社區(qū)就業(yè)論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇社區(qū)就業(yè)論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

企業(yè)文化建設(shè)是隨著時(shí)代的變遷而變遷的，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展而發(fā)展。2l世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化也有新的發(fā)展趨勢(shì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的傳播和應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力量。知識(shí)要素不僅僅滲透于勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，還使其使用價(jià)值成為勞動(dòng)過(guò)程諸要素中必不可少的內(nèi)容。知識(shí)就是力量，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到充分的證明和體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍鹬刂R(shí)，重用人才，知識(shí)共享成為現(xiàn)代企業(yè)共同的信條。在此大背景下，企業(yè)文化出現(xiàn)了以下幾種趨勢(shì)。

1企業(yè)文化要適應(yīng)新戰(zhàn)略發(fā)展的要求

“協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國(guó)著名的麥肯錫咨詢(xún)公司提出的2l世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D垮，或者使對(duì)手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的一種創(chuàng)新。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大變化，結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬(wàn)家公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問(wèn)題。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過(guò)程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財(cái)力方面考慮問(wèn)題，更重要的是要注重文化方面的差異各個(gè)企業(yè)都有各自的文化特征、創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的企業(yè)文化也必然各具特色、互有差異。所以，只有做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短、達(dá)成共識(shí)，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力：要做到這一點(diǎn)，必須注意以下兩個(gè)方面：

1)要遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況，區(qū)別對(duì)待。2)雙方都應(yīng)注意克服排斥對(duì)方的自大心理，加強(qiáng)相互的了解與交流，吸納對(duì)方文化的精華，發(fā)展成為經(jīng)過(guò)融合后更為優(yōu)秀的企業(yè)文化。

2企業(yè)文化要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線(xiàn)性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。彼得?圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識(shí)及它的靈活運(yùn)用、潛能和智慧的開(kāi)發(fā)”。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將受到進(jìn)一步關(guān)注。

3企業(yè)文化與生態(tài)文化有機(jī)地結(jié)合

生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對(duì)解決人與自然關(guān)系問(wèn)題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索；從狹義角度來(lái)看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來(lái)與之相結(jié)合。因?yàn)椋?)大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對(duì)周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià)；2)現(xiàn)代消費(fèi)群體更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過(guò)“綠色浪”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；3)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹(shù)立良好形象。

4企業(yè)文化將更注重樹(shù)立良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，能得到周?chē)徖锏闹С趾蛶椭＝?jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，比較重要的一點(diǎn)就是，誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空檔，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰(shuí)就能占據(jù)市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。

5企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化

篇（2）

關(guān)鍵詞：社區(qū)；就業(yè)指導(dǎo)；問(wèn)題；對(duì)策

社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作是根據(jù)社區(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展?jié)摿挖厔?shì)以及求職群體的共性特點(diǎn)為求職者提供服務(wù)。加強(qiáng)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)，做好社區(qū)失業(yè)人員和其他求職者就業(yè)指導(dǎo)工作，使之走上工作崗位，對(duì)于促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)安定和家庭幸福，構(gòu)建和諧的社會(huì)有著重要的意義。當(dāng)前的社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作，雖然已經(jīng)取得了顯著成效，但還處于發(fā)展的初期階段，需要不斷加速推進(jìn)。

一、社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作存在的問(wèn)題

為當(dāng)前的社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作正在穩(wěn)步的發(fā)展中，但是還存在很多問(wèn)題，具體體現(xiàn)在以下四點(diǎn)問(wèn)題。

（一）求職者對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作缺乏認(rèn)識(shí)

求職人員對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為對(duì)自己的幫助不大，甚至不知道什么是社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)。他們抱著傳統(tǒng)的觀念，就業(yè)只能找自己的親戚和朋友幫助，或者自己在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙媒介找有關(guān)信息，對(duì)于社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員缺乏足夠的信任，認(rèn)為他們不會(huì)真心誠(chéng)意地幫助自己，或者認(rèn)為他們的工作對(duì)自己幫助不大，遇到就業(yè)方面的問(wèn)題，不愿去求助社區(qū)的就業(yè)指導(dǎo)人員。

（二）社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作缺乏創(chuàng)新有效的方法

就業(yè)指導(dǎo)工作缺乏創(chuàng)新有效的方法，就業(yè)指導(dǎo)工作只是簡(jiǎn)單的職業(yè)介紹工作，停留在等待求職者上門(mén)咨詢(xún)、舉辦小型招聘會(huì)、招聘信息等傳統(tǒng)的內(nèi)容。而且在求職者上門(mén)咨詢(xún)時(shí)，也沒(méi)有根據(jù)求職者提出的問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確的回復(fù)，所采取的方法求職者不能接受，影響咨詢(xún)效果。

（三）社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)知識(shí)薄弱

社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化程度偏低，整體素質(zhì)不高。并且社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作人員有較大部分是由兼職人員組成，他們有自己的本職工作，無(wú)法對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作投入更多的時(shí)間和精力。

二、對(duì)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作存在問(wèn)題的分析

制約社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作發(fā)展的主要原因有以下幾方面：

（一）職業(yè)技能培訓(xùn)工作滯后，成為制約失業(yè)人員就業(yè)的瓶頸

失業(yè)人員多數(shù)年齡偏大、文化程度不高、缺乏專(zhuān)長(zhǎng)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力也較弱，在現(xiàn)今的就業(yè)隊(duì)伍中既受到低文化、低工資要求的進(jìn)城農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)，又受到越來(lái)越多的高等院校畢業(yè)生的沖擊，處于劣勢(shì)。為此對(duì)失業(yè)人員開(kāi)展職業(yè)技能培訓(xùn)是解決、失業(yè)人員就業(yè)的有效途徑。

（二）求職者的個(gè)人因素

社區(qū)求職者主要本社區(qū)的失業(yè)人員，傳統(tǒng)的價(jià)值取向和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的勞動(dòng)者就業(yè)的依賴(lài)性，“單位就業(yè)”的觀念非常強(qiáng)烈，他們普遍存在年齡較大，“4050”居多，文化素質(zhì)不高，技術(shù)能力不強(qiáng)，對(duì)工作收入的心理預(yù)期也偏高，自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)淡薄等問(wèn)題。但是盡管如此，他們對(duì)就業(yè)的現(xiàn)狀并不關(guān)心，更加不會(huì)認(rèn)為他們現(xiàn)正居于就業(yè)困難人員的地位，不會(huì)主動(dòng)參加社區(qū)各方面的技能培訓(xùn)，不會(huì)主動(dòng)參加招聘，對(duì)就業(yè)坐以待斃。

（三）社區(qū)普遍沒(méi)有建立一支專(zhuān)業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍

社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)以極快的速度發(fā)展，但在社會(huì)上還沒(méi)有引起廣泛關(guān)注，行業(yè)內(nèi)人才缺乏，就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng)，并且未成立專(zhuān)門(mén)的就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)。這些情況主要是因?yàn)樯鐓^(qū)機(jī)構(gòu)配制編制少，經(jīng)費(fèi)也緊張，工作量大，工作面又廣，在這種局面下工作人員只能身兼數(shù)職。如深圳市南山區(qū)某社區(qū)，一共才五名在編工作人員，指定了一名工作人員負(fù)責(zé)本社區(qū)的就業(yè)工作，但這名工作人員，平時(shí)還是計(jì)生專(zhuān)干，同時(shí)還兼管本社區(qū)司法援助工作。但這種一人身兼數(shù)職的現(xiàn)象在很多社區(qū)都是普遍存在的。職業(yè)指導(dǎo)人員分身無(wú)術(shù)，身兼數(shù)職影響就業(yè)指導(dǎo)工作的專(zhuān)業(yè)性。

三、解決社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作存在問(wèn)題的對(duì)策

（一）完善社區(qū)就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能，提高社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)的影響力度

在社區(qū)開(kāi)展用人單位和求職登記、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)介紹、培訓(xùn)申請(qǐng)、鑒定申報(bào)、檔案管理、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系接續(xù)“一站式“服務(wù)，使用人單位和勞動(dòng)者在一個(gè)場(chǎng)所就能享受到全方位的就業(yè)服務(wù)。

（二）創(chuàng)新社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)方式

作為社區(qū)的就業(yè)指導(dǎo)人員不僅是要專(zhuān)業(yè)化，還應(yīng)在真正將專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的求職者身上的時(shí)候要行之有效，但是由于求職者往往是有被動(dòng)型，對(duì)并不新穎的方法并不能引起他們的注意，所以在社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)中應(yīng)注意方法的創(chuàng)意。以充分發(fā)揮職業(yè)指導(dǎo)人員在社區(qū)就業(yè)服務(wù)中的作用，不斷拓寬社區(qū)就業(yè)服務(wù)的大市場(chǎng)，積極推進(jìn)社區(qū)就業(yè)服務(wù)穩(wěn)定、健康和快速發(fā)展。

（三）應(yīng)在社區(qū)配備一支專(zhuān)業(yè)的、高素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍

社區(qū)應(yīng)選派具有相應(yīng)政策水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的人員從事社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作，通過(guò)專(zhuān)業(yè)化的培訓(xùn)和傳、幫、帶等形式，提高職業(yè)指導(dǎo)員的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，從根本上整體推進(jìn)社區(qū)就業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)工作。根據(jù)社區(qū)需要向上級(jí)部門(mén)積極申請(qǐng)?jiān)黾訖C(jī)構(gòu)編制，使負(fù)責(zé)就業(yè)指導(dǎo)的工作人員有專(zhuān)門(mén)的編制，可以完全從其他事務(wù)中脫離出來(lái)，全身投入就業(yè)指導(dǎo)工作；提高就業(yè)指導(dǎo)人員整體素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)負(fù)責(zé)就業(yè)指導(dǎo)的工作人員的培訓(xùn)，就業(yè)指導(dǎo)人員必須持證上崗，就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍必須達(dá)到專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化。

綜上所述，分析社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)存在的問(wèn)題及原因所在，在此基礎(chǔ)上，從各方面加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)就業(yè)指導(dǎo)工作，為社區(qū)失業(yè)人員及其他求職者提供更好的指導(dǎo)服務(wù)，使之走上工作崗位，對(duì)于促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)安定和諧，構(gòu)建和諧的社會(huì)有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]范冬巖.對(duì)職業(yè)指導(dǎo)的重新審視和再認(rèn)識(shí)[J].當(dāng)代教育論壇，2005(12) .

篇（3）

    導(dǎo) 言 

    有關(guān)律師文化和律師文化建設(shè)，是近年來(lái)律師界的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。不少專(zhuān)家、學(xué)者和律師界同仁，就什么是律師文化，律師文化的概念、特征、功能，進(jìn)行律師文化建設(shè)的必要性和緊迫性以及如何搞好律師文化建設(shè)等問(wèn)題，提出了不少建議和看法。其中,將律師個(gè)人的倫理、道德、品行、素質(zhì)、禮儀和水平作為律師文化的基本核心和內(nèi)涵的論述和觀點(diǎn)，不能說(shuō)不具有相當(dāng)?shù)纳疃纫?jiàn)解。但是，考察學(xué)界有關(guān)律師文化及律師文化建設(shè)的論述，筆者認(rèn)為，在什么是律師文化和應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的律師文化這一問(wèn)題上，卻存在著不少的誤區(qū)，其別應(yīng)當(dāng)引起我們關(guān)注的，是在律師文化和律師文化建設(shè)中所存在的“道德誤區(qū)”,這些誤區(qū)不但會(huì)使律師文化建設(shè)誤入歧途，而且對(duì)律師事業(yè)的發(fā)展將產(chǎn)生一定的不良影響和危害。因此，在深入開(kāi)展律師文化建設(shè)的今天，有必要從理論上厘清律師文化和律師文化建設(shè)中的道德誤區(qū)，給律師文化和律師文化建設(shè)一個(gè)正確的定位。      

    一、文化與律師文化的概念和內(nèi)涵

    什么是“文化”？依《辭海》的詮釋?zhuān)幕譃閺V義和狹義兩種：“廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。”（1）同時(shí)，文化還有著自己特有的民族性。依照唯物和辯證的觀點(diǎn)，“作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給巨大影響和作用于社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”，“隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性，通過(guò)民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)”，并且，“文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史發(fā)展連續(xù)性的基礎(chǔ)”（2）。因此，所謂的“文化”，就個(gè)體來(lái)說(shuō)，她反映的是一個(gè)人在日常工作和生活中所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、魅力、禮儀和水平等。就群體而言，則是一個(gè)組織的價(jià)值理念、制度安排和戰(zhàn)略選擇在人們價(jià)值觀念上的反映。從本質(zhì)上講，它不僅僅是一種信奉或者倡導(dǎo)，更不是一種包裝和宣傳，她應(yīng)當(dāng)，也只能是一種能夠付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念，是一個(gè)群體（組織）在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和實(shí)踐中所凝結(jié)、積淀起來(lái)的一種文化氛圍、精神力量、經(jīng)營(yíng)境界和員工所認(rèn)同的道德規(guī)范和行為方式。用中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)賈春峰的話(huà)說(shuō)，“文化”的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是一種“凝聚力、激勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力和輻射力”的綜合，是一種在長(zhǎng)期的不斷充實(shí)、發(fā)展和認(rèn)同基礎(chǔ)上所形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)思想、群體意識(shí)和行為規(guī)范等要素的總和。毫無(wú)疑問(wèn)，我們所討論的“律師文化”，當(dāng)是指狹義意義上的“文化”，是以一種意識(shí)形態(tài)的思想范疇作為研究對(duì)象的。因此。所謂的“律師文化”應(yīng)當(dāng)是指律師這一特殊的法律人共同體所共同形成，并存在于這一特殊的法律人共同體內(nèi)部，服務(wù)于這一特定的職業(yè)和角色的執(zhí)業(yè)精神、道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。其特征有三：

    首先，律師文化是以律師特有的職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)角色為基礎(chǔ)并服務(wù)于律師的職業(yè)與角色。

