緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇防疫醫(yī)生事跡范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，工業(yè)設(shè)計(jì)、信息藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、媒體與傳播設(shè)計(jì)等等這些設(shè)計(jì)專業(yè)細(xì)分實(shí)際上都是對(duì)設(shè)計(jì)師“入門階段”的專業(yè)技能和實(shí)際操作層面的技術(shù)種類的細(xì)分，而從更高的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域，各個(gè)專業(yè)方向都有基于本專業(yè)的實(shí)踐方式對(duì)服務(wù)管理、體驗(yàn)方式、信息傳達(dá)這些更高層次的設(shè)計(jì)思維觀的關(guān)注和深入研究。本文研究和分析的主要范疇是基于交互設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)和信息藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的討論。

1作為設(shè)計(jì)過(guò)程的服務(wù)設(shè)計(jì)和作為剖析需求的體驗(yàn)設(shè)計(jì)

服務(wù)設(shè)計(jì)中有一個(gè)核心概念“生活方式”，而體驗(yàn)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)當(dāng)然在“用戶體驗(yàn)”，進(jìn)一步說(shuō)是滿足用戶對(duì)身心體驗(yàn)的需求。這前后二者的提出都是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平長(zhǎng)足發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)制造業(yè)和物資分配方式能夠給人們生活提供相對(duì)足夠物質(zhì)資源的前提，因此這些設(shè)計(jì)理念都強(qiáng)調(diào)對(duì)“非物質(zhì)”因素的設(shè)計(jì)，特別關(guān)注對(duì)人與物（機(jī)器）的關(guān)系、人與技術(shù)的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與環(huán)境關(guān)系、人與人的自我認(rèn)知的重新認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷。

服務(wù)設(shè)計(jì)為消費(fèi)者創(chuàng)造了他們理想或意想不到的適宜的生活方式，這是一種通過(guò)優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)的過(guò)程和接觸點(diǎn)使得系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)利益相關(guān)者獲得更大價(jià)值的設(shè)計(jì)觀念。從設(shè)計(jì)哲學(xué)上看，服務(wù)設(shè)計(jì)是對(duì)過(guò)程的設(shè)計(jì)，更多的是將消費(fèi)者（也就是人）作為系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)重要組成核心，通過(guò)將其周圍“外部因素”（物質(zhì)與非物質(zhì)的相互關(guān)系）不斷優(yōu)化來(lái)促成對(duì)這一核心提供價(jià)值。

而體驗(yàn)設(shè)計(jì)是對(duì)“內(nèi)部因素”的設(shè)計(jì)，是對(duì)“體驗(yàn)”本身進(jìn)行設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)哲學(xué)上來(lái)說(shuō)就放大和直接剖析設(shè)計(jì)對(duì)象這一“賓語(yǔ)”，將“人”這一核心概念逐層剝離開，對(duì)其可能的感知感受、本能的行為反應(yīng)、可能的思維方式和上升的情感反思進(jìn)行分析和預(yù)判，為其需要被滿足或還未被發(fā)掘的“自我認(rèn)知需求”提供可能機(jī)遇。

從更加生動(dòng)感性的角度詮釋，“體驗(yàn)十分重要，因?yàn)樗言O(shè)計(jì)中心從設(shè)計(jì)生活方式變成了設(shè)計(jì)生活的意義。”

2體驗(yàn)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造生活意義

在理解“體驗(yàn)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造生活意義”這個(gè)話題之前，先回憶一個(gè)大家熟知的“雞湯故事”幫助話題更好展開：一日富翁與漁夫的對(duì)話，問(wèn)他為什么不繼續(xù)去捕魚，捕魚可以賺更多的錢可以雇更多幫手，可以自己當(dāng)老板，最后可以舒舒服服地在此地曬太陽(yáng)。漁夫笑著反詰到：那我此刻不正在曬太陽(yáng)嗎？ 對(duì)于這個(gè)心靈雞湯故事，過(guò)去最流行的解讀就是不要過(guò)多的為了追求物質(zhì)而迷失方向，要有澄澈的心境，因?yàn)樽罱K我們需要擁有的只是一刻的輕松和陽(yáng)光，那這些“財(cái)富”我們?cè)缇鸵呀?jīng)擁有了。這個(gè)故事在今天明顯有了更新更全面的解讀方式。當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)背景下，對(duì)“財(cái)富”也可以說(shuō)個(gè)人所擁有“價(jià)值”的定義絕不僅僅是“一片陽(yáng)光和愜意”這么簡(jiǎn)單。對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，他享有經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)自，享有自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，享有他人的尊重，享有豐富的社會(huì)資源和人際關(guān)系，即便不著意于“名和利”，他仍然享有享有對(duì)信息和資訊更廣泛的涉獵方式和更高效的接觸手段，擁有豐富精彩的人生經(jīng)歷和身臨其境的體驗(yàn)，而漁夫只有“陽(yáng)光”。如果按照故事原意的解讀，放在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下，漁夫所擁有的“價(jià)值提供物”――體驗(yàn)，較之于富人來(lái)說(shuō)是可能是相對(duì)“匱乏”的。當(dāng)然，體驗(yàn)這一精神狀態(tài)或過(guò)程從宏觀上本身無(wú)法量化和做定性比較，若漁夫能夠充分的體驗(yàn)和感受“這一刻”的狀態(tài)并且從精神上得到足夠的滿足，那么他所有的“價(jià)值”也絕不比富人少。這就是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下對(duì)“富人和漁夫”的故事雙重解讀。

在馬斯洛的“需求層次”理論中，最高需求層次是“自我實(shí)現(xiàn)”的階段。“事物有了價(jià)值，還需要被體驗(yàn)，人們?cè)絹?lái)越重視精神消費(fèi)和情感滿足。”當(dāng)某人購(gòu)買一種體驗(yàn)時(shí)，他是在花時(shí)間享受某一企業(yè)所提供的一系列值得記憶的事件――就像在戲劇演出中那樣――使他身臨其境。人們的需求層次越來(lái)越向高的需求層次靠近，對(duì)社會(huì)地位、友情、自尊、他尊的追求，都是需要或希望被滿足的“體驗(yàn)”。因此，高品質(zhì)服務(wù)創(chuàng)造的“體驗(yàn)”成了滿足人們需要的主要經(jīng)濟(jì)提供物。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，設(shè)計(jì)師不再是簡(jiǎn)單操作層面的“創(chuàng)造者”，而是讓消費(fèi)者在精心制作的舞臺(tái)上開始自己獨(dú)一無(wú)二、值得回憶表演的“促成者”。這些都是體驗(yàn)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造生活意義的證明。

3體驗(yàn)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)造生活意義、價(jià)值

2001年，美國(guó)信息交互設(shè)計(jì)專家謝佐夫在《體驗(yàn)設(shè)計(jì)》一書中，首次給出了體驗(yàn)設(shè)計(jì)定義：“體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中，是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺(tái)”、產(chǎn)品作欏暗讕摺薄⒒肪匙魑“布景”，使消費(fèi)者在商業(yè)活動(dòng)過(guò)程中感受到美好的體驗(yàn)過(guò)程，……體驗(yàn)特征應(yīng)從感官、行為、精神三個(gè)層面上綜合表現(xiàn)。”由此可以看出，體驗(yàn)設(shè)計(jì)的目的從客觀上說(shuō)就是為了創(chuàng)造更好的用戶體驗(yàn)、提供更多的體驗(yàn)感受而設(shè)計(jì)；從設(shè)計(jì)行為上來(lái)說(shuō)是可能包括對(duì)認(rèn)知科學(xué)因素的探索和轉(zhuǎn)化、對(duì)服務(wù)行為和系統(tǒng)架構(gòu)的優(yōu)化、對(duì)服務(wù)的有形物質(zhì)資料和無(wú)形的行為方式的規(guī)范和管理；從設(shè)計(jì)可能涉及到的學(xué)科方向看包括：認(rèn)知科學(xué)（心智哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)）、行為學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)等。對(duì)這些學(xué)科的關(guān)注和相關(guān)研究方法的引入，標(biāo)志著體驗(yàn)設(shè)計(jì)開始真正走向了關(guān)注內(nèi)在精神需求和自我認(rèn)知滿足的研究領(lǐng)域。

（1）體驗(yàn)設(shè)計(jì)將用戶參與引入到設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，使得用戶或消費(fèi)者意識(shí)到自身是設(shè)計(jì)服務(wù)的主體，這本身就擴(kuò)展了用戶對(duì)自身創(chuàng)造價(jià)值方式的理解范疇，同時(shí)也強(qiáng)化了用戶對(duì)自我可創(chuàng)造價(jià)值能力的滿足感。

