緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。
文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)，既是情感的，又是認(rèn)識(shí)的。既是一種具體感性的個(gè)體心情，也是一種價(jià)值與理性的判斷。兩者水融，難以分離，從而使文學(xué)作品呈現(xiàn)出最豐富最深刻的藝術(shù)感染力。
武漢女作家方方的創(chuàng)作，一直著意于瑣碎的生活和平凡的下層人民，她懷著對(duì)生活虔誠(chéng)的熱愛(ài)及對(duì)下層人民真摯的情感，書(shū)寫(xiě)著對(duì)生活、對(duì)人性、對(duì)時(shí)代冷靜而理性的認(rèn)識(shí)。她的作品沒(méi)有一般女作家的淺吟低唱，卻總懷著一種復(fù)雜的心態(tài)，用審視和批判的視角關(guān)注筆下的人物，于是，總會(huì)有一些愉悅中的悲哀，溫暖中的陰暗。
從她早期的《風(fēng)景》、《桃花燦爛》、《我的開(kāi)始是我的結(jié)束》等等，你既能看到她對(duì)筆下人物所懷有的悲憫情懷，也能看到她對(duì)人性丑惡的揭示，和對(duì)生活無(wú)助的展示，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代的深沉思索，讓人掩卷之后不免長(zhǎng)嘆。近幾年她的作品如《水在時(shí)間之下》、《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》，更能從中看到她情感上對(duì)下層人民難以割舍的深情，理性冷靜地審視著人性的復(fù)雜和時(shí)代的悲歡。于是，在悲歡離合、溫暖與凄涼的襯托下，故得更沉重，感慨更強(qiáng)烈，思考卻也更為深刻。
《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》是作家近幾年的力作，作品通過(guò)一個(gè)連名字都帶著幾分悲涼宿命感的農(nóng)家子弟涂自強(qiáng)的個(gè)人自強(qiáng)、個(gè)人悲傷，從而引發(fā)更為深廣的思考。涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷，到底是一種什么樣的悲傷？他的故事帶給人們?cè)鯓訌?qiáng)烈的情感沖擊與思索感慨？
在作品中，作者通過(guò)對(duì)生活場(chǎng)景、人物經(jīng)歷的敘述，巧妙地寫(xiě)出鄉(xiāng)村與城市、人性與生活，理想與現(xiàn)實(shí)等多重對(duì)比，在巨大的反差之中，產(chǎn)生極具沖擊性的藝術(shù)感染力。
一.環(huán)境的對(duì)比
涂自強(qiáng)在正式進(jìn)入大學(xué)、進(jìn)入城市之前的生活，雖然窘困，雖然有遺憾，卻不乏希望，不乏溫暖。寒窗苦讀，一朝考入大學(xué)，美好的生活似乎正在向他招手，村民們羨慕他，認(rèn)為他有出息，甚至希望他以后能當(dāng)大官，起碼可以回村幫助把村里的路修修。帶著大家的羨慕和希望，也帶著自己的希望和夢(mèng)想，涂自強(qiáng)走向大學(xué)，走向城市，走向自己未可知的未來(lái)。
一路上，涂自強(qiáng)坐拖拉機(jī)、步行、幫工、借宿，收獲了極大的溫暖與滿(mǎn)足。一位投宿的女主人讓涂自強(qiáng)幫自己帶點(diǎn)東西給城里的丈夫，正好可以幫助涂自強(qiáng)找個(gè)住處。“女人說(shuō)，說(shuō)什么麻煩不麻煩，我們山里出了大學(xué)生，他坐一晚，都得讓你睡下。不然你還花錢(qián)住店？”而在另一個(gè)借宿的村子里，踏實(shí)肯干的準(zhǔn)大學(xué)生涂自強(qiáng)得到村民們的充分認(rèn)可，大家對(duì)涂自強(qiáng)照顧有加，不僅各家為讓自家屋里沾點(diǎn)大學(xué)生的才氣，都要接他上門(mén)，甚至還有好幾位大媽看中涂自強(qiáng)，委托村長(zhǎng)給他提親。“涂自強(qiáng)吃得飽喝得足，且百般被人尊敬，自我感覺(jué)好得幾欲膨脹。”“整個(gè)一路，涂自強(qiáng)覺(jué)得自己從未有過(guò)如此充實(shí)和愉快的生活。他覺(jué)得自己力量很強(qiáng)大，也覺(jué)得這世道上的人十分善良。”
在襄樊幫工洗車(chē)時(shí)遇到一位善心的顧客，好意提出免費(fèi)將他帶到漢川，一直如魚(yú)得水的涂自強(qiáng)，在這現(xiàn)代文明的象征物――汽車(chē)面前，第一次顯示出他的無(wú)奈和無(wú)助，最終只好放棄這現(xiàn)代化的交通工具，下車(chē)步行。這一次經(jīng)歷，也許微小，卻仿佛一道分水嶺，把窮鄉(xiāng)僻壤的涂自強(qiáng)隔離在現(xiàn)代都市之外，或許，在這里，作者已經(jīng)開(kāi)始預(yù)示著涂自強(qiáng)和現(xiàn)代文明的格格不入，也預(yù)示著涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷即將上演。
