生態文明教育感悟大全11篇

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篇（1）

黨的十報告指出：“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”不僅將生態文明提升到“五位一體”的戰略高度，而且提出“美麗中國”這一新概念。大學生是未來實現美麗中國發展目標的主力軍，因此要加強大學生的生態文明教育，要將生態文明教育融入學生思想政治教育的全過程。因為，生態文明教育是新時期思想政治教育的創新形式，極大豐富了思想政治教育的時代內容，有助于發揮實踐育人的功能。

1.“美麗中國”有利于我國思想政治教育與國際接軌

傳統的思想政治教育大多數是以經濟、政治、文化、社會發展等角度考察我國的發展，并對學生進行教育，雖然也提到環境保護、生態保護等內容，但并未將生態文明教育單獨列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態文明教育（環境教育）。因此，生態文明教育正是思想政治教育具有全球視野的體現和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態文明教育為我國的生態文明教育提供了積極的啟示。生態文明教育要以培養大學生的環境意識、提高生態文明素質和養成環保習慣為目標，對大學生進行科學知識教育和生態道德意識、道德規范教育。

2.“美麗中國”有利于提升我國思想政治教育的生態價值

建設“美麗中國”需要實踐也需要教育，尤其是對于大學生，作為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，他們更需要培養和固化生態理念，而思想政治教育正是實現這一教育目標的有效途徑。因此，挖掘思想政治教育的生態價值，對于建設“美麗中國”有著重要的意義。在傳統的思想政治教育中，教育者過多關注社會關系領域的規范價值，很少涉及調整人與自然之間關系的重大問題。挖掘思想政治教育的生態價值就是要以生態倫理思想為基礎，通過改變學生的思想和行動，調節學生與生態的關系，彰顯思想政治教育之于生態文明的意義。思想政治教育工作者通過多種途徑幫助大學生確立良好的生態發展世界觀和道德觀，樹立良好的生態意識，從而使其成為生態文明建設的倡導者和實踐者。

3.“美麗中國”有利于大學生躬身實踐科學發展觀

建設“美麗中國”是貫徹落實科學發展觀的重要途徑，“美麗中國”既是科學發展的具體方式，又是經濟社會發展的美好愿景。這一理念是建立在深刻反思科學主義和工具理性為價值取向的傳統工業化道路基礎之上的，提倡人與自然和諧相處、和諧發展的生態倫理理念。而且生態文明與科學發展觀是相輔相成的，二者并不矛盾，科學發展觀并沒有排斥生態文明，反而是以保護生態、保護環境為前提的;生態文明建設也不能盲目進行，也需要遵循科學發展的原則。

大學生既是踐行科學發展觀的重要群體，又是傳播生態文明理念的主力軍。然而大學生在社會中的角色和地位決定其在生態文明建設中的作用不同于其他群體，他們目前的重點是掌握環境知識和培養生態文明意識，進而思考如何保護環境和解決環境問題。因此，開展生態文明教育，不僅是培養大學生良好的生態道德和生態文明理念的重要途徑，而且是貫徹落實科學發展觀和構建和諧社會的必然要求。

4.建設“美麗中國”有利于提高大學生的生態文明素質

當代大學生普遍具有較強的自我發展意識，然而在為人處世方面往往以自我為中心，較為缺乏關愛自然和保護環境意識。“美麗中國”所倡導的生態文明建設沒有將我國的部分群體的利益和整個中華民族的利益相對立，也沒有為了滿足當代人的利益而置子孫后代利益與不顧，“美麗中國”做到了二者的有機統一，這恰恰是思想政治教育所倡導和灌輸給大學生的內容。只有關愛人與自然的和諧發展，才能提升大學生的道德境界。

二、當前我國高校生態文明教育現狀

1.生態文明教育流于形式，針對性較弱，家庭、學校和社會無法形成有效合力

當前，我國大部分高校在生態文明教育方面存在流于形式的問題，往往缺乏目標長遠而系統的教育規劃，其具體施教活動具有一定的隨意性，其實用性和指導性普遍不足，針對性較弱。而思想政治教育視野下的生態道德教育存在著脫離社會環境和學生心理需求等不足之處。而且我國高校生態文明教育與家庭、社會之間缺乏有效的信息交流，一味地把生態文明教育局限于校園內，企圖在一種“凈化”的環境中實施生態文明教育，導致學生缺乏參與生態文明建設實踐的機會，更缺乏保護環境的實踐技能訓練。因此，學校層面的“美麗中國”實踐往往停留在征文、朗誦、展覽等層次。

2.大學生已經產生生態憂患意識和求知欲，但生態知識匱乏，生態文明意識尚未養成，生態行為能力較弱

當代大學生對人類社會發生的重大事件關注度很高，對全球生態危機有了全新的認知和正確的反應，憂患意識逐漸顯現。而且由于他們的求知欲旺盛、精力充沛，對未知世界充滿好奇，具有一定的探索精神。我們也要看到部分學生生態文明知識匱乏，生態文明意識發展很不平衡，生態行為能力不強等問題。有的學生生態文明行為能力不強。雖然擁有一定的生態文明認知和情感，但付諸實踐的卻比較少。社會實踐活動作為提高學生生態文明理念和行為舉止的重要內容，在學生思想政治教育中具有舉足輕重的作用，當前思想政治教育工作者越來越關注社會實踐活動的德育功能。因此，必須不斷開拓對學生進行生態文明教育和生態文明實踐的新載體、新途徑，力求實效性，這樣才能使生態文明理念不僅“內化于心”，而且“外化于行”，真正轉化為學生的生態文明行為自覺能力。

三、將生態文明教育融入高校思想政治教育全過程

為了實現“美麗中國”的美好愿望和目標，需要將生態文明教育融入大學生思想政治教育全過程，更需要積極探索一條操作性較強的實施路徑。

1.加強生態校園建設，創設生態文明教育情境

校園是大學生成長過程中至關重要的環境。積極構建生態校園，為大學生養成生態文明習慣提供了良好環境支撐，可以使大學生在良好的生態環境里，潛心學習，努力提高綜合素質。學校可以通過構筑生態校園工程， 努力建設環境友好型校園，積極創設有利于師生身心發展的優美環境，不斷提高師生的生態素養。

在生態校園建設的基礎上，思想政治教育工作者還要結合思想政治教育的內容和教學體系，積極創設生態文明教育情境，開展豐富多彩的環境教育和實踐活動。此外，還要建立和諧的師生關系和學生之間的關系，和諧關系是生態文明教育的重要情境。構建和諧師生關系是強化生態文明教育效果的重要環節。

2.將生態文明教育納入教材體系，積極培養學生的生態文明意識

在生態文明校園建設的同時，學校應該改進生態文明教育的整體規劃和組織實施，切實發揮思想政治教育在生態文明教育中的主渠道的作用，真正將生態文明教育融入思想政治教育。當前，學校開展生態文明教育，關鍵是將生態文明教育納入整個思想政治教育教學體系，因此思想政治教育工作者要認真落實相關的教學內容，優選相關的教材，提高生態文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過相關課程對學生進行系統的生態文明教育。

篇（2）

摘要：在小學數學教學中，如何整合數學學科教學與學校特色教育，巧妙開發數學課程資源、滲透生態文明教育呢？本文結合教學實踐，從數與代數、圖形與幾何、統計與概率、綜合與實踐四大領域進行了有益的嘗試。

關鍵詞 ：小學數學 開發 課程資源 學校特色 生態文明教育

數學課程資源是指應用于教與學的各種資源，主要包括文本資源、信息技術資源、社會教育資源、環境資源和生成性資源，等等。《數學課程標準》（2011年版）在課程資源開發與利用建議中指出：“數學教學過程中合理開發和利用數學課程資源，將在很大程度上提高學生從事數學活動的水平和教師從事數學活動的質量，從而提高課堂教學效益。”黨的十報告中指出：“要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華名族的永續發展。”從這里可以看出，加強對學生的生態文明教育是社會發展的必然要求。因此，結合我校的辦學特色“攜手保持水土、共建美麗家園”生態文明教育，在數學課程的各大領域中，我們可以創造性地使用教材，積極開發生態文明建設方面的教學資源，為學生提供豐富多彩的學習素材，讓學生在學習數學的過程中接受生態文明教育，增強生態文明意識。現結合教學實踐談談具體做法和體會。

一、在“數的活動”中滲透生態文明教育

“數與代數”領域主要包括數的認識、數的運算、常見的量、探索規律等內容。在這些內容中，根據數的特點和學生數感方面的實際情況，可以巧妙地開發生態文明建設的教學資源，滲透生態文明教育。

例如，教學三年級下冊《年、月、日》一課。在導入新課環節，教師可以創設一些關于生態文明教育的圖文并茂的情境圖。如：3月12日植樹節；3月22日世界水日；2月2日世界濕地日；4月22日世界地球日；6月6日世界環境日，等等。教師提問“你知道這些有意義的日子嗎？”進行導入，不僅激發了學生的學習欲望，而且讓學生在綠色生態文化的熏陶下，滲透了環境保護的生態文明教育。

又如，教學六年級上冊《百分數（一）》一課。在新授環節，教師可以結合當地水土流失的歷史狀況，把例題內容改編為：“1999年，河田鎮土地總面積約為350平方千米，其中水土流失面積約占45%，水土流失面積約為多少平方千米？”讓學生在學習有關百分數的問題中了解家鄉水土流失的歷史狀況，體會治理水土流失、改善生態環境、進行生態文明建設的必要性與緊迫性。

二、在“圖形活動”中滲透生態文明教育

“圖形與幾何”領域主要包括圖形的認識、測量、圖形的移動、圖形與位置等內容。根據圖形特點和學生空間觀念的發展程度，融生態文明建設內容于一體，讓學生走進自然、走向社會，寓教于樂。例如，教學四年級上冊《公頃和平方千米》一課。在練習環節，教師結合當地生態文明建設的規劃目標設計如下練習：

