詩詞問答知識競賽大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇詩詞問答知識競賽范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 《中華好詩詞》在10月19日開播，加入漢語文化節目的競爭。闖關、綜藝等電視包裝手法被用來包裝漢字、古詩詞，引起了這一類節目的收視熱潮。

在試題中出現“采菊東籬下，悠然見南山”的時候，《中華好詩詞》的評委席上出現了分歧。

分歧的焦點是“見”應該讀“xiàn”還是“jiàn”。

中南大學教授、百家講壇主講人楊雨認為：“如果讀‘xiàn’，那是山在呈現出來，并不是這位詩人有意地要去看什么。”她喜歡這種“現南山”的悠然。

趙忠祥和明星守擂人喻恩泰不同意了。 喻恩泰高舉起手，做出采菊的姿態，說：“詩人是在采菊那一瞬間，心很悠然地看到了山。”

“采菊有那么采的嗎？”楊雨反問。一旁趙忠祥悠悠然地說：“有，有……楊雨老師，在植物和動物方面，我略占上風……”

全場哄笑，掌聲四起。

在過去幾個月里，類似的漢語競賽節目迅速占據熒屏，并成為人們茶余飯后的話題。仿佛一夜之間，選秀的明星從歌舞高手變成了文科學霸。

在中央電視臺推出《中國漢字聽寫大會》前后，河北衛視推出了《中華好詩詞》，河南衛視則推出了《漢字英雄》，日前又傳出消息，要請崔永元來主持姊妹節目《成語英雄》。

在此之前，沒有人想到這一類打著“復古”、“傳統”和“文化”旗號的節目，能夠獲得如此高的收視率。 不能唱歌了，那拼文化吧

《中華好詩詞》總導演楊寶昆記得，節目的創意是在今年8月19日中午提出的。當時，河北衛視發展研究部主創人員和一位臺灣電視人一起搞“頭腦風暴”，他們面臨的壓力來自“限歌令”。

7月24日，國家新聞出版廣電總局消息，為避免電視節目形態單一雷同，總局將對歌唱選拔節目實施總量控制、分散播出的調控措施。兩個月之后，廣電總局升級“限歌令”，2014年有可能只有四檔音樂選秀節目得以存活。

在楊寶昆他們感到壓力倍增之前，已經有人提前找到了突破口。

8月2日，央視科教頻道推出了《漢字聽寫大會》。在播出之前，它幾乎沒有做任何大張旗鼓的宣傳，但節目播出六個小時之后，在微博上便成為電視節目話題排名第一位，隨后收視率節節攀升，迅速突破2%。這對一個沒有歌舞、沒有明星導師的課堂節目來說堪稱奇跡，因為同期的《快樂男聲》最高收視率只突破了1%。

《漢字聽寫大會》的播出并非靈感忽至，它籌備了整整六年，設計完成于四年前。

“它是多年來的一個電視夢想，但我需要等待一個敢于支持原創的媒體。”節目總導演關正文說。 當競賽要展示文化時，明星不得不好好學習。在《中華好詩詞》的候場間里，所有參賽明星都在捧著手機狂背詩詞。

他的創意來自美國的全國拼字比賽，這是一檔從1925年開始舉辦的比賽。看到一名50年前參加過比賽的老人指導他的外孫參賽，關正文深受感動。他感慨道：“在美國這樣的多元化國家，拼字比賽讓具有不同文化背景的人在共同的美國夢中找到了共同點。”

在得到央視科教頻道的立項之后，關正文用了兩個月的時間，按照國外做節目的模式，制作了一本厚厚的節目執行手冊，對所有的細節進行了盡可能詳細的規定。然后，迎來了出乎所有人意料的成功。

借著央視節目的走紅，更多人發現了早在7月份就已播出的《漢字英雄》，這是河南衛視跟愛奇藝網站聯合制作的漢字聽寫節目。

對于楊寶昆和他的搭檔們而言，再去制作一個寫漢字的節目就是愚蠢了。他們想到了歌曲《但愿人長久》。上世紀80年代，臺灣作曲人梁弘志為蘇軾的一闕《水調歌頭》譜了曲，由鄧麗君演唱，之后傳唱華人世界。

“為什么我們不能做一檔普及傳統文化、傳統詩詞的節目呢？”大家變得興奮起來，當天下午，楊寶昆起草完方案，交給部門領導，晚上，他收到了臺長批準立項的通知。 文科生的逆襲

漢語節目乍起的熱潮，讓人依稀想起曾經在熒屏上幾起幾落的電視益智類節目。

上世紀80年代中期，本著教育群眾的原則，各個電視臺都播出了知識競賽節目，比如《黨史知識競賽》、《中學生知識競賽》，甚至《節水知識競賽》。由于形式呆板，很快被邊緣化。

