教師思想?yún)R報大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教師思想?yún)R報范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

課上，仍然是一位嚴(yán)師。課間，會很習(xí)慣的彎下身子和孩子談天交流。批改作業(yè)，很多時候，看著一個個紅圈圈，會讓自己很生氣，一度想逃逸，甚至也有過錯誤。第一次，非常的生氣。。。。一段時間過去了，再次看到這個情景，已經(jīng)不將時間停留在氣字上。是開始思考，“我的問題出在哪里?!”，分雜的工作中參雜著幸福。幸福是一種體驗。當(dāng)看到課堂上被自己感染的他們在愉悅中享受習(xí)知的快樂時，我無比幸福……當(dāng)看到被他們觸動的自己在釋放真情實感、用心靈去構(gòu)造激情的課堂時，我無比幸福……

就這樣不知不覺的愛上了我的學(xué)生，這種愛比愛情更讓我覺得幸福。這種愛讓我沉甸甸地去思考自己教學(xué)的不足，讓我不停歇地尋找專業(yè)成長的需求，讓我督促自己去修煉身心、完善素養(yǎng)，讓我不倦殆地去探求更科學(xué)、合理的引導(dǎo)方法。大學(xué)里的學(xué)習(xí)奠基了自己的人生基礎(chǔ)，我的人生大樓會在教師生涯中不斷的夯實，豐富。錯過了一些美麗的風(fēng)景，失去了一些良好的機會，接下來的日子里，不放棄這些似簡單又極易消失的機會。

思想前進的路途中，我感謝我的孩子們，感謝我的師傅，感謝施老師，此刻的筆尖，寫下此月思想的積淀。這是我本月的思想?yún)R報，望黨支部的領(lǐng)導(dǎo)能給予我寶貴的指導(dǎo)。

篇（2）

1、性情較急躁。通常工作還能穩(wěn)重，但遇到急事大事或他人不的狀況時，有時不冷靜，加上辦事風(fēng)格雷厲風(fēng)行。事實上，欲速則不達是很有哲理的，凡事都有它內(nèi)在的規(guī)律，發(fā)展的程序，只要依據(jù)章法按部就班地去做，就能預(yù)期的目的。

2、工較真。在長期的工作中養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、愛較真的習(xí)慣，這是優(yōu)點。但在某種意義上講也適得其反，場經(jīng)濟大潮的沖擊下，人們的思想、心理、價值取向、生存觀念都了的，再沿用老的套路工作就實效。寬嚴(yán)適度，恩威并用則更能工作。

3、要求高。現(xiàn)在的工作安排的量大、細(xì)致、，加上工作長，見多識廣，經(jīng)驗，有時對大家要求高。事實上，在工作中人或一類人標(biāo)準(zhǔn)因材施教，但問題分析好工作的法寶。，在“高”的情況下，還應(yīng)多給他人鼓士氣、增、除、通路子、搭梯子，與大家攜手的。

4、說話有時冷。情況下，善解人意，能去大家生活、健康，而且能用優(yōu)美、恰當(dāng)?shù)恼Z言去表情達意，但在工作受阻時言詞生冷犀利，甚至入木三分，讓對方難以，有時不利于工作，有時遇上特殊人時會關(guān)系。自尊是每個人都需要的，一旦受到挫傷，它會引起強烈的逆反，哪怕是本來無理。一校之長要把尊重前提，在管理過程中真正體現(xiàn)人性化。

篇（3）

尊敬的黨支部領(lǐng)導(dǎo)：

教學(xué)三個月，感觸頗多。很多細(xì)節(jié)的觸動。呼吸著每天圍繞在身旁的孩子們的呼吸。漸漸的，發(fā)現(xiàn)他的動作有自己的影子。她的臉上有似我的表情。孩子們舉手投足間會神奇的透著老師的氣息。突然間，覺得自己責(zé)任重大。一句話，一個字，一個表情……一個細(xì)節(jié)，都要斟酌著做。啟蒙，對于一個人的一生充滿了重責(zé)。自覺得自己不是一個溫順、乖戾的人。職前母親反復(fù)叮囑：“你要成為一個老師了，身份不是普通的改變，為人處事始終要記著自己是一個孩子可以尊之為范的老師。”沒有忘記母親的這句話，回憶年幼時啟蒙老師對自己的影響(這些影響在我的個性形成中有著舉足輕重的分量)，更對自己自然地多了層約束。很多以往的習(xí)慣、態(tài)度都悄悄地發(fā)生了改變。