    其次，律師文化必然依附于律師這一特定職業(yè)，并通過(guò)律師的執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)（律師事務(wù)所）以及律師的執(zhí)業(yè)活動(dòng)為平臺(tái)，以執(zhí)業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的言行、素養(yǎng)、倫理、道德等載體來(lái)反映和傳播。

    最后，反映出律師職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)角色特征的律師文化不能脫離本民族的傳統(tǒng)，并受本民族的傳統(tǒng)倫理道德觀念所規(guī)范和影響。

     二、律師文化的倫理道德表現(xiàn)

    “文化”作為一種意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，必然受到與這種意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的倫理道德觀念所左右和影響。因此，不同的文化，特別是不同的群體文化所追求的，除了在一般意義上要符合普遍的、傳統(tǒng)的，同時(shí)也是全社會(huì)所公認(rèn)的普適性倫理道德標(biāo)準(zhǔn)外，更重要的是，他必須要符合僅為自己這一群體或職業(yè)所獨(dú)有的“職業(yè)道德和倫理觀”的需要，并以此為特征和基礎(chǔ)，這就是所謂的“底線(xiàn)倫理”。倫理道德學(xué)說(shuō)中的“底線(xiàn)倫理”認(rèn)為：所謂的“底線(xiàn)倫理”，是相對(duì)于一般的、傳統(tǒng)的倫理、道德而言的，“是相對(duì)于人生的理想、信念和價(jià)值目標(biāo)而言的。人必須先滿(mǎn)足這一底線(xiàn)，然后才能去追求自己的生活理想”（3）。不同的職業(yè)，都有著自己這一職業(yè)才具有的“倫理底線(xiàn)”，這一“倫理底線(xiàn)”是由從事的這一職業(yè)和由職業(yè)和自身的“角色”所決定的。律師作為一種“職業(yè)”當(dāng)然也有自己的“倫理底線(xiàn)”。律師由于其職業(yè)性質(zhì)所決定，使律師的倫理道德與一般的、傳統(tǒng)的普適性的倫理道德始終處于一種互相矛盾的“悖論”旋渦之中。就律師個(gè)體而言“正義與功利、經(jīng)濟(jì)與道德、程序與實(shí)體、技能與倫理，這些矛盾與范疇在律師角色身上交織著、沖突著”（4）：

    “首先，律師職業(yè)倫理是一種由律師的角色和職業(yè)所內(nèi)在的特殊道德，它的內(nèi)容必須服務(wù)于律師執(zhí)業(yè)技術(shù)與法律和法律程序，因此它是一種程序倫理、技能倫理，它是一種不必然服務(wù)于實(shí)體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德。

    其次，律師職業(yè)倫理是一種底線(xiàn)的道德規(guī)定，它是作為一個(gè)合格律師所必須符合的道德要求，而并不是一種理想化的、道德高尚的人的道德指標(biāo)。只要律師符合道德底線(xiàn)—職業(yè)的倫理要求，那么他（她）個(gè)體的利益與實(shí)質(zhì)的非正義，也不受道德的苛責(zé)。

    再次，律師的特殊道德與大眾的一般道德存在著極大的分野。大眾的道德是一種服務(wù)于實(shí)體正義的道德，對(duì)于個(gè)案來(lái)說(shuō)，大眾的要求是盡可能地發(fā)現(xiàn)真實(shí)與事實(shí)，盡可能地動(dòng)用法律武器達(dá)到懲戒罪惡、發(fā)揚(yáng)良善的目的；而律師的行為與倫理往往囿于程序，不能對(duì)案件表現(xiàn)平衡兩造的公允的見(jiàn)解與立場(chǎng)，不能絕對(duì)地追求實(shí)質(zhì)正義，律師往往信奉‘正義先于真實(shí)’，只有并只要程序允許的就是對(duì)的、善的，在大部分情形下，只有并只要為了委托人是對(duì)的、善的”。（5）

    上述律師的道德悖論決定了律師的倫理底線(xiàn)必須服從并服務(wù)于自己的職業(yè)和角色。因此，反映出律師特有的倫理道德內(nèi)涵的律師文化和律師文化文建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)以此“倫理底線(xiàn)”為基礎(chǔ)，并服從于這一律師的“倫理底線(xiàn)”。這是我們討論律師文化和律師文化建設(shè)不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。

    三、現(xiàn)行律師文化理論的道德誤區(qū)和危害

    長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦铰蓭煹穆殬I(yè)素養(yǎng)和倫理道德時(shí)，都認(rèn)為律師是“手握正義之劍而來(lái)，以客觀事實(shí)為最高境界”，律師應(yīng)當(dāng)“推誠(chéng)而不欺、守信而不疑”，是“扶正守道、仗義執(zhí)言”的實(shí)踐者，是“誠(chéng)信本位主義者”，是“高尚道德的弘揚(yáng)者”。因此，律師應(yīng)當(dāng)懷有一種“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫步天外云卷云舒”素養(yǎng)和品質(zhì)。似乎律師就是天使的化身，圣人的下凡，完人的再現(xiàn)。不少的律師也往往以這樣的理念作為自己的追求和向往，并且將這種理想的道德倫理作為律師文化的核心。筆者認(rèn)為，這是對(duì)文化，特別是律師文化這種特定的職業(yè)群體文化認(rèn)識(shí)上的道德的誤區(qū)：

    第一、實(shí)體意義上的正義并非是律師所追求的最高境界。“律師不是天使，也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過(guò)參與司法活動(dòng)的整體過(guò)程去實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)正義”（6）。根據(jù)律師的職業(yè)倫理要求“是一種不必然服務(wù)于實(shí)體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德”的準(zhǔn)則，作為一個(gè)律師，在刑事辯護(hù)中，當(dāng)你為一個(gè)明知是有罪的犯罪嫌疑人辯護(hù)，并通過(guò)高超的職業(yè)技巧而使你的委托人免受或減受牢獄之災(zāi)時(shí)，這個(gè)律師是正直、正義或者是不正直、不正義呢？即使在普通的民事中，我們?yōu)槊髦辉诶淼陌讣聦?shí)提供了在法律上足以成立，并為公正的法官所采納而使本來(lái)不應(yīng)該勝訴的案件得以勝訴時(shí)，我們又應(yīng)當(dāng)算是正直、正義或者不正直、不正義呢？需知：“刑法對(duì)于辯護(hù)律師而言，不意味著衡平、公正或適當(dāng)?shù)男塘P或報(bào)復(fù)，它意味著為他的當(dāng)事人爭(zhēng)得一切可以爭(zhēng)到的東西”（7），而對(duì)于民事案件而言，“可以刺痛一個(gè)律師良知的案件，總會(huì)撩撥起另一個(gè)律師的美德。每一個(gè)案件都有兩個(gè)方面，每有一個(gè)律師站在錯(cuò)的一方時(shí)，都有另一名律師站在對(duì)的一面”（8）。因此，如果將律師看成是一位追求包括個(gè)案實(shí)體正義在內(nèi)的“高尚道德的弘揚(yáng)者”，不但將使律師這一職業(yè)所必須具有的抗辯技能下降到冰點(diǎn)，而且從對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)，從“為當(dāng)事人爭(zhēng)得一切可以爭(zhēng)到的東西”這一律師最基本的職業(yè)道德來(lái)看，反而是一種不道德而不是道德。

 

    第二、“推誠(chéng)而不欺、守信而不疑”作為一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)放在律師這一職業(yè)框架中進(jìn)行考量。律師必須“誠(chéng)信”，誠(chéng)信是律師的基本生命線(xiàn)這是毫無(wú)疑義的。作為律師，不應(yīng)為招攬業(yè)務(wù)而架詞挑訟，欺騙委托人，這是起碼的職業(yè)道德。問(wèn)題是，律師這一“誠(chéng)信”應(yīng)當(dāng)是在什么框架下的“誠(chéng)信”？這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。試想，如果一個(gè)律師在執(zhí)業(yè)過(guò)程中獲悉委托人基于信任而告知的，包括委托人未被發(fā)現(xiàn)的違法事實(shí)在內(nèi)的秘密時(shí)，律師是應(yīng)當(dāng)積極地上報(bào)給法官和公訴人，或者是為委托人嚴(yán)格保密？如果從傳統(tǒng)的，一般的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，基于“推誠(chéng)而不欺”的道德準(zhǔn)則，當(dāng)然是應(yīng)當(dāng)積極上報(bào)給法官、檢察官。但是，如果從律師職業(yè)角度來(lái)看，律師如果這樣做的話(huà)，則就是一種對(duì)委托人信任的不“誠(chéng)”，就是一種從根本上違背了“守信而不疑”這一律師的職業(yè)誠(chéng)信準(zhǔn)則。其結(jié)果，損害的不僅是律師這一執(zhí)業(yè)群體的倫理和道德，而且將使社會(huì)對(duì)律師這一職業(yè)信賴(lài)度得以嚴(yán)重喪失。

    第三、“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫步天外云卷云舒”不應(yīng)成為律師所追求的素養(yǎng)和品質(zhì)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的訴訟場(chǎng)景，律師應(yīng)當(dāng)懷有一種“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的心態(tài)，這是作為一名律師必須具備的心理素質(zhì)和人格修養(yǎng)，但這絕對(duì)不是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫步天外云卷云舒”這種化外散人的清悠和無(wú)為。著名學(xué)者孫笑俠說(shuō)過(guò)：“人世上可能再?zèng)]有什么職業(yè)比律師更充滿(mǎn)矛盾的了。這尤其表現(xiàn)在律師的職業(yè)責(zé)任方面的多重沖突。律師一方面要面對(duì)委托人，承擔(dān)市場(chǎng)意義上的法律義務(wù)；一方面要面對(duì)國(guó)法，承擔(dān)國(guó)家意義上的法律義務(wù)；另一方面要面對(duì)職業(yè)共同體，還要承擔(dān)職業(yè)意義上的法律義務(wù)。在中外律師發(fā)展歷史上，這三方面都曾分別被作為詮釋律師職業(yè)性質(zhì)的關(guān)鍵詞”（9）。律師正是在如何應(yīng)對(duì)、平衡這三者的“絞殺”中形成了一種律師獨(dú)有的“身份榮譽(yù)意識(shí)”。這種“身份榮譽(yù)意識(shí)”不僅體現(xiàn)在道德的層面上，而且也體現(xiàn)在市場(chǎng)意義的經(jīng)濟(jì)層面上。盡管我們不能抽象地宣揚(yáng)“正義”，但是，當(dāng)我們的委托人或所、辯護(hù)的案件遭到明顯不公正的對(duì)待（起碼也是我們自己認(rèn)為是不公正的對(duì)待）時(shí)，律師的天職要求我們的，是應(yīng)當(dāng)以委托人的“榮辱”為“榮辱”而不是漠不關(guān)心的“寵辱不驚”和“去留無(wú)意”，這時(shí)需要我們的是從自己的職業(yè)角度出發(fā)“仗義執(zhí)言”與強(qiáng)權(quán)抗?fàn)帲皇翘颖墁F(xiàn)實(shí)的“閑看庭前花開(kāi)花落”和“漫步天外云卷云舒”。這不僅是我們職業(yè)上的市場(chǎng)需要，而且也是我們職業(yè)上的道德需要。然而遺憾的是，在我們的執(zhí)業(yè)過(guò)程中，的確有這種現(xiàn)象的存在。有時(shí)，在激烈的爭(zhēng)辯中突然聽(tīng)到一方的律師發(fā)出“這是當(dāng)事人的事，作為律師何必如此較真”這樣的話(huà)時(shí)，作為一名律師感到的不僅是剌耳，而且還剌心。如果我們將這樣浪漫般的詩(shī)意作為律師的一個(gè)基本倫理道德，作為律師應(yīng)當(dāng)追求的文化內(nèi)容之一，就不但不具備作為一名律師的基本素養(yǎng)，而且背離了律師應(yīng)有的職業(yè)道德。

    因此，如果我們將上述這種普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為我們律師文化和律師文化建設(shè)的核心和定位，必將導(dǎo)致下面兩個(gè)不良的后果：

    首先，以這種背離了律師的特定職業(yè)、角色所決定的“倫理底線(xiàn)”的傳統(tǒng)的、一般的、用于對(duì)社會(huì)普通成員所適用的“大眾倫理”道德標(biāo)準(zhǔn)作為律師文化的核心和定位，就無(wú)法在律師這一法律人共同體中形成“一種能夠付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念”而不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，從而勢(shì)必使律師文化只能成為一種口號(hào)式的宣傳和包裝，使律師文化墜入庸俗化的泥淖。由于我們討論的是律師文化，而律師文化和律師文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以律師的職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)的“倫理底線(xiàn)”作為追求和核心。這種“職業(yè)道德應(yīng)該是一種整體的、群體的道德，而非個(gè)人的道德”，“它是一種最低的標(biāo)準(zhǔn)，是一種被職業(yè)特征所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，而不是一種普適的標(biāo)準(zhǔn)”（10），他是一種共同的情感意識(shí)，其共同的指向是這一群體所追求和形成的共同“傳統(tǒng)、利益、目標(biāo)、榮譽(yù)、理想、義務(wù)、價(jià)值體認(rèn)、思維方式、處事風(fēng)格這樣一些東西”（11）。盡管律師作為一個(gè)公民、社會(huì)人，也需要遵守和追求作為一個(gè)社會(huì)人所應(yīng)有的倫理道德，如忠于憲法和法律、忠于職守、堅(jiān)持原則、廉潔自律、珍惜職業(yè)聲譽(yù)、尊重同行、公平競(jìng)爭(zhēng)等等，這固然是需要的，但這都屬于普通倫理道德規(guī)疇而不是律師這一特殊職業(yè)的職業(yè)道德要求。“律師的職業(yè)倫理只是對(duì)于律師的最低要求，是法定的底線(xiàn)。但是在這個(gè)底線(xiàn)之外，并不是不存在律師的值得信仰和追求的倫理目標(biāo)。比如律師可以舍棄對(duì)價(jià)與經(jīng)濟(jì)考慮而免費(fèi)為當(dāng)事人服務(wù)，律師竭盡所能地資助貧寒的當(dāng)事人走出困境，律師放棄自己的空閑時(shí)間積極參與公益事業(yè)與法律援助等等，但這些美德善行的表現(xiàn)顯然已經(jīng)超過(guò)了職業(yè)倫理的要求，或者說(shuō)這些行為是在律師已作為一名合格律師的基礎(chǔ)之上盡了更高的，個(gè)人化的道德義務(wù)。但是對(duì)于一種必須符合統(tǒng)一化、程序化要求的律師倫理而言，它的設(shè)定的合理化基礎(chǔ)和理念應(yīng)該是一種大多數(shù)的律師所能做到的，并且符合職業(yè)邏輯的情況下必須做到的標(biāo)準(zhǔn)”（12）。因此，在進(jìn)行律師文化建設(shè)時(shí)，只有以這種為律師這一法律人共同體所認(rèn)同的律師職業(yè)和角色所決定的倫理道德作為核心和追求，才能形成“一種能夠付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念”并為律師普遍所認(rèn)同、接受和付諸實(shí)踐。