1998年，中央電視臺開播《幸運52》，并在兩年后奪得央視的“年度電視節目”獎。一時各種益智類節目紛紛亮相，并廣受歡迎。這個名單中包括江蘇電視臺的《無敵智多星》、湖南電視臺的《超級英雄》以及央視的《開心辭典》和《三星智力快車》。

但是隨著電視選秀的興起，這些曾經紅火一時的益智類節目又一次被邊緣化，它的再次回潮則是去年曾一度聲勢頗大的《一站到底》。但是跟它的前輩相比，這個問答競賽的電視節目已經算不上益智。它的問題不再關于天文地理文史藝術甚至數理化，而是“灰太狼的老婆叫什么？”和“紫薇的親生母親是誰？”

從2004年《超級女聲》火爆全國開始，選秀節目已經統治了電視熒屏整整十年，它不斷變化形式來刺激觀眾的神經，但是一次次的刺激，也正在讓電視機前的人們感到疲倦。而漢語節目的智力挑戰，恰好撩撥到了昏昏欲睡的觀眾，而“漢語”兩個字，似乎正呼應了人們深藏心中的文化焦慮。

《漢字英雄》制片人馬東說：“做漢字節目其實就是差異化的選擇，為什么是寫漢字？因為漢字在中國人心里有獨特的位置。因為介質變化觸動了人們內心的懷舊情緒，《漢字英雄》可能喚醒了這種共振點。”

在過去幾年中，隨著電腦和手機的普及，越來越多的人疏離了手寫漢字，提筆忘字也早不是新鮮事。教育部前新聞發言人王旭明曾在其微博上發起倡議：“解放孩子，救救漢語！”呼吁小學取消英語課并更注重漢語學習。類似的呼吁，已經多得讓人感到麻木，但是普遍的擔憂卻不斷被提醒、強調。

尤其是在看到電視里的題目，觀眾心中一片茫然，同時有一個聲音叫喊著“我以前知道，現在居然忘了”的時候，它準確擊中了觀眾的心理。文科生在此時逆襲了藝術特長生。 讓明星也“好好學習，天天向上”

盡管好幾檔節目都極力避諱或淡化明星名人的作用，但毋庸置疑，重量級嘉賓是亮點之一。同樣，《漢字英雄》請到陳道明和韓寒做“幕后高參”，由于丹、高曉松、張頤武擔任現場嘉賓，化身“漢字先生”與選手進行互動。他們幾位通過解讀漢字的來龍去脈以及所蘊含的典故知識，拓展了節目的內涵和外延。

《中華好詩詞》聘請著名主持人趙忠祥和中南大學教授、百家講壇主講人楊雨為“大學士”，做點評嘉賓；請喻恩泰、左巖等六位明星充當守關人，全國遴選出的100位詩詞記憶達人是攻擂方。比賽設有 “百家爭鳴”、“挑兵點將”、“金榜題名”三個板塊。

詩詞達人必須通過搶答為自己贏得上場參賽權，上場選手可隨機挑選守擂明星進行答題比賽。擔任主持人的則是不久前剛剛從央視辭職的名嘴王凱。他們在臺上的互動讓節目妙趣橫生。

“‘十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。’請問指的是哪一位詩人？”

“李白。”

鏡頭轉向評委席，趙忠祥說：“一直說李白一身傲骨，其實在這首《與韓荊州書》里頭，老實說他有點迎合。‘生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州。’他說我這萬戶侯都不想要了，就想見您一面呀。見您一面為什么，還是要一個什么官位。” 為了競賽，《漢字聽寫大會》的選手把《現代漢語詞典》背了幾遍，有的甚至手抄了一遍。

王凱一本正經地說：“這應該是李白作為屌絲找工作的時候。像李白這樣一個詩仙、一個謫仙人，可以讓高力士為他脫靴，也可以天子呼來不上船，但是在他處于人生低谷的時候，他也會把自己的架子放得很低。”

對于呼吁重振傳統文化的人來說，無論《漢字聽寫大會》還是《中華好詩詞》，場面都讓人感慨。

在《中華好詩詞》的候場間里，所有參賽明星都在捧著手機狂背詩詞，甚至在大舞臺上現場錄制的間隙時，他們也在或背誦或互相交流。喻恩泰甚至在錄制之前閉門三天，在家苦讀。目睹此景的趙忠祥曾經感慨，“導演快來拍呀，這場景多感人啊！”

至于比賽的激烈程度，也毫不亞于各種紅極一時的選秀PK。

10月18日，央視《漢字聽寫大會》總決賽的決戰時刻。安靜的現場只有鐘聲滴答，彌漫著結果行將揭曉的緊張。

聽到“chen mu qie chi”的題目，選手于加敏在電腦答題版上寫下了“瞠目”。在眾人屏息的寂靜中，她猶豫了片刻，擦掉“瞠目”，重新寫下文字正確的“瞋目切齒”。

