zhì)量不斷提升，尤其采用先進(jìn)的信息技術(shù)開(kāi)展學(xué)科服務(wù)，以適應(yīng)課程改革后的學(xué)科發(fā)展。[1]墨大圖書館由多個(gè)學(xué)科圖書館組成，包括Baillieu圖書館、Brownless生物醫(yī)學(xué)圖書館、建筑和設(shè)計(jì)圖書館、法律圖書館、獸醫(yī)學(xué)圖書館、土地和環(huán)境圖書館等。多學(xué)科圖書館的模式主要是在物理空間上方便讀者借閱符合學(xué)科專業(yè)需求的文獻(xiàn)資源，而在虛實(shí)空間圖書館只有統(tǒng)一的網(wǎng)頁(yè)，不同學(xué)科數(shù)字文獻(xiàn)資源的需求主要由基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)平臺(tái)來(lái)滿足。墨大圖書館的Guides共了200多個(gè)，并定期更新和不斷增加，參與建設(shè)LIBGuides的館員為面向不同學(xué)科60余位館員，館員工作在不同的部門，除了本部門的工作外，每人平均都要承擔(dān)多個(gè)Guides的制作。墨大圖書館的Guides內(nèi)容廣泛主要包括學(xué)科導(dǎo)航、參考咨詢服務(wù)、信息素養(yǎng)教育培訓(xùn)以及嵌入課程的教學(xué)資源，而其中數(shù)量眾多的學(xué)科導(dǎo)航和嵌入課程的教學(xué)參考資源兩項(xiàng)工作尤為突出。

1.2 實(shí)地考察

在墨爾本期間，墨大圖書館的館員Bick-har Yeung引領(lǐng)筆者參觀了她工作的Baillieu圖書館。進(jìn)入圖書館，計(jì)算機(jī)以及復(fù)印掃描等設(shè)備隨處可用，咨詢館員在大廳處隨時(shí)為讀者解決問(wèn)題，尤其是將咨詢臺(tái)劃分為網(wǎng)絡(luò)和書目?jī)蓚€(gè)不同內(nèi)容的咨詢區(qū)域。Bick-har Yeung館員為以其服務(wù)的學(xué)科東亞研究為例，介紹了如何開(kāi)展嵌入課程學(xué)科服務(wù)。由于長(zhǎng)期在圖書館東亞部工作，Bick-har Yeung館員與從事東亞相關(guān)課程教授的教師聯(lián)系密切，建筑學(xué)院開(kāi)設(shè)ABPL 90146 Architectural Conservation in East Asia這門課的教授在開(kāi)課前，將需求告訴她，制作完成guides后，Bick-har Yeung將在開(kāi)課前采用2至3次專題講座的形式為學(xué)生講解本課程guides的使用。Bick-har Yeung館員告訴筆者由于ABPL 90146 Architectural Conservation in East Asia這門課講授的是東亞古建筑保護(hù)，因此學(xué)生在上課期間需要參考大量的中文語(yǔ)種的資源，因此除了介紹課程涉及的中國(guó)大量古建筑、石窟、墓葬等信息外，還要把中文數(shù)據(jù)庫(kù)中關(guān)于古建筑保護(hù)的學(xué)術(shù)論文呈現(xiàn)給學(xué)生。因此Bick-har Yeung針對(duì)這門課制作的guides包括了19個(gè)欄目，其中有石窟介紹、遺存保護(hù)以及中文字體如何安裝、學(xué)術(shù)參考書目、論文以及中國(guó)世界遺產(chǎn)站點(diǎn)導(dǎo)航等。

2 基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)工作

墨大圖書館基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)平臺(tái)突出的優(yōu)勢(shì)和特色，主要為（1）數(shù)量眾多、內(nèi)容廣泛以及涉及本校所有學(xué)科的學(xué)科導(dǎo)航；（2）嵌入課程的教學(xué)參考資源。

2.1 數(shù)量眾多的學(xué)科導(dǎo)航

墨大圖書館投入了大量的信息資源和人力資源，制作了240多個(gè)guides，幾乎覆蓋學(xué)校所有的學(xué)科以及開(kāi)設(shè)的相關(guān)專業(yè)。學(xué)科導(dǎo)航可以從學(xué)科角度瀏覽大量的學(xué)科信息指南。同時(shí)，LibGuides允許快速嵌入各種檢索系統(tǒng)，包括館藏檢索、跨庫(kù)檢索和Web檢索。每個(gè)學(xué)科指南根據(jù)學(xué)科專業(yè)的不同設(shè)置相應(yīng)的欄目。如會(huì)計(jì)學(xué)就包括期刊全文及數(shù)據(jù)庫(kù)、圖書、字典與百科全書、新聞、公司及行業(yè)信息、學(xué)會(huì)、學(xué)術(shù)能力等欄目。學(xué)科導(dǎo)航除了大量的學(xué)科信息指南外還有涉及到各種內(nèi)容的信息素養(yǎng)教育的guides。