到武漢后，進(jìn)入了城市文明，涂自強(qiáng)的個(gè)人感受發(fā)生了天翻地覆的變化。曾經(jīng)的信心、力量和愉悅瞬間坍塌。“馬路上洪水一樣用來(lái)的汽車(chē)，讓他緊張得渾身冒大汗。”……當(dāng)他在報(bào)到的最后一個(gè)小時(shí)趕到學(xué)校，把自己一路上掙來(lái)的纏在腰帶里的零碎錢(qián)一張張一塊塊數(shù)給收費(fèi)員時(shí)，“涂自強(qiáng)先沒(méi)在意，數(shù)錢(qián)時(shí)，突然意識(shí)到什么。他抬頭四下望望，看到無(wú)數(shù)驚訝的同情或鄙夷的目光，心里突然就膽怯起來(lái)。一路走過(guò)的信心瞬間消逝。”在鄉(xiāng)村“自我感覺(jué)好到幾欲膨脹”的涂自強(qiáng)，即將面對(duì)另一種陌生且殘酷的生活。
家境貧寒，生活窘迫，在別人享受著大學(xué)生活時(shí)，涂自強(qiáng)不得不為自己的生活費(fèi)及未來(lái)努力打拼。愛(ài)情對(duì)涂自強(qiáng)顯然是件奢侈品，好不容易在食堂幫廚時(shí)遇到一個(gè)境遇相似，也比較相投的女孩兒，卻最終跟著一輛錚亮的銀色小車(chē)走了。大學(xué)臨畢業(yè)，自己的努力，老師的認(rèn)可，讓考研成了一件近在眼前的事情，生活似乎正準(zhǔn)備向他展開(kāi)歡顏，然而，最關(guān)鍵的時(shí)候，父親去世了，家里的變故讓他不得不放棄考研的機(jī)會(huì)。無(wú)奈，他成了一個(gè)城市“蟻?zhàn)濉保量啾疾ǎ桓叶嗷ㄒ环皱X(qián)，連洗澡都成了一件奢侈的事。年末到了，就在他盤(pán)算著回家好好過(guò)個(gè)春節(jié)時(shí)，老板卻不見(jiàn)了，連同他計(jì)劃好的工資五千塊一起都消失了。沒(méi)錢(qián)回家，只好找個(gè)餐館打工，家里房子卻又塌了。最后，命運(yùn)截?cái)嗨械南Ｍ瑤ё吡诉@個(gè)微不足道的生命。城市里的生活，似乎總在不斷地和他開(kāi)玩笑，在涂自強(qiáng)個(gè)人奮斗的歲月里涂抹了一層又一層厚重的悲傷，從而和他進(jìn)城上學(xué)的路上收獲的一路溫暖形成了鮮明的對(duì)比。
作者并未著意于對(duì)環(huán)境中人物形象的塑造與刻畫(huà)，只是冷靜地?cái)⑹鲋宋锏墓适隆Ｔ诘雌鸱墓适吕铮屓藗儾荒懿凰伎迹瑥泥l(xiāng)村到城市，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷，究竟是誰(shuí)的悲傷？
二.美好人性和殘酷生活
方方的作品，不僅直接而犀利地切中人性靈魂最深處，也一直關(guān)注著似乎缺少著溫暖的人物。其筆下的人物，或自私卑劣，或扭曲變態(tài)，或復(fù)雜難言，從不同層面折射出人性的弱點(diǎn)與缺失，這些人物連同他們的故事，抒寫(xiě)出世態(tài)蒼涼和社會(huì)悲歌。
而《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》則不同，與其充滿(mǎn)悲劇的命運(yùn)恰恰相反的是，作品著力塑造了一個(gè)積極向上、善良樂(lè)觀，雖一無(wú)所有，卻渾身充滿(mǎn)正能量的青年男性形象。
從頭至尾，作者未費(fèi)絲毫筆墨去給涂自強(qiáng)的性格涂抹上灰暗的色調(diào)，從開(kāi)始出現(xiàn)在讀者面前，涂自強(qiáng)的身上就讓人充滿(mǎn)了感動(dòng)與溫暖，這是一個(gè)方方筆下鮮見(jiàn)的理想化、單純化的人物形象。雖不免有些浪漫主義的虛無(wú)，卻正好與該人物即將迎來(lái)的殘酷生活形成鮮明對(duì)比，從而更增加了作品的情感沖擊力。
在進(jìn)城上學(xué)的路上，涂自強(qiáng)之所以受人尊敬，一方面是因?yàn)樗拇髮W(xué)生身份，而另一方面也是因?yàn)橥孔詮?qiáng)的勤勞踏實(shí)肯干。每一次投宿，他都主動(dòng)積極的幫著干活，幫山里女人拖樹(shù)枝、幫工棚端菜的大嬸拎水泥桶、幫村里人挖水塘。
如果說(shuō)勤勞是山里人的本性，那么，其內(nèi)心的積極樂(lè)觀、寬容善良便是他身上最熠熠生輝的人性。
睡在工友的床上，工友長(zhǎng)時(shí)間未洗的床單有些發(fā)臭，涂自強(qiáng)并未有絲毫嫌棄之意，卻只是笑笑，“說(shuō)這大哥真是夠懶，走前最好替他洗一下。”
去借宿，吃的都是自帶的饅頭，在看到借宿人家的老太太牙不好，咀嚼米粒很吃力，涂自強(qiáng)又主動(dòng)遞出自己的饅頭。
在極度的貧困窘迫中，涂自強(qiáng)雖偶爾難免會(huì)因自己的貧窮有點(diǎn)敏感，但他的心態(tài)仍是極為豁達(dá)坦然的。在趙同學(xué)準(zhǔn)備出國(guó)后的一段對(duì)話(huà)中，尤其突出了涂自強(qiáng)樂(lè)觀豁達(dá)的性格。老同學(xué)說(shuō)，“上天對(duì)人其實(shí)很不公平，以前我沒(méi)這認(rèn)識(shí)，自從與你同學(xué)后，就有了。”涂自強(qiáng)笑笑說(shuō)，我都沒(méi)這么想。大家對(duì)我這么好，我反而覺(jué)得上天待我不薄。趙同學(xué)說(shuō)，你越這么說(shuō)，我就越覺(jué)得你的運(yùn)氣不好。涂自強(qiáng)說(shuō)，我自從上了大學(xué)后，一直覺(jué)得自己運(yùn)氣相當(dāng)好。比起我的哥哥姐姐，我已經(jīng)是活在天上了。
