大學(xué)生勞動(dòng)教育感受大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大學(xué)生勞動(dòng)教育感受范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對(duì)受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應(yīng)是接受教育者具備的最基本的素質(zhì)，也是推動(dòng)社會(huì)和諧、健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α１娝苤赖聰÷湟殉蔀樯鐣?huì)隱患之一，即使在中國(guó)的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是，甚至出現(xiàn)了大學(xué)生團(tuán)伙、大學(xué)生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國(guó)大學(xué)生道德素質(zhì)低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)。現(xiàn)在，中國(guó)教育育人的意識(shí)越來(lái)越淡化，其之相關(guān)的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來(lái)越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學(xué)生思想品德與修養(yǎng)》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實(shí)，道德教育是一種生活教育，是一種無(wú)型教育，是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國(guó)的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久，但行動(dòng)緩慢。現(xiàn)在，很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學(xué)生為輔，老師講、學(xué)生聽(tīng)的滿堂灌的教學(xué)方式，理論教學(xué)在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中所占比重較大，即使有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其所授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念由于缺乏企業(yè)實(shí)踐和社會(huì)事實(shí)的指導(dǎo)也很難相社會(huì)需求相融合，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是造成現(xiàn)在大學(xué)生厭學(xué)的重要原因；同時(shí)也阻礙了使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的良好習(xí)慣，難以開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維，使其所學(xué)知識(shí)與培養(yǎng)的能力與社會(huì)需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。

三、高等院校體育教育誠(chéng)信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個(gè)好的身體才能夠有更多的精力在大學(xué)期間吸收更多的文化精華，才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)之中。然而，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)，體育課雖然是大學(xué)的必修課，但時(shí)間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高，平時(shí)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行鍛煉的機(jī)會(huì)更是少之又少。不僅如此，現(xiàn)在，許多院校大學(xué)生還被稱為“九三學(xué)社”的學(xué)生，所謂的“九”即為上午九點(diǎn)起床，所謂的“三”即為下午三點(diǎn)起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動(dòng)，即使有也只是流于形式，很難達(dá)到強(qiáng)身健體、身心鍛煉的目的。所以，現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開(kāi)始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結(jié)果。

四、高等院校美感教育誠(chéng)信方面的缺失

美感教育又叫審美教育，這是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而，在大學(xué)教育中，只有少數(shù)相關(guān)專業(yè)會(huì)對(duì)其內(nèi)涵和外延進(jìn)行理解和分析，絕大多數(shù)院校對(duì)其采取放任自流的態(tài)度，其結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離。現(xiàn)在，很多大學(xué)生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過(guò)分注重外在美而忽視內(nèi)在美，過(guò)分追求標(biāo)新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分，高校應(yīng)通過(guò)各種途徑將造型、語(yǔ)言、表情、文化等各種美感藝術(shù)傳教于世。

五、高等院校勞動(dòng)教育誠(chéng)信方面的缺失

勞動(dòng)是人的本質(zhì)所在，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、體現(xiàn)自我價(jià)值的主要途徑。勞動(dòng)教育是高等教育中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動(dòng)教育有體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之分，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)生身為學(xué)生腦力勞動(dòng)的付出也令人汗顏，現(xiàn)在大學(xué)生普遍厭學(xué)現(xiàn)象日益突出。對(duì)于體力勞動(dòng)，我國(guó)高等院校中的勞動(dòng)教育更可謂寥若晨星，平時(shí)的班級(jí)打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學(xué)的學(xué)生，院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時(shí)工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛(wèi)生勞動(dòng)由學(xué)生自行解決；除此之外，大學(xué)生能夠參與的體力勞動(dòng)也就只有在勤工儉學(xué)以及專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)偶有鍛煉，但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式，學(xué)生從中體會(huì)不到勞動(dòng)的快樂(lè)和幸福，換來(lái)更多的是抱怨和不滿。

篇（2）

今年的勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)以大力開(kāi)弘揚(yáng)勞模精神、抗議精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，激發(fā)廣大學(xué)生以?shī)^發(fā)有為的進(jìn)取狀態(tài)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目的，以“愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”為活動(dòng)主題，我縣*所中小學(xué)，*名中小學(xué)生參與了此次活動(dòng)，主要通過(guò)廣泛宣傳、創(chuàng)意制作、成果展示等形式開(kāi)展了此次勞動(dòng)教育宣傳教育月活動(dòng)。

二、主要做法

（一）認(rèn)真部署，明確要求。

*縣教科局向全縣各中小學(xué)下發(fā)通知，對(duì)自治區(qū)《關(guān)于開(kāi)展2021年勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)的通知》中的活動(dòng)目的、活動(dòng)主題、活動(dòng)時(shí)間、和活動(dòng)內(nèi)容，以及《自治區(qū)大中小學(xué)勞動(dòng)教育清單》向各中小學(xué)進(jìn)行了傳達(dá)，并對(duì)勞動(dòng)過(guò)程指導(dǎo)、活動(dòng)材料上報(bào)等相關(guān)工作提出了具體建議和要求。

（二）各學(xué)校積極響應(yīng)，確定方案。

各學(xué)校根據(jù)各學(xué)段學(xué)生年齡特征、針對(duì)實(shí)際學(xué)情，分年級(jí)選擇了合適的項(xiàng)目和內(nèi)容，安排了適度的活動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度，確定勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)方案，并在各學(xué)校廣泛宣傳，通過(guò)勞動(dòng)教育實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在勞動(dòng)中健康成長(zhǎng)。

（三）密切家校聯(lián)系，保障落實(shí)。

為提高學(xué)生活動(dòng)的規(guī)劃和管理能力，各學(xué)校充分借力學(xué)生“家長(zhǎng)”這一寶貴的教育資源，與家長(zhǎng)協(xié)同育人。尤其是低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)的陪伴與呵護(hù)，避免安全隱患。老師悉心引導(dǎo)，家長(zhǎng)近身“助力”，學(xué)生親身實(shí)踐，使勞動(dòng)教育取得實(shí)效。

（四）落實(shí)有亮點(diǎn)，活動(dòng)顯成效。

1、疫情專題篇。關(guān)注疫情、積極投入“疫情防控”，成為全縣中小學(xué)生成長(zhǎng)的必修課。探究病毒來(lái)源、宣傳如何科學(xué)防護(hù)、記錄疫情人生百態(tài)、贊美勇敢的逆行者。學(xué)生們開(kāi)動(dòng)腦筋，做有創(chuàng)意的宣傳海報(bào)、繪制防護(hù)漫畫(huà)、制作“防疫”繪本；用手抄報(bào)記錄在疫情面前迎難而上的最美逆行者，傳遞與時(shí)代同呼吸、與民族共命運(yùn)的家國(guó)情懷；“小主播說(shuō)新聞”、“詩(shī)朗誦”為堅(jiān)守在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員加油，為中國(guó)加油！

2、生活勞動(dòng)篇。活動(dòng)主題“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類我在行”，低年級(jí)小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)；“一起來(lái)做老游戲”讓親情洋溢；“做時(shí)間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

3、設(shè)計(jì)制作篇。“居家小小設(shè)計(jì)師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動(dòng)中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布?jí)K、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過(guò)巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

4、藝術(shù)創(chuàng)意篇。“我眼中的秋天”主題活動(dòng)中，孩子們用畫(huà)筆畫(huà)出了秋意盎然的美麗新疆，也畫(huà)出自己的童年、童趣、童真。有些學(xué)校開(kāi)展了“寫(xiě)中國(guó)字，做中國(guó)人”、“一日一字抗疫有我”主題活動(dòng)，孩子們以書(shū)法歌頌?zāi)嫘械陌滓聭?zhàn)士和一線防護(hù)人員，實(shí)現(xiàn)了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。

5、實(shí)驗(yàn)探究篇。“生活中的圖形”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”、“我是小小科學(xué)家”活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)到科學(xué)就在身邊。

四、存在的問(wèn)題

在本次勞動(dòng)教育宣傳月主題活動(dòng)中，雖然取得了較大的教育意義，但仍然存在一些問(wèn)題：

1、活動(dòng)時(shí)間短，宣傳力度不夠，活動(dòng)教育意義持久度不夠。

2、勞動(dòng)實(shí)踐形式單一，大多集中于干家務(wù)、整理房間等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)形式。

篇（3）

2后勤環(huán)境發(fā)揮育人功能的實(shí)踐與探索

2.1加強(qiáng)后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)

高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高校“標(biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過(guò)在食堂內(nèi)安裝實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購(gòu)、清洗、烹飪、售賣各個(gè)環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過(guò)安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動(dòng)室安裝電視機(jī)和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開(kāi)辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹(shù)木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。