課上，仍然是一位嚴(yán)師。課間，會很習(xí)慣的彎下身子和孩子談天交流。批改作業(yè)，很多時候，看著一個個紅圈圈，會讓自己很生氣，一度想逃逸，甚至也有過錯誤。第一次，非常的生氣。。。。一段時間過去了，再次看到這個情景，已經(jīng)不將時間停留在氣字上。是開始思考，“我的問題出在哪里?!”，分雜的工作中參雜著幸福。幸福是一種體驗。當(dāng)看到課堂上被自己感染的他們在愉悅中享受習(xí)知的快樂時，我無比幸福……當(dāng)看到被他們觸動的自己在釋放真情實感、用心靈去構(gòu)造激情的課堂時，我無比幸福……

就這樣不知不覺的愛上了我的學(xué)生，這種愛比愛情更讓我覺得幸福。這種愛讓我沉甸甸地去思考自己教學(xué)的不足，讓我不停歇地尋找專業(yè)成長的需求，讓我督促自己去修煉身心、完善素養(yǎng)，讓我不倦殆地去探求更科學(xué)、合理的引導(dǎo)方法。大學(xué)里的學(xué)習(xí)奠基了自己的人生基礎(chǔ)，我的人生大樓會在教師生涯中不斷的夯實，豐富。錯過了一些美麗的風(fēng)景，失去了一些良好的機會，接下來的日子里，不放棄這些似簡單又極易消失的機會。

思想前進的路途中，我感謝我的孩子們，感謝我的師傅，感謝施老師，此刻的筆尖，寫下此月思想的積淀。這是我本月的思想?yún)R報，望黨支部的領(lǐng)導(dǎo)能給予我寶貴的指導(dǎo)。

篇（4）

一、存在的差距和不足

1、學(xué)習(xí)不夠積極主動,刻

苦鉆研精神不強。這雖然是個老問題,在某種程度上也帶有共性特征,但在我身上表現(xiàn)的較為突出。一是缺乏“擠”、“鉆”精神和“韌”勁。我也和大家一樣,總感到工作忙忙碌碌,也深知要適應(yīng)新形勢下高效、快捷的工作任務(wù)必須努力加強學(xué)習(xí),但在實際中,卻總以工作忙為理由和借口,很難靜下心來潛心學(xué)習(xí)。即使有時也抽空翻閱一下報刊雜志,瀏覽一些政治理論書籍及有關(guān)業(yè)務(wù)知識書籍,但也往往是蜻蜓點水,真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識不夠全面、系統(tǒng),在學(xué)習(xí)上需要進一步加強;二是理論聯(lián)系實際不夠,還不能很好地用理論去指導(dǎo)實際工作。另外,在學(xué)習(xí)過程中,世界觀、人生觀和價值觀的的對照改造還不深刻。

2、深入基層不夠,在工作作風(fēng)上需要進一步加強。在具體工作時間安排上,往往是日常工作多,深入基層調(diào)查研究少。在具體工作指導(dǎo)上,要求還不夠嚴(yán)格,尤其是對某些具體業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和深層次問題的探究需要深思。

3、廉潔自律方面需要進一步加強。雖然能夠始終按照廉政準(zhǔn)則和廉潔自律的有關(guān)規(guī)定嚴(yán)格要求自己,但在日常生活上,在堅持原則、防微杜漸方面,距“四承諾”的要求還有一定差距,具體表現(xiàn)在公車私用上,還沒能嚴(yán)格區(qū)分開來;下基層檢查指導(dǎo)工作,基層同志超標(biāo)準(zhǔn)招待也沒好意思拒絕他們的盛情。通過這次學(xué)習(xí),我認(rèn)識到這是自我約束不嚴(yán)的表現(xiàn)。真誠希望各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們在今后的工作中提醒我、督促我,以使我盡快加以改正。

二、整改措施

通過這次學(xué)習(xí),認(rèn)真查擺,我對自己在思想、工作、廉潔自律等方面存在的問題有了更深刻的認(rèn)識。今后我將按照省委開展的“四承諾”、“三樹立”、“兩禁止”活動的要求,加強自身建設(shè),抓好政法綜治工作,為我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展作出更大的貢獻。

(一)加強理論學(xué)習(xí),不斷增強自身的黨性修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí),進一步增強立黨為公、執(zhí)政為民的公仆意識,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和政績觀,發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),自覺抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕,努力為政法系統(tǒng)和全體政法干警做好表率。

