加強(qiáng)學(xué)生德育教育大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇加強(qiáng)學(xué)生德育教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中學(xué)生是祖國未來的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個社會的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們在面對錯綜復(fù)雜的社會時能否全面認(rèn)識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。

眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。

當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學(xué)的價值觀，才能全面正確地認(rèn)識自己、他人和社會，才能在認(rèn)識和改造世界的過程中取得成功。

二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂

青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校學(xué)生由于學(xué)校考試中四門功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大。據(jù)對部分學(xué)生抽查，近20%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課曠課長達(dá)數(shù)周的現(xiàn)象。

總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個社會都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長。

三、如何進(jìn)行德育教育

（一）重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”。做到三個結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

（二）創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長補(bǔ)短，共同提高。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作，課堂上，還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時調(diào)整座位，把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起，讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助;課下，根據(jù)自愿結(jié)合的原則，成立課余“學(xué)習(xí)互動小組”，相互質(zhì)疑問答，答疑解惑，共同探討。或在優(yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識，強(qiáng)化合作行為，促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)整體學(xué)生成績的提高，形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣。

（三）營造誠信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤，近墨者黑。”可見環(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。通過現(xiàn)實(shí)生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信專刊”，闡述誠信的含義，列舉誠信的事例，對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚(yáng)。

（四）采用榜樣教育法

樹立榜樣，讓榜樣的力量去影響學(xué)生，在樹立榜樣時，既要注重樹立優(yōu)等生榜樣，又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣，可以是勞動方面的，可以是助人為樂的，可以是守紀(jì)律的，可以是文藝的，可以是體育的，等等。總之，要發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)每個學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。

（五）學(xué)為人師，行為世范

篇（2）

思想政治素質(zhì)一直是我們教學(xué)中十分看重的素質(zhì)。我們的教學(xué)要教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會處事，要有鮮明的政治觀點(diǎn)、立場和態(tài)度。因此，德育是素質(zhì)教育中最基本的教育。對學(xué)生來說，他們大多是獨(dú)生子女，是含著“金鑰匙”長大的小公主或小王子，脾氣暴躁，不能顧及他人的感受。同時，中小學(xué)片面地追求升學(xué)率的教育模式，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化嚴(yán)重，客觀上講，中職學(xué)生的素質(zhì)普遍比普通高中學(xué)生要低，他們有很多不良的行為習(xí)慣：不尊重老師、說臟話、逃課、打架、玩游戲……這給中職教學(xué)德育工作帶來了難度，更增強(qiáng)了緊迫感。對于學(xué)生家長來說，把孩子送到學(xué)校，既是覺得孩子不大適合走學(xué)歷的道路，同時又不想放棄孩子，想讓他們掌握一技之長，在學(xué)校沉淀下再去接觸社會，這是對中職學(xué)校德育工作的殷切希望。對社會來講，日益發(fā)達(dá)的信息傳播途徑給人們帶來便利的同時，也傳播了一些不良的東西，這對我們青少年的思想道德建設(shè)產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此，如何教好學(xué)生，如何逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

二、哲學(xué)與人生課程的教學(xué)原則

所謂“哲學(xué)的貧乏帶來貧乏的教育”，要想將學(xué)生哲學(xué)教育質(zhì)量提高，前提是必須要堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向。這不僅是中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，也是社會主義德育教育的具體實(shí)踐，更符合當(dāng)今時代的潮流，同時把學(xué)生放在主體地位，始終圍繞學(xué)生幫助其樹立正確的道德意識和三觀內(nèi)容。

其次，要不斷翻新教育理念，堅(jiān)持知、行的統(tǒng)一。加強(qiáng)學(xué)生對與人生成長關(guān)系密切的馬列主義哲學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，將知識逐步內(nèi)化為學(xué)生的精神信仰，引導(dǎo)學(xué)生把馬列主義哲學(xué)基礎(chǔ)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，讓他們成為有益于社會的人。

最后，要保持學(xué)生與時代的聯(lián)系。教育要具備現(xiàn)實(shí)意義，不能與社會和人文現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。緊密聯(lián)系社會生活實(shí)際和學(xué)生成長的實(shí)際，遵循中職學(xué)校學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，體現(xiàn)中職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念，最好符合當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的要求，加強(qiáng)針對性、時效性和責(zé)任感，做到教育與實(shí)踐的緊密結(jié)合，強(qiáng)化哲學(xué)觀點(diǎn)在實(shí)際生活中的運(yùn)用，讓哲學(xué)走進(jìn)學(xué)生的日常生活。

三、通過哲學(xué)與人生加強(qiáng)學(xué)生德育教育的方法

（一）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)積極性

自主學(xué)習(xí)是一種新型的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)模式，是將教學(xué)主體由教師轉(zhuǎn)換給學(xué)生，學(xué)生從自己本身出發(fā)，積極探索哲學(xué)與人生的學(xué)習(xí)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地融入學(xué)生課堂之中。但我們所提倡的自主學(xué)習(xí)，并不是完全讓學(xué)生漫無目的地學(xué)習(xí)，而是在教師的有效引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以給學(xué)生一個明確的教學(xué)目標(biāo)，又或者切合學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題加以引導(dǎo)。例如，在講授《客觀實(shí)際與人生選擇》這節(jié)課時，可以先簡要講解一下“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)和方法，以及如何正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路等基本的知識點(diǎn)，之后教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提出：“同學(xué)們，你們認(rèn)為堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)應(yīng)該做到哪幾點(diǎn)呢？選擇你們認(rèn)為重要的談一下。”教師通過這樣的引導(dǎo)，之后就將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有一個更加全面和深刻的掌握。

（二）在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境

哲學(xué)與人生這門課程，只聽名字可能離生活很遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然。學(xué)習(xí)這門課程是為了加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)和綜合素質(zhì)的提升，除了必要的大道理以外，其余的主要是教我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾巫鍪隆⑷绾翁幨碌模v的都是最貼近生活的事，大到生老病死，小到說話吃飯，無所不包、無所不講。課外知識積累豐富的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，無論是古代中國還是古希臘古羅馬，都有“天人合一”、自然與社會統(tǒng)一的思想，這不僅是古代思想家和哲學(xué)家留下的最寶貴的精神財(cái)富，同時在學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)思想時，究其產(chǎn)生的文化和自然背景，學(xué)生不僅了解了當(dāng)時的人文和自熱風(fēng)貌，在那種情境下，結(jié)合當(dāng)時人們的生活現(xiàn)實(shí)，也能使學(xué)生哲學(xué)的學(xué)習(xí)和理解更深刻。然而，客觀地講，政治性質(zhì)的課程最難以在教學(xué)上吸引學(xué)生，說得深了學(xué)生難以理解，說得淺了就像讀課文，說得偏了又不符合教學(xué)目標(biāo)。因此，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與人生課程教學(xué)的生活化是十分必要的，我們可以創(chuàng)設(shè)生活情境，用身邊發(fā)生的事和最近的新聞為材料延伸教學(xué)。例如，在教學(xué)《自覺能動與自強(qiáng)不息》這一課時，教師可以播放里約殘奧會上運(yùn)動健兒在奧運(yùn)賽場揮灑汗水的時刻，讓學(xué)生真實(shí)感受什么叫“自覺能動與自強(qiáng)不息”，以此來感染學(xué)生，讓學(xué)生意識到自己潛在的能量，從而積極地去面對學(xué)習(xí)和生活。這個時候再趁熱打鐵，讓學(xué)生說出在日常生活中聽到或看到的“自覺能動與自強(qiáng)不息”的生活實(shí)例，以此加深學(xué)生的道德教育，提升教師的教學(xué)質(zhì)量。

（三）加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作探究

“生命在于運(yùn)動，教育在于互動”。合作探究學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生在互相幫助和密切配合中培養(yǎng)感情，從而更加有效地學(xué)習(xí)。通過這樣的方法，學(xué)生可以更加深入地體會教師的授課內(nèi)容，讓教育更符合哲學(xué)全面發(fā)展的理念，構(gòu)建人的發(fā)展新形態(tài)的美好愿景。例如，在對《發(fā)展變化與順境逆境》進(jìn)行講解的過程中，通過師生和生生之間的探究與合作，教師將教學(xué)重點(diǎn)“以積極的心態(tài)對待逆境和挫折，順境、逆境的聯(lián)系與變化”等內(nèi)容先作簡要說明，學(xué)生以小組的形式進(jìn)行自由交流和討論，然后總結(jié)歸納小組討論的結(jié)果，在教師的指導(dǎo)下，再將課程內(nèi)容的實(shí)踐意義進(jìn)行二次開發(fā)和拓展，促使學(xué)生在探究式學(xué)習(xí)中更好地面對未來的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與人生課程對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)的教學(xué)目的。

哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)，從大眾文化的角度來講，具有某種相通性和普適性，在思想自由度受到保護(hù)的前提下，它們之間可以相互滲透、相得益彰。哲學(xué)與人生這門課程有著十分強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義，而德育工作對中職教育來說也是一項(xiàng)長期、艱巨的育人工作。做好這些工作不僅能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能為社會提供高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。這就要求我們在工作中要以育人為目的，不斷充實(shí)德育教育內(nèi)容，更新教育理念，不斷探索教育工作的新方法和新途徑，從而教好哲學(xué)與人生這門課程，更好地完成中職教育的德育教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫海濱.中職學(xué)校學(xué)生德育典型教育的改革研究[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院，2014.

