勞動教育方法大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇勞動教育方法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

在學校教育管理中，如何把勞動管理和勞動育人緊密地聯(lián)系起來，通過一種較為科學、實用的勞動模式的確立和具體實施，培養(yǎng)學生的勞動意識、環(huán)境意識和責任意識，養(yǎng)成良好的行為習慣，樹立學生的主人翁意識，提高學生自我管理的能力，積極參與學校的建立發(fā)展，為將來職業(yè)崗位需要和今后的個人生活做好充分的意識和行為的準備。因此，我們特別注意引導學生在勞動中，建立一種學生自治管理模式。當然，這種模式的建立，是以理解、尊敬的人本理念為前提，以提出期望、確定標準為目標，以鼓勵、激勵為手段，以充分認識勞動對個人成長的意識為動力而建立起來的。

一、基本方法

創(chuàng)造學生自主管理的氛圍，并給予必要的指導，鼓勵學生推選值周長，并由值周長去搭建“小班子”，經(jīng)過管理者認真輔導，使之確立勞動目標和管理方法、工作方案、工作藝術。以便使勞動值周過程在勞動教師的督促和引導下，值周長的管理和學生自我約束緊緊地結(jié)合起來，使學生在自我覺悟、自我管理、自我約束中完成勞動教育。

當然，這些自覺活動，都必須有一個動力源，即學生對勞動要有正確的思想認識。這種正確的認識可以通過對人的社會屬性和人的自我價值含義的理解和同步進行的其他思想教育內(nèi)容獲得。讓這些認識固化到學生的思想深處，從而內(nèi)化為學生自覺行為習慣，不只是使之成為他們自治管理勞動行為的動力，還要使這個育人效果經(jīng)得起生活和社會的考驗，成為融入他們生命中的一個元素。

二、具體的操作內(nèi)容

我們在總結(jié)多年來從事和研究勞動值周管理工作積累下來的經(jīng)驗的基礎上，對勞動教育的每個內(nèi)容、環(huán)節(jié)進行了細化，并注入了新的內(nèi)容。同時，強調(diào)將內(nèi)容、方法與目的緊密結(jié)合。

1.規(guī)范性內(nèi)容

①確立形象標桿。如每天三次站隊。校園勞動中落實“三人成行，五人成列”的隊列管理。理解和強化“一眸一行是形象，一言一行是素質(zhì)，一點一滴是服務，一分一秒是崗位”的總體形象理念。校園勞動中學生穿校服，配戴勞動教育胸卡。同室的工具擺放、規(guī)范的語言交流，倡導班級有專業(yè)特色，有形象特點，樹立“禮貌我先行”、“學生我來示范”的形象標桿，讓每個人成為校園的一道美麗風景。

②建立考核制度。一是班級以10分為滿分的量化考核制度。一是以100分為滿分的學生個體考核制度。其中班級量化考核納入對班主任考核范疇內(nèi)，學生個體考核進入檔案，來強化班主任的重視激發(fā)學生的勞動熱情。懂得付出和回報的關系，理解個人和集體的關系。

③搭建勞動的學生分配制。勞動教育嚴格按著“一人一崗位，一人一責任區(qū)”進行分配和考核。不斷強化崗位責任，為對學生的個體考核提供第一手材料。

④建立勞動標兵的評選制度。學生在每一次的勞動中，以5％的百分點比例，讓班級通過多樣化選舉這次勞動中的勞動標兵。以激勵先進，鞭策后進。讓學生充分感受勞動的自豪感，勞動的光榮感。

2.思想教育內(nèi)容

蘇霍姆林斯機說道，“只有當促進社會進步和生產(chǎn)力發(fā)展的先進思想，被孩子們的接納并印在行為中時你的勞動才是最偉大的勞動”。勞動教育也不例外，它的意義只有讓學生認識到了，體悟到了對于他們成長、成人的作用和意義時，才能夠在頭腦中接受他，在思想中重視他。才能把諸多的硬性內(nèi)容印在他們的行動中，才能成為勞動教育。為此我們對學生進行勞動意義的大討論教育，通過討論讓學生真正感受到：勞動是創(chuàng)造美的活動，所有創(chuàng)造美的活動都是美的，勞動是美的！使他們真正以勞動為美，以勞動為榮，直至以勞動為樂。

五、勞動教育作用

1.在思想方面

通過“自治管理”模式，使學生從自我覺醒中變成自覺行為，從而強化學生的責任意識、形象意識、服務意識、崗位意識。使學生體悟到勞動的過程就是創(chuàng)造美的過程。讓學生從“自我、本我”中走出來進入“超我”境界”。

2.在行為習慣上

使學生養(yǎng)成正確的生活習慣，工作習慣、勞動習慣、行為習慣。不斷提高生活能力和生存能力。使學生體悟到“優(yōu)秀是一種習慣”，“完美是一種習慣”。

篇（2）

“案例教學法”（Case method），又稱“蘇格拉底式教學法”（Socratic method），由哈佛法學院前院長克里斯托弗·哥倫布·郎得爾（Christopher Columbus Langdell）于1870年前后最早使用于哈佛大學的法學教育之中。案例教學法能夠培養(yǎng)學生獨立思考和分析、解決問題的能力，所以迅速被推廣到法學及其他學科的教學實踐中。隨著人力資源管理的專業(yè)化水平不斷提高，社會對人力資源管理專業(yè)學生的專業(yè)技能要求也隨之漸高。勞動關系管理實踐中，最主要的就是關于勞動法知識的應用。作為該專業(yè)的主干課程，勞動關系與勞動法的教學效果也突出反映在案例教學方面。