2.2加強(qiáng)后勤學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過(guò)開(kāi)展后勤文化活動(dòng)以及學(xué)生隊(duì)伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見(jiàn)的后勤服務(wù)工作提升到可以看見(jiàn)并親自參與的層面上，切實(shí)感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊(duì)、綠化小分隊(duì)、伙食管理委員會(huì)、宿舍管理委員會(huì)、學(xué)生義務(wù)消防隊(duì)等學(xué)生組織。經(jīng)過(guò)量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會(huì)在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評(píng)比活動(dòng)、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過(guò)程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動(dòng)能力。健全的組織環(huán)境較好的實(shí)現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動(dòng)，達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。

2.3加強(qiáng)后勤文化環(huán)境建設(shè)

打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢(shì)，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開(kāi)展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動(dòng)讓學(xué)生自行到市場(chǎng)采購(gòu)食材、比對(duì)價(jià)格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對(duì)食堂菜價(jià)的理解，了解校園周邊無(wú)證攤點(diǎn)快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜別人勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開(kāi)展氣排球比賽、手繪報(bào)比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)開(kāi)展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動(dòng)、精品活動(dòng)，樹(shù)立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個(gè)方面，同時(shí)深入各個(gè)教學(xué)部門開(kāi)展座談會(huì)、下發(fā)問(wèn)卷讓師生提出工作意見(jiàn)和建議；通過(guò)邀請(qǐng)專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動(dòng)，讓師生體會(huì)后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會(huì)互相理解、互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)。這些文化活動(dòng)使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場(chǎng)所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。

2.4加強(qiáng)后勤制度環(huán)境建設(shè)

根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會(huì)化改革的大背景下，引進(jìn)物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評(píng)細(xì)則》，獎(jiǎng)懲分明，劃撥出專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎(jiǎng)勵(lì)提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人綜合素質(zhì)考評(píng)體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強(qiáng)自律，達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。

3后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效

3.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營(yíng)造了良好的德育氛圍

通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機(jī)會(huì)逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動(dòng)的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗(yàn)食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動(dòng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動(dòng)的勞動(dòng)教育課，營(yíng)造了良好的德育氛圍。

3.2服務(wù)隊(duì)伍凝聚力和協(xié)作能力增強(qiáng)

在員工隊(duì)伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對(duì)員工進(jìn)行管理，獎(jiǎng)懲制度分明，促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵(lì)，形成良性的隊(duì)伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍樹(shù)立良好的榜樣。在學(xué)生隊(duì)伍之間召開(kāi)座談會(huì)、素質(zhì)拓展等活動(dòng)，增強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。

3.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化

高校后勤針對(duì)食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、草案試行等方式施行某項(xiàng)規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項(xiàng)制度為生活帶來(lái)的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。

4充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示

4.1把實(shí)踐性教育納入必修課程，理論和實(shí)踐相結(jié)

合培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)古語(yǔ)有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動(dòng)的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對(duì)孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績(jī)至上，不鼓勵(lì)甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實(shí)踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動(dòng)教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞作，沒(méi)能發(fā)揮好勞動(dòng)課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實(shí)踐性教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的重要性，重視后勤實(shí)踐性教育的育人功能，將勞動(dòng)教育課納入必修課程，把理論考核、實(shí)踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人操行評(píng)價(jià)系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要依據(jù)。

4.2挖掘后勤德育教育平臺(tái)，加強(qiáng)教學(xué)部門與后勤的良性互動(dòng)

后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺(tái)，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個(gè)教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動(dòng)中來(lái)。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹(shù)”將班級(jí)的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹(shù)木前，美化環(huán)境的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)母校的感恩之情，將單純的勞動(dòng)提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”，加強(qiáng)后勤部門與各系部之間的良性互動(dòng)，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書(shū)，承諾平時(shí)保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時(shí)將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺(tái)，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會(huì)的正能量。

4.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊(duì)伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點(diǎn)

后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對(duì)后勤基層工作人員開(kāi)展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個(gè)崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，激發(fā)員工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無(wú)意識(shí)的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會(huì)在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會(huì)引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開(kāi)展后勤宣傳活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生隊(duì)伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺(jué)遵守食堂、公寓各項(xiàng)細(xì)則，提升自我約束力。

4.4加強(qiáng)后勤文化建設(shè)，營(yíng)造良好的后勤環(huán)境育人氛圍

“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動(dòng)為載體的積極、健康、向上的文化平臺(tái)，開(kāi)展具有后勤特色的德育教育活動(dòng)。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)為依托在學(xué)生間開(kāi)展義務(wù)維修、宿舍安全知識(shí)競(jìng)賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開(kāi)展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營(yíng)造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中也積累了很多財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，高校后勤工作者應(yīng)積極主動(dòng)將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊(cè)為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡(jiǎn)報(bào)》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動(dòng)態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動(dòng)的心得也刊登在報(bào)，豐富了簡(jiǎn)報(bào)的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動(dòng)積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問(wèn)題。

篇（4）

落實(shí)黨的教育方針，勞動(dòng)教育必不可少，發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美、勞動(dòng)實(shí)踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)心支持下，把勞動(dòng)課程納入校本科研和教學(xué)改革的重要內(nèi)容，以場(chǎng)地建設(shè)為載體，認(rèn)真實(shí)施勞動(dòng)教育，具體做法是：

一、多招并舉，建立勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所

1、以校園土地資源為依托，搭建學(xué)生勞動(dòng)平臺(tái)。

近年來(lái)，我們對(duì)全鎮(zhèn)各校的校園空地進(jìn)行調(diào)查丈量并有效地整合，組織師生開(kāi)墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹(shù)，各個(gè)學(xué)校利用勞動(dòng)課及課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐，既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)校創(chuàng)收增收，為學(xué)校辦學(xué)起到積極的輔助作用。

2、以校外農(nóng)業(yè)企業(yè)相聯(lián)系，建立勞動(dòng)合作關(guān)系。

為更好地拓展戶外勞動(dòng)場(chǎng)所，讓廣大學(xué)生有更好的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，我們通過(guò)鎮(zhèn)政府搭橋牽線，與學(xué)校周邊兩大農(nóng)業(yè)企業(yè)簽訂了合作協(xié)議，讓企業(yè)生產(chǎn)基地成為我校師生勞動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)所。一是與張公鎮(zhèn)生態(tài)葡萄園進(jìn)行合作，定期組織學(xué)生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農(nóng)業(yè)場(chǎng)進(jìn)行合作，我們派師生學(xué)習(xí)他們企業(yè)的勞動(dòng)技術(shù)，然后按照企業(yè)的要求和布置，為他們的茶場(chǎng)摘茶葉，洗茶葉;為桔場(chǎng)培土、摘桔、過(guò)秤、包裝，為楊梅場(chǎng)除草、摘梅。

3、爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣С郑_(kāi)辟新型勞動(dòng)場(chǎng)所。

近日里，我們通過(guò)努力爭(zhēng)取，得到了鎮(zhèn)黨委及當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС郑?zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為發(fā)展學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，從張廟學(xué)校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設(shè)蔬菜基地，指派了附近農(nóng)民為我們作技術(shù)指導(dǎo)并幫助我們翻耕土地，這一項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)增進(jìn)我校師生的勞動(dòng)實(shí)踐，改善我校師生生活將有著重大意義。

二、以勞輔教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制。

為更好地增進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐效果，有效地發(fā)揮勞動(dòng)實(shí)踐的教育作用，使這一工作常態(tài)化，持續(xù)化，我校一方面成立了學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，下設(shè)勞動(dòng)教研組和學(xué)科組，分班級(jí)依場(chǎng)地劃出勞動(dòng)片區(qū)，各片區(qū)指定責(zé)任人和指導(dǎo)老師。另一方面設(shè)立了勞動(dòng)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，制訂了《勞動(dòng)獎(jiǎng)懲辦法》、《勞動(dòng)安全制度》、《勞動(dòng)課程崗位職責(zé)》，要求做到工作有計(jì)劃，階段有總結(jié)，過(guò)程有記載，活動(dòng)有安排。

2、加強(qiáng)勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

勞動(dòng)課程是學(xué)校教育的重要組成部分，勞動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與管理，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，力求達(dá)到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂(lè)，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導(dǎo)，對(duì)每一次實(shí)踐要精心設(shè)制，認(rèn)真安排，嚴(yán)格實(shí)施。一是要著力培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生在勞動(dòng)中欣賞勞動(dòng)的成果，感悟勞動(dòng)的偉大，認(rèn)識(shí)誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦的真義，在勞動(dòng)中培養(yǎng)勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為

農(nóng)的高度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技術(shù)，同時(shí)要結(jié)合其他課程的教學(xué)實(shí)踐，啟迪學(xué)生的靈感和智慧，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí);三是要充分發(fā)揮勞動(dòng)課的運(yùn)動(dòng)功能，把握勞逸結(jié)合，勞思結(jié)合的規(guī)律，達(dá)到讓學(xué)生強(qiáng)身健體的效果;四是在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的快樂(lè)情趣，讓學(xué)生在勞動(dòng)的成功中享受快樂(lè)，在勞動(dòng)的果實(shí)里品嘗喜悅;五是要在勞動(dòng)實(shí)踐中設(shè)計(jì)曲線美、形象美、節(jié)奏美、成功美的動(dòng)態(tài)情形，從而增進(jìn)學(xué)生美的認(rèn)識(shí)。