涂自強(qiáng)心存目標(biāo)，積極努力的生活。
不獨(dú)是涂自強(qiáng)的身上充滿(mǎn)著人性的光彩，圍繞在他身邊的所有人都讓人如此溫暖。老師們理解他關(guān)心他支持他，入學(xué)時(shí)主動(dòng)幫他聯(lián)系去食堂幫廚，因?yàn)檫@是一份雖然看起來(lái)不夠體面卻是最適合他的一份工作，在他考研的時(shí)候鼓勵(lì)他，幫助他，甚至承諾只要他上線(xiàn)就一定錄用他。食堂的工友們也關(guān)心著他，在他用趙同學(xué)淘汰下來(lái)給他的手機(jī)準(zhǔn)備給爹娘打通電話(huà)時(shí)，工友們?yōu)榱俗屗馨残牡拇蜻@個(gè)電話(huà)，吃完飯一個(gè)都不準(zhǔn)涂自強(qiáng)留下來(lái)收拾，都主動(dòng)提出可以幫他，讓他“趕緊找個(gè)清靜地方安心給爹娘打電話(huà)去”。連他周?chē)耐瑢W(xué)，即便是趙同學(xué)這樣的富家子弟，也并無(wú)為富不仁的奸邪。
在你幾乎以為這是一個(gè)溫暖的故事，以為會(huì)有一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局時(shí)，作者的筆鋒驟轉(zhuǎn)，生活開(kāi)始露出猙獰的面目。喪父、失去考研的機(jī)會(huì)、家中房屋坍塌、老板卷款逃跑，這一切將涂自強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)推入絕路，無(wú)論涂自強(qiáng)多么的勤勞善良，多么樂(lè)觀豁達(dá)，多么堅(jiān)韌頑強(qiáng)，生活沒(méi)有給他絲毫機(jī)會(huì)，在他連希望的曙光都沒(méi)有看到的時(shí)候，“就這樣一步一步地走出這個(gè)世界的視線(xiàn)”。沒(méi)有人會(huì)在意這個(gè)微渺的生命，沒(méi)有人還會(huì)再記起這個(gè)卑微的生命。涂自強(qiáng)在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，依然懷著一顆寬容慈愛(ài)的心，在他寫(xiě)給趙同學(xué)的最后一封信，拜托趙同學(xué)在方便的時(shí)候照應(yīng)一下他的母親，“如不方便，則罷”。信的最末，他說(shuō)，“這只是我的個(gè)人悲傷”。這個(gè)人，從不向生活索取什么，一直在付出一直在努力一直在奮斗，可是，為什么生活會(huì)如此絕情地從不給予他任何？
在向來(lái)信奉因果報(bào)應(yīng)的文化里，一個(gè)充滿(mǎn)人性美好與溫暖的人物形象，沒(méi)看到應(yīng)有的希望和美好，卻被社會(huì)拋棄，被世界拋棄，遭遇了最殘忍最不公平的命運(yùn)。這樣的對(duì)比，極具沖擊力。以致在讀涂自強(qiáng)留給世界的最后一封信時(shí)，家境優(yōu)越，從不以為然，卻能輕易獲得他想要的任何東西的趙同學(xué)落淚了，“他想，果然就只是你的個(gè)人悲傷么？”
三.理想和現(xiàn)實(shí)
涂自強(qiáng)的理想，不過(guò)是能告別貧困，可以不為生計(jì)發(fā)愁，可以有一個(gè)相愛(ài)的人，給自己一個(gè)平靜的生活與未來(lái)。這個(gè)理想不遠(yuǎn)，不大，看起來(lái)也并不難。為此，涂自強(qiáng)一直在努力奮斗，他考上了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)他哥哥姐姐從不曾接觸過(guò)的世界，尤其是在涂自強(qiáng)臨近畢業(yè)之際，他的個(gè)人奮斗得到了師生們的共同認(rèn)可，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)老師也為之感動(dòng)，承諾“只要分?jǐn)?shù)上線(xiàn)就一定招他”，“考研――讀博――留校――當(dāng)教授”，讓人對(duì)他的理想產(chǎn)生無(wú)窮希望，似乎他的人生理想已經(jīng)如此分明而鮮活地出現(xiàn)在他眼前，觸手可及。
然而現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他任何希望。這場(chǎng)即將改變他命運(yùn)的考試，涂自強(qiáng)連參加的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。他的家鄉(xiāng)傳來(lái)噩耗，因?yàn)榇遄釉凇吧厦妗睕](méi)人，祖墳因修路被破壞的變故讓父親氣急身亡。這一場(chǎng)變故，不僅是涂自強(qiáng)失去了這次改變命運(yùn)的最好機(jī)會(huì)，也讓涂自強(qiáng)做出了另一個(gè)選擇，留在城市，繼續(xù)奮斗。