1、水土保持科技園面積121公頃，合（ ）平方米；

2、2012-2016年，長汀縣強化綜合治理水土流失面積約323平方千米，合（ ）公頃。

讓學生在練習過程中了解當地水土保持和環境治理的規劃前景和進程，樹立生態支明建設的信心和決心！

又如，教學六年級上冊《位置與方向（二）》一課。在練習環節，教師根據當地水土保持生態園的景點分布制成一張平面示意圖（為了便于學生描述，已標好了一些必要數據），讓學生觀察并思考：

（1）公仆園區在中心區的（ ）偏（ ）（ ）度方向上．距離是（ ）米；

（2）實驗園區在中心區的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米；

（3）物種園區在中心區的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米；

（4）對照園區在中心區的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米。

讓學生通過練習，了解當地水土保持生態園園區的合理設置，體會政府對生態園建設的高度重視和匠心設計。

三、開發“統計與概率”領域課程資源，在“統計活動”中滲透生態文明教育

“統計與概率”領域主要包括統計表、統計圖、平均數、可能性等內容。根據統計數據的特點和學生的統計觀念水平，將生態文明建設的內容植入數學教學中，渾然天成，能收到潤物無聲之功效。

例如，教學五年級下冊《復式折線統計圖》一課。在練習環節，可依據我縣生態文明建設已取得的卓越成效設計如下練習：根據下列統計表設計一幅折線統計圖，并思考：“從圖中你知道了什么數學信息？通過觀察折線的變化趨勢，你有什么感受？”

讓學生在統計活動中了解當地農民的收入增長情況，感受到我縣生態文明建設對經濟建設起到巨大的促進作用，從中受到巨大鼓舞。

又如，教學三年級下冊《平均數》一課。在新授環節，教師根據學校綠化工作編擬問題：“今年植樹節期間，我校五（1）中隊種了28棵樹，五（2）中隊種了26棵樹，五（3）中隊種了25棵樹．五（4）中隊種了33棵樹，平均每個中隊種植了多少棵樹？”讓學生在問題解決中相機進行植樹造林、綠化美化校園環境的生態文明教育。

四、在“實踐活動”中滲透生態文明教育

“綜合與實踐”領域并不是數學課程的單獨一個領域，而是綜合運用“數與代數”“圖形與幾何“統計與概率”這三大領域的有關知識與方法解決實際問題。它是以問題為載體，以學生自主參與為主的學習活動。在這類學習活動中，根據問題類型和特點，適當創設生態文明建設的內容，讓學生在實踐活動中感悟數學與生活的密切聯系，使學生學得有趣、學得深刻。

篇（3）

生態文明的核心是人與自然的協調發展，著重強調人類在處理自己與自然的關系時所應達到的文明程度。開展生態文明教育的宗旨是讓學生形成科學的生態善惡觀，培養學生鮮明的生態正義感，勇于承擔作為公民應該履行的生態義務，以建設社會主義的生態文明。

一、在中學教學中滲透生態文明的必要性

（一）加強中學生生態文明教育是人類社會發展的需求

隨著人類社會的發展，科學技術的進步，對自然的破壞越來越嚴重，亂砍濫伐，亂捕濫殺，環境污染，過度墾荒，對自然資源的過度開發利用等一系列行為導致地球資源日益枯竭，生態環境日漸惡化，不僅給地球上其他生物的生存帶來嚴重威脅，更是嚴重威脅到人類自身的生存和發展。人類社會要想長久發展，就必須學會與自然的和諧相處。

（二）加強中學生生態文明教育是我國實現“中國夢”的需求

我國是一個人口大國，人均資源占有量偏少，由于我國長期實行主要依靠物質投入增加的“粗放型”經濟增長方式，對能源和其他資源依賴過度，造成能源消耗過快，生態環境惡化日漸突出。繼黨的十七大報告首次明確提出要使“生態文明觀念在全社會牢固樹立”的重要思想后，黨的十八屆三中全會再次強調“大力推進生態文明建設”。實現“中國夢”的主要實施手段之一就是政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體建設。中學生是祖國的未來，承擔著建設祖國未來、實現“中國夢”之藍圖的重擔。建設社會主義生態文明是我們黨在長期的探索實踐中總結出來的重要理論，加強中學生生態文明教育是提高中學生生態文明素質的最優途徑，是貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的客觀要求，是實現國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”的迫切需求。

（三）加強中學生生態文明教育是生物學科發展的需求

為了更好地適應社會發展的需求，生物學科的教學內容，教學形式都發生了相應的變化。只有這樣，才能培育出更適合社會主義新形勢的新型人才，生物學科的課程地位才能得以提高，生物學科的價值才能得以體現。加強中學生生態文明教育，有利于生物學科發展與時俱進。

（四）加強中學生生態文明教育，是中學生健康成長的迫切需求

生態文明是適應新社會形勢的觀念。中學生是祖國的未來，是社會主義事業繼承者和接班人，他們的健康成長直接關乎到祖國的未來。中學是學習知識和養成良好行為習慣的關鍵時期，也是形成完整的意識形態和社會價值觀的黃金時期。加強生態文明教育，使生態文明觀念深入中學生內心，融入中學生生活，不僅有利于中學生的健康成長，更有利于他們更適應社會發展的需求，關系到國家和民族的興衰。

二、中學生物教學中滲透生態文明教育現狀

生態文明教育屬于德育教育范疇，源自環境教育，隨著生態文明建設理念的推行發展而來。我國環境教育自1972年提出，雖然歷經多年，但受被教育者的認知水平、學校觀念、教師素質等因素限制，中學生的環境知識和環保意識尚不到位。

目前，在中學生物教學中滲透環境教育方式比較單一，內容比較局限，主要有生物課堂滲透和課外實踐活動滲透兩種形式。課堂滲透主要是通過生物課堂教學，拓展學生的環保知識，培養學生的環保意識。如苔蘚植物是檢測空氣污染的指示植物，植物的光合作用、生物與環境的相互影響、空氣污染，酸雨，赤潮、溫室效應等。實踐活動滲透是指在課堂之外，組織多彩的實踐活動，引導學生參與到環境保護中，其組織形式主要有開展植物掛牌、愛鳥周圖片展示、影像播放和環境講座等。

生態文明教育是在環境教育的基礎上發展起來的，其內容是在環境教育上的進一步發展，但其不僅僅是單純的環境教育，而是環境教育和可持續發展教育的進一步升華，是以培養新世紀的“生態人”為根本目的的。目前，我國生態文明教育仍主要以環境教育的形式呈現。

三、加強中學生生態文明教育的可行性分析

（一）中學生物學課程目標與生態文明教育目標相統一

生物科學是自然科學中的一門基礎學科，是研究生命現象和生命活動規律的科學。生物科學在解決人口增長、資源危機、生態環境惡化、生物多樣性面臨威脅等諸多問題方面發揮的作用越來越大，有力地促進了現代社會文明的發展。

初中生物的課程目標的設計著眼于培養學生基本的生物科學知識和技能，引導學生理解人與自然和諧發展的意義，提高學生保護環境的意識和樂于探究生命奧秘實事求是的精神和創新意識，逐步培養學生養成良好的生活與衛生習慣，確立積極健康的生活態度。高中生物除要求學生進一步深入學習生物科學基本知識外，更注重學生唯物主義自然觀即科學世界觀的形成，除關注學生自身科學修養的培養，更注重培養學生關注社會，關注生活，熱愛自然、珍愛生命的生活態度，幫助學生理解人與自然和諧發展的意義，樹立生態文明觀念。此外，高中生物還幫助人類認識生物科學和技術的性質，正確理解科學、技術、社會之間的關系，運用生物科學知識和觀念參與社會事務。

（二）中學生物課蘊涵著豐富的生態文明教育內容

課程內容的設置是為了實現課程目標。中學生物學上存在許多內容與生態文明是息息相關的。初中生物內容上以生物和生物圈為主線，介紹了細胞，植物，動物微生物及人體的相關知識，突出強調各種生物與生物圈的關系以及生物與環境的相互關系。如調查身邊的生物、生態系統是一個統一的整體、生物圈II號、赤潮、酸雨、溫室效應等知識點的介紹為生態文明教育的開展提供了很好的素材。高中生物課程分為必修和選修兩個部分。必修模塊是生物科學的核心內容，分為分子與細胞，遺傳與進化，穩態與環境，意在幫助學生認識生命系統的物質和結構基礎、發展和變化規律以及生命系統中各組分間的相互作用。而選修選模塊的設計著眼于滿足學生多樣化的發展需求，拓展學生生物科技視野，加深學生對生物科技與社會關系的理解，提高學生的實踐能力和探究能力。可作為生態文明施教素材的主要有群落的演替、能量流動、基因突變的環境因素、生態系統的多樣性、桑基魚塘生產模式、微生物的利用、生物技術安全性與倫理問題等等。

（三）中學生物課程課時安排相對充裕，為生態文明教育提供了客觀條件

初中學生的升學壓力相對較小，且初中生物學知識內容相對較少，內容簡單，課時安排相對充裕，這就給在教學中加強生態文明教育提供了時間保證。高中學生在初中生物學學習的基礎上，對生物學知識有了初步的了解和認識，雖然在課程內容上，無論是知識的深度還是廣度都是初中生物的進一步延伸，學習任務加重，但在新課標的指導下，學生的探究活動和實踐活動時間顯著增加，為生態文明教育的開展提供了良好的契機。

（四）中學生的心理發展狀態為生態文明教育提供了主觀條件

中學時期是學生學習知識和發展智力、形成意識形態和社會價值觀的關鍵時期。此時，學生的自我分辨能力雖尚不完善，易受周圍環境影響，但他們好奇心強，樂于探索，善于鉆研，參與意識強，是形成良好意識形態、行為習慣和學習知識的黃金時期。同時，興趣是最好的老師。生物學科本身具有很大的趣味性和實踐性，是學生們喜歡的科目，在生物教學中滲透生態文明教育，有利于學生在歡樂與實踐探索中形成生態文明素質，養成良好的生態文明行為習慣。