只有把勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)與培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、樂(lè)有有機(jī)地結(jié)合，勞動(dòng)實(shí)踐才能真正發(fā)揮它的巨大教育功能。

建設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，有效地發(fā)揮勞動(dòng)教育的功能作用，是一項(xiàng)意義巨大，任重道遠(yuǎn)的工作，從這個(gè)意義上講，我校的工作還剛剛起步，但我們相信，有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持，有當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅椭形倚熒墓餐Γ倚５膭趧?dòng)實(shí)踐教育工作一定能穩(wěn)步推進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。

勞動(dòng)教育工作總結(jié)(學(xué)校)

在全校師生的參與下，經(jīng)過(guò)近一年的努力，我校的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)取得了可喜的成績(jī)。現(xiàn)將一年的情況作個(gè)小結(jié)。

一、勞動(dòng)實(shí)踐基地建立的緣起。

今天的小學(xué)生承載著明天的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。然而，隨著獨(dú)生子女的增加，家長(zhǎng)對(duì)孩子的寵愛(ài)之風(fēng)日益盛行。四體不勤，五谷不分飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的學(xué)生比比皆是，甚至在我們農(nóng)村也屢見(jiàn)不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者、家長(zhǎng)和社會(huì)的高度警惕。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)達(dá)，我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農(nóng)民的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，卻是我們生活的精髓，不能隨意丟棄。xx是著名的銀杏之鄉(xiāng)，銀杏是xx的名片，是學(xué)生最熟悉的樹(shù)種。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng)，真正將新課程的理念全面貫徹落實(shí)，讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚(yáng)光大。我校建立了以銀杏園為勞動(dòng)實(shí)踐基地，以銀杏的栽培為校本課程的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。

二、指導(dǎo)思想。

培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，讓學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)和技能，最終讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，感受勞動(dòng)的快樂(lè)。是我校課外實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想。我們認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)不僅是基礎(chǔ)文化素質(zhì)，而且還應(yīng)包括各種體力、能力和知識(shí)面，包括正確的人生觀、世界觀的樹(shù)立，只有全面地進(jìn)行教育教學(xué)行為，才會(huì)讓學(xué)生形成堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、樂(lè)觀向上、勝不驕敗不餒的精神風(fēng)貌，才會(huì)形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標(biāo)：知識(shí)與技能，方法與過(guò)程，情感態(tài)度價(jià)值觀，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不可。知識(shí)與技能是骨架表皮，方法與過(guò)程是血脈筋絡(luò)，情感態(tài)度價(jià)值觀是靈魂思想，學(xué)生的知識(shí)與技能除了認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)面教材以外，更需要課外的社會(huì)資源的大量補(bǔ)充，才能有機(jī)地結(jié)合社會(huì)理解課文，理解社會(huì)，形成能力，造就人才。

三、組織管理及實(shí)施。

為了更好地領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)發(fā)課程資源，讓學(xué)生有全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，學(xué)校組織成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的勞動(dòng)實(shí)踐基地領(lǐng)導(dǎo)小組。制定了詳實(shí)可行的計(jì)劃，并選派沈軍、常勇、劉國(guó)兵三位老師擔(dān)任勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)老師。老師學(xué)生一起干，全員參與，分工合作，老師教學(xué)生，學(xué)生教學(xué)生，互幫互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，營(yíng)造勞動(dòng)實(shí)踐氛圍，讓大家在勞動(dòng)中快樂(lè)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。。

篇（5）

下面就藝術(shù)教育談自己的幾點(diǎn)看法，旨在拋磚引玉，能吸引更多有識(shí)之士做深入探究。

一、藝術(shù)教育是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器

所謂藝術(shù)，就是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，富有創(chuàng)造性的方式，形狀獨(dú)特而美觀，包括文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、電影、戲劇、舞蹈等等。

因?yàn)樗囆g(shù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器。如果說(shuō)，科學(xué)是以抽象概念的形式反映世界，那么，藝術(shù)則以具體生動(dòng)的形象反映世界。例如，安徒生的童話《賣火柴的小女孩》就是對(duì)典型情境的描述，刻畫(huà)出了資本主義社會(huì)的貧富不均以及女孩的美麗夢(mèng)想。通過(guò)閱讀作品會(huì)使學(xué)生提高對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，清楚地觀察到，在社會(huì)主義和資本主義兩種不同的社會(huì)制度下兒童的不同命運(yùn)。

藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且能夠鼓舞學(xué)生以高昂的熱情去改造世界，樹(shù)立創(chuàng)造美好生活的理想。在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“把文藝作為團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器。”在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河頌》《團(tuán)結(jié)就是力量》等歌曲，曾經(jīng)鼓舞了千百萬(wàn)人民奮起同日本侵略者進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)。在和平年代，《歌唱祖國(guó)好》、“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利的歌聲多么嘹亮”，人們便會(huì)想到紅日藍(lán)天下五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，各行各業(yè)的人們正齊聲高唱贊美偉大的祖國(guó)。“跨過(guò)高山，越過(guò)平原”就會(huì)想到高山就在自己身邊，就在自己腳下，自己在攀登高山，正在廣闊的平原上縱馬奔馳。這樣借助歌聲蘊(yùn)含音樂(lè)美的力量，既陶冶了學(xué)生的情操，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、熱愛(ài)美、追求美的能力，同時(shí)激勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造美好的生活，實(shí)現(xiàn)崇高的理想。

二、藝術(shù)教育與德、智、體、勞教育有相互制約、相互促進(jìn)的作用

藝術(shù)教育在全面發(fā)展的教育中與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育有著密切的聯(lián)系，它們互相制約，相互促進(jìn)。

1.藝術(shù)教育和德育總是聯(lián)系在一起的，在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)

孔子主張“盡善盡美”，墨子主張“務(wù)善則美”等等，藝術(shù)教育就是以優(yōu)美的藝術(shù)形象和事物去影響人和感染人。使人們?cè)谇楦猩稀⑺枷肷系玫窖眨盏綕撘颇男Ч１热纭肮鹆稚剿滋煜隆保f嚴(yán)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，現(xiàn)代化的浦東建設(shè)，移山填江的三峽大壩的建成，不僅會(huì)使人感到祖國(guó)山河的壯麗，而且也會(huì)使人聯(lián)想到勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力，能激起學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的情感。《黃河大合唱》的歌曲，不僅歌唱了黃河的雄偉氣魄，更歌頌了人民的偉大力量。當(dāng)同學(xué)們唱這首歌的時(shí)候，自然會(huì)聯(lián)想到黃河是我們中華民族的搖籃，是古老民族文化的發(fā)祥地，在那烽火連天的日子里，有多少英雄兒女，在黃河兩岸的山岡上和青紗帳里保衛(wèi)黃河，為保衛(wèi)全中國(guó)而浴血奮戰(zhàn)。

2.藝術(shù)教育與智育的關(guān)系

馬克思說(shuō)過(guò)：“如果你要欣賞藝術(shù)，那么，你應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)上有教養(yǎng)的人。一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)的修養(yǎng)越高，那么對(duì)美的感受和理解也就會(huì)越深刻。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)愚昧無(wú)知的人是不會(huì)有美的享受和美的思想境界的。這就是說(shuō)藝術(shù)要以智育為基礎(chǔ)，同時(shí)藝術(shù)中又包含著智育的成分，藝術(shù)又能豐富學(xué)生的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣和愛(ài)好，并學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)手段去認(rèn)識(shí)世界。藝術(shù)又能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力以及創(chuàng)造力都有獨(dú)特的作用。

3.藝術(shù)教育與體育的關(guān)系

如果說(shuō)藝術(shù)教育與德育的關(guān)系是美與善的結(jié)合，藝術(shù)教育與智育的關(guān)系是美與真的結(jié)合，那么，藝術(shù)教育與體育的關(guān)系就是美與健的結(jié)合。小學(xué)生富有游戲性的體育活動(dòng)，也可以說(shuō)是健與美的有機(jī)結(jié)合的“藝術(shù)創(chuàng)作”。在體育活動(dòng)中，動(dòng)作的協(xié)調(diào)、優(yōu)美和富有節(jié)奏感，學(xué)生體態(tài)的健康和勻稱，以及在體育活動(dòng)中形成起來(lái)的生動(dòng)活潑、積極樂(lè)觀的性格等，都是藝術(shù)因素的具體體現(xiàn)。小學(xué)生的游戲和舞蹈，更加具有藝術(shù)的特點(diǎn)。

4.藝術(shù)教育與勞動(dòng)教育的關(guān)系

篇（6）

關(guān)鍵詞：

文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂(lè)教育

大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過(guò)教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助其更好的處理問(wèn)題。在這一過(guò)程中音樂(lè)教育以其獨(dú)特的方式，對(duì)大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。