    其次，以這種背離律師職業(yè)“倫理底線(xiàn)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位律師文化和進(jìn)行律師文化建設(shè)，將使律師陷入一種“高處不勝寒”的尷尬處境。律師是為社會(huì)公眾服務(wù)的，其言行和舉止均“暴露”在公眾的視野之下。由于職業(yè)的不同和所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色不同，這種法律職業(yè)外的視角往往是帶有非理性、非程序性和非技術(shù)性的評(píng)判。加之在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有小部份律師連律師職業(yè)道德這一最起碼的倫理底線(xiàn)都不遵守，訴訟中胡攪蠻纏，強(qiáng)詞奪理；對(duì)委托人吹牛加欺騙；在律師界內(nèi)部同行相輕相斗，搞同業(yè)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，更助長(zhǎng)了社會(huì)法律職業(yè)群體外的公眾對(duì)律師持有一種另類(lèi)的看法而使律師的形象大大受損。我們?cè)诖蜈A官司時(shí)不時(shí)碰到對(duì)方當(dāng)事人指責(zé)律師為什么不主持公道而偏袒自己的委托人的責(zé)難就是最好的實(shí)例和證明。由此，當(dāng)律師處于“既要維護(hù)當(dāng)事人的利益而實(shí)現(xiàn)程序正義，又可能因?yàn)檫`反實(shí)質(zhì)正義和要求”所相悖的兩難境地時(shí)，就難免遭到社會(huì)公眾的責(zé)難和詬病，受到社會(huì)公眾的不公正看法和對(duì)待。因此，我們?cè)谶M(jìn)行律師文化建設(shè)時(shí)，如果不是以突出宣揚(yáng) “在遵循程序倫理之下，盡可能地對(duì)實(shí)體正義加以維護(hù)”這一律師職業(yè)倫理底線(xiàn)作為基本定位，理性地將自己放在律師這一特定的角色場(chǎng)景中來(lái)理解和考察，既不提出脫離現(xiàn)實(shí)的過(guò)高道德奢望，也不脫離一般道德常理的過(guò)分寬容，而是不恰當(dāng)?shù)刈晕摇鞍胃摺弊约旱牡赖滤疁?zhǔn)，必然誤導(dǎo)法律職業(yè)外的公眾對(duì)律師的不當(dāng)期望而引起誤解，其結(jié)果將導(dǎo)致律師形象的損害。而這，是與我們建設(shè)律師文化的初衷相違背的。

    四、簡(jiǎn)單結(jié)語(yǔ)

    筆者認(rèn)為，對(duì)于律師文化和律師文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以“職業(yè)、角色、規(guī)范”這三個(gè)基本支點(diǎn)作為核心和基礎(chǔ)，即在提倡以普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)為一般原則的基礎(chǔ)上，著重以突出律師特有的職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)技能為核心和內(nèi)容。在整個(gè)律師文化體系上，以律師職業(yè)角色為定位，，以追求程序倫理為基礎(chǔ)，以嚴(yán)守律師職業(yè)道德為規(guī)范，創(chuàng)立一種有別于一般公眾和其他職業(yè)的，具有律師這一法律人共同體所獨(dú)有的，能夠?yàn)槁蓭熯@一法律人共同體所認(rèn)同、推崇并能夠付諸實(shí)踐的律師文化。這才是我們所需要的律師文化和律師文化建設(shè)。 

    筆者認(rèn)為：在律師文化及律師文化建設(shè)上，起碼存在著三個(gè)誤區(qū)：1、體用上的誤區(qū)，重形而輕神。只注重形式上包裝與宣傳，而忽視了對(duì)文化內(nèi)涵的培植，使律師文化建設(shè)步入形式主義的歧途；2、道德上的誤區(qū)。不適當(dāng)?shù)匕胃叩赖聵?biāo)準(zhǔn)，將適用于一般民眾的、傳統(tǒng)的、普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)作為律師這一特殊職業(yè)、法律人執(zhí)業(yè)共同體的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為律師文化的底蘊(yùn)，從而使律師文化和律師文化建設(shè)走入另一歧途；2、傳統(tǒng)承受上的誤區(qū)，未注意文化的民族性和發(fā)展連續(xù)性的特征，脫離中華民族的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，使律師文化缺乏應(yīng)有的民族特色。因限于篇幅關(guān)系，本文僅就上述三個(gè)誤區(qū)中的“道德誤區(qū)”進(jìn)行討論，對(duì)于其他兩個(gè)誤區(qū)，不在本文的討論之例，如有必要，將另文探討。故命名為：“律師文化的道德誤區(qū)”，特予說(shuō)明。

注釋?zhuān)?/p>

（1、2）辭海編輯委員會(huì)編《辭海（縮印本》，上海辭書(shū)出版社1980年版，第1533頁(yè)。

（3）何懷宏著《底線(xiàn)倫理》，遼寧人民出版社1998年4月版，第2頁(yè)；

（4）（5）孫笑俠等著《法律人之治-法律職業(yè)的中國(guó)思考》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2005年版，第277-278頁(yè)；

（6）田文昌《律師不是天使也不是魔鬼》，載《律師文摘》2004年第4期巻首語(yǔ)；

（7、8）參見(jiàn)《辯護(hù)的倫理道德》一文的編者按，《律師文摘》總第7輯第60頁(yè)；

篇（4）

■《美國(guó)老年人肢體殘疾患病狀況及趨勢(shì):對(duì)中國(guó)老年階段殘疾的啟示》

發(fā)言者：美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院Man Guo

背景和目標(biāo) 這一研究旨在探究當(dāng)前美國(guó)老年人身體殘疾的流行趨勢(shì)，調(diào)查與美國(guó)老年人相關(guān)社會(huì)政策和方案，從而對(duì)中國(guó)老年人的殘疾晚年提供潛在的借鑒指導(dǎo)作用。

方法根據(jù)美國(guó)國(guó)家調(diào)查數(shù)據(jù)，回顧19世紀(jì)80年代和90年代美國(guó)老年人的殘疾趨勢(shì)。根據(jù)國(guó)家2006年社區(qū)調(diào)查，提出了最近美國(guó)65歲及以上老年人的殘疾趨勢(shì)，及主要社會(huì)人口群體之間的差異。

結(jié)果現(xiàn)有數(shù)據(jù)表明，高齡人、婦女和只具備最低限度教育的人，身體殘疾情況相對(duì)嚴(yán)重。

結(jié)論和推論調(diào)查當(dāng)前美國(guó)老年人身體殘疾流行趨勢(shì)有助于深入了解兩國(guó)老年人殘疾問(wèn)題的政策和研究。

■《論澳大利亞有關(guān)殘疾人的社會(huì)政策和實(shí)踐》

發(fā)言者：澳大利亞格里菲斯大學(xué)Lesley Chenoweth

背景概述論文概述了澳大利亞有關(guān)殘疾人及家庭的社會(huì)政策和規(guī)定。作為聯(lián)邦制國(guó)家，澳大利亞分別由聯(lián)邦和國(guó)家制定政策和法律，包括直接或間接針對(duì)殘疾人及家屬和相關(guān)服務(wù)性措施。聯(lián)邦法律明確規(guī)定反對(duì)歧視殘疾人，國(guó)家法律規(guī)定應(yīng)為殘疾人提供相關(guān)的服務(wù)性工作。聯(lián)邦法律及政策為殘疾人提供收入保障系統(tǒng)，并支付傷殘撫恤金、護(hù)理津貼，提供支持性就業(yè)服務(wù)及信息。國(guó)家負(fù)責(zé)為殘疾人提供住房支持服務(wù)、家庭支持和臨時(shí)托管照顧服務(wù)、社區(qū)咨詢(xún)及娛樂(lè)服務(wù)。這些服務(wù)通過(guò)政府相關(guān)殘疾部門(mén)承辦給非盈利組織和私立機(jī)構(gòu)。

論文核心內(nèi)容不同領(lǐng)域政策和政府的協(xié)調(diào)困難，這種協(xié)調(diào)能確保殘疾人獲得持久而適當(dāng)?shù)闹С帧Ｉ鐣?huì)福利改革對(duì)殘疾人就業(yè)的影響。為農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)提供服務(wù)。在勞動(dòng)力短缺情況下，殘疾人服務(wù)的持續(xù)性。

■《論香港老年殘疾人照料狀況》

篇（5）

關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)發(fā)展的影響研究,國(guó)內(nèi)學(xué)者做了大量的研究和探索,絕大多數(shù)學(xué)者都是從旅游發(fā)展給社區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三方面影響進(jìn)行論述和總結(jié)的。然而,通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn),這些研究成果除了具體的案例有差異外,其他的很多成果都存在雷同之處,且對(duì)這一問(wèn)題的研究綜述只是停留在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等三方面內(nèi)容的總結(jié)上,缺乏對(duì)研究方法、理論運(yùn)用、研究視角等方面的探索。因此,本研究將立足于學(xué)者們的研究基礎(chǔ),進(jìn)一步總結(jié)和分析學(xué)者們近年來(lái)的研究成果,對(duì)研究?jī)?nèi)容歸納分析的同時(shí)也對(duì)研究方法、研究視角、理論運(yùn)用等進(jìn)行總結(jié),從中整理出旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的主要影響因子,并歸納其中的不足,最后對(duì)未來(lái)的研究進(jìn)行展望。

二、資料來(lái)源

本文的研究資料獲取主要是利用中國(guó)知網(wǎng)()(2001—2012)進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集,通過(guò)檢索“旅游開(kāi)發(fā)”和“旅游社區(qū)”的關(guān)鍵詞條獲取相關(guān)的文獻(xiàn)資料。同時(shí)對(duì)符合要求的文獻(xiàn)進(jìn)行初步篩選,力求所獲取的資料與研究?jī)?nèi)容相關(guān),且將文獻(xiàn)期刊質(zhì)量較低、引用量很少的文章進(jìn)行剔除,確保最終的文獻(xiàn)資料具有較高的質(zhì)量和可信度。通過(guò)上述檢索方法,最終得到符合要求的文獻(xiàn)資料176篇,其中期刊論文148篇、碩士論文22篇、博士論文6篇。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看,國(guó)內(nèi)研究學(xué)者在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響研究中對(duì)研究地類(lèi)型的選取主要集中在少數(shù)民族地區(qū),占總數(shù)的46%左右;研究方法還是以定性研究為主,運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的分析相對(duì)較少;研究大多數(shù)是基于管理學(xué)的視角,但近年來(lái)運(yùn)用感知和地理學(xué)視角進(jìn)行研究的文獻(xiàn)數(shù)量有所增加,且這一類(lèi)研究多運(yùn)用因子分析和spss統(tǒng)計(jì)等,定量化和結(jié)構(gòu)模型化的研究明顯;在研究?jī)?nèi)容上則側(cè)重在社區(qū)文化和環(huán)境上,而對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注較弱。表1為旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)影響的文獻(xiàn)細(xì)分狀況。

三、研究的主要內(nèi)容

1、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響

旅游開(kāi)發(fā)給社區(qū)帶來(lái)的利益問(wèn)題首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)影響上。在地理時(shí)空視角上,劉益從時(shí)空分異特征的角度對(duì)廣東丹霞山和世外桃源的旅游經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),旅游開(kāi)發(fā)對(duì)兩地社區(qū)居民產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益值分別為丹霞山景區(qū)3.5,世外桃源4.02。由此說(shuō)明,旅游開(kāi)發(fā)給這兩個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)社區(qū)居民所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益存在差距,其還從空間地理因素、產(chǎn)權(quán)體制因素、發(fā)展模式差異等方面進(jìn)行了分析。實(shí)際上很多的學(xué)者在研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)利益影響問(wèn)題時(shí)更多的是立足于實(shí)際案例地,通過(guò)旅游所帶來(lái)的就業(yè)、收益、物價(jià)、居民感知等因素權(quán)衡旅游對(duì)社區(qū)的利益影響。羅文斌等從社區(qū)居民收入和就業(yè)兩個(gè)維度研究發(fā)現(xiàn),在收入維度上,收入水平、收入方式、收入用途都呈正態(tài)增長(zhǎng),而在收入效用上,由于收入增長(zhǎng)需平衡物價(jià)上漲的原因使得收入效用變化不大;在就業(yè)維度中,旅游開(kāi)發(fā)使得就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)觀念有了較大的改變,但就業(yè)維度的變化不如收入維度的變化顯著。而張傳時(shí)等則從城市地理學(xué)的角度指出旅游開(kāi)發(fā)使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得以發(fā)展,創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì),但也引發(fā)了物價(jià)上漲的問(wèn)題,同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)提高了社區(qū)婦女階層的經(jīng)濟(jì)地位。