一、勞動關系與勞動法課程案例教學的必要性。

人力資源管理專業(yè)具有專業(yè)化程度高、實踐應用性強的特點，同時，勞動關系與勞動法課程內(nèi)容涉及的很多是勞動法律法規(guī)的硬性規(guī)定，其適用要求具備精準、唯一且具有底限性的特征，因而凸顯了案例教學在鞏固課程知識方面的重要性。

（一）勞動關系與勞動法案例教學效果分析

案例教學法作為首創(chuàng)并應用于法學教育的教學方法，深受學生的歡迎。但是人力資源管理專業(yè)的勞動關系與勞動法課程并非一門專業(yè)的法學課程，所以在教學過程中采用的案例教學方法必須不同于法學專業(yè)的勞動法學，而應該將管理學元素與法學元素結(jié)合起來應用到案例教學中方能取得更好的教學效果。下表是筆者教授的三個年級人力資源管理專業(yè)學生的章節(jié)測驗成績統(tǒng)計結(jié)果，學生關于勞動合同管理的章節(jié)內(nèi)容的平均成績是最高的，究其原因，是勞動合同的內(nèi)容教師應用的案例教學內(nèi)容是最豐富的，由此可見，案例教學確實是迅速增強教學效果的有效手段。

備注：1.教學方法分理論教學（L）和實踐教學（S）兩種，案例教學包含在實踐教學中；2.教學手段分傳統(tǒng)教學（C）和多媒體教學（D）兩種。

（二）勞動關系與勞動法案例教學的作用分析

案例教學是連接實踐和理論的橋梁。在勞動關系與勞動法教學過程中，案例教學之所以能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教學效果，是因為案例教學在教學實踐中所起的作用。

1.對案例的應用模擬可以實現(xiàn)鞏固理論知識的目的。單一的理論教學手段使學生對有關知識的理解過于抽象，輔助多種形式的案例教學可以幫助學生將抽象知識形象化，加深學生對理論知識的理解，從而達到鞏固理論知識的目的。

2.對案例的排比分析有助于梳理理論知識體系。在人力資源管理專業(yè)的勞動關系與勞動法案例教學過程中，要注意案例選取的典型性與關聯(lián)性。教師通過對關聯(lián)案例的比較、綜合案例的分析，建立案例庫，可以幫助學生樹立理論知識體系，快速地提升其綜合應用學科知識的能力。

3.對案例的理論分析有助于提高學生應用知識的能力。勞動關系與勞動法在人力資源管理專業(yè)中是一門極其重要的主干課程，對學生將來從事本專業(yè)工作具有極強的指導意義。因此，無論是教師還是學生都非常關注此門課程的教學實踐應用效果。案例教學本身就是一種源于理論、用于理論的教學手段，之所以深受學生歡迎，就是因為這種教學手段極大地提高了學生的知識應用能力。

4.對案例的價值導向分析有助于提高學生的學習熱情。人力資源管理專業(yè)屬于應用型專業(yè)，專業(yè)學習導向并非基礎理論研究。因此，在開展教學過程中，豐富的案例教學內(nèi)容、方法和手段應用，能夠使學生感知到本課程的應用價值。借鑒馬克思的商品使用價值理論的精髓，當一門課程的應用價值得到充分體現(xiàn)，就能迅速激發(fā)學生對該門課程的學習熱情。勞動關系與勞動法的案例教學正是起到這樣的作用。

二、人力資源管理的專業(yè)性對勞動關系與勞動法案例教學方法的要求。

（一）案例選取要有典型性。

根據(jù)人力資源管理應用性專業(yè)的特點，教師在進行勞動關系與勞動法案例教學時要注重選取的案例具有典型性的特征。

1.針對勞動糾紛的多發(fā)點選取案例。比如對工資制度的案例教學應該結(jié)合農(nóng)民工工資拖欠問題展開。除此之外，勞動關系與勞動法案例教學中可以重點分析的現(xiàn)實問題還有：勞動合同管理中關于勞動合同形式、試用期、勞動合同必備條款、勞動合同期限等?；诖耍處熢陂_展教學前，首先要深入企業(yè)和勞動行政管理部門展開調(diào)研，梳理出問題多發(fā)點，選擇性地摘取案例分析點，最終結(jié)合相關的法律規(guī)定展開針對性分析。

2.結(jié)合學生的就業(yè)實踐選取案例。所有的高校畢業(yè)生最終都將面臨就業(yè)問題，在如今就業(yè)壓力較大的形勢下，要在實際教學中，結(jié)合大學生就業(yè)過程中實際遇到的問題選取案例，這樣更容易引起學生關注。因此，教師要及時掌握學生就業(yè)動態(tài)，建立教師與學生之間的就業(yè)信息反饋機制。比較可取的辦法是與學生保持網(wǎng)絡聯(lián)系或通訊聯(lián)系、與學生就業(yè)管理部門保持密切聯(lián)系。

3.學會從社會熱點話題中選取案例。這一類問題比較容易截取，比如針對規(guī)避勞動合同法的華為解雇風波，河南農(nóng)民張海超的“開胸驗肺”事件，富士康的員工跳樓事件，還有當下熱門的“蘿卜招”等社會熱點話題都可以作為選取案例的依據(jù)。此類問題由于社會關注度高，容易引起學生討論的興趣，在研討式和辯論式案例教學過程中應用度很高。

篇（3）

（一）業(yè)務指導思想還是存在偏差。雖然經(jīng)過執(zhí)法執(zhí)紀整頓和專項大檢查，民警的業(yè)務指導思想得到提高，但還是沒有徹底正確處理好和解決好各種關系和矛盾。表現(xiàn)在：

