化學(xué)發(fā)展論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇化學(xué)發(fā)展論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1我國化學(xué)灌漿技術(shù)發(fā)展成績

化學(xué)灌漿(ChemicalGrouting)是將一定的化學(xué)材料(無機或有機材料)配制成真溶液,用化學(xué)灌漿泵等壓送設(shè)備將其灌入地層或縫隙內(nèi),使其擴散、膠凝或固化,以增加地層強度、降低地層滲透性、防止地層變形和進行混凝土建筑物裂縫修補的一項地基處理和混凝土修補技術(shù).即化學(xué)灌漿是化學(xué)與工程相結(jié)合,應(yīng)用化學(xué)科學(xué)和化學(xué)漿材解決地基和混凝土缺陷處理(加固補強、防滲堵漏),保證工程的順利進行或借以提高工程質(zhì)量的一項工程技術(shù).隨著化學(xué)灌漿技術(shù)的發(fā)展和進步,現(xiàn)己成為現(xiàn)代工程中頗具特色且不可或缺的一項先進技術(shù)

國外化學(xué)灌漿最初是適應(yīng)于地基處理和采礦業(yè)發(fā)展的需求而發(fā)展起來的,其可靠性得到公認并被廣泛采用至今己有80年以上的歷史.我國的化學(xué)灌漿技術(shù)應(yīng)用與研究起步較晚,但發(fā)展較快并有自已的獨創(chuàng).如果以1953年在佳木斯等地采用堿性水玻璃進行化學(xué)灌漿算起,也才只有50年的歷史五十年來，我國在化學(xué)灌漿技術(shù)這個小領(lǐng)域取得了成績[3]，主要表現(xiàn)在以下方面：

(1)化學(xué)灌漿從無到有，從小到大發(fā)展起來，已成為我國現(xiàn)代工程技術(shù)不可或缺的一個組成部分

(2)國外有的常用化學(xué)灌漿漿材品種，我國基本上都已開發(fā)出來（如環(huán)氧[1]、甲凝、丙凝、丙烯酸鹽、酸性和堿性水玻璃、水溶性、非水溶性和彈性聚氨酯、脲醛樹脂、鉻木素等）

(3)化學(xué)灌漿漿材品種開發(fā)中還有一些獨創(chuàng).如甲凝、彈性聚氨酯,甲氰凝和環(huán)氧—聚氨酯,丙烯酸酯—聚氨酯等互穿網(wǎng)絡(luò)灌漿材料

(4)化學(xué)灌漿設(shè)備的研制開發(fā)已基本能適應(yīng)和滿足國內(nèi)化灌工程的要求[8].如化學(xué)灌漿泵、灌漿阻塞器、密閉配輸漿裝置和各種封縫材料等．

(5)化學(xué)灌漿技術(shù)已在國內(nèi)水電（大壩、堤防、水庫、電站）、建筑（地上、地下、人防）、交通（公路、鐵路、隧道、橋梁、港口、機場）和采礦等四大部門得到推廣應(yīng)用

(6)化學(xué)灌漿技術(shù)應(yīng)用已解決了許多工程難題，取得良好的效益.以水利為例，如三峽[4]、葛洲壩、龍羊峽、丹江口、陳村、鳳灘、萬安等水利樞紐都是采用化學(xué)灌漿技術(shù)解決一些工程技術(shù)難題的典型例子

(7)化學(xué)灌漿已從工程完建后的應(yīng)用，發(fā)展到工程興建前設(shè)計中就采用.如三峽化灌帷幕預(yù)計15000米，化灌加固地基預(yù)計3000米

(8)化學(xué)灌漿技術(shù)在一些方面已具國際先進水平，如青海龍羊峽大壩采用中化798環(huán)氧漿材處理G4偉晶巖劈裂帶和三峽大壩采用CW環(huán)氧漿材處理F1096軟弱夾層及斷層破碎帶的水泥—化學(xué)復(fù)合灌漿技術(shù)均堪稱國際上處理低滲透性軟弱巖土地層的先進技術(shù)

(9)化學(xué)灌漿理論上也有一些突破和創(chuàng)新[6][7].如漿液擴散半徑的計算理論、漿液濕面粘接理論、減低漿液毒性的拮抗理論、漿液吸滲理論等

(10)化學(xué)灌漿技術(shù)出版物取得豐收.自上世紀八十年代以來己出版專著十余部.包括水利學(xué)報、水利水電技術(shù)、巖土工程學(xué)報、巖石力學(xué)與工程學(xué)報、長江科學(xué)院院報在內(nèi)的全國132家科技期刊都選登化學(xué)灌漿的研究論文.近5年選登的論文就有200余篇

以上十個方面成績,足以說明我國化學(xué)灌漿技術(shù)的進步和發(fā)展水平.此外,全國研究化學(xué)灌漿技術(shù)的工程科技人員已成立了中國水利學(xué)會化學(xué)灌漿分會,現(xiàn)掛靠在長江科學(xué)院.追溯到1968年,學(xué)會己舉行過16次學(xué)術(shù)交流活動,出版了7部論文集,這些學(xué)術(shù)活動對推動我國化學(xué)灌漿材料的研發(fā)和化學(xué)灌漿技術(shù)的發(fā)展起了很好的作用

2.化學(xué)灌漿技術(shù)近期發(fā)展展望

我國化學(xué)灌漿技術(shù)近期應(yīng)在前50年的基礎(chǔ)上更具活力的繼續(xù)向前發(fā)展,而無公害、耐久性好、適應(yīng)工程各種苛刻要求且價格低廉的化學(xué)灌漿漿材的開發(fā)、應(yīng)用和推廣;化學(xué)灌漿技術(shù)的研究、改進和提高;化學(xué)灌漿設(shè)備、儀器生產(chǎn)的定型化、系列化、成套化、標準化和環(huán)保化及產(chǎn)品質(zhì)量的持續(xù)改進和提高等必然是其發(fā)展方向

2.1.無公害漿材的開發(fā)

(1)無毒催化劑的研制.環(huán)氧樹脂漿材粘接強度高、穩(wěn)定性好,因此是固結(jié)灌漿最常用的漿材.該漿材毒副作用主要來自所采用的固化劑和溶劑.在過去的近20年中,對環(huán)氧漿材胺類固化劑的降低毒性研究己取得一些成果,國內(nèi)生產(chǎn)出商品名為T31、810、X-89、CD等毒副作用較低的一批改性胺類固化劑,對環(huán)氧漿材的推廣應(yīng)用起了較好作用,今后還應(yīng)朝這個方向繼續(xù)努力

(2)無溶劑型漿材的開發(fā).環(huán)氧樹脂一般粘度都較大,制成化灌漿材一般都要添加有機溶劑,但很多有機溶劑不但氣味難聞,而且具有毒副作用(如糠醛),添加后往往會產(chǎn)生環(huán)境問題.因此,人們在研究無毒副作用環(huán)氧固化劑的同時,也展開了無溶劑型環(huán)氧漿材的研制.無溶劑型環(huán)氧漿材的研究將得益于環(huán)氧樹脂工業(yè)的發(fā)展,國內(nèi)一些化工廠生產(chǎn)的低分子量環(huán)氧樹脂粘度僅為20-25mPa.s.,這對今后無溶劑環(huán)氧化灌漿材的發(fā)展開辟了較好的前景.除此之外,把丙烯酸酯等樹脂開發(fā)成無溶型漿材己呈現(xiàn)出更加美好的前景,值得努力探索

(3)水做介質(zhì)的化灌漿材的研制.水做介質(zhì),不用有機溶劑,對化灌漿材的無公害化是很有益的.過去已開發(fā)了LW、HW等為數(shù)不多的水溶性聚氨酯漿材,今后對水溶性漿材應(yīng)放開視野,相信在有機或無機水溶性漿材開發(fā)和應(yīng)用上將會呈現(xiàn)出較為理想的進展

(4)某些已有漿材改造的研究.1974年,日本曾因使用抗?jié)B性好的丙凝化灌漿材污染水質(zhì),引起飲水中毒事件而宣布禁用丙凝.之后,具有丙凝相似性能的丙烯酸鹽漿材得到發(fā)展,但其主要成分丙烯酸鎂仍存在一定的毒副作用,而科技工作者采用拮抗原理,在丙烯酸鹽漿材中加入鈣鹽和適量的某種拮抗劑,卻使其毒副作用下降到僅為丙凝的1%,成為實際無毒漿材[12].這個例子說明,我們可以探索通過對己有的某些化灌漿材進行改造,降低毒性,達到可使用標準

2.2.對工程各種苛刻要求相適應(yīng)的漿材開發(fā)

(1)新型高親潤、高滲透性化灌漿材的研究.雖然目前我們已有了一些高滲性的化灌漿材,解決了不少工程難題,但所用溶劑和固化劑多半都有毒副作用,不適宜環(huán)境標準,對工程地基微細裂隙、斷層破碎帶和泥化夾層及混凝土微細裂隙的處理仍有探索新型高親潤、高滲透性、無毒副作用化灌漿材的必要.這很大程度取決于表面活性劑和活性稀釋劑體系的研究改進

(2)彈性化灌漿材的開發(fā).在工程伸縮縫止水和混凝土活縫、變形縫補強灌漿中需要具有彈性的化灌漿材.過去雖說也有一些開發(fā),但必竟質(zhì)量還不夠高.今后除應(yīng)加強對已有彈性環(huán)氧和彈性聚氨酯等漿材提高質(zhì)量和消除毒副作用方面的研究外,更為重要的則是加強對能賦于環(huán)氧樹脂彈性的固化劑的開發(fā)研究[11],從而適應(yīng)建設(shè)工程之急需

(3)快速固結(jié)漿材的開發(fā).這里指的是漿液粘度又低,固化物性能優(yōu)異,且固化時間可控制在幾十分鐘或幾小時以內(nèi)的漿材的開發(fā).采用低粘度環(huán)氧樹脂或新型活性稀釋劑和開發(fā)應(yīng)用能促使環(huán)氧樹脂快速固化的新型環(huán)氧固化劑應(yīng)能解決此課題.3.耐久性漿材的開發(fā)

耐久性概念含意較廣,它包括耐水、耐酸堿、耐候、耐紫外光、耐凍融和干濕循環(huán)、耐磨蝕、耐微生物作用(霉)等方面,耐久性漿材的開發(fā)可從以下幾個方面去探索

(1)通過對合成樹脂的接枝或相嵌共聚合反應(yīng),使化灌漿材中所采用的樹脂具備我們所要求的一些耐久性特性

(2)注重互穿網(wǎng)絡(luò)復(fù)合化灌漿材的研究.如己有的MU無溶劑漿材系丙烯酸酯--聚氨酯的復(fù)合[2]、PU/EP水下化灌漿材系聚氨酯—環(huán)氧樹脂的復(fù)合[10],他們都是互穿網(wǎng)絡(luò)復(fù)合化灌漿材.由于兩類樹脂復(fù)合及其互穿網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),這就賦予他們超越任何單一樹脂組份的優(yōu)良性能,值得深入研究

(3)加入鈉米材料對己有漿材進行改性.環(huán)氧樹脂加進納米材料改性的化灌漿材研究項目已獲得水利部基金資助,從現(xiàn)己拿出的初步成果來看,該項研究將會提升環(huán)氧漿材包括耐久性在內(nèi)的多方面性能

2.4.價格低廉的漿材開發(fā)

(1)水玻璃漿材的改性.水玻璃漿材是化學(xué)灌漿史上最早使用的化學(xué)灌漿漿材,同時也是目前使用最廣泛的化學(xué)灌漿漿材之一.究其原因除該漿材具有無毒、粘度小、可灌性好等優(yōu)點外漿材價格較低是個重要因素.該漿材不足處為凝膠時間調(diào)節(jié)不夠穩(wěn)定、凝膠強度很低和凝膠穩(wěn)定性較差,金屬離子易脫溶等,現(xiàn)多半用在臨時或半永久工程中.因此今后對其改性工作應(yīng)著重在提高強度和耐久性方面做研究.加入某些活性物質(zhì)進行改性是值得探索的方向

(2)紙漿廢液的無害化漿材開發(fā).紙漿廢液做成化灌漿材價格較低.將該廢液中加鉻類催化劑便可制得現(xiàn)稱為鉻木素的該漿材.因鉻類催化劑中六價鉻離子有毒,該漿材大家不敢用.故隨后開發(fā)出多種無鉻催化劑的高強木素漿材,今后應(yīng)對其進行提高性能研究,以便推廣應(yīng)用

以上四條主要集中在無公害、多用途和耐久性漿材研究、開發(fā)上,至于漿材的定型化、系列化、標準化當然是化灌技術(shù)發(fā)展的必然要求,這里就不贅述

2.5.化灌技術(shù)的改進、提高和創(chuàng)新

已有化灌技術(shù)的總結(jié)、改進和提高研究.前已敘述了在過去的50年中,我國有包括水電等大量的建設(shè)工程應(yīng)用過化學(xué)灌漿技術(shù),有許多采用化灌解決工程難題的典型經(jīng)驗,其中有些已有初步總結(jié),如復(fù)合灌漿技術(shù)等;有些則尚待總結(jié),如化灌的密閉傳輸、自動記錄、集中管理和實時監(jiān)控技術(shù)等.不管過去有無總結(jié),現(xiàn)有的化灌技術(shù)都需要從事化灌技術(shù)研究的專家、學(xué)者與有經(jīng)驗的工程技術(shù)人員相結(jié)合,在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上改進、提高,并能有所創(chuàng)新