于是，在這個(gè)根本不屬于他的城市，涂自強(qiáng)開(kāi)始了新一輪的生活。他還是像以前一樣努力一樣勤奮，可現(xiàn)實(shí)從來(lái)沒(méi)有青睞過(guò)他，工作越來(lái)越艱難，生活越來(lái)越沉重：他遭遇了校友老板的欠薪;為了節(jié)省開(kāi)支，他忍受著不洗澡的難受和尷尬;老家房子坍塌了，不得不把母親接來(lái)同住;母親在他出差時(shí)走失了，為了尋找母親，又失去了工作……為了心中那個(gè)清晰且堅(jiān)定的目標(biāo)，涂自強(qiáng)頑強(qiáng)地忍受著一切。
然而，無(wú)論他如何努力的跋涉，生活卻從不放過(guò)他。現(xiàn)實(shí)如此殘酷，理想一直在前，卻怎樣都觸摸不到。最后，連他的生命也一并剝奪了。
而與此同時(shí)，涂自強(qiáng)的那些同學(xué)，都紛紛找到了好的著落，從不努力、什么都不在乎的趙同學(xué)甚至去了美國(guó)，生活如此輕而易舉的將涂自強(qiáng)拼盡全力也無(wú)法得到的東西送到別人手中。
理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離到底有多遠(yuǎn)？有些人能輕易地實(shí)現(xiàn)自己的理想，而涂自強(qiáng)們卻永遠(yuǎn)也做不到。“不同的路/是給不同的腳走的/不同的腳/走的是不同的人生”，當(dāng)年涂自強(qiáng)的落榜女友采藥的一首贈(zèng)別詩(shī)，似乎是一直低回在作品中的旋律，無(wú)奈中折射出巨大的悲傷。這悲傷，果然是涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷嗎？
通過(guò)人物理想與現(xiàn)實(shí)的差距，作者深刻揭示了當(dāng)下貧富分化、階層固化日益嚴(yán)重的傾向，以及由此可能造成的生活悲劇，充分體現(xiàn)出作者對(duì)草根人群的關(guān)注，及其對(duì)社會(huì)問(wèn)題的悲憫情懷，也使讀者對(duì)涂自強(qiáng)們的命運(yùn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情，進(jìn)而深入探索與思考造成悲劇的原因。
對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持。《活著》是零度寫(xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來(lái)了。也許是因?yàn)樘耍瑵M(mǎn)篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。
在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物。”
靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。
有無(wú)數(shù)次，我大聲說(shuō)，公開(kāi)說(shuō)，透明說(shuō)，告訴所有的人，我是真的沒(méi)能力去解決那些問(wèn)題。特別是找工作的事。可是，他們不信。不僅他們不信，連我父母也不信，他們接過(guò)親友給我?guī)?lái)的花生、粉絲、玉米面之類(lèi)的土特產(chǎn)，然后配合著親友語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)著我憶苦思甜，最后聚焦到“飲水不忘挖井人”這句話(huà)上，那些找我求助的親友，都成為我飲水的挖井人。
這樣的話(huà)，擺到酒桌上說(shuō)，更煽情，更有力度。幾杯酒下肚，各種血緣織成的紐帶捆綁得我難以呼吸，父愛(ài)主義的威猛脅迫也開(kāi)始體現(xiàn)，母愛(ài)主義的動(dòng)情感化開(kāi)始施展。在那時(shí)，我堅(jiān)持說(shuō)不，結(jié)果必是不歡。
真的不要迷信套在我身上的一些破頭銜和亂標(biāo)簽了，有的事，有些忙，我做不到，幫不到，也不愿意去做。我有自己價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也有自己生活方式。我身出寒門(mén)，但絕非驕子。如今落跡他鄉(xiāng)，打工賣(mài)字，每天掙扎在工作和帶孩子之間，日子過(guò)得緊張，又局促。只不過(guò)，活出自我，就很自足。
我一直很想勸慰親友說(shuō)，也別輕易夢(mèng)想你們孩子成為寒門(mén)驕子了。恰好剛看到篇文章，標(biāo)題叫《從此，寒門(mén)再難出驕子？》，說(shuō)的是寒門(mén)學(xué)子尤其是較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)子們，現(xiàn)在要想再成長(zhǎng)為天之驕子，難度確實(shí)大大增大了。有幾點(diǎn)原因，我深以為然。比如，現(xiàn)在農(nóng)村早就解決溫飽問(wèn)題，很多孩子也并不是能吃苦的；現(xiàn)在社會(huì)光靠?jī)?yōu)秀學(xué)業(yè)顯然是不夠，關(guān)鍵看自身能力；還有農(nóng)村孩子禮儀文明性格健康也容易有缺陷。
