文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系大全11篇

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篇（1）

中圖分類號(hào)：G05；F061.5 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）007-000-01

一、相關(guān)概念

文化即是人類在社會(huì)歷史又是發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。一定文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映 ，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì) ，廣義的文化，著眼于人類與一般動(dòng)物，人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別 ，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式 ， 其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化.指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等.狹義的文化，排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化.制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化.包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容.狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等.文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化.物態(tài)文化層是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物.制度文化層是人類在社會(huì)實(shí)踐中組建的各種社會(huì)行為規(guī)范.行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式.心態(tài)文化是人類在社會(huì)意識(shí)活動(dòng)中孕育出來的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當(dāng)于通常所說的精神文化、社會(huì)意識(shí)等概念.

區(qū)域文化主要研究的是地區(qū)與地區(qū)之間的文化差異，地區(qū)與其他地區(qū)之間文化的差異，由于我國是一個(gè)多民族國家，在不同的地域，不同的民族，不同的環(huán)境下，包括地勢(shì)、環(huán)境、產(chǎn)品需求、風(fēng)俗、科研等等各個(gè)方面一定存在著不同的區(qū)別，它在不同的地方變現(xiàn)出不同的特征和功能，有些地方促使區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而有些地方制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。舉例說明，A地區(qū)人口眾多，沒有山，沒有水，土地多，人們思想觀念薄弱，以種地創(chuàng)收入，根據(jù)地方的需求，文化水平低下，思想觀念落后，依舊傳統(tǒng)思想，制約著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；B地區(qū)人口少，有旅游產(chǎn)業(yè)，交通發(fā)達(dá)，人們的文化素質(zhì)水平很高，人們?cè)谧非髢r(jià)值觀的時(shí)候思想意識(shí)達(dá)不到覺悟高，地方經(jīng)濟(jì)水平逐漸增高。通過兩個(gè)地區(qū)的對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，這種結(jié)果是由區(qū)域差異、環(huán)境因素、人們的思想觀念和意識(shí)等眾多方面造成的，分析兩個(gè)地區(qū)存在的問題，怎樣才能改變這種現(xiàn)狀，A地區(qū)首先，根據(jù)當(dāng)?shù)?a href="http://www.thejuicyshow.com/haowen/48932.html" target="_blank">文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，人口和土地多可以招商引資，一方面可以解決農(nóng)民的就業(yè)問題，另一方面通過地方政府，國家對(duì)貧困地區(qū)的政策，招商帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓企業(yè)來這里投資，餐飲、交通、物流等方面，最重要是要求政府開一些輔導(dǎo)班，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，提升人們的價(jià)值觀。B地區(qū)，人們思想意識(shí)超前，在旅游文化產(chǎn)業(yè)可以改進(jìn)方法，更好的帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些例子可以看出區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)。由于各個(gè)因素，如人的素質(zhì)、居住的環(huán)境、需求不同，造就了非常大的文化差異，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

區(qū)域文化是由區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r過程決定的，區(qū)域文化的特點(diǎn)、構(gòu)架、因素等各個(gè)方面決定著區(qū)域文化發(fā)展?fàn)顩r的高低。地方產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)揮離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，不管是在時(shí)間上還是在空間上，環(huán)境不同，地域差異，表現(xiàn)出文化的特征顯然不同，因此地域差異的原因發(fā)揮出不同的功效。從而區(qū)域文化差異制約著區(qū)域經(jīng)濟(jì)狀況的高低。各地區(qū)文化的差異不同，也制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受文化差異的影響，文化價(jià)值觀高的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較強(qiáng)，反而，文化價(jià)值觀低的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)薄弱。

三、區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)是有關(guān)聯(lián)的，不是孤立的，他們互相影響著對(duì)方。結(jié)合地方文化來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如開封市，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，可以帶動(dòng)交通、餐飲等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從2006年度全市累計(jì)旅游接待量為1891萬人次，增長(zhǎng)到2010年的3469萬人次，年均增幅16.3%，年旅游綜合收入持續(xù)攀升，由2006年的60.5億元，增長(zhǎng)到2010年的128.4億元，年均增幅20.6%。從數(shù)據(jù)表明，開封市旅游文化產(chǎn)業(yè)呈逐漸上升狀態(tài)，這就說明特色文化帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。開封市每年會(huì)舉辦很多節(jié)日，如大宋年文化旅游節(jié)、清明文化節(jié)、第32屆文化節(jié)等精彩活動(dòng)，吸引了海內(nèi)外游客到開封觀光旅游，開封特色地方文化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了氛圍，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是深刻的，二者之間既相互促進(jìn)又相互影響，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們帶來了巨大的利益，同時(shí)人們?cè)谧非罄娴臅r(shí)候?qū)r(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生分歧，這就需要結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸提高人們對(duì)文化思想的改變，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，加大文化產(chǎn)業(yè)投入力度，這樣才能與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

篇（2）

1文化與區(qū)域文化的概念

文化的概念最早是由Tylor提出的，他認(rèn)為文化是社會(huì)全體成員所能夠共同接受的信仰、知識(shí)、習(xí)慣、道德等的復(fù)合體。文化是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的概念，本文所要研究的區(qū)域文化主要是指在特定區(qū)域經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間所沉淀下來的人們某種性格和特質(zhì)。所謂的區(qū)域文化是指某個(gè)特定區(qū)域的人群所擁有的具有當(dāng)?shù)氐胤教厣膬r(jià)值準(zhǔn)則、思想觀念、行為習(xí)慣、民族藝術(shù)、道德規(guī)范等的總和。它是由地區(qū)的特殊地理情況、人類生產(chǎn)水平以及長(zhǎng)久的歷史積淀所決定的。其中，最容易被人忽視的就是區(qū)域文化觀念，它是心理結(jié)構(gòu)的重要組成成分，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響起著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)在的人們普遍只重視技術(shù)、資本這樣的有形要素，卻忽視了對(duì)文化背景和思想觀念的分析和運(yùn)用，這樣的結(jié)果往往都事與愿違。

2區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

2.1傳統(tǒng)地域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

傳統(tǒng)地域文化是一個(gè)地域經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間以及數(shù)代人的共同選擇所最終形成的具有當(dāng)?shù)匚幕厣挠绊懙赜虬l(fā)展的深厚底蘊(yùn)。它推動(dòng)著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)出了各種活力，營(yíng)造出了一個(gè)適合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和氛圍。因此，在我國廣大疆土里的不同地域所體現(xiàn)出來的特色地域經(jīng)濟(jì)總是藏著不同類型地域文化的深刻印記。如長(zhǎng)江三角洲受到了吳越文化的影響，形成了以上海為中心，浙江江蘇為兩翼的“長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈”。這是歷史形成的地域文化和地域經(jīng)濟(jì)完美契合的必然結(jié)果。又比如珠江三角洲，形成了以廣東為中心的改革開放前沿陣地，這是嶺南文化和該地區(qū)特殊的地理位置，以及國家政策的扶持下的產(chǎn)物。

2.2文化資源是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源

德魯克曾說過，今天的真正優(yōu)勢(shì)資源不是資本、土地和勞動(dòng)，而是文化。這句話其實(shí)并不難理解，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化已經(jīng)變得越來越重要了，文化與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系也逐漸變得密不可分。文化作為一種“軟實(shí)力”對(duì)于區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)力來說都是不容小覷的。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要生長(zhǎng)點(diǎn)。文化資源對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響體現(xiàn)在許多地方。一是作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展之重要基石。自從后，我國政府就提出“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”這樣的形象說辭。全國各地都在不斷利用自身文化來促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民俗文化、自然景觀都能夠?yàn)檎猩桃Y、經(jīng)貿(mào)發(fā)展帶來很大的機(jī)遇。如江西的廬山、井岡山，貴州的黃果樹瀑布、絲娃娃、腸旺面，重慶的火鍋以及廣西的桂林山水和劉三姐文化等都成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕l(fā)展的自然人文資源。二是增加產(chǎn)品的附加值。文化資源能夠給產(chǎn)品帶來知名度，形成一定的品牌效應(yīng)。隨著生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)于文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)也越來越看重。很多企業(yè)為了提高自己的實(shí)力，不斷打造和升華自己的企業(yè)文化，提高產(chǎn)品的影響力和知名度。

2.3文化創(chuàng)新對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。沒有創(chuàng)新就沒有動(dòng)力。而創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)性和地域性的互動(dòng)過程，它有著獨(dú)特的區(qū)域文化底蘊(yùn)。經(jīng)濟(jì)文化能夠?qū)?chuàng)新的模式起到促進(jìn)作用，并以此提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平。當(dāng)代社會(huì)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)離不開創(chuàng)新，它能夠?qū)趧?dòng)和資本這些物質(zhì)要素完美地整合在一起。

3區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的制約

3.1文化的交互性導(dǎo)致各地資源爭(zhēng)奪，不利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整體化發(fā)展

如著名的江蘇宜興和浙江寧波“梁祝文化爭(zhēng)奪戰(zhàn)”充分顯示了文化整合之間的混亂。一些省份為了藝術(shù)節(jié)的開展，大規(guī)模地修建場(chǎng)館，花費(fèi)高達(dá)幾十個(gè)億。這些都在很大程度上制約了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化有序發(fā)展。

3.2落后經(jīng)濟(jì)背后往往是落后的文化

(1)我們國家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展并不是平衡的，東部與西部的差距明顯。當(dāng)然，這是由很多因素造成的，但區(qū)域文化的差別是其中一個(gè)不可忽視的因素。(2)經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)的人總是有一種保守和不思進(jìn)取的心態(tài)，總以為小富則安。究其根源就是他們保守的文化和不開放的思想觀念所造成的。(3)儒家文化讓人輕視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活中的吃喝玩樂的氛圍比較濃厚，越是欠發(fā)達(dá)地區(qū)這種現(xiàn)象就越突出，這些是跟當(dāng)?shù)鼐G林好漢式俠文化分不開的。

4區(qū)域文化特征與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的聯(lián)系

區(qū)域文化一般具有以下特點(diǎn)：時(shí)空上傳承和兼容性以及本質(zhì)上的地域性和同化力還有內(nèi)容和形式上的可塑性和創(chuàng)造性。正是因?yàn)閰^(qū)域文化具有這樣的特征，才導(dǎo)致區(qū)域文化不僅具備當(dāng)?shù)氐奶厣疫€時(shí)刻在變化和發(fā)展，在不一樣的時(shí)間和地點(diǎn)表現(xiàn)出不一樣的特色。在我國的東部沿海城市一直以來都對(duì)各種文化是非常包容的，它原有的中原文化和外來文化做了很好的融合。自改革開放以來，這種文化所展現(xiàn)出來的力量前所未有。這種文化模式給沿海地區(qū)帶來了強(qiáng)大的精神力量，使得沿海地區(qū)能夠很好地順應(yīng)改革開放的大潮，不斷地提高生產(chǎn)力，從而更好地發(fā)展自己。中原地區(qū)的區(qū)域文化形成于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，它受到儒家文化的熏陶，主要表現(xiàn)為重農(nóng)輕商、重義輕利、中庸和諧、安于現(xiàn)狀、推崇道德，進(jìn)取意識(shí)和冒險(xiǎn)意識(shí)嚴(yán)重不足。儒家文化對(duì)于公有制的發(fā)展起著良好的促進(jìn)作用，但是，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻起著抵制作用。這些落后、保守的思想觀念將會(huì)制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。西部地區(qū)資源豐富，人煙稀少，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主體地位，因此商業(yè)意識(shí)相對(duì)淡薄。它的區(qū)域文化主要分為三種，一是自古就有的農(nóng)耕和游牧文化；二是中原人所帶來的中原文化；三是外來的宗教文化。這三種文化的交織導(dǎo)致西部地區(qū)的文化呈現(xiàn)多元性特性并且還帶有宗教主義色彩。該地區(qū)的人們對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)有一定的抵觸，并且很多人還在苦苦追求宗教。長(zhǎng)三角地區(qū)由于歷史原因，吳越文化成為了這個(gè)區(qū)域大家普遍認(rèn)同的文化。吳越文化具有很強(qiáng)的兼容性進(jìn)而使得長(zhǎng)三角地區(qū)的各種文化能夠共同發(fā)展。長(zhǎng)三角地區(qū)的文化具有典型的時(shí)代性和先進(jìn)性，它的開放性結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的自主創(chuàng)新精神是江浙地區(qū)各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。在這樣的一個(gè)氛圍下，蘇南模式和溫州模式成功的誕生。另外，吳越文化的開放性讓各種技術(shù)和生產(chǎn)條件能夠得到很好的運(yùn)用和交流，各行業(yè)相對(duì)公開透明的對(duì)外合作，這為企業(yè)創(chuàng)新營(yíng)造了一個(gè)很好地條件。雖然競(jìng)爭(zhēng)很激烈，但是中小企業(yè)能夠不斷地從自身出發(fā)不斷地進(jìn)行管理方式、技術(shù)、資本等各方面的創(chuàng)新，所以這也使得這些企業(yè)能夠在迎接挑戰(zhàn)的同時(shí)，自身也得到發(fā)展。

5重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展

5.1充分發(fā)揮文化整合的作用，以文化認(rèn)同促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化資源整合和共享是各國實(shí)現(xiàn)共贏的選擇。通過更加廣泛的交流和切磋，將資源共有和市場(chǎng)共享落實(shí)到實(shí)處。通過文化的傳播，增加相互之間的文化認(rèn)同感、管理理念和科技認(rèn)同感。此外，我們更要利用文化的認(rèn)同感來降低成本和提高管理的效率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的健康有序可持續(xù)的發(fā)展。我們當(dāng)前應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。首先：要打破市場(chǎng)體制的阻礙，做到以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，構(gòu)建一個(gè)大家都認(rèn)同的體系和規(guī)則；第二，要加強(qiáng)文化的宣傳和建設(shè)，加深各地區(qū)的文化交流，打造一個(gè)文化和經(jīng)濟(jì)共建和共同發(fā)展的平臺(tái)。比如，中國打造長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈目的就是整合各種各樣的資源，帶動(dòng)長(zhǎng)三角甚至是全中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。總而言之，我們要加大整合文化資源，以文化認(rèn)同來促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.2以區(qū)域文化為基礎(chǔ)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)

在文化整合基礎(chǔ)上發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)就要求我們把區(qū)域文化靈魂帶入經(jīng)濟(jì)里面去。利用各區(qū)域的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出一個(gè)特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)模型。再者，要根據(jù)區(qū)域文化的特點(diǎn)生產(chǎn)和創(chuàng)造出具有區(qū)域特色的產(chǎn)品和服務(wù)，并以此打造出一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，建立一個(gè)別具一格的經(jīng)濟(jì)格局。

5.3文化建設(shè)要向產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)

文化作為一項(xiàng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要影響的寶貴戰(zhàn)略資源，主要體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)這方面。文化產(chǎn)業(yè)是通過文化的宣傳和運(yùn)用，為消費(fèi)者提供服務(wù)以及產(chǎn)品的行業(yè)總稱。文化為這些行業(yè)或者企業(yè)注入了強(qiáng)大的力量，推動(dòng)了這些企業(yè)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程推進(jìn)，全世界越來越強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是文化競(jìng)爭(zhēng)，如：美國的好萊塢文化滲透于全世界的每一個(gè)角落，我國每年都要上映十幾部好萊塢的大片，這些大片除了給美國帶來票房也就是帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以外，美國的文化也隨之被帶入了各國，這種影響是潛移默化的，也許我們根本就沒有意識(shí)到這點(diǎn)。這就充分說明了文化與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，我們應(yīng)該加強(qiáng)文化的學(xué)習(xí)和交流，將自己的優(yōu)秀文化塑造成一個(gè)產(chǎn)業(yè)走出去。另外，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也要求文化成為一種經(jīng)濟(jì)，這對(duì)于建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中華民族具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。毫無疑問，文化是我們普遍追求的東西，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要途徑，為此我們應(yīng)該總結(jié)改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，依靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)的一體化健康發(fā)展。

作者:劉甘 單位:貴州師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

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篇（3）

隨著國際和區(qū)際的文化交流與融合日趨深入，區(qū)域文化力也逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。立足區(qū)域發(fā)展實(shí)際，研究區(qū)域文化的現(xiàn)實(shí)狀況，進(jìn)一步培育并弘揚(yáng)先進(jìn)文化，是凈化社會(huì)風(fēng)氣的必然要求，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。