1、突出安全穩(wěn)定工作于首位，致使教育感化挽救的功能不凸顯。目前還只立足于和滿足于管得住、不跑人、不出“四防”事故的低層次水平上。教育工作如何進一步拓展和深化未擺上重要日程。

2、重生產(chǎn)勞動、輕教育改造現(xiàn)象仍未清除。二者之間關系未擺正，在經(jīng)濟利益驅(qū)動下，生產(chǎn)時間有充分保障，教育時間落實不足。

（二）敬業(yè)愛崗意識還不夠，工作作風不夠扎實。主要表現(xiàn)在：

1、服務意識不強。少部分民警以管人者自居，為勞教人員提供服務時態(tài)度較差；有的民警叫勞教人員綽號，用語不文明。

2、開展“三課”教育和個別教育不夠認真，有的民警僅僅追求在數(shù)量上，忽視質(zhì)量，備課和上課則敷衍了事。

3、執(zhí)行制度不到位，工作不夠規(guī)范。有的不按程序辦事；有的工作措施落實不到位。個別中層以上領導存在老好人思想，在維護制度執(zhí)行上怕得罪人。

4、對勞教法律法規(guī)缺乏深入扎實的研究，對情感管理探討不夠。工作滿足現(xiàn)狀，標準定位低，對如何推行情感管理，提高公正文明執(zhí)法水平方面的創(chuàng)新明顯不足。

（三）紀律觀念淡化廉政意識不強。主要反映在：

1、中隊民警與勞教人員面對面，情感交流較多，在細節(jié)上放松對廉潔自律的要求。如有的民警有接受勞教人員遞給的煙、水果、飲料等行為。

2、在執(zhí)法過程中，沒有緊繃文明執(zhí)法這根弦，極個別民警在勞教人員頂撞時，控制不住情緒，偶爾會發(fā)生拍腦袋、拍肩膀等行為。

（四）執(zhí)法隨意性時有出現(xiàn)，影響司法公正。表現(xiàn)在：

1、對勞教人員日準則考核隨意性大，不了解具體表現(xiàn)，僅憑個人印象或喜惡打考核分。

2、對勞教人員獎懲標準尺度不一。如先后對犯同一違規(guī)問題的勞教人員，有的給予扣罰考核分，有的卻只是輕描淡寫地批評了事。

3、對勞教班組長管理存在著偏寬偏軟。個別班組長倚仗著協(xié)助民警管理生產(chǎn)的一些職責，對完不成任務的勞教人員進行打罵。

4、勞教人員的合法權(quán)益還沒有得到有效維護。目前中隊基本落實了每周一日的休息制度，但個別中隊因生產(chǎn)趕貨，欠勞教人員的休息時間沒有及時補還。

二、整改具體措施

根據(jù)我所查擺出的四個方面12種行為表現(xiàn)的問題，經(jīng)過我所公正文明執(zhí)法活動領導小組和辦公室全體同志認真研究，確定以下五條具體的整改措施。

（一）從抓思想入手，進一步端正業(yè)務指導思想。要按照***廳長6月到我所視察時提出的堅持“六字”方針是硬的道理、安全穩(wěn)定是硬的任務、發(fā)展是硬的要求、抓隊伍建設是硬的措施的“四個硬”要求，積極探索人性化管理，拓展情感管理的服務面，克服做人的思想工作的畏難情緒，增強教育本領，牢固確立“教育、感化、挽救”六字方針的業(yè)務主導地位。

（二）從抓教育入手，提高民警執(zhí)法水平。

1、深入開展學習十六大精神和“三個代表”重要思想活動，通過理論武裝工作，幫助民警樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，嚴格執(zhí)法，熱情服務，為建設社會主義精神文明、物質(zhì)文明和政治文明做貢獻。

2、開展學法用法和依法行政培訓。結(jié)合“四.五”普法教育，對全體民警進行學法用法教育培訓，提高運用法律和嚴格執(zhí)法的水平。

3、加大民警學歷教育力度，提升民警的執(zhí)法素質(zhì)。制訂未來5年民警學歷教育計劃，完成司法部提出的“7910”工程，積極倡導本科層次教育，并從有利于教育工作的角度出發(fā)，引導民警進修法學、教育學、心理學、矯正學等專業(yè)知識。

4、開展文明執(zhí)法標兵和個別教育能手評選活動。通過召開工作經(jīng)驗交流會、標兵演講報告會等形式，推動公正文明執(zhí)法活動的深入開展。

5、每季度開展一次警示教育活動，運用正面的和反面的有關執(zhí)法典型個案教育和警示民警，做到警鐘長鳴。

（三）從抓制度入手，保障執(zhí)法活動的公正、文明開展。

1、制定本所落實《**省司法行政系統(tǒng)政務公開暫行規(guī)定》的實施辦法，促進勤政廉政建設，提高依法、公正、文明執(zhí)法水平。

2、制定本所貫徹落實省局黨委《關于建立和完善反腐倡廉工作“六個機制”的實施意見》的實施辦法，對執(zhí)法權(quán)的運作進行有效規(guī)范和監(jiān)督，從而保證執(zhí)法活動的客觀、公正、文明開展。

篇（4）

Effects of health education on use of warfarin forelder patients with atrial fibrillation

LIU Xian-zhen, YAN Jian-di, LIU Ri-juan.