[2]孫愛軍.論當(dāng)前中職生德育現(xiàn)狀及教育對策[D].魯東大學(xué)，2013.

篇（3）

中職院校是我國培養(yǎng)現(xiàn)代技術(shù)人才的重要基地，中職院校的教育工作直接決定了我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)的重要保證。隨著教育改革的實(shí)施，一些中職學(xué)校的就業(yè)率高居不下，畢業(yè)生升學(xué)途徑廣、出路好，中職學(xué)校逐漸進(jìn)入很多面臨中考的學(xué)生及其家長的視線，開始和普通高中形成“平分天下”的新局面。

當(dāng)前，職業(yè)教育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國中職院校的德育教育與社會形勢的發(fā)展還不完全適應(yīng)，尤其是當(dāng)今的中職院校，招收的相當(dāng)一部分學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)成績不佳，而且或多或少地存在怕學(xué)習(xí)、怕吃苦，學(xué)生沒有完全樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，吸煙、酗酒、打架、罵人、偷盜時有發(fā)生，遲到、曠課、不知道體諒父母，貪圖享樂的情況。‘有德有才重點(diǎn)使用，有德無才培養(yǎng)使用，無德有才棄之不用。’這代表了很多企業(yè)的用人理念。要想做好“事”，先要做好“人”，已經(jīng)成為職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)的共識，但怎樣“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”搞好德育，卻是多年來職教德育面臨的難題之一。為了培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校不斷拓寬。所以，促使學(xué)生的思想品德有一個健康的成長狀態(tài)，堅(jiān)持德育工作創(chuàng)新是當(dāng)前中職學(xué)校教育工作的重中之重。

中職學(xué)校的德育教育中仍然有許多不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、教學(xué)模式呆板，德育教育的內(nèi)容和形式不夠靈活。學(xué)校德育教育的主要形式還是課堂教學(xué)，主要依靠思想政治、法律常識、就業(yè)指導(dǎo)等課，內(nèi)容上還是講一些條條框框，內(nèi)容不新鮮，形式不靈活。現(xiàn)在的學(xué)生正處于叛逆期，對一些問題的認(rèn)識不甚成熟，看問題容易片面走極端。家長和老師更注重學(xué)生的專業(yè)技能，忽略了讓學(xué)生通過生活的體驗(yàn)來理解社會的道德要求。學(xué)生的物質(zhì)條件得到滿足，精神方面比較空虛，渴望得到父母或老師的重視，甚至?xí)龀鲆恍┏龈竦男袨橹粸榱艘鹱⒁狻?/p>

第二、學(xué)校德育教育重心放在潛能生，學(xué)校大多數(shù)時間是在“捂攤子”，整天提心吊膽，生怕學(xué)生打架出事，夜不歸宿惹事，身陷于繁雜的事務(wù)中，導(dǎo)致在德育工作在日常中進(jìn)展不順利，教育往往是在事情發(fā)生后，超前意識較差，教育效果不理想。學(xué)校常困擾于差生的瓶頸中，為了挽救失足少年費(fèi)盡心思，忽略了教育面向全體學(xué)生，德育教育要引導(dǎo)學(xué)生全體動員，正與我們的校訓(xùn)“修出世美德，習(xí)一技之長”，學(xué)會技能的同時更應(yīng)該學(xué)會如何做人，努力感化潛能生時更應(yīng)引導(dǎo)全體學(xué)生積極上進(jìn)。

第三、德育教育注重表面，缺乏深層次的教育，難以與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。雖然不少中職院校不斷加強(qiáng)對學(xué)生注重德育方面的教育，但教育內(nèi)容基本都以書上空泛的例子作基礎(chǔ)，學(xué)生聽起來乏味不堪，失去對德育教育的興趣，無法起到幫助學(xué)生塑造正確道德觀、價值觀的作用。

中職院校加強(qiáng)德育教育的必要性

在我國多年來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展過程中，各種文化理念相互撞擊，社會普遍存在功利心理。社會不僅要求學(xué)生具備專業(yè)的知識，還要求其具有正確的價值導(dǎo)向、無私奉獻(xiàn)的精神，以及敢為人先、回報(bào)社會的思想。中職院校的學(xué)生為了能夠在將來的社會中獲得更多的發(fā)展空間，除了具備最基本的職業(yè)技能外，更需要注意在思想教育、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素質(zhì)等方面具備優(yōu)勢。通過有效的培養(yǎng)機(jī)制所鍛煉出來的學(xué)生，無論將來在任何崗位上工作，其專業(yè)技能都能夠得到有效發(fā)揮。

進(jìn)一步改進(jìn)中職學(xué)校德育教育的建議

一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)良好的師德師風(fēng)對學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成具有潛移默化的影響。老師的職業(yè)道德之一就是要愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，在學(xué)生的心里滋長了愛，學(xué)生才會反哺愛。我們平時通過表彰激勵的形式，養(yǎng)成講奉獻(xiàn)、比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格自律，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。確定德育工作內(nèi)容，構(gòu)建適應(yīng)時展的青少年思想道德體系。

二是確定德育工作內(nèi)容，構(gòu)建適應(yīng)時展的青少年思想道德體系。《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》提出，中等職業(yè)學(xué)校德育應(yīng)遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。湖南衛(wèi)視播出的《變形記》里的主人公跟中職學(xué)生的年齡相仿，通過觀看主人公的一個星期的蛻變，同學(xué)之間相互討論，說出內(nèi)心的看法。從主人公的脫變經(jīng)歷中得到升華，學(xué)會感恩，懂得回報(bào)父母，珍惜擁有的生活。

三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境。一定的環(huán)境氛圍可以強(qiáng)化或改變?nèi)说乃枷牒托袨椤？梢姯h(huán)境氛圍暗示教育作用是非常重要的。老師與學(xué)生的溝通時必不可少的，老師與學(xué)生平等的對話有利于緩和師生間的矛盾。在班級中我們也要做到以下幾點(diǎn)：第一重視校園精神文明建設(shè)，形成“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的優(yōu)良校風(fēng)。第二抓好儀式教育，創(chuàng)造一種莊嚴(yán)、神圣的教育氛圍，讓學(xué)生在集體的氛圍中感染，激發(fā)同學(xué)的努力拼搏，積極進(jìn)取的思想道德情感。第三重視班級環(huán)境的布置，培養(yǎng)良好的班風(fēng)。要求班級環(huán)境的布置要造成濃厚的愛國主義、集體主義氣氛。

四是加強(qiáng)規(guī)范學(xué)生的日常行為。所謂“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”，通過行為訓(xùn)練可以塑造人的品德。德育應(yīng)該徹底從書本走向生活，應(yīng)該讓學(xué)生從自己的生活進(jìn)入德育，塑造完美人格，真正成為社會發(fā)展所需要的人才。待人禮貌，可以培養(yǎng)尊敬師長、與人為善、文明交往的品德；整潔內(nèi)務(wù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生有條理、有規(guī)律、講質(zhì)量、講認(rèn)真的品質(zhì)；勵志晨練，能夠培養(yǎng)學(xué)生刻苦勤奮、意志堅(jiān)定的品質(zhì)。