一、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

（一）區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定區(qū)域文化的發(fā)展

從文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程來看，有什么樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，就有什么樣的文化類型。畜牧經(jīng)濟(jì)階段滋養(yǎng)了畜牧文化；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期孕育了農(nóng)耕文化；工業(yè)經(jīng)濟(jì)昌盛了工業(yè)文化。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一定程度上決定了區(qū)域文化的發(fā)展水平，并深刻影響區(qū)域文化的類型與構(gòu)成、形式和內(nèi)容。

從上述角度來看，早在六七千年前河湟先民創(chuàng)造的石器時(shí)代文化，再加上民和喇家遺址和地處西寧市西郊楊家寨的南涼“虎臺(tái)遺址”、唃廝啰政權(quán)的“青唐城”遺址等古遺址文化，歷史上漢、藏、回、土、蒙古、撒拉族等諸多民族的先民，在共同發(fā)展河湟地區(qū)物質(zhì)文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了自身的繁衍，形成了現(xiàn)今青海6大世居民族既共融共通、相互交融又別具一格、獨(dú)具本民族特色的河湟多元多樣民族文化。

河湟地區(qū)不僅是佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等五大宗教齊全共存的宗教圣地，而且也是藏傳佛教后弘期的發(fā)祥地和藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，宗教文化在全國占有舉足輕重的地位。還有民俗民間文化和人文自然景觀文化以及在此基礎(chǔ)上形成的新型城市文化、企業(yè)文化等河湟現(xiàn)代文化，無一例外都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層文化建筑的實(shí)證。河湟地區(qū)物質(zhì)生產(chǎn)方式的改變，在一定程度上決定著河湟文化新類型的孕育和誕生乃至繁榮昌盛。

（二）區(qū)域文化的發(fā)展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用

美國著名經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家德魯克指出：“今天，真正占主導(dǎo)地位的資源以及絕對(duì)具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動(dòng)，而是文化”。21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)一體化趨勢(shì)，文化力日趨成為區(qū)域發(fā)展的一種強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體都要受到區(qū)域文化背景的影響。例如，司馬遷在《史記貨殖列傳》中有關(guān)于商業(yè)活動(dòng)文化背景的闡釋，如關(guān)于齊國的“其俗寬緩闊達(dá)，有先王遺風(fēng)”，關(guān)于鄒魯?shù)摹坝兄芄z風(fēng)，俗好儒，備好禮，地小人眾，儉嗇”等。可見文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響在當(dāng)時(shí)已經(jīng)比較明顯了。另外以宗教文化為核心，以旅游文化為補(bǔ)充的文化資源產(chǎn)業(yè)化模式推動(dòng)著該地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，提高了青海的知名度，也對(duì)青海整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、區(qū)域文化影響下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策

（一）區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

黨的十六大報(bào)告指出：要“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。文化已深深融入當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之中并成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展持久的動(dòng)力。區(qū)域經(jīng)濟(jì)要形成特色并健康發(fā)展，就必須立足文化和經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，在制定實(shí)施區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針、政策、方案時(shí)，把文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本，把文化經(jīng)濟(jì)化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，使之成為一個(gè)發(fā)展整體。堅(jiān)持兩者發(fā)展并重，以達(dá)到文化帶經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)促文化，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，要培育具有地方特色的區(qū)域文化，必須對(duì)傳統(tǒng)區(qū)域文化進(jìn)行揚(yáng)棄，將繼承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，有力促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。鑒于此，大力開發(fā)豐富的文化旅游資源，是河湟地區(qū)當(dāng)下必須堅(jiān)持的發(fā)展戰(zhàn)略。開發(fā)、利用好河湟文化旅游資源，就為河湟地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的支撐點(diǎn)。所以，河湟區(qū)域文化與河湟區(qū)域經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展，不僅在一定程度上維護(hù)著國家的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧，也促進(jìn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，這是符合文化發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的正確選擇。

（二）文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，文化與市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密，市場(chǎng)的開放性同文化的包容性在本質(zhì)上是可以融合的，在此基礎(chǔ)上引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，可以促使文化本身在一定程度上推陳出新，又能在融合過程中實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品量的增加與質(zhì)的升級(jí)。所以，充分利用地區(qū)文化資源，發(fā)展教育、文藝、體育、民間工藝、旅游、科技、工藝服務(wù)等文化產(chǎn)業(yè)，能夠促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的相互融合和協(xié)調(diào)發(fā)展。

根據(jù)青海省的統(tǒng)計(jì)，青海旅游業(yè)近幾年增長(zhǎng)十分迅猛，1995—2000年5年內(nèi)旅游收入從1914萬元猛增至10個(gè)多億，年均增長(zhǎng)約122.92%。旅游收入占全省生產(chǎn)總值的比重，1995年為0.16%，2001年達(dá)到4.47%。2008年實(shí)現(xiàn)旅游總收入48億元，比上年增長(zhǎng)0.3%，2009年全省旅游總收入突破60億元，增長(zhǎng)26.6%。再從居民消費(fèi)支出中文化消費(fèi)所占比重來看，青海省同全國一樣，用于文化方面的消費(fèi)增長(zhǎng)較快。城市住戶家庭人均文化教育娛樂支出在消費(fèi)支出總額中所占比重1995年為7.9%，2000年達(dá)到11.8%，2005年為12.9%，2009年為10.1%。農(nóng)村住戶人均用于文化教育娛樂的支出，1995年為33.70元，比重為3.7%；2001年增至79.38元，比重增長(zhǎng)至6.52%。2008年為148.9元，比重為5.0%，2009年為173.8元，占消費(fèi)支出比重為5.4%。因此可以說文化產(chǎn)業(yè)是真正的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。文化的繁榮對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不可估量的推動(dòng)作用，因此加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，最終表現(xiàn)為有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

（三）文化融通促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展

我國東、中西部省份由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和自然地理環(huán)境的差異，必然導(dǎo)致其文化在形式上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如，中西部省份以農(nóng)耕文化為主，而東部商業(yè)文化比較發(fā)達(dá)，一定程度上講，這是中西部省份地理位置的相對(duì)封閉和東部省份地理環(huán)境的相對(duì)開放長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

青海省民族成分復(fù)雜，為各民族文化融通提供了先天的條件，伴隨著國家深化改革和擴(kuò)大開放的政策，青海各區(qū)域各民族的文化開放與交流已呈現(xiàn)出雨后春筍般的勢(shì)頭，其必然增進(jìn)各民族的了解與團(tuán)結(jié)，維護(hù)著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。河湟地區(qū)農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)，從一定意義上說，該地區(qū)居民保守有余但進(jìn)取開放意識(shí)不足，通過與中東部省份的文化交流，其商業(yè)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開放意識(shí)必然增強(qiáng)。所以，河湟地區(qū)的文化只有通過省內(nèi)省際文化融通政策才能不斷豐富其內(nèi)涵，也才能更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

首先，著力擴(kuò)大文化對(duì)外交流合作。繼續(xù)辦好青洽會(huì)、國際清真食品用品展覽會(huì)、藏毯國際展覽會(huì)、唐卡藝術(shù)和文化遺產(chǎn)博覽會(huì)等經(jīng)貿(mào)文化活動(dòng)，提升青海文化的國際影響力和知名度，深化同海外和省外的文化交流和經(jīng)貿(mào)合作。同時(shí)加強(qiáng)省外、國外的先進(jìn)技術(shù)、快捷的市場(chǎng)信息和經(jīng)營(yíng)機(jī)制與青海的文化資源、產(chǎn)業(yè)政策優(yōu)勢(shì)的密切結(jié)合，以推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的騰飛。

其次，加強(qiáng)扶持引導(dǎo)。河湟地區(qū)應(yīng)在拓寬融資渠道、廣泛招攬人才方面下功夫，堅(jiān)持“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”戰(zhàn)略，大力扶持具有河湟民族特色的歌舞、戲劇、曲藝等，為河湟文化走出河湟，走向全國乃至世界做好鋪墊。另外對(duì)有發(fā)展?jié)摿Φ臍v史文化遺址和重點(diǎn)旅游景區(qū)等要爭(zhēng)取多方支持，重點(diǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

三、結(jié)語

目前，文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于密不可分、互相促進(jìn)的重要機(jī)遇階段。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化影響力將日益突出和重要。只要結(jié)合好區(qū)域文化，科學(xué)規(guī)劃區(qū)域發(fā)展，正確處理不同民族文化類型之間的文化沖突與融合，即可最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人的全面進(jìn)步。

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篇（4）

在二十一世紀(jì)下半葉以來，隨著全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷提高和升級(jí)，經(jīng)濟(jì)成為我國社會(huì)發(fā)展過程中最為重要的影響之一，經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、商業(yè)等原來只劃分為經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞語，也伴隨“經(jīng)濟(jì)學(xué)殖民主義的步子”慢慢的進(jìn)入其他的學(xué)科范圍。在這種社會(huì)大環(huán)境下，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”、“學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)”、“精神經(jīng)濟(jì)”等名詞變成了中國學(xué)術(shù)論壇上的最激烈的問題，同樣也是頻繁出現(xiàn)于各類的學(xué)科研究論文雜志上。

流行文化的傳播與發(fā)展，讓本來屬于文化的光環(huán)被漸漸隱去，文化的大眾化、傳播化、商業(yè)化特征逐步顯現(xiàn)出來，流行文化的大眾屬性及經(jīng)濟(jì)功能受到了人們更多的關(guān)注，同時(shí)也走下圣壇，融入到社會(huì)大眾的日常生活中來。而且，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的浪潮中，流行文化同樣也是其中極為重要的組成因素。在1998年，聯(lián)合國教科文組織和世界銀行分別出版了《世界文化：文化，創(chuàng)造性與市場(chǎng)》和《文化可持續(xù)發(fā)展：行動(dòng)框架》，這兩份資料都對(duì)文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用既影響作出了極為重要的提醒。還有，在紐約藝術(shù)聯(lián)盟的相關(guān)報(bào)告《文化資本：紐約經(jīng)濟(jì)與社會(huì)保健的投資》顯示，2000年，紐約藝術(shù)與文化非營(yíng)利組織所創(chuàng)造出來的經(jīng)濟(jì)效益是57億美元。同年，商業(yè)盈利的藝術(shù)與文化組織（包括百老匯，拍賣會(huì)，畫廊，影視產(chǎn)業(yè)等）的經(jīng)濟(jì)效益高達(dá)88億美元。營(yíng)利與非營(yíng)利的紐約藝文組織共創(chuàng)造了145億美元的經(jīng)濟(jì)效益。這只是重視流行文化的經(jīng)濟(jì)功能的眾多條件中的兩個(gè)事例，我們可以由此看出，現(xiàn)代國際組織對(duì)流行文化的經(jīng)濟(jì)功能有著極大的關(guān)注度。其實(shí)。所謂的文化經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)單來說就是，文化與經(jīng)濟(jì)相互交匯融合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化，文化與經(jīng)濟(jì)成為一體化。這兩者其實(shí)是一個(gè)一而二，二而一的關(guān)系，是一個(gè)過程的兩個(gè)方面，兩者相互依存，相互聯(lián)系。

作為流行文化，其本質(zhì)特征便是商業(yè)性，流行文化是經(jīng)過商業(yè)運(yùn)作而制造出來的商品，是一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費(fèi)文化。英國學(xué)者多米尼克.斯特里納蒂也認(rèn)為，流行文化本身就是商業(yè)的文化，它是為大眾市場(chǎng)而大批生產(chǎn)的，“他的成長(zhǎng)意味著：“任何不能賺錢、不能為大眾市場(chǎng)而大批生產(chǎn)的文化，都很少有地位”。比如說，在浙江衛(wèi)視主辦的“中國好聲音”就是一次極為成功的商業(yè)運(yùn)作，有人評(píng)論說，整個(gè)節(jié)目從“最初的策劃、開展過程到最后的銷售終端整個(gè)過程，形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。”“中國好聲音”故意設(shè)置了比賽循環(huán)的模式，拉長(zhǎng)整場(chǎng)比賽時(shí)間及進(jìn)程度，這不但在積累觀眾的注目度，也是在積累廣告的效應(yīng)。節(jié)目播出過程中的“親情”、“友情”、“眼淚”等環(huán)節(jié)的設(shè)置，也淡化了主辦方追求經(jīng)濟(jì)效益的目的。而且在比賽的最后關(guān)鍵環(huán)節(jié)設(shè)置的觀眾短信投票方式，既保持了與觀眾之間的互動(dòng)關(guān)系，又成為了該節(jié)目的主要收入來源之一。

其實(shí)，一系列的流行文化產(chǎn)品，不僅能創(chuàng)造大量的直接經(jīng)濟(jì)收入，更為重要的是，它能夠通過形象直觀的方式，帶動(dòng)后續(xù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從某一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域來說，文化產(chǎn)品本身所帶動(dòng)的是整個(gè)后期所帶來的一系列收入，形成了整個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。而如果如國家的戰(zhàn)略角度和對(duì)外貿(mào)易來說，流行文化的作用不僅僅在于對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的帶動(dòng)，并且?guī)?dòng)了國家對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。從流行文化產(chǎn)品的制造商來說，直接獲得的經(jīng)濟(jì)效益僅僅是其中的一部分，而從中衍生出的其他相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，如海報(bào)、玩具、廣告等等，才是形成最大收益的主要部分。例如，在化妝品方面，隨著電視劇《冬季戀歌》的播出上映，女主角崔智友深受廣大觀眾的喜愛，于是，愛屋及烏，大批觀眾開始接受《冬季戀歌》女主角所用過的化妝品，僅2005年上半年，韓國的化妝品在亞洲的出口數(shù)量就超過9394萬美元，比以前增加了50%。還有，一部韓國電視劇《大長(zhǎng)今》的熱播，韓國的膳食和醫(yī)藥產(chǎn)品開始熱銷。例如，在中國香港地區(qū)，冬蟲夏草和人參比同期銷量漲幅了10%—20%，世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)出來的資料表明，世界植物藥市場(chǎng)年銷售額超過160億美元，我國僅占其中出口額的1億美元左右，而韓國則達(dá)到了80%—90%。由此，我們不難看出，流行文化的發(fā)展趨勢(shì)與中藥的銷售有著不可忽視的關(guān)系。

因此，大力發(fā)展流行文化，能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈乃至一國產(chǎn)品的整體發(fā)展，為國家和地區(qū)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。如果廣泛利用各種文化資源，生產(chǎn)平民百姓喜聞樂見的文化產(chǎn)品，還可以緩解環(huán)境、資源與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的矛盾，使環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間和諧發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，改變經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展的相互關(guān)系，并且隨著人與自然的可協(xié)調(diào)發(fā)展，還使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)生了一系列深刻持久的變化。因此，大力發(fā)展流行文化為主導(dǎo)的文化經(jīng)濟(jì)則具有更加強(qiáng)大的可持續(xù)性和長(zhǎng)久性，有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。另外，隨著流行文化的一步步發(fā)展，還能潛移默化的增加接受者對(duì)某種文化價(jià)值觀念的認(rèn)可及接納，提升一個(gè)國家的整體文化形象，加強(qiáng)其他國家對(duì)本國家文化的認(rèn)同感、信任感及親近感，不斷豐富本國文化的精髓之所在，在使流行文化產(chǎn)品在直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還形成巨大的整合效應(yīng)和輻射效應(yīng)，從而對(duì)改善一國整體形象起到了巨大的推動(dòng)作用。但是，我們?cè)谕ㄟ^各式各樣的流行文化來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益收入的同時(shí)，不能無視流行文化帶來的種種弊端，甚至為了獲得經(jīng)濟(jì)效益而降低自己的欣賞趣味。我們應(yīng)該在獲得一定經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，發(fā)揮其潛移默化的影響力，積極發(fā)展健康的、能夠體現(xiàn)民族特色的傳統(tǒng)文化，從而才能實(shí)現(xiàn)流行文化綜合效益的最大化。

（本文在寫作過程中得到文學(xué)院劉成學(xué)和金銀芳老師的指導(dǎo)和幫助，在此表示衷心的感謝！ ）

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1 甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)值