Huizhou Third People, s Hospital, Huizhou 516000, China

【Abstract】 Objective To explore the effects of health education on use of warfarin for atrial fibrillation knowledge of anticoagulation therapy. Methods 64 cases of the patients with atrial fibrillation treated with warfarin were educated on warfarin coagulation knowledge. The first day of admission and before discharge,we investigated patients with the knowledge of warfarin anticoagulation. Results After health education, the knowing rate of warfarin anticogualation and the medical order compliance was increased significantly, compared to pre-health education.Conclusion The health education is meaning for the improvement of the rate of knowing warfarin anticogualation and enhancement of medical order compliance, making warfarin in the clinical application more safer and effective.

【Key words】 Atrial fibrillation; Warfarin; Anticoagulation therapy; Health education

房顫是臨床上常見的心律失常，隨年齡增長其發(fā)病率明顯增高，年齡低于50歲的人群中發(fā)病率低于2%，而70歲以上人群中的發(fā)病率則增加13%［1］。栓塞性腦卒中是房顫的重要并發(fā)癥之一，隨年齡增長，房顫所致的血栓栓塞性卒中發(fā)病率呈增高趨勢［2］；華法林已被證實對預防房顫的栓塞并發(fā)癥有良好的效果，對伴有血栓栓塞高危因素的患者應用華法林抗凝治療已達成共識［3］。由于影響華法林抗凝治療療效與許多因素有關，如患者服藥依從性、未定期監(jiān)測國際標準化比值（INR）、飲食因素、藥物因素、副作用等。因此，對應用華法林抗凝治療的房顫患者加強健康教育，提高患者對華法林應用認知知識以及正確使用華法林，對減少房顫并發(fā)癥及應用華法林引起不良事件（出血）具有重要意義。為此，本科自2007年1月至2010年6月對64例房顫應用華法林抗凝治療的患者，實施健康教育，旨在了解健康教育后患者對抗凝治療

知識認知情況，現(xiàn)報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 本組64例，男36例，女28例，年齡62~81歲，平均（70±2.5）歲；學歷：小學43例，中學（中專）18例，高中及以上3例。其中，永久性房顫51例，陣發(fā)性房顫12例，合并高血壓11例，冠心病8例，瓣膜病18例。排除嚴重肝、腎、肺功能損害、頑固性高血壓、腦出血明顯出血傾向的患者及華法林過敏患者。全部入選患者神志清醒，能理解并準確回答問題。

1.2 健康教育

1.2.1 心理疏導 重點提高患者服藥及INR監(jiān)測的依從性， INR是衡量抗凝效果重要指標值，部分患者因服用華法林后需多次抽血檢查，存在顧慮而拒絕抗凝治療。此時需要告訴患者房顫的致死、致殘危害及華法林抗凝的收益/風險比，并充分調(diào)動家屬參與，良好的家庭支持系統(tǒng)能促進患者更好地配合治療和護理，保證各項治療措施到位［4］。

1.2.2 服藥指導 給患者介紹華法林的劑型、劑量、外形、顏色、生產(chǎn)廠家、服用方法、常見不良反應等，特別要注意不同廠家生產(chǎn)的華法林效價可能不同，指導患者服用同一劑型的華法林，更換劑型時需要重新檢測INR。許多藥物會影響華法林的抗凝效果［5］，例如阿司匹林、磺胺類、甲硝唑、西咪替丁、別嘌呤醇、紅霉素、頭孢類、尿激酶、肝素、胺碘酮等藥物會增強華法林抗凝作用。而一些制酸藥、導瀉藥、卡馬西平、巴比妥、VitK1、氨體舒通、利福平、雌激素可減弱華法林抗凝作用。此外一些中藥如丹參、紅花、龍牙草等也可能影響華法林抗凝作用。因此,應指導患者服用華法林期間如需加用其他藥物應咨詢醫(yī)生，必要時要增加INR監(jiān)測次數(shù)并根據(jù)INR調(diào)整華法林用量。

1.2.3 出血傾向的觀察與預防 用藥期間應指導患者觀察有無皮膚瘀斑、牙齦出血、鼻出血、便血、神經(jīng)系統(tǒng)癥狀及體征（如嗜睡、偏癱、口角歪斜等）；同時指導患者學會自我保護和預防出血方法，如使用軟牙刷或用棉球清潔口腔，避免挖鼻、剔牙；飲食宜少渣易消化，有瘀斑、牙齦出血、鼻出血時忌食過熱、過硬、含粗纖維以及刺激性食物；衣著宜柔軟、寬大、舒適；避免碰撞引起外傷，老年人防止跌倒。

1.2.4 飲食平衡 因華法林影響維生素K依賴的凝血因子的合成，因此,食物中維生素K的攝入和吸收的波動影響華法林的療效，為了維護華法林穩(wěn)定的抗凝強度，患者對富含維生素K的食物，如波菜、胡蘿卜、番茄、豬肝,宜保持相對平衡，勿過量。

1.3 調(diào)查方法 采用自行設計的調(diào)查問卷，在患者入院第一天和出院前調(diào)查患者對華法林抗凝治療知識認知情況。調(diào)查問卷內(nèi)容包括服藥依從性、定期監(jiān)測INR、相關藥物對華法林抗凝的影響、相關食物對華法林抗凝的影響、出血傾向的觀察與預防。調(diào)查者充分講解問卷中各項問題，使被調(diào)查者完全了解后填寫，不能填寫者調(diào)查者代為填寫。健康教育前后各發(fā)出調(diào)查問卷64份，回收64份，回收有效率100%。

1.4 統(tǒng)計學方法

數(shù)據(jù)采用SPSS 13.0統(tǒng)計軟件包進行處理和分析，統(tǒng)計方法采用χ.2檢驗，P

2 結(jié)果

健康教育前后房顫患者對應用華法林抗凝治療知識的知曉情況比較見表1。從表1可見，健康教育后患者對華法林抗凝治療知識的知曉率健康較教育前提高，經(jīng)統(tǒng)計學分析，均P