（2）體驗(yàn)設(shè)計(jì)為用戶提供多種時(shí)空方式、感官通道、交互行為、服務(wù)模式、情景內(nèi)容的體驗(yàn)，豐富了用戶的生活經(jīng)歷，擴(kuò)展了用戶的認(rèn)知同時(shí)強(qiáng)化了用戶對(duì)自我認(rèn)知的判斷和體察。具體說(shuō)來(lái)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)提供的多種時(shí)空方式包括歷時(shí)性的過(guò)程的體驗(yàn)和瞬時(shí)性的結(jié)果的體驗(yàn)；為用戶提供的多種感官通道外界信息包括視覺的、聽覺的、嗅覺的、觸覺的、溫覺的，以及多通道綜合聯(lián)絡(luò)式的信號(hào)刺激；為用戶提供了多種交互行為的體驗(yàn)方式包括人與物的接觸、接觸型人機(jī)界面、非接觸型透明交互、具身交互方式、沉浸式增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境體驗(yàn)、沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、行為和語(yǔ)言交互等；為用戶提供的不同商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)的體驗(yàn)接觸包括商業(yè)性質(zhì)的線下產(chǎn)品服務(wù)推廣體驗(yàn)、在線電子商務(wù)業(yè)務(wù)的營(yíng)銷和廣告、科學(xué)普及和知識(shí)傳播為目的的線上數(shù)字化展覽和線下實(shí)體科技館體驗(yàn)、藝術(shù)與文化研究推廣位目的的藝術(shù)展覽和博覽會(huì)等；為用戶提供的不同情境內(nèi)容的體驗(yàn)方式包括對(duì)自然科學(xué)知識(shí)普及的情境、對(duì)藝術(shù)文學(xué)文化價(jià)值的再現(xiàn)和感悟的情境、對(duì)未來(lái)智能生活和物聯(lián)網(wǎng)家具生活展示的情境、對(duì)優(yōu)越生活服務(wù)和信息化社會(huì)智能管理方式的展示的情境、科幻超前極限環(huán)境體驗(yàn)的情境、對(duì)數(shù)字娛樂(lè)及互動(dòng)游戲的體驗(yàn)的情境、對(duì)科學(xué)技術(shù)前端科技可視化可理解的展示的情境等等。

（3）體驗(yàn)設(shè)計(jì)通過(guò)強(qiáng)化用戶對(duì)自我認(rèn)知的判斷和體察，觸發(fā)、激發(fā)、誘發(fā)更多的體驗(yàn)需求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人滿足的手段。

（4）體驗(yàn)設(shè)計(jì)通過(guò)更高的設(shè)計(jì)滿足目標(biāo)和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)行為方式，將更好的優(yōu)化和整合各個(gè)設(shè)計(jì)部門和設(shè)計(jì)實(shí)踐方式。這種優(yōu)化包括化基于產(chǎn)品的物理性設(shè)計(jì)、基于生活方式的系統(tǒng)服務(wù)設(shè)計(jì)、基于用戶體驗(yàn)的的交互性設(shè)計(jì)、基于信息傳遞和獲取的信息藝術(shù)設(shè)計(jì)、以及基于人――物――社會(huì)――環(huán)境的信息時(shí)代大背景下的綜合性設(shè)計(jì)。

（5）體驗(yàn)設(shè)計(jì)在提供給用戶更多無(wú)可復(fù)制、獨(dú)一無(wú)二、充滿回憶的“體驗(yàn)”的同時(shí)，可以做到真正刺激體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式下社會(huì)的生產(chǎn)力，挖掘和促生更多創(chuàng)新交叉式的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，豐富和提升社會(huì)文化內(nèi)容和人們的精神文明世界，誘發(fā)更多新興前沿科技的研究并促進(jìn)其向社會(huì)生活的快速轉(zhuǎn)化，最終通過(guò)提升人類對(duì)自我認(rèn)知和價(jià)值需求判斷的哲學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)高度來(lái)更好地促進(jìn)人類與物質(zhì)、社會(huì)、環(huán)境友好關(guān)系的締結(jié)和平衡穩(wěn)定的發(fā)展。

以上就是筆者對(duì)體驗(yàn)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)造價(jià)值、以及可能創(chuàng)造何種價(jià)值的思考和預(yù)測(cè)。

4能夠創(chuàng)造更多“體驗(yàn)”的最新科學(xué)技術(shù)手段

技術(shù)已經(jīng)并將繼續(xù)成為以人為中心，它將提高人、企業(yè)和事物之間的透明度。隨著技術(shù)演變更加適應(yīng)工作場(chǎng)所和家庭環(huán)境，并且與企業(yè)和其他人的互動(dòng)加強(qiáng)，這種關(guān)系將變得更加交織。設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加應(yīng)該“謹(jǐn)慎、周密地運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在新的生態(tài)文化、價(jià)值觀念下，創(chuàng)造新的產(chǎn)品或新的價(jià)值意義，同時(shí)設(shè)計(jì)也應(yīng)該對(duì)其功能和后果進(jìn)行全面的社會(huì)評(píng)價(jià)和控制。[4]”。因此，對(duì)于最新前言技術(shù)特別是生命科學(xué)、人工智能、計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、可穿戴智能設(shè)備技術(shù)的即時(shí)了解和掌握，將有助于設(shè)計(jì)師更好地對(duì)未來(lái)體驗(yàn)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)、可能性進(jìn)行判斷和預(yù)設(shè)。

2016年7月，全球最具權(quán)威的IT研究與顧問(wèn)咨詢公司Gartner高德納咨詢公司了年度新興技術(shù)成熟度曲線。Gartner指出，2016年是數(shù)字的一年，數(shù)字業(yè)務(wù)創(chuàng)新是“新常態(tài)”，有三個(gè)趨勢(shì)非常突出：一是感知智能機(jī)器時(shí)代來(lái)臨；二是透明的身臨其境的體驗(yàn)更加優(yōu)化；三是平臺(tái)革命正在醞釀[5]。

（1）感知智能機(jī)器技術(shù)為體驗(yàn)的獲得和判斷提供更多的科學(xué)依據(jù)、大數(shù)據(jù)來(lái)源，以及提供“體驗(yàn)生活”（包括工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交流）這一“舞臺(tái)劇”的敘事方式和文本情境――Contexts。智能感知技術(shù)將是未來(lái)10年里最具認(rèn)知突破力的一類技術(shù)，包含智能微塵、機(jī)器學(xué)習(xí)、虛擬個(gè)人助理、認(rèn)知專家顧問(wèn)、語(yǔ)音翻譯、智能數(shù)據(jù)挖掘、智能工作空間、會(huì)話用戶界面、智能機(jī)器人、商業(yè)無(wú)人機(jī)、自動(dòng)駕駛汽車、自然語(yǔ)言問(wèn)答等技術(shù)，這些技術(shù)將極大的提高對(duì)可收集到的所有認(rèn)知體驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集寬度、分析精度、利用效率。

（2）透明化身臨其境的體驗(yàn)技術(shù)將為用戶體驗(yàn)過(guò)程、特別是用戶對(duì)自身本質(zhì)屬性和能力的探索感悟過(guò)程提供無(wú)限的表演道具和戲劇沖突――Elements。這個(gè)趨勢(shì)中的關(guān)鍵技術(shù)包括4D打印、腦機(jī)接口、人類機(jī)能增加、自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)分析（Advanced Analytics With Self-Service Delivery）、立體顯示技術(shù)、情感運(yùn)算、互聯(lián)家庭、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)和手勢(shì)控制設(shè)備、可穿戴設(shè)備等。

（3）平臺(tái)實(shí)現(xiàn)將為實(shí)現(xiàn)更全面、更人性化、更安全、更智能的體驗(yàn)生活搭建時(shí)空背景和舞臺(tái)結(jié)構(gòu)――Stage。新興技術(shù)正在改變“平臺(tái)”的定義和使用平臺(tái)的方式。從技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施到生態(tài)系y平臺(tái)，平臺(tái)或系統(tǒng)有了較新的商業(yè)模式，正在形成人類生活和技術(shù)之間的橋梁。這些關(guān)鍵平臺(tái)實(shí)現(xiàn)技術(shù)包括：物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、智慧型信息服務(wù)系統(tǒng)、混合云空間，以及“神經(jīng)形態(tài)硬件、量子計(jì)算、軟件定義安全和軟件定義一切（SDx）”等技術(shù)。

物聯(lián)網(wǎng)：物聯(lián)網(wǎng)是借助互聯(lián)技術(shù)和各類平臺(tái)，在物（包括產(chǎn)品、服務(wù)與地點(diǎn)等）與人之間建立起來(lái)的一種關(guān)系，是第四次工業(yè)革命中聯(lián)結(jié)物理應(yīng)用與數(shù)字應(yīng)用的重要橋梁和紐帶。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中傳感器以及其他可將物理世界中的物品與虛擬網(wǎng)絡(luò)相接通的各種方式，正在以驚人的速度傳播開來(lái)，不管是制造業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)還是醫(yī)療衛(wèi)生，所有行業(yè)概莫能外。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，將會(huì)豐富體驗(yàn)設(shè)計(jì)中人與物的相關(guān)關(guān)系、物與物的相關(guān)關(guān)系以及人與環(huán)境的相關(guān)關(guān)系的概念。