2.2 嵌入課程的教學(xué)參考資源

墨大圖書館的館員與教師密切聯(lián)系，在學(xué)科平臺(tái)的支持下根據(jù)本校課程設(shè)置，以guides形式呈現(xiàn)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)。學(xué)科館員在開(kāi)課前，與主講教師深入溝通，充分了解課程信息以及教師對(duì)課程相關(guān)參考信息資源的需求后，在guides首頁(yè)全面呈現(xiàn)課程背景資料，并收集、整理課程相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)、重點(diǎn)圖書、核心期刊、學(xué)科背景資料等信息，利用教學(xué)課程學(xué)習(xí)模塊快速描述、一鍵，指導(dǎo)用戶課前預(yù)先了解課程信息、在線自學(xué)、課后利用參考信息完成作業(yè)和進(jìn)行相關(guān)研究。

3 基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)之啟示

3.1 細(xì)節(jié)化服務(wù)以及營(yíng)造數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的普遍服務(wù)啟示

墨大圖書館極為務(wù)實(shí)，為了方便學(xué)科讀者，在校區(qū)內(nèi)臨近學(xué)院設(shè)置學(xué)科分館，其中建筑圖書館就設(shè)置在建筑學(xué)院之內(nèi)。（1）圖書館從務(wù)實(shí)出發(fā)細(xì)節(jié)化服務(wù)。為了使讀者在書庫(kù)關(guān)閉后可以繼續(xù)使用圖書館計(jì)算機(jī)設(shè)備和閱覽座位，館員下班后，放下懸掛式卷軸隔離墻，讀者就可以使用圖書館到深夜。從而節(jié)省了人力資源，又實(shí)現(xiàn)節(jié)假日不閉館，館舍開(kāi)放時(shí)間長(zhǎng)。（2）在書庫(kù)里為了使讀者隨時(shí)了解分類法，每隔一定的書架，就會(huì)貼有分類法的說(shuō)明。同時(shí)，處處貼著如有問(wèn)題請(qǐng)到大廳咨詢臺(tái)詢問(wèn)的溫馨提示。（3）在各個(gè)分館咨詢臺(tái)后面設(shè)置有借期7天的教學(xué)參考書書架以及預(yù)約圖書書架，以方便讀者。（4）圖書館為了營(yíng)造數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境為讀者提供了大量的計(jì)算機(jī)、復(fù)印掃描設(shè)備，在各個(gè)分館計(jì)算機(jī)設(shè)備隨處可見(jiàn)，尤其是為了節(jié)省空間，各個(gè)分館的設(shè)備因地制宜的安放。（5）為了提高設(shè)備的使用效率，圖書館為各種設(shè)備配備詳盡細(xì)致的使用說(shuō)明。僅舉一例，筆者曾發(fā)現(xiàn)有這樣一個(gè)說(shuō)明，內(nèi)容為此處的設(shè)備已移至左邊。（6）各個(gè)分館內(nèi)都設(shè)有配備信息設(shè)備的學(xué)習(xí)討論空間。學(xué)生可以通過(guò)預(yù)約系統(tǒng)預(yù)約使用。（7）以強(qiáng)大的信息技術(shù)能力營(yíng)造的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。讀者可以預(yù)約學(xué)習(xí)館內(nèi)課堂講授的信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程，課程內(nèi)容不僅包括信息資源的檢索與利用還包括SPASS信息分析軟件以及文獻(xiàn)管理管理工具的使用方法等。

3.2 內(nèi)容豐富的學(xué)科導(dǎo)航

墨大圖書館建立了覆蓋12個(gè)主題的246個(gè)guides，因此建設(shè)學(xué)科導(dǎo)航是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為了提高效率各館應(yīng)該結(jié)合學(xué)校重點(diǎn)以及特色專業(yè)建設(shè)學(xué)科guides。一般而言guides應(yīng)該包括學(xué)科參考信息、數(shù)據(jù)庫(kù)、書目信息等同時(shí)也應(yīng)建設(shè)針對(duì)不同的特色學(xué)科滿足學(xué)科信息需求的特定欄目，如墨大圖書館的會(huì)計(jì)學(xué)除了常規(guī)欄目還設(shè)立公司及行業(yè)信息、專業(yè)字典和百科全書等欄目。以數(shù)個(gè)guides作為主頁(yè)，使主頁(yè)能以清晰的分類顯示非常豐富的資源，從而揭示學(xué)科資源整體布局以引導(dǎo)用戶進(jìn)行資源發(fā)現(xiàn)。

3.3 在線信息素養(yǎng)教育

建立基于學(xué)科服務(wù)平臺(tái)的全方位、立體化、多層次的信息素養(yǎng)培訓(xùn)界面。以便解決用戶在識(shí)別、獲取、篩選和有效利用信息過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，從而與線下培訓(xùn)互補(bǔ)優(yōu)化信息素養(yǎng)培訓(xùn)效果。信息素養(yǎng)教育培訓(xùn)界面應(yīng)該分類呈現(xiàn)在LIBGuides主界面，類別包括學(xué)科、不同層次用戶、培訓(xùn)主題、資源類型、通用和專業(yè)素養(yǎng)教育資料。培訓(xùn)內(nèi)容包含信息檢索、信息組織、論文寫作等方面的培訓(xùn)方案，為用戶提升信息素養(yǎng)提供總體指導(dǎo)。培訓(xùn)方式包括允許用戶無(wú)縫檢索OPAC、數(shù)據(jù)庫(kù)和課件庫(kù)，便捷獲取多媒體類型的圖書館使用指南、數(shù)據(jù)庫(kù)演示視頻、講座課件等資料。