四、在中學生物教學中滲透生態文明教育的措施

（一）充分利用課程資源，開展生態文明教育

黨的十以來，我國大力推行生態文明教育，“生態文明”已然成為時代的熱點詞匯。學生或多或少的對生態文明有一定認識，但不全面，可以充分利用課程資源，開展生態文明教育。

生物是一門與社會生活密切相關的課程，因此具有豐富的可利用的生物課程資源。課程資源分為校內資源和校外資源。校園內的生態資源，學校所在社區的生態環境及現在的社會環境可以用于教學，使之轉變為學生學習實踐的現實課程資源。教師可以通過組織與課程內容和生態文明相關的宣傳講座，組織課外實踐活動等方式組織中學生感受社會主義生態文明新風尚，了解我國生態文明建設現狀，認識生態文明建設的必要性。如在七年級上冊學習“調查身邊環境中的生物”一節時，可以組織學生通過網絡，訪談等了解周圍環境中生物的種類變化與環境的關系，并找出原因。還可以請當地老人講解當地環境變化對居民生活的影響，引導學生通過自身參與，感受生態文明建設的重要性。

（二）構建多樣化評價體系，保障生態文明教育

生態文明教育作為道德教育的重要組成部分，它使傳統道德教育的內容有新的拓展。教學評價是檢查學生學習成果也是督促學生學習的最為有效的方式。評價方式上要遵循多元方法評價原則，善用評價結果。加強生態文明教育，將生態文明歸入評價體系是非常必要的，并探索多種切實的評價方式，例如在期末成績評價標準中，加入環保實踐和環保知識及技能的考查等都是行之有效的方法。

（三）加強教師生態文明素養，踐行生態文明教育

師者，傳道授業解惑也。在學校生活中，學生的主要知識來源就是老師。教師的一言一行都會對學生產生潛移默化的影響。加強中學生生態文明教育，教師要以身作則，深刻理解社會主義生態文明內涵，加強自身生態文明素養，同時提高自己的教學技能，在課堂上注重生態文明知識的傳授和對學生生態文明意識的培養，盡可能地組織課外實踐活動，加強學生踐行生態文明的能力。

（四）加強實踐活動，培養生態文明思維

要讓生態文明的理念真正融入學生的價值體系并轉化為學生的習慣化實踐，要有相關“知識”“能力”作基礎，重要的還在于要有“生態思維方式”作保障，在一定意義上，生態思維方式是一個人生態文明素養的最高體現。生態思維的形成需要生態知識作為基礎，通過不斷的活動實踐，在實踐中思考，感悟，總結，不斷強化，才能形成生態思維。例如，在學習七年級下冊“人類活動對生物圈的影響”時，首先學生要通過學習了解相關的知識及概念，如酸雨為PH

生態文明建設是實現國家富強民族振興的“中國夢”的必經途徑。鑒于中學生心理和意識形態發展特點，中學是進行生態文明教育的黃金時期。在中學生物教學中加強學生生態文明教育，需要全體生物教師加強自身生態文明素養，在教學實踐中以身作則，滲透生態文明教育，引導學生學習生態文明知識，加強生態文明踐行，形成生態文明思維。

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篇（4）

一、問題的提出

生態問題日益嚴峻，我國人民和政府高度關注生態建設問題，黨的十七大報告強調必須“在全社會牢固樹立生態文明觀念”，十提出了生態文明建設，并將生態文明擴展到“五位一體”社會主義建設總布局的戰略地位，十八屆三中全會強調要加快生態文明的制度建設。報告首次提出了社會主義現代化強國的目標，在“富強民主文明和諧”的基礎上加上了“美麗”二字。把美麗中國與中國夢緊密結合起來，明確提出“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容”。[1]進行生態文明教育，培養生態文明意識是推動建設生態文明的基礎和前提，維護生態環境，應該從教育抓起。《二十一世紀議程》強調“加快可持續發展、提升人類對環境與發展問題的解決能力的首要就是教育”。【2】教育可以使我們在意識形態的高度上和道德行為規范的層次上意識到生態環境對我們生存和發展的重要性，在教育中使學生學習到與我國規定的各項保護生態環境的法律條文，學會用法律法規來為自己和他人的言行負責。通過在高中時期學習了解相關生態文明的知識和技能，幫助學生確立合理的人與自然和諧發展的意識，改善自身的生態文明行為，有效通過生物課程對高中學生滲透生態文明教育，是進行生態教育的重要途徑。

二、在高中生物教學中滲透生態文明教育的必要性

（一）高中生物課程標準對生態教育的要求

我國高中現行的“生物課程標準”強調：在高中生物教學中要加強學生的生物科學素養的培養，幫助學生得到更大地提升。生物科學素養指的是學生在社會生活中參加實踐活動及在面臨問題并必須做出正確的決定的時候，所需要的一系列生物學的相關的基礎知識，以及學生在科學方面所具有的創新、探究能力，形成正確、科學的態度價值觀念。在“課程標準”的內容中更清楚的表述了高中生物課程的教學目標，并且在三維目標中均涉及到了生態教育及其教育目標的內容。

（二）新課改的需要

新一輪基礎教育課程改革在改進課程內容和課程實施方面提出：要讓學生學習到更多的與其生活相聯系的“活”的知識；強調要把“要學生學”變為“學生要學”，即更大地激發學生的學習興趣。在高中階段進行生態文明教育就是要在學校的教育活動過程中充分貫徹并有效落實新課程改革的相關教育教學思想，強調教學的多樣化和綜合性。在生物知識的講授中要和學生所處的地方環境特有的生物、環境特點相結合，綜合國家課程中要求的生態文明教育內容并創新的融入地方特色課程，挑選與學生所處環境相適應的可持續發展的素材，有效拓展校本課程，形成學生感興趣的、易接受的融入了生態文明教育的生物課堂的綜合教材，形成多層次、多樣化、特色化的課堂結構。

（三）學生自身發展的需要

報告指出，從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。而學生恰恰是我國現代化建設以及生態文明建設的主要受益者，未來的建設者和接班人，學生的發展關系著我國社會、政治、經濟、文化等多方面的發展，在全面建設現代化、建設生態文明的大背景，對學生也提出了現實的社會要求。要想滿足社會的需求，緊跟時代的步伐，就要求學生必須全面發展，掌握生態文明建設所需要的相關生態知識和意識態度。所以在高中生物學的教育過程當中適當實施生態文明教育，滲透生態文明知識，培養學生生態文明意識，對于學生未來的發展，具有重要意義。

（四）生物教學自身的需要

生態文明教育的內容本來就融合在高中生物教材及課程當中，高中生物必修Ⅲ——《穩態與環境》的主要學習內容就包括了大量的生態文明教育的相關知識及實例，從宏觀的層次上講述自然群落隨時間遷移的演替，及人類活動在改造自然的過程中對自然界造成的一系列或好或壞的影響，以及生物界中各種生物之間的微妙關系，闡述了各種生物都是自然界中必不可少的成分，當人類離開了其他生物，離開自然界將無法生存，從反面證明了生態環境對人類生存和發展的重要性，幫助學生樹立生態意識，培養生態文明行為，對學生進行直觀地，有效地生態文明教育。

三、滲透生態文明教育的方法和策略

（一）創設生態情境，激發學習興趣

在教學過程中教師利用多媒體、圖片、視頻等手段，有目的、有方向的創建生態教學情境，營造形象、美麗的教學氛圍，極大地吸引學生的注意力，充分調動學生的學習主動性，幫助學生主動去了解和掌握相關的學科知識，并潛移默化的在學生的意識中留下生態環境的美好，為學生確立生態文明意識有重要意義，不但可以幫助學生更好更主動的理解生態文明的思想和理念，培養學生的環保意識，而且還可以讓學生更好的掌握學科知識。

（二）直觀教學，給學生心靈沖擊

教師采用直觀教學法，通過板書、板畫、模型、實物等各種直觀方式，讓學生積極主動的通過自己細致觀察并分析來獲取知識。不但可以活躍課堂氛圍，還能有效完成教學目標。例如，在學習高中生物必修一第一章第二節有關于原核生物藍藻的相關內容時，教師可以播放藻類形成的水華的視頻錄像，更直觀的使學生了解生態污染及其成因，規范學生的生態文明行為，滲透生態文明教育，幫助學生樹立生態文明意識。

（三）開展第二課堂，樹立生態文明意識

高中階段并沒有開設專門的生態文明教育課程，所以要求生物教師有效依靠生物學科的教材，并主動融入地方特色，形成生態文明教育體系。并積極組織課外活動，組建興趣小組，幫助學生培養生態文明意識，規范生態文明行為。不僅可以激發學生的學習欲望和興趣，還可以改善周圍環境，帶動更多的人建設生態文明。

（四）開發環保節日，強化生態文明意識

在環境日、植樹節等大眾節日，組織環保活動。帶領學生及家長參加小區、校園等清潔美化活動，使學生切身體會“生態文明建設從身邊做起”，強化學生的生態保護意識，提升學生的觀察能力和動手能力，親身感悟環境污染的嚴重性，培養學生“保護環境，人人有責”的責任感，達到生態文明教育的效果。

四、結語

高中生是中國社會主義未來的承擔者，也是美麗中國的建設者，把生態文明教育主動地融合在教學過程中，逐漸提升高中學生的生態文明意識和生態文明素養，培養學生正確的生態文明行為。在生物課程教學過程中加強生態文明教育，不僅可以營造出積極主動的教學情境，而且可以極大地增加教師和學生之間的互動和交流，幫助學生牢固掌握相關知識和技能。所以，探究并總結出一套有效且可行的滲透生態文明教育的方法具有重要意義。