全場的觀眾和她在場外的同學發出一片驚呼聲，為她的“轉危為安”鼓掌。女主持人冀玉華直呼：“我的心臟都快受不了了！” “錦標賽”導向是難免的

《漢字聽寫大會》比賽中，選手不僅書寫錯誤要被淘汰，書寫不規范也將面臨出局，堪稱史上最嚴格的聽寫競賽。

參加比賽的選手都是由各省嚴格選拔后，派出的漢字聽寫高手。隨著各省代表隊不斷亮相比拼，各省的支持方也紛紛在新媒體平臺組建后援團，開始一路陪伴著所屬省隊選手的蛻變和成長，其規模和競技模式被稱為漢字聽寫“全運會”。

在這種賽制下，持續幾月的《漢字聽寫大會》“捧紅”了表現出挑的杭州外國語學校。帶隊的蘇云生老師說，在備戰決賽的十天集訓里，學生的任務是掌握第六版《現代漢語詞典》1780頁，5萬6千個字、詞組，平均每天掌握150頁。每天，他們要花上16到18個小時學習，凌晨兩三點才睡覺。她笑稱，原先和學生們比賽總是贏，但經過集訓后的孩子實在太強了，她稱他們是“現代漢語詞典小六版”。 對收視率的擔心很快被熱播所打破，《漢字聽寫大會》的收視率直逼最熱的選秀節目，而參賽的高手也成為新的偶像。

其中的幾位優異者也如明星般在學生群體中受到了“膜拜”，15歲的劉浥塵被奉為“大師”，為了競賽，他把《現代漢語詞典》手抄了一遍。

這樣的做法，流沙河老先生笑著說“太辛苦”。在他看來，認字，不是用突擊的辦法。“文字或者文化，慢工出細活，文火燉肉，才符合它的發展規律。”

但他很能理解電視競賽的特性：“任何一件事，一旦你有懸賞，有特殊鼓勵，都會出現一點偏差，叫做‘錦標主義’。這是難免的。但沒必要去拿這個來指摘節目本身。”

此外，對于節目的吐槽和批評，最集中地體現在題目難、漢字冷僻上。如果說“貔貅”、“戶樞不蠹”還算普及，“犖犖大端”、“裂璺”大概可說超出一般人的知識范圍了。擔任《漢字聽寫大會》解說的復旦大學教授錢文忠都不由得感慨，“這些詞太古雅了”，“誰都不知道”。

關正文表示，對于難度的判斷他們只能靠自己的經驗推想。節目組將漢字詞匯從所有人都能寫對的到所有人都寫不對的分成了十個等級的難度：“比如第六級，就推想60%的選手都該寫不對，第八級就是80%的選手都該寫不對。只有這樣，我們才能控制現場比賽的節奏，不至于讓競賽無休止地進行下去。” 要很辛苦地面對商業主流

“恭喜大陸有這樣的節目。起碼在臺灣，現在這樣的節目絕不可能生存。”這是臺灣文化人張大春的第一反應。

對有關漢語的電視“綜藝”節目，張大春并不陌生。他記得40多年前，自己上小學五年級時，看過一檔叫做《以小見大》的節目，主持人是臺灣電視公司的演員田文仲。節目里首先出來一小段文字，如“環滁皆山也”，接著現場觀眾再背誦后半部分乃至全篇。

“真把我嚇壞了，他們太厲害了！”

不過那檔節目只維持了一年，“今天全臺灣2000萬人里，記得它的不到3000了吧。”

后來他還參與過讀書節目的主持制作，也只撐了三年，而且還靠其他類型的節目養活。如果沒有新聞局、文建會出錢支持，會死得更快。

“電視作為傳播工具，有很多責任和面向。策劃者要很辛苦地面對商業主流。”他表達了對彼岸同仁的敬意，卻不想用大話來評論這類節目的積極效應，拔高大眾對節目的期待，所以“不要說什么全民會怎樣、能夠長期地對庸俗大眾產生什么影響。”

篇（2）

1.1.1 以數字閱讀代替紙質圖書閱讀

在新興媒體和網絡資源的發展下，越來越多的新型閱讀方式以多樣化的文本形式、靈活自由的閱讀模式等特點，吸引了學生群體的關注，在一定程度上削弱了他們對傳統的閱讀方式的依賴。根據收回的1100份有效的調查問卷顯示：在選擇“閱讀方式”上，65%的學生青睞“搜讀”；17%，到圖書館；10%，購買；8%，到書店看。在選擇“到館目的”上，57%的學生是沖著圖書館舒適的環境及便捷的網絡而來，而為了借書或看書的僅占11%。大多數學生認為看紙質書已經過時了，想看什么，上網一“搜”既經濟又便捷。

1.1.2 以閱讀經典轉向快閱讀、淺閱讀、碎片閱讀

在海量網絡信息和社會閱讀環境的影響下，學生沒有花整塊的時間和精力去細斟慢酌中外美文佳作和人文經典圖書，只是在零碎的時間里瀏覽一些精簡讀物，如網絡新聞、論壇信息、手機報和紙質報刊等。這種快餐式、碎片化的瀏覽方式雖然能讓學生涉獵大量信息，但是與預計通過閱讀提高自身人文修養、提升社會實踐能力的目的還是有一定差距的。