2.6.化灌設(shè)備儀器的系列化、成套化、標準化和環(huán)保化

(1)高性能化學(xué)灌漿泵的系列化、成套化和標準化.高性能化學(xué)灌漿泵是實施化灌作業(yè)的主要設(shè)備,國內(nèi)有多家研究所和小企業(yè)能研制和開發(fā),但都只能小批量生產(chǎn)或試生產(chǎn).今后應(yīng)定點、定型生產(chǎn),并向產(chǎn)品的系列化、成套化、標準化方向發(fā)展,以方便推廣應(yīng)用化灌技術(shù)

(2)化學(xué)灌漿自記儀的研制.化學(xué)灌漿自記儀的研制可有效地避免人工記錄難免出現(xiàn)的一些差錯,將對提高隱蔽工程中的化學(xué)灌漿質(zhì)量起到很好的監(jiān)控作用,并使化灌數(shù)據(jù)分析建立在可靠的基礎(chǔ)之上.化學(xué)灌漿自記儀在技術(shù)原理上與己有的水泥灌漿自記儀有所不同,目前國內(nèi)已有幾套研制方案,但還未見樣品問世,很需要加快研制步伐,以應(yīng)工程化灌監(jiān)理之急需

(3)密閉式傳輸漿設(shè)備的研制.現(xiàn)己研制出的一些設(shè)備要滿足環(huán)境標準要求,保證安全生產(chǎn)

(4)現(xiàn)有產(chǎn)品提高質(zhì)量研究.國內(nèi)生產(chǎn)的一些化學(xué)灌漿設(shè)備儀器在加工精度和質(zhì)量上與國外同類型產(chǎn)品還有一定差距.因此,在這方面我們會有大量改進和提高工作需要去做

2.7.化學(xué)灌漿行業(yè)標準、規(guī)程、規(guī)范的制訂

篇（2）

正確的學(xué)習動機是學(xué)習的內(nèi)在動力，因而在化學(xué)教學(xué)中要經(jīng)常穿插一些中國化學(xué)史和當代的化學(xué)成就，目的是激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義激情，讓他們感覺到學(xué)習不是為我，而是為民族和國家而學(xué)。例如講石油時介紹我國石油資源豐富，但在解放前帝國主義頃銷“洋油”，說中國是“貧油國”，解放后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國先后開發(fā)和建設(shè)了大慶、華北、中原等石油基地，甩掉了貧油國的帽子，而且每年還出口大量的石油。在講到蛋白質(zhì)時，可介紹1965年我國科學(xué)家在世界上第一次用人工方法合成了具有生命活力的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素，從而為生命的起源邁出了關(guān)鍵的一步。在教學(xué)中通過這些實例的講述，可激起學(xué)生求知欲的高漲，從而保持學(xué)習的積極態(tài)度。

二、情感的培養(yǎng)

情感是開發(fā)人智力的源泉。沒有情感的發(fā)展思維就不會發(fā)展；沒有持久的熱情思維就不能深化；沒有成功感和失敗感往往不能推動學(xué)生的智力發(fā)展。列寧說：“沒有人的情感就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”。那么如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？首先用大量化學(xué)科學(xué)觀念和知識水平。備課時精心準備教案；講課時注意表達的藝術(shù)性；實驗時注意語言科學(xué)性與形象性相結(jié)合。其次要正確對待“好、中、差”三類學(xué)生。對“好”的要嚴，“中”的要引，“差”的要補。特別是對待差生不但要熱情關(guān)懷還要循循善誘，具體幫助。這樣才能使學(xué)習集體之間以及師生之間關(guān)系的融洽，感情平衡，使學(xué)生在學(xué)習中感到輕松愉快。我校的學(xué)生，大多來自農(nóng)村，素質(zhì)差，以前沒有做過實驗，但經(jīng)我們分門別類耐心指導(dǎo)，他們的成績及實驗技能進步很快。

三、興趣的培養(yǎng)

濃厚的學(xué)習興趣是智力發(fā)展的催化劑。因而在教學(xué)中恰當?shù)剡\用教具、實驗板書、板畫模型、比喻等來描述。在教學(xué)中教師要充分發(fā)揮學(xué)科特點，在實驗上下功夫，提高實驗的藝術(shù)性，這對提高學(xué)生的學(xué)習興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性和激勵學(xué)生熱愛化學(xué)可以起到良好的作用。教師在教學(xué)中可貫穿講一些化學(xué)家的故事和化學(xué)常識來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在講“苯”的結(jié)構(gòu)時，介紹凱庫勒通過夢的啟示發(fā)現(xiàn)苯的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，改進課堂教學(xué)方法，講究授課的藝術(shù)。精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)和生動有趣的語言能撥動學(xué)生的心弦，使學(xué)生聽課感到是一種藝術(shù)享受。化學(xué)上常有一些概念和原理比較抽象，若采用照本宣科的方法，學(xué)生很難理解，如“電子云”。在教學(xué)中也可讓所教知識與現(xiàn)行的生產(chǎn)、生活結(jié)合起來。如講物質(zhì)的穩(wěn)定性，某村組農(nóng)民不懂化學(xué)知識，見到NH4NO3結(jié)塊，不好施肥，就用鐵錘去砸，結(jié)果引起爆炸。講到鋁鹽明礬舉炸油條的例子，學(xué)生聽得津津有味，產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、意志的培養(yǎng)

堅強的意志對學(xué)生會產(chǎn)生驚人的效果。因而在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生對知識勇于追求，善于探索的精神。對那些“打破砂鍋問到底”的同學(xué)要給予鼓勵，決不能扼殺他們的探索欲。教學(xué)中可講有關(guān)科學(xué)家為完成一個實驗或一個課題，往往需要幾年、幾十年的時間，有的甚至冒著生命危險，付出血的代價。如講甘油可制烈性炸藥——硝化甘油，諾貝爾為研究它，進行了幾百次試驗，幾次炸飛了實驗室，他就是冒著生命的危險，解決了硝化甘油的儲運和引爆問題。在講鐳元素時，居里夫人為尋求這種元素購進幾噸鈾礦渣，終日用一根大鐵棒在一口沸騰的大鍋中攪拌，經(jīng)過四年艱辛提煉，終于獲得1克純鈾。為促進原子科學(xué)的發(fā)展作出具大的貢獻。通過這些例子培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)和真理獻身的精神。

篇（3）

一、改驗證性實驗為探索性實驗，用“探索法”組織教材和教學(xué)

通常情況下，學(xué)生實驗都是安排在講完新課后進行的，而且大多是讓學(xué)生重復(fù)教師課堂上演示過的實驗。這樣的實驗只是起到鞏固書本知識和訓(xùn)練操作技能的作用，屬于驗證性實驗。它有如下弊端：（一）不利于調(diào)動學(xué)生的積極性，甚至挫傷了學(xué)生的探索積極性。（二）驗證性實驗的一切現(xiàn)象和結(jié)論都是學(xué)生已知的。嚴格的操作程序和方法把學(xué)生的智慧、手腳束縛得死死的，不利于發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。（三）不利于培養(yǎng)學(xué)生實事求是、嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度。“反正書上的結(jié)論是正確的，做不做一回事。”“如果實驗事實與書上有矛盾，照書上寫的填不會錯。”這些想法反映了學(xué)生們的惰性和無可奈何。

與驗證性實驗相反，探索性實驗具有明顯的優(yōu)越性。（一）實驗前學(xué)生不知道實驗的現(xiàn)象和結(jié)果，這就要求他們認真、正確地操作，仔細敏捷地觀察，忠誠老實地記錄。誰不認真誰就不能獲得正確的結(jié)論，這有利于培養(yǎng)他們科學(xué)實驗的基本品格。（二）有利于發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。化學(xué)實驗的現(xiàn)象總是多方面的，而這些復(fù)雜的現(xiàn)象又是人們認識物質(zhì)變化的向?qū)АＬ剿餍詫嶒灢粌H要求有一定的操作能力、觀察能力，還要求把觀察實驗的過程和抽象思維的過程結(jié)合起來，要求有“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析方法，通過宏觀現(xiàn)象，認識到微觀世界的本質(zhì)變化，把感性認識上升到理性高度。

“探索法”的教學(xué)過程，不是簡單地、直接地讓學(xué)生去掌握前人的科學(xué)結(jié)論，而是要引導(dǎo)學(xué)生“像以前的科學(xué)家”那樣，通過實驗探索規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理。例如，我在講二氧化碳的實驗室制法時，事先準備了如下幾組實驗：（一）碳酸鈉與稀鹽酸反應(yīng)；（二）純碳酸鈣粉末與稀鹽酸反應(yīng)；（三）石灰石與稀鹽酸反應(yīng)；（四）石灰石與濃鹽酸反應(yīng)；（五）石灰石與稀硫酸反應(yīng)。讓五名學(xué)生到前面來依次分別做這五個實驗，然后讓同學(xué)們共同討論：在實驗室條件下制取二氧化碳選用哪組實驗最合適？為什么？在經(jīng)過討論和爭論之后，同學(xué)們得出共同的結(jié)論：實驗室應(yīng)用石灰石（或大理石）跟稀鹽酸反應(yīng)制取二氧化碳最適合。從而不僅使學(xué)生們牢固地掌握了二氧化碳的實驗室制法，而且也使學(xué)生們學(xué)會了對比實驗和優(yōu)化實驗的方法。

二、靈活變通各種實驗，加強實驗教學(xué)

化學(xué)實驗是最直觀的教學(xué)手段，它模擬人類認識事物的實踐過程，符合人類認識客觀事物的自然規(guī)律，因而最大限度地利用實驗教學(xué)是化學(xué)教學(xué)最成功的教學(xué)手段。另一方面，讓學(xué)生自己動手做實驗則是培養(yǎng)學(xué)生能力的最有效的途徑。為了更有效地加強實驗教學(xué)，我把教材規(guī)定的實驗做了如下的改進和變通。

篇（4）

【關(guān)鍵詞】綠色化學(xué)化工；綠色概念；綠色化工產(chǎn)品；綠色環(huán)境；友好化學(xué)

引言

政府只有深入研究和發(fā)現(xiàn)各種綠色產(chǎn)品，探討綠色化學(xué)化工，才能使出現(xiàn)的問題得到很好的解決，對每一個問題的發(fā)生我們都要追根溯源，從根本上根除問題。綠色化學(xué)化工技術(shù)的應(yīng)用，正在不斷增多，我們要設(shè)計研究低公害，經(jīng)濟效益高的綠色產(chǎn)品，這就要求我們在一定程度上選擇適當?shù)牟牧希缧滦偷拇呋瘎軇推岬取＠米匀唤缰写嬖诘目沙掷m(xù)發(fā)展條件，以廢棄物作為原始原料，生產(chǎn)一些綠色化學(xué)化工產(chǎn)品。國家要想改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式，就不要有自給自足的傳統(tǒng)思想，否則將可能出現(xiàn)很嚴重的結(jié)果。在宣傳方面要倡導(dǎo)綠色化學(xué)化工產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的新生將會給化學(xué)史上增加一筆新的光彩。

環(huán)境與綠色這兩個詞是分不開的，綠色環(huán)境就是要把環(huán)境好好經(jīng)營，建設(shè)社會主義和諧社會。改革開放以來各種污染物大量出現(xiàn)，同時還有一部分人為了暴利不惜破壞環(huán)境，所以要研究出符合經(jīng)濟條件的綠色化學(xué)化工產(chǎn)品，取得一定的經(jīng)濟效率。

一、綠色化學(xué)化工的重要性

（1）世界各國在發(fā)展建設(shè)過程中不斷造成對環(huán)境的影響，例如泥石流，地震的頻頻發(fā)生，以致于對綠色化工越來越重視。

（2）綠色化學(xué)化工基本的問題是技術(shù)與人才問題，綠色化工可以很好的保護環(huán)境和帶動一系列的化工產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，在工業(yè)上起到經(jīng)濟效益好，實用性強的理念，還可以消除化工工業(yè)對社會和環(huán)境的各種影響。

（3）綠色化學(xué)化工具有一定的循環(huán)利用性，工業(yè)的加速發(fā)展，使得一些資源的利用率得到百分百的提高，綠色化學(xué)在國際上被稱為是解決污染物的科學(xué)殺手。從目前看來，綠色化學(xué)化工前景廣闊。

（4）化工上要解決一些技術(shù)上的難題，從觀念上強化，在制造綠色產(chǎn)品方面，要有好的建設(shè)，制度要明確。

二、政府重視綠色化工技術(shù)和人才的教育培養(yǎng)

政府要主導(dǎo)綠色化工的技術(shù)發(fā)展，優(yōu)化政策對于綠色環(huán)境的要求，要樹立“以人為本的原則”，觀念上要高效，經(jīng)濟實惠，簡潔，建立一系列的新形勢下政企的合作關(guān)系，國家政府要落實和扶持這一方面的有關(guān)條例。其中還要結(jié)合對高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化學(xué)化工產(chǎn)品，優(yōu)化環(huán)境等有利條件。