參考文獻

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一、在親近自然中感受美麗中國夢

著名的教育家陶行知先生說過：“我們要解放小孩子的空間，讓他們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰。”蘇教版《品德與生活》根據不同的時節安排了“冬爺爺來了”“火熱的夏天”“走進秋天”“春姐姐的腳步”四個單元的教學任務，這幾個單元都把學生的生活和大自然融合在一起，通過觀察、體驗活動讓學生親近自然，領略自然的美，感受四季的變化。比如在教學“走進秋天”這一單元主題時，教師組織開展“找秋天”的活動，讓學生用相機拍下自己眼中的秋天，用畫筆畫出自己想象中的秋天，用鉛筆記錄下自己感受到的秋天，上網找找描寫秋天的文章讀一讀，找找秋天的圖片看一看，找找秋天的歌曲唱一唱，組織秋游，讓學生走進自然，親近自然，到大自然去感受、體驗、領悟，激發他們熱愛大自然的情感和探究大自然的欲望。在學習《大好河山任我游》一課時，學生通過交流旅游見聞、觀看風景名勝的錄像、圖片資料，就能充分獲得祖國大好河山的壯美體驗，激發對美麗中國的熱愛之情。學生只有感受到美麗中國的奇妙和美好，體驗到人與環境的依存關系，才能全身心投入關愛自然的活動，形成生態文明意識。

二、在生活事實中辨析美麗中國夢

21世紀，人類面臨人口、資源、環境、發展等許多問題，各種奢侈消費、劣質消費以及一次性消費現象說明很多人都缺乏生態文明的意識和行為習慣。實現美麗中國的夢想，必須要關注家庭、社區、國家和全球面臨的生態問題，正確認識個人、社會和自然之間相互依存的關系。蘇教版《塑料與我們的生活》一課不光介紹了塑料的優點，更把一個“白色污染”的現實問題帶到了課堂之中。在學生認識到塑料的優異性能之后，教師組織學生討論：“為什么塑料袋被英國媒體評為人類最糟糕的發明？”通過觀看錄像、查閱資料，學生認識到了什么是白色污染，白色污染有哪些危害，進而聯系生活事實，交流我們生活中產生了哪些白色污染，又造成了什么污染，最終懂得我們的生活雖然離不開塑料，但美好、潔凈的生活環境更需要我們合理、謹慎地使用塑料。再如，教學《從一滴水說起》，教師提前布置學生組織開展調查活動，了解身邊污染、浪費用水現象，課堂上先組織觀看地球上咸水和淡水比例圖，使學生明白地球雖然是一個“水球”，但大部分是不能為生活所直接利用的海水，再結合介紹相關資料，計算我國人均水資源占有率，并與其他國家相比較，學生便會知道我國其實是一個缺水大國，淡水資源占有率還不到世界平均值的一半，比任何一個國家更面臨嚴重的缺水問題，最后結合現實生活，組織學生交流課前的調查結果，了解到在我們擁有非常有限的淡水資源的情況下，許多人還不注意節約用水，甚至還污染水資源，就會自然而然地產生生態危機感。

通過這些課程的教學，我們可以幫助學生認識到人與環境之間共存共榮的關系，意識到人類對自然資源的過度開發可能導致資源耗竭、生態惡化、環境污染、自然災害頻繁等諸多現象，從而充分感受到實現美麗中國夢任務之艱巨，從小樹立起保衛自然家園、節約資源、減少環境污染的生態文明觀念。

三、在家庭作業中延伸美麗中國夢

法國的教育家埃米爾·涂爾干說過：“我們不能僵硬地把道德教育的范圍局限于教室中的課時；它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情。”皮亞杰的建構學說認為：作業能加深學生對知識的理解。語數有家庭作業，品德學科自然也不能例外，但品德的作業不應只是認知性的作業，更應是一種實踐性的作業，布置實踐性的生態文明作業，學生就能獲得更好的體驗和感悟。如在教學《從一滴水說起》，教師可引導學生開動腦筋，廣泛搜集資料，總結節水金點子，如用洗米水清洗筷碗，不玩耗水游戲，隨手關閉水龍頭等，再要求他們在家庭生活中實際運用，成為真正的“節水小衛士”，這種作業還帶動了家庭也參與到節水的行列中。再如教學《地球在“發低燒”》一課，學生懂得了地球“發燒”是人類自己造成的，保護地球的責任應落實在人類的身上，便會不約而同地發出“保護地球媽媽”的呼聲，教師再引導學生為“發低燒”的地球媽媽開藥方：多植樹，不使用一次性筷子、紙杯，盡量不坐轎車、不騎摩托車，坐公交車或騎自行車或步行，減少機動車輛的尾氣排放，不用紙巾，改用手帕，不開無人燈，使用節能電器……學生開好“處方”后，教師再鼓勵學生積極行動，從自我做起，從家庭做起，和家人一起為保護地球媽媽貢獻力量。

四、在社會實踐中落實美麗中國夢

篇（6）

生態思維方式的最典型特征在于以下幾個方面：

第一，思維的“整體性”。無論是觀察一個細胞、一個生物個體、一個生態系統乃至整個生物圈，既要看到它們是由各部分、各要素構成，還要看到各部分各要素之間、各部分各要素與整體之間是彼此關聯、相互影響的，它們之間的能量流動、物質循環、信息交換等有著動態的平衡關系。生態思維的整體性要求人們在想問題辦事情時，要有全局觀念、系統觀念，要有整體功能最優化的價值追求。有了這樣的整體性、聯系性思維習慣，學生在生活實踐中，就不會只考慮自我的愿望和需求，就會把包括自身在內的整個自然界看成一個有機聯系的網絡，就會自覺預見自身行為可能對自身生命系統及所處生態環境帶來的影響。

第二，思維的“共生性”。人是自然生態系統中的一個組成部分，人類屬于自然界而非自然界屬于人類。人類對于自然界不能再沿襲傳統的征服、占有和掠奪式的對象式思維，而應該代之以“共生性”思維。即：人與自然界的蕓蕓眾生都是自然界長期演化的產物，有著同祖同源的親緣關系；人和自然界的其他生物“共有”著賴以生存的自然環境，而非人類所獨享；人和其他生物是平等的生命體，人類不能唯“我”獨尊。生態文明的核心就是人與自然和諧共處，唯有“共生性”思維才能讓包括人類在內的自然界成為和諧的大家庭。正如恩格斯早就說的：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”學生只有養成這種“共生性”思維，才能把保護生物圈、保護自然界視為自己生存與發展的本能需要，而不再是外部強加的（可以侍機逃脫的）額外義務。

第三，思維的“發展性”。自然資源的生態價值、環境價值總是具有潛在性、延時性，有些價值今天仍未被發現。相應的資源環境的破壞、生態系統的退化也不是立竿見影的，而是具有累積性、滯后性乃至不可逆轉性等特點。正因為這樣，人們對于生態文明的響應容易抱以“無所謂”的態度，以至在生態保護問題上出現“集體無意識”“集體失語”“集體無道德”等社會現象，因而現實生活中“竭澤而漁”“殺雞取卵”式地開發利用自然資源往往難以得到有效制止。其重要根源就在于行為主體的思維品質缺乏發展性。所以，初中生物教學要實現生態文明教育的有效滲透，就必須注重培養學生思維的發展性，要更多地讓學生基于所學生物知識，大膽想象和探索：焚燒秸稈會對農業生態帶來怎樣的危害？生物多樣性為什么在萎縮？它對未來生態及人類福祉會產生怎樣的遺憾等，從而激發學生投身生態文明建設的責任感、使命感。

要培養學生科學文明的生態思維方式，需要老師在生物教學中把握以下幾點：

第一，要重“發現過程”。這就要求生物教師在教學時不能只簡單地幫助學生羅列基本的學科知識，還要善于引導學生“發現”知識背后的思維方式，使獲取生物知識的過程同時又是生態思維訓練和養成的過程。如，在“細胞”教學中，就要盡量讓學生在“做中學”，把知識教學與實驗教學統一起來，讓學生自主選擇動植物材料制作臨時裝片，自行觀察、比較和歸納，然后得出自己的結論。如果先進行結論性知識教學，然后再補做實驗，其對思維訓練的價值就會大打折扣。

篇（7）

一、確定教學內容自然生態化，回歸生命生活

生態課堂應該是師生生命力高揚的課堂，是生動、富有生機的課堂，更應該是回歸生活、融通生活的課堂。杜威提出“教育即生活”，陶行知主張“生活即教育”，新課程標準也這樣說：“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’。”這些都說明教育與生活有密切的關系。因此，教學內容的確定不能拘泥于教材，而是要根據教材的主題聯系學生生活，進行大膽取舍。

《講文明 懂禮貌》一課，教材上只安排了一個故事“熊小弟丟了什么”，一幅圖及圖上的“請”“謝謝”“對不起”等幾個禮貌用語，還有三張情境圖：“在樓廊里把同學撞倒了”“在辦公室里打擾老師談話”“在教室里問同伴借橡皮”。面對如此簡單的教材，教者應該引領學生圍繞這個主題探究些什么內容呢？

教者從學生的生活實際出發，發現大部分二年級學生對運用禮貌用語已經做得不錯，只有少部分孩子缺乏禮貌，但也存在少數孩子雖然知道要講禮貌，卻因害羞等原因不能踐行。從學生生活實際出發，教者把教學內容的重點確定在學會正確使用禮貌用語，并且延伸到講文明的其他方面，拓展了教學內容，真正踐行了生態課堂“以人為本”的核心理念。

二、創設活動情境類生態化，立足生命現實

所謂類生態是指人與他人、人與社會、人與文化之間的關系，營造一個以學生發展為主體、一切生態因子之間有機組合與協調運動的和諧的課堂氛圍。為了實現這一目的，教者可構建活動式課堂教學模式，讓有效的類生態環境融于活動之中。

《講文明 懂禮貌》一課的學習主體是二年級學生，根據低年級學生的年齡特點和身心發展特點，“活動”才是教與學共同的中介。因此，教者把整堂課創設成一個“暢游文明王國”的大情境，由學生特別喜愛的卡通人物“熊大熊二”當導游，帶領孩子們一路玩、感悟，一路體驗、踐行，從競技場到故事屋再到啞劇院最后到魔法城，這些城堡中的小情境都是學生現實生活的再現，讓學生去認知、體驗、評判并踐行。學生在一個個充滿奇趣的小情境中進一步完善自己的言行和更好地進行內心感悟，顯得具體而又真實。