1.1.3 休閑娛樂型閱讀取代實用求知型閱讀

近五年的流通率分析中，學生喜歡通俗讀物，借閱量最高的類別為I類，占流通總量的47%，其中的武俠、科幻、言情所占比例最高；就業、勵志占20%；心理健康占13%；專業書籍比例最低，僅為9.8%；其它占10.2%。圖文并茂的書刊受到學生的喜愛，如《悅游》、《尚漫》、《上海服飾》等，而那些文字優美并具思想內涵的書刊，如《職場》、《南風窗》、《讀者》等卻受到冷遇。

1.2 影響閱讀選擇的因素分析

1.2.1 自身因素

職業院校學生的學習能力、學習自覺性等方面相較于普通高校學生較為薄弱，表現為學習目標不明確、學習動機不充分、學習精神不飽滿，自覺或不自覺地離開學習主流，自我調節和自我約束能力非常欠缺。

1.2.2 家庭因素

有調查指出，一個人的成才因素來自于三方面：社會、學校、家庭。其中家庭占70%；學校占26%；社會占4%。職業院校學生要么是在家長的包辦照顧下生活學習，要么是在疏于關注與教育的環境下成長，形成這樣那樣的陋習。

1.2.3 學校因素

職業院校的開放式管理，使學生從中學時代定點定時管理、高壓式學習中解放出來。在這種輕松的學習環境下，缺乏自我管理的學生，如脫韁的野馬，尋求娛樂游戲式的人生，而那些自覺學習看書的人被視為另類。

1.2.4 社會環境

網絡與電子信息鋪天蓋地，改變著人們的閱讀習慣。對于追求時尚的學生群體來說，豐富多彩的網絡信息的吸引力大大超過了傳統的書籍與報刊等紙質媒介。當今碎片化的精簡閱讀逐漸成為主流形態，這在閱讀內容與閱讀方式，與真正意義上的“用心”閱讀有一定差距。

2 職業院校圖書館開展閱讀推廣的對策

閱讀是人類傳承知識和延續人類文明的一種手段。閱讀推廣是圖書館的重要責任，圖書館不僅要為教學科研服務，還要參與校園文化建設，指導大學生在閱讀中思考，成長。

2.1 增強圖書館自身吸引力是閱讀推廣的基礎

根據以上分析，圖書館開展閱讀推廣的要務是通過優化環境和加大宣傳等來吸引學生走進圖書館，否則一切就成為空談。

2.1.1 優化環境

在空間環境方面，圖書館應致力創造安靜優美的閱讀環境，舒適方便的學習空間及全面覆蓋的網絡；在人文環境方面，館員應不斷更新工作技巧，完善知識結構，提高服務的親和力，塑造圖書館獨特氣質。

2.1.2 加大宣傳

其一，與各系部合作，利用新生入學時段及平時晚自習時段，發動他們有組織的、有針對性走進并逐步適應圖書館。其二，讓學生以主人公的身份參與到圖書館建設中，如借鑒學生決策采購新書、讓學生參與館舍布置、提供勤工助學崗位等，增強他們的認可度與歸屬感。其三，通過傳統宣傳陣地及校園網絡平臺揭示館藏信息。利用黑板報、宣傳畫對圖書館工作動態進行圖文并茂的宣傳，利用廣播、電子滾動欄、校園網、微博等多渠道進行“新書推介”，適時的插入閱讀活動的信息，可以有效地營造讀書氛圍。

2.2 創新閱讀推廣形式是閱讀推廣的重要手段

2.2.1 以年級為關鍵時點進行階段閱讀推廣

對于新生，圖書館一方面可以向管理部門申請增加入館教育的考核權重，考試合格后方能進行其他課程的學習，這在無形中促使學生從一開始就重視圖書館，為以后的利用埋下伏筆；另一方面要結合新生興趣點多、閱讀隨意性強等特點，圖書館應注重他們閱讀意識的培養，通過經典文學作品、藝術、歷史等推薦書目，引導其形成正確的世界觀和價值觀。對于大二、大三的學生，圖書館應針對其專業課程多、學業壓力大的特殊性，提供與各類專業和資格考試相關的書刊，引導他們多閱讀職業規劃類的圖書，并積極指導其學習并掌握文獻信息檢索，利用數據庫資源。對于畢業班的學生，他們面臨畢業論文、就業或者繼續深造，圖書館有必要為其提供專業的數據庫培訓，設立就業指導圖書專欄、專升本專欄、考研專欄、出國留學專欄等。