篇（5）

尊敬的黨支部領(lǐng)導(dǎo)：

教學(xué)三個月，感觸頗多。很多細(xì)節(jié)的觸動。呼吸著每天圍繞在身旁的孩子們的呼吸。漸漸的，發(fā)現(xiàn)他的動作有自己的影子。她的臉上有似我的表情。孩子們舉手投足間會神奇的透著老師的氣息。突然間，覺得自己責(zé)任重大。一句話，一個字，一個表情……一個細(xì)節(jié)，都要斟酌著做。啟蒙，對于一個人的一生充滿了重責(zé)。自覺得自己不是一個溫順、乖戾的人。職前母親反復(fù)叮囑：“你要成為一個老師了，身份不是普通的改變，為人處事始終要記著自己是一個孩子可以尊之為范的老師。”沒有忘記母親的這句話，回憶年幼時啟蒙老師對自己的影響(這些影響在我的個性形成中有著舉足輕重的分量)，更對自己自然地多了層約束。很多以往的習(xí)慣、態(tài)度都悄悄地發(fā)生了改變。

課上，仍然是一位嚴(yán)師。課間，會很習(xí)慣的彎下身子和孩子談天交流。批改作業(yè)，很多時候，看著一個個紅圈圈，會讓自己很生氣，一度想逃逸，甚至也有過錯誤。第一次，非常的生氣。。。。一段時間過去了，再次看到這個情景，已經(jīng)不將時間停留在氣字上。是開始思考，“我的問題出在哪里?!”，分雜的工作中參雜著幸福。幸福是一種體驗。當(dāng)看到課堂上被自己感染的他們在愉悅中享受習(xí)知的快樂時，我無比幸福……當(dāng)看到被他們觸動的自己在釋放真情實感、用心靈去構(gòu)造激情的課堂時，我無比幸福……

就這樣不知不覺的愛上了我的學(xué)生，這種愛比愛情更讓我覺得幸福。這種愛讓我沉甸甸地去思考自己教學(xué)的不足，讓我不停歇地尋找專業(yè)成長的需求，讓我督促自己去修煉身心、完善素養(yǎng)，讓我不倦殆地去探求更科學(xué)、合理的引導(dǎo)方法。大學(xué)里的學(xué)習(xí)奠基了自己的人生基礎(chǔ)，我的人生大樓會在教師生涯中不斷的夯實，豐富。錯過了一些美麗的風(fēng)景，失去了一些良好的機會，接下來的日子里，不放棄這些似簡單又極易消失的機會。

思想前進的路途中，我感謝我的孩子們，感謝我的師傅，感謝施老師，此刻的筆尖，寫下此月思想的積淀。這是我本月的思想?yún)R報，望黨支部的領(lǐng)導(dǎo)能給予我寶貴的指導(dǎo)。

篇（6）

信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。這種教學(xué)必然要打破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)建適應(yīng)信息社會的新型教學(xué)模式。

1、教師具備良好的信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)、不斷完善自身的需要。

2、教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。

3、教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。

在學(xué)習(xí)過程中，我還申請了博客，與網(wǎng)友進行學(xué)習(xí)交流，把自己一些的學(xué)習(xí)心得和看法上傳于博客中，得到網(wǎng)友們的的好評和肯定。這也是信息學(xué)習(xí)中的一大進步。

二、師德修養(yǎng)的認(rèn)識。

在這次學(xué)習(xí)中，讓我深刻地認(rèn)識到教師的師德在教學(xué)中的影響是至關(guān)重要的。我們對待教育事業(yè)是“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭“精神;對待受教育者要“熱愛學(xué)生，誨人不倦。”;對待同事及教師群體要堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要;在教育現(xiàn)實中要表現(xiàn)為理解、團結(jié)和謙讓;對待學(xué)生家長及其他社會人員要真誠相待、主動參與;在原則層面上則要樹立良好的師德形象，不爭奪名利，嚴(yán)于律已，真正做 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”很高興的是由市組織的《新時期師德修養(yǎng)》和所教的學(xué)科考試都得高分。

三、新課程改革

隨著新課程改革的不斷深入，人們開始反思實踐中出現(xiàn)的一些問題。正是在發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的過程中，課程改革才有它持久的生命力。課程改革的主旨只有一個，那就是讓課程充滿生機與活力，為了中華民族復(fù)興，為了每個學(xué)生的發(fā)展。使我對這本書有了深刻的體會和認(rèn)識。教師與學(xué)生就是很重要的課程資源;我要充分挖掘和利用課程資源;課程資源的選擇與利用要與學(xué)生實際生活相結(jié)合;開發(fā)和利用教師和學(xué)生課程資源是不容忽視的。在今后的工作中我要關(guān)注學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中提供的每一個信息：興趣、經(jīng)驗、個性差異，并將它們作為一種課程資源加以利用。

四、校本研修面對面

我對“校本研修”有了更深刻的理解，明白了“校本研修”的精髓所在，有以下收獲：

篇（7）

1、愛崗敬業(yè)方面表現(xiàn)要更加突出。我平時扎實工作，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。雖然我很清楚地知道，熱愛教師的職業(yè)是做好教育工作的前提，但是在教育工作中與有經(jīng)驗的教師相比自己做的還不夠.