3 討論

心房顫動 （房顫）患者腦卒中的患病率遠高于非房顫患者［6］。為預防栓塞并發(fā)癥，在嚴密監(jiān)測國際標準化比值（INR）2.0~3.0時，非瓣膜性房顫患者應用華法林安全、有效［7］。本調(diào)查顯示，健康教育前遵醫(yī)服藥知曉率23.4%，通過健康教育后知曉率提高到96.8%，這是由于通過健康教育幫助患者了解遵醫(yī)囑服藥、對疾病治療，特別是并發(fā)癥預防具有重要意義，使患者提高服藥依從性。健康教育前患者對定期監(jiān)測INR知曉率18.7%，通過健康教育后知曉率提高到93.7%，使患者知道定期抽血監(jiān)測INR對華法林劑量調(diào)整十分重要，醫(yī)生根據(jù)INR比值，而增減華法林用量，從而使患者能積極抽血監(jiān)測INR，配合治療。健康教育前患者對相關藥物、食物對華法林抗凝的影響知曉率分別為12.5%、10.9%，教育后分別提高到87.5%，90.6%，使患者在日常生活中，對影響華法林藥物、食物會特別留意，注意飲食平衡及服用其他藥物時及時咨詢醫(yī)生，以免影響華法林抗凝效果?；颊邔Τ鲅獌A向的觀察與預防，健康教育前知曉率21.8%，教育后知曉率92.1%，服用華法林主要副作用是出血，通過健康教育，使患者對自身如出現(xiàn)瘀斑、牙齦出血、鼻出血、便血癥狀能及時就診，避免嚴重并發(fā)癥（腦出血）發(fā)生。同時，患者學會自我保護和預防出血方法，有利于華法林規(guī)范治療。

實踐證明，健康教育可提高應用華法林的房顫患者及家屬在了解華法林抗凝治療目的、影響因素、定期抽血監(jiān)測意義及藥物引起副作用傾向的觀察與預防等方面知識，提高患者治療依從性，使華法林在臨床上達到安全、有效的應用，具有重要的臨床意義。

參考文獻

［1］ 劉松年，荊凌華，李蘭英.華法林預防老年非瓣膜病慢性心房顫動患者缺血性腦卒中的臨床研究.國外醫(yī)學內(nèi)科學分冊，2006,33（5）：16-17.

［2］ 胡大一，孫藝紅，周自強，等.中國人非瓣膜性心房顫動腦卒中危險因素的病例對照研究.中華內(nèi)科雜志，2003,42（3）：35-38.

［3］ 朱建國，那開憲.2006年心房顫動治療指南解讀-預防血栓栓塞.中華醫(yī)刊,2007,42(3):55-58.

［4］ 蔡淑芬.加強家庭健康教育對糖尿病患者生活質(zhì)量的影響.現(xiàn)代臨床護理,2005,4(3):70-71.

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二、實踐性是勞動教育的第一特性

勞動教育的第一特性就是實踐性，沒有實踐就無法體現(xiàn)勞動教育的效果，所有勞動教育光說不做等于白說，光說不練等于沒練。正因如此，教師和家長要根據(jù)學生的年齡特點選擇適合的勞動項目，在實踐中通過動腦、動手、動力、出汗、出智慧，最后，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識;也才能讓學生在實踐合作之中體驗到相互合作所帶來的快樂，更能在實踐中體驗到成功，體驗到勞動的真正價值。實踐是勞動教育的最好途徑。每一個教育工作者，每一位家長都應該讓孩子在勞動實踐中得到鍛煉，得到成長。當然，對勞動教育內(nèi)涵的理解要寬泛。

三、教給孩子勞動方法讓孩子會勞動

現(xiàn)在的孩子，由于長時間不勞動，沒有勞動的意識、方法、技巧，所以教給孩子必要的勞動技能和勞動方法勢在必行。勞動課和其他學科一樣，要培養(yǎng)孩子觀察、動手、動腦的習慣，最后形成勞動技能，提高素質(zhì)。這里，勞動方法的學習掌握非常重要。所以，教師和家長要耐心幫助孩子掌握每一項勞動的方法，使孩子會勞動、巧勞動、動腦勞動、認真勞動、創(chuàng)新勞動。凡是勞動就要出力，凡是出力就會勞累，這是當下孩子最忍受不了的。怎樣讓孩子走出因身體不適而不想再勞動的瓶頸，是每一個教師和家長應思考的問題。要把勞動教育和思想教育有機地結(jié)合起來，讓孩子在勞動教育中茁壯成長起來，這是歷史賦予我們的教育任務。

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首先，提高認識，加強領導，落實相關課程并保證勞動教育課時。在義務教育階段，對學生的勞動技能與素質(zhì)進行培養(yǎng)的主要途徑是綜合實踐活動中的勞動與技術課程，以及地方課程、校本課程。我們應在義務教育階段3～9年級切實開設綜合實踐活動中的勞動與技術課，并在地方課程和校本課程中加強勞動教育。雖然《意見》已經(jīng)從頂層設計作出了“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”的指示，但是要落實相關課程，使勞動教育在我區(qū)切實開展，還需要教育行政部門研究制定、完善可操作的具體實施細則，明確工作領導小組、工作推進辦法、課程實施辦法等，讓勞動教育真正走進學校、走進課堂，讓勞動教育開展得更為豐富多彩、切實有效。此外，還要采取多種方式提高家長對勞動教育的認識，讓家長認識到勞動教育是促進學生全面發(fā)展的重要途徑，應從小抓起，以減少來自家長的阻力。