一、音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）有利于健全大學(xué)生的人格

音樂(lè)教育可以通過(guò)直觀生動(dòng)的感性形式表現(xiàn)社會(huì)理性，利用優(yōu)秀的音樂(lè)作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會(huì)不斷發(fā)展背景下，社會(huì)對(duì)全面型人才的需求也不斷增多，通過(guò)音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

音樂(lè)教育的過(guò)程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗(yàn)的教育活動(dòng)，同樣的音樂(lè)作品，不同的人聽(tīng)來(lái)會(huì)有不同的感受，觸動(dòng)內(nèi)心的效果也會(huì)產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個(gè)人情感，再通過(guò)教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會(huì)使大學(xué)生的思維得到拓展，個(gè)性得到充分發(fā)揮，從而增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力

培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂(lè)教育，同時(shí)音樂(lè)教育的核心也是審美教育。通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂(lè)教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

（一）音樂(lè)教育考核制度存在不足

現(xiàn)有的音樂(lè)教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評(píng)價(jià)體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對(duì)音樂(lè)教育的興趣較低。同時(shí)音樂(lè)教師在教育的過(guò)程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒(méi)有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)、討論、欣賞的動(dòng)力，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。

（二）有待加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍

在音樂(lè)教育的過(guò)程中，尤為重要的角色就是音樂(lè)教師，但是在高校中音樂(lè)教師隊(duì)伍的實(shí)際水準(zhǔn)卻沒(méi)有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，而且專業(yè)的音樂(lè)教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂(lè)教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒(méi)有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂(lè)教師身兼數(shù)職的情況，致使對(duì)音樂(lè)教育沒(méi)有過(guò)多的深入研究，難以實(shí)現(xiàn)理想的音樂(lè)教育效果，因此急需加強(qiáng)音樂(lè)教育的教師隊(duì)伍。

（三）音樂(lè)教育自身的不足

在高校音樂(lè)教育課程設(shè)置上，除了本專業(yè)將其設(shè)置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時(shí)間較短，課時(shí)較少，通常音樂(lè)教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對(duì)于音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)較少，音樂(lè)學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂(lè)教育課程的設(shè)置對(duì)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。

三、音樂(lè)教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑

（一）開(kāi)展音樂(lè)教育科研活動(dòng)

目前音樂(lè)教師關(guān)于教學(xué)科研的活動(dòng)設(shè)置的較少，開(kāi)發(fā)有價(jià)值的科研活動(dòng)不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂(lè)科研活動(dòng)的選擇也要從實(shí)際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂(lè)教學(xué)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用、服務(wù)作用。不斷加強(qiáng)本校音樂(lè)教師和其他院校音樂(lè)教師的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，拓寬音樂(lè)教學(xué)視野，及時(shí)了解音樂(lè)教育的新動(dòng)態(tài)，在音樂(lè)教育科研活動(dòng)中遇到問(wèn)題的時(shí)候，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教，及時(shí)解決問(wèn)題，保證科研活動(dòng)的順利進(jìn)行[3]。

（二）加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍的整體能力

針對(duì)高校缺乏專業(yè)的音樂(lè)教師隊(duì)伍問(wèn)題，在組建音樂(lè)教師隊(duì)伍的時(shí)候應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)專業(yè)的音樂(lè)教師人才，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和對(duì)音樂(lè)教師的實(shí)際需求情況，改善不合理的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強(qiáng)已有音樂(lè)教師的專業(yè)水平，通過(guò)定期進(jìn)修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂(lè)教師的自身能力的提高推動(dòng)整體隊(duì)伍的能力的提升。

（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂(lè)教育課程

在設(shè)計(jì)音樂(lè)教育教材內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛(ài)和熟識(shí)，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時(shí)達(dá)到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強(qiáng)民族性、普遍性的音樂(lè)作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂(lè)作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)。或者選擇具有較強(qiáng)藝術(shù)性和思想性的音樂(lè)作品，突出勞動(dòng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感[4]。

四、總結(jié)

綜上所述，通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育的研究，可以了解到音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂(lè)教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會(huì)發(fā)展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉虹.提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)校園文化建設(shè)的思考[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，02:218+228.

篇（7）

關(guān)鍵詞 健美操 高校 體育

現(xiàn)代健美操是融體操、音樂(lè)和舞蹈于一體，通過(guò)徒手或使用健美器械，達(dá)到健身和健心目的的一種新興體育項(xiàng)目。大學(xué)生是一個(gè)重要的群體，其身心健康與否直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。大眾健身操是促進(jìn)大學(xué)生身心健康的手段，具有重要的體育價(jià)值。

一、健美操對(duì)大學(xué)生的健身價(jià)值

（一）促進(jìn)人體血液循環(huán)，提高心肌功能。人的心血管系統(tǒng)好像一個(gè)運(yùn)輸網(wǎng)，心臟是這個(gè)運(yùn)輸網(wǎng)的動(dòng)力，血液通過(guò)這個(gè)運(yùn)輸網(wǎng)把養(yǎng)料送到全身各部位，供給各部分的需要。健美操是一項(xiàng)具有一定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的項(xiàng)目，它的動(dòng)作節(jié)奏快，幅度大，身體的各個(gè)關(guān)節(jié)都要參與運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)，會(huì)增強(qiáng)心肌收縮力，使心搏頻率和靜脈血管的緊張性等心血管調(diào)節(jié)機(jī)制得到綜合鍛煉，促使心肌增厚，心腔擴(kuò)大，心室毛細(xì)血管數(shù)密度增大，有利于心肌的血液供應(yīng)和對(duì)氧的利用，從而使心肌功能得到不斷的提高。

（二）改善呼吸系統(tǒng)的功能。健美操運(yùn)動(dòng)具有較激烈的特點(diǎn)，不像長(zhǎng)跑那樣平緩，也不像太極拳那樣緩慢，它的動(dòng)作幅度大，靈活多變，動(dòng)作的銜接很緊密，髖部動(dòng)作較多，這便帶動(dòng)上體和下肢一起運(yùn)動(dòng)。通過(guò)一段時(shí)間激烈的全身運(yùn)動(dòng)，能量消耗增加，新陳代謝加快，氧的需要也隨運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度的增加而遞增，因此，運(yùn)動(dòng)中供氧能力的高低便構(gòu)成了有氧耐力的重要基礎(chǔ)。通過(guò)健美操運(yùn)動(dòng)可以改善與增迸氧運(yùn)輸系統(tǒng)的功能，提高運(yùn)動(dòng)時(shí)的供氧能力，也就是通過(guò)不斷的加快、加深呼吸，使呼吸肌得到最大程度的收縮和伸展，增大了呼吸肌纖維的橫斷面積，使呼吸肌變的發(fā)達(dá)，改善了呼吸系統(tǒng)的功能。

（三）促進(jìn)人體骨骼肌肉的生長(zhǎng)發(fā)育。健美操是在生理學(xué)、解剖學(xué)、人體造型學(xué)、體育美學(xué)等多學(xué)科的理論指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)編的。其動(dòng)作和程序具有明確的對(duì)整體和局部目標(biāo)的針對(duì)性。通過(guò)健美操的鍛煉，有益于肌肉、骨骼勻稱和諧發(fā)展，可使骨骼粗壯并提高骨的機(jī)械性能，從而增加了骨的承受壓力。另外，由于健美操是全身性的運(yùn)動(dòng)，每一塊肌肉都要交替地快速收縮、放松，這樣會(huì)使肌肉體積增大、重量增加、肌力增大，形成良好的肌肉線條，改善了形體，從而彌補(bǔ)了先天的體型缺陷。

二、健美操對(duì)大學(xué)生的智育價(jià)值

人的智力依賴于大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，良好的體質(zhì)特別是良好的神經(jīng)系統(tǒng)是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。健美操是一項(xiàng)有氧運(yùn)動(dòng)，能保證大腦的能源物質(zhì)和氧氣的充足供應(yīng)，使大腦神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育健全。大腦神經(jīng)細(xì)胞的分支和突起增多，有利于接受更多的信息。另外，健美操最大的特點(diǎn)就是動(dòng)作變化快，所以健美操練是伴隨著復(fù)雜的智力活動(dòng)，給大腦和神經(jīng)系統(tǒng)提供各種刺激信息，有利于提高大腦皮層活動(dòng)的強(qiáng)度、協(xié)調(diào)性和靈活性，可以培養(yǎng)敏銳的感知能力和良好的注意力、記憶力。