智能機(jī)器：機(jī)器具有類似人類在學(xué)習(xí)、推理、適應(yīng)和理解等方面的能力就被稱為“智能”。智能機(jī)器人按照其適用案例的范圍可以分為：具有廣泛使用案例的“強(qiáng)人工智能”和僅限于特定（窄）案例的“弱人工智能”（專用機(jī)器智能）。以目前的人工智能為例，蘋果手機(jī)Siri語(yǔ)音控制系統(tǒng)通過(guò)預(yù)設(shè)答案及網(wǎng)絡(luò)搜索手段實(shí)現(xiàn)了初步智能應(yīng)用。但參加達(dá)沃斯年會(huì)的科技界人士預(yù)測(cè)，未來(lái)人工智能完全可以實(shí)現(xiàn)理解語(yǔ)言、讀懂文件、自我學(xué)習(xí)甚至情感理解。當(dāng)然，具有能夠控制自身思維、維護(hù)系統(tǒng)生態(tài)并且具有再生產(chǎn)方式的機(jī)器只存在于科幻小說(shuō)。今天人工智能系統(tǒng)，都不能通過(guò)等同于人類的智力通用測(cè)試（當(dāng)然也沒(méi)有完全可接受對(duì)人類的智慧的測(cè)量方式去測(cè)試機(jī)器）。這并不是說(shuō)，永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造一種接近于人類認(rèn)知能力的機(jī)器，但我們可能距離完成必要研究和工程實(shí)驗(yàn)還有好幾十年。可以想象，在進(jìn)行智能機(jī)器技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的Google公司、MIT麻省理工藝術(shù)媒體實(shí)驗(yàn)室，他們的工作具有意義非凡的體驗(yàn)感，研究和工作于這些領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師、科學(xué)家每一個(gè)細(xì)節(jié)的工作開展都是對(duì)人類自身智慧、認(rèn)知體察和倫理觀念的思考與體驗(yàn)。

人類機(jī)能增進(jìn)：人類機(jī)能增強(qiáng)過(guò)程沿著自發(fā)且可探測(cè)、可量化監(jiān)控的軌跡和范圍發(fā)展。現(xiàn)在通過(guò)技術(shù)來(lái)增強(qiáng)人能力的方式主要集中在行為軌跡和行為范圍的某個(gè)特定的點(diǎn)上，技術(shù)提供特定的且可量化檢測(cè)的幫助，例如監(jiān)控睡眠質(zhì)量的智能手環(huán)和監(jiān)控呼吸心跳并調(diào)節(jié)微電流環(huán)境的保健磁療頸環(huán)。不過(guò)，事實(shí)上，研究提供更多的自發(fā)和不可檢測(cè)的增強(qiáng)人類機(jī)能的技術(shù)確實(shí)遇到了一些極端情況和綜合癥，力圖例如提高精神集中度的隱形眼鏡顯示器或腦刺激技術(shù)，再例如外科植入物或直接的遺傳基因編碼操控技術(shù)。增強(qiáng)或改善人類機(jī)能，勢(shì)必會(huì)給人類的體驗(yàn)提供更廣泛的接觸途徑、更敏感的交感神經(jīng)和更簡(jiǎn)單可行的交互方式，不過(guò)面對(duì)選擇用技術(shù)增強(qiáng)身體和頭腦機(jī)能的“社會(huì)人”，人際關(guān)系、組織、社會(huì)、環(huán)境勢(shì)必也會(huì)面對(duì)越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。

腦機(jī)接口（Brain-Computer Interface）：Emotiv Epoc是一種智能頭戴式設(shè)備，由美國(guó)加州舊金山的神經(jīng)科技公司Emotiv Systems花費(fèi)了五年時(shí)間研發(fā)人腦-電腦接口的最新成果，是目前市場(chǎng)上通用度和流通性最高的這一款腦機(jī)接口設(shè)備之一。 Emotiv Epoc運(yùn)用一種被稱為非侵入性的腦電波儀（EEG）技術(shù)，感測(cè)并學(xué)習(xí)每個(gè)使用者大腦神經(jīng)元電訊號(hào)模式，讀取使用者大腦對(duì)特定動(dòng)作產(chǎn)生的神經(jīng)元電信號(hào)脈沖頻段，配合以先進(jìn)軟件進(jìn)行腦電波信號(hào)頻率的模式分析和解讀，將其轉(zhuǎn)化成電腦或游戲機(jī)能理解的訊息，再以無(wú)線信號(hào)傳輸?shù)诫娔X，最終在熒幕上復(fù)制出同樣的“動(dòng)作”或人的“意念。相較以前僅能探測(cè)基本、常見的精神狀態(tài)，如“精力集中”的技術(shù)，Emotive還能同時(shí)區(qū)分具體的想法如：“推”和“舉”，以及情感如“興奮”或“平靜”。 使用者戴上之后，只需起心動(dòng)念便可以操控眼前的電腦，透過(guò)意志和情感控這給與了科學(xué)家和設(shè)計(jì)師有關(guān)研究人類大腦是如何運(yùn)轉(zhuǎn)以及如何擴(kuò)展人類對(duì)自身認(rèn)知的有價(jià)值的設(shè)計(jì)洞見。

5對(duì)未來(lái)體驗(yàn)設(shè)計(jì)作用和職責(zé)之思考

現(xiàn)在消費(fèi)者通過(guò)佩戴智能腦機(jī)接口設(shè)備已經(jīng)可以通過(guò)EG（大腦電信號(hào)動(dòng)態(tài)畫面）直觀的看到即時(shí)的大腦動(dòng)態(tài)變化以及腦內(nèi)信息交換互動(dòng)方式，腦機(jī)接口可以使人用大腦的意見來(lái)移動(dòng)事物，雖然只是將電腦里的花朵“催開”。可以試想，在不久的將來(lái)，如果人類“設(shè)計(jì)”的范疇已經(jīng)到了可以控制人類本身在微觀概念上的生物遺傳屬性和神經(jīng)元信號(hào)傳遞方式，那么是否人類的任何“體驗(yàn)感”都可以由一段信號(hào)編碼的電磁脈沖來(lái)提供呢？這種身臨其境可能是“心臨其境”或者“腦臨其境”，與真實(shí)環(huán)境中人的情境體驗(yàn)可以做到“電信號(hào)脈沖級(jí)別”的接近甚至完全一致，那么這種深入到生理學(xué)、心理學(xué)境界的“完全一致”是否會(huì)成為對(duì)人類生活方式、價(jià)值認(rèn)識(shí)和行為原則的一種挑戰(zhàn)呢？

即使現(xiàn)在作為設(shè)計(jì)師無(wú)法用文藝創(chuàng)作的方式對(duì)未來(lái)科技和生活方式進(jìn)行預(yù)判和想象，我們身為設(shè)計(jì)師還是有很多可以創(chuàng)造價(jià)值的作用和需要踐行的職責(zé)。

（1）不斷研究和判斷體驗(yàn)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理論和方法，價(jià)值判斷和審美范式，用更系統(tǒng)有效的設(shè)計(jì)原則和價(jià)值判斷幫助推進(jìn)由體驗(yàn)設(shè)計(jì)所串聯(lián)起的產(chǎn)品-商品-服務(wù)-系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的規(guī)劃和發(fā)展，以創(chuàng)造更多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)人文價(jià)值和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

（2）體驗(yàn)設(shè)計(jì)包含感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)、情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)、思考體驗(yàn)設(shè)計(jì)、行為體驗(yàn)設(shè)計(jì)、關(guān)聯(lián)體驗(yàn)設(shè)計(jì)和混合式體驗(yàn)設(shè)計(jì)。充分學(xué)習(xí)有關(guān)這些設(shè)計(jì)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（包括心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等），充分掌握或創(chuàng)造能夠有效展開以上設(shè)計(jì)研究的研究方法（例如影子預(yù)示法、訪談?wù){(diào)研法、觀察法、圖表歸納法、需求轉(zhuǎn)述法、情緒版和情境角色扮演法）和研究模型，充分在設(shè)計(jì)實(shí)踐中結(jié)合反思和總結(jié)來(lái)不斷充實(shí)對(duì)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和方法。

（3）好的體驗(yàn)設(shè)計(jì)通過(guò)擴(kuò)展人類對(duì)自我的認(rèn)知，幫助重新認(rèn)識(shí)自我，應(yīng)該成就人們更善意的態(tài)度、更寬廣的胸襟和更積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，最終促進(jìn)人們對(duì)真善美的追求。因此，體驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該謹(jǐn)慎周密的拿捏提供體驗(yàn)的方式和情境，通過(guò)合適的引導(dǎo)和具有感染力的“自我實(shí)現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，促進(jìn)更多的人履行社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，而不是對(duì)個(gè)人淺顯欲望的盲目追求。

（4）體驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該為解決諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而設(shè)計(jì)，例如人類種族、群落、地區(qū)、文明的發(fā)展程度的差距逐漸增大，再例如信息鴻溝、信息不對(duì)等、物質(zhì)世界和虛擬世界的跨越、個(gè)人性和社會(huì)性的沖突、隱私倫理道德和人類價(jià)值取向的擴(kuò)展等問(wèn)題。因此體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要以消除信息的不均等以及有效利用、均衡信息為設(shè)計(jì)目的，盡力做到在關(guān)注人本質(zhì)問(wèn)題的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的更優(yōu)化分配。

6結(jié)語(yǔ)

在筆者看來(lái)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種回歸的設(shè)計(jì)。數(shù)千年前在中國(guó)古代哲學(xué)體系中就有“天人合一”、“物我兩忘”的精神境界，這就是一種人性的返璞歸真和充分的自我實(shí)現(xiàn)，這種“回歸”通過(guò)在有限物質(zhì)環(huán)境下不斷理解和調(diào)和人與物、社會(huì)、環(huán)境等因素在自身精神世界中所映射出的相互關(guān)系來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)。在“人造的自然”中，設(shè)計(jì)的目的當(dāng)然不會(huì)是再讓人回到“天為蓋、地位席”的生活方式中。但通過(guò)智慧的、有效的、周全的設(shè)計(jì)，能夠讓人克服人性的弱點(diǎn)，引領(lǐng)人性的回歸，創(chuàng)造和組織更多人與自然的平等關(guān)系，樹立人類文化價(jià)值與自然價(jià)值并重的價(jià)值觀念，這是筆者可以想象的未來(lái)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛向陽(yáng)，構(gòu)建值得記憶的經(jīng)歷.Interaction Design Committee交互設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)，2016.