2、在方面學(xué)習(xí)不夠堅持。我經(jīng)常學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，天天學(xué)習(xí)新課程理念，積極參與實驗活動，經(jīng)常與本組教師探討相關(guān)的問題。同時，還撰寫相關(guān)的實踐論文、案例、說課稿和教學(xué)設(shè)計，以便不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。而這些都不是經(jīng)常性和自覺性的，這都是為了完成任務(wù)。現(xiàn)在深入剖析起來，要想不斷適應(yīng)教育形勢的發(fā)展，成為一名合格的新時代教師，就得必須不斷地加強教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自己的業(yè)務(wù)水平能盡快的提高起來。

3、在關(guān)心學(xué)生方面再耐心些民主一些。平等民主對待學(xué)生是做好教學(xué)工作的一個關(guān)鍵，教師與學(xué)生是平等的，這一點大家都認(rèn)同。但是，我自己有時上課時，學(xué)生不聽話，因缺乏耐心民主，也常訓(xùn)學(xué)生，現(xiàn)在仔細(xì)回想起來，對待學(xué)生（特別是調(diào)皮學(xué)生）確實要再耐心些。

4、在教學(xué)中不敢勇于創(chuàng)新。本人雖然能運用新理念來指導(dǎo)教學(xué)實踐工作，探索科學(xué)的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力。但是，目前自己的教學(xué)思想和方法還是有點滯后，課堂上還是為能完成教學(xué)進度，而突略對學(xué)生各方面發(fā)展的訓(xùn)練和培養(yǎng)，沒能真正地做到放手給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人。同時，自己思想認(rèn)識還放不開，總是顧慮太多。另外，對待學(xué)生更加“愛心、細(xì)心、耐心”些。比如有時對待學(xué)生的錯誤，再多些循循善誘的教育，使其改正錯誤.

二、存在以上問題的思想根源

1、思想認(rèn)識不太高，對學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論不夠深入、堅持，對理論指導(dǎo)實踐的意義認(rèn)識不太足。還有理論學(xué)習(xí)不能夠與實踐緊密結(jié)合，對理論聯(lián)系實際的精神實質(zhì)認(rèn)識不足，在學(xué)習(xí)中沒有能夠很好地結(jié)合自身實際與學(xué)校情況進行有效的反思。

2、愛崗敬業(yè)精神不夠，缺乏刻苦專研精神和態(tài)度，工作中不善于總結(jié)經(jīng)驗和反思，服務(wù)意識不高，，缺乏耐心和責(zé)任心，思想懶惰，缺少時代的使命感和高度的責(zé)任感。

3、愛心沒有很好的培養(yǎng)和樹立，因而缺乏愛心的激發(fā)、永保愛心不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

4、忽視了家長在教育方面所起的重要作用，忽視了三位一體的教育策略的重要性，使自己的工作不夠主動，與家長聯(lián)系、溝通得比較少。

三、今后的努力方向

1、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺、主動加強理論學(xué)習(xí)。

第一是要加強對教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，不斷充實自身的教育理論意識；

第二是要加強對新課程理論的學(xué)習(xí)，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷適應(yīng)時代教育形勢發(fā)展的需要；

篇（8）

對照《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的每一條每一款，認(rèn)真查找問題主要有幾點：

⑴工作作風(fēng)不扎實，業(yè)務(wù)上不鉆研

對于已教過的初三知識，從不深挖有哪些問題和不足，授課過程中對于一些解決不太好的問題就放過去了，也不主動與老教師討論交流，不能把工作做實、細(xì).經(jīng)常圖個省事.照搬照抄，只是想只要完成應(yīng)付了就算了.在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有時會采取逃避的態(tài)度.缺乏一種刻苦鉆研的精神.

⑵滿足于現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)不夠積極主動

對于一個黨員來說，我對自己的要求不夠嚴(yán)格，未能起到模范帶頭作用，對于取得的一點成績，沾沾自喜，且不知自己乃井底之蛙，更是不知深淺的覺得自己現(xiàn)有知識和業(yè)務(wù)能力足以應(yīng)付學(xué)生.對于業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，政治學(xué)習(xí)不夠而且經(jīng)常拖沓，不按時完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對于一些理論知識，政策法規(guī)也是一知半解，在新型形式下新的教育理論知識學(xué)習(xí)不夠，鉆研不深.尤其是學(xué)習(xí)筆記上字跡潦草，質(zhì)量和數(shù)量都不能保證.