德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)社會工程，加強(qiáng)德育教育是適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型期和培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的必然要求。必須充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)德育教育的重要性，采取多種措施，適應(yīng)教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡鋼，簡析中職學(xué)校德育的現(xiàn)狀及對策，2011（07）

篇（4）

一、德育教育的作用

人與人之間和諧相處是和諧社會的基礎(chǔ)，社會整體的和諧離不開人與人之間的和諧。一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。社會和諧很大程度上有賴于人的主流意識的自我覺醒。而中等職業(yè)學(xué)校的德育恰恰是突出了對“人”的教育，職業(yè)教育以就業(yè)為導(dǎo)向，其德育除了具有和其他各類教育所共有的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑之外，職業(yè)學(xué)校還承擔(dān)起了幫助學(xué)生了解心理知識、培養(yǎng)健康心理、增進(jìn)心理能力的義務(wù)，注重職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德以及就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會與人和諧相處、與社會和諧相處、與自然和諧相處的能力。大力發(fā)展中等職業(yè)教育，可以使更多的青年學(xué)生擁有健康的心理和人格，成長為構(gòu)建和諧社會的堅(jiān)實(shí)力量。

二、中職學(xué)校是促進(jìn)德育教育的前提

1.要解決認(rèn)識問題。這個認(rèn)識不僅僅是學(xué)生的認(rèn)識，還有教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識，只有兩方面都到位了，才能真正搞好德育教育，實(shí)施對學(xué)生的人文關(guān)懷。

2.是學(xué)校主動增加德育教育方面的課程。例如有些學(xué)校在課余時間安排一些文化藝術(shù)活動。使學(xué)生在教學(xué)活動中真正成為主體，從而提高學(xué)生的主動性、積極性。在教學(xué)過程中，德育教育知識不能生硬地加到專業(yè)課中去，老師要言傳身教。把教做事與教做人結(jié)合起來，以形象化、生動化、感性化、審美化的教學(xué)方式教育學(xué)生，這樣才能收到良好的效果。

3.建立必修與選修相結(jié)合的課程體系。在職業(yè)學(xué)校開設(shè)像高等院校一樣多的正式德育教育課程是不可能的，也是不切合實(shí)際的。

4.加強(qiáng)對人文社團(tuán)的扶持。比如，文學(xué)社、詩社、書法協(xié)會、公關(guān)協(xié)會等。對這些人文社團(tuán)的扶持，一是給經(jīng)費(fèi)。二是關(guān)心社團(tuán)組織者的成長。三是幫助和鼓勵他們搞一些大型活動。

三、教師是德育教育的堅(jiān)強(qiáng)保證

1.加強(qiáng)“班主任校本培訓(xùn)”課題結(jié)題報(bào)告的準(zhǔn)備工作。對以往學(xué)期所開展的班主任培訓(xùn)與實(shí)務(wù)比賽等資料進(jìn)行收集，并對班主任論壇、案例分析、優(yōu)質(zhì)主題班團(tuán)課教案組織教師進(jìn)行篩選與匯編。排定計(jì)劃，定期組織課題組教師開展研討，在學(xué)期期末形成課題的初步框架。

2.抓好教師參與學(xué)生個案研究的培訓(xùn)與實(shí)施工作。學(xué)生處對受到處分的學(xué)生建立成長檔案，并逐步推廣教師聯(lián)系制度，開展一對一幫教結(jié)對活動，從而使盡可能多的教師投入學(xué)校的德育工作，參與班級管理的實(shí)務(wù)。

3.增強(qiáng)班主任助理的培訓(xùn)工作。適當(dāng)調(diào)整各班班主任助理，明確與細(xì)化班主任助理參與班級管理的內(nèi)容和時間，及時協(xié)調(diào)與溝通班主任與班主任助理的工作，使之在班級管理中能形成最大合力。由專人落實(shí)班主任助理的培訓(xùn)與考核，注重培訓(xùn)與實(shí)踐的結(jié)合、個體自學(xué)與集中交流的結(jié)合。

四、學(xué)生是德育教育的關(guān)鍵

篇（5）

關(guān)鍵詞：思想道德教育 預(yù)防 高職學(xué)生犯罪

一、 高職學(xué)生犯罪的內(nèi)涵和特點(diǎn)

1、高職學(xué)生違法犯罪的內(nèi)涵

違法是指具有一定主體資格的公民或組織由于主觀上的過錯所實(shí)施的，具有一定社會危害性，依照法律應(yīng)該追究其責(zé)任的行為。其構(gòu)成要素是：

（1）、必須是違反現(xiàn)行法律規(guī)定的行為，此行為可以是法律規(guī)定必須履行而不履行的不作為，也可以是法律禁止的積極作為。我們常見的高職學(xué)生違法行為包括小偷小摸、打架等。

（2）、該行為必須是侵犯了法律所保護(hù)的社會關(guān)系和社會秩序的行為，是被認(rèn)為具有社會危害性的行為。

（3）、違法必須是主觀上有過錯即故意或過失。故意是指明知自己的行為會帶來危害社會的結(jié)果，并希望放任這種結(jié)果的發(fā)生；過失是指應(yīng)該預(yù)見自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，因疏忽大意或過于自信以至發(fā)生危害社會的結(jié)果。

高職學(xué)生社會認(rèn)知能力差但思想活躍，故意違法行為也較多。根據(jù)我國刑法第6條的規(guī)定：一切危害國家、和安全、分裂國家、顛覆人民民主的政權(quán)和社會主義制度、破壞社會秩序和經(jīng)濟(jì)秩序、侵犯國家財(cái)產(chǎn)或勞動群眾所有的財(cái)產(chǎn)、侵犯私人所有的財(cái)產(chǎn)、侵犯公民的人身權(quán)利、民利和其他權(quán)利，以及其他危害社會的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑法處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。這一定義科學(xué)地回答了什么是犯罪，為劃分罪與非罪提供了總原則。

2、高職學(xué)生犯罪的特點(diǎn)

（1）、違法犯罪行為的瘋狂性

由于某些高職學(xué)生在社會化進(jìn)程中沒有形成健全的人格，往往容易走上歧途，并且由于年青人逞強(qiáng)好勝，在進(jìn)行違法犯罪活動過程中，易失去理智，常常帶有很大程度的瘋狂性。

（2）、違法犯罪種類相對集中

高職學(xué)生違法犯罪的種類相對比較集中，主要是侵犯財(cái)產(chǎn)、侵犯人身權(quán)利和性犯罪案件。侵財(cái)型案件在高職學(xué)生違法犯罪中居于首位，因?yàn)閷ξ镔|(zhì)利益的追求是人類共性的一種表現(xiàn)，況且高職學(xué)生正處于青春期的后期，對物質(zhì)利益需求比較旺盛。

（3）、違法犯罪偶發(fā)因素多

高職學(xué)生犯罪一般具有偶然性、突發(fā)性的特點(diǎn)。之所以說具有偶發(fā)、突發(fā)性，是由于他們的犯罪動機(jī)往往比較簡單，隨意性強(qiáng)，較少預(yù)謀，往往沒有經(jīng)過事前的周密考慮和精心策劃，常常是受到某種因素誘發(fā)、刺激，或一時的感情沖動而突然犯罪

（4）、違法犯罪的連續(xù)性

對某些有偷竊、搶劫等犯罪行為的高職學(xué)生，一般在初次作案得手之后，僥幸心理便得到強(qiáng)化，對物質(zhì)享受產(chǎn)生了貪得無厭的欲求，很容易產(chǎn)生連續(xù)性犯罪。

（5）、犯罪動機(jī)的單一性和犯罪目的的荒誕性

高職學(xué)生犯罪的動機(jī)往往是出于好勝獵奇，對照模仿，其目的往往是好奇好玩或爭強(qiáng)好勝。他們有的是模仿小說或現(xiàn)實(shí)社會新近發(fā)生的一些作案的犯罪伎倆，有的是簡單地模仿電影電視中的某個鏡頭和情節(jié)，而有的是同學(xué)或朋友間所謂的爭強(qiáng)好勝，顯示自我的天不怕地不怕而犯罪。