“十二五”時(shí)期，甘肅省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高位持續(xù)快速增長(zhǎng)，由起步階段進(jìn)入了快速發(fā)展階段。數(shù)據(jù)顯示，“十二五”時(shí)期，甘肅省文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省生產(chǎn)總值比重從1.26%增長(zhǎng)到2.3%，資產(chǎn)總量從227.5億元增長(zhǎng)到578.45億元，法人單位數(shù)從3855戶增長(zhǎng)到1.1萬戶，法人單位從業(yè)人數(shù)從8.84萬人增長(zhǎng)到20.25萬人。文化產(chǎn)業(yè)招商引資實(shí)質(zhì)性簽約項(xiàng)目1319個(gè)，落地932個(gè)，項(xiàng)目落地率為70.66%；簽約合同金額達(dá)5893.43億元，到位資金1216.88億元，資金到位率為21.64%。建立了1個(gè)國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、9個(gè)國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、3個(gè)省級(jí)示范園區(qū)、23個(gè)省級(jí)示范基地。新建數(shù)字影院109家，實(shí)現(xiàn)縣級(jí)以上城市數(shù)字影院全覆蓋。

1.2 甘肅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃

隨著絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)成功獲批，日前，甘肅省出臺(tái)了《甘肅省“十三五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，必須深入貫徹落實(shí)中央的決策部署，科學(xué)謀劃，采取有力措施，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，破解發(fā)展難題，切實(shí)轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，努力走出一條彰顯甘肅特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。《規(guī)劃》提出，力爭(zhēng)到2020年，文化管理體制充滿活力，文化產(chǎn)業(yè)體系健全完善，文化市場(chǎng)主體活力顯著增強(qiáng)，文化創(chuàng)新能力快速提升，文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制富有效率，文化人才隊(duì)伍不斷壯大，文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，基本形成結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、特色鮮明、配套完善的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，全省文化產(chǎn)業(yè)年增加值超過500億元，占當(dāng)年全省GDP比重達(dá)到5%以上，成為甘肅省國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，使甘肅成為全國獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)基地、西部現(xiàn)代文化創(chuàng)新的新高地。《規(guī)劃》明確，“十三五”期間著力構(gòu)建傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)體系、新興文化產(chǎn)業(yè)體系、文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系等三大產(chǎn)業(yè)體系；著力打造隴東南文化歷史產(chǎn)業(yè)區(qū)等三大特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)；著力加強(qiáng)骨干文化企業(yè)、市場(chǎng)體系、人才隊(duì)伍、文化品牌、開放合作等五大支撐保障體系建設(shè)；完成“五個(gè)一百”目標(biāo)，重點(diǎn)建設(shè)10～20個(gè)國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

2 甘肅省文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系

2.1 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供新動(dòng)力

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力，世界上，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)作用，也是現(xiàn)代新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)也是現(xiàn)代信息化時(shí)代下的新興產(chǎn)業(yè)，是為新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新動(dòng)力，目前，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然存在一定的差距，其中經(jīng)濟(jì)價(jià)值沒有完全被開發(fā)、實(shí)現(xiàn)出來，產(chǎn)業(yè)下游化成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙，重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。美國研究結(jié)果顯示：區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)生變化，傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的作用逐漸衰減，現(xiàn)在提出文化知識(shí)產(chǎn)業(yè)的概念，將知識(shí)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理化的分支，促使知識(shí)文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，占比逐漸提高，在現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)逐漸由文化知識(shí)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展為文化產(chǎn)品，大眾文化產(chǎn)品類型日漸豐富，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了原動(dòng)力。

2.2 文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)

文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改善了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)主要是文化知識(shí)產(chǎn)業(yè)，其中包括多種文化產(chǎn)業(yè)類型，目前，我國文化產(chǎn)業(yè)包括娛樂性文化產(chǎn)業(yè)、工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)以及學(xué)術(shù)文化產(chǎn)業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)類型，各種類型的產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷被擴(kuò)展，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。其中工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)主要是指產(chǎn)品的文化價(jià)值，工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠有利于提高產(chǎn)品的附加值，促進(jìn)傳統(tǒng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級(jí)。在甘肅的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，可以看到文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有母企鵝的聯(lián)系，兩者相互影響、相互促進(jìn)，在一定程度上，這兩種元素的基本界限比較模糊。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，文化逐漸成為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)鍵點(diǎn)。

3 促進(jìn)甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

3.1 培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)所需的人才

甘肅文化發(fā)展規(guī)劃中，已經(jīng)明確表示要加強(qiáng)“人才隊(duì)伍”的建設(shè)，塑造本土的骨干文化產(chǎn)業(yè)，甘肅在進(jìn)行文化發(fā)展的過程中，要重視文化人才的培養(yǎng)，堅(jiān)持“重質(zhì)不重量”的原則，重視培養(yǎng)高質(zhì)量、高素養(yǎng)的文化人才。在文化人員的投入上，政府加強(qiáng)與文化企業(yè)的聯(lián)系，了解文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際需求，制定優(yōu)惠、可靠的政策，吸引高素質(zhì)人才進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2 調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)

在結(jié)構(gòu)的調(diào)整上，文化產(chǎn)業(yè)的作用越來越突出，在甘肅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，要充分分析當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，能夠發(fā)展有特色的文化產(chǎn)業(yè)，例如發(fā)展歷史文化產(chǎn)業(yè)（莫高窟文化），特色城市文化（蘭州）、生態(tài)文化（河西走廊）等，根據(jù)本地的特色，不斷擴(kuò)充地域產(chǎn)業(yè)的類型，促進(jìn)傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.3 擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)市場(chǎng)

擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)市場(chǎng)，首先要將當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)的品牌優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，發(fā)揮品牌的吸引力，吸引更多人進(jìn)行文化消費(fèi)，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣ㄔO(shè)特色文化消費(fèi)市場(chǎng)，并且將文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)集中起來，擴(kuò)大市場(chǎng)的規(guī)模，提高城市人民文化消費(fèi)的能力，增加文化產(chǎn)值，進(jìn)一步的促進(jìn)甘肅經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

4 結(jié)語

甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠有效促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)投入人員、資金不斷增多，文章產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值不斷增多，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要求企業(yè)與政府共同支持，快速拓寬文化產(chǎn)業(yè)融資渠道，組建文化產(chǎn)業(yè)基金，同時(shí)還要注重文化人才的培養(yǎng)，提高文化產(chǎn)業(yè)人員的質(zhì)量。政府應(yīng)該制定一些文化政策，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輸入人才，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還要注意優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，最大化的發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提高文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)集中度，在甘肅省培育文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)市場(chǎng)，提高地域文化消費(fèi)力，提高文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃倩倩.文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2016（1）：464+468.

篇（6）

進(jìn)入21世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，審美文化作為人類全部文化活動(dòng)的一部分，也逐漸融入商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中。審美活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系問題是個(gè)由來已久的復(fù)雜問題。另一方面，審美需要與物質(zhì)利益的矛盾也是一個(gè)古老的話題。認(rèn)為文學(xué)的精神價(jià)值與商業(yè)利益的追求是對(duì)立甚至不相容的，這基本上可說是經(jīng)典的文學(xué)價(jià)值觀念。這個(gè)問題在中國當(dāng)代的再度發(fā)生是20世紀(jì)80年代以來的事。到了90年代前期，在文學(xué)界和文學(xué)批評(píng)界發(fā)生的關(guān)于“抵抗投降”的號(hào)召和“人文精神”討論，所關(guān)注的問題仍然涉及文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值與商業(yè)利益追求的矛盾。在藝術(shù)領(lǐng)域中,作為人類文化活動(dòng)整體中的兩個(gè)方面，這二者之間相互發(fā)生聯(lián)系和影響應(yīng)當(dāng)說是很正常的，并且起到相輔相成的作用。

一、商品經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化

商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，相對(duì)于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)而以交換為目的的一種經(jīng)濟(jì)形式，是商品生產(chǎn)和商品交換的總和。在私有制的條件下，產(chǎn)品交換的雙方成為獨(dú)立的利益主體，成為經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)立面。這就決定了雙方的交換只能是等式的，即商品經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則。商品經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一種形式，由于是以社會(huì)分工為基礎(chǔ)的，所以，伴隨大分工的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)的不斷提高，商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和范圍也就逐步擴(kuò)大，經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。從原始社會(huì)末期到封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)一直處于主導(dǎo)地位，而商品經(jīng)濟(jì)始終處于從屬地位。只有到了資本主義社會(huì)，在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，商品經(jīng)濟(jì)得到充分的發(fā)展，成為主要的經(jīng)濟(jì)形式。高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從特定意義上講，資本主義社會(huì)，就是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。實(shí)踐證明，在社會(huì)主義社會(huì)中，商品經(jīng)濟(jì)仍然是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本形式，但是，由于公有制的建立，它的性質(zhì)發(fā)生了根本變化。計(jì)劃和市場(chǎng)都不屬于社會(huì)基本制度范疇，二者均只是經(jīng)濟(jì)手段，資本主義和社會(huì)主義都可以利用。社會(huì)主義條件下，也必須實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以達(dá)合理配置資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的目的。

二、審美文化的商品化

認(rèn)為，事物的本質(zhì)表現(xiàn)為不同的層次。具體地說，美的本質(zhì)由表及里、從淺到深，主要表現(xiàn)為三個(gè)層次，即美的本質(zhì)論意義、美的根源論意義和美的中介論意義。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念等。

人們需要審美，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥S多的東西，需要我們?nèi)ト∩幔业竭m合我們需要的那部分，即美的事物。人們可以通過自己的指揮發(fā)現(xiàn)世界上存在的許多美的東西，豐富自己的物質(zhì)生活和精神家園，以達(dá)到愉悅自己的目的。在很大程度上也是為了完善自己。通過一代代人對(duì)周遭世界的評(píng)判，不斷進(jìn)化，形成了更為完善的對(duì)事物的看法，剔出人性中一些丑陋的東西，發(fā)揚(yáng)真、善、美。在當(dāng)今社會(huì)中，通過對(duì)美好事物的欣賞，尤其是對(duì)人性中存在的友情、親情、愛情的審美，不斷為生活在鋼筋水泥的城市森林中的人們提供心靈的慰藉，滿足他們因?yàn)槲镔|(zhì)豐富而帶來的心靈空虛。

人們對(duì)審美文化的界定也各有不同，如姚文放在《當(dāng)代審美文化批判》一書中指出，“當(dāng)代審美文化”是一個(gè)特指概念，是指在現(xiàn)代商品社會(huì)應(yīng)運(yùn)而生的、以大眾傳播媒介為載體的、以現(xiàn)代都市大眾為主要對(duì)象的文化形態(tài)，這是一種帶有濃厚商業(yè)色彩的、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段生產(chǎn)出來的文化。現(xiàn)在習(xí)慣把當(dāng)代審美文化稱為“大眾文化”，但就其內(nèi)涵來說，當(dāng)代審美文化恰恰只是一種“小眾文化”，它的生產(chǎn)者、制作者恰恰不是“大眾”而只是“小眾”，只是在人口數(shù)量上所占比例極小的制作人、策劃人、廣告商和經(jīng)紀(jì)人，而大眾只是其推銷和牟利的對(duì)象。雖然大眾在市場(chǎng)上作為買方常常倍受奉承，但在文化上恰恰不具主動(dòng)性和支配權(quán)。只有審美文化發(fā)展到了商品化，社會(huì)需求才能達(dá)到審美的高標(biāo)準(zhǔn)。

三、藝術(shù)審美文化與社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的和諧化

審美的范圍非常廣泛，包括：建筑、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等。審美存在于我們生活的各個(gè)角落。走在路上，街邊的風(fēng)景就需要我們?nèi)徝溃蛔诓宛^，各式菜肴需要我們?nèi)徝馈?dāng)然這些都是淺層次上的審美現(xiàn)象，我們需要審美，研究審美，更應(yīng)是從高層次上進(jìn)行探討，即著重審人性之美。我們不斷叩問自己的心靈，不斷提高自己的審美情趣。

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無非就是市場(chǎng)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)的發(fā)展、商品在市場(chǎng)上的占有率都是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。從小的范圍上說，商品給人的第一印象就是人們對(duì)審美的認(rèn)識(shí),而人的審美觀念隨著國家和地區(qū)的不同會(huì)有所差異，例如：大眾高爾夫是大眾在歐洲暢銷幾十年的車型，此車型為兩廂在歐洲市場(chǎng)上已經(jīng)有四代，而進(jìn)入中國汽車市場(chǎng)后的幾年，高爾夫卻怎么也精神不起來，就是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的審美觀念與西方有所不同，中國的消費(fèi)者比較熱衷于三廂汽車這也是大眾普桑暢銷中國20余年的原因。同樣是大眾的經(jīng)典車型因?yàn)閷徝烙^念的不同在商品經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下就有著不同的結(jié)果，這種一個(gè)地區(qū)的大多數(shù)人的審美觀念我認(rèn)為就是所特定的審美文化。商品經(jīng)濟(jì)與審美觀念有著必然的聯(lián)系，審美文化從一定的意義上也影響著商品經(jīng)濟(jì)。

在當(dāng)今時(shí)代，藝術(shù)所顯示出來的最重要的社會(huì)功能自然是一種文化功能，這種文化功能不僅是指雕塑、油畫、國畫、舞蹈、展廳、園林等可以展示地方文化特色的種種形式，它能通過商品經(jīng)濟(jì)來反映某一國家某一時(shí)間的歷史再現(xiàn)，也就是審美文化。

比如通常所理解的大眾審美文化主要是同各種大眾傳媒相聯(lián)系的，如廣播、電視、通俗讀物、廣告、互聯(lián)網(wǎng)等等，一般都具有傳媒的商業(yè)性、技術(shù)性、消費(fèi)性、視覺性等特征，可以稱之為傳媒審美文化。在藝術(shù)領(lǐng)域中主要表現(xiàn)為明顯的審美生活化趨向，這種審美生活化是直接受大眾傳媒引導(dǎo)和制造的，主要滲透和體現(xiàn)在大眾的物質(zhì)消費(fèi)生活里。而這種審美生活化是在大眾的物質(zhì)生活提高到一定水平后的必然結(jié)果，也就是說，只有在大眾真正擁有了必需的物質(zhì)條件和閑暇時(shí)間的時(shí)候，審美的因素才開始向大眾的日常生活中滲透。審美文化的出現(xiàn)正是體現(xiàn)了大眾日常生活的這種自發(fā)的轉(zhuǎn)變，在這種轉(zhuǎn)變中，審美真正成為生活的銜接、延續(xù)和重要組成部分。另外，大眾“審美生活化”與歷代所追求的“生活審美化”不一樣，后者是力圖把生活提升到理想的審美境界，前者則是將審美世俗化，將審美拉低到日常生活。只有把二者適當(dāng)?shù)穆?lián)系在一起，大眾的日常生活才有可能和審美真正交融在一起。

藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)新的重點(diǎn)在于給人從感官到心靈的和諧享受。著名的古典藝術(shù)家對(duì)人類藝術(shù)潛能創(chuàng)造性地發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)或運(yùn)用，幾乎達(dá)到了令人的嘆為觀止的完美水平，并且借助這近乎完美的藝術(shù)形式表現(xiàn)出人類對(duì)真善美的共同追求。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、貝多芬的交響曲便是人類古典藝術(shù)的顛峰。藝術(shù)審美文化與社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的和諧，造就了社會(huì)的物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，反應(yīng)了人類社會(huì)生活的水平，也就達(dá)到了人類強(qiáng)化藝術(shù)的文化社會(huì)價(jià)值的內(nèi)涵。

在如今的商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的環(huán)境下，審美文化的地位也更加重要，大多數(shù)人對(duì)商品的要求不僅限于商品的實(shí)用上，對(duì)商品的“美”也提出了更高的要求。如何提高這種 “大眾文化”的藝術(shù)品位，是當(dāng)代“審美文化”研究的重要課題。面向21世紀(jì)，我們將會(huì)迎來新的追求和諧復(fù)合美的現(xiàn)代藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《西方美學(xué)家論美和美感》商務(wù)印書館1980年版