⑶工作上缺乏耐心和技巧，方法單一

學(xué)習(xí)不夠加之性格急噪常常在處理學(xué)生問題、整頓班風(fēng)紀(jì)律、鼓動激勵學(xué)生，與家長溝通上缺乏耐心和工作方法，簡單粗暴導(dǎo)致教育效果不好，經(jīng)常事倍功半。

⑷創(chuàng)新意識不夠，固步自封

工作上滿足現(xiàn)狀，熱情不很濃，創(chuàng)造性的思路不寬、不多，不能創(chuàng)造性的開展工作常是"穿新鞋走老路"尤其體現(xiàn)在備課和教法上，常是老一套對待新學(xué)生。

二、分析原因

(1)思想態(tài)度上

思想上松懈導(dǎo)致態(tài)度上不端正，上進心不是很強，得過且過.

(2)行為習(xí)慣上

我平時工作習(xí)慣和紀(jì)律上較為散漫，不能及時完成作業(yè)和任務(wù)是我常年形成的一個壞習(xí)慣，愛拖拖拉拉，丟三落四.

三、整改措施

(1)加強學(xué)習(xí)

無論是業(yè)務(wù)還是政治方面都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用理論來指導(dǎo)實踐.更應(yīng)在學(xué)識方面提高素養(yǎng)，作為一名語文老師需要廣博的知識和深厚的文化底蘊，不能滿足現(xiàn)狀，不斷充電，與時俱進以求適應(yīng)新形勢下新教育發(fā)展的需要.

(2)改變習(xí)慣

多年形成的壞習(xí)慣意識到就要下決心改正以后對工作絕不拖拉，絕不應(yīng)付，認(rèn)真及時，保質(zhì)保量

篇（9）

通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,加深了對科學(xué)發(fā)展觀的理解和認(rèn)識,作為一名幼教工作者，我的工作是關(guān)系到小朋友終身發(fā)展的重要工作，這就要求我要把工作做得更細(xì)，更要以人為本，進一步增強責(zé)任心，努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為家長服好務(wù)，為孩子服好務(wù)。現(xiàn)在自認(rèn)為工作時間長了，年齡大了，很多工作都該年青人來做的思想是不符合科學(xué)發(fā)展觀的，應(yīng)該多向年青人學(xué)習(xí)，一如既往地做好自己的工作。

作為一名黨員，一名幼教工作者，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實際情況，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行總書記同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。我認(rèn)為要進一步提升教育教學(xué)質(zhì)量，幼兒園應(yīng)每學(xué)期為每位老師提供一至兩次，最少一次外出學(xué)習(xí)的機會，這樣有利于開闊老師們的眼界，提高老師們工作的積極性，要求老師們把學(xué)得的知識與當(dāng)前幼教各項工作結(jié)合起來；與謀劃好今后的幼教工作結(jié)合起來；著力提升我們的教學(xué)水平和專業(yè)素質(zhì)，提高服務(wù)水平。

1 2 3我們要提升我們的工作水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，就應(yīng)該做到以下四個方面：

一要提高學(xué)習(xí)能力，進一步增強自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦，而且還要貫徹落實到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要在實踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實，工作成績不明顯的問題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識層次，增強做好本職工作的能力。

二要提高工作能力，進一步增強服務(wù)家長、服務(wù)孩子的本領(lǐng)。新形勢下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢，預(yù)測未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動權(quán)。要忠于職守、愛崗敬業(yè)、開拓進取、樂于奉獻，樹立熱情服務(wù)的宗旨。

三要提高創(chuàng)新能力，進一步增強工作的創(chuàng)新性。隨著改革的不斷發(fā)展和深入，幼教工作面臨的新情況、新問題將會越來越多，工作任務(wù)也將會越來越繁重。要使幼教工作再上新臺階，要求我們必須提高創(chuàng)新能力。如何結(jié)合建設(shè)社會主義新的要求，順應(yīng)形勢進行不斷總結(jié)、鞏固、升華，是值得我們認(rèn)真思考的問題。要講發(fā)展，不斷開拓工作新局面，要以良好的精神狀態(tài)面對全新的工作。要發(fā)揚艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺奉獻的優(yōu)良作風(fēng)，堅持說實話、辦實事、鼓實勁、求實效，勤于政事，苦干實干，把心思用在工作和事業(yè)上。