其次，結(jié)合實際，著眼發(fā)展，為勞動教育的開展提供教材、場地、設備等條件。在教材問題上，我們要注意考察現(xiàn)有教材是否已經(jīng)與當前社會生產(chǎn)生活相脫節(jié)，是否需要進行修訂。江蘇、浙江等省份一直堅持開設勞動與技術課程，其教材經(jīng)過多次修訂，比較突出操作探究與實踐創(chuàng)新精神。編訂教材，可借鑒江蘇、浙江等省份的教材編訂思想，同時也要注意結(jié)合我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的實際情況，多選擇符合我區(qū)生活實際的素材，編訂出能夠真正發(fā)展學生勞動素質(zhì)的教材。在場地問題上，一些有較好場地條件的學校要考慮如何更好地對已有場地加以利用；而缺少勞動場地的學校應積極籌措資金、申請學校用地，建設實驗室、實驗基地等。學校還可與工廠、農(nóng)場、商場等合作，解決勞動實習基地的問題。在設備方面，我們需要研究制作、購進能讓學生進行實質(zhì)性生產(chǎn)勞動并且符合3～9年級學生年齡特點的設備，既要讓學生真正掌握勞動的技能和技巧，又要注意學生的安全問題。

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一、幼兒家庭勞動教育

家庭勞動教育是指父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識地對子女進行的勞動教育。家長通過言傳身教，使子女能夠進行力所能及的家務勞動，培養(yǎng)幼兒的勞動意識，以樹立正確的勞動觀念。幼兒家庭勞動教育旨在從小培養(yǎng)幼兒正確的勞動觀念與勞動意識，這一時期的家庭勞動教育，是幼兒機械地模仿成人的勞動，進行自我服務與管理的游戲性的活動，這些活動往往缺乏目的性，而成人的任務就是要讓幼兒明白勞動的意義、掌握簡單的勞動技能，幫助幼兒養(yǎng)成正確的勞動觀念。

二、勞動教育的重要性

勞動培養(yǎng)孩子的獨立性，讓孩子從小進行勞動鍛煉，學會做力所能及的事，減少對成人的依賴，能夠促進孩子獨立意識的形成；勞動促進孩子智力發(fā)展，動手勞動是孩子發(fā)展思維的重要途徑，通過基本勞動的訓練，促進孩子手腦協(xié)調(diào)發(fā)展，加快孩子腦細胞發(fā)育成長；勞動促進孩子身體健康，勞動使孩子養(yǎng)成動手習慣和吃苦耐勞的精神，能夠促進孩子大小肌肉的發(fā)育和肢體的協(xié)調(diào)；勞動促進孩子良好品德意志的形成，勞動使孩子學會珍惜勞動成果，尊重勞動和勞動者，從而促進孩子良好個性和道德品質(zhì)的發(fā)展。因此，家庭勞動教育對孩子來說是百利而無一害的。

三、現(xiàn)實中的幼兒家庭勞動教育

(一)家庭勞動教育效率不高

如今能夠堅持對孩子進行勞動教育的家長實在是難能可貴，相信他們對孩子進行的這種重要的教育會讓他們的孩子成長為優(yōu)秀的人，但是當前家長們開展的勞動教育存在的最大問題：效率低下。之所以家庭勞動教育收效甚微，一方面是因為家長缺乏耐心，沒有持之以恒地將勞動教育長期堅持下來；另一方面，家長對孩子的學習接受能力估計錯誤，要么太難，導致孩子難以學會，要么太簡單，引不起孩子興趣。如此一來，盡管家長教了，教的也不少，但孩子懂的、會做的卻不多。

(二)勞動教育方式存在一定誤區(qū)

家長們普遍缺乏這樣的意識：因為生活中處處有勞動，所以只要有合適的時機就可以對孩子進行勞動教育。許多家長認為勞動教育一定要在勞動時才能進行，只有讓孩子親自參加勞動，那時進行的教育才是有效的。其實，對孩子的勞動教育經(jīng)常是在不知不覺的情況下進行的，許多家長只會機械地教授孩子勞動技能，卻不會有意或無意地通過自己或他人的勞動向孩子傳達正確的勞動觀念。

(三)家長對孩子勞動的反應不夠積極

當孩子憑借自己的努力完成了某個任務，并且取得不錯的成績，滿心期待地希望得到家長的鼓勵，可是父母的一聲聲“看你把衣服弄這么臟，以后不要弄了！”“這都弄些什么，純粹給我添亂！”等話語嚴重孩子的自信心，本來孩子能夠幫家長做一些事，也做到了盡自己所能能做的，按理來說應該得到表揚和鼓勵才是，即使他們做得不夠好也應該耐心的提供一些改進的建議，家長們卻總是把孩子的勞動視為麻煩的來源。如今生活的快節(jié)奏和職場的激烈競爭導致家長與孩子在一起的時間極少，而長期的快速效率的辦方式也導致了對和孩子在一起緩慢低效活動的不適應。當孩子在勞動中遇到困難時，家長們?yōu)榱斯?jié)省時間總是直接代勞，長此以往，孩子哪還有勞動的興趣呢？

(四)家長對勞動教育認識不足

人們對勞動的重視程度早已跟不上經(jīng)濟發(fā)展的速度，社會沒有發(fā)揮正確的導向作用，也未能給孩子提供良好的勞動實踐環(huán)境，因此才會出現(xiàn)“重智輕勞”的現(xiàn)象：家長總是在有意無意地向幼兒表現(xiàn)出對體力勞動者的蔑視，為了驅(qū)使幼兒努力學習，甚至將體力勞動者作為反面教材，辛勞一天下班回家時不會讓幼兒正確了解自己勞動的意義，反而和幼兒說：“倘若你不好好讀書，將來便和我一樣勞累……”，仿佛勞動是非常丟臉而又得不到益處的。