在感知視角上,黃玉理通過(guò)聚類(lèi)分析的方法,將麗江古城社區(qū)居民的態(tài)度劃分為“一定程度的憎恨者”、“積極的支持者”和“謹(jǐn)慎的支持者”。其中“一定程度的憎恨者”主要是具有高中學(xué)歷的年輕人,他們認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)將大部分的收益帶走了,利益分配很不均衡;“積極的支持者”對(duì)旅游影響感知強(qiáng)烈,認(rèn)可旅游給社區(qū)帶來(lái)的各種影響;而“謹(jǐn)慎的支持者”對(duì)旅游影響的關(guān)心程度不高。柴壽升等則主要從旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)居民產(chǎn)生的消極影響出發(fā),分析了社區(qū)與政府、社區(qū)內(nèi)部間、社區(qū)與景區(qū)之間的矛盾,并依據(jù)這些沖突提出了具體的對(duì)策。而戴美琪通過(guò)研究農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)經(jīng)濟(jì)影響得出,旅游對(duì)農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)的影響主要集中在“收入和用途、收入渠道和就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)觀念和勞動(dòng)特征以及生活成本和經(jīng)營(yíng)意識(shí)”四個(gè)主要因子上。李東和等從地理空間感知的視角,研究了安徽三河鎮(zhèn)旅游區(qū)的空間結(jié)構(gòu),其將景區(qū)分為核心區(qū)、過(guò)渡區(qū)和區(qū)進(jìn)行研究對(duì)比發(fā)現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)影響中,核心區(qū)要高于過(guò)渡區(qū),在成本感知上,旅游發(fā)展使得社區(qū)生活費(fèi)用上升普遍都感知強(qiáng)烈,總體上感知符合距離衰減規(guī)律。焦華富等則從旅游發(fā)展對(duì)城鎮(zhèn)化的影響視角出發(fā),認(rèn)為旅游發(fā)展加速了九華山的城鎮(zhèn)化,提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?增加了就業(yè)機(jī)會(huì),但也使得物價(jià)上漲和生活成本的增加。

在利益相關(guān)者理論研究中,徐燕等通過(guò)對(duì)森林保護(hù)區(qū)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),社區(qū)居民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)造成的影響中對(duì)耕地問(wèn)題意識(shí)最強(qiáng),其次是對(duì)生活環(huán)境的影響,在補(bǔ)償方式中主要有地皮補(bǔ)償、房屋補(bǔ)償和現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)?并針對(duì)實(shí)際情況提出了利益保障的對(duì)策,即激勵(lì)社區(qū)居民參 與旅游開(kāi)發(fā)、加強(qiáng)政府的控制和管理、采取社區(qū)居民自治管理、重視利益相關(guān)者之間的協(xié)調(diào)等。

2、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)文化的影響

旅游文化是旅游深入發(fā)展的靈魂,只有在地區(qū)特色文化的支撐下,旅游才能得以更好的發(fā)展。通過(guò)文獻(xiàn)分析可以發(fā)現(xiàn),學(xué)者們熱衷于研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)文化的影響,不僅在數(shù)量上豐富而且在研究?jī)?nèi)容上不斷的細(xì)分。吳必虎等對(duì)民族文化旅游開(kāi)發(fā)影響研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié),指出應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)民族文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系和發(fā)展民族生態(tài)博物館,并把它作為民族文化地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的一條可持續(xù)發(fā)展的途徑。與此同時(shí),馬曉京則研究了西部民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)給民族文化帶來(lái)的負(fù)面影響,主要包括民族文化的同化、商品化、庸俗化以及民族文化價(jià)值觀的退化與遺失,認(rèn)為旅游對(duì)民族地區(qū)文化環(huán)境的影響較之于對(duì)自然環(huán)境的影響更加廣泛、更加深入,并影響到了民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。李經(jīng)龍等則認(rèn)為旅游對(duì)目的地文化的影響主要體現(xiàn)在居民的態(tài)度、示范效應(yīng)、道德感退化、對(duì)語(yǔ)言和宗教的影響、文化移入、新殖民主義、傳統(tǒng)工藝品和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響等方面。

隨著[專(zhuān)業(yè)提供論文和職稱(chēng)論文服務(wù)lunwen. 1KEJIAN.CO M,歡迎您的光臨]研究的進(jìn)一步深入,對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的社區(qū)文化影響研究更加細(xì)化了。基于地理學(xué)視角,在對(duì)社區(qū)語(yǔ)言文化和節(jié)慶文化的變遷和影響研究中,王雅婧認(rèn)為旅游使得外來(lái)語(yǔ)言開(kāi)始在本地使用,普通話(huà)開(kāi)始被更多的人接受,地方方言受到了影響;而節(jié)慶文化卻得到了傳承,并出現(xiàn)了新型的文化節(jié)慶活動(dòng)。潘秋玲則從負(fù)面影響的角度出發(fā),分析了旅游開(kāi)發(fā)對(duì)目的地語(yǔ)言文化景觀的影響效益,研究認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了當(dāng)?shù)胤窖缘牡?具體表現(xiàn)在:土語(yǔ)景觀萎縮、普通話(huà)景觀擴(kuò)張,形成新語(yǔ)言占據(jù)土語(yǔ)空間和兩者并存的現(xiàn)象,使得目的地語(yǔ)言景觀更趨多元化,外語(yǔ)作為一種異質(zhì)文化與方言相互交融,形成中外語(yǔ)言景觀并存交互并用的格局,并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是影響這一文化變遷的重要原因。

在此研究進(jìn)一步深入的基礎(chǔ)上,有學(xué)者則從人類(lèi)學(xué)的研究視角出發(fā),研究開(kāi)始關(guān)注旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的生活方式、服飾、居住文化、內(nèi)在觀念等產(chǎn)生影響的更深層次的問(wèn)題。茆長(zhǎng)榮以龍勝平安寨為例,分析了旅游開(kāi)發(fā)帶給平安寨社區(qū)居民在生計(jì)模式、居住文化、生活方式、服飾文化、職業(yè)分化、、寨老制度方面的差異,并從價(jià)值觀念和文化變遷等角度探析了旅游開(kāi)發(fā)給當(dāng)?shù)貛?lái)這些變化的原因。而馬英對(duì)云南仙人洞社區(qū)的研究不僅包含了上述內(nèi)容,還對(duì)房屋結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)等問(wèn)題進(jìn)行了分析。此外,鄭小虎等研究了貴州民俗博物館,指出民族文化同化和商品化導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ獾酱輾缘钠茐?但陳煒等對(duì)廣西三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究結(jié)果卻指出,旅游開(kāi)發(fā)激勵(lì)了侗族社區(qū)居民對(duì)他們傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化的自豪感和認(rèn)同感,使得很多面臨損毀的文化被保護(hù)下來(lái),特別是侗族的木結(jié)構(gòu)建筑得以再現(xiàn),同時(shí)建造技藝也得以傳承。

3、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響

從現(xiàn)有的研究資料中可以發(fā)現(xiàn),單獨(dú)研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響的文獻(xiàn)較少,大多數(shù)學(xué)者是在研究旅游給社區(qū)帶來(lái)的綜合影響中闡述對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響。關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響,本研究不僅包括自然環(huán)境的影響還包括旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)整體環(huán)境的影響。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn),狹義的環(huán)境影響即社區(qū)自然環(huán)境的影響研究較少,大多表現(xiàn)在社區(qū)垃圾、污水、交通等狀況中;而廣義的社區(qū)環(huán)境如生活環(huán)境、醫(yī)療環(huán)境等研究相對(duì)較多。

在狹義范圍的社區(qū)環(huán)境研究中,杜忠潮從宏觀的角度研究了陜西省旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境造成的影響,研究發(fā)現(xiàn)旅游使得當(dāng)?shù)氐慕煌ōh(huán)境發(fā)生了明顯的改善,這也促使各主要景區(qū)之間實(shí)現(xiàn)了交通線(xiàn)之間的聯(lián)動(dòng),但是旅游開(kāi)發(fā)同樣使得社區(qū)的文物遭到損毀,景區(qū)排放的污水嚴(yán)重影響了社區(qū)居民的水源地,且噪聲污染對(duì)社區(qū)的影響嚴(yán)重。胡愛(ài)娟從宏觀的角度分析了我國(guó)旅游發(fā)展給社區(qū)造成的主要環(huán)境問(wèn)題,表現(xiàn)在污染嚴(yán)重、衛(wèi)生狀況差、盲目接待,導(dǎo)致環(huán)境失衡、開(kāi)發(fā)和規(guī)劃不合理,引發(fā)環(huán)境問(wèn)題等,并從規(guī)劃、管理、教育和宣傳等角度提出改善環(huán)境問(wèn)題的辦法。陳秀瓊等對(duì)廈門(mén)野山谷生態(tài)樂(lè)園的研究表明,旅游開(kāi)發(fā)使得居民有意識(shí)地去保護(hù)文化遺產(chǎn),同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)也使得社區(qū)的水環(huán)境受到了影響,空氣和土壤環(huán)境受到嚴(yán)重污染,但調(diào)查顯示這些影響是由初期的施工環(huán)境所造成的。費(fèi)婷婷等從宏觀視角研究認(rèn)為,旅游使得社區(qū)環(huán)境受到很大的影響,主要表現(xiàn)在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的破壞,并且旅游業(yè)占用了社區(qū)的公共資源,使得社區(qū)居民原有的公共空間縮小;同時(shí)研究表明,旅游開(kāi)發(fā)在一定程度上提高了社區(qū)居民的環(huán)保意識(shí),也使社區(qū)土地資源的利用價(jià)值更高,從而改變了原有的土地資源環(huán)境。

而在社區(qū)宏觀環(huán)境層面的研究中,何仲禹等對(duì)比分析了北京市門(mén)頭溝、黃山市宏村以及昆山周莊三地旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響,研究以居民的居住條件、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生和生活狀態(tài)為主進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)由于旅游的發(fā)展,社區(qū)居民主動(dòng)的修繕自己的房屋以改善居住條件吸引游客;而交通基礎(chǔ)設(shè)施也有了很大的改觀,垃圾回收、照明系統(tǒng)、停車(chē)設(shè)施等得到了很大的改善;但游客的增加依舊使得當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境衛(wèi)生壓力增大,同時(shí)物價(jià)的上漲也加重了居民的生活成本。同樣,焦華富等在九華山旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響研究中指出,旅游使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活發(fā)生了改變,包括社區(qū)的生活設(shè)施、教育環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等有了很大的改善,同時(shí)旅游也引發(fā)了一定程度的社區(qū)犯罪,盡管社區(qū)的衛(wèi)生設(shè)施進(jìn)行了改進(jìn),但是擁擠問(wèn)題和垃圾問(wèn)題依然嚴(yán)重。宣國(guó)富等則從地理感知的視角對(duì)三亞旅游的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究,指出旅游發(fā)展刺激了三亞基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境的改善,特別是在交通和酒店等設(shè)施上改進(jìn)明顯,但與此同時(shí),外來(lái)游客的進(jìn)入使得當(dāng)?shù)氐纳钣^念和傳統(tǒng)倫理發(fā)生了變 化,表現(xiàn)在犯罪率上升和亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象的增多。表2是旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響在上述內(nèi)容上的具體表象。

篇（6）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G72 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）31-0183-02

所謂內(nèi)涵，科學(xué)界的定義是主體里的靈魂、氣質(zhì)、個(gè)性、精神被我們用情感的概念創(chuàng)作出來(lái)的一切屬性之和。內(nèi)涵不是表面上的東西，而是內(nèi)在的、隱藏在事物深處的東西，需要探索、挖掘才可以看到。內(nèi)涵是一個(gè)概念所反映事物本質(zhì)屬性的綜合。內(nèi)涵發(fā)展是指把握事物的本質(zhì)屬性，推動(dòng)事物朝健康、高效、有序、公正的方向發(fā)展。

所謂社區(qū)教育，2006年12月國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)對(duì)社區(qū)教育內(nèi)涵作了下列定義：“在社區(qū)中，開(kāi)發(fā)、利用各種教育資源，以社區(qū)全體成員為對(duì)象，開(kāi)展旨在提高社區(qū)成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)成員的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的教育活動(dòng)。”

社區(qū)教育從20世紀(jì)80年代開(kāi)始至今，其內(nèi)涵和外延都在不斷發(fā)展變化著。隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布實(shí)施和黨十及十八屆三中全會(huì)的召開(kāi)，社區(qū)教育又站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。面對(duì)十提出“在改善民生和創(chuàng)新社會(huì)管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”和黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)深入教育領(lǐng)域綜合改革的新要求，社區(qū)教育的地位更加凸顯，其工作要求也明顯提高。在這樣的背景下，社區(qū)教育已經(jīng)成為教育工作新的亮點(diǎn)和制高點(diǎn)。對(duì)社區(qū)教育內(nèi)涵進(jìn)行積極地探索和挖掘，必將成為深化教育領(lǐng)域綜合改革的重要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。

澄江街道從2001年開(kāi)始社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)，走成人教育向社區(qū)教育拓展之路，歷經(jīng)十多年，樹(shù)立了“大教育”理念，不斷探索“舉社區(qū)教育旗，走終身教育路，建學(xué)習(xí)型街道”的澄江特色之路，全面推進(jìn)人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，取得了顯著成績(jī)：2008年，被評(píng)為“全國(guó)社區(qū)教育示范街道”；街道社區(qū)教育中心首批通過(guò)“江陰市示范性社區(qū)教育中心”評(píng)估，2009年，高標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了“江蘇省省級(jí)社區(qū)教育中心”評(píng)估，2013年，被評(píng)為“全國(guó)學(xué)習(xí)型社區(qū)示范街道”。街道把積極發(fā)展社區(qū)教育作為提升區(qū)域人口素質(zhì)、提升區(qū)域軟實(shí)力，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)科學(xué)發(fā)展的重要惠民利民工程來(lái)抓，取得了明顯成效。