這一切，在那些希望我?guī)退麄冋夜ぷ鞯暮⒆由砩希部吹煤芮宄Ｖ徊贿^(guò)，在他們父母心中，孩子都是最棒的。問(wèn)題是，這個(gè)社會(huì)不這樣看。如果不了解這個(gè)社會(huì)的真實(shí)與殘酷，那些寒門(mén)驕子夢(mèng)碎之后，往往就是更大的悲劇。
作家方方談及她的小說(shuō)《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》時(shí)說(shuō)，“這是一個(gè)充滿(mǎn)混沌意味的世道。”她指出當(dāng)下年輕人所處的“世道”是“好壞不論，黑白不分，敬畏不存，善惡不辨，一切成功以發(fā)財(cái)、當(dāng)官、出名為標(biāo)準(zhǔn)。那些辛勤勞動(dòng)而獲得的平凡生活，卻不被認(rèn)為是成功的”。
平凡的人生同樣會(huì)有太多幸福與感動(dòng)，平和的心境才會(huì)讓自己一步步獲得自我。能不能讓這些，成為你的基本生活信仰？
前言
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了迅猛的發(fā)展，對(duì)于各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展均起到了積極的促進(jìn)作用，特別是文學(xué)領(lǐng)域，其目前已經(jīng)形成了一片空前的繁榮景象。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)而言，從時(shí)間上來(lái)看，其所指的是1949年以來(lái)的中國(guó)文學(xué)，在其實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展的過(guò)程中，也隨之涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的具有獨(dú)立思想的自由作家，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)中占據(jù)了越來(lái)越重要的位置。然而，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也存在著很多亟待解決的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，因此要對(duì)其予以高度的重視。
一、當(dāng)代文學(xué)較之傳統(tǒng)所產(chǎn)生的變化
自從進(jìn)入到新世紀(jì)以來(lái)，與以往相比較而言，我國(guó)文學(xué)發(fā)生了較大程度的變化，大眾文化和通俗文學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)市場(chǎng)或格局當(dāng)中的重要組成部分，當(dāng)代文學(xué)所產(chǎn)生的改變主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面當(dāng)中：首先是文學(xué)的基本觀念。自一批又一批的“80后”作家出現(xiàn)，中國(guó)文學(xué)的觀念也隨之發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，在“五四”至1980年的時(shí)期當(dāng)中，對(duì)于文學(xué)的基本觀念還只是將其看作是一種精神和藝術(shù)上的事業(yè)；在出現(xiàn)“青春文藝”之后，則對(duì)于文學(xué)的娛樂(lè)和消遣的作用更加強(qiáng)調(diào)。其次是文學(xué)的基本運(yùn)行機(jī)制。在“五四”到1980年代之間，其中出現(xiàn)了很多的論爭(zhēng)，其主要圍繞的是建國(guó)以后的各種批判運(yùn)動(dòng)，新文學(xué)的主要運(yùn)作機(jī)制之一就是通過(guò)論爭(zhēng)來(lái)介入到社會(huì)問(wèn)題和精神問(wèn)題當(dāng)中；然而，在1990年代之后，這種文藝思潮的論爭(zhēng)機(jī)制已經(jīng)基本消失。再次是文學(xué)的媒體。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較為廣泛的應(yīng)用，特別是近幾年互聯(lián)網(wǎng)等媒體形式的變化，對(duì)于我國(guó)文學(xué)的整體運(yùn)行也產(chǎn)生了較大程度的影響；報(bào)刊是新文學(xué)最早的一種運(yùn)載方式，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為整體文學(xué)的重要載體。
二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題分析
（一）新世紀(jì)文學(xué)的命名與研討