活動情境可以讓學生親歷和回歸所創設的“生活”，通過具體的生活情境、問題情境來體現學習目標和學習內容，這是有別于接受學習和灌輸的重要特征，更是體現生態課堂“生態性”的殺手锏。

三、誘發心靈感動內生態化，激發生命情感

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生態文明作為世界發展潮流，已經成為各國政府高度關注的領域。黨的十七大報告明確提出在全社會牢固樹立生態文明的理念，這是建設和諧社會理念在生態與經濟發展方面的升華。大學生的生態意識、素質高低將直接影響我國生態環境的好壞乃至國家的前途和命運。高等院校是落實科學發展觀，進行生態文明教育的重要陣地，肩負著教育引導青年并由此輻射帶動全社會樹立生態文明觀的重任。江西環境工程職業學院作為江西省內唯一一所以生態環境為特色的省級示范性高職院校，傳承弘揚中國傳統文化的“天人合一”與“知行合一”的思想精髓，與當代構建和諧社會和生態文明背景下的高職人才培養相結合，積極打造以“和為生、行為態”理念為核心的生態文明校園，營造“和氣、合力、和諧、天人合一”的校園風尚，倡導“行言、行知、行德、知行合一”的師生精神，為使學校成為“自然生態優美、管理生態高效、人文生態厚重、服務生態高遠”的高職院校，進行了積極而有益的探索。

一、生態文明的傳統根基和當代哲思

（一）“和”即和氣、合力、和諧，講究“天人合一”

中國傳統文化中蘊涵的生態倫理是中華民族傳統價值觀的凝結。中國古代思想家將“天人合一”作為人性的最高境界。早在先秦，史伯就提出“和實生物，同則不繼”，繼而“天人合一”的觀念由莊子、董仲舒等人發展為博大精深的思想體系，使“天人合一”成為中國傳統哲學的基本精神和根本觀念。

“和”既是事物的狀態，又是人類的目標和實現目標的方法，而且是人類高尚的道德。世界的存在是“人—社會—自然”的復合生態系統。實現三者的和諧共生，是人類存在的根本，即：“和為生”。“和”所體現的“和氣、合力、和諧、天人合一”，正是高校的立校之本和興校之基。

“和為生”思想雖然跨過了漫長的歷史時空，但其中對自然的熱愛、對生命的關懷、對環境和資源的保護等思想，不僅為當代生態文明校園的建設提供參照視角，而且為高職院校的可持續性發展提供思想啟迪，幫助師生樹立正確的人生觀、社會觀和自然觀。

（二）“行”即行言、行知、行德，講究“知行合一”

“知行合一”是中國傳統哲學中道德修養、道德實踐、治學施教的重要思想，由明朝思想家王陽明最早提出。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得為“善”。

“知”決定指導“行”，而“行”檢驗“知”的真偽，“行”是“知”的檢驗方法、途徑和標準，在工作和生活中倡導言行一致、德行一致、注重行動的工作和人生態度，實現行為、思想、精神層次的高度和諧統一，這是大生態觀。即：“行為態”。“行”所體現的“行言、行知、行德、知行合一”也正是高校治學施教、人才培養的理想目標。

生態文明校園建設是樹立生態文明觀的“知”和建設生態文明的“行”的有機統一體，“行為態”倡導授之以知、導之以行，培養知行合一的良好行為習慣，使生態素養內化為品質，外化為行為，形成健全的生態人格，自覺投身到生態文明的建設中去。

二、生態文明校園建設的踐行

生態大學“是指將生態和諧理念作為學校的基本價值取向，立足學校長遠發展來組織和實施學校當前的各項工作，保持持續發展潛力的大學。在這種價值取向下，強調學校運轉要為社會及參與教育的各方提供最大的服務，而為自身的進一步發展打下更加扎實的基礎。”“生態大學應該是開放、競爭、和諧的現代大學，其核心是生態化教育。建設生態大學需要注意的幾個問題：一是適應與引領社會發展的學校定位；二是注重個性、全面發展的生態人培養；三是體現競爭和諧的管理制度創新；四是營造弘揚生態文化的育人環境。”江西環境工程職業學院正是在“和為生、行為態”理念的指引下，以生態文明校園為目標，從“自然生態優美、管理生態高效、人文生態厚重、服務生態高遠”四個方面，進行了由表及里、不斷升華的踐行。

（一）建設優美的自然生態，構筑文化載體和物質支撐

校園自然生態環境作為相對靜態的“長時段”，是生態文明校園建設的物質載體。馬克思說：“人創造環境，同樣，環境也創造人”。良好的校園布局、建筑風格、綠化美化以及環境中蘊含的人文關懷，是無聲的育人載體，對陶冶師生情操、啟迪智慧、積淀高雅的校園文化，有著潛移默化的作用。因此，實施“載體建設”工程，實現“崇尚自然，優化環境”，“充分賦予校園內包括樓堂館所花草樹木等在內的建筑、設施和環境以豐富的文化內涵，讓校園的每個角落都散發出大學的榮耀歷史、不俗品格和高等學府特有的知識殿堂的莊嚴、肅穆和凝重，時時展現出現代大學的科學、文明與進步，充分發揮校園環境陶冶性情、修身養性之功能。”為生態文明校園建設構筑支撐點。

1.校園規劃布局合理，凸顯生態理念。一是重點做好校園環境文化建設的核心區域及主要樓棟的空間文化布局，進而形成園林景觀、文化特色、產學結合三大板塊基本架構。二是注重校園人文環境和自然環境的協調，抓好綠化、美化、硬化、亮化和凈化工作。

2.綠化景觀獨具特色，彰顯生態品味。學院現有各類樹種成百科、植物群落多個，植被覆蓋率達70%。使校園即樹木園，既體現生物多樣性，也為公眾認識樹種、學習生態文化提供了天然條件；同時在學生宿舍、教學樓宇安置生態畫，在主干道設置植物造型景觀和葉型生態古詩詞燈箱，設立“樹的故事牌”和“紀念樹種植區”等。

3.文化設施豐富多樣，展示生態成果。除利用各類設施為生態文化活動的開展提供場所外，還單獨興建了江西省內高職院校最大的生態科教館，收藏各類動植物標本萬余份，同時運用圖片、文字、活字、模型等形式多視角展示生態文化，集標本收藏、科普教育、科學研究、觀賞品鑒為一體；此外，還相繼創建了校報、校刊、校內廣播、校園電視臺、校園網、手機報、短信平臺、櫥窗專欄等宣傳陣地，融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的平臺更加拓展了生態文化建設的渠道和空間。

（二）推行管理生態，倡導人際和諧和綠色高效理念

管理制度涵蓋了校園內部各種關系，被生態文明浸染的人際關系，能夠有力促進和諧、保證民主，達到公平。當前，高職校園中存在著各種問題與矛盾，有些比較突出、普遍。良好的組織管理系統，適度的發展規模，高效率的資源配置，綠色辦公理論的倡導，是一個組織生存與發展的必備條件。通過推行生態管理，有助于解決現存的問題和矛盾，實現高職院校自身的和諧發展，營造一種和諧發展、包容差異、崇尚個性的校園風尚。

1.構建教學、科研、行政的生態組織系統。協調生態特色學科和其他學科共同發展，教學和科研并重，構建有利于創新的學術生態環境，實現質量、結構、效益相協調的開放式辦學。

增強民主意識，堅持平等原則，營造民主平等、相互尊重、相互砥礪、心理相容的和諧師生關系。建立以人為本和服務規范相結合的管理制度和二級管理體系，明確校院兩級職責，激發二級學院的辦學活力。明晰行政與學術的關系，秉承學術自由理念，行政發揮有限作用，使行政與學術、教學與科研之間的關系相互協調、相互促進。

2.構建科學民主、公平公正、競爭有序的運行機制。完善各項規章制度，將學校的各項工作納入法制的軌道，強化規章制度的執行力，將“以情感人”和“以章律人”有機地結合起來，做到在制度面前一視同仁、人人平等、公平公正；提倡持續發展、競爭有序的價值導向，形成有利于全校上下齊心協力、同心同德的競爭環境，使全校各二級學院、各部門、全體師生各負其責，有序競爭，形成合力。

3.倡導綠色高效的辦公理念。生態文明校園建設還應當是一種生態節約型校園，“注重人與自然的和諧，……防止校園基本建設貪大求洋，實現生態效益、經濟效益、美學效益和社會效益相統一。”[5]積極推進低碳校園建設，建立綠色辦公制度，推行無紙化辦公，定期回收廢紙、報紙等可利用廢物資源，辦公用電設置成節能模式；實行“人車分流”，在校園指定位置設置生態化停車場，師生步行進入學院核心區；實施校區內汽車尾氣、汽車噪音“零排放”計劃、“低碳校園”計劃和“無煙校園計劃”。

（三）營造人文生態，建立綠色人才培養模式

高職教育是一個生態系統，在這個系統中教師、教材、學生、學習方法、思維模式、課程設置都是這個生態系統的生態要素，具有一定的生態位。人文生態觀注重人的全面培養、知識結構和整體教育，促使理性、非理性因素、智力、非智力因素的統一和協調發展，注重習得者的體驗、理解和感悟性教育，增強學習者在學習過程中的內心感受。實現培養具有健全人格、創新精神、創造能力的“生態人”的愿景。

1.立足林業行業，建設生態特色專業。“在眾多大學以競爭求發展的生態環境下，不同的大學要保持自我持續發展的活力，必須準確定位，尋求自己獨具特色的辦學道路。生態大學在確定自身定位時……要從自己的實際出發，有針對性地選擇發展的重點和非重點。在激烈競爭的共生環境中，只有切實找準自己辦學層次的定位和領域，才不至于陷入高等教育盲目“”的泥潭之中。”[6]學校緊緊圍繞建設江西生態強省和鄱陽湖生態經濟區，立足林業行業，結合地方經濟發展和社會主義新農村建設的需求，重點建設了林業技術、園林技術、雕刻藝術與家具設計、森林資源資產評估、環境監測與評價等五個專業群，凸顯生態的專業特色。