[2]《審美價(jià)值系統(tǒng)》人民文學(xué)出版社出版

篇（7）

一、文化生產(chǎn)力的研究綜述

文化生產(chǎn)力廣泛受到關(guān)注始于黨的十六屆四種全會(huì)，第一次提到文化生產(chǎn)力的概念。平心可謂是我國生產(chǎn)力理論的開拓者，賈春峰則最早提出并研究“文化力”，王恒富主編的《文化生產(chǎn)力的崛起》率先將“文化生產(chǎn)力”的理解為“文化與生產(chǎn)力的相互滲透、相互包容的關(guān)系”，而著名學(xué)者金元浦在《文化產(chǎn)業(yè)與文化生產(chǎn)力》中認(rèn)為文化生產(chǎn)力不僅僅強(qiáng)調(diào)文化對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力的滲透，還將其看作為一種產(chǎn)業(yè)、一種經(jīng)濟(jì)形式而存在。

西方國家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)力的研究早已有之，且主要集中在對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)作用的實(shí)例、產(chǎn)業(yè)化和文化資本的角度。最早提出“文化生產(chǎn)”的概念的是20世紀(jì)上半葉西方者，然而首次提出系統(tǒng)的“知識(shí)產(chǎn)業(yè)論”者則是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬赫魯普發(fā)表的“美國的知識(shí)生產(chǎn)和流通”。此外，德國學(xué)者馬克斯?韋伯在其著作《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》和《宗教理論與資本主義精神》、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家布里克曼的《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》、阿雷恩?鮑爾德溫的《文化研究導(dǎo)論》、詹姆斯的《自然的理由》以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?熊彼特和阿馬蒂亞?森等都研究發(fā)展了“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論。

總的來看，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)文化生產(chǎn)力研究的較為廣泛，研究也取得了一些成果，豐富了文化生產(chǎn)力的理論研究，但由于文化生產(chǎn)力的研究在我國仍處于起步階段，相關(guān)課題的研究尚待完善，關(guān)于發(fā)展文化生產(chǎn)力的相關(guān)問題研究仍不完善，需要我們?cè)谝延械难芯炕A(chǔ)上繼續(xù)研究與探索。

二、文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵界定

李怡心（2007）總結(jié)了當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)文化生產(chǎn)力內(nèi)涵的不同觀點(diǎn)，代表性的觀點(diǎn)有：文化生產(chǎn)力是創(chuàng)作和制造文化產(chǎn)品及提供文化服務(wù)的能力；文化生產(chǎn)力是生產(chǎn)滿足人們精神需求的文化產(chǎn)品的水平和力量，當(dāng)代社會(huì)以社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，以文化產(chǎn)業(yè)的興起為標(biāo)志和典型形態(tài)；文化生產(chǎn)力指文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的能力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治協(xié)調(diào)發(fā)展的能力；

文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代社會(huì)的新生產(chǎn)力，相對(duì)原始社會(huì)的自然生產(chǎn)力、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及資本卞義社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)力，它是更新的發(fā)展的生產(chǎn)力形態(tài)。邊曄（2009）從把握文化力的概念開始，認(rèn)為文化生產(chǎn)力的提出是對(duì)生產(chǎn)力概念的重新認(rèn)識(shí)，文化生產(chǎn)力的發(fā)展與人的發(fā)展、與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一致性。提出文化生產(chǎn)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)由文化生產(chǎn)力實(shí)踐主體、文化生產(chǎn)力實(shí)踐客體、文化生產(chǎn)力實(shí)踐中介三部分構(gòu)成，外在形式為文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)。王天璽（2011）認(rèn)為文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵表現(xiàn)為：一是文化元素主導(dǎo)，二是包蘊(yùn)人文精神，三是強(qiáng)調(diào)不同文化間的差異性以及不斷融合的趨勢(shì)，四是顯示出發(fā)展的可持續(xù)性。

本文在整合前人研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵是：以從事文化經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)或文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所利用的各種文化經(jīng)濟(jì)資源為載體，以哲學(xué)、教育、管理、科學(xué)技術(shù)等文化思想和科技手段為媒介，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的一種能力；具有民族性、地域性、時(shí)代性、可繼承性等特征，其產(chǎn)出成果對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境等具有溢出效應(yīng)，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)是其衍生品和外在變現(xiàn)形式。

三、文化生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系分析

根據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，本文建立經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，從理論上透析文化生產(chǎn)力與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

根據(jù)柯布一道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)

總量生產(chǎn)函數(shù)Y=f（K，L）

根據(jù) Y=K?MPK+L?MPL

可得出

針對(duì)這一模型以技術(shù)不變?yōu)榧僭O(shè)前提，從而無法體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，索洛及米德又分別對(duì)索洛一斯旺的增長(zhǎng)模型進(jìn)行了修正和補(bǔ)充。

新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型：（代表技術(shù)變化）

可得出

這一模型表明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率取決于資本和勞動(dòng)的增長(zhǎng)率、資本和勞動(dòng)各自的相對(duì)收入份額以及隨時(shí)間變化的技術(shù)變化。

文化生產(chǎn)力在一定程度上可用技術(shù)進(jìn)步來表示，表明文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有一定的影響。區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響分析：

文化逐漸成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素之一，區(qū)域文化正愈來愈重要地影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力形成的重要因素。因而文化生產(chǎn)力成為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)力，主要原因有一下兩點(diǎn)：

1、區(qū)域文化決定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在具體的時(shí)空環(huán)境下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與不同的地域文化存在著密切的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。區(qū)域文化可以整合影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的諸多因素，形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值取向，進(jìn)而影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)主體的觀念和行為，形成特定區(qū)域固有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，從而影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

2、區(qū)域文化影響區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，成為區(qū)域綜合實(shí)力中的重要促進(jìn)因子。先進(jìn)的區(qū)域文化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力，而保守的區(qū)域文化則因其拒絕吸收其他地區(qū)先進(jìn)的區(qū)域文化，反而阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域綜合實(shí)力懸殊立顯。科技和教育是文化生產(chǎn)力的核心內(nèi)容，區(qū)域文化先進(jìn)與否、正確與否，將影響人們對(duì)新技術(shù)、新手段的態(tài)度，對(duì)區(qū)域內(nèi)外機(jī)遇的識(shí)別和把握，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避和防范，從而影響文化生產(chǎn)力作用發(fā)揮的進(jìn)程快慢和規(guī)模大小。

四、上海市文化生產(chǎn)力的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

（一）優(yōu)勢(shì)

1、優(yōu)秀的區(qū)域文化為文化生產(chǎn)力作用的發(fā)揮提供了豐富的資源。上海作為我國一座歷史悠久、文化璀璨的文化資源名城，擁有極其豐富、類型多元的文化資源，形成了不可估量的寶貴文化資源。例如吳越文化中的開放兼容和經(jīng)世致用就對(duì)上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式產(chǎn)生巨大影響。上海在古代屬于吳越領(lǐng)土，水資源豐富，是江河湖海的匯聚地區(qū)，水的開放性和流動(dòng)性賦予上海人務(wù)實(shí)外向的精神，這導(dǎo)致上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展兼容并蓄，除了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)外還注重經(jīng)營(yíng)工商，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)寬松，呈現(xiàn)多元化發(fā)展之勢(shì)。

2、科技創(chuàng)新為文化生產(chǎn)力作用的發(fā)揮提供了技術(shù)支撐和智力支持。新時(shí)代以來，高新技術(shù)在各行各業(yè)發(fā)揮了無可比擬的作用，成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)器。

文化生產(chǎn)力要發(fā)揮其作用，也需依靠高新技術(shù)促其發(fā)展。上海作為早期開放的城市，擁有了開放的胸懷，主動(dòng)吸收世界優(yōu)秀文化，使得上海的文化繁榮得繼續(xù)擴(kuò)大，而且先進(jìn)和優(yōu)秀的文化與現(xiàn)代高科技結(jié)合，提高了上海文化生產(chǎn)力發(fā)揮作用的速度，也擴(kuò)大了其發(fā)揮作用的規(guī)模。例如，2010年上海市緊緊把握住舉辦世界博覽會(huì)的有利機(jī)遇，以“城市，讓生活更美好”為主題，在184天的展期里，向世界各國政府和人民充分展示城市的文明成果、傳播先進(jìn)的城市理念，從而提升了上海市在國際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。因此，推進(jìn)高科技與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，提高文化產(chǎn)品和文化服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)的科技含量，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利的發(fā)展空間和國際競(jìng)爭(zhēng)力。

3、逐步完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施為文化生產(chǎn)力的作用的發(fā)揮提供了物質(zhì)保障。20世紀(jì)90年代以來，上海積極推進(jìn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建成上海博物館、上海圖書館、上海大劇院、上海書城、上海城市規(guī)劃展示館、上海科技館、東方藝術(shù)中心、東方綠舟等一批公益性和功能性文化娛樂場(chǎng)所。至2010年末，全市擁有市、區(qū)（縣）文化館、群眾藝術(shù)館27個(gè)，藝術(shù)表演團(tuán)體112個(gè)，公共圖書館28個(gè)，檔案館50個(gè)，博物館114個(gè)。上海市還要將上海交響樂團(tuán)、上海芭蕾舞團(tuán)、上海民族樂團(tuán)、上海歌劇院與上海大劇院、上海音樂廳合組，建立上海大劇院藝術(shù)中心。通過不斷完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施，逐漸打造了公共文化服務(wù)體系，隨著時(shí)間的推移，文化生產(chǎn)力的影響和作用將會(huì)越來越明顯。

（二）劣勢(shì)

1、文化管理體制僵化。目前政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的管理主要是依照行政事業(yè)單位的管理模式來統(tǒng)籌管理，對(duì)公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化企業(yè)的區(qū)分度不夠，管理體制不夠完善。僵化的文化管理體制使得政府分身乏術(shù)，政府既是運(yùn)動(dòng)員，又是管理員；既要管理文化機(jī)構(gòu)，又要參與文化生產(chǎn)；既有宏觀管理行為，又要進(jìn)行微觀運(yùn)作行為。

2、投融資渠道不夠規(guī)范化。由于民間資本較難進(jìn)入文化生產(chǎn)領(lǐng)域，使得文化企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)的資金往往大部分從政府財(cái)政獲得，然而區(qū)縣財(cái)政投入的不力，加上文化投融資體系不規(guī)范，促使文化企業(yè)難以籌資，制約文化生產(chǎn)的發(fā)展。

3、文化市場(chǎng)發(fā)育滯后。文化產(chǎn)業(yè)普遍缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，文化市場(chǎng)的發(fā)育滯后、不完善，包括尚未建立起的資源配置方式、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制不健全、不以追求經(jīng)濟(jì)效益為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)等。

五、上海發(fā)揮文化生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用的對(duì)策

（一）不斷創(chuàng)新文化觀念是發(fā)展文化生產(chǎn)力的前提

堅(jiān)持文化的改革創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展文化生產(chǎn)力，沒有文化思想的不斷解放和文化觀念的不斷創(chuàng)新，就不會(huì)有文化生產(chǎn)力的與時(shí)俱進(jìn)。解放思想、創(chuàng)新文化觀念首先要樹立起“大文化”觀念，正確把握文化和文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵，不能固步自封，要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和創(chuàng)新文化觀念；其次要樹立市場(chǎng)觀念、樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維，投身到新的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，以創(chuàng)新的文化觀念迎接新的挑戰(zhàn)；最后還要樹立開放的文化觀念，要充分認(rèn)識(shí)文化生產(chǎn)力具有溢出效應(yīng)，文化生產(chǎn)不僅僅產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，還能產(chǎn)生社會(huì)效益、政治效應(yīng)。

（二）深化文化體制改革是發(fā)展文化生產(chǎn)力的關(guān)鍵

針對(duì)上海市文化生產(chǎn)力發(fā)力存在的劣勢(shì)，本文認(rèn)為必須要深化文化體制改革，改革現(xiàn)有的文化體制，由政府辦文化轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾砦幕挥蓡我坏恼顿Y為主轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣纳鐣?huì)投資并重；由事業(yè)型文化轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)型與產(chǎn)業(yè)型文化并行。黨的十七大報(bào)告提出，“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”這種轉(zhuǎn)變不僅增強(qiáng)了本市文化生產(chǎn)力的發(fā)展能力，還可以提高上海市文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，吸引區(qū)域外更多的資本投入到本市文化領(lǐng)域，豐富上海市的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，促使文化生產(chǎn)力發(fā)揮最大的作用力。

（三）培育市場(chǎng)主體是發(fā)展文化生產(chǎn)力的著力點(diǎn)

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化生產(chǎn)力勢(shì)必要依靠市場(chǎng)主體的能動(dòng)性，培育市場(chǎng)主體，讓文化企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能逐漸帶動(dòng)全民族文化創(chuàng)造熱情和活力，只有文化生產(chǎn)力的主體更加自覺、更加主動(dòng)才能推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展，促使文化生產(chǎn)力發(fā)揮最大作用。因此，上海市政府當(dāng)前發(fā)展文化生產(chǎn)力的著力點(diǎn)在于培育、扶植一批有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力、有代表性的骨干文化企業(yè)，才能增強(qiáng)上海市區(qū)域文化和文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。

（四）按需合理配置資源是發(fā)展文化生產(chǎn)力的基本途徑

資源配置理念和方式對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有根本性決定意義。在以前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，資源配置主要是體現(xiàn)主管部門的主觀意志，缺少對(duì)市場(chǎng)需求的有效反應(yīng)。現(xiàn)在在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資源配置理念和方式應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)為主。合理的資源配置主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，市場(chǎng)主體根據(jù)市場(chǎng)供求信號(hào)及時(shí)作出反應(yīng)；政府退居次要地位，在市場(chǎng)失靈時(shí)成為市場(chǎng)調(diào)節(jié)有利的補(bǔ)充，同時(shí)發(fā)揮“無形之手與有形之手”，才能實(shí)現(xiàn)文化資源的合理、有效配置，使文化產(chǎn)品的價(jià)值得以體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]邊曄.文化生產(chǎn)力探析[D].陜西師范大學(xué)，2009

篇（8）

基金項(xiàng)目：東北電力大學(xué)軟科學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資助計(jì)劃項(xiàng)目（2013B10012）

作者簡(jiǎn)介：王爽（1979-），女，蒙古族，遼寧朝陽人，東北師范大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)專業(yè)博士研究生，東北電力大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師，主要從事文化貿(mào)易、國際貿(mào)易問題研究；霄（1954-），女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，理學(xué)博士，主要從事國際經(jīng)貿(mào)理論與實(shí)踐問題研究。

中圖分類號(hào)：F752.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-1096(2014)04-0056-06收稿日期：2013-01-22

一、文獻(xiàn)綜述

目前國內(nèi)外關(guān)于對(duì)外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究文獻(xiàn)較多，但是關(guān)于文化貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究文獻(xiàn)很少。Bala 等（2005）認(rèn)為偏好的演變對(duì)于兩個(gè)國家的貿(mào)易非常重要，如果貿(mào)易的兩個(gè)國家一個(gè)是大國，一個(gè)是小國，則大國的偏好能夠控制并取代小國的偏好。這就解釋了一些小國排斥特定文化產(chǎn)品，特別是來自大國文化產(chǎn)品的自由貿(mào)易協(xié)定的原因。Rauch 等（2009）通過對(duì)一些文化產(chǎn)品消費(fèi)特征的分析，得出任何一個(gè)國家新文化產(chǎn)品的制造者，其制造文化產(chǎn)品的靈感仍主要來源于該國之前的文化制造者。這樣的文化產(chǎn)品在短期內(nèi)會(huì)增加社會(huì)福利，從長(zhǎng)期來看則會(huì)減少社會(huì)福利或降低社會(huì)福利的質(zhì)量。Hanson （2009）利用改進(jìn)的引力模型對(duì)美國電影貿(mào)易進(jìn)行實(shí)證分析，并對(duì)其影響因素進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，得出美國電影貿(mào)易取決于信息服務(wù)和貿(mào)易政策。Disdier 等(2010)和 Felbermayra 等（2010）通過分析文化商品的雙邊貿(mào)易和其決定因素，得出國家間的文化相近和需求偏好相似會(huì)大量增加雙邊貿(mào)易流量，通過實(shí)證檢驗(yàn)得出文化相近和需求偏好相似對(duì)全球文化貿(mào)易起到積極、重大的影響。