一 靈活多樣的培訓(xùn)是社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展的基石

澄江街道社區(qū)教育中心按照“靈活辦學(xué)、自主選擇、開(kāi)放實(shí)施”的方針，堅(jiān)持學(xué)歷教育和職業(yè)技能培訓(xùn)、公益性培訓(xùn)和有償性培訓(xùn)、長(zhǎng)期辦班和短期培訓(xùn)相結(jié)合的多種方式，廣泛開(kāi)展實(shí)用、方便、靈活的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，形成了街道社區(qū)教育中心與社區(qū)市民學(xué)校、行政村村民學(xué)校、企業(yè)職工學(xué)校四個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)的大教育、大培訓(xùn)格局，為社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幾年來(lái)，舉辦各類(lèi)培訓(xùn)班2000多個(gè)，年培訓(xùn)達(dá)20萬(wàn)人次，社區(qū)居民參與的培訓(xùn)率達(dá)70%以上，實(shí)現(xiàn)了學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想。主要開(kāi)展“六項(xiàng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)行動(dòng)”：

1.新農(nóng)村建設(shè)帶頭人培訓(xùn)行動(dòng)

主要以成人高等學(xué)歷教育和黨員干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)兩個(gè)方面為抓手，大力提升機(jī)關(guān)、社區(qū)、村企領(lǐng)導(dǎo)學(xué)歷層次和綜合素質(zhì)，培育新農(nóng)村建設(shè)帶頭人，努力使他們成為新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐者、推動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者。

2.農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)行動(dòng)

根據(jù)農(nóng)村城市化、農(nóng)民變居民的實(shí)際，大力開(kāi)展以下崗職工和失地農(nóng)民為重點(diǎn)對(duì)象的勞動(dòng)力技能培訓(xùn)，以幫助和促進(jìn)就業(yè)，每年舉辦計(jì)算機(jī)、保安、花藝、家政等項(xiàng)目的培訓(xùn)班20多期，培訓(xùn)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力1000多人。

3.創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)行動(dòng)

每年舉辦2期近百人的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)咨詢(xún)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目推薦、創(chuàng)業(yè)融資服務(wù)與后續(xù)扶持等方面的培訓(xùn)，以提高失地失業(yè)人員以及社會(huì)弱勢(shì)群體的自主創(chuàng)業(yè)能力和科技致富、創(chuàng)業(yè)致富的本領(lǐng)，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)。

4.職工學(xué)技能培訓(xùn)行動(dòng)

加強(qiáng)校企合作，開(kāi)展企業(yè)職工教育，抓好崗前培訓(xùn)與崗位培訓(xùn)，提升職業(yè)技術(shù)能力，提高企業(yè)生產(chǎn)效益。每年為多家企業(yè)開(kāi)展管理人員培訓(xùn)和生產(chǎn)骨干技能培訓(xùn)。同時(shí)，在市級(jí)有關(guān)部門(mén)的支持下，我們還開(kāi)展了會(huì)計(jì)從業(yè)資格培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育。每年度有300人左右參加會(huì)計(jì)從業(yè)資格培訓(xùn)，每年5000多人參加會(huì)計(jì)繼續(xù)教育培訓(xùn)，去年還組織了3000多名專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員參加的第四輪公修課培訓(xùn)。

5.市民素質(zhì)提升教育行動(dòng)

結(jié)合地方特色，發(fā)揮教育網(wǎng)絡(luò)功能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，以一系列參與性較強(qiáng)的文化活動(dòng)，貼近、豐富市民的業(yè)余生活，提升全民素質(zhì)，全面服務(wù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

6.新市民培訓(xùn)工程

通過(guò)科普講座、技能培訓(xùn)、實(shí)踐操作等多種途徑傳播知識(shí)、傳授就業(yè)技能，以提高市民適應(yīng)生活、環(huán)境的能力。其中，每年有400多人參加崗位技能培訓(xùn)并獲取技能證書(shū)。

二 課題研究是社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)

以科研為先導(dǎo)，以課題研究為引領(lǐng)，使社區(qū)教育工作不斷深化和拓展，澄江街道全面實(shí)施了以課題研究引領(lǐng)的社區(qū)教育，探索創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)，集轄區(qū)內(nèi)方方面面力量開(kāi)展群眾性的課題研究，形成別具特色的創(chuàng)建途徑與辦法，不斷豐富社區(qū)教育內(nèi)涵。

1.開(kāi)展調(diào)研，篩選課題

我們深入社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村、家庭，進(jìn)行座談?wù){(diào)研，開(kāi)展社區(qū)教育需求及現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查，了解情況，分析問(wèn)題；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合街道工作和目標(biāo)，擬定研究課題，確保研究課題切實(shí)可行。我們每年都擬定幾個(gè)研究課題，內(nèi)容主要包括城市社區(qū)教育、企業(yè)職工教育、農(nóng)民教育、新市民教育等，涉及社區(qū)教育的地位、作用、體系、功能、管理、模式、資源、活動(dòng)、陣地、師資、教育、網(wǎng)絡(luò)、培訓(xùn)、經(jīng)費(fèi)等多個(gè)方面。

2.明確任務(wù)，落實(shí)要求

我們每年把開(kāi)展課題研究工作列入社區(qū)建設(shè)年度目標(biāo)。年初，街道下發(fā)社區(qū)建設(shè)目標(biāo)任務(wù)書(shū)，對(duì)各社區(qū)、行政村、骨干企業(yè)等提出要求，明確研討的內(nèi)容、范圍、方向、重點(diǎn)，要求做到有課題、有研究、有活動(dòng)、有論文、有成效。在日常社區(qū)教育工作例會(huì)和有關(guān)活動(dòng)上，我們除了宣傳發(fā)動(dòng)，還作必要的輔導(dǎo)，確保課題研究正常實(shí)施。

3.加強(qiáng)評(píng)估，促進(jìn)研究

我們根據(jù)江陰市制定的評(píng)估體系，有計(jì)劃地開(kāi)展考核評(píng)估，有效地發(fā)揮了督促作用和指導(dǎo)功能，以確保課題研究對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的有效促進(jìn)。

4.組織征文，表彰激勵(lì)

我們每年都開(kāi)展課題研究征文活動(dòng)，評(píng)選優(yōu)秀論文，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。2003年召開(kāi)了首屆社區(qū)教育理論研討會(huì)，2004年主辦了爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型組織主題研討會(huì)，從此每年召開(kāi)課題研討會(huì)，交流經(jīng)驗(yàn)，探索解決存在問(wèn)題。幾年來(lái)，社區(qū)教育工作者共撰寫(xiě)論文300余篇，內(nèi)容涉及社區(qū)教育的意義、形式、內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)、隊(duì)伍、發(fā)展等諸多方向，我們每年都將論文匯編成集。近年有10多篇論文在省市有關(guān)會(huì)議交流獲獎(jiǎng)。

5.全國(guó)課題，重點(diǎn)推進(jìn)

“十五”期間，我們參與了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)與社區(qū)教育發(fā)展研究”之分課題“社區(qū)教育與學(xué)習(xí)型組織的相關(guān)研究”的研究，形成了《創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織與深化社區(qū)教育發(fā)展的研究》實(shí)驗(yàn)個(gè)案，論文編入分課題報(bào)告集。我們廣泛開(kāi)展群眾性的課題研究，形成了自己的特色，《以課題研究引領(lǐng)學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)》一文被編入《江蘇省社區(qū)教育案例選》。

開(kāi)展課題研究，是創(chuàng)造社區(qū)工作特色的重要途徑，也是提高社區(qū)教育質(zhì)量的重要抓手。下一步，我們將根據(jù)社區(qū)實(shí)際，立足選擇一批新的研究項(xiàng)目，合力攻關(guān)，并總結(jié)提煉出具有較高質(zhì)量的研究成果，進(jìn)一步促進(jìn)街道社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展。

三 特色課程資源是社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展的亮點(diǎn)

教育性是社區(qū)教育的本質(zhì)屬性。在教育中，課程居于核心位置。社區(qū)教育是構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要支撐，在進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育的內(nèi)涵發(fā)展中，課程和資源建設(shè)是需要突破的關(guān)鍵問(wèn)題。社區(qū)教育課程作為社區(qū)教育的核心，其開(kāi)發(fā)必須符合居民生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展的需求，這樣課程的建設(shè)才會(huì)有生命力，有針對(duì)性，更容易吸引社區(qū)居民的積極參與，才能提高居民對(duì)課程資源的認(rèn)同度和滿(mǎn)意度。

澄江街道在推進(jìn)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)工作的過(guò)程中，一直非常重視課程與資源建設(shè)工作。我們以“打造老百姓身邊的幸福大課堂”為目標(biāo)，開(kāi)發(fā)了科學(xué)藝術(shù)、職業(yè)技能、健康保健、公民道德等四大類(lèi)課程。課程開(kāi)發(fā)以問(wèn)卷調(diào)查的形式，以了解需求為起點(diǎn)，通過(guò)派發(fā)大量問(wèn)卷調(diào)查表、組織居民訪談等，從中甄選出居民感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)課程設(shè)置的針對(duì)性；以選聘優(yōu)秀教師、精心設(shè)計(jì)授課內(nèi)容為核心，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)的實(shí)用性；以組織居民課后評(píng)價(jià)、及時(shí)進(jìn)行教師授課反饋，增強(qiáng)課程講授的有效性。

篇（7）

論文摘要：本文從我國(guó)社區(qū)服務(wù)行業(yè)的目前狀況分析和電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的變革入手，在此基礎(chǔ)上提出了社區(qū)服務(wù)業(yè)的電子商務(wù)分析框架及競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，并探索了電子商務(wù)對(duì)傳統(tǒng)的社區(qū)服務(wù)產(chǎn)生的深刻影響。

電子商務(wù)正改變著競(jìng)爭(zhēng)的形式、活動(dòng)的速度和領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)。激烈競(jìng)爭(zhēng)和電子商務(wù)提供的許多新的機(jī)遇迫使傳統(tǒng)的公司建立新型的電子商務(wù)模式，作為傳統(tǒng)行業(yè)的社區(qū)服務(wù)企業(yè)必須要對(duì)如何利用電子商務(wù)對(duì)客戶(hù)、市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)定位的新問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略思索。

1社區(qū)服務(wù)業(yè)的概念和范疇

狹義上的社區(qū)服務(wù)業(yè)，是指為滿(mǎn)足社區(qū)成員的需要，由政府、居委會(huì)和社會(huì)力量興辦的具有社會(huì)福利性質(zhì)的居民服務(wù)業(yè)。

近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展，社區(qū)服務(wù)的范疇有了新的擴(kuò)展，國(guó)家計(jì)委在《有關(guān)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大就業(yè)的指導(dǎo)意義》中，指出社區(qū)服務(wù)應(yīng)面向社會(huì)、服務(wù)社區(qū)，除了繼續(xù)為非凡群體提供福利服務(wù)外，重點(diǎn)開(kāi)拓家政服務(wù)、維修服務(wù)、上門(mén)服務(wù)、接送服務(wù)、幼兒服務(wù)、養(yǎng)老服務(wù)、保健服務(wù)、文娛服務(wù)等領(lǐng)域。因此，廣義的社區(qū)服務(wù)業(yè)應(yīng)包含無(wú)償?shù)母＠⒌蛢敾驘o(wú)償?shù)男姓聵I(yè)和有償?shù)纳虡I(yè)等幾個(gè)層次。無(wú)償?shù)母＠麘?yīng)由民政部門(mén)為主管單位，行政事業(yè)則由衛(wèi)生、計(jì)生等政府相關(guān)部門(mén)提供。有償?shù)纳虡I(yè)性社區(qū)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)主體是企業(yè)和個(gè)體工商戶(hù)，屬于第三產(chǎn)業(yè)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，也是今后社區(qū)服務(wù)業(yè)發(fā)展的主要方向。

根據(jù)服務(wù)對(duì)象或服務(wù)內(nèi)容的不同，社區(qū)服務(wù)業(yè)崗位一般可分為三大類(lèi)：一是面向社區(qū)居民提供便民利民的服務(wù)，主要是向社區(qū)居民生活提供便民利民的服務(wù)，涉及居民生活的各個(gè)方面。二是面向社區(qū)非凡群體的社會(huì)福利服務(wù)，主要是向老年人、殘疾人、優(yōu)撫對(duì)象提供的各種無(wú)償或低償?shù)纳鐣?huì)服務(wù)。三是面向社區(qū)企事業(yè)單位和機(jī)關(guān)團(tuán)體的后勤保障服務(wù)，主要是向駐在社區(qū)內(nèi)的各類(lèi)單位提供所需要的服務(wù)。

2我國(guó)社區(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展目前狀況

2．1社區(qū)服務(wù)業(yè)高速增長(zhǎng)

據(jù)有關(guān)專(zhuān)家猜測(cè)，今后10年，全國(guó)城市社區(qū)服務(wù)業(yè)會(huì)迅速發(fā)展，將成為服務(wù)業(yè)中重要的支柱產(chǎn)業(yè)，社區(qū)服務(wù)業(yè)的增加值將占到全部增加值的2％以上。

2．2仍處于發(fā)展階段

據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，2004年我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比重只有30．6％左右，而一般發(fā)展中國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比重為35％～45％，發(fā)達(dá)國(guó)家的就業(yè)比重高達(dá)60％～80％。

2．3社區(qū)服務(wù)需求巨大

隨著人民群眾生活水平的不斷提高和住房、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等各項(xiàng)制度改革的深入，城市居民和所在社區(qū)的關(guān)系愈來(lái)愈密切。他們不僅關(guān)注社區(qū)的發(fā)展，參和社區(qū)的活動(dòng)，而且對(duì)社區(qū)的服務(wù)和管理、居住環(huán)境、文化娛樂(lè)、醫(yī)療衛(wèi)生等方面提出多層次、多樣化的要求。