二、 高職學(xué)生違法犯罪的成因分析

1、法制觀念淡薄

我國民主法制建設(shè)在改革開放以來邁出了可喜的一步，但由于受一些社會不良風(fēng)氣的影響，青少年普遍法律意識淡薄，法制觀念缺乏，而道德觀念又嚴(yán)重錯位。由此引發(fā)一些不懂法、不知法的高職學(xué)生一步步走上了違法犯罪的道路，還有一些犯罪高職學(xué)生在談?wù)摴鈽s和恥辱、崇拜的人物等問題時，他們大多認(rèn)為誰在打架斗毆、偷竊、搶劫、詐騙等違法犯罪活動中有本事的，誰就光榮，認(rèn)為有仇不報(bào)是恥辱，而認(rèn)為那些愛憎分明、大義滅親的人卻是假積極，出風(fēng)頭，裝蒜。部分高職學(xué)生在上述這些是非顛倒、愚昧無知的認(rèn)知支配下，在強(qiáng)烈的逆反心理驅(qū)使下進(jìn)行違法犯罪活動也就毫不奇怪了。

2、長期重智育輕德育

當(dāng)代學(xué)生接收的信息量之大、信息來源渠道之多是以往任何時代都不能比擬的。面對多種思潮的影響，學(xué)校的德育教育嚴(yán)重滯后。學(xué)生普遍反映我們現(xiàn)在的德育內(nèi)容枯燥、陳舊、與網(wǎng)絡(luò)的吸引力無法相比，理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象嚴(yán)重。一些學(xué)校為保“重點(diǎn)”而不惜削減畢業(yè)班的音樂課、體育課、勞動課等，有的允許學(xué)生少參加甚至不參加本來就少的可憐的各種活動。學(xué)校是培養(yǎng)和造就人才的地方，一名合格者，除了要做到精通業(yè)務(wù)，還應(yīng)具有高尚品質(zhì)，可是當(dāng)前，有部分學(xué)校在培養(yǎng)方向上，片面地追求升學(xué)率和知識的培養(yǎng)，忽視思想改造，以致輸送出的學(xué)生屢屢成為社會的反面教材，造成了一個又一個的悲劇。

3、不良家庭環(huán)境的影響

一個人生活和成長的首要環(huán)境就是家庭，家庭環(huán)境直接決定和影響著子女的健康成長和發(fā)展。良好的家庭環(huán)境，會孕育子女健全的人格，給子女的健康成長提供一個必要的良好的條件。反之，不良的家庭環(huán)境則會導(dǎo)致子女的人格發(fā)展錯位，而這也往往是造成子女犯罪的一個最重要的因素。實(shí)踐證明，大量違法犯罪的高職學(xué)生都是生活在不良的家庭環(huán)境中，比如家庭關(guān)系緊張、家庭成員之間經(jīng)常吵架、打架等；有的父母行為有失風(fēng)范，表現(xiàn)為家長文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)低下、不文明或具有不良嗜好，甚至有違法犯罪記錄。由于父母不注重自身修養(yǎng)，道德素質(zhì)敗壞，常常會誘發(fā)子女產(chǎn)生不良行為，形成不健康心理。

4、社會客觀原因

按照唯物主義的觀點(diǎn)，一個人的思想意識歸根到底是由他生存的社會環(huán)境決定的。在違法犯罪的形成過程中，社會因素起著根本性的作用。青少年的行為方式無不受社會環(huán)境的影響和制約，社會上出現(xiàn)的行為方式、生活方式以及任何思潮、現(xiàn)象，都影響著他們的思想觀念和行為，這其中包括好的社會現(xiàn)象，正確的思想和行為，也包括錯誤的思潮和壞的行為方式。因此高職學(xué)生違法犯罪與不良的社會環(huán)境存在千絲萬縷的關(guān)系。從當(dāng)前形式看，社會環(huán)境對高職學(xué)生的負(fù)面影響主要有：西方社會不良文化的沖擊；市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響；網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的負(fù)面影響

三、 大力加強(qiáng)德育教育預(yù)防高職學(xué)生違法犯罪

1、加強(qiáng)高職學(xué)生人生觀與價值觀教育

加強(qiáng)思想道德教育，使當(dāng)代高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是一項(xiàng)長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高職學(xué)院要真正收到實(shí)效必須在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，不斷提高高職學(xué)生思想道德素養(yǎng)。首先，正確把握高職學(xué)生人生觀與價值觀的目標(biāo)定向。高職院校要結(jié)合建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要以及結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際認(rèn)真解答學(xué)生關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，排除影響學(xué)生健康成長的不利條件和種種障礙，使學(xué)生樹立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的堅(jiān)定信念，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。其次，幫助高職學(xué)生在社會實(shí)踐中提高正確人生觀與價值觀的踐行能力。人生的意義在于奉獻(xiàn)，高職學(xué)生要學(xué)會正確處理個人、集體和國家三者關(guān)系。樹立用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，磨練意志、勵志品格，虛心學(xué)習(xí)、肩負(fù)責(zé)任，樹立正確的人生觀、價值觀。第三，正確理解高職學(xué)生人生觀、價值觀取向的多種變化。要引導(dǎo)高職學(xué)生善于動腦用心，學(xué)會用自己的眼睛和頭腦去觀察、判斷、辨別、分析各種事物，鼓勵高職學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展、完善自己，勵煉自己，自覺地抵御社會上出現(xiàn)的各種不良習(xí)氣的侵蝕，提高自身的思想道德水準(zhǔn)，形成適應(yīng)時代要求的新的價值觀念體系。

2、加強(qiáng)高職學(xué)生的法制教育

當(dāng)前，我們高職院校的法制教育中還存在著許多不足和缺陷，教師只是非常努力地給學(xué)生灌輸法律知識，而忽視了極為重要的方面——培養(yǎng)學(xué)生對法律的信仰。如果沒有形成對法律的信仰，形成守法的理念與精神，在實(shí)踐中更有可能知法犯法，造成的后果更為嚴(yán)重。應(yīng)該從以下幾個方面來加強(qiáng)高等職業(yè)院校的法制教育：第一，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的法律知識。要按照和教育部有關(guān)“兩課”設(shè)置的規(guī)定開展，學(xué)校法制教育不能只停留在普法教育的基點(diǎn)上，要對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的法律基礎(chǔ)理論教育。第二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。在法制教育的方法手段上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，注意采用生動、形象的方法，加強(qiáng)高職學(xué)生對法律權(quán)威性的認(rèn)識和深刻理解。再次，教育學(xué)生養(yǎng)成遵法守法的行為習(xí)慣。法是治國之本，安邦之基，懂法守法是對公民的基本要求。社會主義法治原則是，真正做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。高職學(xué)生有了一定的法律意識，對法律有自己的評價。然而，大多數(shù)高職學(xué)生是知其然不知其所以然，不懂法、不守法者大有人在，違法犯罪行為也時有發(fā)生。所以要加強(qiáng)高職學(xué)生的法制教育，增強(qiáng)他們的法制觀念，幫助高職學(xué)生養(yǎng)成遵法守法的行為習(xí)慣。

3、 增強(qiáng)家庭德育教育功能

隨著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型變革，家庭的傳統(tǒng)教育方式愈發(fā)不能適應(yīng)社會的發(fā)展需要，我國家庭的許多傳統(tǒng)功能在逐步喪失，由此引發(fā)了各種社會問題包括高職學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象。為此，重塑、改革和強(qiáng)化家庭的教育功能，強(qiáng)化父母對子女的管教責(zé)任。父母作為孩子的第一任教師，要與是俱進(jìn)，改變教育方式，認(rèn)真負(fù)責(zé)地承擔(dān)起對子女的道德觀念、法律意識和生活、學(xué)習(xí)的培養(yǎng)重任。雖然這種觀念和意識靠子女在將來步入社會，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以實(shí)現(xiàn)，但父母的引導(dǎo)是絕不可少的。同時，父母是家庭的主體，對子女影響最大，與子女接觸最早、時間又最長，這些特點(diǎn)決定了家長自身的道德素質(zhì)、行為習(xí)慣對子女的深刻影響。在生活中子女們依靠依賴著父母，在學(xué)習(xí)生活中子女對父母也存在著一定的效仿行為。父母的政治觀點(diǎn)、道德情操、言行舉止、處事為人很容易使子女的心靈受到熏陶，并逐步形成善與惡、美與丑、好與壞、真與假、是與非的最初體會。因此，家長必須具備良好的思想道德素質(zhì)，才能引導(dǎo)著子女健康成長。（作者單位：湖南司法警官職業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]康樹華.當(dāng)代中國熱點(diǎn)與新型犯罪透視[M].北京：群眾出版社，2007