3.4 嵌入課程的教學(xué)參考資源

目前我國(guó)高校圖書館建立的基于LIBGuides學(xué)科服務(wù)平臺(tái)基本上都未建立嵌入課程的教學(xué)參考資源的guides。而墨大圖書館由于其嵌入課程的guides為學(xué)生學(xué)習(xí)課程提供了良好的信息支撐作用。館員密切與學(xué)院教師聯(lián)系并在其的支持下，根據(jù)本校課程設(shè)置，以guides形式呈現(xiàn)指導(dǎo)課程學(xué)習(xí)的教學(xué)參考資源。由具有學(xué)科背景的學(xué)科館員收集、整理課程相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)、重點(diǎn)圖書、核心期刊、課程背景、符合課程特色的定制信息等。利用平臺(tái)指導(dǎo)用戶課前預(yù)習(xí)、自學(xué)課程、完成課后作業(yè)和開(kāi)展相關(guān)研究。Guides與學(xué)校的教務(wù)系統(tǒng)無(wú)縫連接實(shí)現(xiàn)信息融合和共享。同時(shí)定期收集整理課程課件、講義、習(xí)題、試卷等資源，不僅包括本校的教學(xué)資源還應(yīng)包括開(kāi)放獲取類型的教學(xué)資源。

3.5 融入Web 3.0元素

篇（10）

引言

老弄堂見(jiàn)證了千年瓷都的變遷，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化和城市魅力的精華。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程加速和工業(yè)化生產(chǎn)的推廣，加之人們對(duì)老弄堂傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和作用關(guān)注程度不夠，老弄堂逐漸失去原來(lái)的味道，產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。目前，延續(xù)傳統(tǒng)文脈與保持地域特色，已成為現(xiàn)代城市發(fā)展的共識(shí)。如何保護(hù)、更新老弄堂歷史街區(qū)，讓其重現(xiàn)生機(jī)而又不喪失自身的文化魅力，是當(dāng)今景德鎮(zhèn)城市更新設(shè)計(jì)中需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。

1.景德鎮(zhèn)老弄堂概況

景德鎮(zhèn)老弄堂形成于五代、宋，成熟于明清，曾有“九街十八巷、一百零八弄”之說(shuō)，其建筑類型主要有民居、店鋪、會(huì)館、制瓷作坊、窯房等。這里不僅是城市的脈絡(luò)、交通的衢道，而且是普通老百姓生活的場(chǎng)所，更是千年古鎮(zhèn)風(fēng)貌變遷和陶瓷歷史文化發(fā)展的重要舞臺(tái)，具有非常重要的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。時(shí)至今日，景德鎮(zhèn)老城區(qū)仍然保留著大量的古民居、瓷作坊，和以它們?yōu)樵囟?lián)起來(lái)的老弄堂。主要集中在南起小港嘴，北至觀音閣，東起馬鞍山，西至十八渡、三閭廟的范圍。盡管我們很難再看到建國(guó)以前完整的老弄堂，但是，能夠在今天見(jiàn)到分布之廣、數(shù)量之多的老弄堂的城市已經(jīng)為數(shù)不多了。

隨著城市建設(shè)迅猛發(fā)展、人口增加和舊城區(qū)改造，部分具有歷史保護(hù)價(jià)值的老弄堂受到破壞，公共基礎(chǔ)設(shè)施逐漸陳舊，交通變得擁堵，空間環(huán)境日益局促，城市可持續(xù)發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，老弄堂更新改造刻不容緩。

2.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)的內(nèi)容

老弄堂是景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的基礎(chǔ)，承載著極其重要的歷史使命，其豐富的歷史文化遺產(chǎn)，正是老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)的主要內(nèi)容。按其存在形式主要包括兩部分：有形遺產(chǎn)（也稱物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古民居、古作坊、古窯房為代表的老弄堂建筑、古窯址、陶瓷文物甚至弄堂格局、空間秩序、環(huán)境風(fēng)貌等）和無(wú)形遺產(chǎn)（也稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如制瓷工藝、傳統(tǒng)民俗等）。兩者是皮與毛的關(guān)系，有形遺產(chǎn)是無(wú)形遺產(chǎn)的載體，無(wú)形遺產(chǎn)在有形遺產(chǎn)上累積、發(fā)展。它們是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有豐富的陶瓷文化內(nèi)涵。

3.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的關(guān)系

老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展相輔相成、缺一不可，兩者目的相同：保護(hù)是為了留下豐厚的文化資源，提高人們的精神享受水平；城市發(fā)展是為了人們的物質(zhì)生活更充實(shí)便捷。

保護(hù)老弄堂傳統(tǒng)文化是景德鎮(zhèn)城市發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。保護(hù)就是最大限度地延長(zhǎng)老弄堂歷史街區(qū)的壽命，挖掘、發(fā)揚(yáng)瓷都的歷史文化內(nèi)涵，吸收和綜合城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的積極因素并賦予現(xiàn)代意義，使保護(hù)與發(fā)展結(jié)合，確保景德鎮(zhèn)城市的特征與個(gè)性的延續(xù)，使城市建設(shè)與歷史文化名城和諧統(tǒng)一。同時(shí)，景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代化城市發(fā)展是社會(huì)的必然趨勢(shì)。城市的進(jìn)步就必須承揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化，促進(jìn)景德鎮(zhèn)城市發(fā)展與深厚的歷史文化之間的交流和對(duì)話，創(chuàng)造出富有個(gè)性、延續(xù)傳統(tǒng)的地域性特色城市景觀。