加快建設(shè)對于綠色化學(xué)化工方面的人才，在國家的扶持下開發(fā)綠色化工的發(fā)展和服務(wù)。

國內(nèi)先前在冶金、鋼鐵、礦類上的開發(fā)導(dǎo)致了很多問題的發(fā)生，現(xiàn)在需要綠色化學(xué)化工產(chǎn)品的加入為這一類企業(yè)注入新的血液。在綠色化學(xué)化工產(chǎn)品的設(shè)計和建設(shè)中加入高技術(shù)的含量。

化學(xué)與化學(xué)工業(yè)有著本質(zhì)上的差別，以前的原料，不可再生資源的危害，相信大家有目共睹，這些問題制約了國家化學(xué)工業(yè)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分利用可再生資源，是綠色化學(xué)化工的首要解決的問題之一。對于這一方面，人才上要遵循科學(xué)發(fā)展的道路，要有著對未來前景的預(yù)測，人才具備這些才能很好的為國家和人民服務(wù)。學(xué)校培養(yǎng)人才研究，綠色化工的規(guī)劃，研究論文，環(huán)保意識上，要深入到骨髓里。綠色化學(xué)代表了化學(xué)和化工學(xué)科的共同發(fā)展趨勢和目標之一，即無論是化學(xué)還是化工，不僅要面對社會發(fā)展對環(huán)境、健康和能源等方面日益嚴格的要求。

三、綠色化工的前景預(yù)測

（1）我國企業(yè)主要是以工業(yè)化為主，所以綠色化學(xué)工業(yè)在國民經(jīng)濟中占有主導(dǎo)作用，對推動我國加速發(fā)展社會主義和諧社會做出了巨大貢獻。

（2）化學(xué)工業(yè)在教育方面，雖然有很多不完善的地方，但還是可以培育一代代優(yōu)秀工業(yè)人才，這些人才使得綠色化學(xué)化工業(yè)的發(fā)展加速。

（3）綠色化學(xué)觀念上實施科學(xué)主義發(fā)展觀，貫徹落實以人為本的原則。

（4）綠色化學(xué)含義的這種變化不僅得到各國政府的高度關(guān)注，而且也使它所涉及的內(nèi)容也越來越廣，越來越豐富。從它現(xiàn)在代表的意義來看，還可用環(huán)境友好化學(xué)、可持續(xù)發(fā)展、清潔生產(chǎn)等詞匯來描述，在當今社會，環(huán)保，政治，國際上多方面的推動下，我們綠色工業(yè)發(fā)展前景相信會越來越廣闊，也將會越來越好。

四、我國對于綠色化學(xué)化工上采用的戰(zhàn)略

1、國家研究院建立了專門的機構(gòu)，目前我國有很好的合成、催化綠色化學(xué)技術(shù)。如研究院的基礎(chǔ)研究綠色化學(xué)合成，有機化學(xué)產(chǎn)品的檢測和研究。

2、在戰(zhàn)略實施上重視可再生資源，自然界中含有最多的木質(zhì)素和纖維素的植物，有著一定的可再生資源，總結(jié)方案，在綠色化學(xué)化工的問題上采用更好的方案。

3、戰(zhàn)略上要重視解決資源浪費的問題的發(fā)生，迅速推動國內(nèi)的科學(xué)化工業(yè)的發(fā)展等，國際上對于綠色化工工業(yè)產(chǎn)品的溶劑，反應(yīng)條件，催化劑等化學(xué)使用方法，對于高原子的組合，目標分子的研究，使綠色化學(xué)工業(yè)上保持了有效的功能外，同時讓有害影響降到最低，體現(xiàn)了經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。

結(jié)束語

從綠色化學(xué)化工的定義，原理研究的方向下，我國慢慢的展現(xiàn)了完整的綠色化學(xué)化工體系，以及國家人民對于綠色化學(xué)化工意識上的加強，但是目前還有很多方面不夠健全，如發(fā)展速度很快，導(dǎo)致一些內(nèi)部問題的發(fā)生，還有對于綠色化學(xué)化工的產(chǎn)品定位，望日后有更多推進綠色化學(xué)化工的方案。

參考文獻

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20世紀的敘事學(xué)誕生于法國，這和古希臘偉大的哲人亞里士多德是分不開的。在亞里士多德的巨著《詩學(xué)》里最早出現(xiàn)了關(guān)于敘事學(xué)的古典研究。其書中觀點認為詩歌的目的是模擬而非再現(xiàn)人類的行為，但這種模擬不是一種單純的模擬而是一種創(chuàng)造性的模擬。這也是創(chuàng)造性理論的提出。在這里，模擬雖不是切實發(fā)生但卻是對現(xiàn)實的再現(xiàn)。而亞里士多德“詩學(xué)理論”的提出，到本世紀以來，在文學(xué)領(lǐng)域中也掀起了不小的浪潮。

(一)俄國的形式主義

19世紀末20世紀初俄國的形式主義，代表人物有什克洛夫斯基和普洛普。什克洛夫斯基在1917年發(fā)表的著名論文《藝術(shù)作為手法》中提出舊的藝術(shù)已經(jīng)死亡，新的藝術(shù)尚未誕生，只有創(chuàng)造新的藝術(shù)形式，才可以使人恢復(fù)對世界的感知。他強調(diào)藝術(shù)的形式絕對不是對生活的模仿，而是生活的變形，他認為藝術(shù)應(yīng)獨立于生活，而不是單純地模仿，這樣做是沒有任何價值的。他特別關(guān)注人的注意力，他認為那是人保持新鮮生活的生命所在，藝術(shù)只有進入一種“新”的形式，才能召喚出另一種獨特的生命，這種獨特的生命足夠能引起人們?nèi)プ冯S、去感覺、去認知。要避免藝術(shù)形式中的“自動化”，這是不可取的。總的看來，什克洛夫斯基提出了一些值得借鑒的東西，但他過于片面地強調(diào)文學(xué)的自足性，也未免過于形式主義化了。普洛普于雖然不是俄國形式主義學(xué)派中的一員，但他于1928年出版的《故事形態(tài)學(xué)》一書在研究方法上與形式主義有相通之處，所以也被看作是20世紀形式主義思潮的一個推波助瀾者。在民間創(chuàng)作研究領(lǐng)域開辟了獨具特色的研究方向和方法，享有世界性的聲譽。尤其是他1928年出版的《民間故事形態(tài)學(xué)》一書，這部書被譽為結(jié)構(gòu)主義奠基之作，被看作是敘事研究中一個旗幟上的創(chuàng)新。在此書中講敘了敘事研究意義的生成。就像美食家對待菜肴一樣，對俄國民間故事進行了分析、調(diào)配，以故事為元素，將敘事進行不同組合。在他的整個研究中，始終貫穿著一條準線，那就是試圖提煉民間故事中的共性。在對俄國民間故事進行分析的過程中，普洛普從人類學(xué)中引進了一個概念———“功能”。他認為人物的行為是不變的，他將其稱為“功能”，并把它作為分析民間故事的最基本單位。在他的分析里把角色的功能細分為31種，他將這些功能按一定的順序排列，通過這些排列，他發(fā)現(xiàn)了我們現(xiàn)在稱謂的“角色”。在他的研究中，角色共有7個:反面角色、救援者、協(xié)助者、英雄、假英雄、公主(被找對象)和她的父親、送信人。現(xiàn)代敘事學(xué)不是單純地只有“角色”就能形成故事，形成敘事學(xué)的框架。而另外一個元素就是功能。同時擁有了這兩個基本元素才能形成現(xiàn)代敘事學(xué)的框架。后來普洛普的這種科學(xué)的分析方法被許多的批評者用于對小說特別是神話的分析，此方法后來經(jīng)由電影學(xué)者被運用到了電影分析中，比如對電影《蝎子王》的分析。

(二)結(jié)構(gòu)主義

如果我們將俄國形式主義作為現(xiàn)代敘事學(xué)研究開端的話，那么結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的發(fā)展將是現(xiàn)代敘事學(xué)的別樣的一頁，對于這一領(lǐng)域開辟，致使結(jié)構(gòu)主義在20世紀50年代的發(fā)展直接導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的產(chǎn)生。結(jié)構(gòu)主義的代表人物列•維•斯特勞斯于1958年出版了他的名著《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》一書，是直接影響結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)產(chǎn)生的作品。在書中運用此種方法分析社會結(jié)構(gòu)，與普洛普的元素量化分析法有異曲同工之妙。施特勞斯研究神框架，并提煉出神話素，他認為“神話素”是神話故事研究的基本單位。此后，西方學(xué)者激情高漲，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域紛紛嶄露頭角，發(fā)表專著、論文，使敘事研究發(fā)展到了一個新的階段。在結(jié)構(gòu)主義的風靡下，于是有了一系列的結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的作品。隨即現(xiàn)代文學(xué)敘事學(xué)作為一門學(xué)科建立起來了。如托多洛夫的《〈十日談〉的語法》(1969年)，他是從敘事的語法角度來研究敘事作品的第一人，在語句排列基礎(chǔ)上探討敘述結(jié)構(gòu)，又把句法分為命題和序列兩個基本單位，并第一次提出了“敘事學(xué)”這個術(shù)語。還有格雷瑪斯的《敘事語法》，提出了“動素模型”的概念。在布雷蒙的《敘事邏輯》一書中恢復(fù)了敘事作品邏輯單位的多變性及豐富性，并成功地勾勒這些構(gòu)成要素，是敘事藝術(shù)將這些要素組合、打亂和梳理。還有羅蘭•巴特，也是一位敘事理論家，在《敘事結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》(1966年)中認為當時的西方敘事學(xué)研究一旦面對現(xiàn)代主義的作品時，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)就變得無能為力了，只能針對古典或是民間作品進行研究。在巴特的觀點中，敘事作品可分為三個層次:第一功能，作為最基本單位，它是統(tǒng)領(lǐng)故事的主要方面，被稱為功能。第二行為，情節(jié)層次，包括敘事作品中人物的分類及動作。第三敘事，在現(xiàn)代作品中，敘事者與作者的關(guān)系性。而法國敘事學(xué)家熱奈特，筆者認為是這些人理論的集大成者。他的《敘事話語》(1972年)及以后的《新敘事話語》，提出了時序、時距、頻率、語式、語態(tài)等敘事學(xué)的研究范疇。到了80年代，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)由于其本身缺點，使它在歐美文學(xué)批評中漸成頹勢。因為它太強調(diào)詩學(xué)的科學(xué)性，使小說研究呈現(xiàn)出一種數(shù)量化的公式，并使批評文章變得生硬和無趣，成了一種曲高和寡的東西，那么其敗落是必然的，結(jié)構(gòu)主義只是這樣的一次嘗試罷了。

二、傳統(tǒng)的敘事學(xué)的存在

其實就在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)風行一時的時候，還是有一批傳統(tǒng)的敘事學(xué)的存在。那就是英美修辭學(xué)派。他們以傳統(tǒng)的手法研究小說的形式，敘事，結(jié)構(gòu)。有的人也稱這種學(xué)派為新亞里士多德學(xué)派。如美國的敘事理論巨擘韋恩•布思，其代表作是《小說修辭學(xué)》(1961年)，他反對結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的極端和科學(xué)的做法，反對用化學(xué)公式的方法來對小說進行批評，主張批評的多元化。那么這部著作也被譽為“小說美學(xué)的里程碑”。其中他提出“隱含作者”之意，在敘事學(xué)界引起了不小的爭論，被譯為包括阿拉伯語在內(nèi)的7種語言，該書中提出的一些觀念和術(shù)語，如“隱含的作者”“可靠的敘述者”“不可靠的敘述者”都成了當今敘事理論的標準術(shù)語。這無疑是一種“革新”，他對于敘事學(xué)理論中的某些質(zhì)疑，也恰恰反映了他的智慧與才學(xué)，這種價值性在西方敘事學(xué)的發(fā)展中所起到作用是不可估量的。

三、電影敘事學(xué)#p#分頁標題#e#

電影學(xué)是一門獨立的學(xué)科領(lǐng)域，但它的領(lǐng)域性雖然獨立卻不意味著孤立。文學(xué)理論、小說理論都能對它產(chǎn)生影射效應(yīng)。這種效應(yīng)性不是一時的，也不是短暫的，而是貫穿的，尤其是文學(xué)敘事學(xué)所帶來的影響，是貫穿始終的。而小說理論所帶來的影射效應(yīng)也是特別的。就像所有的電影理論來自文學(xué)理論一樣。作為切入點來探討敘事學(xué)，在電影學(xué)當中同樣如此。電影敘事學(xué)理論作為當代敘事學(xué)大樹上的一個分支，同樣有著茂密的葉子，這些葉子就是結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)背景。電影敘事理論大體可分為四個互相交織又有所不同的理論脈絡(luò)。