三、健美操對(duì)大學(xué)生的娛樂(lè)價(jià)值

健美操是典型的有氧運(yùn)動(dòng)，它的娛樂(lè)性體現(xiàn)在實(shí)踐中，來(lái)自活動(dòng)中的心理感受。進(jìn)行健美操練習(xí)可以把人從機(jī)械、單調(diào)的勞動(dòng)環(huán)境中解脫出來(lái)，使人們進(jìn)入一個(gè)沒(méi)有壓力、沒(méi)有限制的自由空間，在這個(gè)空間里個(gè)人通過(guò)與他人的交流，通過(guò)各種身體活動(dòng)使自身由于勞動(dòng)和學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的疲勞得到消除，使自身從勞動(dòng)和學(xué)習(xí)的壓抑感和枯燥感中解脫出來(lái)，使自己的生活更加豐富多彩。健美操的娛樂(lè)價(jià)值體現(xiàn)在幾個(gè)方面：健美操的形式優(yōu)美感、健美操的自主性、健美操內(nèi)容和形式的豐富性以及健美操隊(duì)員及關(guān)系的補(bǔ)償性。

四、健美操對(duì)大學(xué)生的德育價(jià)值

大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)較為枯燥，再加上現(xiàn)行德育方式的單調(diào)，使他們的激情無(wú)法得到釋放和宣泄。行為學(xué)家認(rèn)為，這種壓抑和控制長(zhǎng)久不能找到一條適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄渠道，就會(huì)被積聚下來(lái)，爆發(fā)出人們難以預(yù)料的惡性事件，而讓各種不良情緒和行為在一個(gè)可控制的范圍內(nèi)發(fā)泄的最好途徑就是體育鍛煉。健美操動(dòng)作結(jié)構(gòu)豐富、變化快，加上富有激情的音樂(lè)，使得每個(gè)動(dòng)作都充滿了活力，使大學(xué)生在自我鍛煉的過(guò)程中得到表現(xiàn)，激情得到宣泄，從而產(chǎn)生樂(lè)觀、熾熱的情感，進(jìn)而培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，體會(huì)人生的樂(lè)趣，抑制不良的人生觀、價(jià)值觀的滋生。健美操運(yùn)動(dòng)還能夠促進(jìn)人際交往。健美操在高校中主要以集體形式練習(xí)，且都是在輕松的氣氛中進(jìn)行，容易促進(jìn)大學(xué)生之間建立良好的關(guān)系。健美操還能夠彌補(bǔ)現(xiàn)行德育中存在的一些實(shí)踐性缺陷。

五、結(jié)語(yǔ)

（一）健美操運(yùn)動(dòng)自身的本質(zhì)特征及鍛煉的核心符合高校女子的生理、心理發(fā)展趨向，決定了它在推動(dòng)高校體育的發(fā)展發(fā)揮了特殊的作用。

（二）在教學(xué)內(nèi)容的選擇或動(dòng)作編排上要從女生的生理、心理的狀況出發(fā)，循循善誘;同時(shí)把傳授學(xué)生健身技能和健身知識(shí)、健身意識(shí)、健身原理、健身方法，機(jī)能監(jiān)控評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為終身體育打下基礎(chǔ)。

（三）高校應(yīng)組織形式多樣的健美操協(xié)會(huì)或俱樂(lè)部，有層次、有針對(duì)性的做好不同健美操種類的培訓(xùn)工作，積極為學(xué)生創(chuàng)造參與學(xué)校、社會(huì)的各種匯演、比賽的平臺(tái)，更好的促進(jìn)高校健美操的交流與發(fā)展。

高校體育教育承擔(dān)著使大學(xué)生身體完美發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)的重任。與德育、智育、美育和勞動(dòng)教育密切配合，共同實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生的教育目標(biāo)。人們通過(guò)體育來(lái)使自己的軀體和精神得到改造和升華，從而使人自身趨向完美。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉海燕.健美操教學(xué)中對(duì)女大學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)[J].湖北體育科技.2005(02).

篇（8）

一、一個(gè)不可忽視的課題

當(dāng)你以一個(gè)學(xué)生思想工作者的敏銳眼光去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的周圍常發(fā)生這些現(xiàn)象:有的同學(xué)由于不能妥善克服所遇到的困難而張惶失措，焦慮不安;有的由于經(jīng)受不了所遭遇的挫折而悲觀厭世;有的由于不能同別人和諧相處而終日煩惱苦悶;有的在戀愛(ài)上的不盡人意而灰心喪氣，郁郁寡歡;有的被難以擺脫的消極思想和情緒所困擾.不知所從;等等。有的人膽小、怯濡、遇事萎縮不前，有的人易暴躁，有的人愛(ài)嫉妒，有的人性情孤僻。所有這些，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)。都屬于心理失常，心理不健康，嚴(yán)重者就是心理疾病。大學(xué)期間正是心理品質(zhì)發(fā)展、成熟階段，價(jià)值觀的撞擊，物質(zhì)利益的誘惑，人際交往的復(fù)雜，擇業(yè)選擇的困擾，加之學(xué)生年齡的降低，學(xué)生類別和層次的多樣化，心理障礙患者越來(lái)越多，在大學(xué)生中都占有一定比例，他們?yōu)閿?shù)之多，為害之大.必須引起我們的足夠重視。

二、大學(xué)生心理障礙產(chǎn)生的原因

1. "應(yīng)試式教育”形成了學(xué)生身心發(fā)展的不健全。大學(xué)生出現(xiàn)心理間題多半是小學(xué)有苗頭，中學(xué)現(xiàn)癥狀，大學(xué)出悲劇。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試式教育，使學(xué)生圍著考試轉(zhuǎn)，在中小學(xué)，無(wú)論教學(xué)評(píng)估，評(píng)選先進(jìn)甚至教師的晉職提升都離不開(kāi)考試分?jǐn)?shù)。學(xué)生若考了好分?jǐn)?shù)，自然成了學(xué)校的尖子，重點(diǎn)保護(hù)起來(lái)。學(xué)生的德、體、美、勞如何，則提起來(lái)重要，做起來(lái)次要，這種以一育代全育的做法，造成了學(xué)生素質(zhì)的畸型發(fā)展，形成隱患。正如北京五中吳昌順校長(zhǎng)所說(shuō):“青少年當(dāng)中存在的厭學(xué)、離家出走、情感脆弱、承受力差等問(wèn)題。大都不是思想品質(zhì)、道德紀(jì)律問(wèn)題，許多是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)偏差。情緒激動(dòng)，內(nèi)心矛盾而產(chǎn)生苦惱困惑，或是受到刺激，挫折而引起的心理失衡所致。因此正視學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異，培養(yǎng)他們的健全人格，健康體魄，應(yīng)是我們教育思路的重要一環(huán)。峋因此，如何扭轉(zhuǎn)圍繞分?jǐn)?shù)這一指揮轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高已成為當(dāng)務(wù)之急。

2，家延教育“老雞游小雞的保姆式關(guān)懷”造成了學(xué)生公理承受能力差。關(guān)中地區(qū)廣大農(nóng)村雖然還不富裕，但家長(zhǎng)們寧可把所有苦和累全部擔(dān)在他們的肩上，也要給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。為了孩子學(xué)習(xí)好，家長(zhǎng)幾乎包攬了一切，孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口‘使孩子從小失去了除學(xué)習(xí)之外的勞動(dòng)、艱苦奮斗、傳統(tǒng)美德、生存環(huán)境等環(huán)節(jié)的鍛煉機(jī)會(huì)，一點(diǎn)也感受不到生活的困難和生存的艱難。所以當(dāng)離開(kāi)父母后，一遇到困難和挫折，便無(wú)所適從，缺乏磨難教育的保姆式教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)貽誤非淺。

3.社會(huì)不正之風(fēng)使部分大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀發(fā)生困感。校園畢竟不是世外桃源，社會(huì)上的各種思潮和風(fēng)氣時(shí)時(shí)沖激著校園。如號(hào)召見(jiàn)義勇為，而見(jiàn)義勇為者卻備受溪落，國(guó)家三令五申減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而有些地區(qū)農(nóng)藥、化肥的價(jià)格一漲再漲;大力懲治腐敗而腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;再如拜金主義盛行，部分人為了金錢不擇手段。傳統(tǒng)美德，愛(ài)國(guó)主義，為人民服務(wù)精神正在淡化，以我為中心，以金錢為動(dòng)力，迫求享受已成為時(shí)髦。總之，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象，部分大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀發(fā)生困惑，他們失望、消沉、心理變態(tài)。

4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的二重效應(yīng)使一邵分大學(xué)生還難以適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，其積極作用(正效應(yīng))主要是:“商品經(jīng)濟(jì)遵循價(jià)值規(guī)律和等價(jià)交換原則，促使人們樹(shù)立竟?fàn)幱^念、開(kāi)拓觀念、更新觀念和效益觀念。這些對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)步和健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響如一些學(xué)校在學(xué)生管理中實(shí)行的“獎(jiǎng)學(xué)金滾動(dòng)制”、“試讀制”、畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上擇業(yè)等，都產(chǎn)生了積極作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)在:‘容易誘使人們注重個(gè)人利益，產(chǎn)生利己主義甚至產(chǎn)生拜金主義傾向，特別是來(lái)自社會(huì)上的‘一切向錢看’、‘高消費(fèi)’、‘貪圖享受’等”，產(chǎn)生了一些消極作用。如部分教工想方設(shè)法在學(xué)生身上賺錢，以經(jīng)濟(jì)處罰代替思想教育等。學(xué)生方面，“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“計(jì)算機(jī)熱”等，面對(duì)這些，有些同學(xué)迷惘、不理解、動(dòng)搖了他們的精神支柱。

5.缺乏社會(huì)閱歷和實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生容易偏激。目前在校大學(xué)生，基本上是應(yīng)付繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)和激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，其生活基本上是在鉆研知識(shí)中渡過(guò)的，缺乏對(duì)困難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，當(dāng)用書(shū)本知識(shí)去解釋生活中的現(xiàn)象時(shí)，感到迷惘、苦悶，產(chǎn)生消極情緒和某些“短期行為”.