四、思考及建議

(一)樹立正確的勞動觀念，正視勞動教育的重要性

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，社會不應歧視體力勞動者、鄙視體力勞動，廣大勞動人民應受到應有的尊重和熱愛，正視體力勞動和腦力勞動間的關系，體力勞動者和腦力勞動者沒有高低貴賤之分，正確的社會價值觀導向有利于樹立家庭勞動教育的重要地位。尤其社會要創(chuàng)造良好的勞動氛圍，為孩子提供良好的勞動環(huán)境，比如多開展公益性勞動，讓孩子有作為志愿者參加集體勞動的機會。學校盡量開設專門的勞動教育課程，以彌補社會和家庭勞動教育的缺陷與不足。應該把勞動教育納入素質(zhì)教育范疇，即使學校不能開設專門的勞動教育課程，家長在家庭教育中也應該重視勞動教育。

(二)尊重孩子的勞動，積極引導孩子勞動

1.正視孩子的勞動和勞動成果

讓孩子參加勞動絕對不是添麻煩，勞動是每個人生存的基本權(quán)利，孩子自然享有這種權(quán)利，家長無權(quán)剝奪，孩子必須參與勞動才能養(yǎng)成良好的勞動習慣，掌握一定的勞動技能。當孩子做成一件事時，首先必須給予鼓勵和肯定，然后才能提出改進的意見和建議，3-6歲年齡段的孩子內(nèi)心脆弱，行為易受情緒的影響，尤其在遇到困難的時候，家長及時的鼓勵和幫助對孩子極其重要，這個時候的鼓勵和信任有助于孩子建立自信心提高勞動的積極性。

2.不要吝嗇時間，多和孩子一起勞動

孩子需要父母陪伴，良好的親子關系對孩子的健康成長很重要，和孩子一起勞動無疑是培養(yǎng)親自關系的絕佳方法。和孩子一起勞動的過程也是對孩子更深入了解的過程，因為在幼兒園，老師會告訴家長孩子在哪些領域存在什么樣的長處與不足，而孩子的某些優(yōu)缺點需要在勞動中才能得到體現(xiàn)。

3.不要過分溺愛孩子

家長疼愛孩子是理所當然的，但過分溺愛孩子是百害而無一利的，尤其獨生子女家庭，家長們不能做孩子的奴仆經(jīng)常讓孩子幫忙做一些簡單的力所能及的家務勞動，給孩子獨立做事的機會，孩子的獨立意識和堅強意志也就能得到培養(yǎng)。

(三)改善勞動教育的方式方法

家長務必在孩子遇到困難時給予幫助和鼓勵，直接代勞和不管不顧絕對是不明智的做法；以鼓勵和信任來激發(fā)孩子的勞動興趣，因為3-6歲幼兒容易受情緒的影響，及時的鼓勵有助于提高孩子的自信心；要教給孩子正確的勞動技能，引導孩子學會自我管理和自我服務；放手讓孩子參與勞動，總是擔心這個那個，孩子就真成了溫室里的花朵了；教會孩子在勞動中既要動手也要動腦也是十分重要的……這些靈活多樣的方法對提高勞動教育的效率是很有用的。

五、結(jié)論

勞動使社會進步，賦予人類聰明和財富，教育孩子從小熱愛勞動就是為孩子的人生創(chuàng)造了一個良好的開端。勞動教育不僅能夠培養(yǎng)孩子的生存技能，樹立良好的意志和品質(zhì)，還有利于促進孩子健康成長，父母不能永遠為孩子遮風擋雨，只有通過適當?shù)膭趧咏逃拍苁购⒆泳邆洫毩⑸畹淖岳砟芰?，從長遠來看，孩子的勞動教育關系到民族素質(zhì)的進步和國家的發(fā)展。必須正視勞動教育的重要意義，無論是家長、老師、幼兒園還是社會，都應該樹立正確的勞動教育觀念，作為勞動教育的重要組成部分，家庭勞動教育的問題必須得到有效的解決，以發(fā)揮其無可替代的巨大作用，培養(yǎng)鞏固孩子正確的勞動觀念，促進孩子健康成長。

參考文獻：

[1]教育大辭典[Z].上海:上海教育出版社,1998(5).

[2]張榮鋼.當前家庭勞動教育存在的問題及改進建議[D].湖南師范大學,2011.

[3]趙榮輝.勞動教育及其合理性研究[D].南京師范大學,2010.

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一、勞動教育的意義

（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準?！笆帧笔侵笍氖聦嶋H活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結(jié)合”[1]146?！澳X、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內(nèi)部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學方法，并以此為出發(fā)點，促進德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎?！盵2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健?！盵1]102

二、勞動教育的內(nèi)涵與目的

（一）勞動教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結(jié)合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分?！盵2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質(zhì)是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來?！盵2]324

（二）勞動教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯(lián)的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障?！盵3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規(guī)律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養(yǎng)?！斑@三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性?！盵2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。

三、勞動教育的實施路徑

（一）勞動教育心理學化

“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調(diào)動這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動教育要符合心理學的規(guī)律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能?！盵4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日?；顒拥幕疽兀舶ǜ鞣N職業(yè)中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓練和形狀教學保持同步。”[4]139

（二）勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活?！读止屡c葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產(chǎn)生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的?！八秃⒆诱f話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗）變得生動活潑?！盵2]303裴斯泰洛齊還強調(diào)起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。