國內(nèi)學(xué)者雖然在可利用的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上對(duì)中國文化貿(mào)易做了開拓性研究，但研究文獻(xiàn)十分有限。首先，國內(nèi)關(guān)于文化貿(mào)易的研究主要集中在文化貿(mào)易的影響因素（陳曉清 等，2008）、文化貿(mào)易與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系（朱文靜 等，2012）、文化貿(mào)易現(xiàn)狀、文化貿(mào)易對(duì)需求相似理論的驗(yàn)證等分析、文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力研究（朱文靜 等，2010）等方面。周經(jīng)等（2011）運(yùn)用顯示性比較優(yōu)勢(shì)指數(shù)和產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)對(duì)世界范圍內(nèi)的工藝品、視聽、設(shè)計(jì)、音樂、新媒體、出版和視覺藝術(shù)共7種文化創(chuàng)意產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易狀況進(jìn)行了深入研究，結(jié)果表明，發(fā)達(dá)國家在世界文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易中仍占據(jù)主導(dǎo)地位，但發(fā)展中國家潛力巨大。方慧等（2012）利用“鉆石模型”對(duì)中國文化貿(mào)易的影響因素進(jìn)行了實(shí)證研究，認(rèn)為中國文化的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力較弱，且在此階段，“動(dòng)態(tài)鉆石模型”中的短期要素對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的影響效應(yīng)大，長(zhǎng)期因素效應(yīng)不明顯，固定資產(chǎn)投資額、我國人均GDP、寬帶普及率對(duì)現(xiàn)階段中國文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力有顯著影響。曲如曉等（2010；2012）從貿(mào)易規(guī)模、貿(mào)易結(jié)構(gòu)等方面總結(jié)了中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，認(rèn)為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易雖然順差，但存在貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理、市場(chǎng)集中度高等問題。蒙英華（2012 a）認(rèn)為中國文化產(chǎn)品貿(mào)易的對(duì)象集中于綜合國力較強(qiáng)的發(fā)達(dá)國家；中國在絕大多數(shù)文化產(chǎn)品的貿(mào)易上都具有較強(qiáng)的國際競(jìng)爭(zhēng)力，其中又以其他視覺藝術(shù)與其他印刷品的國際競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)，不具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品主要體現(xiàn)在古董、錄音媒介、珠寶、照相器材、報(bào)紙等；外國對(duì)華FDI 促進(jìn)了古董、照相器材、書本等文化產(chǎn)品的國際競(jìng)爭(zhēng)力；中國貨物出口與古董、照相器材、建筑和設(shè)計(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)力有著替代效應(yīng)，而與手工業(yè)品、珠寶、書本、報(bào)紙的國際競(jìng)爭(zhēng)力有著互補(bǔ)效應(yīng)。方英等（2012）基于文化貿(mào)易進(jìn)出口數(shù)據(jù)，對(duì)中國文化貿(mào)易的出口結(jié)構(gòu)、地理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，得出中國文化產(chǎn)品出口結(jié)構(gòu)不合理、知識(shí)技術(shù)密集型的核心文化產(chǎn)品和服務(wù)所占比重太小。其采用國際市場(chǎng)占有率、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)和顯示性比較優(yōu)勢(shì)指數(shù)衡量中國文化貿(mào)易國際競(jìng)爭(zhēng)力，得出了中國文化貿(mào)易國際競(jìng)爭(zhēng)力非常弱的結(jié)論。蒙英華（2012 b）的研究結(jié)果表明，中國文化進(jìn)口主要集中于綜合國力較強(qiáng)的發(fā)達(dá)國家，絕大多數(shù)文化產(chǎn)品進(jìn)口受到出口國市場(chǎng)容量大小的影響，中國文化產(chǎn)品出口受進(jìn)口國購買力水平影響較為明顯；文化生產(chǎn)效率的提高可促進(jìn)視覺藝術(shù)、珠寶、電影和錄像、建筑和設(shè)計(jì)等文化產(chǎn)品的出口，但對(duì)中國文化進(jìn)口的影響并不明顯；除古董進(jìn)口及其他視覺藝術(shù)的出口以外，中國絕大多數(shù)文化產(chǎn)品的進(jìn)出口與距離變量呈負(fù)相關(guān)；自由貿(mào)易區(qū)可以促進(jìn)中國絕大多數(shù)文化產(chǎn)品的進(jìn)出口。其次，國內(nèi)學(xué)者對(duì)文化貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，第二，文化貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。蔡旺春（2010）主要分析文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的間接貢獻(xiàn)，從非均衡市場(chǎng)條件下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效應(yīng)與路徑入手，基于投入產(chǎn)出模型的實(shí)證分析，探討我國文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)程度與波及效應(yīng)。結(jié)果表明，文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的擴(kuò)散效應(yīng)，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有顯著的拉動(dòng)作用。李增福等（2011）使用灰色關(guān)聯(lián)度方法分析了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，且以同樣的方法分析文化產(chǎn)業(yè)對(duì)三大產(chǎn)業(yè)的影響并作比較。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從文化產(chǎn)業(yè)的核心層、層、相關(guān)層對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響進(jìn)行了比較分析，利用新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型對(duì)文化產(chǎn)業(yè)中投資、勞動(dòng)和創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響進(jìn)行了測(cè)度分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有較大的影響力，對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用尤為明顯，文化產(chǎn)業(yè)中的相關(guān)層對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響最大，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有巨大的拉動(dòng)作用。重視文化產(chǎn)業(yè)中文化制造業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)新，對(duì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要的意義。廖敏華（2009）選取我國2002年～2006年的GDP總量和文化貿(mào)易總量為研究對(duì)象，對(duì)2002年～2006年間的文化貿(mào)易對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析，構(gòu)建文化貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一元線性回歸模型，得出文化貿(mào)易的增長(zhǎng)會(huì)大大帶動(dòng)我國GDP增長(zhǎng)的結(jié)論。我國目前文化貿(mào)易量很小，所以有很大的提升空間，隨著文化貿(mào)易量的增大，文化貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的帶動(dòng)作用也隨之加大，因此需要大力發(fā)展文化貿(mào)易，這是推進(jìn)我國GDP增長(zhǎng)的長(zhǎng)久之計(jì)。李薇等（2010）通過利用協(xié)整和誤差修正模型理論，運(yùn)用1996年～2009年數(shù)據(jù)，分析了文化貿(mào)易和中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系。得出結(jié)論：文化貿(mào)易進(jìn)口、出口與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間均存在著長(zhǎng)期穩(wěn)定的均衡關(guān)系，文化貿(mào)易出口是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的Granger原因。

上述學(xué)者的研究從數(shù)據(jù)獲得、研究方法等方面都為筆者提供了較好的參考，但是關(guān)于文化貿(mào)易內(nèi)涵界定的差異所導(dǎo)致的文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)口徑不一、數(shù)據(jù)獲得不同影響了大部分學(xué)術(shù)文獻(xiàn)結(jié)論的可比性和參考性。本文在以上學(xué)者分析的基礎(chǔ)上增加了樣本容量，提高了檢驗(yàn)的精確度和可靠性。據(jù)此，本研究首先明確文化貿(mào)易的內(nèi)涵，然后運(yùn)用準(zhǔn)確、可靠的數(shù)據(jù)對(duì)中國文化貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響進(jìn)行實(shí)證分析。

二、中國文化貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變化趨勢(shì)分析（一）中國文化貿(mào)易變化趨勢(shì)分析

1.文化貿(mào)易相關(guān)概念的界定

筆者對(duì)文化貿(mào)易的界定：文化貿(mào)易是以有形的和無形的文化商品（包括文化產(chǎn)品和文化服務(wù)）傳遞文化內(nèi)容的進(jìn)、出口行為。

2．?dāng)?shù)據(jù)來源

根據(jù)《2009年聯(lián)合國教科文組織文化統(tǒng)計(jì)框架》中文化產(chǎn)品的HS（2007）代碼，查詢聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議數(shù)據(jù)庫。由于使用HS（2007）代碼只能查詢到2007年～2011年的數(shù)據(jù)，因此本文使用HS（1992）代碼進(jìn)行文化產(chǎn)品貿(mào)易分類數(shù)據(jù)的查詢。使用聯(lián)合國服務(wù)貿(mào)易數(shù)據(jù)庫進(jìn)行文化服務(wù)貿(mào)易數(shù)據(jù)的查詢，然后加總文化產(chǎn)品和文化服務(wù)貿(mào)易數(shù)據(jù)得到中國文化貿(mào)易數(shù)據(jù)，再利用歷年的平均匯率折算，得到以人民幣標(biāo)價(jià)的1992年～2011年中國文化貿(mào)易數(shù)據(jù)（見圖1）。

圖11992年～2011年中國文化貿(mào)易進(jìn)、出口額變化趨勢(shì)

資料來源：根據(jù)聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議數(shù)據(jù)庫、聯(lián)合國服務(wù)貿(mào)易數(shù)據(jù)庫歷年分類數(shù)據(jù)自行加總而得。

3．分析結(jié)果

由圖1可知，中國文化貿(mào)易進(jìn)、出口額的變化表現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：（1）中國文化貿(mào)易進(jìn)口額、出口額總體呈上升趨勢(shì)。文化貿(mào)易進(jìn)口額上升趨勢(shì)緩慢，進(jìn)口額由1992年的16.8億元上升到2011年的151.7億元，20年間增長(zhǎng)了8.0倍，年均增長(zhǎng)14.5%。文化貿(mào)易出口額除2009年受到全球金融危機(jī)的影響而明顯下滑外，其余年份波動(dòng)不大，上升趨勢(shì)明顯，出口額由1992年的86.7億元上升到2011年的2380.6億元，20年間增長(zhǎng)了27.5倍，年均增長(zhǎng)22.0%。（2）中國文化貿(mào)易出口額始終大于文化貿(mào)易進(jìn)口額，隨著時(shí)間的推進(jìn)，文化貿(mào)易順差逐漸增大。1992年中國文化貿(mào)易順差69.9億元，到2011年順差上升到2228.9億元，20年間增長(zhǎng)了31.8倍，年均增長(zhǎng)23.8%。可以看出，中國文化貿(mào)易一直以來都存在大量順差，且擴(kuò)大之勢(shì)愈發(fā)明顯。

（二）中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變化趨勢(shì)分析

本文選取國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）作為衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》2012年版得到1992年～2011年的國內(nèi)生產(chǎn)總值數(shù)據(jù)（見圖2）。

從圖2可知，1992年～2011年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值總體呈上升趨勢(shì)。1992年國內(nèi)生產(chǎn)總值為26923.5億元，到2011年增加到471564.0億元，20年間增長(zhǎng)了17.5倍，年均增長(zhǎng)16.5%。2001年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破10萬億元，2006年增加到21.5萬億元，2008年突破30萬億元，2010年突破40萬億元，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值呈現(xiàn)出穩(wěn)定、持續(xù)、快速的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

圖21992年～2011年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值

變化趨勢(shì)

資料來源：《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》2012年版。

三、中國文化貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的實(shí)證分析（一）變量選擇與預(yù)處理

本文選取的變量包括中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、中國文化貿(mào)易出口總額（CEX）、中國文化貿(mào)易進(jìn)口總額（CIM），采用的數(shù)據(jù)是1992年～2011年的中國年度數(shù)據(jù)。為了剔除價(jià)格變動(dòng)對(duì)數(shù)據(jù)的影響，本文對(duì)GDP數(shù)據(jù)運(yùn)用GDP平減指數(shù)（1992=100）進(jìn)行處理。為了消除通貨膨脹的影響，對(duì)文化貿(mào)易出口額、文化貿(mào)易進(jìn)口額數(shù)據(jù)運(yùn)用居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)（CPI）進(jìn)行處理。為了降低序列中可能存在的自相關(guān)性和異方差性，對(duì)上述序列取自然對(duì)數(shù)，分別記作LGDP、LCEX、LCIM。本文試圖通過對(duì)上述變量之間的關(guān)系進(jìn)行實(shí)證分析，以判斷中國文化貿(mào)易出口、文化貿(mào)易進(jìn)口對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響及相互之間的關(guān)系。實(shí)證分析所用的數(shù)據(jù)處理軟件為Eviews6.0。

（二）單位根檢驗(yàn)

根據(jù)Granger和Newbold的研究，在進(jìn)行實(shí)證分析之前，應(yīng)首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗(yàn)，只有平穩(wěn)的時(shí)間序列數(shù)據(jù)才能進(jìn)行回歸分析。若時(shí)間序列數(shù)據(jù)非平穩(wěn)但均為同階單整，則應(yīng)進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)，以確定序列之間是否存在長(zhǎng)期穩(wěn)定的關(guān)系。因此，本文利用ADF檢驗(yàn)對(duì)序列LGDP、LCEX、LCIM進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果如表1所示。

表1單位根檢驗(yàn)結(jié)果

變量ADF檢驗(yàn)值1%顯著性水平臨界值5%顯著性水平臨界值10%顯著性水平臨界值P值結(jié)論LCEX-3.231421-4.532598-3.673616-3.2773640.1080非平穩(wěn)LCIM-2.429368-4.5322598-3.673616-3.2773640.3546非平穩(wěn)LGDP-3.441901-4.571559-3.690814-3.2869090.0771非平穩(wěn)DLCEX-5.101621-4.571559-3.690814-3.2869090.0037平穩(wěn)DLCIM-4.985339-4.571559-3.690814-3.2869090.0046平穩(wěn)DLGDP-1.772601-4.571559-3.690814-3.2869090.6752非平穩(wěn)D(LCEX,2)-8.01024-4.616209-3.710482-3.2977990.0000平穩(wěn)D(LCIM,2)-5.084806-4.667883-3.733200-3.3103490.0049平穩(wěn)D(LGDP,2)-4.566537-4.616209-3.710482-3.2977990.0109平穩(wěn)由表1可知，在5%顯著性水平下，序列LGDP、 LCEX、LCIM都非平穩(wěn)，一階差分后的LCEX、LCIM均拒絕存在單位根的原假設(shè)，是平穩(wěn)的，但是序列LGDP仍非平穩(wěn)。于是進(jìn)行二階差分的單位根檢驗(yàn)，得到三個(gè)變量序列都是平穩(wěn)的，所以三個(gè)變量序列都是二階單整時(shí)間序列，可以進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。

（三）協(xié)整檢驗(yàn)

根據(jù)協(xié)整理論，若變量之間單整階數(shù)相同且具有協(xié)整關(guān)系，則表明變量之間存在長(zhǎng)期的均衡關(guān)系。本文利用Johansen檢驗(yàn)來分別檢驗(yàn)序列LGDP和LCEX、LGDP和LCIM之間的協(xié)整關(guān)系。對(duì)于滯后階數(shù)的選擇，本文根據(jù)AIC準(zhǔn)則和SC準(zhǔn)則確定模型的滯后階數(shù)為2。在選擇第四種協(xié)整方程的基礎(chǔ)上得到Johansen檢驗(yàn)結(jié)果（見表2）。

表2Johansen檢驗(yàn)結(jié)果

變量組原假設(shè)H0跡統(tǒng)計(jì)量檢驗(yàn)跡統(tǒng)計(jì)量5%臨界值最大特征值檢驗(yàn)最大特征值統(tǒng)計(jì)量5%臨界值LGDP

LCEX無協(xié)整向量

至多一個(gè)協(xié)整向量34.72964

11.1506225.87211

12.5179823.57902

11.1506219.38704

12.51798LGDP

LCIM無協(xié)整向量

至多一個(gè)協(xié)整向量37.20814

12.2671425.87211

12.5179824.94100

12.2671419.38704

12.51798

由表2可知，從跡統(tǒng)計(jì)量檢驗(yàn)來看，在檢驗(yàn)無協(xié)整向量的假設(shè)中，跡統(tǒng)計(jì)量大于5%臨界值，因此，拒絕LGDP和LCEX、LGDP和LCIM之間不存在協(xié)整關(guān)系的原假設(shè)；在檢驗(yàn)至多存在一個(gè)協(xié)整向量的假設(shè)中，跡統(tǒng)計(jì)量小于5%的臨界值，因此，接受LGDP和LCEX、LGDP和LCIM之間至多存在一個(gè)協(xié)整向量的原假設(shè)，最大特征值檢驗(yàn)結(jié)果也是如此。據(jù)此，可以認(rèn)為L(zhǎng)GDP和LCEX、LGDP和LCIM之間存在唯一的協(xié)整關(guān)系。