此外，因戀愛(ài)問(wèn)題，家庭關(guān)系問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)間題，畢業(yè)分配問(wèn)題等不能正確對(duì)待而優(yōu)慮、焦急，產(chǎn)生心理障礙在大學(xué)雄中椒比轉(zhuǎn)常甲一

三、大學(xué)生心理障礙的排除

在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，高校作為人才的搖籃，要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，研究和改進(jìn)新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)，使畢業(yè)生成為身心健康的現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

1.抓好學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一個(gè)合格的大學(xué)生決不單純是專業(yè)知識(shí)的載體，他必須具備多方面的知識(shí)和技能，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。所以在搞好專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生時(shí)進(jìn)行基本知識(shí)理論教育，理想前途教育，人生觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育，以及其它基本知識(shí)和技能的教育。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和遠(yuǎn)大的理想，樂(lè)觀的人生態(tài)度和創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生具有勇往直前的精神和克服困難、不怕挫折的意志和能力，在前進(jìn)的路上不管有多大的困難和挫折都能認(rèn)真對(duì)待，冷靜思考，把同題處理好。

2。引導(dǎo)學(xué)生積樁參加社會(huì)實(shí)殘。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生充分了解國(guó)情和民情，接觸實(shí)際，認(rèn)識(shí)社會(huì)，使思想政治、實(shí)踐能力等多方面都受到鍛煉，增強(qiáng)使命感。責(zé)任感和改革開(kāi)故意識(shí)，提高對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)能力，從實(shí)際出發(fā)，客觀地、公正地看待一些現(xiàn)象和問(wèn)題，避免書(shū)生氣十，足的高談闊論和看待問(wèn)題的偏激情緒‘

篇（9）

一、一個(gè)不可忽視的課題

當(dāng)你以一個(gè)學(xué)生思想工作者的敏銳眼光去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的周圍常發(fā)生這些現(xiàn)象:有的同學(xué)由于不能妥善克服所遇到的困難而張惶失措，焦慮不安;有的由于經(jīng)受不了所遭遇的挫折而悲觀厭世;有的由于不能同別人和諧相處而終日煩惱苦悶;有的在戀愛(ài)上的不盡人意而灰心喪氣，郁郁寡歡;有的被難以擺脫的消極思想和情緒所困擾.不知所從;等等。有的人膽小、怯濡、遇事萎縮不前，有的人易暴躁，有的人愛(ài)嫉妒，有的人性情孤僻。所有這些，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)。都屬于心理失常，心理不健康，嚴(yán)重者就是心理疾病。大學(xué)期間正是心理品質(zhì)發(fā)展、成熟階段，價(jià)值觀的撞擊，物質(zhì)利益的誘惑，人際交往的復(fù)雜，擇業(yè)選擇的困擾，加之學(xué)生年齡的降低，學(xué)生類別和層次的多樣化，心理障礙患者越來(lái)越多，在大學(xué)生中都占有一定比例，他們?yōu)閿?shù)之多，為害之大.必須引起我們的足夠重視。

二、大學(xué)生心理障礙產(chǎn)生的原因

1."應(yīng)試式教育”形成了學(xué)生身心發(fā)展的不健全。大學(xué)生出現(xiàn)心理間題多半是小學(xué)有苗頭，中學(xué)現(xiàn)癥狀，大學(xué)出悲劇。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試式教育，使學(xué)生圍著考試轉(zhuǎn)，在中小學(xué)，無(wú)論教學(xué)評(píng)估，評(píng)選先進(jìn)甚至教師的晉職提升都離不開(kāi)考試分?jǐn)?shù)。學(xué)生若考了好分?jǐn)?shù)，自然成了學(xué)校的尖子，重點(diǎn)保護(hù)起來(lái)。學(xué)生的德、體、美、勞如何，則提起來(lái)重要，做起來(lái)次要，這種以一育代全育的做法，造成了學(xué)生素質(zhì)的畸型發(fā)展，形成隱患。正如北京五中吳昌順校長(zhǎng)所說(shuō):“青少年當(dāng)中存在的厭學(xué)、離家出走、情感脆弱、承受力差等問(wèn)題。大都不是思想品質(zhì)、道德紀(jì)律問(wèn)題，許多是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)偏差。情緒激動(dòng)，內(nèi)心矛盾而產(chǎn)生苦惱困惑，或是受到刺激，挫折而引起的心理失衡所致。因此正視學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異，培養(yǎng)他們的健全人格，健康體魄，應(yīng)是我們教育思路的重要一環(huán)。峋因此，如何扭轉(zhuǎn)圍繞分?jǐn)?shù)這一指揮轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高已成為當(dāng)務(wù)之急。

2，家延教育“老雞游小雞的保姆式關(guān)懷”造成了學(xué)生公理承受能力差。關(guān)中地區(qū)廣大農(nóng)村雖然還不富裕，但家長(zhǎng)們寧可把所有苦和累全部擔(dān)在他們的肩上，也要給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。為了孩子學(xué)習(xí)好，家長(zhǎng)幾乎包攬了一切，孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口‘使孩子從小失去了除學(xué)習(xí)之外的勞動(dòng)、艱苦奮斗、傳統(tǒng)美德、生存環(huán)境等環(huán)節(jié)的鍛煉機(jī)會(huì)，一點(diǎn)也感受不到生活的困難和生存的艱難。所以當(dāng)離開(kāi)父母后，一遇到困難和挫折，便無(wú)所適從，缺乏磨難教育的保姆式教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)貽誤非淺。

3.社會(huì)不正之風(fēng)使部分大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀發(fā)生困感。校園畢竟不是世外桃源，社會(huì)上的各種思潮和風(fēng)氣時(shí)時(shí)沖激著校園。如號(hào)召見(jiàn)義勇為，而見(jiàn)義勇為者卻備受溪落，國(guó)家三令五申減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而有些地區(qū)農(nóng)藥、化肥的價(jià)格一漲再漲;大力懲治腐敗而腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;再如拜金主義盛行，部分人為了金錢不擇手段。傳統(tǒng)美德，愛(ài)國(guó)主義，為人民服務(wù)精神正在淡化，以我為中心，以金錢為動(dòng)力，迫求享受已成為時(shí)髦。總之，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象，部分大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀發(fā)生困惑，他們失望、消沉、心理變態(tài)。

4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的二重效應(yīng)使一邵分大學(xué)生還難以適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，其積極作用(正效應(yīng))主要是:“商品經(jīng)濟(jì)遵循價(jià)值規(guī)律和等價(jià)交換原則，促使人們樹(shù)立竟?fàn)幱^念、開(kāi)拓觀念、更新觀念和效益觀念。這些對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)步和健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響如一些學(xué)校在學(xué)生管理中實(shí)行的“獎(jiǎng)學(xué)金滾動(dòng)制”、“試讀制”、畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上擇業(yè)等，都產(chǎn)生了積極作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)在:‘容易誘使人們注重個(gè)人利益，產(chǎn)生利己主義甚至產(chǎn)生拜金主義傾向，特別是來(lái)自社會(huì)上的‘一切向錢看’、‘高消費(fèi)’、‘貪圖享受’等”，產(chǎn)生了一些消極作用。如部分教工想方設(shè)法在學(xué)生身上賺錢，以經(jīng)濟(jì)處罰代替思想教育等。學(xué)生方面，“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“計(jì)算機(jī)熱”等，面對(duì)這些，有些同學(xué)迷惘、不理解、動(dòng)搖了他們的精神支柱。

5.缺乏社會(huì)閱歷和實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生容易偏激。目前在校大學(xué)生，基本上是應(yīng)付繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)和激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，其生活基本上是在鉆研知識(shí)中渡過(guò)的，缺乏對(duì)困難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，當(dāng)用書(shū)本知識(shí)去解釋生活中的現(xiàn)象時(shí)，感到迷惘、苦悶，產(chǎn)生消極情緒和某些“短期行為”.