2.2.2 利用網絡的多樣性豐富閱讀推廣方式

圖書館要利用新技術加強數字資源建設，將web2.0理念和技術融入各門戶中，在圖書館網頁上閱讀推廣這一板塊中建立“手機閱讀”、“讀書頻道”、“電子閱讀器”、“閱讀社群”、“視聽空間”、“建言獻策”等，以快速及時的更新速度、多樣化的內容題材、大容量的信息等特色吸引更多的用戶，不僅能了解新書動態、免費下載教科教輔資源、分享校內外文化學術講座，還能討論鑒賞閱讀書目，對圖書館發展和閱讀需求提出建設性的意見。

2.2.3 依托自身優勢開展多種形式的閱讀活動

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中國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，一部中國文化史，猶如一條滾滾長河，滋養著一代又一代的華夏兒女。詩經楚辭、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。可時至今日，由于當代中國語文教育存在的一些誤區，一些華夏兒女已不知如何繼承中華祖先留下來的寶貴的文化遺產，中華優秀文化的基因在我們的血脈中漸漸地流失。

現階段的小學生，他們生活條件優越，生活在一個信息爆炸的社會，大量外來文化、網絡文化對他們的影響越來越大，不但在文化素養方面表現出，而且不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。所以，讓他們在傳統文化的滋養中成長，培養健全人格，培育民族精神，非常有必要。而開發校本課程，誦讀經典詩文，為這個目標的實現提供可能性。

1.從理論角度講：經典詩文是久經歷史考驗的具有普遍心性修養意義的人文典籍，是人類智慧的結晶，也是開啟人類智慧的工具。其一，人類歷史發展證明，經典非一時之存在，人類的和睦相處，永遠需要經典精神的陶冶；其二，經典精神具有普遍心性修養意義，經典精神不局限于哪個時代，也不局限于哪個民族或哪個階級，它具有全人類的自我修養的意義。譬如，敬業愛人、敦厚樸實、心地坦蕩等人文精神，都是一般的心性修養。兒童誦讀，為讀而讀，是純心之讀，有特殊功效。童子之功，一日成誦，終身具有，這是成人讀經所不能企及的。所以讓兒童以一定時間誦讀經典，使其漸漸具有經典精神是必要的。

2.從心理學角度看：人類的記憶力和理解力，其發展曲線各有自己的特殊規律，依據心理學家的研究，一個人的記憶力的發展從零歲開始，一至三歲便有顯著發展，三至六歲更顯著，六至十三歲，則為一生中記憶力發展的黃金時代，十三歲是一生中記憶力的最高峰，以后至多保留在這個水平上；理解力從零歲開始醞釀，一至十三歲雖緩慢上升，但無明顯進展，十八歲以后才漸漸成熟，隨著經驗的豐富和思考的訓練，理解力會一生維持上升趨勢。所以一個人的發展在其十三歲以前是以記憶力的發展為主的，少年時期的兒童，處于既有能力記憶又善于記憶的最佳時期。這時如果讓他們熟讀背誦一些人文經典，將具有一生的修養意義，也恰恰符合他們以記憶為主理解為輔的天然學習方式。

小學時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發，就會發現這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發出來，不但現在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，經典誦讀挖掘的是學生一生的潛能。同時，誦讀經典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。

誦讀經典詩文意義遠大，我校在這方面采取有效策略。

一、科學而有選擇的選編校本教材。

以經典誦讀為主的校本課程開發顧名思義就是把能代表中華民族五千年文化精髓的古典詩詞、古典名著等文化積淀中的精華作為課程內容，以誦（吟誦、熟讀、背誦）讀（朗讀、默讀、略讀、精讀）為課程實施和組織的主要方式，以提高學生的人文修養，豐厚文化底蘊，啟迪品性靈氣，全方位地以提升語文素養和文化涵養為教育教學目標的一種課程實踐過程。經典誦讀向來是我國的傳統教學方式，從秦漢至清末，從私塾到學堂，熟讀精思，口誦心唯一直是語文教育最基本的教與學的方式，經典是最基本的甚至是唯一的課程內容。

經典教育之初，我們主要接受王財貴教授的理念，在全校開展背誦經典活動。我們先后背誦了經過科研組刪減的《弟子規》、《增廣賢文》、《朱子治家格言》等，但在實踐中我們發現這種方式存在很大問題。一是學生興趣度不高，易記易忘，往往要靠強制，這違背了教育初衷。二是全校背誦相同的內容，沒有考慮學生的年齡特點、接受能力，不科學。三是沒有連續性，缺乏整體規劃。

為了保證校本課程有效且有序地進行，我們確定以《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《古詩詞》、《論語》、《經典名言》等國學經典作為校本教材的主要內容配上譯文后編印成冊。校本教材緊緊圍繞“修身、養性、勵志、勸學”這根主線選定適合學生背誦的經典內容，按照年級分類，每學期一冊，6年共12冊。每學期安排16周的學習量，每冊除了必背的經典內容外，還增加了格言、諺語、古詩詞等選學內容。一年級學生處于識字階段，教材中童謠、歌謠占了很大比例，二、三年級以較淺顯的蒙學為主要內容，四、五年級以《四書》中的精華為主要內容，按照主題進行編撰。六年級學生臨近畢業考試，內容選取側重于擴大閱讀量、拓寬知識面，內容涉及諸子百家。