[2]魯曉波，深圳大學(xué)學(xué)報(bào)，人文社會(huì)科學(xué)版，2010（27）.價(jià)值、體驗(yàn)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新.

[3]體驗(yàn)經(jīng)濟(jì).The Experience Economy ，（美）約瑟夫派恩（二世），詹姆斯H吉爾摩，夏業(yè)良，魯煒，等譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002（4）.

篇（2）

“嗖”的一聲，公孫勝來(lái)到了一個(gè)廣場(chǎng)，周圍的人看見了，都紛紛迎上來(lái)，有的還在說(shuō)：“他肯定是哪位明星，跟電視上的公孫勝的好像啊！”

篇（3）

2019年的年初，xx去做身體檢查，被確診為尿毒癥，當(dāng)時(shí)妻子xxx感覺天都要塌了，倒是他反過(guò)來(lái)安慰妻子說(shuō)，只要每周做好透析，影響不大的，別擔(dān)心。自從患病以后，從兩天一透析，到正常生活工作，xx始終堅(jiān)持在自己的崗位上。而面對(duì)突如其來(lái)的疫情，繁重的工作，他仍然義無(wú)反顧的堅(jiān)守在一線。“在疫情剛開始的時(shí)候，我們都不支持他去一線工作，給他做了好幾次工作，他還是堅(jiān)持要去，他說(shuō)：‘作為一個(gè)醫(yī)生，這是我的工作，身處在一個(gè)地方，就應(yīng)該盡自己的職責(zé)，要為老百姓負(fù)責(zé)，我走了就沒(méi)有人給老百姓量體溫，檢查身體，他們又要居家觀察，不能出門，你讓他們?cè)趺崔k，所以，我不能走!’”xx的妻子xxx，看著家里的頂梁柱風(fēng)雨無(wú)阻地去挨家挨戶地測(cè)量體溫，內(nèi)心欣慰卻又擔(dān)憂。

從臘月二十九開始，xx就開始了每天的奔波。

“x醫(yī)生每天都背著他的藥箱，八點(diǎn)半一到，雷打不動(dòng)能看到他人出現(xiàn)在我們組，挨家挨戶地上門測(cè)量體溫。”

篇（4）

26集。白駒在街上看到軍管會(huì)對(duì)耶律麒的表彰，隨后又在耶律麒晉升后看見他意氣風(fēng)發(fā)的走在路上。三仙姑將一筐長(zhǎng)買下來(lái)送到郊外放生，她正準(zhǔn)備離開的時(shí)候，一條蛇跟她說(shuō)話，在她的意識(shí)里，這就是長(zhǎng)仙顯靈。

“長(zhǎng)仙”將自己的兒子托付給她，煙霧散去，一個(gè)小孩出現(xiàn)在她面前，三仙姑立馬跪下喊著“小仙童”，承諾一定會(huì)好好照看他，又一陣煙霧出現(xiàn)，小孩不見了。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇（5）

2016年10月31日，日本觀光廳的估算統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)稱，截至10月30日，2016年訪日游客數(shù)已經(jīng)突破2000萬(wàn)，刷新了年度訪日游客數(shù)的最高紀(jì)錄。來(lái)自當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)協(xié)會(huì)的消息顯示，黃金周一周中，約有40萬(wàn)名中國(guó)大陸游客前往日本旅游，刷新大陸游客赴日本旅游的新紀(jì)錄。而中國(guó)游客在日本消費(fèi)達(dá)到1000億日元，折合人民幣約53億人民幣，購(gòu)買力讓人吃驚。

人多勢(shì)眾、購(gòu)買力強(qiáng)的中國(guó)游客，在日本留下了“爆買”的美名。現(xiàn)在日本的商家一看到說(shuō)中文的人，就雙眼炯炯發(fā)光：每一位中國(guó)游客都是一只可以自行移動(dòng)的錢包，塞滿了鈔票和購(gòu)買欲，正鼓鼓囊囊地朝他們奔過(guò)去……全世界現(xiàn)在中國(guó)人的錢最好賺，日本人想賺日本人自己的錢，則變得有些困難――現(xiàn)在日本正在出現(xiàn)越來(lái)越多的“極限民”。

所謂“極限民”，源自英文的Minimalist，在日文中被音譯為“ミニマリスト”，意為“極簡(jiǎn)主義者”“極小限主義者”，日文漢字統(tǒng)稱為“極限民”。“極限民”的特征是：舍棄一切可有可無(wú)的東西，只保留極小限的生活物品。“極限民”們的理念是“最小限的物品，最大限的幸福”，“極限民”們的口號(hào)是“我們不再需要物品”！

35歲的佐佐木典士便是一位典型的“極限民”。2015年因出版《我們已經(jīng)不再需要物品―從斷舍離到極小限主義者》（ぼくたちに、もうモノは必要ない。―斷塢xからミニマリストへ ―）而倍受日本媒體關(guān)注，包括NHK在內(nèi)，多家日本媒體都對(duì)佐佐木典士進(jìn)行過(guò)專題報(bào)道。

改變佐佐木典士人生的，是2013年的一次克羅地亞之旅。當(dāng)時(shí)，在旅行途中正好下雨，佐佐木典士和同伴被困在酒店無(wú)法外出，古老的酒店空曠質(zhì)樸，充滿禪意。同伴因此感嘆有如“Minimalist”（極小限主義者）一般。同伴的感嘆引起了佐佐木典士對(duì)于Minimalist一詞的興趣，回到日本之后，在網(wǎng)絡(luò)搜索Minimalist，于是看到了只擁有15件物品的“極限民”安得烈?海德（Andrew Hyde），和史蒂夫?喬布斯坐禪的一組寫真――史蒂夫?喬布斯也是一位奉行極小限主義的“極限民”。

佐佐木典士感覺這才應(yīng)該是自己想要的生活。于是開始動(dòng)手處理生活中包圍自己的物品：扔掉多余的衣服，搬走了家具和電視機(jī)，書籍連同書架一起，都處理給神保町的舊書店，成長(zhǎng)過(guò)程中的紀(jì)念冊(cè)統(tǒng)統(tǒng)數(shù)碼化……在處理完生活物品之后，佐佐木典士搬了一次家。搬家時(shí)間包括安裝電燈在內(nèi)，只花了半小時(shí)：沒(méi)有床、沒(méi)有電視、也沒(méi)有桌子，佐佐木典士的新家里空空如也，衣櫥里只掛著三件一模一樣的白襯衣和三件外套，以及三條褲子。佐佐木典士認(rèn)為一年之中，穿這幾件足夠了――私人著裝制服化，可以節(jié)省更多時(shí)間，令生活更有效率。

“私人著裝的制服化”似乎是當(dāng)下的一種流行趨勢(shì)。世界上有不少成功人士都是“私人著裝制服化”的實(shí)踐者。例如史蒂夫?喬布斯。在網(wǎng)絡(luò)上可以找到一張名為“Steve Jobs’ timeline”（史蒂夫?喬布斯的時(shí)間表）的圖片，這張圖片使用喬布斯從1989-2010在不同場(chǎng)合拍攝的照片，時(shí)間跨越了二十多年，照片中的喬布斯在慢慢變老，從胖變瘦，但著裝卻絲毫沒(méi)有改變：永遠(yuǎn)的牛仔褲+永遠(yuǎn)的黑上衣。“保持饑餓，保持愚蠢”――這是喬布斯的名言。而除此之外，他還保持了他的“喬布斯式制服”。

而另一位“私人著裝制服化”的實(shí)踐者，是Facebook社交網(wǎng)的CEO馬克?扎克伯格。出現(xiàn)在公共場(chǎng)合的扎克伯格，永遠(yuǎn)穿著一件千年不變的圓領(lǐng)灰色短袖，或是外加一件黑色外套。扎克伯格曾在Facebook上曬出他的衣柜――衣柜里掛滿了一模一樣的圓領(lǐng)灰色短袖T恤和黑色外套。“我盡量不做任何對(duì)于社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)的決定。其實(shí)這是基于心理學(xué)的理論基礎(chǔ)的。每天決定吃什么，穿什么這類小事，不斷重復(fù)就會(huì)消耗能量。在日常生活的小事上消耗能量，會(huì)令我感覺到自己沒(méi)有在工作。只有提供最高的服務(wù)，將十億以上的人聯(lián)系起來(lái)，才是我應(yīng)該做的事。”