（三）勞動教育與“愛的教育”結(jié)合

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚?！盵2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習外部的技能?！盵2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結(jié)出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161

（四）勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經(jīng)常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養(yǎng)成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質(zhì)。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。

參考文獻：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

篇（9）

第一，從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘?，我們從特定角度看，很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平?？梢哉f整個社會包括我們的教育都處于一個轉(zhuǎn)型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發(fā)達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調(diào)勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理念和關于人的全面發(fā)展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產(chǎn)出一定的勞動產(chǎn)品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學生發(fā)展來講，最根本的目標不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調(diào)的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟學理論中強調(diào)勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發(fā)點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯(lián)系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產(chǎn)和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現(xiàn)在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經(jīng)有個非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內(nèi)在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數(shù)學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內(nèi)在關聯(lián)。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據(jù)孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現(xiàn)勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調(diào)勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質(zhì)了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結(jié)底，整個教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質(zhì)這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創(chuàng)造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數(shù)學老師不知道數(shù)學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯(lián)系起來，形成綜合學習的課程形態(tài)，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內(nèi)核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯(lián)系起來，是一個最為可行的選擇。

篇（10）

一 定位明確

多年的教育教學實踐使我們看到，現(xiàn)在的年輕一代，從小嬌生慣養(yǎng)、不善勞作，自理和自立能力較差，同時缺乏組織紀律性、集體觀念和吃苦耐勞的精神，在困難面前往往表現(xiàn)為意志不夠堅定、信心和勇氣不足。因此，勞動教育效果的高低，關系到學生能否以全新的精神面貌、優(yōu)良的思想作風，規(guī)范的行為習慣和敢于勝利的勇氣迎接高中學習生活。將勞動教育納入教育，極大地增強了學生的組織紀律性和集體觀念，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞的精神和不怕困難、敢于勝利的作風。

二 領導重視

為了切實搞好學生勞動教育，學校每年定期由主管校長劉校長牽頭，學校政教處、教務處、總務處、團委、體育組、年級組負責人及全體班主任參加的勞動教育專題會議。研究制定教育計劃、方法、途徑，分析近期勞動教育存在的問題，確定教育的重點，并將勞動教育納入教學計劃，取得了顯著效果。

三 組織嚴密，管理嚴格

我們在勞動實踐之前都要召開專門的準備會議，對一些具體問題進行研究和部署，合理安排學生的勞動內(nèi)容，老師們帶領學生到學校各處打掃衛(wèi)生，每到一處老師都耐心細致地為學生講勞動光榮知識并親自做示范，自始至終與學生在一起。夏初的太陽雖稱不上驕陽似火，卻也已有些酷熱難當，但在老師的帶領下，大家干得仍是熱火朝天，在勞動的大課堂，正是老師們用自己的實際行動，用自己辛勤的汗水，給學生上了既生動而又非常有意義的一課，讓學生們在勞動的苦與樂中鍛煉了身體，提高了勞動技能；培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)；磨練了堅韌不拔意志。親身勞動的體驗，讓同學們不僅更多地接觸自然，感受自然的氣息，而且意識到學習生活的寶貴。再次回到校園，他們會以更加充沛的精力，更加刻苦的精神，投入到學習中去，分秒必爭，努力向上，為自己的理想而拼搏。嚴密的組織和嚴格的管理，勞動教育能夠落實的保證。

三中青年志愿者服務隊，每年清明節(jié)，五四青年節(jié)，勞動節(jié)都要到陵園、社區(qū)進行義務清掃，開學后開展校園除草勞動教育，動天進行鏟雪勞動教育等。三中青年志愿者服務隊隊員換了一茬又一茬，可“團結(jié)、友愛、奉獻、進步”的宗旨始終沒變。

四 內(nèi)容豐富，形式多樣

1.將勞動教育納入課表：

我校近來一直將每周一上午的最后一節(jié)課定為主題班會課或勞動教育課，班主任組織和帶領學生在校內(nèi)開展衛(wèi)生清整、整理寢室等力所能及的勞動項目，每一次，同學們都非常認真，效果很好，受到各方面的肯定。

2.學生負責教室和教學樓的衛(wèi)生：

我們始終堅持讓學生負責教室、教學樓的衛(wèi)生清整，做到一日二清，衛(wèi)生督導組檢查評比、班級承包制、個人責任制等。學校對各班教室、衛(wèi)生區(qū)進行檢查和學生互查相結(jié)合，成績記入班級量化綜合評定。

3.開展青年志愿者活動：

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一、加強勞動目的性教育，激發(fā)學生勞動需要心理，增強教育的可接受性

陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學生進行目的性教育。他認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦?！蓖瑫r，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒?！毕壬倪@些有關勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當前中小學生勞動教育提供了有力的理論依據(jù)。現(xiàn)在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質(zhì)教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發(fā)學生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。

二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教

毋庸諱言，當今高中生勞動教育的一個嚴重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學做合一”思想是完全相悖的。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調(diào)學生要在“做中學、做中教”，而關鍵是“做”。陶行知先生認為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學校，學生入學后，都必須參加生產(chǎn)勞動。如曉莊師范學生上午大部分時間是學習、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學校環(huán)境、從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、學生自我服務勞動等。這給我們現(xiàn)在的勞動教育一個很大的啟發(fā)，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預期的效果。當然，時代不同了，在勞動的內(nèi)容上應有所區(qū)別。我們現(xiàn)在主要是要求學生進行一些自我服務的勞動和學校公益勞動。比方說，可以組織學生進行一些一般性的勞動技能的訓練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內(nèi)宿、植樹、公共衛(wèi)生的打掃等。