[2]吳衛(wèi)軍.大學(xué)生實(shí)用法律知識讀本[M].北京：電子科技大學(xué)出版社，2007

篇（6）

一、中專學(xué)校學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

正是花季年齡的中專生，思想活躍，喜歡標(biāo)新立異和接受新東西，具有較強(qiáng)的好奇心和開放性，在思維和行為上具有較大的自由度和靈活性。但他們?nèi)狈?shí)踐的鍛煉和艱苦環(huán)境的磨煉，看問題簡單片面，面對各種各樣是是非非的道德觀，自身鑒別能力較弱。導(dǎo)致道德認(rèn)知偏差、行為失調(diào)、道德認(rèn)知與道德行為背離。因此，在校園里一些不講道德的現(xiàn)象時有發(fā)生，影響了校風(fēng)校紀(jì)。中專生是即將步入社會的一個群體，如果不具備一定的道德認(rèn)知、道德行為、道德判斷和道德選擇的能力，將會直接影響社會道德風(fēng)尚。

二、當(dāng)前中專學(xué)校德育教育存在的問題

（一）教育工作者對德育地位及德育目標(biāo)的認(rèn)識不夠全面

就業(yè)的競爭使得學(xué)校將學(xué)生技能的高低放在重要位置，重技輕德，認(rèn)為“一技成，天下行”。德育就成了少數(shù)人的事。中專學(xué)校德育是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生價值觀、職業(yè)觀，達(dá)到學(xué)生“知情意行”的統(tǒng)一。但在現(xiàn)實(shí)的德育教育中，不太關(guān)注學(xué)生“知情意行”品德結(jié)構(gòu)的聯(lián)系和平衡。對道德知識的傳授和道德行為的養(yǎng)成要求較多，對道德情感和道德意志的培養(yǎng)較少。

（二）德育內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生思想實(shí)際

由于教材是一個相對穩(wěn)定的體系，有些德育內(nèi)容難免滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能準(zhǔn)確地體現(xiàn)時代特征。加之，德育教師在進(jìn)行德育教學(xué)時，不能很好地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際。有些學(xué)生認(rèn)為“教師講的都正確、很崇高，但在實(shí)際生活中我用不上”。導(dǎo)致學(xué)生一方面懂得很多的道德知識和規(guī)范，另一方面表現(xiàn)出不道德行為，“知行”背離。

（三）德育教育單向灌輸，忽視學(xué)生的主體性

德育教育通常采用說教、榜樣、訓(xùn)誡獎懲、禁止、防堵、管卡壓等。這些方法實(shí)際就是“灌輸教育”，其核心是強(qiáng)制和服從，而不是創(chuàng)造和自主。禁錮了學(xué)生思想，把學(xué)生當(dāng)成一種接受先進(jìn)道德的“容器”。在工作中教育者常常居高臨下，致使學(xué)生主體缺失。方法上的機(jī)械化和簡單化，造成學(xué)生對所授道德規(guī)范的排斥和抗拒。

三、加強(qiáng)和改善中專學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)思考

（一）全面認(rèn)識德育地位及德育目標(biāo)，提高德育實(shí)效性成才先成人

德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生歷來受用人單位的青睞。因此，中專學(xué)校的德育教育不能只是為了技能的一種“陪襯”或上級的“應(yīng)景之作”，不能只是德育教師和學(xué)生科的事。 “知情意行”是德育的目標(biāo)，共同構(gòu)成學(xué)生的品德心理結(jié)構(gòu)。單一地灌輸“知”，學(xué)生可能有較高的道德認(rèn)知能力，但“道德知”的邏輯在先卻并不必然地導(dǎo)向“道德行”。因此，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和意志培養(yǎng)，履行道德義務(wù)時要有克服困難、排除障礙的精神力量。

（二）貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生，調(diào)整和更新德育內(nèi)容

1、貼近現(xiàn)實(shí)生活，必須隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展而不斷更新德育內(nèi)容。

處理好傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代道德的關(guān)系，對傳統(tǒng)道德既要繼承借鑒，又要超越，并賦予傳統(tǒng)道德以時代特征。以人為本，以生為本，樹立新的德育觀，如毫不利己，專門利人與互惠互利原則、雙贏共生同存；無私奉獻(xiàn)與權(quán)利和義務(wù)的相對平衡同存等。

2、貼近學(xué)生，把握職業(yè)特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

中專生經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)生活后，將進(jìn)入社會，成為一個職業(yè)人。因此，德育內(nèi)容一定要符合學(xué)生、社會、職業(yè)的需要。作為德育的主渠道——課堂教學(xué)可在遵照德育課程的設(shè)置下，根據(jù)學(xué)生年齡、知識層次等條件增減貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容；根據(jù)不同的班風(fēng)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容，做到因“班”施教。同時，在《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》和《法律常識》以及“人生觀”部份的教學(xué)中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、風(fēng)險意識、競爭意識、團(tuán)隊(duì)意識、艱苦意識、法治意識等。

（三）改進(jìn)德育方法，提高德育實(shí)效性

1、建立新型的師生關(guān)系，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性

學(xué)生是作為獨(dú)立個體，他們有自己的生命力。教師主體在于指點(diǎn)和引導(dǎo)學(xué)生對各種道德價值觀念進(jìn)行分析和比較，讓學(xué)生自主地選擇或拒斥一定的道德價值，發(fā)展道德自主行為能力和自我教育能力。因此，教師要尊重學(xué)生，把學(xué)生看成是有思想、有主見、有知識和能力的人，與學(xué)生建立一種雙向互動、民主平等、親密友愛的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生在德育中的自覺性、主動性、積極性大大提高，當(dāng)學(xué)生獨(dú)立面對各種實(shí)際道德問題時，能作出正確的道德分析、道德判斷和道德選擇。這種新型的師生關(guān)系，以人際交往、情感溝通、言傳身教等人性化的教育方式，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用 。

2、加強(qiáng)道德實(shí)踐，豐富教育形式，克服灌輸為主的弊端

篇（7）

學(xué)校以德育工作為先導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，是培養(yǎng)人才的前提，只有品德高尚的人才能對未來的社會做出大的貢獻(xiàn)。而一個品德差的學(xué)生，他的才能越大，則對社會的危害就越大。因此，學(xué)校的教育工作應(yīng)本著德育為先的原則，對學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育，把德育工作貫穿于學(xué)校工作的各個方面。始終以“忠誠黨的教育事業(yè)”“愛國、愛校、愛學(xué)生”作為師德建設(shè)的主旋律，積極開展以“樹師德、為師表、塑師魂”為主題的師德活動，不斷提高教師以德修身，以德自律，以德育人的自覺性，鑄造“敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)、為人師表”的高尚師德。學(xué)校還應(yīng)堅(jiān)持每周一舉行升旗儀式，升國旗活動是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育與情感教育的最基本的方式，是學(xué)生愛國主義情感培養(yǎng)的有效途徑。通過國旗下的講話，讓學(xué)生真切的感受老一輩無產(chǎn)階級革命家為了解放中國所付出的一切，讓生活在安逸環(huán)境中的學(xué)生能更多的了解舊社會的中國，并珍惜今天來之不易的幸福生活。另外，學(xué)校還應(yīng)利用重大節(jié)日開展主題教育活動，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷與集體意識，讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而形成良好的意志品質(zhì)。