4.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的研究意義

老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展相融合對(duì)景德鎮(zhèn)這座歷史文化名城意義重大：有利于保護(hù)老弄堂格局，傳承景德鎮(zhèn)特色建筑文化，展示城市魅力；有利于繼承千年制瓷及歷史民俗文化，宣揚(yáng)瓷都地域特色，使城市的發(fā)展保持歷史文脈的延續(xù)性；有利于保護(hù)歷史文化名城，整合經(jīng)濟(jì)、文化、旅游資源，創(chuàng)造瓷都新氣象；有利于創(chuàng)新城市形象及親和力，連接古代文化與現(xiàn)代文明，促進(jìn)景德鎮(zhèn)再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌并締造與現(xiàn)代文明融為一體的江南名城。

5.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的原則

5.1以人為本原則

居民是老弄堂的主人，傳統(tǒng)文化保護(hù)和城市發(fā)展以保護(hù)老弄堂傳統(tǒng)文化、服務(wù)居民、促進(jìn)景德鎮(zhèn)城市發(fā)展為主。首先關(guān)注老弄堂居民環(huán)境條件的改善和生活質(zhì)量的提高，可借助原有的民居、商鋪等場(chǎng)所適當(dāng)統(tǒng)籌，合理規(guī)劃，保留并強(qiáng)化其生活氛圍，讓老弄堂環(huán)境具有親切、宜棲、多樣等特性，更貼近百姓生活，更具場(chǎng)所魅力，突出居民的主體地位。

5.2安全性原則

老弄堂建筑大部分是磚木結(jié)構(gòu)，由于長(zhǎng)期風(fēng)雨侵襲，缺乏維護(hù)，有些已成危房。為真實(shí)反映歷史，老弄堂建筑結(jié)構(gòu)一般是不允許改變的，在工藝上使用原技術(shù)與材料本身就是古建筑保護(hù)和傳承的重要途徑。部分不妨礙建筑原真性表現(xiàn)的地方，如建筑內(nèi)已破舊不堪的木樓板，可采用混凝土現(xiàn)澆樓板等現(xiàn)代建筑材料來(lái)替代。保證建筑結(jié)構(gòu)上的安全，使古建筑滿足現(xiàn)代防腐、消防安全的要求。

5.3時(shí)代性原則

任何歷史建筑都不可能完全保持它建成之初的狀態(tài)，因而對(duì)老弄堂傳統(tǒng)文化的保護(hù)是指在適應(yīng)時(shí)代需要的同時(shí)保護(hù)它自身的特色，不是禁止改變，而是對(duì)發(fā)展要加以控制。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)文化而犧牲城市環(huán)境的舒適性和創(chuàng)造性，要使城市有機(jī)生長(zhǎng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.4可持續(xù)發(fā)展原則

老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的研究主要是針對(duì)其與周邊城市環(huán)境如何融合、如何可持續(xù)科學(xué)發(fā)展等問(wèn)題的探索。老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)是作為歷史產(chǎn)物和未來(lái)改造者對(duì)當(dāng)代的一種理解，不只是為了過(guò)去而尊重歷史，而是為了現(xiàn)在而尊重歷史。既對(duì)老弄堂的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效保護(hù)，又能確保傳統(tǒng)物質(zhì)空間形態(tài)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展形成和諧的關(guān)系。

6.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的方式

景德鎮(zhèn)既要適應(yīng)現(xiàn)代城市的發(fā)展需要，參與到現(xiàn)代文明中去；又要傳承歷史文脈，使傳統(tǒng)文化生生不息。現(xiàn)代語(yǔ)境下城市傳統(tǒng)文化的傳承，不再拘泥于形式的延續(xù)，而必須通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流和互補(bǔ)，創(chuàng)造具有個(gè)性的城市景觀特色空間。

6.1借鑒、更新保護(hù)理念

景德鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明共生的城市，只有更新老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)理念，才能使傳統(tǒng)永不褪色，創(chuàng)造出景德鎮(zhèn)獨(dú)具個(gè)性的城市魅力。通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言和設(shè)計(jì)手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)要素，借用符合當(dāng)代審美情趣的形式和技術(shù)，營(yíng)建適應(yīng)現(xiàn)代城市生活的特色環(huán)境空間，使景德鎮(zhèn)城市能夠依托特有的文化背景而呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神魅力，如將老煙囪做成廣告景觀塔之類的設(shè)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的完美結(jié)合，似乎可以感受到在現(xiàn)代文明籠罩下的歷史回音。