2．4就業(yè)和再就業(yè)的重要途徑

目前我國(guó)社區(qū)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員約占總就業(yè)的3．9％。相比之下，發(fā)達(dá)國(guó)家的社區(qū)就業(yè)份額為20％一30％，發(fā)展中國(guó)家的社區(qū)就業(yè)份額為12％～18％。即使按發(fā)展中國(guó)家的平均最低水平計(jì)算，把我國(guó)社區(qū)就業(yè)的份額由3．9％提高到12％，就大約可以增加2000萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。

2．5政策積極扶持

2001年12月，在國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的國(guó)家計(jì)委有關(guān)《“十五”期間加快發(fā)展服務(wù)業(yè)若干政策辦法的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：要為需求潛力大、就業(yè)潛力大的社區(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造更加寬松的環(huán)境。

3社區(qū)服務(wù)業(yè)的電子商務(wù)市場(chǎng)前景

據(jù)猜測(cè)，到2010年，我國(guó)的上網(wǎng)人數(shù)將達(dá)到3億人，有逾10萬(wàn)個(gè)左右的社區(qū)需建設(shè)，所需投資百億元，社區(qū)數(shù)字化信息服務(wù)市場(chǎng)將達(dá)到可觀的規(guī)模。借助良好的電子商務(wù)平臺(tái)，將先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)直接用于改善和提高社區(qū)的綜合服務(wù)功能和質(zhì)量，以社區(qū)物業(yè)管理為切入點(diǎn)，創(chuàng)建一個(gè)真正意義上高水平的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化社區(qū)。基于這樣一種大眾化的綜合服務(wù)系統(tǒng)，不僅使大眾可以從這種高質(zhì)量的信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中直接受益，同時(shí)還可以為社區(qū)服務(wù)業(yè)創(chuàng)立一種全新的、高效的運(yùn)營(yíng)體系和模式。從而縮短和發(fā)達(dá)國(guó)家差距，減輕進(jìn)入WTO后對(duì)我國(guó)社區(qū)服務(wù)業(yè)的沖擊。

4社區(qū)服務(wù)業(yè)的電子商務(wù)框架

借助羅伯特·考夫曼和埃里克·沃爾頓提出的電子商務(wù)分析框架，可以分析電子商務(wù)對(duì)社區(qū)服務(wù)產(chǎn)生何種的影響。按照電子商務(wù)技術(shù)、社區(qū)服務(wù)、商業(yè)流程、社區(qū)市場(chǎng)、社區(qū)經(jīng)濟(jì)五個(gè)層次搭建分析框架。和電子商務(wù)相關(guān)的技術(shù)以多種方式被服務(wù)商和消費(fèi)者所使用，服務(wù)商借助電子商務(wù)技術(shù)生產(chǎn)出新的服務(wù)產(chǎn)品和提供新的服務(wù)品種。這樣，服務(wù)商和消費(fèi)者成為社區(qū)經(jīng)濟(jì)的參和者并承擔(dān)價(jià)值創(chuàng)造者的角色。這些被創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值往往構(gòu)成服務(wù)商競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)，同時(shí)，消費(fèi)者在服務(wù)商的競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)造價(jià)值的創(chuàng)新過(guò)程中也獲得了實(shí)惠，成為價(jià)值的受惠者。

電子商務(wù)技術(shù)(層次一)加強(qiáng)了服務(wù)商和社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)對(duì)社區(qū)服務(wù)(層次二)和商業(yè)流程(層次三)的創(chuàng)新能力。隨著這種創(chuàng)新能力的增強(qiáng)，服務(wù)商不斷改善他們服務(wù)消費(fèi)者的能力進(jìn)而在社區(qū)市場(chǎng)上更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。伴隨著電子商務(wù)的發(fā)展，對(duì)于消費(fèi)者而言，這些新的服務(wù)和商業(yè)流程構(gòu)成了一個(gè)新的交易市場(chǎng)。在這個(gè)新的互聯(lián)網(wǎng)電子市場(chǎng)(層次四)中，形成了企業(yè)對(duì)消費(fèi)者(B2C)、企業(yè)對(duì)企業(yè)(B2B)和消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)者(C2C)等不同的電子商務(wù)模式。結(jié)果，服務(wù)商的性質(zhì)和市場(chǎng)組織的邊界發(fā)生了變化，而且，這種變化已經(jīng)成為推動(dòng)社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和服務(wù)商市場(chǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整的力量，由此構(gòu)成了對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)(層次五)的影響。電子商務(wù)對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響包括就業(yè)、社會(huì)福利、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以及政府監(jiān)管模式的變化等。

5社區(qū)服務(wù)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)分析

波特的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)分析模型認(rèn)為，五種主要的競(jìng)爭(zhēng)功能力決定了行業(yè)的吸引力。這些功能力的結(jié)合決定了行業(yè)內(nèi)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是如何在行業(yè)參和者間分配的。這種行業(yè)分析可以幫助公司制定戰(zhàn)略以提高自己的利潤(rùn)率。因?yàn)檫@五種功能力受到互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的影響，所以有必要考察一下電子商務(wù)是如何影響波特模型所描繪的行業(yè)結(jié)構(gòu)的。

6電子商務(wù)對(duì)社區(qū)服務(wù)業(yè)的影響

布洛奇和塞戈夫(BlochandSegev~996)從價(jià)值附加的角度探究了電子商務(wù)的影響。他們的模型將電子商務(wù)的影響分為三大類(lèi)：電子商務(wù)改進(jìn)了直接營(yíng)銷(xiāo)、電子商務(wù)改變了企業(yè)、電子商務(wù)重新定義了企業(yè)。

6．1改進(jìn)直接營(yíng)銷(xiāo)

服務(wù)促銷(xiāo)：電子商務(wù)通過(guò)和客戶(hù)直接的、信息量豐富的、交互式的接觸，促進(jìn)了服務(wù)的銷(xiāo)售。

新的銷(xiāo)售渠道：電子商務(wù)借助其和客戶(hù)的直接接觸，以及通信的雙向特性，為現(xiàn)有產(chǎn)品創(chuàng)造了新的銷(xiāo)售渠道。

直接的節(jié)約：通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向客戶(hù)發(fā)送信息可以為發(fā)送人節(jié)約大量金錢(qián)(和通過(guò)非電子化方式發(fā)送和通過(guò)增值網(wǎng)發(fā)送比較)。

經(jīng)營(yíng)周期的縮短：整體優(yōu)化的供給鏈?zhǔn)沟脤?duì)客戶(hù)的反應(yīng)速度提升。

客戶(hù)服務(wù)：答應(yīng)客戶(hù)查找到詳盡的在線(xiàn)服務(wù)，可以大大提高客戶(hù)服務(wù)的水平。

品牌和公司形象：利用網(wǎng)站可以迅速建立起公司形象，并鞏固自己的公司標(biāo)識(shí)和品牌形象。

6．2改變企業(yè)

技術(shù)和組織方式的學(xué)習(xí)：

電子商務(wù)的迅速發(fā)展將迫使企業(yè)迅速適應(yīng)新技術(shù)，并向它們提供試驗(yàn)新服務(wù)和新流程的機(jī)會(huì)。各企業(yè)將不得不迅速學(xué)習(xí)各種新技術(shù)，伴隨著學(xué)習(xí)而來(lái)的是戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這些調(diào)整將改變企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式。

改變工作性質(zhì)：

在數(shù)字時(shí)代，工作的性質(zhì)將被改變，這些改變正在創(chuàng)造新的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，并迫使我們以新的方式思索工作、職業(yè)的新問(wèn)題。企業(yè)將必須把員工當(dāng)成最寶貴的資產(chǎn)。它將不得不經(jīng)常培訓(xùn)員工并授予員工權(quán)利，同時(shí)以任何可能的方式豐富他們的知識(shí)和技能。

6．3重新定義企業(yè)

新的服務(wù)品種：

篇（8）

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642.477 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）11-0136-02

高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文寫(xiě)作是高等院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中不可或缺的組成部分和實(shí)踐性環(huán)節(jié)，是考查學(xué)生綜合能力、評(píng)估學(xué)業(yè)成績(jī)的一個(gè)重要方式，也是決定學(xué)生畢業(yè)時(shí)是否授予學(xué)位的重要依據(jù)。從專(zhuān)業(yè)建設(shè)的角度講，畢業(yè)論文質(zhì)量?jī)?yōu)劣是考量本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的一個(gè)重要指標(biāo)；從能力培養(yǎng)的角度講，畢業(yè)論文撰寫(xiě)過(guò)程的目的在于增強(qiáng)學(xué)生查找、研究文獻(xiàn)資料的能力，以及提出、分析和解決問(wèn)題的能力。而現(xiàn)實(shí)的情景是，目前學(xué)生的畢業(yè)論文內(nèi)容空洞，沒(méi)有新意；學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力較低，辯證思維能力較差，論證缺乏邏輯等。導(dǎo)致以上這些問(wèn)題的原因有以下幾點(diǎn)。

一、制約論文質(zhì)量的因素

（一） 學(xué)生自身的因素

第一，就業(yè)體制和壓力的影響使得大多數(shù)學(xué)生在修完學(xué)校安排的所有學(xué)分后，便迫不及待地走出校門(mén)尋找工作，沒(méi)有花太多心思放在做畢業(yè)論文上，主觀上不予以重視。

第二，選題倉(cāng)促。學(xué)生在選題時(shí)由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的文獻(xiàn)梳理與分類(lèi)的過(guò)程， 僅憑一時(shí)興趣定題， 其結(jié)果要么是題目過(guò)大而難以駕馭， 要么是題目過(guò)窄而無(wú)話(huà)可說(shuō)，結(jié)果則是不斷更新選題，浪費(fèi)自己和指導(dǎo)教師的寶貴時(shí)間。其二是學(xué)習(xí)被動(dòng)， 不積極，不注意知識(shí)的積累， 對(duì)自己所研究的相關(guān)學(xué)術(shù)論文知之甚少， 撰寫(xiě)之際才苦思冥想，查找文獻(xiàn)書(shū)籍，因而造成文章起點(diǎn)低，缺乏深度和創(chuàng)意。

第三，缺乏分析材料的能力。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)就事論事地本真描述， 缺乏理論上的辯證分析；也不太擅長(zhǎng)利用和消化前人的資料，有的甚至不經(jīng)消化吸收就摘抄別人的觀點(diǎn)、結(jié)論。這也反映了學(xué)生平時(shí)科研訓(xùn)練不足， 沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)分析方法，科研能力體系沒(méi)有得到培養(yǎng)等問(wèn)題。

（二） 評(píng)價(jià)體系不完善的影響

以往論文寫(xiě)作的終結(jié)性評(píng)價(jià)關(guān)注的是整個(gè)階段的教學(xué)結(jié)果，不能對(duì)教學(xué)過(guò)程起到跟蹤、監(jiān)控、檢測(cè)和指導(dǎo)的作用；沒(méi)有重視學(xué)生綜合能力和整體素質(zhì)的發(fā)展，從而科學(xué)地、理性地、全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)， 從知識(shí)、能力、品質(zhì)、態(tài)度等多項(xiàng)指標(biāo)去衡量每一名學(xué)生。

（三）缺乏畢業(yè)論文的過(guò)程管理監(jiān)控

管理監(jiān)控應(yīng)貫穿整個(gè)畢業(yè)論文工作的過(guò)程，從學(xué)生選題、開(kāi)題、中期檢查到指導(dǎo)教師的評(píng)閱、互閱、學(xué)院抽查、答辯、成績(jī)管理以及各項(xiàng)工作總結(jié)等。從指導(dǎo)教師的情況看，教師教學(xué)任務(wù)重，科研壓力大，缺乏足夠指導(dǎo)論文的時(shí)間和精力。其次，答辯小組的教師由于時(shí)間所限無(wú)法認(rèn)真評(píng)閱學(xué)生的畢業(yè)論文終稿，因此答辯小組給出的成績(jī)?cè)诖蠖鄶?shù)情況下，也只能維持導(dǎo)師“原判”了。

二、論文質(zhì)量管理的意義

制訂好本科人才培養(yǎng)計(jì)劃，保證學(xué)生畢業(yè)論文的較高質(zhì)量是本科教學(xué)的核心所在。努力培養(yǎng)教學(xué)質(zhì)量過(guò)硬，責(zé)任心強(qiáng)的師資隊(duì)伍也同樣重要。

從學(xué)生方面講，在整個(gè)大學(xué)期間都應(yīng)該注重將學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和科研能力培養(yǎng)相結(jié)合。學(xué)校應(yīng)在學(xué)生大一階段就開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)、創(chuàng)新思維和科研能力，為學(xué)生畢業(yè)時(shí)的一切工作打下較扎實(shí)的基礎(chǔ)。

從教師方面講，教師應(yīng)該多和學(xué)生“對(duì)話(huà)”。在指導(dǎo)論文的過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)貑l(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得勝任感和成就感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。同時(shí)， 教師還應(yīng)該認(rèn)真履行指導(dǎo)職責(zé)， 督促學(xué)生完成論文撰寫(xiě)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)， 從一開(kāi)始就嚴(yán)格要求學(xué)生， 并將培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)放在論文指導(dǎo)的首要位置。

三、 基于Discuz系統(tǒng)的論文管理方案

由于畢業(yè)論文在高校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中具有重要的地位，相當(dāng)多的教師對(duì)畢業(yè)論文已經(jīng)進(jìn)行了大量的研究。以最近兩年為例， 所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文大致可分為兩大類(lèi)： 第一類(lèi)是對(duì)論文選題、論文寫(xiě)作的學(xué)術(shù)規(guī)范、過(guò)程管理、答辯等進(jìn)行的描述性研究；第二類(lèi)是以調(diào)查問(wèn)卷、個(gè)案研究、專(zhuān)業(yè)軟件統(tǒng)計(jì)等形式對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行定性和定量相結(jié)合的研究，分析問(wèn)題，提出對(duì)策等。

Discuz論壇軟件亦稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)系統(tǒng)，它伴隨社區(qū)BBS的流行而成為互聯(lián)網(wǎng)最重要的應(yīng)用之一。