德育教育應(yīng)滲透在各學(xué)科的教學(xué)之中，把每節(jié)課的德育教育目標(biāo)放在評價教師教學(xué)活動的一個重要指標(biāo)。學(xué)校在開展教育評價的過程中，應(yīng)該把教師對學(xué)生的德育教育作為評價的主要部分，引導(dǎo)教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時候?qū)W(xué)生的德育教育有效地滲透到教學(xué)活動之中。做到德育教育的常態(tài)化，對學(xué)生的德育教育不僅限于課堂教學(xué)，教師的言行舉止，學(xué)校宣傳欄的標(biāo)語，校園廣播等都是對學(xué)生有效開展德育教育的有效途徑。德育教育是一個塑造人、改變?nèi)说倪^程，是一個漫長的過程，因此需要我們在工作中常抓不懈，持之以恒。也只有這樣，才能使學(xué)校的德育教育具有實(shí)效性與持久性。有效開展班主任工作，對學(xué)生進(jìn)行必要的心理健康教育，以《守則》《規(guī)范》為標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生熟記內(nèi)容，并以此規(guī)范自己的言行，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，豐富校園文化內(nèi)容，學(xué)校畫廊定期更換教育內(nèi)容，學(xué)校主要位置設(shè)置宣傳標(biāo)語，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活中隨處都能受到教育，充分展示學(xué)校優(yōu)秀的校園文化建設(shè)成果。

篇（8）

以貴州省黔南民族醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校中職農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)為例，其地處少數(shù)民族地區(qū)，主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠服務(wù)于農(nóng)村基層醫(yī)學(xué)人才。在進(jìn)行德育教育的過程中，學(xué)校予以了足夠的重視，雖然制定了一些理論方面的措施，但是在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)，要想落實(shí)起來卻具有一定的困難，要想真正做到培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，令其扎根于基層，還需要從實(shí)際情況入手，發(fā)現(xiàn)不足之處，并且采取相應(yīng)的措施進(jìn)一步強(qiáng)化德育的教育工作。下面筆者就以該醫(yī)學(xué)校的實(shí)際狀況為例，進(jìn)行了分析，希望能夠?qū)r(nóng)村基層衛(wèi)生人才的引進(jìn)起到一定的幫助。

1 中職醫(yī)學(xué)學(xué)生德育教育的培養(yǎng)現(xiàn)狀

從整體上來看，對于德育教育的培養(yǎng)是穩(wěn)中有升，但是依然存在些許不足之處。首先是學(xué)生對這方面教育的不重視。當(dāng)前的學(xué)生大多都是以自我為中心，缺少奉獻(xiàn)精神，因?yàn)楹芏嘀新氠t(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生會被委派到基層開展工作，他們不愿意將自己的大好年華奉獻(xiàn)給艱苦的基層工作中，而是想將來找一份穩(wěn)定的工作，安逸的生活。但是作為一名醫(yī)生，他的職業(yè)價值就在于救死扶傷，治病救人，基層崗位中更加需要這樣的人才，如果不具備這樣的高尚的品質(zhì)，就很難堅(jiān)持下來。所以現(xiàn)在有些學(xué)生不重視學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃課，由此可知學(xué)生對德育教育的態(tài)度是相當(dāng)漠視的。

其次，德育教育的根本價值是體現(xiàn)在實(shí)際生活以及工作中的，學(xué)校中學(xué)習(xí)德育教育的主要途徑是“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”這門課程，如果僅僅從理論上向?qū)W生灌輸?shù)掠逃闹匾裕瑢W(xué)生是難以真正體會得到的。所以理論與實(shí)踐聯(lián)系得不密切是目前存在的另外一點(diǎn)問題。積極的對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)是相當(dāng)有必要的，令他們認(rèn)識到基層工作中是如何需要醫(yī)學(xué)方面的人才就需要從實(shí)踐中才能體會得到，教師如果只用書本的知識想要令學(xué)生達(dá)到思想上的提升，相信是十分困難的。

第三，德育教育并不是專業(yè)課程，但是卻與專業(yè)的課程息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)院中安排的課程當(dāng)然都是與專業(yè)課相關(guān)的，在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，除了專業(yè)性的知識外，同樣也需要在德育教育方面安排學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有將專業(yè)與非專業(yè)有機(jī)的結(jié)合在一起，學(xué)生才能意識到自己未來將要從事的職業(yè)是多么重要，承擔(dān)的責(zé)任是多么重大。這些都不是在專業(yè)課的課本上可以學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。但是在當(dāng)前的教學(xué)工作中，對于非專業(yè)的內(nèi)容通常都抱著可有可無的態(tài)度，令德育教育的效果大打折扣。

2 提升中職醫(yī)學(xué)學(xué)生德育教育的主要手段

首先，要想提升學(xué)生的德育教育水平，就必須要在制度方面多下功夫，開展規(guī)范化以及制度化的管理。因此加強(qiáng)對德育教育評價體系的建立是十分必要的。將學(xué)生的德育表現(xiàn)作為評選獎學(xué)金的一項(xiàng)重要內(nèi)容，可以引起學(xué)生們對于這一內(nèi)容的重視程度。對于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生甚至應(yīng)該予以一定的獎勵，這樣才可以起到積極的帶頭作用。建立起完善的德育評價制度，是實(shí)現(xiàn)對于中職農(nóng)村醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的主要舉措，是令學(xué)生擁有醫(yī)德的重要舉措。

其次，對教學(xué)方法進(jìn)行必要的改革。新的教學(xué)方式應(yīng)該重視起學(xué)生的實(shí)訓(xùn)能力。令他們廣泛深入到基層之中，體會到農(nóng)村甚至是更加偏遠(yuǎn)的山區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生狀況落后的現(xiàn)象。在實(shí)際授課時，還應(yīng)該引入一些具有教育意義的優(yōu)秀人物，成為學(xué)生的榜樣。如抗擊非典、地震救災(zāi)等過程中涌現(xiàn)出的大量醫(yī)療英雄人物，都是很好的榜樣教育實(shí)例。

第三，樹立現(xiàn)代教育意識，在課堂中加強(qiáng)德育教育。學(xué)生的德育教育應(yīng)從新生入學(xué)那一刻開始，直至畢業(yè)。為了能在課堂中確實(shí)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的德育教育，需做到以下幾點(diǎn)：首先，人文教師與專業(yè)教師攜手同心，形成德育教育的整體合力；其次，不斷加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師自身的人文功底，對其進(jìn)行定期或不定期的人文素質(zhì)培訓(xùn)，鼓勵他們根據(jù)授課情況，結(jié)合實(shí)例，把德育教育滲透到專業(yè)課程的教育之中，同時讓人文教師多學(xué)習(xí)和了解醫(yī)學(xué)知識，尋求更多的醫(yī)學(xué)和人文的契合點(diǎn)；最后，在教學(xué)中貫穿科學(xué)史的教育，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行道德教育，都是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、科學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

第四，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，開展社會實(shí)踐活動。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也只有通過實(shí)踐，才能拉近醫(yī)學(xué)生與德育之間的距離，讓他們覺得德育就在他們身邊，達(dá)到提升德育認(rèn)識的作用。近年來，學(xué)院多次成功組織開展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查、宣傳預(yù)防艾滋病、義務(wù)支教、街頭義診等一系列社會實(shí)踐活動，既鞏固提高了學(xué)生在書本上所學(xué)的專業(yè)知識，又增強(qiáng)了自身的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)了職業(yè)道德意識，豐富社會經(jīng)驗(yàn)。社會實(shí)踐教育也有一個不斷完善的過程，需要從以下方面來改進(jìn)：一是科學(xué)評定社會實(shí)踐活動的績效，二是要做好實(shí)踐活動前的培訓(xùn)工作，三是要尋求社會支持和理解，以確保有充足的人、財(cái)、物來開展社會實(shí)踐活動，四是要組織學(xué)生輪流參與，條件允許應(yīng)全員參與，五是要做到內(nèi)容豐富，方式靈活多樣。

最后，豐富校園文化活動，營造德育教育氛圍。校園文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校園文化影響著學(xué)生的思想品質(zhì)、價值觀念和生活方式的選擇，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。為把德育教育融于校園文化建設(shè)之中，營造出“大醫(yī)精誠”特點(diǎn)的校園文化環(huán)境，本院在近年的思想道德教育實(shí)踐中，在發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性能方面做了一些有益的嘗試。例如，與兄弟院校聯(lián)合舉行新春詩歌朗誦比賽，放映勵志影片，一年一度的“女生節(jié)”、學(xué)生評優(yōu)表彰大會，邀請?jiān)簝?nèi)外知名人士開展系列人文講座等，這些活動不但豐富了學(xué)生的文化生活，提升了學(xué)生的德育情操，還培養(yǎng)了學(xué)生分辨真善美和假惡丑的能力。深入加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是創(chuàng)建醫(yī)學(xué)生德育教育環(huán)境的重要途徑。