當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入到21世紀(jì)的發(fā)展階段，對(duì)于新世紀(jì)文學(xué)的命名、認(rèn)識(shí)和評(píng)估是當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題研究中的關(guān)鍵內(nèi)容，是研究人員必須認(rèn)真面對(duì)和切實(shí)解決的重要課題。在對(duì)新世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行宏觀的審視之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的走向和特點(diǎn)主要集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面當(dāng)中：首先，人們對(duì)于社會(huì)和文學(xué)的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出越來(lái)越切實(shí)的特點(diǎn)。隨著市場(chǎng)化秩序的逐步建立和文學(xué)領(lǐng)域資深的調(diào)整，人們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和與之相連結(jié)的文學(xué)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越理性，從另一方面來(lái)看，文學(xué)創(chuàng)作更加個(gè)性化，而理論批評(píng)則更加寬容。其次，市場(chǎng)化的“雙刃劍”特點(diǎn)越來(lái)越明顯。文學(xué)和文化生產(chǎn)的主要方式是市場(chǎng)化，因此其會(huì)對(duì)文學(xué)創(chuàng)造產(chǎn)生正面和負(fù)面的影響。最后，新媒體和舊媒體之間的聯(lián)系和互動(dòng)也變得日漸頻繁，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得紙質(zhì)媒介刊發(fā)作品的情況得以改變，為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了更大的活動(dòng)平臺(tái)。在對(duì)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行研討的過(guò)程當(dāng)中，由于媒介的多樣性，人們可以從多側(cè)面和多角度對(duì)作品進(jìn)行探究，例如,對(duì)于姜戎在2004年所發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼圖騰》是否是具有新世紀(jì)文學(xué)特性的探究，李建軍的《是珍珠，還是豌豆———評(píng)<狼圖騰>》和王學(xué)謙的《<狼圖騰>與新世紀(jì)文學(xué)的生命敘事》就是在新文化語(yǔ)境下對(duì)新世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行迥然不同的兩種評(píng)價(jià)。
（二）長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作與評(píng)估
受到文學(xué)自身和文化市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)張的影響，長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作和出版一直都呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的趨勢(shì)，一些名家的新作在文壇內(nèi)外更是取得了極大的反響，對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作和評(píng)估因而也成為當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題之一，主要針對(duì)的是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的“新變”及其成因和走勢(shì)的闡釋與解讀。對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作和評(píng)估，其中最具有代表性的就是賈平凹的《秦腔》和余華的《兄弟》。對(duì)于賈平凹的《秦腔》而言，其被稱(chēng)之為是書(shū)寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的具有史詩(shī)性意義的作品，是對(duì)近年來(lái)許多不無(wú)夸飾的宏大敘事的一種“撥亂反正”；有的學(xué)者認(rèn)為《秦腔》一方面敏銳的捕捉到了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村巨變過(guò)程中的某一種時(shí)代情緒，是對(duì)正在消逝的千年農(nóng)村的一首挽歌；另一方面是在藝術(shù)表現(xiàn)手法上應(yīng)用了瓷實(shí)精致的手法對(duì)鮮活真實(shí)的世界進(jìn)行了重塑，在閱讀上具有一定的難度。