其標(biāo)準(zhǔn)化后的協(xié)整關(guān)系為

LGDP=0.124+0.046 LCEX（1）

(0.14)

LGDP=0.140-0.040 LCIM（2）

（0.09）

注：小括號(hào)內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)差。

該協(xié)整關(guān)系表明，中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文化貿(mào)易出口之間存在正相關(guān)關(guān)系，且中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)文化貿(mào)易出口的彈性為0.046，即文化貿(mào)易出口規(guī)模每擴(kuò)大1%，將導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)0.046%；中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文化貿(mào)易進(jìn)口之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系，且中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)文化貿(mào)易進(jìn)口的彈性為-0.040，即文化貿(mào)易進(jìn)口規(guī)模每擴(kuò)大1%，將導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)減少0.040%。

（四）向量自回歸模型（VAR）的脈沖響應(yīng)

VAR模型是用所有的當(dāng)期變量對(duì)所有變量的若干滯后期進(jìn)行回歸，常用于相關(guān)系統(tǒng)的預(yù)測(cè)和隨機(jī)擾動(dòng)對(duì)變量系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)影響。基于變量選擇：LGDP、LCEX及LCIM，我們構(gòu)建3維的向量自回歸模型。為了確定VAR模型的滯后階數(shù)，我們用模型滯后結(jié)構(gòu)確定準(zhǔn)則進(jìn)行篩選，結(jié)果如表3所示：

表3向量自回歸模型滯后期的確定標(biāo)準(zhǔn)

滯后期LogLLRFPEAICSCHQ027.70762NA1.10e-05-2.906778-2.759741-2.892163194.51464102.1754 1.25e-08-9.707605-9.119454-9.6491412111.852020.39688* 5.35e-09*-10.68847*-9.659206*-10.58616*3120.40107.0403968.12e-09-10.63542-9.165040-10.48926注：*表示根據(jù)相應(yīng)準(zhǔn)則選擇的滯后階數(shù)。

根據(jù)表3的結(jié)果，5個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)認(rèn)為應(yīng)該選擇的滯后期為2，即建立VAR(2)。模型方程如下：

LYt=1.000.10－0.04

－1.981.12－0.34

－2.621.08－0.23×LYt－1+－0.180.44－0.34

1.801.30－1.01

2.181.34－0.97×LYt－2+2.14

4.50

8.23

其中， LY= LGDP

LCEX

LCIM

1.脈沖響應(yīng)函數(shù)分析

脈沖響應(yīng)函數(shù)分析是指每個(gè)內(nèi)生變量的變動(dòng)或沖擊對(duì)它自己及所有其他內(nèi)生變量產(chǎn)生的影響作用，可以通過脈沖響應(yīng)函數(shù)（IRF）加以刻畫。第i個(gè)內(nèi)生變量的一個(gè)沖擊不僅直接影響到第i個(gè)變量，而且還通過VAR模型的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)傳遞給其他的內(nèi)生變量，脈沖響應(yīng)函數(shù)試圖刻畫這些影響的軌跡，顯示任意一個(gè)變量的擾動(dòng)是如何通過模型影響所有其他變量，最終又反饋到本身的過程。

在圖3和圖4中，橫軸表示沖擊作用的滯后期間數(shù)（單位：年度），縱軸表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的響應(yīng)（億元），實(shí)線表示脈沖響應(yīng)函數(shù)，代表了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)文化貿(mào)易出口和文化貿(mào)易進(jìn)口一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差沖擊的反應(yīng)，虛線表示正負(fù)兩倍標(biāo)準(zhǔn)差偏離帶，其中每個(gè)方程組響應(yīng)函數(shù)的追蹤期數(shù)為20期。

圖3文化貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的沖擊

圖4文化貿(mào)易進(jìn)口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的沖擊

從圖3可以看出，當(dāng)在本期給文化貿(mào)易出口一個(gè)正沖擊后，經(jīng)市場(chǎng)傳遞會(huì)給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來正面的影響，并且此影響具有較長(zhǎng)的持續(xù)效應(yīng)，第20期影響達(dá)到最大值0.0668。從圖4可以看出，當(dāng)在本期給文化貿(mào)易進(jìn)口一個(gè)正沖擊后，經(jīng)市場(chǎng)傳遞會(huì)給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來負(fù)面影響，并且此負(fù)面影響也具有較長(zhǎng)的持續(xù)效應(yīng)，第20期負(fù)影響達(dá)到最大值0.0165。總體表明文化貿(mào)易出口給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來同向的沖擊，且這一沖擊對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有促進(jìn)作用；文化貿(mào)易進(jìn)口給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來反向的沖擊，且這一沖擊對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有阻礙作用，但影響幅度較弱；文化貿(mào)易出口對(duì)我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的絕對(duì)值顯著大于文化貿(mào)易進(jìn)口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的絕對(duì)值。

2．方差分解

方差分解是通過分析每一個(gè)結(jié)構(gòu)沖擊對(duì)內(nèi)生變量變化的貢獻(xiàn)度，進(jìn)一步評(píng)價(jià)不同結(jié)構(gòu)沖擊的重要性。方差分解結(jié)果如圖5所示：

圖5LGDP方差分解

從圖5可以看出，對(duì)國內(nèi)生產(chǎn)總值變化影響最大的是其自身因素的變化，雖然從第1期到第20期影響率逐漸下降，到第20期，影響率下降為57.5%，但其自身因素仍起主要作用。文化貿(mào)易出口對(duì)國內(nèi)生產(chǎn)總值變化的影響率總體來看呈遞增趨勢(shì)，到第20期，影響率達(dá)到最大值40.2%。而文化貿(mào)易進(jìn)口對(duì)國內(nèi)生產(chǎn)總值的影響始終都很小，到第20期，影響率達(dá)到最大值也僅為2.4%。總體表明文化貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響遠(yuǎn)大于文化貿(mào)易進(jìn)口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，這與脈沖響應(yīng)分析的結(jié)果是一致的。

四、中國文化貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的比較分析本文分析文化貿(mào)易對(duì)我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，強(qiáng)調(diào)的是文化貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的特殊性，即需要與貨物貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的的拉動(dòng)作用相比較、特別是與我國服務(wù)貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用相比較，以此判斷文化貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用是強(qiáng)還是弱。

（一）與貨物貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)作用的比較

選取的變量包括中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、中國貨物貿(mào)易出口總額（GEX），GEX數(shù)據(jù)來源于《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》2012年版。采用的數(shù)據(jù)仍然是1992年～2011年中國年度數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)處理的方法與上文相同。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行單位根檢驗(yàn)和協(xié)整檢驗(yàn)，因篇幅有限，檢驗(yàn)圖、表、結(jié)果省略。單位根檢驗(yàn)結(jié)果表明：LGDP、LGEX變量序列都是二階單整時(shí)間序列，可以進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。通過Johansen檢驗(yàn)表明：LGDP和LGEX之間存在唯一的協(xié)整關(guān)系。

其標(biāo)準(zhǔn)化后的協(xié)整關(guān)系為

LGDP=0.036+0.588 LGEX（3）

(0.07)

注：小括號(hào)內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)差。

該協(xié)整關(guān)系表明，中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與貨物貿(mào)易出口之間存在正相關(guān)關(guān)系，且中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)貨物貿(mào)易出口的彈性為0.588，即貨物貿(mào)易出口規(guī)模每擴(kuò)大1%、將導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)0.588%，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)文化貿(mào)易出口的彈性0.046。

（二）與服務(wù)貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)作用的比較

選取的變量包括中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、中國服務(wù)貿(mào)易出口總額（SEX），SEX數(shù)據(jù)來源于聯(lián)合國服務(wù)貿(mào)易數(shù)據(jù)庫。采用的數(shù)據(jù)仍然是1992年～2011年中國年度數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)處理的方法與上文相同。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行單位根檢驗(yàn)和協(xié)整檢驗(yàn)，因篇幅有限，檢驗(yàn)圖、表、結(jié)果省略。單位根檢驗(yàn)結(jié)果表明：LGDP、LSEX變量序列都是二階單整時(shí)間序列，可以進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)。通過Johansen檢驗(yàn)表明：LGDP和LSEX之間存在唯一的協(xié)整關(guān)系。

其標(biāo)準(zhǔn)化后的協(xié)整關(guān)系為

LGDP=0.101+0.159 LSEX（4）

(0.10)

注：小括號(hào)內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)差。

該協(xié)整關(guān)系表明，中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與服務(wù)貿(mào)易出口之間存在正相關(guān)關(guān)系，且中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)服務(wù)貿(mào)易出口的彈性為0.159，即服務(wù)貿(mào)易出口規(guī)模每擴(kuò)大1%，將導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)0.159%，這同樣大于中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)文化貿(mào)易出口的彈性0.046。

通過與貨物貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用比較，特別是與我國服務(wù)貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用的比較，得出我國文化貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用很弱，貨物貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用是其拉動(dòng)作用的12.8倍；服務(wù)貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用是其拉動(dòng)作用的3.46倍。

五、主要結(jié)論與對(duì)策建議

本文主要分析了中國文化貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系。首先對(duì)1992年～2011年中國文化貿(mào)易出口額和進(jìn)口額的變化趨勢(shì)和國內(nèi)生產(chǎn)總值的變化趨勢(shì)進(jìn)行了分析，從變化趨勢(shì)上看，中國文化貿(mào)易出口額、進(jìn)口額都呈遞增趨勢(shì)，但是中國文化貿(mào)易一直都存在大量順差，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值呈持續(xù)、快速的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。其次選取了1992年～2011年的時(shí)間序列數(shù)據(jù)，運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的單位根檢驗(yàn)、協(xié)整檢驗(yàn)和方差分解對(duì)三者之間的關(guān)系進(jìn)行實(shí)證分析，結(jié)果表明：中國文化貿(mào)易出口與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間、中國文化貿(mào)易進(jìn)口與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)隨著文化貿(mào)易出口規(guī)模的擴(kuò)大而增加，其彈性值為0.046，即中國文化貿(mào)易出口增長(zhǎng)1%，中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)0.046%。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)隨著文化貿(mào)易進(jìn)口規(guī)模的擴(kuò)大而減少，其彈性為-0.040，即中國文化貿(mào)易進(jìn)口增長(zhǎng)1%，中國經(jīng)濟(jì)將減少0.040%。文化貿(mào)易出口對(duì)我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的絕對(duì)值顯著大于文化貿(mào)易進(jìn)口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的絕對(duì)值。方差分解結(jié)果表明文化貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響遠(yuǎn)大于進(jìn)口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。最后，通過與貨物貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)作用的比較，特別是與我國服務(wù)貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)作用的比較，得出我國文化貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用很弱，貨物貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)作用是其拉動(dòng)作用的12.8倍；服務(wù)貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)作用是其拉動(dòng)作用的3.46倍。從目前來看，文化貿(mào)易出口對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用很弱，這主要緣于我國的文化產(chǎn)品缺乏國際競(jìng)爭(zhēng)力，在出口的文化產(chǎn)品內(nèi)容上仍過于局限在中國傳統(tǒng)特色的文化產(chǎn)品上，缺乏當(dāng)代具有國際影響力的文化產(chǎn)品。缺乏具有國際影響力的代表性文化企業(yè)也制約著生產(chǎn)出高質(zhì)量的文化拳頭產(chǎn)品。文化差異和文化認(rèn)知程度所導(dǎo)致的文化折扣度較高也影響著我國文化產(chǎn)品的出口。

從長(zhǎng)期來看，文化貿(mào)易出口將成為我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在動(dòng)力，而且文化貿(mào)易作為新的國際貿(mào)易形態(tài)已成為國際貿(mào)易的重要組成部分，其戰(zhàn)略性意義日益凸顯。文化產(chǎn)品具有科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染輕的特性，文化產(chǎn)品貿(mào)易能有效避免我國日益增多的貿(mào)易摩擦問題。在我國大力發(fā)展高層次服務(wù)貿(mào)易和積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，我國的文化服務(wù)貿(mào)易發(fā)展也會(huì)日益繁榮，從而最終保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性增長(zhǎng)。發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，能優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。文化經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代已經(jīng)到來，國際文化市場(chǎng)成為世界各國互相爭(zhēng)奪的對(duì)象，也是各國政府和企業(yè)共同關(guān)注的重要戰(zhàn)略領(lǐng)域。提高文化貿(mào)易的世界地位和國家地位既符合國際貿(mào)易的發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求。因此，本文在實(shí)證結(jié)果的基礎(chǔ)上，提出發(fā)展中國文化貿(mào)易的對(duì)策建議：第一，加快建立文化貿(mào)易統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系，促進(jìn)科學(xué)研究的發(fā)展，從而指導(dǎo)文化貿(mào)易發(fā)展的實(shí)踐。第二，鑒于文化貿(mào)易出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用，應(yīng)該著重鼓勵(lì)文化貿(mào)易出口，積極培育國內(nèi)文化出口產(chǎn)業(yè)，培植一批國際知名文化品牌，積極開拓國際文化市場(chǎng)。第三，雖然文化貿(mào)易進(jìn)口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有負(fù)作用，但鑒于負(fù)作用較小，且我國文化貿(mào)易一直存在大量順差，因此，要保持文化貿(mào)易平衡發(fā)展，在一段時(shí)間內(nèi)放開文化產(chǎn)品進(jìn)口市場(chǎng)，積極引進(jìn)國外優(yōu)秀文化成果，可以帶動(dòng)國內(nèi)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生較大的影響，同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)造條件鼓勵(lì)文化服務(wù)的進(jìn)口。

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（編校：薛平）

An Empirical Study on the Relationship between Chinese Cultural

Trade and Economic Growth

WANG Shuang1,2, ZHANG Shuxiao1

(1.School of Economics, Northeast Normal University，Changchun 130117, China;

2.School of Economics and Management, Northeast Dianli University, Jilin 132012, China)

篇（9）

1、項(xiàng)目介紹

1.1項(xiàng)目概況

項(xiàng)目為貴溪市省級(jí)206公路，江西省交通樞紐之一。沿線途徑多個(gè)主要村鎮(zhèn)，全長(zhǎng)約38.826公里，路線總體呈北南走向。本項(xiàng)目的建設(shè)將起到加強(qiáng)貴溪市南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)與貴溪市聯(lián)系的作用；項(xiàng)目的建設(shè)將極大改善當(dāng)?shù)毓肪W(wǎng)水平，通過本項(xiàng)目的建設(shè)貴溪市南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以通過滬昆高速、上萬高速和濟(jì)廣高速與景德鎮(zhèn)、鷹潭和上饒等地區(qū)的聯(lián)系。為今后江西省地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，為發(fā)揚(yáng)和傳承地域文化做到極大的貢獻(xiàn)。

2、設(shè)計(jì)的理念與景觀策略

2.1設(shè)計(jì)理念

打造葉脈形式的景觀道路，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)地域符號(hào)等串聯(lián)在全路段，合理規(guī)劃景觀區(qū)域，使貴溪市省級(jí)206公路更好的造福一方群眾。

2.2景觀策略

以公路為主線，巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)造景中的藏、透、露、誘手法，并劃分七大節(jié)點(diǎn)、九大景觀段落。形成統(tǒng)一具有特色的安全的景觀帶。

3、地域文化在江西省貴溪市S206公路景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1各節(jié)點(diǎn)的地域文化的應(yīng)用和綠化設(shè)計(jì)

根據(jù)沿線自然人文景觀、交通經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立七大地域性景觀節(jié)點(diǎn)。

第一節(jié)點(diǎn)。考慮在此結(jié)合象公園入口廣場(chǎng)進(jìn)行景觀節(jié)點(diǎn)打造，起到宣傳和帶動(dòng)S206公路景觀體驗(yàn)的作用。該節(jié)點(diǎn)主要以結(jié)合象山公園入口廣場(chǎng)來提供S206鄉(xiāng)村旅游公路宣傳和歡迎游人體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游和公路起點(diǎn)標(biāo)志作用。