如今，類似佐佐木典士這樣的“極限民”，正在世界各地悄然擴(kuò)張，并越來(lái)越擁有人氣。在日本的出版發(fā)行的生活類書籍中，凡是與“ミニマリスト”（極小限主義者）相關(guān)的書籍，都擁有極好的銷售市場(chǎng)。在日本亞馬遜輸入“ミニマリスト”，會(huì)出現(xiàn)一大堆關(guān)于如何實(shí)踐“極小限”生活的書籍。

極簡(jiǎn)主義倡導(dǎo)

極簡(jiǎn)主義開始滲透進(jìn)了人們生活中的方方面面。

《人民日?qǐng)?bào)》多次刊文倡導(dǎo)極簡(jiǎn)主義生活方式：欲望極簡(jiǎn)、精神極簡(jiǎn)、物質(zhì)極簡(jiǎn)、信息極簡(jiǎn)、表達(dá)極簡(jiǎn)、工作極簡(jiǎn)、生活極簡(jiǎn)，并呼吁用有限的時(shí)間和精力，專注地追求對(duì)自己最重要的事情，從而獲得最大幸福。其中，不做無(wú)效社交、工作專注一件事、不買非必需品、堅(jiān)持鍛煉等，引起職場(chǎng)人共鳴。

欲望極簡(jiǎn)：了解自己的真實(shí)欲望，不受外在潮流的影響，不盲從，不跟風(fēng)。把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升專業(yè)素養(yǎng)、照顧家庭、關(guān)心朋友、追求美食等。了解、選擇、專注于1～3項(xiàng)自己真正想從事的精神活動(dòng)，充分學(xué)習(xí)、提高。不盲目浪費(fèi)自己的時(shí)間與精力。

物質(zhì)極簡(jiǎn)：倡導(dǎo)人們將家中超過(guò)一年不用的物品丟棄、送人、出售或捐贈(zèng)。比如看過(guò)的雜志、書，不再穿的衣服，早先收到的各種禮物或裝飾品。明確自己的欲望和需求，不買不需要的物品。確有必要的物品，買最好的，充分使用它。不囤東西，不用便宜貨、次品。用布袋，代替塑料袋和紙袋。用一支好用的鋼筆，替代堆積如山的中性筆。用瓷杯、鋼杯代替紙杯。用電腦寫東西，少用紙。養(yǎng)成紙質(zhì)文件掃描、存檔的習(xí)慣。整合、精電源線、充電設(shè)備。不重復(fù)購(gòu)買電子產(chǎn)品。精簡(jiǎn)出門行頭，只帶“身手鑰紙錢”。精簡(jiǎn)銀行卡，僅保留一張借記卡一張信用卡。

在信息極簡(jiǎn)方面，倡導(dǎo)精簡(jiǎn)信息輸入源頭，減少使用社交網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通訊。少看微博、朋友圈。定期遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)、遠(yuǎn)離手機(jī)，避免信息騷擾。不關(guān)注與己無(wú)關(guān)的娛樂(lè)、社會(huì)新聞。精簡(jiǎn)電子郵箱數(shù)量。關(guān)注少而精，寧缺毋濫。時(shí)間線干凈。APP使用少而精，刪除長(zhǎng)期不使用的應(yīng)用。

表達(dá)極簡(jiǎn)：寫東西、說(shuō)話，盡可能簡(jiǎn)單、直接、清楚。多用名詞、動(dòng)詞。少用形容詞、副詞。

工作極簡(jiǎn)：使用有效的GTD方法，不拖延。定時(shí)清理電子郵件，不要讓它們堆積起來(lái)。一次只專注做一件事，盡可能不做Multi-task。

生活極簡(jiǎn)――慢生活。不做無(wú)效社交。鍛煉、穿著簡(jiǎn)潔、不花哨，少吃含有添加劑的食品。喝白水和純果汁，不喝添加了大量化學(xué)成分的碳酸飲料和果汁。實(shí)踐極簡(jiǎn)主義的方法、角度有很多，關(guān)鍵是要行動(dòng)起來(lái)。

極簡(jiǎn)主義滲透

篇（6）

房室養(yǎng)生者古即有之。《孟子?告子》謂：“食色，性也”。《禮記?禮運(yùn)》言：“飲食男女，人之大欲存焉”。1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓竹木簡(jiǎn)醫(yī)書是我國(guó)現(xiàn)存的最早的房中書，探討男女房室專著，包括《天下至道談》、《十問(wèn)》、《合陰陽(yáng)》等，其房室養(yǎng)生理論主要是：節(jié)制房室、七損八益、不先女人等。《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》言：“……法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去……所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也”。漢代張仲景《金匱要略?臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》中指出“房室勿令竭乏”。

四季者，春夏秋冬是也。季節(jié)周而復(fù)始，年復(fù)一年，已成定律。中醫(yī)多言五季，蓋多乎長(zhǎng)夏，此遵《內(nèi)經(jīng)?四氣調(diào)神大論篇》之意，取四季，為合生長(zhǎng)收藏，少乎于化。俟萬(wàn)物得以春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。人之房室，亦不例外，茲就四季與房室養(yǎng)生關(guān)系初步探討如下。

1　春生

春為四季之首，春陽(yáng)升發(fā)，氣候由寒轉(zhuǎn)暖，從陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，萬(wàn)物復(fù)蘇，氣象更新，生機(jī)蓬勃。植物界大地泛青，春暖花開，萬(wàn)紫千紅；動(dòng)物界大部分動(dòng)物都在春季，此時(shí)人的思想意識(shí)及身體活動(dòng)應(yīng)順其自然的變化，身心保持勢(shì)展暢達(dá)的狀態(tài)。較冬季應(yīng)有所增加，至少不能對(duì)其加以過(guò)分制約。適度增加有助于機(jī)體各組織器官的新陳代謝，有利身心健康。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，男性體內(nèi)睪酮水平隨季節(jié)變化而改變，可促使有所沖動(dòng)，這并不是邪念，而是性的萌動(dòng)。

中醫(yī)認(rèn)為，春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮。春風(fēng)當(dāng)令，萬(wàn)物升發(fā)，于化主生，應(yīng)于肝木。是時(shí)宜：以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。以使志生、神養(yǎng)以欣欣向榮。此時(shí)性生活既要迎合春季的特點(diǎn)，使升發(fā)之性充分展露、身心調(diào)暢、意氣奮發(fā)，切忌惱怒抑制，有悖春季抒發(fā)之性，但又不能任其春情滋生、心猿意馬、任意放蕩、有過(guò)之而無(wú)不及。

2　夏長(zhǎng)

夏日來(lái)臨，花木繁茂，群芳斗艷，萬(wàn)物欣榮，生息旺盛。此時(shí)人的心情愉快，也相對(duì)增強(qiáng)，性生活應(yīng)隨其意愿，順于自然，使體內(nèi)的陽(yáng)氣不受任何阻礙的向外宣通發(fā)泄。然夏天屬陽(yáng)，陽(yáng)主外，氣候炎熱，驕陽(yáng)似火，晝長(zhǎng)夜短，是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的極期，人往往心煩急躁，易怒發(fā)火，且暑邪耗氣傷津，并可夾濕，人常有神疲乏力、“首如裹”之感，此時(shí)宜靜心養(yǎng)神，使神清氣爽，心靜自涼，冰雪在心。對(duì)房室也須正反兩方面予以注意。其既有促進(jìn)性興奮，激發(fā)性沖動(dòng)的條件，又有壓抑性情緒，消耗體力精力等不利因素。如何掌握行房時(shí)機(jī)和頻率，必須根據(jù)氣候、環(huán)境因素，個(gè)體心理及身體條件而定。

中醫(yī)認(rèn)為，夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)。夏暑當(dāng)令，萬(wàn)物茂盛，于化主長(zhǎng)，心氣內(nèi)應(yīng)。是時(shí)宜：無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄。此時(shí)性事可較春為多，然欲不可縱，尚須節(jié)欲。不可“以酒為漿，以妄為常。醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，勢(shì)必弄得“半百而衰”。古人認(rèn)為：房中之事，能生人，能殺人，譬如水火，知用者，可以養(yǎng)生，不能用之者，立可致死矣。過(guò)于沉迷房室反而可致真元耗散，髓腦枯竭，腎虛陽(yáng)痿，耳聾目盲，肌肉消瘦，齒發(fā)搖落。

3　秋收

秋風(fēng)冷雨，蕭殺之氣，草木凋落，四處寒蟬，萬(wàn)物收斂。人們也應(yīng)該神寧志安，情調(diào)志和，遠(yuǎn)離悲秋。其房室不能似春之沖動(dòng)，亦不能似夏之亢奮，應(yīng)有所收斂。宜克制欲望，減少性生活，使體內(nèi)的陽(yáng)氣不再過(guò)多的向外發(fā)泄，以便貯藏精氣。且秋燥當(dāng)令，往往出現(xiàn)身體局部干燥，有礙性事。