我們對讀經的內容、授課模式、讀經的時間、經典教育的評價激勵機制等進行了規劃，并編輯出版了校本教材《水韻書香》，使讀經誦典教育走上可操作、可量化的軌道。

二、開設課程，保障學生誦讀時間。

我校開展經典誦讀活動，其目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是讓學生明白一個道理，形成一種品質，學會一種本領。我們在鼓勵學生背誦的同時，不忘幫助學生理解其蘊含的深意，使學生學到千古美文中的道德原則，使學生在潛移默化中受到熏陶和影響。為了保障校本課程的實施時間，學校將課程排入課表，每班每周安排一節校本課，由班主任老師負責。要求每位老師在上校本課前認真備課，分門別類地精心講授經典詩文、加大學生的積累容量。

除了每周一節課外，學校還專門安排了每天上午的一次課間十分鐘為全校校本誦讀時間，伴隨悠揚的樂曲誦讀溢滿校園。在朗讀上，老師時刻尊重孩子們的朗讀個性，不拘一格，賽讀、唱讀、搖頭讀，使學生在自由寬松的環境中彰顯個性，受到古典文化的熏陶。大課間活動，讓學生將校本誦讀貫穿跳皮筋、跳繩等各種活動中，將《三字經》等內容編成游戲邊玩耍邊背誦，充分張揚自己的個性。

三、因地制宜，誦讀的形式豐富多樣。

1.集中指導。每天的必背篇目，教師在課堂上進行字音、韻律及抑揚頓挫的背誦指導。

2.分散訓練，每周、每天老師都要布置相應的詩文背誦作業，學生利用課余的時間，進行背誦。

3.一、二年級學生可將當天要求背誦的詩文當做家庭作業來完成。

4.拓展詩文誦讀的外延，轉變學生的學習方式，注重通過各種形式展示學生對精典詩文的獨特理解。

（1）畫詩文，我們讓學生根據對經典詩文的理解，想象詩文的意境，用繪畫的形式把詩文的內容畫出來。

（2）查詩文，由小組長定期檢查本組誦讀情況。

（3）改詩文，要求高年級學生根據詩文內容將其改寫成散文、記敘文等，鍛煉學生的語言表達能力和想象力。

5.加強指導，領會誦讀方法。

（1）寓背誦于活動之中，讓學生在動中讀背。

①把誦讀與傳統的跳橡皮筋、跳繩等課間游戲結合起來，讓那些古奧的詩句伴隨著跳動的輕快身影，像兒歌一樣從孩子的嘴里脫口而出。

②在動態的表演中進行背誦。把誦讀與武術、舞蹈結合起來，讓學生感受經典與傳統的和諧融合。

（2）據意而背，分門別類，在橫向的對比中進行背誦。

詩文按內容分，有寫景的，有敘事的，有抒情的，在背誦過程中，可以把表達同一主題的詩整合到一起，這樣不僅可以降低理解上的難度，而且可以讓學生在橫向對比中感悟詩的情韻。例如讓師生搜集以“送別”題材的詩，如《別董大》、《十里長街送總理》、《再見了，親人》、《贈汪倫》等詩歸納到一起。

（3）據時而背，借助季節變化，跨越時空界線，面對自然風光，身臨詩中境界，把詩人所繪之景，所抒之情化為眼前大千世界。這種方法是根據詩文所反映的時令進行分類背誦，例如春天來臨，萬物復蘇，花紅柳綠，春光爛漫，就可以讓學生背誦與春季有關的詩文《春》、《清明》、《草原》等，讓學生浸潤于自然風光與翩翩詩情之中。當盛夏來臨之際，可讓學生背誦與夏季有關的詩文，如《小池》、《夏日》、《荷塘月色》等；步入了秋的高遠，讓學生背誦《秋思》、《我與地壇》、《明月幾時有》；當隆冬到來時，可讓學生背誦《梅花》、《濟南的冬天》、《江雪》……

（4）創設背誦情境，引導學生入情入境。教師充分利用多媒體教學手段，讓音樂走進課堂，用音樂烘托情感，為學生配樂誦讀；要用動態的畫面展示詩文中描繪的風光，讓學生看圖背誦……

（5）多種形式綜合背，走出機械背誦的狹窄胡同。

為了激發學生背誦詩文的興趣，可以采用兩人賽、小組賽，可以限時背、師生背、輪換背、接龍背，可以據意背、據時背、據畫背，可以抄寫背、聽記背、問答背等。讓多種形式的綜合背，交織于學生背誦的過程之中，讓靈活多變化的方式調動學生背誦的積極性。