此外，因戀愛(ài)問(wèn)題，家庭關(guān)系問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)間題，畢業(yè)分配問(wèn)題等不能正確對(duì)待而優(yōu)慮、焦急，產(chǎn)生心理障礙在大學(xué)雄中椒比轉(zhuǎn)常甲一

三、大學(xué)生心理障礙的排除

在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，高校作為人才的搖籃，要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，研究和改進(jìn)新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)，使畢業(yè)生成為身心健康的現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

1.抓好學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一個(gè)合格的大學(xué)生決不單純是專業(yè)知識(shí)的載體，他必須具備多方面的知識(shí)和技能，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。所以在搞好專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生時(shí)進(jìn)行基本知識(shí)理論教育，理想前途教育，人生觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育，以及其它基本知識(shí)和技能的教育。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和遠(yuǎn)大的理想，樂(lè)觀的人生態(tài)度和創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生具有勇往直前的精神和克服困難、不怕挫折的意志和能力，在前進(jìn)的路上不管有多大的困難和挫折都能認(rèn)真對(duì)待，冷靜思考，把同題處理好。

2。引導(dǎo)學(xué)生積樁參加社會(huì)實(shí)殘。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生充分了解國(guó)情和民情，接觸實(shí)際，認(rèn)識(shí)社會(huì)，使思想政治、實(shí)踐能力等多方面都受到鍛煉，增強(qiáng)使命感。責(zé)任感和改革開(kāi)故意識(shí)，提高對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)能力，從實(shí)際出發(fā)，客觀地、公正地看待一些現(xiàn)象和問(wèn)題，避免書(shū)生氣十，足的高談闊論和看待問(wèn)題的偏激情緒‘

篇（10）

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 “三下鄉(xiāng)” 社會(huì)實(shí)踐 新農(nóng)村建設(shè)

key word: University student “a program under which officials” social practice new rural reconstruction

前言

“三下鄉(xiāng)”是指文化、科技、衛(wèi)生下鄉(xiāng)。文化下鄉(xiāng)包括圖書(shū)、報(bào)刊下鄉(xiāng)，送戲下鄉(xiāng)，電影、電視下鄉(xiāng)，開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)等；科技下鄉(xiāng)包括科技人員下鄉(xiāng)，科技信息下鄉(xiāng)，開(kāi)展科普活動(dòng)等；衛(wèi)生下鄉(xiāng)包括醫(yī)務(wù)人員下鄉(xiāng)，扶持鄉(xiāng)村衛(wèi)生組織，培訓(xùn)農(nóng)村衛(wèi)生人員，參與和推動(dòng)當(dāng)?shù)睾献麽t(yī)療事業(yè)發(fā)展等。“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)成為連接城鄉(xiāng)、服務(wù)“三農(nóng)”的橋梁和紐帶，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大支撐，助力社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

一、大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的意義

1.政治層面的意義

通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我們國(guó)家把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)小康和扶貧攻堅(jiān)結(jié)合起來(lái)，為農(nóng)村中心工作服務(wù)，為農(nóng)民致富服務(wù)；把集中活動(dòng)與經(jīng)常工作結(jié)合起來(lái)，抓好集中活動(dòng)，發(fā)揮示范作用，做好日常工作，滿足農(nóng)民需要；通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民解放思想，更新觀念，提高素質(zhì)，增強(qiáng)致富能力；通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，使得各部門的業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來(lái)，服務(wù)農(nóng)民，鍛煉隊(duì)伍，推動(dòng)部門工作，加強(qiáng)自身建設(shè)；培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，制定政策措施，多渠道、多形式，引導(dǎo)扶持農(nóng)村文化科技衛(wèi)生事業(yè)的繁榮發(fā)展。

2.歷史層面的意義

大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，是當(dāng)年五四青年開(kāi)創(chuàng)的“走向社會(huì) ，深入民眾”光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識(shí)分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的一貫方針在新時(shí)期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實(shí)總書(shū)記在北大百年校慶講話中提出的“四個(gè)統(tǒng)一”的具體行動(dòng)，是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)、將自身價(jià)值與祖國(guó)命運(yùn)緊密相連的必由之路。

3.大學(xué)生自身層面的意義

大學(xué)生通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備。

通過(guò)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，大學(xué)生可以將自己在校所學(xué)的先進(jìn)科學(xué)的生活觀念在廣大農(nóng)村傳播，他們緊密結(jié)合所學(xué)專業(yè)技術(shù)知識(shí)，在農(nóng)村開(kāi)展多種形式的先進(jìn)科技文化知識(shí)和生活觀念的宣講活動(dòng)。大學(xué)生通過(guò)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，感受不同地方的新農(nóng)村建設(shè)，更加能夠理解國(guó)家對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重大決策的深遠(yuǎn)意義。

二、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”發(fā)揮的作用

1.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

廣大青年學(xué)生作為先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的繼承者和傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)用所吸納的先進(jìn)文化去武裝人們的頭腦，充實(shí)農(nóng)村發(fā)展的中堅(jiān)力量，改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中滯后面貌，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

2.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要青年學(xué)生深入認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)新農(nóng)村的歷史責(zé)任感和使命感。

3.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要青年學(xué)生和在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，把理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)為新農(nóng)村服務(wù)的本領(lǐng)。

4.開(kāi)展大學(xué)生文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以架起高校與農(nóng)村，教育與經(jīng)濟(jì)之間的橋梁，有效地加強(qiáng)高校與新農(nóng)村建設(shè)信息交流和互動(dòng)，把高等教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和民主政治建設(shè)密切結(jié)合起來(lái)。

三、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用的途徑

1. 送精神食糧下鄉(xiāng)，促文化大院建設(shè)

2. 文藝下鄉(xiāng)新農(nóng)村，與民同樂(lè)促和諧

3. 科技興農(nóng)送文化，科學(xué)宣傳造氛圍

4. 農(nóng)村調(diào)研進(jìn)農(nóng)家，義務(wù)支教到鄉(xiāng)村

“三下鄉(xiāng)”服務(wù)團(tuán)利用廣播、分發(fā)宣傳材料、開(kāi)展農(nóng)戶走訪等方式扎實(shí)開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆N植業(yè)狀況、生活水平、教育狀況、醫(yī)療狀況和農(nóng)村基層民主五個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)研，為新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)提供了翔實(shí)可靠的資料，加深了對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生在深入田間，與農(nóng)民群眾共同勞動(dòng)時(shí)，也再接受著生動(dòng)的勞動(dòng)教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”是一種非常可行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生參與這一活動(dòng)，將使自身的素質(zhì)得到全面提高，從而堅(jiān)定了大學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感，我相信通過(guò)我們的不斷實(shí)踐這一活動(dòng)將得到不斷的完善，它必將在農(nóng)村的廣闊土地上茁壯成長(zhǎng)。

篇（11）

陶行之一生十分重視美育，并在實(shí)踐中研究美育方針，創(chuàng)新美育辦法，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的美育道路，形成了豐富的美育思想。陶行知在一生辦學(xué)之中，無(wú)論是在曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)，還是在育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)，他都把美育與德育、體育、智育和勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)，以期創(chuàng)造“健康之堡壘、藝術(shù)之環(huán)境、生活之園地、藝術(shù)之氣氛、真善美之人格”的“健康、科學(xué)、美術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧生活，即和諧的教育”[1]。在辦學(xué)實(shí)踐中，他形成了具有濃郁生活氣息、富有創(chuàng)新精神的美育思想。這無(wú)疑是留給我們寶貴的精神財(cái)富。今天我們重讀陶行知的美育思想，回歸陶行知對(duì)美育的相關(guān)論述，發(fā)現(xiàn)其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)教育仍然具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、重視實(shí)踐在藝術(shù)教育的作用

什么是美呢？陶行知說(shuō)：“燒飯是一種美術(shù)的生活。做一樁事情，畫(huà)幅圖畫(huà)，寫(xiě)一張字，如能慰人就叫做美，一餐飯燒得好，能使自家人吃得愉快舒服，也能夠使人家愉快舒服，豈不是一種藝術(shù)嗎？”[1] 1926年，陶行知在《我的信條》中指出：“應(yīng)當(dāng)用科學(xué)的辦法去征服自然，美術(shù)的概念去改造社會(huì)。”陶行知把美術(shù)作為生活教育綱領(lǐng)之一。1927年，陶行知在《曉莊的第二年》中，將“藝術(shù)的興趣”作為“生活教育的五目標(biāo)”之一，并且主張“以戲劇來(lái)培養(yǎng)藝術(shù)的興趣”[2]。1929年，陶行知主持成立曉莊劇社，親自擔(dān)任社長(zhǎng)。他在百忙之中寫(xiě)了《香菇的煩惱》等劇本，帶領(lǐng)劇社到鎮(zhèn)江、無(wú)錫等地演出一個(gè)月，并親自登臺(tái)演出。陶行知注重將美的概念與日常生活結(jié)合起來(lái)，在日常生活中體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。更為重要的是他提出了美育不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的概念教育，而是要用“美的概念去改造社會(huì)”。陶行知先生身體力行的參與藝術(shù)實(shí)踐，帶領(lǐng)劇社在巡回演出中“賺了群眾的眼淚”。陶行知不僅發(fā)現(xiàn)了實(shí)踐在藝術(shù)教育中的重要作用，而且十分重視實(shí)踐在藝術(shù)教育中的重要作用。這對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)教育具有重要的指導(dǎo)意義。