結(jié)束語

總而言之，對于德育教育的培養(yǎng)是一個長期的過程，并不能期望在短時間內(nèi)就能得以實(shí)現(xiàn)，中職農(nóng)村醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生要深刻認(rèn)識到他們將來所承擔(dān)的重要職責(zé)以及作為一名醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則，這些都是只有通過德育教育的學(xué)習(xí)才能掌握的。所以在今后的工作中，為了培養(yǎng)更多基層優(yōu)秀的醫(yī)療人才，一定要加強(qiáng)對中職醫(yī)學(xué)學(xué)生開展德育方面的教育工作。

參考文獻(xiàn)

篇（9）

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

世界經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，加快了我國的改革開放里程，也讓更多的思想觀點(diǎn)涌入我國。西方的道德文化觀點(diǎn)，給我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的活力，但也沖擊了我國傳統(tǒng)的文化觀念。這就使得一部分抵制力不強(qiáng)的高中學(xué)生沒有堅(jiān)定的信念，價值觀逐漸模糊。這些學(xué)生的法制意識不足，甚至有些學(xué)生會走上違法犯罪的道路。在新的社會與教育發(fā)展形勢下，做好學(xué)生德育教育工作十分重要。

1高中學(xué)校課堂教學(xué)德育教育的現(xiàn)狀分析

在高中課堂教學(xué)中落實(shí)德育教育，不僅需要思想品德教師的努力，也需要其它學(xué)科教師的配合。但德育教育在高中學(xué)校的落實(shí)現(xiàn)狀并不盡如人意，具體如下：

1.1傳統(tǒng)教育模式的影響

雖然教學(xué)改革已經(jīng)在我國實(shí)施了一段時間，越來越多的創(chuàng)新教學(xué)思想與方法被應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。但是，在大多數(shù)高中校園中，傳統(tǒng)的教育模式仍然占有主體地位，主宰著許多教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是最重要的。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓學(xué)校之間的生源競爭更加激烈。學(xué)校為了提高自己的知名度，會不擇手段地提高升學(xué)率。學(xué)校管理者用學(xué)生的成績?nèi)ズ饬拷處煹慕虒W(xué)業(yè)務(wù)水平，用學(xué)生的成績給家長交待。在這樣的氛圍下，課堂教學(xué)就完全是知識的傳遞場所，德育教育內(nèi)容沒有融入到課堂中的機(jī)會。因此，傳統(tǒng)教育模式的持續(xù)盛行，影響了高中德育教育質(zhì)量的提高。

1.2高中教師的德育教育意識不足

教師的個人德育教育意識，對于德育教學(xué)活動在高中教育中的實(shí)施有著重要的影響。目前，大部分教師沒有將德育教育與學(xué)科教育結(jié)合在一起的意識。這些教師往往認(rèn)為學(xué)科教學(xué)才是自己教學(xué)的重點(diǎn)，讓學(xué)生了解課本上的知識，多做一些練習(xí)，提高學(xué)科技能才是自己最重要的教學(xué)目標(biāo)。教師沒有將素質(zhì)教育與自己的教學(xué)實(shí)踐活動結(jié)合起來，讓德育教育成為不關(guān)已的一種教育。高中教師對德育教育的不認(rèn)可，讓學(xué)生喪失了許多了解正確價值觀的機(jī)會。

2高中學(xué)校課堂教學(xué)德育教育的方法分析

課堂是德育教育的主要渠道，發(fā)揮課堂的主渠道作用是促進(jìn)德育教育效果優(yōu)化的重要手段。將高中學(xué)校的課堂教學(xué)與德育教育結(jié)合起來，具體方法如下：

2.1重視第一課堂，發(fā)揮主渠道作用

所謂第一課堂，就是德育課堂。德育課堂是傳遞德育教育內(nèi)容的第一課堂，是讓學(xué)生了解無產(chǎn)階段政治觀點(diǎn)以及良好思想道德品質(zhì)的重要渠道。德育教育課堂是育人的課堂，是樹人的場所。高中教育工作者要對課堂的教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行改革，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度、數(shù)量進(jìn)行調(diào)整。在考核學(xué)生的時候，擺脫單一的考試形式，綜合考慮學(xué)生的課堂提問與互動行為，深入了解學(xué)生的思想動態(tài)，更多考量學(xué)生的思想。重視學(xué)生的思想，才能讓德育課堂的德育教育水平有所提高。教師要大膽創(chuàng)新，結(jié)合社會實(shí)際給學(xué)生融入一些新的教育內(nèi)容。比如，在人們生活水平快速提高的今天，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意識與能力。利用社會熱點(diǎn)話題與學(xué)生討論，在了解學(xué)生的同時，引導(dǎo)學(xué)生接受正確的觀點(diǎn)，發(fā)揮課堂主渠道作用。

2.2重視第二課堂，發(fā)揮主渠道作用

在優(yōu)化第一課堂的同時，高中教育工作者要重視德育教育第二課堂的開發(fā)。在德育課堂或者思想品德課堂中，教師向?qū)W生系統(tǒng)性地傳授德育知識，在其它課堂中，教師也要加強(qiáng)德育教育的自然實(shí)施。高中學(xué)生，正處于身心走向成熟的重要階段。在課堂中，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，教師以科學(xué)文化知識為基礎(chǔ)傳遞德育內(nèi)容，有利于學(xué)生接受，也可以給學(xué)生更直接的例證。學(xué)生的思想道德水平不能一下子提高，只有充分開發(fā)第二課堂，才能給學(xué)生更多接受德育的機(jī)會。

比如在數(shù)學(xué)課堂中，教師講解數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，就可以通過語言引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識到變通的重要性。通過數(shù)學(xué)題目以及生活現(xiàn)象的結(jié)合，讓學(xué)生意識到變通可以避免許多矛盾，減少不必要的困難。第二課堂的開發(fā)，會讓高中學(xué)校的德育教育更加高效。

2.3營造課堂氛圍，發(fā)揮主渠道作用

發(fā)揮課堂的主渠道作用，重要的是讓學(xué)生融入到課堂中，感受德育的力量。學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，學(xué)校的文化以及學(xué)習(xí)氛圍，對于學(xué)生的思想觀念形成有著重要的作用。這和諧的課堂氛圍中，學(xué)生能夠感受到尊重與平等，自然會認(rèn)可尊重與平等，學(xué)會尊重他人，平待待人。高中學(xué)生的心智不盡成熟，教師對待他們的態(tài)度很有可能成為他們對待別人的態(tài)度。因此，在課堂教學(xué)中，教師要學(xué)會尊重學(xué)生，認(rèn)可學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位。在課堂這一德育教育的主要陣地上，將學(xué)生視為最重要的主體。鼓勵學(xué)生與自己交流，引導(dǎo)學(xué)生分享自己的困惑，組織學(xué)生共同解決問題。只有這樣，才能讓課堂的德育主渠道作用發(fā)揮出來。

3結(jié)語

綜上所述，課堂是高中學(xué)校育人的主要場地，也是促進(jìn)學(xué)生個人成長的陣地。在課堂教學(xué)中，教師要有意識的將德育教育內(nèi)容融入到教學(xué)內(nèi)容中，利用課堂這一育人陣地給學(xué)生呈現(xiàn)正確的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中感受正確的觀點(diǎn)，建立正確的人生觀，才能促進(jìn)我國教育體制改革進(jìn)程的加快。

篇（10）

在教學(xué)實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生思想活躍，接受新鮮事物能力強(qiáng)，有較強(qiáng)的進(jìn)取心，但在一部分學(xué)生的思想中也存在著一些偏見和誤區(qū)，比如：有的學(xué)生都喜歡當(dāng)“官”，認(rèn)為當(dāng)“官”就可以管著別人、當(dāng)“官”后很威風(fēng)，自己很滿足；有的學(xué)生做事不考慮班集體和其他同學(xué)，只要是自己認(rèn)為對的、高興的就做；有的學(xué)生總能發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的缺點(diǎn)，卻看不到別人身上的長處和自己不具備的優(yōu)點(diǎn)；還有少數(shù)學(xué)生愛占便宜、不能吃虧，平時欺負(fù)同學(xué)時洋洋得意，受了委屈就來找老師哭訴等等。這些現(xiàn)象值得我們每一位教師深思，到底是什么原因?qū)е卢F(xiàn)在的小學(xué)生身上表現(xiàn)出這些現(xiàn)象呢？通過我們與家長交換意見，與學(xué)生進(jìn)行溝通，我們對發(fā)生上述現(xiàn)象的原因有了明確地認(rèn)識。