6.2老弄堂格局保存與完善

老弄堂街巷多、分布廣、面積大，在傳統(tǒng)文化保護(hù)和城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，首先要保存、保留老弄堂傳統(tǒng)街區(qū)的獨(dú)特布局。整體遵循原有的網(wǎng)狀式格局，集中整合、全力打造老弄堂。通過(guò)整體布局和詳細(xì)分析，將南起珠山路北至觀音閣，東起蓮社北路西至昌江及三閭廟劃定為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。以已具備基礎(chǔ)條件的前街（中山北路）和改造后的斗富弄為依托，以縱橫交錯(cuò)的老弄堂為經(jīng)緯，以古窯房、古作坊、老店鋪等為載體，以歷史文化與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一為特點(diǎn)，在整體上形成一個(gè)代表景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的歷史風(fēng)貌區(qū)。在保護(hù)好相應(yīng)的歷史遺產(chǎn)的同時(shí)，可考慮在老弄堂與新城區(qū)交接處局部打破傳統(tǒng)構(gòu)型的限制，作為與現(xiàn)代城市的過(guò)渡性區(qū)域，形成適宜人居、休閑的開(kāi)放空間，以適應(yīng)現(xiàn)代城市生活。

6.3老弄堂傳統(tǒng)文脈的傳承

城市不更新就會(huì)衰落，但城市發(fā)展不能摒棄歷史，從理論上講，城市最深刻的特征在于它的文化，而文化又常常深植于傳統(tǒng)中。任何一座現(xiàn)代城市要想獲得獨(dú)特的精神內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文脈的傳承是必不可少的。老弄堂是景德鎮(zhèn)歷史文化傳承的載體，傳統(tǒng)文脈是景德鎮(zhèn)城市的靈魂和精神所在，包含著深厚的歷史沉淀、遺跡和風(fēng)貌。尊重歷史、保護(hù)遺跡、傳承歷史文化是城市文脈延續(xù)和發(fā)展的重要因素，使這些沉淀著悠久歲月的老弄堂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市空間有機(jī)互融。在傳統(tǒng)文化中注入新的生命，賦予城市新的內(nèi)涵和形式，使老弄堂文化歷史的記憶得以延續(xù)，成為景德鎮(zhèn)永恒的精神依托和文化象征。

6.4老弄堂陶瓷特色的突顯與延續(xù)

現(xiàn)今“特色城市”的城建理念逐漸被大家所重視。老弄堂擁有悠久制瓷歷史和陶瓷文化資源，是打造景德鎮(zhèn)不可多得的特色要素。老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)和現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展中，需要把陶瓷文化的特質(zhì)巧妙地體現(xiàn)出來(lái)，在陶瓷文化內(nèi)涵的挖掘、利用上下功夫。通過(guò)各種手段，弘揚(yáng)陶瓷文化，培養(yǎng)民族精神，營(yíng)造人文氛圍，將陶瓷文化特色顯現(xiàn)和傳承下去。

老弄堂中對(duì)原有制瓷作坊、窯房的恢復(fù)，傳統(tǒng)民居、會(huì)所的開(kāi)放，陶瓷文化博物館的建設(shè)，傳統(tǒng)制瓷工藝的展示，陶瓷世家、當(dāng)代名人陶藝工作室及各式陶瓷店面的設(shè)立，無(wú)一不根植于陶瓷文化的傳承。同時(shí)，陶瓷作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在建筑空間中的運(yùn)用已很成熟。選取代表性的點(diǎn)和獨(dú)特視角對(duì)陶瓷文化進(jìn)行再現(xiàn)和重構(gòu)，以雕塑、壁畫、墻地磚、公共設(shè)施等可感的藝術(shù)形式介入弄堂環(huán)境空間，具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值，有助于彰顯和延續(xù)城市文化特色。

6.5老弄堂建筑保護(hù)及創(chuàng)新

建筑本身就是老弄堂傳統(tǒng)文化的一部分，多為二、三層，以線性布局為主，整體統(tǒng)一，呈現(xiàn)豐富的徽派建筑風(fēng)格，多用以維修窯爐而廢棄的窯磚修成，兼顧明顯的地域特色。要正確認(rèn)識(shí)老弄堂傳統(tǒng)建筑形式的精神和內(nèi)涵，使景德鎮(zhèn)城市建筑植根于傳統(tǒng)文化。在保護(hù)老弄堂建筑文化的前提下，對(duì)老弄堂建筑進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)、更新、擴(kuò)展。不僅要注重歷史文化性，還需融合時(shí)代特征，發(fā)揮創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維，讓老弄堂建筑能夠融入現(xiàn)代城市發(fā)展當(dāng)中，同時(shí)又影響新建筑，使現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市建筑能夠吸收傳統(tǒng)中的優(yōu)勢(shì)元素，形成一種互相融合的局面。例如用簡(jiǎn)化、變異等手法對(duì)具有傳統(tǒng)特色的建筑形體（如馬頭墻、牌坊、窗格等）進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出地域化、人文化的建筑符號(hào)，使之升華為大家認(rèn)同的標(biāo)志兼具時(shí)代特色。這些設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)特征的同時(shí)，體現(xiàn)出文脈的延續(xù)和時(shí)代特征結(jié)合的創(chuàng)新精神。只有立足城市環(huán)境特點(diǎn)與要求之上的合理保留與改造，才能滿足人們對(duì)新時(shí)代審美情趣和功能的需要，創(chuàng)造和諧有序又富于變化的空間結(jié)構(gòu)和樣式，并達(dá)到空間情調(diào)的協(xié)和感。這樣才能加深時(shí)代性在老弄堂傳統(tǒng)精神上的延續(xù)，讓老弄堂傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市格局中充分發(fā)揮適應(yīng)時(shí)展的作用。