第一，社區(qū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的個(gè)人空間，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)日志記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，這不但為進(jìn)一步提升對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)提供了條件，也為研究學(xué)生學(xué)習(xí)情況提供了條件，還為找到具有相同專(zhuān)業(yè)愛(ài)好的學(xué)習(xí)者提供了條件，從而更有利于在師生之間、學(xué)生之間建立起學(xué)習(xí)興趣團(tuán)隊(duì)，為研究性的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)提供更加便利的條件。

第二，在社區(qū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的論壇系統(tǒng)中，可按照院系、專(zhuān)業(yè)方向等靈活定義多層次的分組目錄結(jié)構(gòu)，為論文寫(xiě)作管理中各專(zhuān)業(yè)方向上的資料聚集和正式成果的收集管理提供便利條件，從而大大提高論文寫(xiě)作管理的效率。

第三，社區(qū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的首頁(yè)可以自動(dòng)集成來(lái)自論壇、群組和個(gè)人空間中的重要、關(guān)鍵信息，從而高效的向用戶(hù)提供整個(gè)論文寫(xiě)作活動(dòng)中的重要信息，有利于快速關(guān)注重點(diǎn)和最感興趣的內(nèi)容，從而提高在論文寫(xiě)作中的交流效率。

基于社區(qū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的以上功能而開(kāi)展的畢業(yè)論文寫(xiě)作和管理工作將有助于提高論文寫(xiě)作的質(zhì)量。

首先，在論文正式選題之前的交流學(xué)習(xí)階段，指導(dǎo)教師可以在自己的群空間中提供教師簡(jiǎn)介、研究方向、在研課題、擬定的論文題目、建議的參考書(shū)目文獻(xiàn)等資料，學(xué)生可以據(jù)此選擇自己感興趣的主題，按照教師的建議查閱資料，查閱的文章可以在網(wǎng)上；還可以在閱讀文章之后網(wǎng)上提交讀書(shū)筆記。通過(guò)前期的交流和記錄可以提高論文選題的質(zhì)量。

其次，在論文寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生按照論文寫(xiě)作計(jì)劃，在指導(dǎo)教師創(chuàng)建的討論空間中提交各階段的成果，系統(tǒng)自動(dòng)記錄事件發(fā)生的時(shí)間，成為形成性評(píng)價(jià)的依據(jù)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生也可以通過(guò)發(fā)帖的方式提供自己寫(xiě)作過(guò)程中的進(jìn)展和遇到的問(wèn)題，盡量將寫(xiě)作過(guò)程記錄下來(lái)，通過(guò)對(duì)論文寫(xiě)作信息的交流也可以提高論文寫(xiě)作質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生論文寫(xiě)作的積極性。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下，這種提交方式為評(píng)價(jià)指導(dǎo)質(zhì)量提供了監(jiān)督、評(píng)價(jià)的依據(jù)，促進(jìn)指導(dǎo)過(guò)程的規(guī)范性和指導(dǎo)質(zhì)量的提高。

再次，在論文互閱階段，在社區(qū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，能夠在學(xué)生提供論文時(shí)以匿名的方式提供給評(píng)閱教師，互閱教師也可以匿名發(fā)表審閱意見(jiàn)，從而更好地保證論文評(píng)審的客觀公平性。

最后， 在形成性評(píng)價(jià)上，首先，通過(guò)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)能夠準(zhǔn)確記錄學(xué)生各個(gè)階段的任務(wù)完成情況。其次，在論文評(píng)價(jià)上，基于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以更好的實(shí)施匿名論文評(píng)審，從而提高論文互閱的評(píng)價(jià)質(zhì)量。第三，論文寫(xiě)作管理者，則可以因?yàn)榫邆漭^高的用戶(hù)等級(jí)而可以看到真實(shí)姓名，由此既保證了論文評(píng)閱的匿名性，又便于對(duì)這一環(huán)節(jié)的工作質(zhì)量加以考查評(píng)價(jià)。

四、Discuz系統(tǒng)的應(yīng)用意義

總結(jié)起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)系統(tǒng)有五個(gè)特性：論文寫(xiě)作過(guò)程中師生之間、學(xué)生之間跨越時(shí)空界限交流的高效性，階段任務(wù)完成時(shí)間的自動(dòng)記錄帶來(lái)的評(píng)價(jià)依據(jù)的可靠性，對(duì)用戶(hù)討論交流事件記錄的真實(shí)性和對(duì)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的不斷積累的便捷性，以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下匿名互閱的可控性。而利用這些特性的管理既有理念上的創(chuàng)新又有手段上的創(chuàng)新。首先，在管理理念上，第一，將畢業(yè)論文的管理在目前注重結(jié)果管理的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了事前管理，并加強(qiáng)過(guò)程管理，從而通過(guò)實(shí)現(xiàn)對(duì)論文寫(xiě)作全過(guò)程的有效管理，來(lái)提高學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量。第二，充分發(fā)揮學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響，通過(guò)分享他人經(jīng)驗(yàn)和前人經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生能夠以更高的經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)和更多更快的經(jīng)驗(yàn)積累，在有限時(shí)間內(nèi)提高畢業(yè)論文寫(xiě)作質(zhì)量。其次，在管理手段上，應(yīng)用社區(qū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來(lái)加強(qiáng)畢業(yè)論文管理，使論文寫(xiě)作管理中的理念創(chuàng)新能夠有相應(yīng)的技術(shù)手段支持，從而切實(shí)落實(shí)創(chuàng)新理念，有效提高畢業(yè)論文質(zhì)量，這在畢業(yè)論文管理手段上也是一個(gè)創(chuàng)新。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張?jiān)骑w.對(duì)信息技術(shù)教學(xué)平臺(tái)的研究和思考[J].中國(guó)信息技術(shù)教育， 2011，（9）.

篇（9）

在參考國(guó)內(nèi)有關(guān)高校目前實(shí)踐教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，對(duì)我校預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系進(jìn)行整體性設(shè)計(jì)，逐步建立起系統(tǒng)傳授與探索研究相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系。我們從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，堅(jiān)持采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，重視學(xué)生實(shí)際工作能力和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)的人才能盡快地適應(yīng)公共衛(wèi)生和疾病預(yù)防控制實(shí)際工作的需要。實(shí)踐教學(xué)的改革措施

2.1實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革

在實(shí)驗(yàn)中注意培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維、科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。首先明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康模J(rèn)真操作和記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中有意識(shí)地進(jìn)行科研滲透，將科研方法轉(zhuǎn)化為教學(xué)試驗(yàn)，以提高學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的參與意識(shí)。學(xué)生通過(guò)小組合作的學(xué)習(xí)形式，提高與人溝通、合作的能力，培養(yǎng)協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)精神。

2.1.1改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容

在修訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，改變過(guò)去單一實(shí)驗(yàn)間的重復(fù)性、驗(yàn)證性，適當(dāng)增加實(shí)驗(yàn)的綜合性、設(shè)計(jì)性及現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)習(xí)。例如將《職業(yè)衛(wèi)生與職業(yè)醫(yī)學(xué)》和《環(huán)境衛(wèi)生學(xué)》進(jìn)行有機(jī)融合，形成職業(yè)衛(wèi)生與環(huán)境衛(wèi)生學(xué)課程，涵蓋兩門(mén)課程的主要內(nèi)容，將重復(fù)、交叉內(nèi)容整合。同時(shí)在科學(xué)出版社的支持下，編寫(xiě)《環(huán)境衛(wèi)生與職業(yè)衛(wèi)生學(xué)實(shí)驗(yàn)教程》，剔除原有的交叉、重復(fù)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，形成從實(shí)驗(yàn)室內(nèi)講解、操作到與現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合，學(xué)生能將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和具體操作方法應(yīng)用于具體環(huán)境檢測(cè)中，將所學(xué)內(nèi)容綜合地、有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

2.1.2改革課間實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生操作技能

安排高年資教師和技術(shù)人員有針對(duì)性向?qū)W生較全面介紹預(yù)防醫(yī)學(xué)有關(guān)課程的實(shí)驗(yàn)室基本知識(shí)和基本操作規(guī)范，按教學(xué)計(jì)劃要求學(xué)生自己動(dòng)手配制試劑、調(diào)試儀器、樣品測(cè)定及結(jié)果計(jì)算和評(píng)價(jià)。已開(kāi)設(shè)的此類(lèi)課間實(shí)習(xí)包括空氣中的測(cè)定、水中溶解氧和化學(xué)耗氧量測(cè)定、“三氮”測(cè)定、職業(yè)中毒病例討論、三聚氰胺毒理學(xué)安全性評(píng)價(jià)及膳食調(diào)查等個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

2.1.3加大實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放力度，以科研帶動(dòng)實(shí)驗(yàn)興趣

通過(guò)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放和增加綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由教室延伸到實(shí)驗(yàn)室，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的設(shè)想并付諸實(shí)施。加大對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，以幫助學(xué)生解決如大學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能大賽等實(shí)踐過(guò)程中發(fā)生的偏差和問(wèn)題。教師直接參與學(xué)生科研小組活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)感興趣的課題立項(xiàng)開(kāi)展科研活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力；鼓勵(lì)學(xué)生參與科學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。通過(guò)科研能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。我院科研小組積極參加學(xué)校的課題申報(bào)，年來(lái)累計(jì)已申報(bào)課題103項(xiàng)，獲批在研課題項(xiàng)，社會(huì)科學(xué)類(lèi)項(xiàng)目項(xiàng)，自然科學(xué)類(lèi)項(xiàng)目項(xiàng)，發(fā)明制作類(lèi)項(xiàng)目項(xiàng)，篇。在第九、十屆“挑戰(zhàn)杯”廣東大學(xué)生學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽中獲二等獎(jiǎng)項(xiàng)，三等獎(jiǎng)項(xiàng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)。

2.2加強(qiáng)社區(qū)醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，提高課外實(shí)踐能力

東莞市年月共建立社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心家，衛(wèi)生服務(wù)站近家。目前我們已與寮步鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心等3家單位建立了實(shí)踐教學(xué)基地，實(shí)行預(yù)防醫(yī)學(xué)與社區(qū)醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式。為了培養(yǎng)全面發(fā)展的社區(qū)醫(yī)學(xué)人才，醫(yī)學(xué)生必須深入社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的工作之中，在進(jìn)行社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)同時(shí)進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐，鞏固與提高理論知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐操作能力。我們鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，利用每年的“暑期三下鄉(xiāng)活動(dòng)”、“環(huán)境保護(hù)日”、“艾滋病日”等參加社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)及健康宣教活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)活動(dòng)和創(chuàng)新能力。例如利用寒、暑假期或周末，深入社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，開(kāi)展社區(qū)慢性病調(diào)查和健康知識(shí)宣傳教育。同時(shí)要求他們對(duì)亟待解決的社區(qū)衛(wèi)生問(wèn)題進(jìn)行思考，提出可行性解決方案，提高了解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生社交能力、吃苦耐勞的精神，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

2.3加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，提高實(shí)踐能力

在保持原有專(zhuān)業(yè)教學(xué)基本內(nèi)容的前提下，適當(dāng)壓縮部分專(zhuān)業(yè)課程，同時(shí)加大當(dāng)前疾病預(yù)防和公共衛(wèi)生熱點(diǎn)問(wèn)題相關(guān)內(nèi)容的專(zhuān)題講座及現(xiàn)場(chǎng)模擬和現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)習(xí)內(nèi)容，緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的能力，提高他們學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的興趣和主動(dòng)性。

2.3.1加強(qiáng)預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)

預(yù)防醫(yī)學(xué)是一門(mén)社會(huì)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，實(shí)習(xí)基地建設(shè)將直接影響到實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。因此，我們近年來(lái)非常重視專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，通過(guò)廣泛的調(diào)查和走訪，已經(jīng)在全省建立了家實(shí)習(xí)單位，并與家簽署了協(xié)議，建立專(zhuān)業(yè)定點(diǎn)校外實(shí)習(xí)基地，給學(xué)生提供在疾病預(yù)防控制中心、衛(wèi)生監(jiān)督所和檢驗(yàn)檢疫機(jī)構(gòu)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這些校外專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地的建立，既為本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量的畢業(yè)生提供了有力的保證，又為本專(zhuān)業(yè)招生和畢業(yè)分配奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.3.2調(diào)整實(shí)習(xí)計(jì)劃，增加實(shí)習(xí)時(shí)間

實(shí)習(xí)是預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生獲得現(xiàn)場(chǎng)工作能力及基本科研能力的關(guān)鍵階段，而以住的教學(xué)計(jì)劃中僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)工作能力的訓(xùn)練。為適應(yīng)疾病預(yù)防與公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)改革的需要和招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，過(guò)去傳統(tǒng)的安排周時(shí)間進(jìn)行預(yù)防醫(yī)學(xué)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)和周畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐模式已不能適應(yīng)現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的需要。因此在修訂新的人才培養(yǎng)計(jì)劃中，改變了這一傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)模式，專(zhuān)業(yè)實(shí)時(shí)間達(dá)周，具體做法如下：⑴第一階段為周現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，分別在疾病預(yù)防控制中心、衛(wèi)生監(jiān)督所、檢驗(yàn)檢疫局和職業(yè)病防治院(所)完成；⑵第二階段為周專(zhuān)題實(shí)習(xí)(即畢業(yè)設(shè)計(jì))，分別在疾病控制中心(營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生方向、環(huán)境與職業(yè)衛(wèi)生方向)、衛(wèi)生監(jiān)督所、檢驗(yàn)檢疫局(國(guó)境衛(wèi)生檢疫方向)和職業(yè)病防治院(環(huán)境與職業(yè)衛(wèi)生方向)完成，詳見(jiàn)表，具體實(shí)習(xí)內(nèi)容增加了社會(huì)醫(yī)學(xué)、健康教育、職業(yè)病防治、艾滋病防治、慢性病防治、檢驗(yàn)檢疫和國(guó)境衛(wèi)生監(jiān)督等內(nèi)容。