中醫(yī)認(rèn)為，秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，秋燥當(dāng)令，萬(wàn)物蕭條，于化為收，應(yīng)乎肺金。是時(shí)宜：使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清。秋季處于陰長(zhǎng)陽(yáng)消階段，“秋冬養(yǎng)陰”，應(yīng)休心養(yǎng)性，寧思靜緒，以應(yīng)天時(shí)。秋天的性生活應(yīng)有所減少，使志安寧，收斂神氣。然由于春秋兩季，氣候宜人，尤其秋季，豐收殷象。秋季性生活仍應(yīng)有度，不縱不禁，性生活和于術(shù)數(shù)，合乎法規(guī)。過(guò)度反而傷人，孫思邈言：恣多，則命通朝霞也。且秋天是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的時(shí)候，所以秋天宜養(yǎng)陰為主，適度遠(yuǎn)房幃。

4　冬藏

篇（7）

而此時(shí)的哥哥卻變化無(wú)幾。和大多數(shù)農(nóng)村年輕人一樣，適時(shí)婚娶，生兒育女，過(guò)著日出而作，日落而息的生活。

弟弟在銀行上班，為人謙遜，積極肯干，加之科班出身專業(yè)對(duì)口，頗受領(lǐng)導(dǎo)器重。一年不到，他就被提拔為主任助理。

懂事的弟弟經(jīng)常會(huì)買些好吃的回老家，同父母說(shuō)說(shuō)工作上的事情，和哥哥聊聊城里人的生活。

看到哥哥每天辛苦勞作，弟弟實(shí)在于心不忍。有一次，他對(duì)哥哥說(shuō)，“哥，我們單位準(zhǔn)備招聘一批保安。你去吧，我可以幫你留一個(gè)名額。”

哥哥前思后想，搖搖頭，“不想去。我在家里務(wù)農(nóng)散漫慣了，準(zhǔn)點(diǎn)上下班不習(xí)慣。聽說(shuō)城里人不過(guò)門，不聊天，沒(méi)有咱農(nóng)村人好相處。而我在家雖然累點(diǎn)，但過(guò)得開心自在。”

幾經(jīng)勸說(shuō)，哥哥還是不為所動(dòng)，仍然堅(jiān)持自己的選擇。一次極好的進(jìn)城工作機(jī)會(huì)就這樣錯(cuò)失了。大家都為哥哥感到惋惜，而哥哥卻像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，樂(lè)呵呵地過(guò)著自由自在的農(nóng)耕生活。

時(shí)間飛轉(zhuǎn)，一晃十幾年過(guò)去了。

弟弟經(jīng)過(guò)多年打拼，已經(jīng)躋身副行長(zhǎng)之列，家里有新房有豪車，生活富足而舒坦。而此時(shí)的哥哥，依舊過(guò)著忙而作，閑而息的日子。

自從父母過(guò)輩以后，弟弟就很少回老家了。有一年，弟弟開車回老家過(guò)春節(jié)。兄弟倆在一起喝酒敘舊，弟弟對(duì)哥哥說(shuō)，“哥，你看村里很多人都出去開店賺大錢了，他們?cè)诔抢镔I房買車。你也來(lái)城里做生意吧。雖說(shuō)現(xiàn)在農(nóng)村變化很大，畢竟比不過(guò)城市的繁華。你會(huì)炒菜，就開飯店。憑我的人脈，不出十年，或許你就能在城里買車買房，過(guò)上城里人的日子。”

哥哥沉思了一會(huì)兒，還是搖頭拒絕，“小弟啊，我知道你是真心想幫哥。可是我壓根就沒(méi)有那賺大錢、發(fā)大財(cái)?shù)南敕āｋm說(shuō)城里熱熱鬧鬧，但城市的空氣、噪音、水都比不上咱農(nóng)村的。城里什么都有得買，什么都有得吃，但我還是喜歡自己種的蔬菜和糧食，吃著放心。住慣了鄉(xiāng)下，還是覺得這里清靜的好。”

絕好的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)就這樣白白浪費(fèi)了。

漸漸地，哥哥的不求上進(jìn)成了人們嘲諷的對(duì)象；而弟弟的富裕生活才是大家效仿和奮斗的目標(biāo)。在大家看來(lái)，哥哥活得辛苦而不快樂(lè)，弟弟過(guò)得幸福而甜蜜。

這不禁讓我想起了海邊富翁與漁夫問(wèn)答的故事。這個(gè)故事的意義不言而喻：幸福與金錢無(wú)關(guān)，快樂(lè)與內(nèi)心相連。

太多的時(shí)候，我們總是以金錢、權(quán)力、地位來(lái)衡量一個(gè)人的成功與否，來(lái)評(píng)判一個(gè)人是否幸福與快樂(lè)。其實(shí)，幸福與快樂(lè)如魚飲水，冷暖自知。

篇（8）

為了給一年級(jí)新生營(yíng)造充滿溫馨的大家庭氛圍，表達(dá)對(duì)新生入學(xué)的熱烈歡迎，使孩子初步了解自己的學(xué)校，激發(fā)新生熱愛學(xué)校的激情，并使他們能在學(xué)校的大家庭里能愉快地學(xué)習(xí)、生活，特舉行眾興實(shí)驗(yàn)小學(xué)“邁好成長(zhǎng)第一步，快樂(lè)生活每一天”一年級(jí)新生入學(xué)典禮。

二、活動(dòng)時(shí)間：

三、活動(dòng)地點(diǎn)：

學(xué)校操場(chǎng)

四、活動(dòng)準(zhǔn)備、要求及相關(guān)負(fù)責(zé)人員

1．活動(dòng)籌備：校長(zhǎng)室、德育處、少先隊(duì)、一年級(jí)

2．主持人（講話稿）：

3．音響、播放音樂(lè)準(zhǔn)備：

音樂(lè)統(tǒng)一拷貝到xxx老師處。

4．?dāng)z像：校辦

5. 入場(chǎng)及站隊(duì)管理：德育處

6．參加對(duì)象：一年級(jí)全體師生和家長(zhǎng)。

五、活動(dòng)準(zhǔn)備分工：

1.場(chǎng)地氛圍營(yíng)造：

背景圖設(shè)計(jì)：“我是小學(xué)生啦！”一年級(jí)新生入學(xué)儀式

南門口：“我是小學(xué)生啦！”巨幅背景墻（活動(dòng)結(jié)束，按班級(jí)順序到背景墻前拍照留影）

2.場(chǎng)地劃線、班級(jí)安排、桌椅、家長(zhǎng)引導(dǎo)入場(chǎng)等后勤服務(wù)由xxxx負(fù)責(zé)。

3.“邁好成長(zhǎng)第一步，快樂(lè)生活每一天”條幅（德育處負(fù)責(zé)）

4．楊校長(zhǎng)講話稿（校辦負(fù)責(zé)）

5.節(jié)目督查。

一年級(jí)所有節(jié)目、人員、道具準(zhǔn)備由主任把關(guān)負(fù)責(zé)。

6.班牌、引導(dǎo)牌、氣球、心愿箱等（后勤負(fù)責(zé)）

7．德育處、少先隊(duì)負(fù)責(zé)整場(chǎng)活動(dòng)流程把關(guān)、協(xié)調(diào)。

六、活動(dòng)過(guò)程：

1．主持人講話。（少先隊(duì)負(fù)責(zé)）

2．升旗，奏國(guó)歌。（少先隊(duì)負(fù)責(zé)）

3．楊校長(zhǎng)致歡迎詞。（校辦負(fù)責(zé)）

4．一年全體班主任送祝福發(fā)言。（一年級(jí)負(fù)責(zé)）

5．一年級(jí)學(xué)生代表發(fā)言。（一年級(jí)負(fù)責(zé)）

6.一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)代表發(fā)言（一年級(jí)負(fù)責(zé)）

7．高年級(jí)學(xué)生代表致歡迎詞

8．欣賞高年級(jí)大哥哥、大姐姐精彩表演。（待定）

9. 主持人帶領(lǐng)學(xué)生宣讀入學(xué)誓言。

（全體同學(xué)起立，舉起右手，跟我宣誓）我是眾興實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生，我上學(xué)，我快樂(lè)，我愛我的媽媽，我愛我的學(xué)校，我愛我的老師，我要做最美的眾興實(shí)小學(xué)生。（請(qǐng)一年級(jí)各班提前教會(huì)學(xué)生，張曉喜主任負(fù)責(zé)）

10．擁抱父母，感謝養(yǎng)育之恩，告訴父母自己是小學(xué)生了。

（一年級(jí)各班提前訓(xùn)練，張曉喜主任負(fù)責(zé)）

11.各班代表把心愿袋放入心愿箱。（一年級(jí)各班提前讓學(xué)生回家和家長(zhǎng)共同完成一張心愿卡，班級(jí)收齊）（一年級(jí)張曉喜主任負(fù)責(zé)）