藝術(shù)教育，是人類美化自身的一門學(xué)科，是人類在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律改造世界、改造自身、完善人格的重要手段。藝術(shù)教育就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界。因此，實(shí)踐在藝術(shù)教育中起著十分重要的作用。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最好的一種教育方法。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)史、藝術(shù)理論等課程，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極從事藝術(shù)實(shí)踐，體會(huì)藝術(shù)帶來(lái)的各種美感，鼓勵(lì)學(xué)生直接參與創(chuàng)造，把自己心里的所感、所悟、所想通過(guò)某種的方式和途徑表達(dá)出來(lái)。這種活生生的畫(huà)面對(duì)實(shí)踐者的美感意義，是一般欣賞類課程所不及的。同時(shí)，學(xué)校可以通過(guò)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)舉辦藝術(shù)節(jié)及各類演出，將不同形式、風(fēng)格的藝術(shù)作品展現(xiàn)給廣大同學(xué)，使學(xué)生更直接地了解藝術(shù)、懂得藝術(shù)和展現(xiàn)藝術(shù)，強(qiáng)化了藝術(shù)的教學(xué)效果，推動(dòng)了藝術(shù)教育的發(fā)展[2]。藝術(shù)團(tuán)隊(duì)通常是以一種集體表演藝術(shù)的形式存在，這種方式使學(xué)生在藝術(shù)審美能力和理解力方面得到增強(qiáng)，也體現(xiàn)出“社會(huì)性”功能方面的積極意義，即提供給學(xué)生一個(gè)與他人一起活動(dòng)的機(jī)會(huì)。這不僅是一種非常積極的生活體驗(yàn)，更是用“美的概念”改造社會(huì)。

二、重視環(huán)境在藝術(shù)教育中的作用

馬克思曾說(shuō)，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也改造人。學(xué)生長(zhǎng)期生活在校園環(huán)境中，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生思想感情、審美情趣、個(gè)人品格具有重要的熏陶作用。陶行知先生十分重視校園環(huán)境對(duì)學(xué)生這種熏陶作用。1923年，他在《杭州大學(xué)之天然環(huán)境》中指出：“天然環(huán)境和人格熏陶，很有密切關(guān)系。”并提出大學(xué)校址要考慮五個(gè)要素：“一要雄壯，可以令人興奮；二要美麗，可以令人欣賞；三要擴(kuò)大，可以是胸襟開(kāi)拓，兩度寬宏；四要富于歷史，使人常能領(lǐng)略數(shù)千百年來(lái)之文物，以啟發(fā)他們光大國(guó)粹的心思；五便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。”[2]但陶行知所說(shuō)的校園環(huán)境并不只是強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境、全賴天工，而是要依靠全體師生的共同勞動(dòng)創(chuàng)造。在建設(shè)曉莊師范時(shí)，陶行知強(qiáng)調(diào)：“本校一切建筑，一面應(yīng)該與自然環(huán)境謀和諧；另一面建筑標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適合教育、衛(wèi)生、美術(shù)、經(jīng)濟(jì)、耐久五種原則。”[3]并在建造第一棟房子時(shí)，他與13名同學(xué)一起住帳篷，搭露天灶做飯，他們給房舍以教育意義和耐人尋味的名字，如禮堂叫做“梨宮”，圖書(shū)館叫做“書(shū)呆子莫來(lái)館”。由此可見(jiàn)，陶行知先生重視學(xué)校校園地址及環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響及潛移默化作用，更突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己勞動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境，以此加強(qiáng)學(xué)生的美育，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造美的能力。這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)教育具有十分重要的指導(dǎo)意義。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，作為學(xué)校的教育和管理者，我們必須考慮使學(xué)校的每一壁墻、每一個(gè)角落、每一種設(shè)備和設(shè)施都能替我們說(shuō)話，發(fā)揮出大家所期望的教育功能[3]。這說(shuō)明學(xué)校環(huán)境的重要性。在藝術(shù)教育作為一種比較特殊的教育，更應(yīng)當(dāng)重視環(huán)境因素在其中的重要作用。筆者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面發(fā)揮在環(huán)境在當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)教育中的作用。一方面，在學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要充分考慮環(huán)境美化與藝術(shù)教育的關(guān)系，使校園環(huán)境成為大學(xué)生藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分。另一方面，積極組織學(xué)生參與校園環(huán)境的美化。這就為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的平臺(tái)。因此，在藝術(shù)教育老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生有意識(shí)地參與學(xué)校環(huán)境美化，包括宿舍環(huán)境的美化，這有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的靈感，掌握美工技巧，培養(yǎng)學(xué)生從色彩、造型、形象、構(gòu)圖、制作、聲音等方面的動(dòng)手能力。可見(jiàn)，加強(qiáng)校園環(huán)境美的建設(shè)及積極引導(dǎo)學(xué)生美化環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)教育具有十分重要的重要作用。 轉(zhuǎn)貼于

三、重視行為美在藝術(shù)教育中的作用

行為美是人在行動(dòng)中所表現(xiàn)出的美，是心靈善的外在表現(xiàn)，是一個(gè)人思想、道德、情操、意志的外在表現(xiàn)。培根曾說(shuō)：“相貌的美高于色彩的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。[3]在育才學(xué)校時(shí)期[8]，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，陶行知制訂了《育才三方針》、《育才十二要》、《育才學(xué)校之禮節(jié)與公約》等規(guī)章制度，提出了許多具體遵守紀(jì)律，講文明禮貌，講團(tuán)結(jié)友愛(ài)的行為美規(guī)范。如在《育才學(xué)校之禮節(jié)與公約》中規(guī)定學(xué)生穿衣要“衣不違時(shí)；整潔；鈕扣扣起；破爛即補(bǔ)；衣服洗涼曬干后，即折疊收存”[2]。陶行知以身作則地帶領(lǐng)育才師生員工自覺(jué)遵守，取得了良好的效果，形成了陶行知先生在1922年所說(shuō)的和諧美好的人際關(guān)系，即“人有團(tuán)體，有個(gè)人，在這個(gè)團(tuán)體和個(gè)人中，便發(fā)生相對(duì)關(guān)系。此種關(guān)系，應(yīng)互相聯(lián)系，以發(fā)展人性之美感。”[4]陶行知認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的行為美，應(yīng)當(dāng)從生活小事上做起。為此，他從美學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生洗衣、縫補(bǔ)等事情作了明確的要求。他說(shuō)：“補(bǔ)衣服所用之線與原線一致；補(bǔ)充鈕扣大小顏色與原扣一致；針線需用心依規(guī)矩縫等。”[4]由此可見(jiàn)，陶行知先生不僅十分重視行為美教育在美育中的重要作用，而且提出了從生活小事入手培養(yǎng)學(xué)生的行為美，以加強(qiáng)美育。陶行知先生“創(chuàng)造真善美的活人”的思想對(duì)我們今天加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育具有重要的啟示意義。

當(dāng)代大學(xué)生的行為美在某種程度上已成為社會(huì)、人民和家庭不滿意的問(wèn)題，并引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。現(xiàn)階段，在加強(qiáng)大學(xué)生行為規(guī)范教育時(shí)，僅僅停留于管住學(xué)生、防止罪錯(cuò)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果將行為規(guī)范教育與藝術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，在藝術(shù)教育中滲透行為規(guī)范教育，或在行為規(guī)范教育中滲透藝術(shù)教育，會(huì)收到意想不到的效果。一方面，在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生良好行為規(guī)范教育，以藝術(shù)教育為載體，以“藝術(shù)怡情”、“以藝術(shù)養(yǎng)性”、“以藝術(shù)促行”為手段，通過(guò)一系列藝術(shù)活動(dòng)，讓其受到健康和諧情緒和高雅藝術(shù)的影響和感染，達(dá)到陶冶學(xué)生情操、促進(jìn)學(xué)生良好行為規(guī)范的內(nèi)化和養(yǎng)成。另一方面，將藝術(shù)教育與日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，用美學(xué)的觀點(diǎn)、藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的行為美。即要求大學(xué)生講社會(huì)公德，待人接物、處理人際關(guān)系不粗暴、不低級(jí)下流，儀表要整齊整潔、樸素大方。同時(shí)要加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育。即把一定社會(huì)或階段的規(guī)范、要求通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為受教育者基本素質(zhì)，并根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，組織學(xué)生按照一定的要求參與各種經(jīng)常性的實(shí)際活動(dòng)，逐漸形成良好品質(zhì)，使學(xué)生能夠明是非、辨善惡、修德行、定心志，進(jìn)而提高其審美情趣、審美能力、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)教育。由此，加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)教育與行為教育彼此促進(jìn)，相互影響，形成一種良性互動(dòng)，推動(dòng)著大學(xué)生藝術(shù)教育。

陶行知注重培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美的美育思想和實(shí)踐是適合當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際的，將他的美育思想和現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)教育，無(wú)疑是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)

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