篇（10）

敬愛的當(dāng)組織：

看完先進黨員沈浩的事跡，我感觸很深，他把一名優(yōu)秀黨員的品質(zhì)演繹的淋漓盡致，而讓身為預(yù)備黨員的我們深知自身所欠缺的，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我要以沈浩同志為榜樣，現(xiàn)將自己的一點感受歸納如下。

很佩服他能在短短的三年將貧困的小崗村改頭換面，但是仔細(xì)看他的事跡，又不得不相信像他這樣的人是真的可以做出成就來的。因為他具備扎根基層、服務(wù)農(nóng)村的奉獻精神，他具備艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、銳意改革的精神。六年來，他一直為小崗村的發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)，幫助小崗村群眾修公路、辦企業(yè)，帶領(lǐng)小崗村農(nóng)民科學(xué)種田、發(fā)展高效農(nóng)業(yè)，促進了小崗村振興和發(fā)展，提高了小崗村民的人均收入。沈浩同志生前在自己平凡的崗位上，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勤勤懇懇、忘我工作，做出了出色的成績，贏得了廣大干部群眾的信任和擁護。他的先進事跡是廣大黨員干部，特別是我們選派干部學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的生動教材。6年來，沈浩同志始終懷著一種重任在肩的使命感，保持一種昂揚向上的精氣神，克服種種困難，扎根農(nóng)村，盡職盡責(zé)，辛勤耕耘。他一心撲在工作上，既不能在年邁的老母身邊盡孝，也難以為心愛的妻子助力分憂，更無暇顧及年幼女兒的學(xué)習(xí)生活。選派期滿時，面對小崗村民以摁手印方式的真誠挽留，面對組織上的殷切期望，沈浩同志毅然作出了留在小崗村、繼續(xù)干下去的決定。這6年，沈浩同志為小崗、為群眾貢獻了很多，對家庭、對自己卻虧欠了很多，他這種舍小家、顧大家，扎根基層、全心投入的奉獻精神，生動展示了***員的無私情懷。我們學(xué)習(xí)沈浩同志，就要像他那樣，始終以黨和人民的事業(yè)為重，立足崗位，恪盡職守，奉獻才干，努力在服務(wù)人民、報效祖國的過程中實現(xiàn)人生價值。

如何做一個讓人民群眾離不開的好干部？沈浩同志就是一個很好的榜樣，他心系百姓、一心為民愛民，6年來，沈浩同志始終與小崗人民同呼吸共命運，把赤誠的心捧給群眾，把無限的愛獻給百姓。村里的五保戶生病住院，他自己掏錢為其治療；村民家庭生活困難，他想方設(shè)法幫助解決；村民住房出現(xiàn)危險，他連夜冒雨動員搬遷。只有真心付出，才有衷心愛戴。我們學(xué)習(xí)沈浩同志，就要像他那樣，視群眾為親人，把自己當(dāng)公仆，一心想著群眾，一切為了群眾，盡心竭力為群眾做好事、辦實事、解難事，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們要牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念，努力進取扎實工作，提升自己的工作業(yè)績，以沈浩同志為榜樣，同心同德、頑強奮斗，為祖國教育事業(yè)的發(fā)展而努力。

篇（11）

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）42-0043-02

一、消費社會背景下大學(xué)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

第三次科技革命的蓬勃發(fā)展實現(xiàn)了生產(chǎn)效率的巨大飛躍，人們的眼光不再停留在如何提高生產(chǎn)上面，而是轉(zhuǎn)移到消費的層面，這就催生出一種新型的社會形態(tài)――消費社會。與馬克思所提出的生產(chǎn)社會的消費不同，鮑德里亞認(rèn)為消費社會的消費是社會的主導(dǎo)，是決定性因素。生產(chǎn)社會的消費指的是對產(chǎn)品的自然價值的消費，即對產(chǎn)品自身的消費。消費社會的消費是產(chǎn)品的意義，即不是把產(chǎn)品當(dāng)作滿足人們衣食住行的自然產(chǎn)品、當(dāng)作物來消費，而是把產(chǎn)品作為符號來消費。在這個時候大眾購買產(chǎn)品價值的大小由其作為符號在符號體系中的地位決定。這是一種關(guān)于符號價值的消費而不再是商品使用價值的消費。符號消費逐漸走到社會場景的中心，成為主宰資本邏輯特別是符號邏輯的統(tǒng)治者。隨著大眾消費的來臨，消費文化充斥在各個階層之間，符號的消費主體不斷擴大，大學(xué)生成為首當(dāng)其沖的被影響者。當(dāng)代大學(xué)生廣泛對新事物有著極大的興趣和追求，在無止盡的消費追求中，衍生出不同的消費觀念，這些因素給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了機遇和挑戰(zhàn)。