(一)以麥茨為代表的“語言結(jié)構(gòu)表意說”60年代出現(xiàn)了電影符號學(xué)，這是從電影理論向現(xiàn)代電影理論過渡中擦出的火花。電影符號學(xué)是電影理論上的一次革命，在電影符號學(xué)的發(fā)展中，電影敘事學(xué)作為一種研究方法被許多學(xué)者用來研究電影。當時的許多電影符號學(xué)家也是電影敘事學(xué)家，如麥茨就是代表人物之一。麥茨認為電影在其發(fā)展過程中產(chǎn)生了敘事形式和結(jié)構(gòu)，而對于電影敘事時空的研究，則提出了“八組合段理論”，也可稱之為“語言結(jié)構(gòu)表意說”。在麥茨提出的“八組合段理論”中，鏡頭分解開，形成8種組合段落。在這其中，鏡頭在敘事上的魔力被詳細地分解、剖析。他的“八組合段理論”也被認為是電影敘事結(jié)構(gòu)研究的重要成果。麥茨對于“電影符號”的理論也算為電影敘事理論開了先河，因此麥茨作為當代電影敘事學(xué)的奠基人和開創(chuàng)者是名副其實的。

(二)以艾柯為代表的“影像符號編碼說”艾柯對電影影像符號學(xué)的研究是深刻的，他對電影的認識也是深刻的。電影在他的心目中是有生命的。在他的理論中電影并非現(xiàn)實物象的記錄和復(fù)制，他重視電影語言的運用，并將它發(fā)揮到極致。他對電影符碼的三重分節(jié)與語文符碼的雙重分節(jié)進行了區(qū)分。艾柯的電影理論是在用簡單的語言符號形式講述復(fù)雜的核心層面，這是對電影敘事元素的再認識，也只有這樣的再認識，才更好地詮釋了電影敘事元素。

篇（6）

一大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的信息化發(fā)展趨勢

信息化是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作在新形勢下可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)起源于西方發(fā)達國家的職業(yè)指導(dǎo)思想，在心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域有著深厚的學(xué)科基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，關(guān)注的視角逐漸從職業(yè)轉(zhuǎn)向人本身、從強調(diào)指導(dǎo)轉(zhuǎn)向強調(diào)自我發(fā)展、從擇業(yè)指導(dǎo)轉(zhuǎn)向職業(yè)生涯規(guī)劃，實質(zhì)是通過促進個人的發(fā)展為其就業(yè)和今后的生活做好充分的準備，符合教育實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的終極追求和價值。我國的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作起步較晚且缺乏研究，導(dǎo)致大多數(shù)人認為就業(yè)指導(dǎo)就是畢業(yè)前的指導(dǎo)，就是幫助學(xué)生找工作，一味地追求就業(yè)率，忽視了對學(xué)生職業(yè)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，在一定程度上造成了知識教育與生產(chǎn)實踐、勞動就業(yè)相脫節(jié)。隨著這項工作的推進及研究的深入，社會各界對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)逐步向職業(yè)生涯規(guī)劃過渡已經(jīng)取得一定共識，這將有助于從根本上解決知識教育與人的社會化的整合問題。

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作內(nèi)涵的日益豐富和不斷拓展注定要有新的載體和表現(xiàn)形式，而計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)不僅適應(yīng)了這種需要更發(fā)揮了巨大的助推作用。網(wǎng)絡(luò)以其快捷和信息量大的特點，創(chuàng)造了人才市場新的運作模式，網(wǎng)上求職和招聘正在成為個人擇業(yè)的重要途徑。將計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)域，則具有以下四個方面的重要意義：第一，通過網(wǎng)絡(luò)平臺建立起全國統(tǒng)‘的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)體系，進一步明確政府、高校和社會職業(yè)巾介機構(gòu)各自的功能定位，發(fā)揮宏觀調(diào)控、整合資源、提高效率的作用。第二，利用網(wǎng)絡(luò)方便快捷、覆蓋面廣、資源豐富等特點，滿足大學(xué)生就業(yè)對各類信息的需求，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的交互性優(yōu)勢，為大學(xué)生與學(xué)校、用人單位之間提供有效的溝通渠道，同時實現(xiàn)資源共享、個性化輔導(dǎo)與咨詢等。第三，網(wǎng)絡(luò)化可以有效地解決就業(yè)指導(dǎo)工作隊伍人員數(shù)量缺乏、專業(yè)化程度不高的問題，還可以極大地拓寬就業(yè)指導(dǎo)工作的服務(wù)對象、內(nèi)容和功能，實現(xiàn)個性化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的就業(yè)指導(dǎo)。第四，隨著“全球擇業(yè)和招聘”時代的到來，我國就業(yè)市場也必將面臨國際化的挑戰(zhàn)，要想有效獲取全球就業(yè)市場的資源，實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)化也是題中之義。

二國內(nèi)外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作信息化的現(xiàn)狀綜述

近年來我國政府主管部門、高校紛紛建立了畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)信息網(wǎng)站，有關(guān)行業(yè)部門和一些社會人才服務(wù)機構(gòu)也建有包含為畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)內(nèi)容的網(wǎng)站，就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)正逐漸成為主要的信息來源渠道。但從內(nèi)容和功能上看，多數(shù)仍局限于就業(yè)政策、傳遞就業(yè)信息、進行網(wǎng)上招聘及辦理相關(guān)手續(xù)，而在就業(yè)環(huán)境預(yù)測、社會職業(yè)狀況、信息服務(wù)系統(tǒng)、職業(yè)性向測評和網(wǎng)上咨詢輔導(dǎo)等方面提供深層次服務(wù)的作用還不太顯著，技術(shù)的完善和信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)也有待于進一步深入。

總體而言，國外整個就業(yè)市場依靠網(wǎng)絡(luò)信息的程度較高，但做法、特色各異。美國政府主要通過互聯(lián)網(wǎng)就業(yè)政策和就業(yè)趨勢預(yù)測，為大學(xué)生的擇業(yè)和應(yīng)聘提供專業(yè)、權(quán)威的信息；高校就業(yè)指導(dǎo)部門一般都配備有先進的計算機網(wǎng)絡(luò)洽談室，學(xué)生可以通過全面的就業(yè)信息服務(wù)查詢系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)平臺，隨時查到自己所需要的全國乃至世界各地的需求信息，也可以把求職信息通過網(wǎng)絡(luò)傳送給雇主。加拿大政府開發(fā)并設(shè)立的就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)面向?qū)W校低價出售使用權(quán)，高校就業(yè)指導(dǎo)中心設(shè)有專門從事網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和開發(fā)的人員，不僅為本校的畢業(yè)生提供自主開發(fā)的信息服務(wù)，而且與政府和職業(yè)服務(wù)機構(gòu)設(shè)立專業(yè)網(wǎng)站連接，利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供便捷的服務(wù)。學(xué)生可以獲得包括招聘信息、各種職業(yè)對受教育年限要求和報酬的統(tǒng)計資料及各種行業(yè)職業(yè)在社會的需求狀況、社會職業(yè)從業(yè)人員對本人職業(yè)的客觀評價等在內(nèi)的就業(yè)信息。此外，網(wǎng)站還為個人提供了解就業(yè)傾向的自評軟件，為求職者進行自我分析提供方便。德國高校的主要做法是在互聯(lián)網(wǎng)上提供下載課程或?qū)I(yè)書籍來為學(xué)生提供各類培訓(xùn)。

日本是較早實踐“生涯教育”的國家，采取的是一種以就業(yè)信息為中心內(nèi)容的模式，其最大的特點就是信息網(wǎng)絡(luò)化體現(xiàn)為各大學(xué)都建有自己的就業(yè)網(wǎng)站，并能實現(xiàn)與其它相關(guān)網(wǎng)站的超鏈接，就業(yè)資料室配備有電腦供學(xué)生上網(wǎng)查詢，信息內(nèi)容豐富、翔實，個性心理測試、就業(yè)綜合考試、就職講座、就業(yè)咨詢及企業(yè)用人資料(按地區(qū)、行業(yè)和年份分類整理)。因此，在日本有相當大比例的畢業(yè)生是通過網(wǎng)上求職成功的。值得一提的是，日本大學(xué)生能充分利用自己的信息知識和能力，獲取就業(yè)情報，了解企業(yè)的基本情況，把握就業(yè)主動權(quán)。

三我國大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作信息化的實現(xiàn)路徑

1就業(yè)信息的網(wǎng)絡(luò)化與合理應(yīng)用

通過網(wǎng)絡(luò)傳遞就業(yè)信息是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作信息化最顯著的特點和最重要的內(nèi)容，不僅豐富了就業(yè)信息的種類和數(shù)量，而且徹底改變了以往的傳遞方式，在很大程度上彌補了眼下大學(xué)生就業(yè)所需信息不足及渠道不暢的缺陷，也減少了人為的“信息壁壘”，提高了運行效率，降低了就業(yè)成本。但是，長期以來人們對就業(yè)信息存在著一種狹義的理解，即用人單位的用人信息，產(chǎn)生這種誤解與就業(yè)指導(dǎo)單純追求“就業(yè)率”的功利化目標有著直接關(guān)系，同時也受制于獲取信息的渠道、手段和載體。在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理念的指導(dǎo)下，就業(yè)信息實際上指的是與個人職業(yè)生活有關(guān)的知識或資料，既包括反映整個就業(yè)市場的社會職業(yè)狀況方面情況的資料，也包括反映特定職業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)、要求、待遇以及升遷機會等與職業(yè)密切相關(guān)的具體情況，同時還包括與職業(yè)資格有關(guān)的教育與培訓(xùn)方面的信息等等。因此，實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作信息化很重要的一點就是對就業(yè)信息的全面把握和正確應(yīng)用。尤其需要注意的是，就業(yè)信息的網(wǎng)絡(luò)化不可避免地存在信息良莠不齊、有效性不足等問題，導(dǎo)致大學(xué)生求職成功率不高甚至有被欺詐的可能。

在保證所提供的就業(yè)信息真實、可靠的前提下，作為大學(xué)生就業(yè)信息網(wǎng)站的建設(shè)者從專業(yè)上要考慮以下兩個方面的問題。首先，要準確把握不同類型就業(yè)信息的作用和特點。這樣做的目的是為了對網(wǎng)絡(luò)上的大量信息進行科學(xué)分類與整理，為大學(xué)生準確、有效地利用各類信息提供便利。比如就業(yè)政策、就業(yè)形勢、社會職業(yè)狀況等信息對高校的專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、學(xué)生的擇業(yè)導(dǎo)向具有積極的參考作用。在高等教育大眾化的環(huán)境下，大學(xué)生及其家庭的就業(yè)觀念仍存在一砦誤區(qū)，需要根據(jù)當前的就業(yè)形勢和社會需求調(diào)整預(yù)期，合理地選擇就業(yè)信息。用人單位的用人信息是對某種社會職業(yè)甚至具體崗位的需求，能使大學(xué)生比較直觀地了解社會對該從業(yè)人員的能力、素質(zhì)要求，也能使他們更準確地認識自身與職業(yè)能力以及其他相關(guān)能力的差距，通過對用人信息的收集、梳理與，能夠為大學(xué)生求職應(yīng)聘提供最直接、最有效的幫助。職業(yè)傾向測評與決策、職業(yè)資格培訓(xùn)和咨詢等信息能幫助大學(xué)生形成正確的自我認識，并為其合理地選擇職業(yè)、做好職業(yè)準備與適應(yīng)以及調(diào)適求職過程中的心理、情緒提供服務(wù)。其次，要注意培養(yǎng)學(xué)生選擇和應(yīng)用所需就業(yè)信息的能力。這是因為不同專業(yè)和年級的學(xué)生在不同階段所需要的就業(yè)信息是不同的，而且每一個學(xué)生對所獲得的就業(yè)信息的應(yīng)用能力也不一樣。在大學(xué)生人數(shù)迅速遞增和就業(yè)指導(dǎo)專業(yè)人員缺乏的情況下，網(wǎng)絡(luò)化的就業(yè)指導(dǎo)將選擇和應(yīng)用就業(yè)信息的主動權(quán)交給了大學(xué)生本人，即使經(jīng)過科學(xué)、系統(tǒng)的整理和分類，也仍然存在信息量大且繁雜的問題，客觀上就要求大學(xué)生具備根據(jù)自己的需要適時選擇和應(yīng)用網(wǎng)上信息的能力。要培養(yǎng)學(xué)生分析社會職業(yè)狀況及其需求方面信息的能力，使之將所學(xué)的知識與市場的需求有一個直觀的結(jié)合，更好地認識自己所學(xué)專業(yè)在未來的應(yīng)用和發(fā)展方向，科學(xué)地預(yù)測該職業(yè)在社會經(jīng)濟所處的地位和發(fā)展趨勢，深刻認識某類職業(yè)的潛力和不足。要培養(yǎng)學(xué)生利用職業(yè)傾向測評、職業(yè)說明書等信息的能力，使之明確自身的職業(yè)興趣、目標和能力，客觀地評估自己與該職業(yè)所需能力素質(zhì)之間的差距，科學(xué)規(guī)劃自己的專業(yè)學(xué)習和能力培養(yǎng)并付諸行動。