2.建立綠色教育課程體系。從“專業化”轉向“綜合化+專長化”，既開設專業課程，又開設綠色教育課程；對所有專業都開設有關生態環境保護和可持續發展的必修公共課和選修課；在課程建設中滲透綠色意識，把環境保護、循環經濟、可持續發展的意識滲透于各個專業課程教學之中，培養學生的綠色素養；同時將綠色教育作為素質教育的基本任務，納入教學評價體系。從而把學生培養成為具有寬基礎、可持續發展的高端技能型、創新型人才。

3.培養學生健全人格與和諧身心。學校堅持心理健康教育與思想教育相結合，普及教育與個別咨詢相結合，課堂教育與課外活動相結合，增強學生的心理健康意識，提高自我應對能力和心理調節能力。使生態文明教育與培養學生健全人格與和諧身心一脈相承。

（四）輸出生態服務，實現生態文明的傳播與輻射

作為人類社會新文明與新智慧發源地的高職院校，從社會的邊緣走向社會的中心，由精英走向大眾，以系統的方式更加自覺地參與到現實社會中，成為社會的“服務器”。 學校通過開展生態文化建設和對接地方生態產業，提升師生乃至公眾的生態文明素養，促進社會經濟良性發展，實現生態文明的傳播與輻射，為構建生態文明社會提供動力支持。

1.開展生態文明觀教育，倡導生態文明的價值體系。在校內外舉辦“植樹節”、“地球日”、“環保日”、“母親節”、“感恩節”、“愛鳥周”系列主題節日活動，鼓勵種植班級樹、同學樹、友情樹、入學樹、畢業樹、家庭樹，進行校園道路命名方案征集等活動，向師生和社會倡導低碳生活，促進正確處理人與自然、社會的各種關系，形成兼具生態思維定式、可持續發展觀念、綠色生活方式的“天人合一”的生態觀。

篇（9）

【中圖分類號】G633.91

一、前言

生物是一門研究生命規律以及現象的學科，生物教學目標是讓學生了解人體的構造和功能，促進學生的身心健康與發展，了解自然與人類之間的和諧共存關系；由于社會的飛速發展，給當代學生帶來了各方各面的壓力，促使學生由于身心不健康而產生輕生的念頭，將生活、生命與生存教育滲透到中學的生物教學當中，能夠有效地幫助學生正確的人生觀和價值觀，能夠提升學生解決問以及適應社會的能力，有利于學生的身心健康與發展。本篇文章通過挖掘生物教材，對如何將生活、生命與生存教育滲透到生物教學課堂當中。

二、在生物課堂滲透三生教育引導學生尊重與熱愛生命

近年來的新聞報道顯示，當今社會上的青少年輕生的人數在日益增長，頻頻出現青少年虐待小動物以及破壞花草樹木等不文明的現象，作為一名人民生物教師必須要加強學生尊重生命、熱愛生命的意識，以杜絕此類不良現象的再度發生。將三生教育滲透到生物教學課堂中迫在眉睫。例如，可以在人教版八年級生物上冊第六單元第三章“保護生物的多樣性”這一課的教學課堂中，可以先給學生觀賞幾幅瀕危滅族的漂亮動植物的圖片，例如廣東地區典型的瀕危動植物黃腹錦雞、大鯢、篦齒蘇鐵等，再給學生觀看幾幅常見的非瀕危動植物的圖片，例如地毯草、家養小狗或小貓等，再向學生提問，這兩組照片中的動植物那一種更值得人類去保護，可能大多數學生的答案都是應該保護瀕危物種，不管學生的回答如何，在最后總結歸納的時候一定要向學生強調，不管是瀕危動植物還是非瀕危動植物都是生命，都需要人類去愛護，人類不能夠去傷害它們。將生活、生命以及生存觀念滲透到生物教學當中，有效的引導學生尊重生命、熱愛生命。又例如在人教版七年級生物下冊第一章第二節“人的生殖”這一課的課堂教學中，可以借助多媒體給學生播放有關卵子受精過程以及受精卵變成人類過程的動畫視屏，并在觀看視頻之后，讓學生在觀看視頻后發表自己的觀后感，最后教師針對學生發表的感言進行總結，使學生明白從受精卵發展成一個生命人的過程是有多艱難，身體發膚受之父母，不能因為小小的挫折就選擇了解生命，借此機會，向學生灌輸生命來之不易，要尊重生命以及珍愛生命的觀念。

三、在生物課堂滲透三生教育引導學生感知與領悟生命

三生教育即生命、生活與生存教育，三生教育的教育內容不僅包括培養學生的生存能力，還包括提高學生關注以及珍惜生命的意識，使學生能夠家里正確的生命價值觀念，在生物教學中，教師可以充分的挖掘生物教材，引導學生感知與領悟生命。例如在人教版八年級生物下冊第二章第一節這一節課的教學課堂中，教師在教授學生“基因控制生物的性狀”的基本知識的時候，同學們相互比較自己的眼睛、耳朵以及頭發等，看看自己與別人有什么不同？可能很多同學都會發現，有的同學是雙眼皮而有的同學是單眼皮，有的同學有耳垂而有的同學沒有耳垂，有的同學是直頭發而有的同學是卷頭發，這是時候，教師應該引導學生去發現形成這些生理特征的原因是由遺傳物質決定的，同時引導學生發現天下沒有一模一樣的兩片葉子，每個人都是獨一無二的生命體。將生活、生命與生存教育滲透到生物教學中，使學生感知到生命的獨特性以及生命的難能可貴，并且使感悟到生命的價值，學會尊重每一個生命，學會愛護每一個生命。

四、在生物課堂滲透三生教育領學生懂得正視生存問題

隨著社會的發展，環境污染也日益越烈，工業生產以及日常生活中生產的廢水廢氣給自然生態環境造成了嚴重的影響。生態環境是人類以及其它動植物賴以生存的環境，所以，開展生態文明教育成了生物教師的重大責任。將生態文明教育滲透到生物教學中，以此來提高學生的環保意識，重視人類的生存問題。

例如，在人教版七年級生物下冊中的第七章第一節“分析人類活動對生態環境的影響”這一課的課堂教學中，教師可以結合有關生態環境方面的熱點話題，例如霧霾、洪澇、溫室效應以及水土流失等等，讓同學們相互討論形成這些生態環境問題的原因以及補救措施，使同學們意識到人類和環境的正確相處方式，讓學生明白生態觀環境的好壞會直接影響人類的正常生活，教育學生保護生態環境是所有人類的責任，從而使學生改掉亂扔垃圾、破壞花草樹木以及虐待小動物等惡習，端正環保意識，養成低碳環保的生活習慣，為生態環境奉獻出一己之力。由此可見，將生活、生命與生存教育融入生物教學課堂的重要性，加強學生的生存觀念意識，是所有生物教師的主要職責之一。

五、結束語

總而言之，教師在重視對學生進行生物教育的同時，還要重視對學生進行生活、生命與生存教育，生活、生命與生存教育是以人為本的教育，它以促進學生的省心健康與發展以及培養學生的珍愛生命作為終極目標。生物敬愛嘔血使學生基本的了解了生活、生命以及生存等方面的問題，將生活、生命與生存教育滲透到生物教學中，在培養學生的基本綜合素質的同時，并向學生灌輸正確的生命價值觀，提高學生熱愛生命以及珍惜生命的意識，避免學生在社會的壓力下心靈產生扭曲，減少青少年輕生的數量，培養青少年的生態環保意識，樹立正確的生命價值觀念。

參考文獻：

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建設生態文明是我國順應經濟社會發展的需要適時提出的發展戰略。這些年來，我國經濟增長迅速，但經濟發展很大程度上是以消耗資源和破壞生態為代價的，生態問題已經嚴重影響到經濟發展的質量和廣大人民群眾的生活和身體健康。中央及時提出建設生態文明的發展戰略，這是總結多年來經濟社會發展的經驗和教訓得出的正確結論，是對可持續發展問題認識深化的必然結果，是立足現實、著眼長遠作出的必然選擇。

一、生態文明的形態及特征

文明是反映人類社會發展程度的概念，它表征著人類社會或一個國家、一個民族的經濟、社會和文化的發展水平與整體面貌。生態文明既是人類文明發展的一個新的階段，也是文明發展的一種具體形態，生態文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和;是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。筆者認為，生態文明可分為初級形態的生態文明和高級形態的生態文明。我國現階段努力建設的生態文明是初級形態的生態文明，所謂初級形態的生態文明指的是在工業文明已經取得成果的基礎上用更文明的態度對待自然，不野蠻開發，不粗暴對待大自然，努力改善和優化人與自然的關系，認真保護和積極建設良好的生態環境。而高級形態的生態文明主要指人們在改造客觀物質世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應，積極改善和優化人與自然、人與人的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。

生態文明是人類處理人類與自然關系上的進步，這個進步經歷了漫長的過程。其一，絕對的以人類為中心的人類功利主義時期。認為萬物為人類而存在，只要人類需要就可以任意地改造自然，只有人類的存在價值而不存在自然自身的價值，文明僅限于社會文明，即人與人之間關系的文明。其二，人類中心主義的生態文明時期。反對環境污染和資源浪費，目的是為了實現人類持續的健康和富裕。在不觸動人類倫理價值觀念、生活方式、社會經濟結構的前提下，單純依靠技術解決環境污染和資源短缺問題。其三，自然價值的生態文明時期。認為解決環境問題的路線是文化的，僅僅依靠技術的改進遠遠不能奏效，必須確立新的文化價值觀、生活方式和政治社會機制，才能從根本上解決生態危機問題。