篇（9）

西湖邊斷橋處映著殘?jiān)乱琅f，那千年等一回的音律染了幾許塵土。雁門關(guān)外古道邊歲月蒼桑依舊，青澀下掩埋了多少行人的痕跡。而今夜我心未定，忐忑之上倩影輕撫。而今夜我身不安，輾轉(zhuǎn)之刻余溫飄散。

一生是一季，落入人間芳菲處，濃了一身情與色，紅了一束俏嬌容。一世是一曲，撥弄紅塵有香魂去醉，失了酒的味道，可還是由唇開始斟酌品味。

手指劃出空氣的流動(dòng)，聲音輕弱卻舞亂了夜色。唇涂著相思的味道，世界落滿繁華卻一時(shí)難撕破黑幕的阻隔。一生是一季，夏的色彩枯黃而去。一世是一曲，隨袖伏吟卻亂了方寸之間。一生是一季，落入人間芳菲處，我掠取花芯你卻與狼共舞。一世是一曲，撥弄紅塵有香魂去醉，我符于琴弦你就動(dòng)了音色。

篇（10）

一、生豬夏季常見的疫病及其防控

1.豬瘟：豬瘟是由豬瘟病毒引起的高度致死性烈性傳染病，特征是病豬高熱稽留、全身廣泛出血，呈敗血癥或母豬發(fā)生繁殖障礙，是OIE必須通報(bào)的傳染病，我國(guó)列為一類動(dòng)物疫病。

1.1流行病學(xué)

1.1.1傳染源：病豬和帶毒豬是最主要的傳染源。

1.1.2傳播途徑：可以直接接觸傳播或通過(guò)、胎盤傳播。

1.2癥狀及病理變化

1.2.1急性型：較常見。病豬體溫41℃左右，呈稽留熱，結(jié)膜炎，初便秘后腹瀉，糞便惡臭，帶有粘液或血液，體表或粘膜出現(xiàn)大小不等的出血點(diǎn)；淋巴結(jié)腫大；公豬包皮發(fā)炎，擠壓有惡臭液體流出。病理變化：淋巴結(jié)腫大、出血，切面呈大理石樣外觀，脾出血性梗死，具有診斷意義；腎臟表面有出血點(diǎn)或出血斑；盲腸及結(jié)腸粘膜扣狀潰瘍；膀胱、心外膜等有出血點(diǎn)或出血斑。

1.2.2慢性型：體溫時(shí)高時(shí)低，食欲時(shí)好時(shí)壞，便秘腹瀉交替進(jìn)行，病程一般20天左右，最后衰竭而死。病理變化：主要表現(xiàn)為壞死性腸炎。

1.2.3遲發(fā)型：由先天感染所致。

1.3防控

1.3.1堅(jiān)持自繁自養(yǎng)，加強(qiáng)飼養(yǎng)管理和消毒工作，杜絕傳染源的引入。

1.3.2做好免疫接種工作，種公豬和種母豬每年免疫工作，仔豬在30-35日齡和60-65日齡進(jìn)行兩次免疫，對(duì)于新補(bǔ)欄生豬及時(shí)補(bǔ)免。

2.口蹄疫：由口蹄疫病毒引起偶蹄獸的一種急性、熱性、高度接觸性傳染病。臨診特征是傳播速度快、流行范圍廣，豬的口腔粘膜、蹄部和等處皮膚發(fā)生水泡和潰爛，仔豬多因心肌炎而死亡。

2.1流行病學(xué)：本病可直接接觸傳播，最常見的感染門戶是消化道和呼吸道，也可以損傷的皮膚和粘膜而感染，本病沒(méi)有明顯的季節(jié)性，具有一定的周期性，每隔一、二年或三、五年大爆發(fā)流行一次。

2.2癥狀：病初體溫高達(dá)40-41℃，口腔粘膜及鼻形成小的水皰，水皰破裂形成糜爛，吃奶仔豬多呈胃腸炎和心肌炎而死亡，病死率高達(dá)60-100%。

2.3診斷：病豬可取淋巴結(jié)、腎上腺、腎臟、心臟、水皰皮、食道-咽喉粘液和血清一同送檢。

2.4防控：免疫接種是預(yù)防本病的最有效方法，生豬第一次免疫接種后間隔20-30天再進(jìn)行一次強(qiáng)化免疫，發(fā)生口蹄疫時(shí)，必須立即上報(bào)疫情，確切診斷，劃定疫點(diǎn)、疫區(qū)和受威脅區(qū)，封鎖疫區(qū)，撲殺患病動(dòng)物及其同群動(dòng)物，并作無(wú)害化處理，當(dāng)疫點(diǎn)內(nèi)最后一頭患病動(dòng)物被撲殺后14天未出現(xiàn)新病例，經(jīng)批準(zhǔn)并經(jīng)終末消毒，可以解除封鎖。

3.高致病性豬藍(lán)耳病：2006年夏季PRRSV變異毒株在我國(guó)爆發(fā)，是由豬繁殖與呼吸綜合征病毒（PRRSV）引起豬的高度接觸性傳染病，以妊娠母豬和仔豬最為常見，母豬流產(chǎn)，產(chǎn)死胎、弱胎、木乃伊胎及仔豬呼吸困難，高死亡率為特征。

3.1流行病學(xué)：豬是唯一感染本病并出現(xiàn)癥狀的自然畜主，病豬和康復(fù)豬是主要傳染源，主要經(jīng)呼吸道、和生殖道傳播，本病有明顯的季節(jié)性，尤以寒冷季節(jié)多發(fā)。

3.2癥狀及病理變化

3.2.1母豬：發(fā)熱，少數(shù)母豬可見耳、腹部、腿部發(fā)紺，母豬早產(chǎn)，妊娠晚期發(fā)生流產(chǎn)，產(chǎn)弱仔、死胎、木乃伊胎。

3.2.2仔豬：28日齡前感染，體溫40-41℃，呼吸困難，眼瞼水腫，腹瀉，耳尖至耳根皮膚發(fā)紺，也可見神經(jīng)癥狀。

3.2.3保育和生長(zhǎng)豬30-90日齡最易感，體溫39.5-42℃，多數(shù)豬呼吸困難，后期耳尖、臂部皮膚發(fā)紫。

3.2.4育肥豬、感染初期出現(xiàn)呼吸系統(tǒng)癥狀，隨后眼瞼腫脹，結(jié)膜炎、腹瀉和肺炎等，死亡率高。

3.2.5病理變化：肺組織呈彌漫性間質(zhì)性肺炎，淋巴結(jié)有不同程度的淤血、出血、腫脹等，肺門淋巴結(jié)出血，大理石樣外觀。

3.3防控

采用綜合防治措施，活疫苗（JXA1-R株）免疫接種，提倡自繁自養(yǎng)，新引進(jìn)的豬要隔離觀察一個(gè)月方可混群。

4.豬II型鏈球菌病：由不同群的鏈球菌引起的不同臨床癥狀疾病的總稱，急性病例常表現(xiàn)敗血癥和腦膜炎，慢性病例則為關(guān)節(jié)炎、內(nèi)膜炎及組織化膿性炎。

4.1流行病學(xué)：大、小豬均可感染，尤其小豬發(fā)病率最高，其次是懷孕母豬和中豬，我國(guó)呈地方流行性，多數(shù)為急性敗血型，發(fā)病率和死亡率高，慢性型呈散發(fā)型，以悶熱潮濕的夏秋季節(jié)發(fā)病率高。

4.2癥狀及病理變化

4.2.1最急性型：突然發(fā)病，體溫41-42℃，多在6.5-24h死于敗血癥。

4.2.2急性型：病初體溫40-41.5℃繼而升到42-43℃，稽留熱，眼結(jié)膜潮紅，流淚，呼吸困難，鼻盤干燥，流漿液性、膿性鼻液，頸、耳廓、腋下及四肢下端皮膚呈紫紅色，并有出血點(diǎn)，多在3-5天心力衰竭死亡。

4.2.3慢性型：表現(xiàn)為多發(fā)性關(guān)節(jié)炎。

4.2.4病理剖檢：死于敗血癥的豬，體表有紫紅色斑點(diǎn)，天然孔流暗紅色血液，胸腔積液，含絮狀物、心包積液，心肌柔軟，呈煮肉樣，胃腸粘膜、漿膜點(diǎn)狀出血，關(guān)節(jié)多有漿液纖維素性炎癥、皮下有膠凍樣水腫。

4.3防控：在豬鏈球菌流行季節(jié)前用滅活苗進(jìn)行預(yù)防注射，患豬和病死豬是主要傳染源，嚴(yán)格禁止擅自宰殺和自行處理，按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行無(wú)害化處理。

5.豬圓環(huán)病毒：由圓環(huán)病毒2型（pcv2）引起豬的一種新的傳染病，引起仔豬斷奶衰竭綜合征和母豬的繁殖障礙。

5.1流行病學(xué)：豬是本病的自然宿主，主要發(fā)生在保育階段和生長(zhǎng)期的仔豬，病豬和帶毒豬以及公主的、流產(chǎn)胎兒均是本病的傳染源。