6.6老弄堂民俗風(fēng)情的承揚(yáng)與再現(xiàn)

老弄堂是人們解讀當(dāng)?shù)匚幕⒚袼酌耧L(fēng)最快捷的窗口。現(xiàn)今，由于社會(huì)的變遷和制瓷業(yè)的發(fā)展，源發(fā)于老弄堂的民俗民風(fēng)，有的延續(xù)至今，有的已發(fā)生演變。作為老弄堂傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要文化紐帶。

在景德鎮(zhèn)城市發(fā)展中應(yīng)從深層次去把握當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，為民俗活動(dòng)提供適宜的環(huán)境空間。首先，結(jié)合每年一屆的景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)等大型活動(dòng)，把一些傳統(tǒng)的行業(yè)慶祝如燒燈窯、唱堂會(huì)、拜風(fēng)火神、暖窯神等作為展示傳統(tǒng)文化的紀(jì)念活動(dòng)舉行。其次，擇重點(diǎn)恢復(fù)部分老弄堂原有的會(huì)館建筑。會(huì)館是老弄堂制瓷行業(yè)同鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)聚會(huì)，同時(shí)又是祭祖、舉行春秋大祭、行業(yè)執(zhí)事的場(chǎng)所。會(huì)館是老弄堂民俗文化的重要?dú)v史見(jiàn)證，恢復(fù)其場(chǎng)所特征，有較高的紀(jì)念價(jià)值。另外，結(jié)合當(dāng)下出現(xiàn)的“陶藝熱”現(xiàn)象，根據(jù)城市空間布局，設(shè)置一定數(shù)量的陶瓷藝術(shù)家工作室、陶吧等，作為對(duì)新出現(xiàn)的民俗活動(dòng)的回應(yīng)，必將形成一道獨(dú)特風(fēng)景線。

6.7老弄堂旅游的挖掘與開(kāi)發(fā)

老弄堂是在千百年制瓷發(fā)展中逐漸積淀而成的歷史文化資源，其建筑景觀、自然景觀相互交融，共為一體，是景德鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)最重要的生產(chǎn)要素。努力發(fā)掘老弄堂歷史文化資源，打造景德鎮(zhèn)城市文化新名片。圍繞傳統(tǒng)文化旅游為主題，依托老弄堂的歷史風(fēng)貌，融入當(dāng)下生活元素，將老弄堂打造成特有的陶瓷文化氛圍旅游休閑景區(qū)。區(qū)內(nèi)設(shè)有古建筑文化展示、陶瓷文化旅游、瓷器購(gòu)物街、陶瓷名人作坊、民俗文化展示、特色地方餐飲等具有歷史性和代表性的景點(diǎn)項(xiàng)目，融入?yún)⒂^旅游、陶瓷購(gòu)物、考古研究、古建筑開(kāi)發(fā)、休閑娛樂(lè)的文化產(chǎn)業(yè)鏈之中。先要加強(qiáng)老弄堂旅游資源保護(hù)，改善環(huán)境面貌。重點(diǎn)建設(shè)入口景觀、重要古建筑、陶瓷購(gòu)物街、老弄堂會(huì)館文化區(qū)等核心景區(qū)，完善旅游景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施。除了老弄堂旅游景區(qū)特有的優(yōu)勢(shì)外，借助與其相鄰的已開(kāi)放的御窯廠、龍珠閣、昌南閣文化旅游區(qū)，最大限度的開(kāi)發(fā)、整合旅游資源，必將對(duì)瓷都文化產(chǎn)業(yè)和旅游的發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)

老弄堂作為景德鎮(zhèn)千年歷史的見(jiàn)證，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，承擔(dān)著融古納今的作用。要使老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展有機(jī)融合，必須構(gòu)建屬于自己的當(dāng)代城市發(fā)展文化理念。在尊重老弄堂現(xiàn)有條件和傳統(tǒng)文脈的同時(shí)，也應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)和批判的精神自覺(jué)地吸收先進(jìn)文化。以現(xiàn)代文明的最新成果來(lái)詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵，提升城市文化品味，營(yíng)造濃厚的城市文化氛圍，使老弄堂在景德鎮(zhèn)城市建設(shè)中進(jìn)一步煥發(fā)出青春和活力，并與現(xiàn)代城市相契合，共同烘托出千年瓷都的深厚韻味。

本文為2011年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“歷史？延續(xù)——關(guān)于景德鎮(zhèn)老弄堂的傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代城市發(fā)展互融的設(shè)計(jì)研究”研究成果（課題編號(hào)YG2011095）

參考文獻(xiàn)

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篇（11）

中圖分類號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言

歷史文化街區(qū)在我國(guó)的歷史文化名城保護(hù)體系中占有重要地位，日益得到學(xué)術(shù)界以及政府相關(guān)部門的高度重視。比如經(jīng)文化部、國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由中國(guó)文化報(bào)社、中國(guó)文物報(bào)社聯(lián)合主辦的“中國(guó)歷史文化名街”評(píng)選推介活動(dòng)，自2008年啟動(dòng)至今，已評(píng)選出40條歷史風(fēng)貌保護(hù)較好且具有代表性的歷史文化街區(qū)，已入選的40條街區(qū)中，有許多街道已成為我國(guó)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名街保護(hù)與發(fā)展的典范，形成了良好的社會(huì)效應(yīng)。然而“歷史文化街區(qū)”此一概念卻系晚出，相關(guān)的理論研究和實(shí)踐工作都有待進(jìn)一步深入開(kāi)展。