生態文明觀同以往的農業文明、工業文明具有相同點，它們都主張在改造自然的過程中發展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態文明突出生態的重要，強調尊重和保護環境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。很顯然，生態文明同物質文明與精神文明既有聯系又有區別。生態文明既包含物質文明的內容，又包含精神文明的內容。生態文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規律的基礎上積極地能動地利用自然、改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上它與物質文明是一致的。生態文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好，人類要自覺、自律，樹立生態觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，應該說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區別，則是指生態文明的內容無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說生態文明具有相對的獨立性。

二、林業在生態文明建設中的作用

聯合國指出:全球森林已從76億公頃減少到38億公頃，減少了50%，難以支撐人類文明大廈。并強調，“沒有任何問題比人類賴以生存的森林生態系統更重要了，在經濟社會可持續發展中應賦予林業首要地位”。2007年12月17日第62屆聯合國大會審議通過的<國際森林文書》中呼吁國際社會和各國政府要履行對林業可持續發展的政治承諾，制定和實施國家林業發展戰略和規劃，將林業發展納人國家經濟社會發展總體規劃。國務院在《關于加快林業發展的決定》中指出:“必須把林業建設放在更加突出的位置。在貫徹可持續發展戰略中，要賦予林業以重要地位;在生態建設中，要賦予林業以首要地位;在西部大開發中，要賦予林業以基礎地位。”這是對林業重要性的準確判斷，預示著林業在未來經濟社會發展中的地位將越來越重要。近兩個世紀以來人們對林學、森林與林業的認識隨著時間的推移不斷地深化，林學經歷了傳統林學的各個階段向現代林學轉變。現代林學成了以森林生態系統的營建、經營管理和利用為研究對象，以發揮森林生態系統的生態環境功能為核心，全面發揮森林生態系統的多種效益和多種功能為目的的學科。對森林的認識，也經歷了從認識單株樹木群體到森林生態系統的變化。森林具有經濟、生態和社會三大功能被越來越多的人所認識，在陸地生態系統中，森林占有30%左右的面積，是陸地生態系統的主體，森林以其在陸地上分布的廣泛，森林生物量占地球生物量的60%以上，森林的結構復雜，生物多樣性極其豐富，全球50%以上生物種生活在森林之中，森林既是人類產生和生活的搖籃，又是繁衍的家園，既是人類不可缺乏的資源，又是人類的重要生存環境，同時森林在改善地球環境，維持地球生態平衡中有著特殊重要作用。由于上述對林學及森林認識的深刻變化，使人們對林業的認識從長期形成的以木材利用為中心，已逐漸轉變為以發揮森林生態系統的生態環境作用為核心和重點，全面發揮森林生態系統的生態、經濟和社會功能作為林業的指導思想和目標，以實現林業的可持續發展。

毋庸置疑，林業是生態建設的主體和生態文明建設的主要承擔者，肩負著建設和保護森林生態系統、保護和恢復濕地生態系統、治理和改善荒漠生態系統及維護生物多樣性、弘揚生態文明的重要職責。中國工程院院士李文華教授認為:林業以培育森林資源、保護自然生態系統為主要使命，是生態建設的排頭兵，在生態文明建設中將發揮巨大作用。以培育和保護森林生態系統為主的林業生態實踐為建設生態文明社會提供了環境基礎、物質保障和文化支撐。具體而言:林業通過生態建設，建立完善的生態體系，能夠為生態文明社會提供良好的生態環境基礎;林業通過發展生態產業，建立發達的林業產業體系，滿足人們對生態產品的需求，為生態文明社會提供堅實的物質保障;林業通過建設繁榮的生態文化體系，喚起人們的綠色意識，促使人們形成尊重白然、與自然和諧共處的世界觀和價值觀，為生態文明建設提供厚重的文化支撐。

三、高等林業教育與生態文明建設

現代林業承擔著優化生態環境與促進林業發展的雙重使命，是實現環境與發展相統一的關鍵和紐帶，在實現可持續發展中具有不可替代的作用。林業高等教育的首要任務是為現代林業發展大力培養高級林業專門人才，切實履行建設生態文明的重大使命。

(一)為現代林業建設大力培養“生態型人才”

“生態型人才”，首先，必須具備人與自然和諧的文化價值觀。樹立符合自然生態法則的文化價值觀，真正感悟自然是人類生命存續的基礎，自然的消亡必然導致人類生命系統的消亡，把對自然的愛護提升為內在的精神信念。其次，是生態系統可持續前提下的生產觀。人類的生產勞動、物質財富的創造要本著節約和綜合利用自然資源，形成生態化的產業體系，使生態產業成為我國經濟增長的主要源泉。再次，是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。人們的追求不再是對物質財富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德應成為人類和諧發展、科學發展的基礎。高等林業院校“生態型人才”的培養應當建立和健全高校生態文明教育內容和教育體系，明確生態文明教育的方法和途徑。大膽改革高等教育的課程體系結構，建立環境生態教育模塊，將環境生態學系列課程列為高校公共基礎必修課。培養學生牢固樹立生態文明觀，使其真正成為生態文明建設的引導者、組織者、實踐者和推動者。

(二)注重培養農民的生態道德觀念

在整個生態環境的大系統中，農村占有十分重要的地位。保護好農村的生態環境，已經成為防止整個生態惡化的關鍵所在。社會主義新農村建設的主體是農民，農民的文化素質、技術能力和思想道德水平，直接決定新農村建設的興衰成敗。對農民進行生態道德教育，培養具有優良的生態道德意識、生態道德品質和行為的新型農民，是建設社會主義新農村的需要，是實現農村經濟與環境可持續發展的需要岡，也是高等林業教育義不容辭的責任。

農民生態道德教育要注重與農村經濟的發展相結合，注重與“綠色科技成果”的推廣相結合。在生態文明社會里，發展經濟與保護生態是緊密相連的，在保護生態的前提下發展經濟，在發展經濟的基礎上改善生態。在生態文明建設中要樹立以人為本的觀念，為了當地發展和老百姓致富，不考慮經濟，侈談生態，無法鼓勵老百姓參與生態建設的積極性，生態建設只能停留在口頭上或紙面上;只考慮經濟發展，不考慮生態和資源的承受能力，這種發展也必然是不可持續的，遲早要遭到自然的報復。因此，要更新觀念，向生態要經濟效益，將保護生態與發展經濟有效地結合起來。農民生態道德素質的培養和提高，依賴于農村經濟的發展，依賴于基礎雄厚的物質保證，依賴于農民生存環境的提高以及提高的程度。因此，改善農村面貌，提高農民生態道德水平，較為寬裕的生活條件是根本、是基礎。只有把生態道德素質的“培養”與“基礎”密切結合起來，協調發展，使農民在擺脫了貧困并逐步走向富裕的生活中陶冶情操，從生態道德水平的提高和精神的快樂中分享實惠，農村社會才能得到全面的進步和發展，生態道德教育的作用也才能真正體現出來。“綠色科技成果”的推廣和應用是農村經濟可持續發展的重要保證。農民在學習掌握這些“綠色科技”成果的同時，能真正理解生態文化的內涵，糾正那種把生態與經濟對立起來的錯誤觀點，不斷提高自身的生態道德修養。

(三)著力研究生態建設制度

我國生態問題已成為制約經濟社會發展的最大瓶頸。只有加強生態建設，才能有效維護國土安全、木材安全、物種安全、能源安全、淡水安全、糧食安全，不斷改善人類生存發展條件;才能不斷增強可持續發展的能力，為后代留下生存發展的空間;才能不斷增加森林碳匯，提升應對氣候變化的能力，為全球應對氣候變化作出更大的貢獻;才能為生態文明建設提供堅實的環境基礎，物質保障和文化支撐。大力加強生態建設，關鍵是盡快健全、完善生態制度建設。林業高等學校應充分發揮在師資、科研、學科優勢，把加強生態建設制度的研究和創新作為加強生態文明建設的重要任務加以落實。近年來，我國有關部門和各級政府結合在森林生態效益補償制度、天然林保護工程、退耕還林工程、重點生態公益林保護、大力發展人工林等領域分別進行了探索和嘗試，并取得了重大的成績，但很多生態建設制度有待進一步完善，尤其是生態補償制度的建設方面還存在著結構性的政策缺位。李文華院士認為，在經濟發展中，人們還是過分注重自然資源的生產價值，而忽略了其生態價值，尤其是忽略了一個完整的生態系統的生態服務功能。生態無價、資源無償的觀念根深蒂固地存在于人們的意識中，也滲透在社會和經濟活動的體制和政策中。生態保護經濟政策嚴重短缺，無法解決諸如森林、自然保護區等領域的生態保護問題。這種生態保護及其經濟利益關系的扭曲，不僅使生態保護工作面臨很大困難，而且威脅著地區間和不同人群間的和諧。森林作為一種可再生的自然資源，它不僅具有直接的經濟價值，還有重要的生態價值和文化價值。現代林業認為相對于森林的生產價值，森林生態系統的服務功能創造的生態價值和文化價值更高，對社會發展的意義更大。國際上認為地球森林生態系統所創造的生態價值遠遠高于木材生產價值十幾倍。但是，這一點至今并沒有引起社會的足夠重視，有些人認為林業生態建設是賠錢的，國家每年都在投人，收益卻不多，其實林業創造的效益在別的行業得到了具體體現，比如，林業的碳匯功能、旅游業的收人、糧食的增產、人們的健康，等等，但大家沒有意識到這是林業的功勞，沒有計人林業的收益，這對林業生態建設是不公平的。我國的森林大都分布在偏遠山區，當地居民為了保護森林資源，喪失了快速發展的機會，而其他地區的人享受著森林提供的多項服務，卻不盡任何責任，這樣的“免費午餐”、“不勞而獲”是以犧牲保護者的利益為前提的。在這類生態保護問題的背后，有一個共同的問題，就是如何在公平的原則下，處理好利益相關者之間的矛盾。要想解決這類問題，只有建立健全生態補償機制，才能調整相關主體生態利益及其經濟利益的分配關系，鼓勵生態保護行為。在生態文明社會里，必須轉變觀念，以新的文明理念建立一套科學的核算體系和制度，讓保護者得到補償，讓破壞者得到懲罰，讓占有者付出代價，讓受益者分擔成本，只有這樣，才能真正形成良性的循環，真正實現人與自然、人與人、人與社會的和諧。