第二節(jié)點(diǎn)。緊鄰南山村國家級(jí)花卉展示廳。節(jié)點(diǎn)景觀打造考慮為貴溪市農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展宣傳旅游打造整體展示科技教育中心提供文化宣傳和帶動(dòng)作用。節(jié)點(diǎn)從徽派建筑中提煉文化符號(hào)，并抽象化、簡(jiǎn)潔化并運(yùn)用到現(xiàn)代造型廊架之中。

第三節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)公路兩側(cè)楊樹樹形優(yōu)美，兩側(cè)佛手瓜，水果采摘園等農(nóng)產(chǎn)業(yè)景觀豐富，公路景觀設(shè)計(jì)考慮保留現(xiàn)有楊樹，將非機(jī)動(dòng)車道與機(jī)動(dòng)車道分離，保護(hù)現(xiàn)狀生態(tài)景觀的同時(shí)讓游人更加接近自然。

第四節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)用地位于現(xiàn)狀公路與新建公路交叉地帶。一顆600年古樟樹位于用地之中，現(xiàn)有保護(hù)形式簡(jiǎn)單，環(huán)境比較雜亂。景觀打造需要解決古樟樹的保護(hù)與旅游休閑作用，建設(shè)具有地域文化的特色景點(diǎn)。

第五節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)現(xiàn)狀用地為兩片竹林，外側(cè)有須溪、稻田、村莊、自然環(huán)境優(yōu)美，適宜打造為供游客駐足休息、游玩的景觀節(jié)點(diǎn)，體驗(yàn)幽幽竹林與臨水而憩的景觀環(huán)境。

第六節(jié)點(diǎn)。地理位置優(yōu)越，現(xiàn)狀景觀單一，由于公路路線的調(diào)整，重新進(jìn)行景觀環(huán)境的打造。該節(jié)點(diǎn)處于交叉路口并設(shè)置有環(huán)島，景觀需優(yōu)先滿通的功能性、指示功能。三角島場(chǎng)地內(nèi)植草，并利用紅砂巖布景，使景觀在島內(nèi)形成巖石園。營(yíng)造景觀融合的效果。既突出地標(biāo)性作用，又貼近自然，利用自然表現(xiàn)手法彰顯交通功能。

第七節(jié)點(diǎn)。現(xiàn)狀用地自然環(huán)境優(yōu)美，通過對(duì)現(xiàn)狀環(huán)境的規(guī)整組合，結(jié)合新建橋梁，打造優(yōu)美清凈的鄉(xiāng)野休閑廣場(chǎng)景觀，體現(xiàn)農(nóng)家生活趣味。根據(jù)現(xiàn)狀環(huán)境特色，結(jié)合景觀主題和功能需要設(shè)置景觀設(shè)施。

3.2各路段的地域文化的應(yīng)用和綠化設(shè)計(jì)

段落一，位于山區(qū)，路域環(huán)境較好，山體豐茂，結(jié)合沿線自然條件，制定了景觀方案。道路沿線布置常綠喬木油松、木芙蓉和紫荊以及常綠灌木海桐球，觀花灌木毛杜鵑和色葉灌木金森女貞。植物組團(tuán)搭配栽植。

段落二，位于山地段及村鎮(zhèn)農(nóng)田段，部分路段有挖方邊坡。此段落選用常綠樹油松，搭配海桐球、紅葉石楠球栽種，毛杜鵑和金森女貞做成地被綠籬。

段落三，櫬逭蚺鋃危現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。景觀方案以“透景”為基調(diào)，植物多運(yùn)用春景植物楊梅搭配朱砂桂、櫻花、紫葉花桃三種花灌小喬木，灌木球類選用常綠的海桐球和小葉女貞球，地被植物采用小花梔子和毛杜鵑。

段落四，位于村鎮(zhèn)農(nóng)田段，部分路段兩側(cè)楊樹樹形優(yōu)美，景觀綠化對(duì)其保留。也起到了分隔機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車的作用。設(shè)計(jì)方案與段落三相同。

段落五，兩側(cè)為水田，局部老路右側(cè)分布有零星花卉喬木種植園。景觀主要采用“借景”的手法，垂柳作為行道樹稀疏栽植，花灌采用黃花、粉花夾竹桃、西府海棠交替栽植，明快的花卉色彩再加上火棘球間歇栽植。地被金森女貞顯黃綠色，加之龜甲冬青搭配，和道路兩側(cè)的水田遙相呼應(yīng)。

段落六，呈微丘地貌，局部有水田、旱地。

此段落植物選配打造秋景段，選用色葉喬木水杉。在花灌搭配貼梗海棠和八月桂。球類植物選用紅葉石楠球和火棘球進(jìn)行搭配栽植，地被綠籬采用金森女貞和龜甲冬青交替栽植。植物布置疏密有致，色彩和諧絢爛，將秋季的美體現(xiàn)的淋漓盡致。

段落七，位于道路外側(cè)有須溪、稻田、村莊，路面情況良好，路域環(huán)境較好。道路沿線布置落葉喬木水杉，搭配八月桂和夾竹桃兩種花灌，地被植物毛杜鵑和色葉灌木龜甲冬青。

段落八，位于山地段及村鎮(zhèn)農(nóng)田段，山體松林豐茂，結(jié)合沿線自然條件。此段落在植物選配上，選落葉喬木水杉，在花灌搭配八月桂和夾竹桃。球類植物選用常綠和色葉的山茶、紅葉石楠球進(jìn)行搭配栽植，地被綠籬采用龜甲冬青和金森女貞。

段落九，此路段主要是水田區(qū)域，沿線有大量成塊連成片狀的稻田。段落以“露”為基調(diào)，讓視域更加開闊，植物搭配上，以黃山欒作為骨干喬木，搭配臘梅和花石榴，球類植物選用山茶和茶梅，地被植物選用紅花繼木、大花梔子。

4、總結(jié)

在貴溪市S206公路景觀設(shè)計(jì)中將地域性文化提煉滲透到項(xiàng)目中的每一處細(xì)節(jié)，使得公路與地域文化在一定程度上進(jìn)行了交流。依照公路景觀地域性的設(shè)計(jì)原則，采用合理的方法，確立公路沿線景觀主題，設(shè)計(jì)了獨(dú)特的文化景觀節(jié)點(diǎn)和景觀段落綠化設(shè)計(jì)，以及全路段景觀設(shè)施的完善與美化。就此希望通過總結(jié)實(shí)踐項(xiàng)目的心得和相關(guān)領(lǐng)域的理論研究，對(duì)以后的工程項(xiàng)目有所借鑒意義。

[參考文獻(xiàn)]：

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篇（10）

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）13-0031-02

一、語言經(jīng)濟(jì)與語言文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

（一）語言經(jīng)濟(jì)的含義

當(dāng)前，語言經(jīng)濟(jì)在我國產(chǎn)業(yè)體系中尚未被單獨(dú)列為一種產(chǎn)業(yè)的門類，但是在現(xiàn)實(shí)中，許多生產(chǎn)創(chuàng)造語言產(chǎn)品、提供語言文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，如語言翻譯服務(wù)、語言培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)、語言信息處理服務(wù)等。筆者借鑒了國外語言產(chǎn)業(yè)的分類方式與產(chǎn)業(yè)界定，充分結(jié)合我國語言產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)現(xiàn)狀，以及相關(guān)學(xué)科研究者的研究成果，對(duì)語言產(chǎn)業(yè)核心含義進(jìn)行了初步界定，把以語言為材料、內(nèi)容、處理和加工對(duì)象，從事語言文化產(chǎn)品生產(chǎn)或提供語言類服務(wù)，以滿足市場(chǎng)對(duì)語言產(chǎn)品或服務(wù)的需求的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)稱為語言經(jīng)濟(jì)或語言產(chǎn)業(yè)。即，語言產(chǎn)業(yè)指以語言以及語言所承載的文化要素為對(duì)象或核心內(nèi)容，向市場(chǎng)提供各類語言產(chǎn)品或者語言服務(wù)，滿足不同的語言市場(chǎng)需求的新興業(yè)態(tài)[1]。當(dāng)前海內(nèi)外發(fā)展較為成熟的語言產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要有語言文化教育培訓(xùn)、新聞出版及翻譯、語言信息處理、語言藝術(shù)創(chuàng)作與傳播、語言能力測(cè)評(píng)、語言能力康復(fù)、語言廣告創(chuàng)意等。

（二）國外語言經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

以歐盟國家為例，其語言經(jīng)濟(jì)涵蓋的領(lǐng)域主要有翻譯、智能翻譯系統(tǒng)開發(fā)、電話與會(huì)議口譯設(shè)備研發(fā)、語言類培訓(xùn)軟件開發(fā)、字幕和配音服務(wù)等。在美國，目前還沒有語言產(chǎn)業(yè)的說法，但是在現(xiàn)實(shí)中，以語言為核心內(nèi)容的產(chǎn)品開發(fā)與服務(wù)發(fā)展較為成熟，如語言翻譯服務(wù)等，而且近年來發(fā)展速度較快[2]。

不同的國家和地區(qū)，因受歷史文化、國家政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及地緣政治的影響，語言的構(gòu)成和使用也具有不同特點(diǎn)，其各種特點(diǎn)也會(huì)相應(yīng)地反映到語言經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上。如在英語國家發(fā)展較為成熟的語言教育培訓(xùn)產(chǎn)I以及歐盟地區(qū)的語言翻譯服務(wù)業(yè)等。另外，還有近年來新興的美國電話口譯服務(wù)業(yè)、德國語言會(huì)展服務(wù)業(yè)等。在英國、美國、澳大利亞、加拿大等國家，因?yàn)樗麄儞碛兄⒄Z文化資源，使其英語培訓(xùn)的對(duì)外輸出業(yè)成為較為重要的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。在歐盟地區(qū)，由于其成員國眾多，語言種類繁雜，因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)一體化的需要，國與國之間在政治、法律、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域的合作都必須解決語言交流問題，因此語言互譯服務(wù)較為興盛，其服務(wù)產(chǎn)品種類達(dá)到390余種。

總之，在歐盟和英語國家，其語言經(jīng)濟(jì)的主要業(yè)態(tài)為會(huì)展服務(wù)、語言技術(shù)服務(wù)、語言教育培訓(xùn)、語言翻譯服務(wù)等，這些行業(yè)隨著全球文化經(jīng)濟(jì)交流的不斷深化，呈現(xiàn)出越來越好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在歐盟和其他一些發(fā)達(dá)國家，其民間交流、區(qū)域歷史文化以及政策導(dǎo)向等因素都直接或間接地推動(dòng)著語言經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）我國語言經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

近年來，我國加速融入全球化步伐，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，相應(yīng)地對(duì)語言產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)需求越來越旺盛。有需求就會(huì)有供給。當(dāng)前我國語言經(jīng)濟(jì)的主要業(yè)態(tài)為語言創(chuàng)意、會(huì)展服務(wù)、語言康復(fù)服務(wù)、語言藝術(shù)創(chuàng)作、文字信息處理、翻譯服務(wù)、語言考試培訓(xùn)、新聞出版、語言能力測(cè)試等[3]。自改革開放以來，國家從政策層面不斷加大對(duì)英語學(xué)習(xí)的支持，這催生了語言教育培訓(xùn)服務(wù)行業(yè)，并創(chuàng)造出廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間，與之同時(shí)語言出版業(yè)也發(fā)展迅速。隨著貿(mào)易全球化和對(duì)外文化交流的深化，語言翻譯服務(wù)業(yè)也得到了快速發(fā)展，各類語言翻譯公司具備了一定的規(guī)模。在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，少量信息的傳播應(yīng)用對(duì)語言服務(wù)提出了更高的要求，促使文字信息處理服務(wù)行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，主要經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)涵蓋了語音服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)搜索、電子排版、文字輸出、文字信息識(shí)別等領(lǐng)域，而且成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹闹匾M成部分。當(dāng)前，伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，語言信息處理技術(shù)也加快了革新步伐，這必將極大豐富語言經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，推動(dòng)語言經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)進(jìn)行互動(dòng)發(fā)展、融合發(fā)展，語言經(jīng)濟(jì)的新興業(yè)態(tài)將會(huì)進(jìn)一步拓展發(fā)展空間。

二、語言經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

（一）語言和文化之間的關(guān)系

語言是人類用于交際的語音信息符號(hào)系統(tǒng)。而文化是包括語言、技術(shù)、機(jī)構(gòu)、目標(biāo)、風(fēng)俗、信仰等精神世界和生活方式的總稱。語言是文化傳承傳播的重要工具，也是文化體系的重要組成部分，他們相互為用、相互促進(jìn)，你中有我，我中有你，在相互作用中促進(jìn)著文明的進(jìn)步。語言具有工具性，但也是獨(dú)成體系的文化系統(tǒng)，它既是文化的外在體現(xiàn)，又是文化的核心內(nèi)容。另外，有些珍稀的語言文化資源，如區(qū)域性地方文藝、方言、少數(shù)民族語言等，成為珍貴的文化遺產(chǎn)，這些語言文化資源的保護(hù)、開發(fā)、發(fā)掘與利用，催生了獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的發(fā)展，這在語言經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)間建立了緊密的聯(lián)系。

（二）語言經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

語言經(jīng)濟(jì)可理解為包括語言信息處理、語言能力教育培訓(xùn)服務(wù)、語言內(nèi)容產(chǎn)業(yè)三個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。語言信息處理指的是運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和設(shè)施對(duì)語言相關(guān)要素進(jìn)行開發(fā)、傳播、翻譯、復(fù)制、存儲(chǔ)等服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，如輸入法的研制與開發(fā)、中文字庫的開發(fā)、在線翻譯、語音識(shí)別技術(shù)開發(fā)與設(shè)施生產(chǎn)、辦公軟件開發(fā)、文字編輯系統(tǒng)等[4]。語言能力教育培訓(xùn)指的語言能力測(cè)評(píng)、語言能力提升、語言能力習(xí)得等相關(guān)服務(wù)業(yè)態(tài)。語言內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，指的是對(duì)語言內(nèi)容本身進(jìn)行市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的行業(yè)業(yè)態(tài)，如語言藝術(shù)創(chuàng)作、語言創(chuàng)意、翻譯服務(wù)、出版發(fā)行等。文化產(chǎn)業(yè)指的是文化管理部門或文化產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)針對(duì)市場(chǎng)對(duì)文化的需求，通過資本動(dòng)作和專業(yè)化的分工，向市場(chǎng)提供滿足消費(fèi)者文化認(rèn)知、文化審美等各類文化需求的市場(chǎng)業(yè)態(tài)。

按照文化產(chǎn)業(yè)分類的相關(guān)政策要求，文化產(chǎn)業(yè)主要包含文化產(chǎn)品與文化類相關(guān)產(chǎn)品兩個(gè)類別，與語言經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)界定分類標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照，語言內(nèi)容類產(chǎn)業(yè)中的大多數(shù)行業(yè)都屬于文化產(chǎn)品生產(chǎn)類別，如語言藝術(shù)創(chuàng)造、語言創(chuàng)意、語言出版等。其中翻譯服務(wù)較為特殊，它與文化產(chǎn)業(yè)中的門類并不對(duì)應(yīng)，但是，其可為文化產(chǎn)品傳播和生產(chǎn)提供技術(shù)和能力方面的支持，如自動(dòng)翻譯、同聲傳譯、書籍翻譯、字幕翻譯等。語言信息處理業(yè)態(tài)與文化類相關(guān)產(chǎn)品類別有一定程度的相關(guān)性，但重合度不大。語言信息處理業(yè)態(tài)主要是設(shè)計(jì)和生產(chǎn)與語言相關(guān)的識(shí)別、傳播、復(fù)制、存儲(chǔ)等方面的技術(shù)開發(fā)與設(shè)施生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。文化類相關(guān)產(chǎn)品類別涵蓋的主要業(yè)態(tài)是廣播電視器材、設(shè)備等產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和銷售，它和語言信息處理的重合度也不大。若對(duì)二者關(guān)聯(lián)進(jìn)行深入研究，如影視制作出版、文字印刷器械等要使用輸入法以及文字處理系統(tǒng)等語言產(chǎn)品。語言能力教育培訓(xùn)業(yè)態(tài)中的語言能力測(cè)評(píng)、語言能力康復(fù)、語言教育培訓(xùn)等不屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，但是從文化市場(chǎng)消費(fèi)的角度來衡量，語言能力的教育培訓(xùn)與評(píng)價(jià)，可相應(yīng)地滿足、開發(fā)與刺激市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)品的需求，從而進(jìn)一步帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與供給，也是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力之一。