一、我國(guó)歷史文化街區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀

由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和經(jīng)濟(jì)至上等因素，在我國(guó)對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)快速發(fā)展的今天，一些原本頗具地方特色或文化特色的街區(qū)，正在被保護(hù)造型無(wú)特點(diǎn)、似曾相識(shí)的規(guī)劃和建筑所淹沒(méi)，這就是人們所說(shuō)的特色危機(jī)。如有的歷史街區(qū)不考慮地方特色，為了追逐現(xiàn)代化的腳步，熱衷于高樓、廣場(chǎng)的建造。例如，當(dāng)三峽大壩將要蓄水，我們有幸參觀了位于蓄水線下的秭歸、巴山等古縣城，縣城中建于隋朝的青石板路面，各式石雕、磚雕、木雕等具有巴山文化符號(hào)特色元素的民居建筑，傷痕累累地披著厚厚歷史的塵埃。它們的命運(yùn)怎樣？等待著被江水無(wú)情的淹沒(méi)？有些歷史文化街區(qū)已經(jīng)被改造的沒(méi)有了歷史的痕跡，我們看到的只是具有現(xiàn)代特色的廣場(chǎng)，周圍卻全是僅有一絲歷史殘跡的建筑。這些重復(fù)的建筑帶給游客的卻是乏味感的增加；許多歷史街區(qū)在進(jìn)行改造時(shí)，沒(méi)有結(jié)合自己的文化和地方特色，進(jìn)行全方位的考慮、策劃，而是盲目拆除大量有著深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)建筑，講歷史文化街區(qū)打造成了完完全全的現(xiàn)代風(fēng)格，但卻割斷了街區(qū)歷史、文化、地方特色的脈絡(luò)，損傷了街區(qū)的生機(jī)與活力。這樣的做法給街區(qū)的保護(hù)和發(fā)展帶來(lái)了極大的危害。

二、歷史街區(qū)保護(hù)的要求

歷史文化街區(qū)是范圍廣泛的有生命的肌體，是千千萬(wàn)萬(wàn)人民生活的環(huán)境。它是一部寫滿歷史的線封書，帶人們回到歷史的詩(shī)情畫意，意興闌珊之中；但是，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，歷史文化街區(qū)也是現(xiàn)實(shí)的一筆財(cái)富，供子孫后代使用。對(duì)于歷史街區(qū)的保護(hù)不僅是物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)方面，更多的，是對(duì)民俗民風(fēng)，人文環(huán)境的要求，以適應(yīng)人們新的生活狀態(tài)。另外，對(duì)于歷史文化街區(qū)保護(hù)，也是充滿了藝術(shù)色彩的，當(dāng)然也有現(xiàn)實(shí)因素的影響，比如社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這些問(wèn)題都為歷史文化街區(qū)的保護(hù)到來(lái)了一定的困難，因而顯得非常復(fù)雜，難度很大。

三、歷史文化街區(qū)保護(hù)的相關(guān)策略

1.傳統(tǒng)建筑內(nèi)部的保護(hù)

在歷史文化街區(qū)的保護(hù)中，對(duì)于古建筑保護(hù)的重點(diǎn)集中在外部形式，往往忽略了建筑物內(nèi)部的構(gòu)造，尤其是對(duì) 一些普通民居的保護(hù)。為了達(dá)到文化街區(qū)整體上的和諧統(tǒng)一，只對(duì)建筑外墻面進(jìn)行保護(hù)修繕。實(shí)際上，普通民居的內(nèi)部構(gòu)造更富有歷史氣息，通過(guò)內(nèi)部構(gòu)造，人們仿佛再現(xiàn)了歷史時(shí)期人們的生活，與深宅大院比較起來(lái)，普通民居更富有生活氣息。傳統(tǒng)建筑內(nèi)部的保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重空間的分割和人員的安排，避免為了容納更多的人而使建筑空間支離破碎。

2.民俗風(fēng)俗的保護(hù)

根據(jù)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)很多歷史街區(qū)為了擴(kuò)大景點(diǎn)效應(yīng)，大量的增加以民俗為主題的項(xiàng)目，但是，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，這樣做非但沒(méi)有達(dá)到目的，反而給人滑稽之感。大量的事實(shí)表示，偽造的歷史文化很難在旅游業(yè)中立有一席之地。相反的，民俗風(fēng)俗卻可以隨著時(shí)間的推移發(fā)生遷移。如今，已有現(xiàn)代文物保護(hù)專家提出古建移植，這樣做，不僅能使得古建筑得到更好的保護(hù)，也能夠讓其成為新的歷史文化。民俗風(fēng)俗雖然是抽象的，感性的，但也能夠通過(guò)特殊的方式移到適合的地區(qū)進(jìn)行新的發(fā)展。當(dāng)然，移植的前提是必須符合歷史街區(qū)的整體氛圍，同時(shí)也必須考慮到街區(qū)的硬件措施，而對(duì)于這些活動(dòng)的管理也是不容忽視的。