（6）適應家長的意愿，簡單易誦的詩文可要求家長和學生同讀同背，讓家長做孩子讀書的榜樣。

四、拓展活動，激發師生誦讀熱情。

每學期都要開展各種類型誦讀活動，活動內容年年有新招，年年收獲豐。多姿多彩的誦讀活動，促進學生的誦讀向樂讀延伸，輻射到每個學生的家庭。

1.舉辦校本教材誦讀比賽，激發熱情。

為使活動有效而又生動活潑地開展，我們每學期都進行校本誦讀競賽，形式豐富：歸類對詩競賽，使學生對同一類古詩的共同點與不同點有充分感悟；千字文接龍、說唱，進一步激發學生對經典學習的熱情；韻文對歌競賽，豐富學生的詞匯積累；經典故事表演，使學生更深刻地理解經典誦讀的內容。這些競賽給學生一個充分展示自我的舞臺，進一步激發學生對中華經典的喜愛和理解，促使學生主動擴大經典詩文的誦讀量，更好地接受經典詩文的熏陶。

2.活動內容豐富，形式多樣。

學校定期舉行“古詩誦讀大王評選”、“古詩文手抄報評選”、“經典詩文書畫展覽”、“經典詩文臨摹”、“經典詩文摘抄”、“千古美文朗讀比賽”、“古詩文知識競賽”、“節日誦詩”、“詩詞情景劇表演”、“親子共讀一刻鐘”等豐富多彩的活動。這些活動，猶如春雨，滋潤著每一個孩子的心田。在經典美文中，他們體味到“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理；領悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的胸懷；感受到“要留清白在人間”的品質；學會“己所不欲，勿施于人”的道德準則；領略“誰言寸草心，報得三春暉”蘊含的真情。這些，必將讓孩子們受益終身。

3.誦讀與節日慶典結合。

利用節日慶典，結合美術、手工等課程引導學生自己設計制作圖文兼美的詩文書簽、名言賀卡等，做到學以致用，使節日生活因校本課程而更豐富多彩。

4.強化素質培養。

我們引導學生分門別類地摘錄詩文名篇，記錄誦讀經典的心得體會等，進行筆記、心得體會等評比，對優秀的誦讀筆記進行表揚與獎勵，并對全校學生展覽；每學期組織開展一期手抄報比賽，促使學生多讀書，多搜集資料，將自己了解的詩文方面的知識、名篇佳句等辦成手抄報，學校評出優秀手抄報，并給予表彰獎勵。

五、創設科學、多元的經典誦讀評價機制。

經典誦讀評價的目的，是要通過教育改進學生的心理和外在的行為。如果評價沒有教育性，即對學生、教師無所教益，那么評價就沒有任何價值。通過評價促使學生學會自我評價、自我調整、不斷進步，最后積淀為厚實的素養，達到學生高尚人格塑造和學生讀寫能力的提高，從而達到評價的效果。

篇（4）

語文教學是一門極富藝術特色的創造性活動，如何化平淡的課堂為神奇的世界，增加課堂的藝術魅力，營造寬松學習氣氛，把學生的注意力牢同地吸引到課堂上來，一直是我們語文教師探尋的目標。俗話說得好：“良好的開端是成功的一半。”一個好的導入能激發學生的興趣，激活學生的思維，引起他們的注意，活躍課堂氣氛，使學生身臨其境，讓文中的景物、情感融入他們內心世界，受到情感熏陶。

導入的設計有多種方法，如講故事、背詩詞、聽音樂、欣賞圖畫、引名言警句、設置問題、營造情境，等等。在教學《再別康橋》一課時，我先設計了一個小小的知識競賽——詩歌接龍。我說上句，要求學生接下旬，對接得好的同學給予表揚。我說“桃花潭水深千尺”，學生接“不及汪淪送我情”，我說“海內存知己”，學生接“天涯若比鄰”，我說“勸君更進一杯酒”，學生接“西出陽關無故人”……然后，我又問這些詩句是表達什么感情的，學生很容易就知道這些都是表達離情別意的，水到渠成地引出了徐志摩的《再別康橋》。這種恰到好處的導入既加深了學生對古詩的印象，也激活了課堂，學生以極高的興趣學習了這首詩，課堂成效顯著。

在語文課堂教學中，課堂導入要努力創設適應文本教學的情境設置。如果教師能選擇適當的情境進行教學，就會激發學生的濃厚學習興趣，收到課堂教學的奇效。教粱衡的《壺口瀑布》時，我是這樣導人的，我先展示多幅壺口瀑布的圖片，并播放雄壯的背景音樂《黃河頌》樂章，讓學生欣賞，來激發學生胸中澎湃激昂的民族感情，以強烈的氣勢感染學生，引起學生心靈的共鳴。從聽覺、視覺上給學生以深層的沖擊，不斷叩擊學生的心扉。緊接著水到渠成地引入導語：同學們，說起“瀑布”我們常常會想起“飛流起直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛瀑，想起“崖口懸瀑流，半空白皚皚”的奇景，那么位于我們中華民族母親河上的壺口瀑布有怎樣的氣勢呢?又何以征服無數的心靈呢?今天我們就通過梁衡的文章來領略這“天下黃河一壺收”的壺口瀑布的魅力。這樣的導入使全體學生的情緒受到了極大的感染，充分調動了他們的學習興趣，為成功授課奠定了良好的基礎，從而提高了教學的有效性。