1.消費社會所帶來的機遇。首先，消費社會中物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，拓寬人們的消費視野。大學(xué)生可以在琳瑯滿目的商品中，感知世界發(fā)展的美妙，并能增長自己對消費物的見識，從而豐富自身的消費經(jīng)驗。其次，在第三次科學(xué)技術(shù)革命的推動下，以電話、計算機及網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播、電視等為代表的傳播媒介得以興起，大學(xué)生可以充分利用這些技術(shù)手段，廣泛接受包括政治、經(jīng)濟、文化等方面的信息和知識，使大學(xué)生能順利融入世界發(fā)展的大潮流之中。鮑德里亞也曾指出“通過各種物品、一種分層化的社會開口說話――為了將每個人都保持在一個確定的位置里。不僅僅消費品本身濃縮了一個人身份的秘密，而且，一個人的消費方式也是其身份展示的重要手段”，這些傳播媒介廣延性的特征，能夠迅速高效地宣傳商品的特點，從而保證消費過程的暢通無阻。再次，消費社會的到來幫助大學(xué)生重塑一種科學(xué)合理的學(xué)習(xí)生活方式，督促大學(xué)生將刻苦學(xué)習(xí)和合理生活統(tǒng)一起來，一定程度上緩解了應(yīng)試教育帶來的緊張氛圍，在思想政治教育上也能保證同學(xué)們能夠寓學(xué)于樂，使原本枯燥無味的理論知識與社會生活緊密結(jié)合。最后，消費社會是建立在物質(zhì)資料極大豐富的前提之上，因此每一個社會個體都能參與其中，在消費過程中主體之間是一種平等自由的地位，在這一內(nèi)在要求下，大學(xué)生能夠享有平等的消費地位，一定程度上避免了同學(xué)之間的攀比和炫富行為，從而能夠樹立大學(xué)生的基本道德規(guī)范和道德責(zé)任。正是在這一消費社會的道德文化影響下，大學(xué)生“正在考慮將群居與慎獨、自愛與友愛、道義與利益、利人與自利、熱愛學(xué)校與個人權(quán)益訴求、道德違紀(jì)處罰與申訴減免等有機統(tǒng)一起來”，大學(xué)生公開參與競選、公正進行獎學(xué)金的評比、自由平等地享有戀愛的權(quán)利等行為都逐漸成為高校校園文化建設(shè)的重要風(fēng)景。

2.消費社會所帶來的挑戰(zhàn)。消費社會的到來豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，促進大學(xué)生向著健康和諧文明的方向發(fā)展，與此同時，消費社會所傳遞的金錢至上享樂至上等價值觀，也誘使大學(xué)生的思想道德建設(shè)出現(xiàn)難以化解的困境。一方面，消費社會中的消費不同于生產(chǎn)社會，它更多地強調(diào)的是象征的意義和符號的價值，是一種外在的虛擬的與使用價值無關(guān)的地位和身份的顯示，因此存在于其中的大學(xué)生無法擺脫這一基本訴求，漸漸地沉迷其中，為了滿足自身的消費欲望而忘記大學(xué)生的內(nèi)在要求。另一方面，消費社會中的消費物是建立在差異性的價值基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)在消費過程中就是一種消費的個人主義或者說是另類主義。大學(xué)生個性鮮明，而差異性的特征正好滿足他們的要求，因此在消費過程中，大學(xué)生很少估計自身本質(zhì)的需要，而僅僅是為了滿足差異的特性，不理性消費的現(xiàn)象廣泛存在。最后，消費模式的多樣化特別是網(wǎng)絡(luò)消費的普及化，使大學(xué)生之間的消費交流越來越少，彼此平等自由、相互交流的學(xué)習(xí)空間日益縮減，消費過程愈加娛樂化，大學(xué)生的消費最終成為沒有實際意義的感性消費。