3.針對(duì)性的制定文化旅游方案

每條歷史文化街區(qū)的形成與發(fā)展都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史歲月，能夠在歲月洗禮下生存和發(fā)展，必有其獨(dú)特的文化氛圍和產(chǎn)業(yè)特色。大量的事實(shí)證明，只有通過(guò)大力發(fā)展文化旅游業(yè)，保護(hù)歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)文化與民俗民風(fēng)，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興，才能使歷史文化街區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)活力。因此在業(yè)態(tài)選擇上要結(jié)合傳統(tǒng)文化，引進(jìn)有特色、有內(nèi)涵、有品牌、有聚集效應(yīng)的商戶；要積極鼓勵(lì)回遷居民，以下店上坊、前店后坊等形式恢復(fù)傳統(tǒng)器物的生產(chǎn)加工場(chǎng)景；要結(jié)合歷史文化街區(qū)的景觀元素，引進(jìn)合適的業(yè)態(tài)，為游客提供配套服務(wù)。

4.保證文化生態(tài)載體不變

傳統(tǒng)城鎮(zhèn)格局是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下經(jīng)過(guò)歷史淘汰做出的規(guī)劃，在城鎮(zhèn)的選址與方位、地域性氣候與自然環(huán)境的綜合考慮、建筑功能的兼容性和自然簡(jiǎn)樸的地方材料運(yùn)用等方面，不少經(jīng)驗(yàn)反映了可持續(xù)發(fā)展觀念。城鎮(zhèn)傳統(tǒng)格局不僅體現(xiàn)了地域文化特色，而且其本身就具備重要的文化功能。因此，尊重傳統(tǒng)格局，確保古城文化生態(tài)延續(xù)大格局不變確實(shí)非常重要。

四、我國(guó)歷史文化街區(qū)保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)

歷史文化街區(qū)是歷史文化名城保護(hù)的重點(diǎn)，它的保護(hù)與開(kāi)發(fā)絕不是簡(jiǎn)單的規(guī)劃問(wèn)題，而是一個(gè)綜合的社會(huì)實(shí)踐。因而歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聽(tīng)取歷史、文化、旅游、規(guī)劃等各個(gè)相關(guān)學(xué)科專家學(xué)者的意見(jiàn)，綜合考慮歷史文化街區(qū)的居住、文化、旅游等多項(xiàng)職能，同時(shí)結(jié)合街區(qū)的建筑保護(hù)規(guī)劃、街區(qū)發(fā)展歷史淵源、區(qū)域城市規(guī)劃等多種條件，明確歷史文化街區(qū)的整體定位和發(fā)展方向。

一方面，各級(jí)行政部門應(yīng)當(dāng)通過(guò)制訂歷史文化街區(qū)的科學(xué)保護(hù)規(guī)劃，從整體上做好其保護(hù)工作。將歷史文化街區(qū)保護(hù)與歷史文化名城保護(hù)、世界文化遺產(chǎn)保護(hù)和重點(diǎn)文物保護(hù)等文化遺產(chǎn)保護(hù)形式結(jié)合起來(lái)，真正將各項(xiàng)保護(hù)措施落實(shí)到位，形成點(diǎn)、線、面結(jié)合的立體化保護(hù)格局。

另一方面，應(yīng)當(dāng)提倡在保護(hù)好文物建筑的同時(shí)，注重保護(hù)傳統(tǒng)民居及其環(huán)境，將具有突出價(jià)值的歷史文化街區(qū)納入文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇，實(shí)施整體保護(hù)。不僅保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要保護(hù)與之相聯(lián)系的、活態(tài)的文化傳統(tǒng)和生活方式，如街區(qū)居民和睦的鄰里關(guān)系、古樸的生活情趣和傳統(tǒng)的節(jié)慶風(fēng)俗等等，防止街區(qū)文化環(huán)境解體和空殼化傾向。其實(shí)，歷史文化街區(qū)的人文生態(tài)環(huán)境恰恰是游客最為關(guān)心和感興趣的對(duì)象所在，最大限度地保護(hù)保存街區(qū)的文化生態(tài)也就是在保護(hù)最為核心的文化旅游資源。

結(jié)語(yǔ)

在目前經(jīng)濟(jì)條件下，如果合理地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，保護(hù)和開(kāi)發(fā)完全可以相互依存、相互促進(jìn)，達(dá)到文化保護(hù)和城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙贏式發(fā)展。歷史文化街區(qū)保護(hù)性開(kāi)發(fā)應(yīng)體現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的方方面面。保護(hù)性不僅體現(xiàn)在依托遵循歷史文化的科研基礎(chǔ)研究，合理確定功能區(qū)劃；也體現(xiàn)在遵循歷史文化規(guī)律和人與文化和諧統(tǒng)一；更是體現(xiàn)在對(duì)資源環(huán)境的妥善管理和建設(shè)協(xié)調(diào)；最后，對(duì)于歷史文化街區(qū)的保護(hù)性體現(xiàn)在提高文化意識(shí)和自身的素質(zhì)，珍視歷史賦予人類的物質(zhì)和精神價(jià)值，使保護(hù)歷史文化街區(qū)成為一種自覺(jué)行為。

參考文獻(xiàn)

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