2.3.3依靠實(shí)習(xí)單位力量，完成專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)任務(wù)

目前我院預(yù)防醫(yī)學(xué)教師只有22人，教學(xué)與科研任務(wù)重，無(wú)法解決實(shí)習(xí)點(diǎn)專(zhuān)職帶教教師定員問(wèn)題，而實(shí)習(xí)單位的醫(yī)務(wù)人員有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)不同實(shí)習(xí)單位的工作特點(diǎn)和任務(wù)，分類(lèi)擬定具體實(shí)習(xí)計(jì)劃，確定實(shí)習(xí)進(jìn)度及內(nèi)容。實(shí)習(xí)單位負(fù)責(zé)按照實(shí)綱的要求具體安排學(xué)生實(shí)習(xí)，把學(xué)生的畢業(yè)專(zhuān)題設(shè)計(jì)放在實(shí)習(xí)單位完成，由實(shí)習(xí)單位兼職教師與學(xué)校老師一起具體指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)專(zhuān)題設(shè)計(jì)。同時(shí)每年由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)教師一起到實(shí)習(xí)單位檢查學(xué)生實(shí)習(xí)和專(zhuān)題設(shè)計(jì)完成情況，與實(shí)習(xí)單位交流經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式和方法。通過(guò)2屆畢業(yè)生的實(shí)踐，證明改革的效果非常好，學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量較高，畢業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)場(chǎng)資料，克服了以往只在實(shí)驗(yàn)室完成，脫離實(shí)際工作的問(wèn)題。

2.3.4嚴(yán)把畢業(yè)專(zhuān)題實(shí)習(xí)關(guān)，提高科研及實(shí)際工作能力

通過(guò)“醫(yī)學(xué)科研設(shè)計(jì)與論文寫(xiě)作”這門(mén)課程的教學(xué)，由經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)教師對(duì)學(xué)生做專(zhuān)題講座，向?qū)W生講解文獻(xiàn)查閱方法，課題設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。例如環(huán)境衛(wèi)生學(xué)專(zhuān)業(yè)教師通過(guò)收集有關(guān)環(huán)境與健康的資料，啟發(fā)學(xué)生從生態(tài)平衡和生態(tài)破壞兩個(gè)方面吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，要求學(xué)生通過(guò)企業(yè)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)情況、“三廢”排放情況是否符合衛(wèi)生要求等環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量情況來(lái)選擇專(zhuān)題，進(jìn)行課題設(shè)計(jì)，從各個(gè)途徑收集相關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)相關(guān)分析得出自己的結(jié)論以及撰寫(xiě)相應(yīng)的論文，最后由教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)這一形式，提高了學(xué)生動(dòng)手的科研素質(zhì)及查閱文獻(xiàn)能力，為學(xué)生工作以后的科研提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每年進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)的預(yù)防醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，在開(kāi)始下到實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)前，指導(dǎo)老師對(duì)每位學(xué)生提出畢業(yè)實(shí)習(xí)的總體要求，然后由學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，提出自己的科研思路，寫(xiě)出課題研究設(shè)計(jì)方案，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新性。整個(gè)科研工作過(guò)程中，學(xué)生必須自己動(dòng)手完成本課題的各項(xiàng)內(nèi)容，并在老師的指導(dǎo)下完成畢業(yè)論文。2a來(lái)先后有366名學(xué)生完成畢業(yè)實(shí)習(xí)，撰寫(xiě)畢業(yè)論文篇，已有篇在專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表。

2.4加強(qiáng)“職業(yè)資格證書(shū)”培訓(xùn)，拓寬就業(yè)渠道

篇（10）

鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的內(nèi)涵

1985年，墨菲（p.e.marphy）的《旅游：社區(qū)方法》一書(shū)引入了“社區(qū)參與”的概念，1997年6月，世界旅游組織、世界旅游理事會(huì)與地球理事會(huì)聯(lián)合頒布了《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》，明確提出將居民作為旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)懷對(duì)象之一，并把居民參與作為旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，突出了社區(qū)參與在旅游業(yè)發(fā)展中的重要性。社區(qū)參與是指居民參與社區(qū) 公共 事物與公共活動(dòng)的規(guī)劃、決策、執(zhí)行、監(jiān)督與評(píng)估等環(huán)節(jié)的過(guò)程。因此，鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與應(yīng)理解為在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，社區(qū)居民通過(guò)各種方式和行為，積極、主動(dòng)地參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)節(jié)和相關(guān)層面，并且在其發(fā)展中獲取相應(yīng)的利益，以保護(hù)當(dāng)?shù)?環(huán)境 和維護(hù)傳統(tǒng) 社會(huì) 文化 ，促使旅游地和旅游地旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

由此可以看出，鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的核心體現(xiàn)在參與的內(nèi)容和目的兩方面：居民獲得參與社區(qū)旅游發(fā)展決策的權(quán)利和公平獲得旅游收益的機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與是體現(xiàn)社區(qū)因素和居民意志的有效機(jī)制，包括了旅游規(guī)劃、旅游 經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)以及 社會(huì)文化 維護(hù)等多方面內(nèi)容，它更強(qiáng)調(diào)把社區(qū)作為旅游規(guī)劃和 管理 的核心，是一種新型的旅游發(fā)展模式和開(kāi)發(fā)理念。

鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的積極意義

近年來(lái)鄉(xiāng)村旅游在我國(guó)快速發(fā)展，尤其是2006年國(guó)家旅游局推出“2006

（三）鄉(xiāng)村 旅游 開(kāi)發(fā)中社區(qū)居民的利益得不到保障

1.當(dāng)?shù)剞r(nóng)民直接利益受到損失。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中居民最關(guān)心的莫過(guò)于利益分配，尤其是 經(jīng)濟(jì) 收入的分配。但由于 農(nóng)村 居民參與程度低，目前存在以下問(wèn)題：

首先，在資源利用上，包括土地資源在內(nèi)的可利用資源，在旅游開(kāi)發(fā)以前是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民賴(lài)以生存的生產(chǎn)生活資源，其使用權(quán)歸農(nóng)民所有。當(dāng)旅游區(qū)進(jìn)行規(guī)劃后，這些資源即變成景區(qū) 管理 部門(mén)所有，而景區(qū)在經(jīng)營(yíng)中所得經(jīng)濟(jì)利益沒(méi)有或很少分配給當(dāng)?shù)鼐用瘢苯訐p害了他們的利益。同時(shí)在將這些資源使用歸屬權(quán)轉(zhuǎn)讓給旅游企業(yè)時(shí)，政府或村委會(huì)未能使農(nóng)民獲得最大利益，甚至個(gè)別地方出現(xiàn)權(quán)錢(qián)交易等損害農(nóng)民利益的現(xiàn)象。

其次，在就業(yè)機(jī)會(huì)上，目前在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，各地大多數(shù)旅游項(xiàng)目是以委托經(jīng)營(yíng)、承包、經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓或租賃承包的形式委托給一些外地開(kāi)發(fā)公司開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)，而不是以社區(qū)居民為主體。大量外地人的涌入與參與，使鄉(xiāng)村旅游區(qū)的旅館、餐館及紀(jì)念品經(jīng)營(yíng)等被外地企業(yè)所壟斷。這樣的結(jié)果，造成當(dāng)?shù)鼐用癖慌懦诮?jīng)營(yíng)決策之外，就業(yè)機(jī)會(huì)大大減少，并使部分旅游收入通過(guò)工資和商業(yè)利潤(rùn)等方式流向外地，致使當(dāng)?shù)鼐用駟适Я嗽诼糜位顒?dòng)中應(yīng)得的直接經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)也削弱了“旅游扶貧”的效果。

2.當(dāng)?shù)鼐用耖g接利益的喪失。社區(qū)居民參與鄉(xiāng)村旅游所獲得的利益除了經(jīng)濟(jì)利益外，還包括 環(huán)境 利益和 社會(huì) 文化 利益。環(huán)境是當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期生活、生產(chǎn)的場(chǎng)所，一旦遭到破壞出現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題，會(huì)首先危害到他們的生活和健康；鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)鼐用裨谇楦泻?心理 上的歸屬，然而隨著旅游的開(kāi)發(fā)會(huì)被城市文化所同化。沒(méi)有了良好的環(huán)境和獨(dú)特的文化，便失掉了發(fā)展旅游的“靈魂”。當(dāng)?shù)鼐用癫皇菂⑴c的主體，甚至根本無(wú)法涉及旅游開(kāi)發(fā)的規(guī)劃、決策等工作，由于開(kāi)發(fā)者 指導(dǎo) 思想和管理上的原因，旅游開(kāi)發(fā)中往往存在著重經(jīng)濟(jì)利益，輕環(huán)境和社會(huì)影響的行為，進(jìn)而使當(dāng)?shù)鼐用耖g接利益得不到保障。

（四）社區(qū)居民對(duì)參與旅游活動(dòng)的態(tài)度淡漠

由于當(dāng)?shù)鼐用裨卩l(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中利益得不到保障，卻還要承受環(huán)境破壞、正常生活秩序受干擾和價(jià)值觀念受沖突等不利影響，目前鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中社區(qū)居民對(duì)參與鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的態(tài)度淡漠甚至產(chǎn)生不滿(mǎn)抵觸情緒。社區(qū)居民對(duì)發(fā)展旅游的態(tài)度研究表明：一旦社區(qū)居民產(chǎn)生這種消極情緒，會(huì)極大地影響到當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展失敗。例如印度海岸旅游地goa，因當(dāng)?shù)鼐用癫粷M(mǎn)旅游者帶來(lái)的種種不便，向游客散發(fā)敵意傳單，并演變成向政府施加壓力的消極行動(dòng)。可見(jiàn)居民參與的態(tài)度直接關(guān)系到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的成敗。

保證鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與有效性的措施

（一）政府應(yīng)在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中轉(zhuǎn)變職能

如果政府在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，既是利益的主體，又是政策的決策者，必然造成鄉(xiāng)村旅游收入不科學(xué)合理的分配等一系列問(wèn)題，最終會(huì)大大降低鄉(xiāng)村居民的“參與度”。所以政府要由包攬一切的主導(dǎo)作用，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谝援?dāng)?shù)鼐用駷橹黧w鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中發(fā)揮引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督等作用。政府應(yīng)在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中處于中立地位，積極營(yíng)造發(fā)展的良好環(huán)境，保障居民的參與權(quán)，規(guī)范居民參與的行為及過(guò)程，處理好開(kāi)發(fā)商與當(dāng)?shù)鼐用裰g的矛盾，成為他們聯(lián)系的橋梁和紐帶。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)政府的推動(dòng)作用

當(dāng)?shù)馗骷?jí) 行政 主管部門(mén)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的內(nèi)涵及重要意義，提高重視程度。政府通過(guò)制定實(shí)施各項(xiàng)鼓勵(lì)扶持政策，例如通過(guò)貸款、補(bǔ)貼、 稅收 刺激等措施，調(diào)動(dòng)廣大居民參與的積極性，并給他們創(chuàng)造多層次的參與機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位。當(dāng)鄉(xiāng)村居民在經(jīng)濟(jì)收入和就業(yè)等方面得到平等的利益分配，就會(huì)極大地激發(fā)他們參與旅游開(kāi)發(fā)的積極性和熱情，鄉(xiāng)村旅游才能真正持續(xù)健康地發(fā)展。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)以提高鄉(xiāng)村居民參與的能力

如前所述，鄉(xiāng)村居民受 教育 程度低，文化素質(zhì)及綜合素質(zhì)差是造成他們參與程度不高、參與意識(shí)淡漠的另一重要原因，所以必須加大對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦呐嘤?xùn)和教育的力度。通過(guò)整體培訓(xùn)，普遍提高鄉(xiāng)村居民的環(huán)保意識(shí)、參與意識(shí)、商業(yè)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；通過(guò)多層次、有針對(duì)性的培訓(xùn)，提高當(dāng)?shù)夭煌?lèi)別、不同人群參與鄉(xiāng)村旅游的能力，從基本的旅游服務(wù)和經(jīng)營(yíng)到高層次的旅游管理與決策，保證人人都有一技之長(zhǎng)參與到鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中去，使當(dāng)?shù)鼐用裾嬲蔀槁糜螛I(yè)的主體。

綜上所述，社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游目前在我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中仍處于初級(jí)階段，還存在著許多不足與欠缺，但隨著我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的深度開(kāi)發(fā)，要確保當(dāng)?shù)芈糜巍⒔?jīng)濟(jì)、 社會(huì)文化 及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，社區(qū)參與必將起著不可估量的作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇（11）

二、開(kāi)展2次學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。圍繞《勞動(dòng)合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》實(shí)施情況，分行業(yè)、分系統(tǒng)、有針對(duì)性地組織開(kāi)展勞動(dòng)保障政策理論研討活動(dòng)，通過(guò)互動(dòng)交流，幫助企業(yè)正確理解《勞動(dòng)合同法》、企業(yè)利益和職工權(quán)益的統(tǒng)一問(wèn)題等。

三、舉辦1—2期培訓(xùn)班。針對(duì)用人單位和廣大勞動(dòng)者在學(xué)習(xí)貫徹勞動(dòng)合同法中亟待解決的熱、難點(diǎn)問(wèn)題，組織用人單位勞資人員、人力資源管理人員和工會(huì)干部，并邀請(qǐng)勞動(dòng)保障業(yè)務(wù)主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)或勞動(dòng)保障政策理論方面的專(zhuān)家，采取典型案例分析等方式，舉辦勞動(dòng)保障法規(guī)政策知識(shí)講座。

四、開(kāi)展3—4次宣傳咨詢(xún)活動(dòng)。編印和制作勞動(dòng)保障法規(guī)政策宣傳資料，積極配合勞動(dòng)保障行政部門(mén)到企業(yè)、到社區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)保障法規(guī)政策宣傳與咨詢(xún)活動(dòng)。