2指導(dǎo)內(nèi)容的多樣化與方式創(chuàng)新

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃著眼于大學(xué)生成為職業(yè)人前后的整個過程，從內(nèi)容上大致可分為職業(yè)指導(dǎo)、信息指導(dǎo)、咨詢指導(dǎo)、技巧指導(dǎo)四個方面，它們在信息化進程中都應(yīng)得到不同程度的體現(xiàn)。例如，職業(yè)指導(dǎo)除了就業(yè)相關(guān)政策、就業(yè)趨勢預(yù)測、社會職業(yè)狀況、職業(yè)道德等宏觀上的指導(dǎo)外，還需加強對某類職業(yè)的知識、性質(zhì)、特點、發(fā)展前途、意義及經(jīng)濟收入、工作環(huán)境、晉升機會、就業(yè)難易程度、對從業(yè)人員的要求等微觀上的指導(dǎo)，甚至要能夠?qū)崿F(xiàn)就每一個人的職業(yè)興趣測定與調(diào)查、個性心理品質(zhì)與職業(yè)適應(yīng)程度來進行個性化的生涯規(guī)劃與咨詢輔導(dǎo)。技巧指導(dǎo)包括面試面談要領(lǐng)和技巧，求職函的撰寫和回復(fù)，個人表格及有關(guān)資料的填寫、整理與使用，儀容、禮貌、服飾、應(yīng)對，就業(yè)后的心理調(diào)適等。

另外，信息化不僅表現(xiàn)在內(nèi)容全面上，關(guān)鍵還在于方式上有很大創(chuàng)新。由于不同年級、專業(yè)的學(xué)牛在不同階段的關(guān)注點和需求不同，這就要求大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容根據(jù)對象的特點進行合理地選擇和設(shè)計。與之相適應(yīng)，其在網(wǎng)絡(luò)上的載體和方式也會互有差異。職業(yè)指導(dǎo)以單向的信息傳遞為主，客觀地反映現(xiàn)實狀況即可，因此要求的是信息及其分析準確、及時、有效。就職業(yè)測評而言，量表的選擇和使用應(yīng)盡量科學(xué)，其結(jié)果對大學(xué)生個體的個性心理測評、能力素質(zhì)評估、職業(yè)目標設(shè)定、生涯規(guī)劃設(shè)計起著導(dǎo)引作用，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅要實現(xiàn)每個人的測評記錄在案，而且要與其后續(xù)的網(wǎng)上就業(yè)咨詢、求職技巧輔導(dǎo)、心理情緒調(diào)適等環(huán)節(jié)很好地銜接起來。與課堂面授、面對面咨詢相比，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的信息化可以提供各類授課軟件的下載和在線學(xué)習，能夠滿足大學(xué)生隨時隨地學(xué)習就業(yè)知識的需要，解決了目前就業(yè)指導(dǎo)課程與現(xiàn)行教學(xué)體系在授課時間、專業(yè)教師、資源配置等方面的沖突，通過多媒體演示、網(wǎng)上招聘面試等方式也可以簡化學(xué)習與求職過程，既省時又省力。

3主體需求的個性化與互動交流

篇（7）

學(xué)校文化是學(xué)校價值追求的一種具體體現(xiàn)，學(xué)校文化影響著學(xué)校辦學(xué)理念的確立，對學(xué)校辦學(xué)目標與辦學(xué)風格都有一定的影響與制約作用。切實加強學(xué)校文化生成機制的探索，能促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的深層建設(shè)，進一步提升學(xué)校文化水準。當前，國家對基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的發(fā)展問題極為重視，而基礎(chǔ)教育階段學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵因素之一就是文化生成機制的確立。文化生成機制是一個多維度、多視角、多層面的問題，需要我們從理論與實踐的角度進行探索。

一、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的涵義與內(nèi)容

關(guān)于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展這一概念，一般從“隱喻”之意來分析。[1]可以這么說，內(nèi)涵發(fā)展要求我們注重學(xué)校發(fā)展的內(nèi)容和實質(zhì)，外延發(fā)展要求我們注重學(xué)校發(fā)展的外觀、環(huán)境以及影響形式。當前，隨著對基礎(chǔ)教育階段學(xué)校投入的不斷增加，學(xué)校在外觀、外部環(huán)境及形式上，注重了發(fā)展的速度及規(guī)模變化。學(xué)校發(fā)展在外部環(huán)境上的變化主要表現(xiàn)為學(xué)校建筑面積的不斷增大，校舍條件的不斷改善，優(yōu)美校園環(huán)境的營造，校園文體教育形式的極度豐富等。但學(xué)校的發(fā)展如果僅限于這種外延發(fā)展形式，而沒有深遠的內(nèi)涵發(fā)展機制進行有效支撐的話，就有可能影響學(xué)校發(fā)展的長遠實效。

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展注重學(xué)校在質(zhì)量上的發(fā)展，它強調(diào)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量與效益，要求提升學(xué)校的影響力和軟實力，促進學(xué)校集中精力提高辦學(xué)水平，同時不斷促進學(xué)校規(guī)模與質(zhì)量效益的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展也是一種要求精細化的發(fā)展，學(xué)校發(fā)展是一個復(fù)雜的問題，內(nèi)部細微問題的變化會影響到其他新問題的產(chǎn)生。另外，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展也要注重學(xué)校的特色與創(chuàng)新，學(xué)校只有形成自已與眾不同的品牌特色，才能在發(fā)展中引起較為廣泛的關(guān)注，才能吸引優(yōu)質(zhì)生源，進而促進社會合力來推動學(xué)校各項工作的全面發(fā)展。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展要求我們注重學(xué)校文化建設(shè)，以學(xué)校文化來推動學(xué)校其他各項工作的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中文化生成機制的形成

學(xué)校文化是促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一個重要方面，而文化是一個多元的概念，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的文化生成是一個比較復(fù)雜的問題。為有效促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，有必要從以下五個方面進行探索。

1.凝練學(xué)校精神文化

學(xué)校精神文化是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基本要求。學(xué)校精神文化主要包括校風、教風和學(xué)風三個方面，它們是一所學(xué)校質(zhì)量提升的關(guān)鍵元素。精神文化是一所學(xué)校在長期發(fā)展過程中所形成的一種精神力量。學(xué)校要重視凝練精神文化，不斷加強校風、教風、學(xué)風建設(shè)。在校風建設(shè)過程中，學(xué)校要創(chuàng)造條件加強師德教育，具體來說學(xué)校可利用政治學(xué)習和討論等機會，組織教師們學(xué)習和探討師德教育方面的文章，分析典型案例，同時結(jié)合社會對教育發(fā)展所提出的新要求，引導(dǎo)廣大教師提高自身修養(yǎng)，提升學(xué)校精神文化。在教風方面，積極引領(lǐng)和激勵教職工加強社會主義人生觀和教育觀，做到學(xué)為人師，以高尚的人格和淵博的學(xué)識來影響學(xué)生，成為受學(xué)生、家長尊敬和社會認可的優(yōu)秀教師。在學(xué)風方面，學(xué)校要加強對學(xué)生良好行為習慣的熏陶，加強學(xué)生的自律行為和自覺意識，同時配以一套相對科學(xué)的管理體系，通過多個方面的協(xié)調(diào)，促進學(xué)生形成良好的學(xué)風，進而起到提高整個學(xué)校教育質(zhì)量的目的。

2.凸顯學(xué)校環(huán)境文化

環(huán)境文化也是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一個重要方面。優(yōu)美的環(huán)境具有潛在的育人功能，促進師生規(guī)范自身的言行。在學(xué)校環(huán)境文化生成上，不應(yīng)該停留在表象，而是要為校園環(huán)境打上教育的烙印，同時注重對文化的宣傳作用，發(fā)揮環(huán)境對人的培育功能。在環(huán)境文化的營造方面，可有效利用學(xué)校的宣傳欄，加強對學(xué)生行為規(guī)范的影響，促進環(huán)境教育知識的普及，通過提高環(huán)境育人功能來促進師生投身于學(xué)校教育的發(fā)展與改進。在環(huán)境營造方面，可以設(shè)置文化長廊，加強對具有時代意義的名人名事進行宣傳，加強對學(xué)生的環(huán)境激勵，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考未來怎么過有意義的生活，為以后的做人做事和學(xué)習發(fā)展起到積極的促進作用。環(huán)境文化不僅僅是“墻壁建設(shè)”[2]，更是要通過環(huán)境營造來潛移默化地教育學(xué)生，促進師生的精神升華和人文素質(zhì)的提高。同時，學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展也需要良好的外部環(huán)境。學(xué)校在發(fā)展過程中，要創(chuàng)造條件改善教師待遇，增強教師的歸屬感，避免過多的干擾因素。

3.強化學(xué)校教學(xué)文化

在學(xué)校教學(xué)文化的生成上，不僅要注重書本知識的掌握和傳授，還要促進學(xué)校管理者和教師加強教學(xué)知識的探討和教學(xué)改革。學(xué)校在教學(xué)文化方面應(yīng)該做好統(tǒng)籌規(guī)劃，穩(wěn)步實施。首先，學(xué)校要成立課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長，形成教科室、教師三級互動協(xié)調(diào)機構(gòu)，以行動研究法促進教學(xué)文化的生成，使教學(xué)效果在學(xué)校實踐和教學(xué)總結(jié)中逐漸趨于優(yōu)化，同時更加有效地保證課堂改革的規(guī)范性與科學(xué)性。

營造良好的教學(xué)文化，還要注重加強教師的培訓(xùn)。對教師的培訓(xùn)應(yīng)該采用校本培訓(xùn)與校外學(xué)習培訓(xùn)相結(jié)合的方式，有效地激發(fā)教師重視學(xué)習的意識，而校外的學(xué)習培訓(xùn)則可以擴大教師的知識視野，加強了教學(xué)交流，豐富專業(yè)水平。

要加強學(xué)校的教學(xué)文化，需要在鍛煉教師方面下功夫，同時與培養(yǎng)“三師”[3]師資結(jié)合起來。重點在于鼓勵和發(fā)揚教師養(yǎng)成勤奮努力、刻苦鉆研教學(xué)的品質(zhì)，通過一系列的措施來促進教師自覺加強教學(xué)技能，提升教學(xué)文化水平，也只有這樣，才能得到廣大師生們的尊重。教師要認真鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)、熟悉教材結(jié)構(gòu)、積極探索教法，同時教師還要熟悉學(xué)生，把自己的教學(xué)能力和管理能力通過文化氛圍而帶到課堂中去，同時教學(xué)文化也包括對學(xué)生的思想啟迪和情感熏陶。

4.提升學(xué)校科研文化

對于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展來說，科研文化會讓學(xué)校各項管理工作步入一個良性化的循環(huán)。要提升學(xué)校科研文化，需要加強科研的制度性保障，良好的制度保障機制是實施科研興校的基本保證。為了積極推進學(xué)校的科研工作，學(xué)校要在教育科研組織機構(gòu)的設(shè)置、教育科研隊伍的管理、課題申報的管理、資料信息的收集整理和獎勵制度等方面加強規(guī)范性。

從科研文化的具體實施環(huán)節(jié)來看，學(xué)校尤其要重視教育教學(xué)實踐中第一手資料的收集和教育教學(xué)特定情況的分析。同時要以課題建設(shè)來推動教學(xué)改革，要有計劃地落實各項課題，扎實有效地開展課題研究。教師主要以課堂教學(xué)研究作為重點，但同時也要做好課題研討活動，要將科研活動落實到日常的教育教學(xué)活動中，在實踐當中啟發(fā)自己的科研才智，充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力。廣大教師要對自己在不同學(xué)期的科研任務(wù)作好規(guī)劃，包括研究的重點、研究的步驟、研究的預(yù)期成果等，同時要主動撰寫教學(xué)論文，參加各級教學(xué)科研論文評比評比活動，積極發(fā)表自己的教學(xué)研究成果。

從學(xué)校層面來看，也要注重對教師進行科研培養(yǎng)，還可以開展科研活動的“青藍工程”[4]，促進老教師對新教師的科研幫帶作用，促進教師科研團隊的形成。各種科研成果的展示活動，也為教師發(fā)展科研興趣、提升科研技能提供了舞臺。學(xué)校要注重加強教育科研的質(zhì)量意識，通過多種措施發(fā)揮科研文化的實效性。另外，學(xué)校要把科研課題研究當作一個重要抓手，并將課題研究融入到促教學(xué)質(zhì)量提高的過程中去，應(yīng)有目的性地研究課題在成果應(yīng)用方面是否具有轉(zhuǎn)化力，尤其是思考如何將教學(xué)經(jīng)驗與科研模式相對接，同時將研究成果滲透于教學(xué)課堂，及時進行經(jīng)驗總結(jié)，使教科研活動真正為促進教學(xué)服務(wù)。

5.升華學(xué)校評價文化

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的又一個關(guān)鍵因素就是科學(xué)性的教育評價。當前學(xué)校教育評價活動已演變成一個多途徑、多視角、多維度的活動，如何對學(xué)校教育進行有效而科學(xué)的評價，是一個相對復(fù)雜的事情。在當代社會發(fā)展的大環(huán)境下，基礎(chǔ)教育階段要大力實施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須加強學(xué)校的評價文化。

我們知道，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，包括培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會生存。盡管人們對學(xué)校教育評價的標準目前存在一定的爭議，但總體而言的評價文化還是具有趨同性。