對(duì)于余華的《兄弟》而言，其中將歷史、暴力、罪惡等人性中最為本質(zhì)的東西實(shí)現(xiàn)了緊密的結(jié)合，從中體現(xiàn)出愛(ài)的偉大、寬廣和無(wú)畏，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)性。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的瓶頸體現(xiàn)在對(duì)人理解的狹窄、陳舊和單一的層面之上，在文學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，人的復(fù)雜性也越來(lái)越凸顯，將人放在三維復(fù)合的時(shí)空當(dāng)中對(duì)其進(jìn)行觀照，這是當(dāng)下長(zhǎng)篇小說(shuō)實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。除此之外，長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作和運(yùn)作中的商業(yè)元素也是當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題研究中的另一熱點(diǎn)內(nèi)容。
（三）80后青春寫(xiě)作的文化解讀
“80后”青春寫(xiě)作在文壇中出現(xiàn)最早是上個(gè)世紀(jì)末期，指的是出生于上個(gè)世紀(jì)80年代的從事寫(xiě)作的學(xué)生群體，其代表人物為韓寒（《三重門(mén)》）、許佳（《我愛(ài)陽(yáng)光》），之后涌現(xiàn)的郭敬明和張悅?cè)唬湓诰W(wǎng)絡(luò)文壇中占據(jù)的讀者數(shù)量和市場(chǎng)份額甚至和一些著名作家平分秋色，對(duì)80后青春寫(xiě)作的文化解讀實(shí)際上是為了消除中年作家和青年作家的文學(xué)差異觀念，實(shí)現(xiàn)彼此的相互吸取和補(bǔ)充。“80后”作品的主要改變之一是中國(guó)人形象發(fā)生了變化。對(duì)于國(guó)內(nèi)以往文學(xué)作品中的中國(guó)人形象而言，其所描述的大多是農(nóng)民形象、阿Q形象、朱老忠形象和陳奐生形象等，但是“80后”作家中具有鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的年輕作家較少，因此描繪鄉(xiāng)村故事的越來(lái)越少，轉(zhuǎn)而對(duì)中國(guó)城市進(jìn)行描寫(xiě)，使得“鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變成為“城市中國(guó)”。另一方面，其在創(chuàng)作中對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的思想和藝術(shù)資源也實(shí)現(xiàn)了借用，特別是對(duì)于底層文學(xué)而言，如曹征路的《那兒》、《問(wèn)蒼茫》，胡學(xué)文的《向陽(yáng)坡》、《命案高懸》等，就是站在從底層文學(xué)的視角上來(lái)看待整個(gè)世界的變化；再如方方的《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》、石一楓的《世上已無(wú)陳金芳》、文珍的《錄音筆記》等，對(duì)于“失敗的青年”予以了高度的關(guān)注，這也是當(dāng)代文學(xué)中具有癥候性的現(xiàn)象之一。另外，科幻小說(shuō)的興起是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要代表。實(shí)際上，科幻小說(shuō)真正興起并引起關(guān)注是在最近幾年，劉慈欣的《三體》的發(fā)表把中國(guó)科幻小說(shuō)的水平提高到了可以和世界科幻文學(xué)相媲美的高度，韓松、王晉康等作家也在其中做出了較大的貢獻(xiàn)；科幻小說(shuō)也成為當(dāng)代文學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。
（四）網(wǎng)絡(luò)新媒體文學(xué)批評(píng)
伴隨著數(shù)字化媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，新的藝術(shù)形態(tài)也隨之產(chǎn)生，且逐漸搶占了前沿藝術(shù)的重要位置，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電腦繪畫(huà)、數(shù)字影視、3D動(dòng)漫、E媒廣告以及博客等，一方面使得當(dāng)代文藝的發(fā)展格局發(fā)生了巨大的改變，另一方面還從生產(chǎn)體制的層面上改寫(xiě)了藝術(shù)的慣例，促使新的藝術(shù)存在方式和功能范式得以出現(xiàn)，因此要對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體藝術(shù)保持客觀的認(rèn)知，在這種文學(xué)語(yǔ)境和學(xué)術(shù)背景當(dāng)中，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體藝術(shù)更是要予以正確的認(rèn)知和解讀。