5.2癥狀及病理變化：

5.2.1仔豬斷奶衰竭綜合征，生長(zhǎng)不良或停滯，皮膚蒼白和呼吸困難。

5.2.2豬皮炎與腎炎，本病常發(fā)生于12-14同齡的豬，皮膚出現(xiàn)圓形或不規(guī)則形狀的隆起，呈周圍紅色或紫色而中央黑色的病灶。

5.2.3繁殖障礙，可發(fā)生于不同妊娠階段，多見于妊娠后期，表現(xiàn)為流產(chǎn)，產(chǎn)死胎和木乃伊胎。

5.2.4新生仔豬先天性震顫，無(wú)法站立，有的仔豬僅頭頸部震顫或后軀不能站立。

5.3防控

5.3.1加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，減少各種應(yīng)激。

5.3.2免疫預(yù)防

5.3.3控制繼發(fā)感染，pcv2常與藍(lán)耳、豬鏈球菌、副豬嗜血桿菌和肺炎支原體等混合感染，加重疾病嚴(yán)重程度。

6.副豬嗜血桿菌病，又稱豬多發(fā)性漿膜炎與關(guān)節(jié)炎或革拉瑟氏病，臨床表現(xiàn)為體溫升高、呼吸困難、關(guān)節(jié)腫大和運(yùn)動(dòng)障礙為特征。

6.1癥狀，病豬發(fā)熱、呼吸困難、咳嗽、關(guān)節(jié)腫脹、跛行、共濟(jì)失調(diào)、可視粘膜發(fā)紺，病理變化：初期心包積液，胸水，腹水和關(guān)節(jié)液增加，繼而在胸、腹腔和關(guān)節(jié)等部位出現(xiàn)淡黃色的纖維素性滲出物，嚴(yán)重時(shí)胸腹腔不同器官黏連，急性病例，可見皮膚發(fā)紺，皮下水腫和肺水腫。

6.2防控：

6.2.1加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，保持合理的密度。

6.2.2藥物預(yù)防，可選用氟苯尼考、替米考星、阿莫西林、頭孢類等藥物。

二、加強(qiáng)飼養(yǎng)管理和綜合防治措施

篇（11）

二、活動(dòng)主題：走進(jìn)校園、開蒙啟智、快樂(lè)成長(zhǎng)

三、活動(dòng)時(shí)間：2020.9.7上午

四、活動(dòng)地點(diǎn)：滹沱張一年級(jí)教室

五、活動(dòng)議程：

（一）歡迎篇

.迎接一年級(jí)新生入校入班，加入班級(jí)微信群，釘釘群

1.校門口列隊(duì)歡迎新生到校入班，班主任老師按照花名清點(diǎn)人數(shù)。

2.班級(jí)門口加入班級(jí)學(xué)習(xí)管理群，互留聯(lián)系方式。

3.在照片墻上粘貼自己孩子的照片。

（二）介紹篇

1.班主任致歡迎詞。

告別了驕陽(yáng)似火的夏日，清涼宜人的秋天又向我們展開了笑顏，在這美好的季節(jié)里，我們又迎來(lái)了新學(xué)年，今天又有一批天真可愛的孩子們加入到我們滹沱張小學(xué)這個(gè)充滿活力的大家庭，在此，我僅代表滹沱張小學(xué)的全體師生向今天入學(xué)的小伙伴們表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀，向到校的家長(zhǎng)們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。

2、介紹學(xué)校概況

滹沱張小學(xué)是一所公辦全日制學(xué)校，學(xué)校成立至今成績(jī)一路攀升，已經(jīng)連續(xù)四年獲得八崗辦事處第一名，還獲得港區(qū)教育教學(xué)先進(jìn)單位稱號(hào)。學(xué)校老師都是經(jīng)過(guò)招教考試招聘來(lái)的優(yōu)秀教師，全部是大學(xué)專科以上學(xué)歷，教學(xué)能力強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富。通過(guò)介紹，相信大家對(duì)我校的歷史和未來(lái)有了更明確的了解，也對(duì)孩子的未來(lái)有了更堅(jiān)定的信心。

3.介紹學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和任課教師

校長(zhǎng)：王變花  教導(dǎo)主任：冉英

介紹一年級(jí)任課教師。

（三）啟智篇。

步入一年級(jí)，對(duì)于孩子們是一個(gè)新的起點(diǎn)，對(duì)于父母則是心中充滿了憧憬與希望。在古代，學(xué)童入學(xué)前會(huì)由啟蒙老師用朱砂在眉心正中點(diǎn)上紅痣，意為開啟智慧、以此寄托美好的祝愿。今天，我們就有請(qǐng)老師們?yōu)楹⒆觽凕c(diǎn)朱砂，啟智慧。，為記錄這神圣的時(shí)刻，我們邀請(qǐng)每位家長(zhǎng)，一起見證這難忘的瞬間。

1.有王校長(zhǎng)和一年級(jí)老師為孩子們點(diǎn)朱砂，啟智慧。

2.為孩子們發(fā)放卡通圖畫，讓孩子們自由涂色，謂之“啟蒙” 。

一顆顆紅痣飽含著學(xué)校、老師、父母的美好祝愿，希望你們從此啟智慧，去愚鈍，明道理，知仁義；一張張白紙，將由你們從此開始涂寫自己的人生，希望你們從此樂(lè)學(xué)、好學(xué)、求知、上進(jìn)、成就一個(gè)優(yōu)秀的自己。

（四）宣誓致謝篇

1.請(qǐng)教導(dǎo)主任冉老師帶領(lǐng)一年級(jí)教師宣誓。

誓詞：我們是光榮的人民教師，我們莊嚴(yán)宣誓，忠于黨的教育事業(yè)，全面貫徹教育方針，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，終身學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，廉潔從教，樂(lè)于奉獻(xiàn)；為學(xué)校的興盛，為學(xué)生的進(jìn)步努力拼搏。

2．老師帶領(lǐng)一年級(jí)學(xué)生宣讀入學(xué)誓言。

誓詞：(全體同學(xué)起立,舉起右手,跟我宣誓)我是滹沱張小學(xué)的學(xué)生,我上學(xué),我快樂(lè),我愛我的爸爸媽媽,我愛我的學(xué)校,我愛我的老師,我要做一個(gè)愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，愛生活的好學(xué)生！

3. 王校長(zhǎng)帶領(lǐng)一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)宣讀誓言：

誓詞：我是孩子的爸爸（媽媽），我將全力配合學(xué)校，做好家校合作，用我的真心去愛我的孩子，不打罵，勤夸獎(jiǎng)，多陪伴，勤輔導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)、逐漸提升自己，陪伴孩子共同成長(zhǎng)，陪孩子度過(guò)一個(gè)愉快幸福的小學(xué)生活。

這份簡(jiǎn)短而鏗鏘的誓言是一份承諾，跟隨一份沉甸甸的責(zé)任，請(qǐng)全體一年級(jí)新生面向父母站立，向父母深深一鞠躬：感謝父母的無(wú)私陪伴，辛勤撫育。面向老師：二鞠躬，感謝老師的傾心相授，愛心教育。

面向同學(xué)：三鞠躬，感謝同伴的團(tuán)結(jié)互助，友好相伴。

（五）家校共議合作篇

1、班主任給家長(zhǎng)的建議。（稿件另附）

這是一份語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮嚀，也是陪伴孩子順利過(guò)渡、健康成長(zhǎng)的策略，希望家長(zhǎng)們努力學(xué)習(xí)、提升自己，陪伴孩子共同成長(zhǎng)。

2、午餐服務(wù)商定。

3.一年級(jí)班主任送祝福語(yǔ)。

親愛的孩子們:請(qǐng)記住今天是你們金秋入學(xué)的第一天!相信你們不會(huì)讓老師失望,也不會(huì)讓爸爸媽媽失望! 愿你們不負(fù)韶華，努力學(xué)習(xí)！我和你們的爸爸媽媽將期盼著結(jié)出豐盛果實(shí)的又一個(gè)金色的秋天!

4、家長(zhǎng)為孩子寫上入學(xué)寄語(yǔ)，并投放到心愿箱。

（六）拍照留念篇

老師組織學(xué)生按照高低順序到教室門前拍照留念。

六、活動(dòng)準(zhǔn)備及相關(guān)負(fù)責(zé)人

1.籌備：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組及一年級(jí)任課教師

2.一年級(jí)班主任做好班內(nèi)活動(dòng)的安排

3.提前聯(lián)系新生家長(zhǎng)，告知我們的活動(dòng)安排，要求家長(zhǎng)參加。

4.車輛的停放、安全保衛(wèi)由保安負(fù)責(zé)。

5.條幅、音響、拍照由辦公室負(fù)責(zé)。

6. 王校長(zhǎng)負(fù)責(zé)學(xué)校簡(jiǎn)介，班主任負(fù)責(zé)家長(zhǎng)會(huì)，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)宣誓內(nèi)容以及領(lǐng)誓、后勤負(fù)責(zé)購(gòu)買氣球、朱砂顏料。

7.條幅準(zhǔn)備：歡迎新同學(xué)，開蒙啟智 ，快樂(lè)成長(zhǎng)