評價文化主要包含以下四個特點。其一是導(dǎo)向性，學(xué)校評價文化就像一根指揮棒，通過評價文化的導(dǎo)向性，促進學(xué)校以及其他社會群體探討教育與社會發(fā)展的規(guī)律，滿足與促進學(xué)生個體發(fā)展的需要。其二是診斷性，通過有針對性的診斷活動，能切實發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展中存在的問題，進而對這些問題進行有益的改進。其三是激勵性，學(xué)校評價的目的就是為了改進學(xué)校工作，不斷提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。其四是交流性，在學(xué)校評價過程中，要注重多重主體之間的相互交流，如果不同的評價者與不同的被評價者之間能形成相互接觸和有效交流，就有利于學(xué)校評價文化的科學(xué)發(fā)展。

今天我們提到內(nèi)涵發(fā)展中的學(xué)校評價問題，首先應(yīng)該對教師的教學(xué)工作進行科學(xué)評價，這就要求制訂明確的評價標準。現(xiàn)在學(xué)校經(jīng)常用對教師的考核來代替評價，基本都是通過檢查教案、抽查作業(yè)批改情況、重點參考考試成績和相關(guān)學(xué)校的排名對比，進而來評價教師的教學(xué)業(yè)績。這樣做的后果是教師始終處于一個被動接收的狀態(tài)，完全沒有選擇的余地和更多的發(fā)言權(quán)，只處于被動考核的地位。這樣做的結(jié)果就是導(dǎo)致急功近利之風盛行，老師和學(xué)生均為了考試而努力。顯然，學(xué)校的評價文化需要重點強調(diào)素質(zhì)教育，而不是考試教育，這樣學(xué)校評價的科學(xué)性才能得以發(fā)展和延續(xù)，進而才可能制定出與學(xué)校發(fā)展目標相適宜的科學(xué)評價標準，也有利于學(xué)校對人才的全面培養(yǎng)。

三、對學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展與文化生成的思考

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展是學(xué)校追求教育質(zhì)量和提高辦學(xué)水準的一種發(fā)展方式，實際也就是提升學(xué)校的“軟實力”[5]，使學(xué)校的規(guī)模、質(zhì)量與效益達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的文化生成是學(xué)校提升的一個關(guān)鍵因素。通過文化生成來促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，從而促進學(xué)校的特色發(fā)展。內(nèi)涵發(fā)展的主要因素不在于外力的推動，而在于學(xué)校自身內(nèi)部的變革與更新，它促進我們正確處理繼承、發(fā)展、創(chuàng)新等關(guān)系，并有效利用和整合學(xué)校內(nèi)外資源，從而將學(xué)校發(fā)展問題帶入新的思考境地。

學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的重要靈魂[6]，也是一所學(xué)校與其他學(xué)校的區(qū)別所在，更是引發(fā)學(xué)校特色生成的核心因素。文化生成是推動學(xué)校教育教學(xué)改革的核心，它通過對學(xué)校文化的繼承與創(chuàng)新來引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。在推進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展與學(xué)校素質(zhì)教育建設(shè)的關(guān)鍵時期，需要對學(xué)校文化生成的核心要素進行有效的探索。

總之，文化生成是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，是一個不容忽視的話題。文化生成對學(xué)校教學(xué)與管理工作均提出了更高的標準和要求，同時促進學(xué)校在工作中逐步摒棄非理性的“機械性評價因素”[7]。對于當前學(xué)校發(fā)展過程中存在的問題，更應(yīng)認真分析和研究，通過切實有效的文化建設(shè)活動來推動文化生成，進而促進學(xué)校各項工作順利而科學(xué)地進行，最終推動學(xué)校朝向內(nèi)涵式發(fā)展。

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參考文獻

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[3] 焦建中.培養(yǎng)“三型”教師構(gòu)建內(nèi)涵發(fā)展的學(xué)校[J].教育理論與實踐，2010（8）.

[4] 苗鋒.依托科研，追求學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：普教研究，2012（1）.

篇（8）

作者：李云鵬 相昌慶 單位：漳州師范學(xué)院體育系

據(jù)統(tǒng)計僅永春白鶴拳門派在世界各國開設(shè)的武館有近百家，門徒數(shù)萬眾，而太祖拳和五祖拳在東南亞、日本及世界各地的武館和練習者更是不計其數(shù)。福建的地緣性特色形成了獨特的海洋文化，海洋文化帶動了福建傳統(tǒng)武術(shù)的傳播與發(fā)展，并進一步豐富了福建傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容。政策優(yōu)勢2004年初福建省委、省政府提出“建設(shè)海峽西岸經(jīng)區(qū)”的戰(zhàn)略思想，黨的十六屆五中全會《建議》、十六屆六中全會《決定》和“十一五”規(guī)劃《綱要》都明確提出：“支持海峽西岸和其他臺商投資相對集中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展”，這標志著海峽經(jīng)濟區(qū)建設(shè)由地方戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略，這為福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的扶持優(yōu)勢。多渠道交流平臺提供優(yōu)勢近年來在福建省成功地舉辦了聚集國際資本與財富的全球投資盛會——第十屆中國國際投資貿(mào)易洽談會、5.18海峽兩岸經(jīng)貿(mào)交易會、6.18中國海峽基礎(chǔ)上成果交易會、海峽旅游博覽會等各類金融文化節(jié)/世界福建同鄉(xiāng)懇親會，還有專門為福建武術(shù)南少林文化舉辦的中國（莆田）南北少林公演盛會和“武會兩岸友、共牽海峽情”兩岸青年海西行洛江聯(lián)歡會。這些盛會不僅促進區(qū)域經(jīng)濟快速增長，還為福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了多層次、面對面、輕松靈活的交流平臺。福建省武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足武術(shù)產(chǎn)業(yè)所占比重小隨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的日益高科技化，已逐步呈現(xiàn)了集團化、規(guī)模化和跨國化的發(fā)展態(tài)勢。改革開放以來，福建文化產(chǎn)業(yè)增長迅速，其增速在第三產(chǎn)業(yè)12個行業(yè)中躍居第3位，僅次于科學(xué)研究和綜合技術(shù)服務(wù)、社會服務(wù)業(yè)。但文化產(chǎn)業(yè)的主要成績中廣播電視電影業(yè)、新聞出版業(yè)、音像電子出版物穩(wěn)居前3位。而福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)所占的份量卻不容樂觀。武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度慢福建傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)隨著體育產(chǎn)業(yè)化的進程逐漸起步，雖然近年來有些武術(shù)項目開展的不錯，產(chǎn)生一定的社會與經(jīng)濟效益，但仍處于一個無序的、無組織的、無領(lǐng)導(dǎo)、不專業(yè)、不規(guī)范的發(fā)展狀態(tài)。這不能代表福建武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，其發(fā)展規(guī)模和范圍都是有限的，遠不能適應(yīng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)部的發(fā)展。

樹立市場營銷觀念從市場營銷觀念的發(fā)展階段可以看出，福建武術(shù)產(chǎn)業(yè)的處于產(chǎn)品觀念階段，沒有充分滿足消費者的需求，開發(fā)潛在消費者。因此，應(yīng)該樹立市場營銷觀念，即以滿足需求為中心開展一些活動，謀求消費者滿意、社會發(fā)展和經(jīng)營者利益三者間的最佳平衡。完善福建武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場分類（1）武術(shù)技能培訓(xùn)市場，指省域內(nèi)的不同類型的武術(shù)館校、武術(shù)培訓(xùn)班、俱樂部等；（2）經(jīng)營性比賽市場，指靠武術(shù)之名以盈利為目的商業(yè)化比賽活動；（3）武術(shù)產(chǎn)品市場，指以武術(shù)紀念品、器材、服裝等產(chǎn)品生產(chǎn)活動等；（4）商業(yè)表演市場，指以商業(yè)化手段運作的武術(shù)演出或表演活動，如泉州少林武僧表演的大型舞臺劇“風中少林“表演等；（5）影視產(chǎn)業(yè)市場，指以武術(shù)為主題開發(fā)武打影視片為目的經(jīng)營活動，如1996年拍攝的電視連續(xù)劇《南少林》等；（6）武術(shù)金融市場，指以武術(shù)為名的專項募捐活動和民間集募等；（7）武術(shù)軟件市場，指以武術(shù)為題材開發(fā)的電子游戲軟件和產(chǎn)品等；（8）大型活動市場，指地方政府組織的以武術(shù)與商貿(mào)相結(jié)合的國內(nèi)外活動，如莆田舉辦過3屆的“南少林國際旅游文化節(jié)”等。整合資源優(yōu)勢福建武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)也需要充分利用各種優(yōu)勢來完善整個產(chǎn)業(yè)鏈，更需要將這些優(yōu)勢資源進行系統(tǒng)的整合起來，這樣才能將福建武術(shù)市場同別的市場區(qū)別開來。整合區(qū)域文化資源、人才資源、旅游資源、教育和演出市場的優(yōu)勢。發(fā)展福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中唯有結(jié)合各種資源的優(yōu)勢及特點，完善武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成以武術(shù)文化產(chǎn)品為主導(dǎo)的各種市場。制定合理的武術(shù)產(chǎn)品價格體系福建省武術(shù)產(chǎn)品還處于產(chǎn)品生命周期的導(dǎo)入階段，武術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的定價還沒有一個系統(tǒng)的方案。從一些景區(qū)門票上來說，莆田少林寺原收取門票5元/人，現(xiàn)無門票，目前也沒有收取門票；從武術(shù)賽事來說，自2003年以來，福建省舉辦過各種各樣的武術(shù)比賽，武術(shù)節(jié)期間舉辦的經(jīng)貿(mào)洽談會暨名優(yōu)特新產(chǎn)品展銷會、泉州第8屆元宵僑鄉(xiāng)商品交易大會等，匯集了3000家企業(yè)的價值3億多元的商品，吸引了海內(nèi)外1000多家客戶前來洽談訂貨，開幕第一天成交額就達2000多萬元。可見定價對于武術(shù)產(chǎn)業(yè)來說是十分重要，特別是福建武術(shù)與本土的其他經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)相結(jié)合制定一系列的價格策略。例如，福建武術(shù)表演市場可采取折扣與折讓策略，福建武術(shù)旅游市場可采取地區(qū)定價策略，武術(shù)技術(shù)培訓(xùn)市場采取差別定價策略等。福建武術(shù)產(chǎn)業(yè)中大多數(shù)產(chǎn)品可以采取一種比較全面的定價策略——產(chǎn)品組合定價，有利于武術(shù)產(chǎn)業(yè)價格的規(guī)范性與系統(tǒng)性。注重品牌傳播與推廣品牌定位福建武術(shù)品牌定位應(yīng)立足于現(xiàn)狀，根據(jù)福建省武術(shù)的特點，應(yīng)突出重點項目，強化項目特點，明確目標人群，加強項目定位，尋求切合實際的市場切入點。依據(jù)以上的受眾目標分析和福建武術(shù)的特色以及全國武術(shù)市場的競爭狀況，將福建武術(shù)品牌定位為以南拳和南少林為代表的福建特色武術(shù)。

品牌傳播品牌的形成是一個運作、經(jīng)營的過程，需要專門的管理和組織機構(gòu)。只有在對福建武術(shù)文化資源進行整合、吸引投資、擴大規(guī)模，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，以區(qū)域經(jīng)濟為依托促進武術(shù)旅游業(yè)、表演業(yè)等在更大范圍內(nèi)和更高水平上的結(jié)合與發(fā)展。如泉州、莆田、福清三地已投入巨資建成“南少林寺”。福建武術(shù)品牌的傳播應(yīng)把握好以下三點，首先福建武術(shù)品牌傳播應(yīng)選擇結(jié)合網(wǎng)絡(luò)化的途徑，強大的網(wǎng)絡(luò)傳播功能已經(jīng)成為不可忽視的力量。福建武術(shù)產(chǎn)業(yè)堅持武術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播產(chǎn)業(yè)化的模式具有前景光明大有發(fā)展余地；其次堅持福建武術(shù)品牌傳播手段多樣化，選擇多樣的傳播手段是成功進行武術(shù)品牌營銷的保證。在福建武術(shù)推廣過程中進利用服裝、鞋帽、飾物和口號等品牌衍生品、事件公關(guān)、企業(yè)文化和忠誠度培養(yǎng)等手段是武術(shù)推廣實施名牌戰(zhàn)略的重要途徑。借鑒和利用國內(nèi)外品牌傳播成功案例，找到適合福建武術(shù)的營銷方式，建立“市場運作、企業(yè)營銷、政府扶持”的海外營銷新機制。例如，利用明星效應(yīng)，對福建武術(shù)產(chǎn)品的代言或者通過廣告宣傳片等；最后強調(diào)福建武術(shù)品牌傳播的規(guī)范化，隨著福建武術(shù)品牌傳播效應(yīng)不斷擴大，要進一步突出品牌的特點，樹立良好的品牌形象，培養(yǎng)起品牌忠誠度，健全福建武術(shù)文化品牌的定位和傳播途徑。發(fā)揮福建武術(shù)具有地緣、政策以及多平臺交流的優(yōu)勢，這對福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有促進作用，這三大優(yōu)勢為福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越的條件。但是福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也存在不足，武術(shù)產(chǎn)業(yè)所占比重小，武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢等。營銷視角下，福建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要策略，主要是樹立市場營銷觀念、完善福建武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，形成以武術(shù)為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，建立福建武術(shù)文化品牌，逐漸擴大市場影響力的策略。