有學(xué)者提出，當(dāng)代人對(duì)于“日常生活審美化”的追求，使得自身處于一個(gè)影像大眾化生產(chǎn)和消費(fèi)的“藝術(shù)視覺(jué)革命”的時(shí)代當(dāng)中，新媒介的出現(xiàn)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響和沖擊，因此要對(duì)“熒屏生活與視覺(jué)轟炸”、“視覺(jué)中心和讀圖時(shí)代”以及“圖騰文化和圖像霸權(quán)”等之間的關(guān)系予以理性的區(qū)分和把握，并對(duì)其現(xiàn)象出現(xiàn)的原因予以客觀的辨析，商業(yè)化和娛樂(lè)性對(duì)于文學(xué)藝術(shù)本性的遮蔽問(wèn)題還應(yīng)該引起文學(xué)研究者的重視。當(dāng)體量巨大且傳播廣泛的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作涌現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)也成為當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)作為一種全新的批評(píng)方式，在大眾化和傳媒化凸顯的批評(píng)語(yǔ)境當(dāng)中，其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與商業(yè)和技術(shù)之間還沒(méi)有形成有機(jī)的結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有審美、商業(yè)和技術(shù)這三個(gè)基本維度，因此網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)體系和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，由此而形成的學(xué)術(shù)生態(tài)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史的建構(gòu)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)指的是1979年以來(lái)發(fā)生在特定社會(huì)主義歷史語(yǔ)境當(dāng)中的中國(guó)文學(xué)，已經(jīng)成為世界文學(xué)領(lǐng)域中的重要組成部分，其發(fā)展至今，主要包括了社會(huì)主義初期文學(xué)、新時(shí)期文學(xué)、中國(guó)先鋒文學(xué)、中國(guó)自由文學(xué)以及通俗流行文學(xué)等類(lèi)別。本文對(duì)當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究，共得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：（1）與傳統(tǒng)文學(xué)相比較而言，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在基本觀念、運(yùn)行機(jī)制和媒體這三個(gè)方面出現(xiàn)了較大程度的變化，對(duì)于文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。（2）對(duì)于當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題而言，其主要還是集中在“新世紀(jì)文學(xué)的命名與研討”、“長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作與評(píng)估”、“80后青春寫(xiě)作的文化解讀”以及“新媒體文學(xué)批評(píng)”等幾個(gè)方面。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在不斷的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中還存在著很多亟待解決的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，在今后還需要對(duì)其實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的研究，從而促進(jìn)我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的健康發(fā)展。
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