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【基金項目】華中師范大學2015年中央高校基本科研業務費專項資金科研項目（思政專項）。

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）11-0044-02

在我國經濟快速增長的同時，生態環境日益惡化的問題引起了我黨的高度重視，在黨的十報告中，生態文明建設被提升到重要的戰略地位，首次被納入中國特色社會主義建設“五位一體”的總體布局之中。大學生作為國家建設的生力軍，除了身體素質、心理素質和科學文化素質以外，生態道德素質的養成至關重要。如何提高當代大學生的生態道德素質，對高校德育提出了新的要求。

一、高校生態德育的必要性

1.生態德育是高校價值觀教育的重要組成部分

生態德育引導人們形成正確的生態價值觀。生態價值觀是人與自然價值問題的根本觀點，科學的生態價值觀是把整個生物圈乃至整個宇宙看成是一個生態系統，認為系統中的一切事物都是相互聯系、相互作用的，而人類在追求經濟與社會發展的同時必須做到與和諧共生。大學生是未來國家建設的主力軍，在大學生中樹立人與自然和諧共生的整體主義生態價值觀，并逐漸形成適應生態文明的生態世界觀、生態人生觀和生態價值觀對國家和人類的進步非常重要。

2.生態德育是高校促進學生全面發展的必要舉措

促進人的全面發展的重要途徑之一是進行道德教育，傳統德育多是從“人類中心主義”出發，強調正確處理人與人、人與社會之間的關系，而生態德育提出實現人與自然和諧共生的觀點，是對“人類中心主義”的一種突破，也是對傳統德育精神的豐富、發展和升華，它為實現人的全面發展奠定基礎。大學生作為我國生態文明建設重要的人才資源和生力軍，除了掌握科學文化知識和具備處理人際關系的能力外，最重要的是具有良好的思想道德素質，特別是在我國推進生態文明建設的重要階段，具有良好的生態文明觀念、具備妥善處理人與自然關系的能力是學生全面發展的重要內容。

3.生態德育是高校傳播生態文明的有效方式

高校不僅是傳播知識的和學術研究的場所，更是傳承、發揚和創造先進文化思想的殿堂，應該以其特有的影響力去感染社會、引領文化、教育大眾。大學生是國家未來發展的中堅力量，應該具備較高的文化素質和思想覺悟，踐行生態文明生活和生產方式，并在社會中發揮榜樣作用，以點帶面傳播生態文明，引導大眾自覺參與生態文明建設，提升全民族的生態文明素養，提高我國在國際社會上的綜合競爭力，逐步實現生態文明建設的宏偉目標。

4.生態德育是推動社會可持續發展和構建和諧社會的內在要求

可持續發展已經成為全世界的共識，而實施可持續發展必須用多種方式來規范人們的行為，生態德育就是其中很重要的一個方面。生態德育是可持續發展教育的核心，高校實施生態文明教育，有利于培養大學生環保公德意識，同時對破壞環境的行為作斗爭，積極推動社會文化向生態文明的變革和演進，實現人與自然的和諧發展，有利于和諧社會的建設。

二、國內高校生態德育的問題

高校對生態德育的認識不到位，大部分學校多是強調專業教育，沒有把生態德育作為大學生必備素質列入培養目標。一些高校重視校園環境和基礎硬件設施的建設，卻忽視學生的生態道德教育;有的高校在生態道德教育方面流于形式，僅開展一些即興活動，缺乏目標長遠而系統的教育規劃。這些不全面生態道德教育，造成學生在生態價值取向的認同上缺乏一致性，反映在學校生態道德教育與社會環境相脫離、與學生心理需求相脫節等方面。

2.高校生態德育課程內容不系統、不規范

當下高校生態道德教育課程的內容十分零散，教學方法比較單一。生態德育課程大多依托相關專業開展，且多是一些專題教育，還未形成完整的體系。有的公共基礎必修課，例如理論課、思想道德修養課等，雖然涉及生態德育的相關內容，但教學形式較為陳舊，多以單向的、獨白式的、由教師到學生的簡單線性教學過程為主，缺少生動活潑的教學形式，加之期末考核形式化，最終使德育退縮到單純的認知領域，造成高校德育的機械化和概念化，使生態道德教育缺乏應有的說服力和感召力，導致生態道德知識不能很好地內化為學生的世界觀和價值觀，外化為自己的日常生態行為習慣。

3.高校生態德育教材師資匱乏

在師資方面，承擔生態德育教育的大多數是相關專業的教師、輔導員，相關專業教師有自己的研究方向，沒有精力專門做生態德育方面的研究和教育工作，而輔導員大都沒有接受過系統的生態環境知識和倫理的培訓，對生態道德教育沒有深刻的理解，且往往流動性較大。在教材方面，我國還沒有專門針對大學生生態道德教育的教材，相關教育內容多在生物、環境工程等學科的教材中有所涉及，且往往側重于知識層面，并沒上升到道德教育層面，不能達到樹立大學生生態文明理念、培養大學生生態文明的責任感和義務感的目的。

4.高校生態德育課外實踐少支撐

一是高校生態德育課堂教育與課外實踐不連貫。高校開設環境保護類選修課，主要以滲透教學的方式向大學生實施生態道德，但均是理論教育，并未根據課程設置實踐教學環節，學生缺乏生態德育體驗，難以使學生產生情感共鳴，從而發自內心的去熱愛和探索自然。二是高校生態校園文化活動和相關社會實踐活動并未成為校園主流，沒有形成全員參與氛圍。目前，高校校園文化活動中的生態道德教育活動大都由社團、學院自行組織，學校重視程度不高，無法形成校園主流，所以學生參與面相對較小，不能達到高校生態德育的目的。

5.高校生態德育校外途徑未建立

高校學生生態道德教育的課堂教育、學生校園文化活動均在校園內進行，相關實踐活動沒有與外界信息和資源進行合理整合，沒有將生態文明建設的理念同實際的生活、社會實踐或科學研究相結合，缺乏對學生進行生態文明方面的實踐教育和技能訓練，難于讓學生在自身發展中切身體會生態環境保護的必要性，樹立生態文明的責任感，體驗生態道德踐行者的成就感。

三、國內高校生態德育的實施途徑

1.構建生態德育課程體系，納入德育教育

思想政治理論課承擔著培養學生樹立良好道德素養的重要任務，生態德育必須首先充分利用思想政治理論課的主陣地和主渠道優勢，采取多層次、多渠道的教育方式，構建高效生態德育的課堂模式。一是注意在“兩課”教學中增補生態道德教育的相關內容， 將生態倫理教育滲透到世界觀、人生觀、價值觀教育中，并在考察中體現。例如在法律基礎課中講解環境保護法的內容和現實意義;在思想道德修養課中補充生態道德的教育內容;在哲學課中著重講解人與自然的辯證關系等。二是通過開設公共必修課和選修課，向學生系統地普及生態環境的基礎知識，使學生認識到環境問題的嚴重性和普遍性，喚起學生的生態責任感，鼓勵學生為保護和建設生態環境作出努力。三是引導其他專業教師主動把生態保護意識滲透到各類專業課的教學中，向學生灌輸正面的生態倫理、科技倫理知識，使學生具備正確的生態自然觀、生態價值觀和可持續發展觀。

2.整合校內外生態實踐活動，突出實踐育人

除了課堂教育外，開展豐富多彩的生態校園文化活動，使大學生將課堂所學的理論知識運用到生活和社會實踐中，在體驗中加強對生態道德的理解和感悟，進一步認識和認同生態德育的教育內容、產生生態責任感。例如，聘請著名生態學、環境科學專家作相關專題講座;組織學生觀看視頻資料、進行實地參觀等活動，引導學生對我國現階段重大環境問題進行關注和學習，提高環境教育的參與性;引導學生組建相關學生社團進行生態文明宣傳活動，形成良好的生態校園文化教育氛圍，在喚起民眾環保意識的同時，讓大學生切身感受生態道德教育的意義和責任;利用黨團活動、社會實踐等形式，抓住地球日、世界環境日、無煙日等時間節點，開展系列主題活動，在學生群體中普及生態知識等。

3.建設“綠色大學”，注重潛移默化

從生態系統觀的角度來看，一個學校就是一個生態子系統，大學校園是整個社會系統的微型體現，是最容易感染大學生的環境因素之一。建設生態綠色校園，人人關注環境保護、節水節電、關愛他人，形成可以讓所有學生都能耳濡目染的外環境，引發其爭當“生態人”的熱情和干勁，是生態德育最為直觀、易于接受的方式。

4.利用科研優勢，創建理論支撐

高校在理論的探索方面有著良好的優勢，鼓勵相關教師進行生態文明等相關問題的研究，或者從可持續發展的角度進行科技創新，把理論研究成果以咨詢報告或者科技作品的形式反饋于社會，直接推進生態文明進程。同時，教師在指導學生進行科研的過程中，學生也可以直接體驗創造生態文化的過程，切身感受社會對于生態文化的認同程度，促進生態德育觀的形成與發展。此外，組織學生開展深入一線農村、廠礦的環境教育調研活動， 在調研報告的形成過程中，讓大學生認同生態價值觀和踐行生態文明行為。

5.聯動外部力量，提供補充教育

拓展生態道德教育的維度，充分挖掘環境保護、環境教育與家庭生活、社區活動以及地區發展的相關聯系， 努力與家庭、社區等聯合開展校外的生態德育實踐活動，由一維的學校教育向多維的綜合實踐演進，形成適宜大學生成長的德育生態鏈和生態區，使學生在探索自身與自然、社會的平衡中，形成生態道德信念、培養生態道德情感、確立生態道德原則。

參考文獻：

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