二、講求提問技巧是構建有效課堂的關鍵

課堂提問是教師開啟學生心智、促進學生思維、增強學生的主動參與意識的基本控制手段。課堂提問既是一種技巧，更是一種藝術。若想激發學生的學習興趣，更好地提高課堂教學效率，科學準確、恰當有效的課堂提問是必不可少的。在中職階段，學生語文基礎普遍低下，怎樣開展有效的課堂提問，充分積極調動學生參與熱情，激發他們思維的積極性就顯得格外重要。有位教育家曾提出：教師如果不熟諳提問的藝術，他的教學是不易成功的。在課堂教學中要想讓學生愿意打開心扉，暢所欲言，把思考的精神負擔轉換成一種身心上的娛樂和享受，這需要我們在設問的精巧上下足功夫。設計問題要始終致力于找出能誘發學生思維的興趣點，使提問真正體現課堂教學的有效性。有效的課堂提問，我認為應從客觀實際出發，主要必須堅持二個原則：一是應根據教學的知識內容與思想內容，把握教材的重點與難點來精心設計問題。二是根據學生的實際知識水平與心理特點。

1.課堂提問要難易適度。問題過難與問題過小、過淺、過易，都無法達到鍛煉學生思維能力的目的。贊可夫認為：“教師提出問題，課堂內二三秒內就有多數學生舉手回答是不值得稱道的”。如不少教師在課堂上喜歡提出“是不是…‘對不對”之類的問題讓學生回答。在表面上看似課堂氣氛熱烈，學生興致勃發，情緒高昂，其實這反而影響了課堂教學的有效性，費時且低效。教學杜甫《登高》這首詩時，我曾設計了這樣一個問題：“杜甫的作品和李白的作品在思想內容和藝術特點上有什么不同?”面對這個問題，學生們一臉茫然，無言以對，課堂氛圍陷入尷尬的境地，最后只好由自己來回答。我想出現這種情況的原因是這個問題太深奧了，對于中職學生過于勉為其難了。超出學生接受能力的問題，還是盡量不提，否則會影響學生學習興趣和信心。因此問題的設置要難易適度，這對中職學校的學生來說尤為重要。

2.課堂提問要宜精而恰當。我曾聽過這樣一堂課，有位教師在一堂課上提問學生60多次，平均每分鐘提問一次，學生陷入了問題的海洋，根本沒有足夠的時間來思考每一個問題，學生回答問題的積極性不高，課堂氣氛沉悶，最后課堂變成了教師自問自答的“獨角戲”，課堂效率低下。所以課堂提問應把握好“量”，要宜精而恰當。心理學研究表明：中職生注意力持續的時間大約為20分鐘，很容易分散。教學實踐也告訴我們，提問過多，便成“滿堂問”，往往會淹沒教學重點；提問深了，會挫傷學習積極性。因此我們必須要徹底改變這種大量泛濫的、并不能啟發多少思維的課堂提問的弊端，避免教師一個接一個地提問，使學生始終處于被動回答的地位，要讓學生有足夠的時間思考問題，也要給學生的自由提問留出機會和時間，從而形成一種師生互動問答的良好氛圍，以提高課堂教學的有效性。

3.課堂提問要啟發學生思維。教師設計問題時要盡可能突破“標準答案”的框架，讓答案具有多維性，以培養學生的發散思維、創造性思維。如教學《雷雨》時，可以設計這樣一個問題：你認為周樸園三十年來對梅侍萍的懷念是真情還是假意?周樸園對梅侍萍有沒有感情?這個問題有一定的開放性，當點燃了學生思維的火花時，他們在發散思維的激引下的見解也就豐富多彩了。有些文章的情節常給讀者留下了無限的想象空間和思考余地。要是在這些情節的“空白”處設置問題的話，學生的想象力和思考力也更容易得到激發。

三、靈活恰當的教學方法是構建有效課堂的基石

為了達到葉圣陶先生所說的“教是為了不需要教”的目的，作為教師，不僅要具有廣博的知識，而且要有一套靈活恰當的教學方法。教學方法就是教師為實現教學目標、任務所采取的主要手段。經常有具備較高文化知識水平的教師卻不能教好學生的現象，很大原因在于他們沒有探求行之有效的教學方法。特別是中職語文教學，面對著的是缺乏學習熱情、基礎普遍低下的學生，這就要求我們在教學方式方法上要徹底改變“滿堂灌”與“注入式”教學，根據學生實際和教學目的，采取點撥啟發、情境模擬、角色扮演、問題討論、自學合作等靈活恰當的教學方法，激發學生的學習興趣，讓學生真正參與到學習當中，以提高語文的課堂效率。