二、重塑消費社會中大學(xué)生思想政治教育使命

在分析了消費社會的現(xiàn)實背景以及其帶來的重大影響下，實現(xiàn)大學(xué)思想政治教育的使命就成為重中之重。

1.對消費正義的認(rèn)識。何謂消費正義？“消費正義實質(zhì)上是社會正義、分配正義在消費領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)。它源自對消費問題的倫理思考，即以正義觀的價值視野對作為人之重要存在方式的消費，進行合理性和目的性的理性審視和道德評價，從而建立起合乎人性的消費理念和消費模式，以牽引和約束人們的消費活動，使之趨于正義和善。”消費正義就其本質(zhì)而言，是一種自主性消費，是建立在平等自由的基礎(chǔ)之上根據(jù)個人的實際需要，并能結(jié)合社會生活的理性消費。在這一消費過程中消費主題能夠根據(jù)自身的需要出發(fā)，把商品的使用價值作為自己購買的主要依據(jù)，從而在消費過程中愉悅身心、發(fā)掘自身價值的行為方式。就其內(nèi)容而言，消費正義需要考慮兩點內(nèi)容：一是自身的實際需要，二是社會的承受能力，是個人與社會的有機統(tǒng)一，在這一點上與消費社會的個人主義是完全相反的觀點。因此消費正義更加符合我國和諧社會的建設(shè)，使大學(xué)生能夠明白在享受消費的權(quán)利的同時，還需要承擔(dān)社會的責(zé)任和義務(wù)，這樣才能實現(xiàn)自己真正的人生價值。

2.如何實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的消費正義。第一，在大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)上，把理性消費教育作為重中之重。對大學(xué)生的思想政治教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會活動。如何在這一過程中保證大學(xué)生的消費正義，最為關(guān)鍵的還是要幫助同學(xué)們樹立理性消費的觀念。思想政治教育過程雖然以書本的知識為主要講述內(nèi)容，但是理論知識可以幫助學(xué)生有著合理的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，但是缺乏科學(xué)的實踐認(rèn)知。只有把教育目標(biāo)設(shè)定在大學(xué)生自身的道德規(guī)范上才能有著顯著的教育效果，而理性消費本身就屬于大學(xué)生應(yīng)該具備的生活方式，在課堂上予以認(rèn)真仔細(xì)的講述，幫助同學(xué)們認(rèn)識到理性消費的重要性，實現(xiàn)對思想政治教育消費正義的價值觀認(rèn)同，就能從整體上關(guān)注大學(xué)生的日常生活。與以往的思想政治教育不同的是，消費正義的教育是建立在大學(xué)生的基本生活的基礎(chǔ)上，一定程度上避免了“一直以來所推崇的科學(xué)道德教育，把德育的‘理解’等同于知識的‘認(rèn)知’，將智力的、體力的、美感的、道德的和社會組成部分加以分隔，使人更多技術(shù)地對待、處理生活，教育失去了整體、有機的環(huán)境力量和真實性，形成了德育理論對人性關(guān)注的缺失”，從而強化思想政治教育的具體目標(biāo)。第二，在大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容上，加強消費的道德教育等內(nèi)容。這些內(nèi)容包括消費的基本道德風(fēng)尚、消費與環(huán)境保護的關(guān)系、個人消費與社會物資生產(chǎn)的關(guān)系、消費公平與自由以及物質(zhì)消費與精神消費的協(xié)調(diào)問題。使同學(xué)們能夠明白，在消費正義的引領(lǐng)下，消費已經(jīng)不是個人的自主自愿的行為，更是關(guān)系到社會生活的各個方面的活動，保證同學(xué)們的全局意識和整體觀念。第三，在大學(xué)生思想政治教育的方法上，強調(diào)消費正義教育在交往、對話與審美等方法上的創(chuàng)新。教育意義上的交往主要是指受教育者與他人的交往，包括兩大領(lǐng)域：一是受教育者與成人的交往，包括與父母、教師、社會其他人的交往。二是受教育者之間進行的交往，在交往中形成各種受教育者群體和亞文化。而思想政治教育的消費正義的交往，不僅是要求受教育者正確認(rèn)識個體與社會、個體與他人之間的關(guān)系，加速學(xué)生的社會化、成人化進程。其次，直接交往和間接交往對受教育者的品德會產(chǎn)生不同的影響。在公共消費領(lǐng)域，大學(xué)生通過與商家對話和談判，不但可以買到貨真價值和物美價廉的商品、服務(wù)，而且可以聯(lián)合起來組成消費者共同體。同時，通過德育對話，可以在不同消費體之間形成尊重、信任和寬容的社會文明風(fēng)尚。審美指大學(xué)生擺脫消費主義的束縛，自由自在地評價某種商品及其價值的活動。審美教育的價值集中體現(xiàn)在，審美主體能夠在這一過程中主動形成對某一事物美的感受，在對審美對象產(chǎn)生審美反應(yīng)之后，能夠自主地選擇消費品，在愉悅身心的同時也能滿足自己消費的欲望。

鮑德里亞的消費社會理論揭示了一種新型社會形態(tài)的到來，在這一理論基礎(chǔ)之上，發(fā)掘其所帶來的機遇和挑戰(zhàn)，并科學(xué)合理地與大學(xué)生的消費教育相聯(lián)系，一定程度上有助于重塑大學(xué)生思想政治教育的使命，完成從消費主義到消費正義的過渡。

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