篇（9）

在文學(xué)作品中，有許多不同的表現(xiàn)形式與手法，其中寓言就是一種，通過對中西方寓言故事的分析與解析，讓我們的讀者在閱讀和理解中，感受不同文化背景下的思想內(nèi)涵與價值，從中找到中西文學(xué)的相似與差異所在，為二者共同發(fā)展提供依據(jù)。

中華文化歷史悠久，源遠流長。自古至今，出現(xiàn)了許多膾炙人口、家喻戶曉的神話故事。這些神話故事也是中國文學(xué)的最早來源。中國先奏時期的文學(xué)書籍《山海經(jīng)》，匯集了我國古代大量的神話故事，其中涉及宗教、民俗的也數(shù)不勝數(shù)，對現(xiàn)代人研究歷史提供了寶貴的資料。比如《夸父逐日》這則神話故事，描述的上古時期神人夸父追趕太陽的故事，在追趕太陽的過程中，他被灼熱的太陽烤死在路上。這則神話故事是通過一種擬人的描法來表達人類一種堅持不懈、努力爭取的精神，既然是神話故事，就融入了故事創(chuàng)作者豐富的想象，故事當然也會揭示人們關(guān)注的問題。雖然人們這個故事存在這樣那樣的認識和理解，但它所揭示的意義和目的是讓人們認識世界，這個出發(fā)點是無可厚非的，淡然最值得讓人稱道的是，故事的創(chuàng)作者就是在表達個人對美好未來的憧憬與期望。再比如《精衛(wèi)填海》，炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海游泳時淹死了，但是他的靈魂卻化成了一只精衛(wèi)鳥，離開了家人的女娃當然對大海是痛恨無比，他發(fā)誓一定要填平可惡的大海，于是，這只小鳥開始了她艱難的復(fù)仇行動，她每天都從西山上叼來小石頭和小樹枝，并且將它們?nèi)舆M東海，雖然故事中并未實現(xiàn)她最初的愿望，但卻表達了一種堅持不懈、不怕困難的精神。這兩則神話故事描寫的都是人類與自然相抗爭的故事。除此之外，《山海經(jīng)》這部書籍當中，大量的神話故事值得我們?nèi)ラ喿x，尤其是神話中人類積極爭取，對美好生活充滿期望的思想。隨著文學(xué)的發(fā)展與進步，《詩經(jīng)》的出現(xiàn)使人類的倫理道德有了更多的體現(xiàn)，人類對于倫理道德的關(guān)注與思考也越來越多起來。在《詩經(jīng)》中有許多的文學(xué)內(nèi)容都強調(diào)了讓人明晰的成分，或揭示或批評，這也使文學(xué)作品中對于人類社會所經(jīng)歷的苦難之處真實地揭示出來，使文學(xué)發(fā)展帶上了深刻的責任與思考，成為一個時展的展現(xiàn)與思考。

我國的大量神話故事中，多數(shù)體現(xiàn)出了以物言志的方式，通過這種內(nèi)隱的方式發(fā)泄自己的情緒，釋放自己的情感，這種情緒在許多的神話故事中都有廣泛應(yīng)用。比如《山海經(jīng)》中的《夸父逐日》、《精衛(wèi)填海》等等，也表達了人們內(nèi)心的苦悶。雖然這些神話故事所體現(xiàn)的是一種堅持不懈、勇于抗爭，但是由于時代的局限和思想認識上的偏激，其表達出來的結(jié)果往往失敗，所以當這種努力經(jīng)歷一系列變化之后最終以失敗而告終，自然會引起人們內(nèi)心的苦悶，這也是中國人對于審美價值的一種體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展與進步，傳統(tǒng)的審美價值觀念也在悄悄地發(fā)生著變化，人類對自然間的關(guān)系不再有太多的關(guān)心，同時人與人之間的關(guān)系由于社會的需要而發(fā)生著改變，交流和溝通成為工具，將人們之間變的緊密，在長期的賈汪和溝通中，人們彼此得到了信任，于是這種關(guān)系也開始和諧，人們之間的情感也變得更加豐富而深刻起來，這種人倫道德觀念也變得清晰而深厚起來。人與人之間的溝通交往多以后，自然也會出現(xiàn)不和諧的一面，尤其是在中國史官文化的出現(xiàn)，使人與人之間的關(guān)系變得緊張起來，相互迫害的情況時有發(fā)生，早先形成的和諧深厚的人倫情感開始變得更加現(xiàn)實起來，由于人們對于物質(zhì)的占有與欲望越來越強烈，人與人之間的情感也開始變得令人苦悶，人與自然的變化，人與人之間的變化，都使一種苦悶的情緒開始漫延起來。中國文學(xué)正是將這種苦悶的情緒以最真實的筆觸展現(xiàn)出來，也使中國文學(xué)呈現(xiàn)出別樣的審美價值觀念，散發(fā)出一種獨特的藝術(shù)魅力。

西方文學(xué)的最早來源是古希臘神話。這些神話故事通常以詩的形式展現(xiàn)人類起源及發(fā)展歷程。使人類歷史的發(fā)展過程及矛盾沖突形象地展現(xiàn)出來。《神譜》是最具代表性的古希臘詩集，不僅保存最為完整，同時具有豐富的內(nèi)容，其中詩集中有關(guān)于宙斯神族的介紹、有宇宙與世界如何形成。古希臘的有其獨特的藝術(shù)特點，它們對于個體的神極為崇拜，對于自然界的事物并不崇拜，這也是中西文化的差異所在。在古希臘的神話故事中，包括了各種愛情親情友情，它們之間也有沖突矛盾。在神譜中曾經(jīng)記載道，在世界之初，烏拉諾斯與該亞女神由于相愛有了愛的結(jié)晶，這個孩子確實一個巨人，隨著時間的推移，夫妻矛盾不斷，導(dǎo)致小兒子對父親的不滿，于是，乘著父親不注意，便用鐮刀割掉了他的陽物，并且把父親的男根丟進了大海，在男根落入到海中的那一刻，激起的泡沫化成了維納斯。從這些神話故事中我們就看到了西方最原始的歷史文化，他們的民族是怎樣的一個民族，在西方國家的原始的民族形成中，她們往往是年輕的一代會不斷屠殺那些老年人，這種殺戮往往是一個家族之間的殺戮，家族之間的氛圍就顯得血腥和殘暴。從這些神話就看出了西方國家最原始的社會形態(tài)。沒有正義就是當時社會的人與人之間體現(xiàn)，掠奪與殺戮就是人類存在的形式。由此可見，西方文學(xué)是通過揭示人類發(fā)展的奧秘來不斷釋放他們所認同的價值思想，這也正是西方價值觀所在。西方歷史文化之所以與東方文化有特別大的差異，其根源正是人類為了繼續(xù)生存下去，而不得不與困難相較量，向自然界掠奪，在這種掠奪過程中，人與自然的矛盾也越來越深化，尤其在面臨自然與人倫的矛盾時，為了生存，人倫也遭到踐踏，人們之間的情感備受傷害。盡管現(xiàn)實殘酷，但這種現(xiàn)狀卻仍沒有改變，人們對于現(xiàn)實的渴望與目標只會一味地向前，盡管情感受到傷害，也會為此而痛苦，但卻不得不如此，這種堅持不懈的決心為歷史的發(fā)展開創(chuàng)了一個新的方向。

西方文學(xué)盡管在價值觀方面有其獨特的地方，但是，西方文學(xué)也在某種程度上不斷覺醒，很多創(chuàng)作作品是會帶有對歷史的及人倫的批判。比如在美狄亞取得金羊毛的故事中，作者描寫了善良的美狄亞被貪婪的丈夫拋棄，作品用很多描寫對美狄亞的丈夫進行了批判，同時也對她的父親及兄弟進行了道德批判。可見，在古希臘的神話故事中，仍然可以看到對于人倫批判的影子。這也是西方文學(xué)所特有的一種價值觀體現(xiàn)。他們認為任何邪惡情的發(fā)生與出現(xiàn)都帶有歷史合理性，無論是受害者還是施害者都僅僅只是一個偶然，所以二者并無歷史的必然關(guān)系。這也是西方文學(xué)的一種獨特的創(chuàng)作形式。

篇（10）

科學(xué)發(fā)展觀把企業(yè)文化管理的“以人為本”的主旨，提升到了一個更高的層次。以前我們談到企業(yè)文化的“以人為本”時，通常總是說要“理解人，尊重人，關(guān)心人，信任人”等，但是從其著眼點來看，都是為了調(diào)動人的積極性，去搞好工作。然而，從科學(xué)發(fā)展觀來看，這是有失偏頗的，至少是不全面的。因為它只是看到了人的手段性一面，而沒有看到人的目的性一面。即除了企業(yè)的發(fā)展之外，還要關(guān)注人的發(fā)展。因此，我們講“以人為本”應(yīng)是“理解人，尊重人，關(guān)心人，發(fā)展人”，即把“發(fā)展人”作為“以人為本”的根本內(nèi)涵之一。“發(fā)展人”的根本意義在于使人的生命價值的實現(xiàn)，即使每個人的個性全面健康的發(fā)展，人的潛能充分發(fā)揮和釋放。實際上只有把“發(fā)展人”納入到其中，才體現(xiàn)了企業(yè)文化管理的“一切為了人，一切依靠人”的真諦。而這也正是我黨“一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾”的群眾觀點和群眾路線的要求和體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求使企業(yè)發(fā)展建立在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)之上，為企業(yè)文化建設(shè)的持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)。對于企業(yè)，如果說企業(yè)文化回答的是“我是誰”，企業(yè)發(fā)展則回答的是“我要做什么”。企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展，二者應(yīng)相互匹配、相輔相成。企業(yè)文化必須支持企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展則反過來改造企業(yè)文化。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法為企業(yè)文化建設(shè)提供了科學(xué)的方法論。統(tǒng)籌兼顧深刻反映了科學(xué)發(fā)展觀所集中體現(xiàn)的關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是辯證唯物主義思想方法在現(xiàn)代化建設(shè)中的具體運用。在企業(yè)文化建設(shè)中，我們要牢牢掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)思想方法，努力做到總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，立足當前、著眼長遠，全面推進、重點突破，兼顧各方、綜合平衡，更好地推進企業(yè)安全發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)

我認為，主要有五方面問題應(yīng)予科學(xué)統(tǒng)籌解決，亦可概括為“五化運作”：即系統(tǒng)化、制度化、通俗化、細節(jié)化和全員化的運作。

(一)系統(tǒng)化運作。把企業(yè)文化建設(shè)作為一種貫穿于企業(yè)全面工作的戰(zhàn)略來考慮和部署，著眼于精神文化、制度行為文化和物質(zhì)文化三個層面，建立一整套適合的企業(yè)文化建設(shè)方案，落實專門的組織機構(gòu)進行運作，有計劃有步驟的逐一實施，使企業(yè)文化力真正成為推動企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。

當前有一種現(xiàn)象值得注意，即有些企業(yè)搞企業(yè)文化建設(shè)，他們的重點不是放在企業(yè)文化三個層面的協(xié)調(diào)發(fā)展上，而總是片面地強調(diào)先進文化理念的灌輸，卻忽視了物質(zhì)和制度層面建設(shè)的協(xié)調(diào)運作，因此效果甚微。實踐表明，在進行企業(yè)精神文化宣貫過程中，必須同時關(guān)注企業(yè)員工們在企業(yè)中的地位、作用以及員工們的物質(zhì)利益等各層面問題的解決，才能使那些先進的文化理念深入員工們的心中。否則，如果只是讓員工樹立主人翁精神，而不去關(guān)注員工們的主人翁地位和主人翁利益，那么員工們是不可能樹立起主人翁精神的。因為這不符合的社會存在決定社會意識的基本原理。“群眾利益無小事”，如果管理者有了為民、親民、愛民之心，員工們也就有了主人翁精神。也就是說，從科學(xué)發(fā)展觀的方法論要求來看，只有把企業(yè)文化的三個層面全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展搞好了，先進的企業(yè)文化才能夠真正的樹立起來。

(二)制度化運作。即企業(yè)文化建設(shè)不能僅就觀念抓觀念，它必須有相應(yīng)的制度規(guī)范作為硬性的約束來配合，否則就可能成為空對空式的說教。這種制度的硬性約束作用是一個逐漸減弱的過程。在初始階段，帶有硬性約束的宣貫是必要的，強制性的行為規(guī)范要求也是必要的。因為無此約束，再先進的文化觀念也不會自行其道。當然即使這時制度強制性約束，也應(yīng)當體現(xiàn)人性化的關(guān)懷。隨著員工對于企業(yè)價值觀的接受和認同，制度的硬性約束作用會逐漸淡化，而員工的軟性自我約束則會逐漸增強。當員工將企業(yè)價值觀內(nèi)化于心靈之中，能夠?qū)嵭凶晕夜芾頃r，制度的外在硬性約束就已經(jīng)消 失，而代之以員工們的內(nèi)在自我約束的自覺行為。而企業(yè)文化管理的最高階段就在于實現(xiàn)“自主管理”，亦稱“沒有管理的管理”或“不管理的管理”。