綜上所述，語言經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的范疇既有重合，也有前者超出后者的現(xiàn)象，如計(jì)算機(jī)文字處理系統(tǒng)、語音存儲(chǔ)、語言識(shí)別等語言技術(shù)開發(fā)與相應(yīng)設(shè)備的研制生產(chǎn)。語言經(jīng)濟(jì)最終的目的是制造和傳播語言文化信息，從某種意義上講，語言經(jīng)濟(jì)也可歸納到高新技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的范疇。如果從產(chǎn)業(yè)內(nèi)容創(chuàng)新的角度看，語言經(jīng)濟(jì)又屬于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)；如果從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過程來看，語言產(chǎn)業(yè)也是以語言信息為載體的智慧運(yùn)用與知識(shí)創(chuàng)新的過程，因此語言經(jīng)濟(jì)也可稱櫓腔鄄業(yè)形態(tài)。從其創(chuàng)意價(jià)值和創(chuàng)新性的角度來看，語言經(jīng)濟(jì)又屬于文化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)。從不同的角度，語言經(jīng)濟(jì)的歸屬各有不同，這使語言經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)之間呈現(xiàn)出多元交叉的狀態(tài)[5]。

如果從目前文化產(chǎn)業(yè)外延的角度來看，文化產(chǎn)業(yè)的重要領(lǐng)域都可與語言產(chǎn)生不同程度的關(guān)聯(lián)性，這體現(xiàn)了語言文化是文化產(chǎn)業(yè)的核心載體，語言文字作為文化創(chuàng)意的載體和符號(hào)，是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)性內(nèi)容。同時(shí)，語言經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，如韓劇、好萊塢商業(yè)大片、日本動(dòng)漫等產(chǎn)品，之所以能夠占據(jù)全球文化市場(chǎng)的主流地位，根本原因在于其語言文化的強(qiáng)勢(shì)地位以及各國發(fā)達(dá)的語言經(jīng)濟(jì)。另外，語言經(jīng)濟(jì)的根本支撐點(diǎn)在于語言文化的教育傳播。語言經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和語言產(chǎn)業(yè)第鏈條的延伸，離不開語言教育產(chǎn)業(yè)，縱觀國內(nèi)外教育活動(dòng)，他們都以語言教育培訓(xùn)為先導(dǎo)。因此，語言與語言經(jīng)濟(jì)是教育與教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)語言教育產(chǎn)業(yè)也屬于語言經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容。

（三）語言產(chǎn)業(yè)與語言經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

學(xué)術(shù)界認(rèn)為，語言產(chǎn)業(yè)是語言經(jīng)濟(jì)理論和語言經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是語言經(jīng)濟(jì)理論研究的對(duì)象與出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了必要的學(xué)術(shù)研究應(yīng)用價(jià)值。如果從歸屬的范疇來看，語言產(chǎn)業(yè)的范圍要比語言經(jīng)濟(jì)相對(duì)較小，語言產(chǎn)業(yè)是語言經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但不是全部?jī)?nèi)容，因?yàn)檎Z言經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包含著產(chǎn)業(yè)化內(nèi)容，同志也輻射到了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等另外的領(lǐng)域。但毋庸置疑的是，語言產(chǎn)業(yè)和語言經(jīng)濟(jì)都同語言經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密切的關(guān)系，語言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為學(xué)科基礎(chǔ)，是用宏觀原理和工具來測(cè)量語言經(jīng)濟(jì)、語言產(chǎn)業(yè)的具體性問題，將語言和相關(guān)要素當(dāng)作變量開展系統(tǒng)性研究，如語言產(chǎn)業(yè)的GDP貢獻(xiàn)率、語言文化的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響程度等。

三、結(jié)語

語言產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成部分有的作為文化產(chǎn)業(yè)的支撐，有的含于文化產(chǎn)業(yè)的范疇之內(nèi)，有的是拓展文化市場(chǎng)消費(fèi)的途徑。總而言之，語言產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有著重要作用。在今后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，要大力提升語言能力，促進(jìn)文化傳播和文化市場(chǎng)消費(fèi)，同時(shí)通過語言信息處理技術(shù)的發(fā)展推進(jìn)文化產(chǎn)品的升級(jí)，努力使語言經(jīng)濟(jì)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新支點(diǎn)、新動(dòng)力。

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篇（11）

[摘要] 目的 分析醫(yī)院文化環(huán)境及個(gè)人特征與職工對(duì)醫(yī)院文化認(rèn)知和態(tài)度的相關(guān)性。方法 本研究屬于非實(shí)驗(yàn)性研究中的相關(guān)性研究，借助文獻(xiàn)與相關(guān)研究，自制問卷，以我市四家醫(yī)院職工為調(diào)查對(duì)象開展調(diào)查。共發(fā)出問卷 615 份，回收有效問卷 513 份，有效回收率為 83.4%。應(yīng)用 spss 19.0 軟件進(jìn)行頻數(shù)分析。結(jié)果 在醫(yī)院文化的調(diào)查中，眼病醫(yī)院職工對(duì)本院文化的評(píng)價(jià)最高，56.9%的職工選擇認(rèn)可醫(yī)院文化，第一人民醫(yī)院、第二人民醫(yī)院、口腔醫(yī)院選擇經(jīng)常如此的比例分別是 20.6%、41.5%、39.6%；調(diào)查醫(yī)院是否提供學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)時(shí)，26~35 歲選擇“非常少”的比例最多（42.3%），中層干部選擇“非常多”的最多，比例為 1.7%，而院領(lǐng)導(dǎo)為 0，普通職工選擇“非常少”的為 40.8%；副高級(jí)職稱員工很關(guān)心醫(yī)院文化建設(shè)，7.5%的初級(jí)職工“不關(guān)心”，3.8%的沒有職稱員工“不關(guān)心”。結(jié)論 醫(yī)院環(huán)境以及職工由于崗位、職務(wù)、年齡等個(gè)人情況不同，造成對(duì)醫(yī)院文化的認(rèn)知和態(tài)度有差異，在推廣醫(yī)院文化時(shí)，根據(jù)職工的不同特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的推廣，從職工的心理和行為特點(diǎn)入手，培養(yǎng)共同價(jià)值觀，增強(qiáng)相互之間的溝通共融。讓職工充分理解并接受醫(yī)院文化，才能有效地推動(dòng)醫(yī)院文化的發(fā)展。

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關(guān)鍵詞 ] 醫(yī)院文化；醫(yī)院環(huán)境；職工個(gè)人特征；相關(guān)性

[中圖分類號(hào)] R19　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A　[文章編號(hào)] 1672-5654（2014）08（a）-0075-02

1醫(yī)院文化概述

醫(yī)院文化被定義為：處于一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下的醫(yī)院，在長(zhǎng)期醫(yī)療服務(wù)過程中逐步形成和發(fā)育起來的日趨穩(wěn)定的獨(dú)特的價(jià)值觀和醫(yī)院精神，以及以此為核心而生成的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、理想信念、醫(yī)院傳統(tǒng)等，并在此基礎(chǔ)上生成的醫(yī)院服務(wù)意識(shí)、服務(wù)理念、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等，是醫(yī)院職工在加工服務(wù)產(chǎn)品的過程中所創(chuàng)造的觀念形態(tài)文化、物質(zhì)形態(tài)文化和制度形態(tài)文化構(gòu)成的復(fù)合體[1]。醫(yī)院文化的內(nèi)涵被引申為兩個(gè)層面：從廣義上看，醫(yī)院文化是醫(yī)院職工在工作過程中集體創(chuàng)造出的勞動(dòng)成果，包括精神成果以及物質(zhì)成果。從狹義上看，醫(yī)院文化是醫(yī)院職工在醫(yī)療實(shí)踐與工作社交活動(dòng)中形成，并共同遵守的道德要求、價(jià)值觀、行為規(guī)范等有組織標(biāo)識(shí)性的理念[2-3]。無論從哪個(gè)層面上看，醫(yī)院文化的建設(shè)都應(yīng)該圍繞醫(yī)院職工開展，也就是說醫(yī)院文化的核心應(yīng)該是“以人為本”，只有深刻理解了這一點(diǎn)，才能借醫(yī)院文化建設(shè)推動(dòng)醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展。醫(yī)院在推行文化管理的過程中，僅僅重視文化建設(shè)本身，忽略了職工個(gè)體的主觀能動(dòng)性，從而引起職工對(duì)醫(yī)院文化的不理解乃至抵觸，造成醫(yī)院管理混亂。因此，了解職工對(duì)醫(yī)院文化的認(rèn)知和態(tài)度是非常必要的，它既可以呈現(xiàn)醫(yī)院運(yùn)行中受到職工歡迎的政策與管理方式，又可以暴露管理中的問題、進(jìn)行及時(shí)地補(bǔ)救。

2醫(yī)院文化環(huán)境及個(gè)人特征與職工對(duì)醫(yī)院文化認(rèn)知和態(tài)度的相關(guān)性調(diào)查

2.1研究對(duì)象

在2011年4~6月在開封市選取四家不同經(jīng)濟(jì)類型、不同等級(jí)、不同類別的醫(yī)院作為樣本源分別對(duì)四家醫(yī)院的院領(lǐng)導(dǎo)、中層管理人員以及普通職工進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)出問卷 615 份，回收問卷 521 份，其中有效問卷 513 份，問卷有效回收率為83.4%。

2.2調(diào)查方法

本研究采用了自制量表，分為兩個(gè)部分，第一部分為個(gè)人情況，第二部分為對(duì)本院醫(yī)院文化現(xiàn)狀的態(tài)度。

2.3統(tǒng)計(jì)分析

資料統(tǒng)計(jì)采用SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)問卷資料進(jìn)行錄入和統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)數(shù)資料用百分?jǐn)?shù)表示，使用χ2檢驗(yàn)。

3結(jié)果

3.1個(gè)人情況調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查 513 人，其中開封市第一人民醫(yī)院 238 人，占總?cè)藬?shù)的 46.4%；開封市第二人民醫(yī)院 176 人，占總?cè)藬?shù)的 34.3%；開封市口腔醫(yī)院 48 人，占總?cè)藬?shù)的 9.4%；開封市眼病醫(yī)院 51 人，占總?cè)藬?shù)的 9.9%。調(diào)查對(duì)象的年齡分布，年齡在 25 歲以下的有 91 人，占 17.7%；年齡在 26~35 歲之間的有 175 人，占 34.1%；年齡在 36~45 歲之間的有 134 人，占 26.1%；45 歲以上的有113 人，占 22.0%。高級(jí)職稱的人數(shù)是 35，占總?cè)藬?shù)的 6.8%；高級(jí)職稱的人數(shù)是 68，占總?cè)藬?shù)的 13.8%；中級(jí)職稱有 170 人，占總?cè)藬?shù)的 33.1%；級(jí)職稱有 187人，占總?cè)藬?shù)的 36.5%；有 53 人沒有職稱，占總?cè)藬?shù)的 10.3%。

3.2醫(yī)院文化認(rèn)知情況相關(guān)性分析

在醫(yī)院滿意度方面，選擇“非常滿意的”人數(shù)所占比例最高的是眼病醫(yī)院，是15.7%，比較滿意”比例最高的是口腔醫(yī)院，是69.3%，比例最低的是第一人民醫(yī)院，是18.1%；選擇“不關(guān)心”比例最高的第二人民醫(yī)院，是9.7%，比例最低的是第一人民醫(yī)院，是2.5%；選擇“不滿意”比例最高的是第一人民醫(yī)院，是64.7%，比例最低的是口腔醫(yī)院，是4.2%；選擇“非常不滿意”比例最高的是第一人民醫(yī)院，是13.4%，其他三家醫(yī)院均為 0。崗位上說，醫(yī)生崗位的職工在“比較滿意”和“非常不滿意”兩個(gè)選項(xiàng)的所占比例都是最高（55.8%，7.8%），護(hù)理崗位的職工最為漠視醫(yī)院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（8.7%），醫(yī)技崗位的職工選擇“不滿意”的達(dá)到半數(shù)（51.8%），行管崗位和后勤崗位的選擇相對(duì)接近，在“非常滿意”的選項(xiàng)上所占的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前三個(gè)崗位（8.7%，8.0%）。見表1、表2。

在提供學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)方面，從崗位上看，醫(yī)生護(hù)士選擇“非常多”的比例為 2.3%和 1.9%，其它崗位均為 0，后勤崗位超過半數(shù)以上的職工選擇“根本沒有”或“非常少”（76%），醫(yī)技崗位選擇“尚可”的比例最高（43.4%），多投入在醫(yī)生、護(hù)理、行政崗位，醫(yī)技和后勤崗位的職工學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少；從職務(wù)上看，中層干部選擇“非常多”的最多，比例為1.7%，而院領(lǐng)導(dǎo)為 0，普通職工選擇“非常少”的為 40.8%；從年齡上看，25 歲及以下職工選擇“非常多”為 0，26~35 歲選擇“非常少”的比例最多（42.3%），36~45 歲選擇“尚可”的比例最多（40.3%），45 歲以上職工的選擇較多集中在“非常少”、“尚可”，分別占比例為 36.3%，37.2%。年齡在 25 歲及以下和26~35 歲之間的職工認(rèn)為自己獲得培訓(xùn)和進(jìn)修機(jī)會(huì)最少。見表3。

4討論

根據(jù)本研究的調(diào)查結(jié)果，眼病醫(yī)院的醫(yī)院文化建設(shè)得到了本院職工的認(rèn)同，而第一人民醫(yī)院的職工對(duì)于本院文化建設(shè)抵觸情緒較大，作為公立綜合型的第二人民醫(yī)院以及專科口腔醫(yī)院都沒有進(jìn)入模型，可見醫(yī)院文化建設(shè)與醫(yī)院的等級(jí)以及類別沒有直接影響，由于眼病醫(yī)院屬于股份制醫(yī)院，管理方式與公立醫(yī)院有差別，因此醫(yī)院文化建設(shè)相對(duì)靈活，職工也更容易接受；護(hù)士崗位的職工認(rèn)為自己醫(yī)院的文化具有特色，而醫(yī)療崗位和醫(yī)技崗位的職工則認(rèn)為本院文化和別家醫(yī)院大同小異，同時(shí)技術(shù)崗位的職工對(duì)醫(yī)院文化的態(tài)度比行管后勤崗位職工態(tài)度更為統(tǒng)一[4-5]。

醫(yī)院職工對(duì)本院醫(yī)院文化內(nèi)容的認(rèn)知和態(tài)度存在差異的影響因素有：①醫(yī)院：醫(yī)院所處的社會(huì)環(huán)境不同，導(dǎo)致醫(yī)院在運(yùn)作方面的靈活型不同，醫(yī)院文化建設(shè)也會(huì)在不同程度上得到職工的認(rèn)可，眼科等專科已于俺職工對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)知和態(tài)度區(qū)別比較大，而綜合性醫(yī)院的區(qū)別不顯著。②年齡、工齡與職務(wù)。③職稱：職稱越高的職工，越看到醫(yī)院制度在及時(shí)調(diào)整，職務(wù)上隨著管理層次的降低，評(píng)價(jià)則是遞減的。擁有副高級(jí)及以上職稱的職工多數(shù)作為有職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，參與到醫(yī)院的各種管理中，能及時(shí)了解醫(yī)院的變化，而多數(shù)擁有中級(jí)及以下職稱的普通職工則由于接受醫(yī)院信息渠道相對(duì)間接，因而不能明確感受到醫(yī)院制度的變化，很難及時(shí)參與醫(yī)院文化建設(shè)中，制度也難以得到落實(shí)。④崗位[6-7]：職工由于崗位、職務(wù)、年齡等個(gè)人情況不同，造成對(duì)醫(yī)院文化的認(rèn)知和態(tài)度有差異，因此，在推廣醫(yī)院文化時(shí)，在充分分析本院所處社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，根據(jù)職工的不同特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的推廣，從職工的心理和行為特點(diǎn)入手，培養(yǎng)共同價(jià)值觀，增強(qiáng)相互之間的溝通共融。讓職工充分理解并接受醫(yī)院文化，才能有效地推動(dòng)醫(yī)院文化的發(fā)展。

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