(三)通俗化運作。在企業(yè)文化建設(shè)過程的初始階段，提出企業(yè)文化理念系統(tǒng)，編制《企業(yè)文化手冊》等都是必要的，但是如何使這些抽象的企業(yè)價值觀和經(jīng)營理念等能夠被廣大員工所理解和接受，是一個重要的問題。因此，在企業(yè)文化的宣貫過程中，應(yīng)該注意采用廣大員工通俗易懂、喜聞樂見的形式，才會收到預(yù)期的效果。例如，海爾集團采用的員工的“畫與話”、ge公司的企業(yè)價值觀卡以及許多優(yōu)秀公司的講故事(西方叫企業(yè)神話)等，實踐證明都是行之有效的形式。

北京有家民營企業(yè)科瑞集團，它的一位副總裁郭梓林先生主抓企業(yè)文化建設(shè)并兼任企業(yè)內(nèi)刊《科瑞人》主編。他創(chuàng)作的《并非肚皮官司》，根據(jù)企業(yè)常遇到的問題編寫了上百個問題，例如“為什么要撤銷食堂?”、“掙錢與做企業(yè)”和“信賴的作用”等，每個問題都配有漫畫和作者評論。漫畫生動活潑，點評深刻透辟，結(jié)果不脛而走，廣為流傳。這就是一個成功地宣貫企業(yè)文化的典型案例。如果我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都把傳播企業(yè)文化放在心里，就會創(chuàng)造出更多更好的宣貫形式來。

(四)細節(jié)化運作。使企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)文本被廣大員工理解和接受是重要的，然而把這些精神理念的東西轉(zhuǎn)化為每個員工的實踐行動則是更為重要的。實際上企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動連接在一起的，沒有什么游離于生產(chǎn)經(jīng)營之外的企業(yè)文化。因此要把企業(yè)文化建設(shè)落實到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的每個細節(jié)中。

從橫向?qū)用鎭砜矗褪且鋵嵉矫總€班組、科室、每個崗位之中。沈陽一運實業(yè)公司在企業(yè)改制后進行了系統(tǒng)地企業(yè)文化再造。在他們的每個辦公室、每個崗位都看到了各自的座右銘。這種座右銘就是企業(yè)精神的崗位化，很具體也很生動。它是員工的自我規(guī)范約束，可以產(chǎn)生積極的管理效果。沈陽香雪面粉公司的每個車間都有自己的崗位格言，掛面車間的崗位格言是“條條出精品，袋袋送溫情”，而檢斤工為自己制定的崗位格言是“斤斤計較，兩兩不差”。這些樸素生動的群眾智慧語言已經(jīng)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。用當今流行的企業(yè)文化語言來說，就是文化力轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力。

把企業(yè)文化落實到細節(jié)中，從縱向?qū)用鎭砜矗褪且鋵嵉矫總€工序和工作環(huán)節(jié)之中。上海寶鋼公司實施的“用戶滿意工程”(tcs)，就是把企業(yè)的價值觀和理念系統(tǒng)貫徹到了每個工序與工作環(huán)節(jié)之中。把先進的企業(yè)文化貫徹到生產(chǎn)經(jīng)營活動的細節(jié)之中，它會產(chǎn)生文化力，實際上也就是當前許多企業(yè)所倡導(dǎo)的執(zhí)行力。企業(yè)文化固然要為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，然而戰(zhàn)略確立之后，執(zhí)行就是關(guān)鍵問題了。而把企業(yè)文化落實到細節(jié)的過程，也就是執(zhí)行文化的形成和運作過程。在企業(yè)文化建設(shè)中，強調(diào)細節(jié)化也是很有必要的。

(五)全員化運作。當前有許多企業(yè)仍處于企業(yè)文化建設(shè)初期，這時候強調(diào)企業(yè)家文化、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子文化或者“老板文化”的作用是完全必要的，也是非常重要的。因為企業(yè)文化建設(shè)是一個過程，而企業(yè)家文化的提出就是這個過程的起點和發(fā)端。換言之，只有企業(yè)家具有了這種文化自覺，才可能在企業(yè)中引進企業(yè)文化管理。如果把它比喻為打球，那么企業(yè)家就是第一發(fā)球人。然而要使這場球賽運作起來，還必須讓廣大員工們投入其中，才能夠?qū)崿F(xiàn)。這實際上就是如何把企業(yè)家文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)全體員工文化的問題。從企業(yè)文化發(fā)展過程來看，這是企業(yè)文化的主體工程建設(shè)階段。實踐表明，這是相當艱巨和復(fù)雜的工作任務(wù)，然而我們又無法回避而必須解決。原因很簡單，如果企業(yè)家文化不能轉(zhuǎn)化為全員文化，那么就只能是企業(yè)家個人的文化，而不能成為企業(yè)文化，因為企業(yè)文化是企業(yè)全體員工接受和認同的主流文化。

實踐證明，企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展不可或缺的精神動力，它能使企業(yè)贏得員工的共識和支持，調(diào)動并整合各個經(jīng)營管理環(huán)節(jié)的積極因素，為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供不竭的驅(qū)動力，能使企業(yè)員工在逆境中同舟共濟，在順境中求實進取，自始自終為企業(yè)構(gòu)筑強大的精神支柱。對于構(gòu)建企業(yè)文化，我們只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，自主創(chuàng)新，把可持續(xù)發(fā)展等人類文明世界關(guān)于發(fā)展的新認識吸收到企業(yè)理念當中去，才能創(chuàng)建經(jīng)濟、文化和諧發(fā)展的現(xiàn)代企業(yè)。

摘 要：當前，企業(yè)文化建設(shè)對于企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的重要性已廣為人知，但在一定程度上企業(yè)文化建設(shè)仍然存在“形式化”、“口號化”、“被動化”等問題，特別是金融危機后，如何利用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營發(fā)展，走可持續(xù)化發(fā)展之路，成為重點研究的問題。企業(yè)文化作為反映企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的上層建筑，也需要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新和完善。

關(guān)鍵詞：企業(yè) 文化建設(shè)

企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式，在提升企業(yè)經(jīng)營管理績效、提高員工素質(zhì)、增強企業(yè)對內(nèi)凝聚力和對外競爭力等方面的成效，已為實踐所證實，因此也為愈來愈多的企業(yè)經(jīng)營管理者所接受和認同。同時它還被視為企業(yè)管理成熟的標志，企業(yè)經(jīng)營者成熟的標志，而贏得各界人士的青睞。

黨的十六屆三中全會首次提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀，這并不僅是對于國家和各地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，而且對于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略也具有重要的指導(dǎo)意義。作為企業(yè)核心競爭力建設(shè)的企業(yè)文化,也必須順應(yīng)時代要求,以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)文化力，凝練好企業(yè)的文化精髓，打造出企業(yè)獨特的文化品牌，使企業(yè)文化建設(shè)進入一個新的境界。

一、企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀的分析

企業(yè)文化是企業(yè)組織在其發(fā)展過程中形成的組織成員所共同信仰的管理哲學(xué)、行為規(guī)范和價值體系的總和，是企業(yè)核心競爭力的重要體現(xiàn)，是企業(yè)生存和發(fā)展的靈魂。隨著時代的發(fā)展，企業(yè)間的競爭已經(jīng)逐步以質(zhì)量競爭、市場競爭、服務(wù)競爭走向更高層次的文化競爭，企業(yè)文化也逐步深化，企業(yè)文化的內(nèi)涵更加豐富。相比之下，有企業(yè)文化建設(shè)沒有完全跟上時展的步伐，存在著不盡如意的方面，表現(xiàn)為：

一是對企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的戰(zhàn)略意義和作用缺乏深刻的理解，沒有把企業(yè)文化作為一種貫穿于企業(yè)全面工作的戰(zhàn)略來考慮和部署，尚未形成統(tǒng)一而完整的企業(yè)文化戰(zhàn)略。

篇（11）

一、現(xiàn)狀分析

1.1教學(xué)手段為促進《計算機文化基礎(chǔ)》課程教學(xué)的良性發(fā)展，教研室多次修訂教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容不斷推陳出新。在教學(xué)手段上，較早應(yīng)用了國內(nèi)先進的蘇亞星多媒體課堂教學(xué)系統(tǒng)，使教學(xué)質(zhì)量有了質(zhì)的提高。

1.2教學(xué)條件在過去幾年中學(xué)院陸續(xù)撥出專款更新計算機設(shè)備，改善多媒體教學(xué)環(huán)境，加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使教學(xué)條件得到明顯改善，學(xué)員的上機條件較好地滿足了教學(xué)要求。

1.3師資配置經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，一線教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，專業(yè)素質(zhì)和能力不斷提高，年齡梯次和學(xué)歷結(jié)構(gòu)逐漸趨向合理。

二、存在問題

2.1學(xué)員基礎(chǔ)參差不齊，認識存在誤區(qū)隨著中小學(xué)信息技術(shù)教育的普及，《計算機文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容逐步下移到中小學(xué)，但由于各地區(qū)發(fā)展極不平衡，入學(xué)新生的計算機水平參差不齊。例如我院衛(wèi)生士官學(xué)員，有的入學(xué)前在通信站或機關(guān)工作，經(jīng)常接觸計算機，能夠熟練運用Word、PowerPoint等應(yīng)用軟件，部分學(xué)員還會進行網(wǎng)頁制作、圖像處理等，甚至有的還通過了計算機等級二級考試，但大部分學(xué)員從未接觸或很少接觸計算機。我們對2007年新生進行了一次計算機基礎(chǔ)知識水平調(diào)查，結(jié)果表明，高中學(xué)過計算機應(yīng)用課程的占多數(shù)，新學(xué)員計算機知識的起點較前兩年入學(xué)新生有顯著提高，但中學(xué)計算機課程偏科普性，理論內(nèi)容較少，技術(shù)含量較低。調(diào)查顯示，相當多的學(xué)員認識上存在誤區(qū)，以為會上網(wǎng)和玩游戲就是會使用計算機了。

2.2學(xué)員學(xué)習觀念與方法不正確《計算機文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)對象是新學(xué)員，他們尚未擺脫中學(xué)灌輸式教育模式，再加上自身文化程度參差不齊，對大學(xué)的學(xué)習模式不適應(yīng)，學(xué)習自覺性差、主動性不高。相當一部分學(xué)員缺乏正確的學(xué)習方法，以為僅靠記憶法背概念、不用上機實踐就能學(xué)會計算機；還有的學(xué)員學(xué)習觀念不正確，認為上學(xué)就是拿文憑，上不上課無所謂，實驗課也不上機練習。而從未接觸或很少接觸計算機的學(xué)員卻感覺計算機深奧難懂，產(chǎn)生畏難情緒，一步跟不上，步步跟不上，失去了學(xué)習信心。

2.3授課學(xué)時不足《計算機文化基礎(chǔ)》課程的概念性、操作性和實踐性都很強，但課時嚴重不足，加上實驗課只有60學(xué)時，如何在短短的60學(xué)時內(nèi)把所有的教學(xué)內(nèi)容組織好，講解到位，是教員面臨的最大難題。

2.4實驗教學(xué)與理論教學(xué)結(jié)合不夠《計算機文化基礎(chǔ)》課程必須要有實驗課來調(diào)動學(xué)員的興趣，如果實驗做不好，將大大影響教學(xué)效果。在對實驗課的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)員對實驗課的興趣很高或較高，80%的同學(xué)認為實驗課對理論課的促進作用很大或較大，但不到5%的學(xué)員認為理論課對實驗課的指導(dǎo)作用很大或較大。這說明實驗教學(xué)與理論教學(xué)結(jié)合不夠，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，實驗教學(xué)在課程體系中仍處于從屬位置。

三、對策

3.1優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容在構(gòu)建課程體系時，要結(jié)合計算機技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀，分析學(xué)員的實際水平，精選學(xué)員感興趣，工作、生活中實用的計算機操作技巧作為教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)該課程概念多、操作性強、課時少等特點，對教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化，抓課程的重點、難點，刪繁就簡、深入淺出。例如，我們將教學(xué)重點放在“計算機系統(tǒng)平臺基礎(chǔ)及使用”，即操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識及其基本應(yīng)用，建立計算機系統(tǒng)平臺概念有利于學(xué)員對計算機軟硬件的基本概念、組成、工作原理及操作有較深入的了解，便于他們在一個較高的層次上認識和使用計算機。

3.2構(gòu)建學(xué)習平臺《計算機文化基礎(chǔ)》課程體現(xiàn)了對全體學(xué)員的信息技術(shù)基礎(chǔ)的共同要求。我們針對學(xué)員不同層次的基礎(chǔ)而采取靈活的學(xué)習方式。一是根據(jù)教學(xué)大綱要求，為新生提供一個如何學(xué)習《計算機文化基礎(chǔ)》課程及每個知識模塊應(yīng)達到的水平要求的實驗指導(dǎo)文件；二是采取靈活的考試方式，學(xué)員根據(jù)自己的計算機水平，開課前可參加一次計算機基礎(chǔ)測試，考試合格即可免修《計算機文化基礎(chǔ)》課程，同時開設(shè)一批選修課作為補充，例如安排一些常用應(yīng)用軟件的選修課，以滿足不同層次的需求。三是配合教學(xué)與考試方式，構(gòu)建一個學(xué)員自主學(xué)習的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，該教學(xué)平臺可以提供學(xué)習資源、教學(xué)課件，提供交流、答疑解惑，為學(xué)員自學(xué)、學(xué)員與教員交流提供高效方便的平臺。