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價值觀念體系也由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。小學(xué)生作為一個特殊的社會群體，他們的世界觀、人生觀、價值觀處于正在逐漸形成的過程中，外界環(huán)境的刺激和社會主流、非主流思想對他們的影響是顯而易見的，學(xué)生們在思想上、行動上難免會出現(xiàn)種種問題。我們當(dāng)前學(xué)校的德育教育是積極的、主動的，是促進(jìn)小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的最重要途徑。但是，我們也要看到：社會是教育的大生態(tài)，學(xué)校所在的社區(qū)和學(xué)生居住的社區(qū)是社會的一個縮影，學(xué)校僅僅是這個生態(tài)中的一個小小的“群落”。作為社會的人——學(xué)生，是不可能脫離這樣的“生態(tài)”而生存的。正是這一生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的社會風(fēng)氣、教育、思想塑造著學(xué)生的思想和才能。學(xué)生的人格、情感、智力、經(jīng)驗(yàn)、知識、意志、理想以及創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力需要學(xué)校、家庭、社會三者交互作用和共同培養(yǎng)來完成。

一、區(qū)校共建的必要性

1.傳統(tǒng)的學(xué)校式德育教育存在死角和缺陷

當(dāng)前的學(xué)校德育教育，雖然改變了傳統(tǒng)的單一說教式教育方法，引入了高科技的多媒體教學(xué)方法，使得小學(xué)生能夠更加形象、生動地接受德育教育。但是我們不能忽視一點(diǎn)，就是教學(xué)形式改變不代表教學(xué)模式的改變。學(xué)校德育教育并沒有擺脫單純的理論式教育，還是表現(xiàn)為“老師臺上講、學(xué)生臺下聽”的機(jī)械性“灌輸”模式。體驗(yàn)和實(shí)踐是人獲得外部信息的重要途徑，對小學(xué)生進(jìn)行德育教育更需要讓他們更多的進(jìn)行實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中獲得知識的同時，也就達(dá)到了開展好德育教育的目的。

2.社區(qū)教育的積極作用

社區(qū)教育可以為學(xué)校德育教育提供教育資源，優(yōu)化學(xué)校外部環(huán)境。小學(xué)生的種種消極思想和不良行為往往是受到社會上的不良風(fēng)氣和習(xí)慣的影響，而社區(qū)中的老、老黨員和先進(jìn)模范人物有很多，讓小學(xué)生更多地接觸這一群體，可以得到生動的正面教育。這不僅大大拓寬了學(xué)校德育教育的新資源，也有效地消除和抵消社會不正之風(fēng)的影響。此外，現(xiàn)在街道下設(shè)的社區(qū)居委會中，大都成立了“關(guān)心下一代工作委員會”和“未成年人保護(hù)委員會”，這些部門可以通過清查非法網(wǎng)吧、個體書攤、娛樂室等行動，凈化校園周邊的社會環(huán)境。

社區(qū)可以為小學(xué)生提供社會實(shí)踐的機(jī)會。根據(jù)《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，中小學(xué)生在接受義務(wù)教育期間，應(yīng)該積極參加學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等活動，參加社會實(shí)踐，這是培養(yǎng)“四有”新人的必要途徑，而社區(qū)是學(xué)生參加社會實(shí)踐的大課堂。社區(qū)可以落實(shí)學(xué)生參觀、訪問、考察、勞動等活動的場合，還可以組織學(xué)生參加社會公益勞動，培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的品德，顯著提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)。

學(xué)校教育與社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合的必要性。學(xué)校教育是對小學(xué)生進(jìn)行德育教育的起點(diǎn)和不可或缺的組成部門，可以進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，在理論層面上夯實(shí)小學(xué)生德育教育的基礎(chǔ)。社區(qū)教育可以促進(jìn)小學(xué)生德、智、體的協(xié)調(diào)全面發(fā)展，具有學(xué)校教育不可比擬的優(yōu)勢，是學(xué)校教育的發(fā)展和必要補(bǔ)充，可以讓小學(xué)生在實(shí)踐活動中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，開闊眼界和思路。只有將學(xué)校教育和社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式，促進(jìn)小學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、區(qū)校共建的初步嘗試

我們在教學(xué)工作中，結(jié)合學(xué)校德育教育，開展多項(xiàng)活動，與學(xué)校所在的社區(qū)共同協(xié)商，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行區(qū)校共建活動，取得了較好的實(shí)效。

1.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展主題教育活動

在國慶將至之時，我校舉行了“祖國愛我我愛她”活動。我們帶領(lǐng)小學(xué)生們走出校園，深入社區(qū)，與學(xué)校所在的街道聯(lián)合共同開展了系列主題教育活動。

今年9月，我們組織學(xué)生與社區(qū)工作者、無職黨員一起，開展“祖國愛我我愛她剪切畫”大賽。每個小學(xué)生和一名社區(qū)人員組成一個小組，由小學(xué)生構(gòu)思，社區(qū)人員協(xié)助，共同完成以“慶國慶過中秋”為主題的自制剪切畫。通過此項(xiàng)活動的開展，使得小學(xué)生開闊了自己的思路，豐富了自己的知識，鍛煉了動腦和動手的能力，在參與比賽的過程中，學(xué)生們逐步體會到了分工合作的重要性，也鍛煉了他們與陌生人交流溝通的能力。通過他們與社區(qū)工作者、無職黨員的交流互動，也使得他們進(jìn)一步了解到：社區(qū)中、社會上有許多不當(dāng)“官”，默默無聞為社會做貢獻(xiàn)的普通人，他們也在實(shí)現(xiàn)著自己的人生價值，也在這個過程中，享受著快樂。

今年暑假期間，我們帶領(lǐng)中年級學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參加“寸草難報(bào)三春暉”演出活動。活動中，6名學(xué)生用樸實(shí)、稚嫩的語言，懷著感恩之心與家長面對面進(jìn)行了情感交流，濃郁的摯愛親情感動了在場每個人。社區(qū)文藝樂團(tuán)和幼兒園的老師及小朋友們還同臺獻(xiàn)技，為大家表演了精彩的文藝節(jié)目，并將活動推向了。通過此次演出活動，使小學(xué)生充分體會到愛的無私和偉大，理解做父母的艱辛，讓他們常懷感恩之心，也使家長們真切地感受到自己孩子的成長。

2.開展法制和安全知識教育活動

在采取“走出去”方式開展德育教育的同時，我們還實(shí)行了“請進(jìn)來”的教育方式。一是充分發(fā)揮法制副校長作用，開展法制和安全知識的學(xué)習(xí)講座。今年，我們再一次地聘請了一名社區(qū)民警擔(dān)任學(xué)校的法制副校長，開展了以法治和安全知識為主題的兩次學(xué)習(xí)講座活動。講座的重點(diǎn)涉及預(yù)防青少年違法犯罪、自護(hù)和維權(quán)能力、安全知識等方面內(nèi)容。通過法制副校長生動具體的講座，提高了小學(xué)生對違法犯罪的認(rèn)識，充分了解了一些安全方面的基本常識，增強(qiáng)了自我保護(hù)能力和維護(hù)自身權(quán)益的意識。二是我們積極爭取社區(qū)居委會支持，利用暑期在社區(qū)成立了青少年法制教育基地。我們利用班隊(duì)會時間組織小學(xué)生參觀社區(qū)法制教育基地，通過圖片展示、現(xiàn)場宣講等方式，向小學(xué)生灌輸法律知識和安全知識，提高他們辨別是非的能力，用貼近生活的大量鮮活的事實(shí)教育小學(xué)生，充分彌補(bǔ)了學(xué)校此方面教育的死角。

3.針對特殊群體，開展共建“結(jié)對子”活動

隨著社會的不斷進(jìn)步，學(xué)校學(xué)生的“國際化”趨勢日趨呈現(xiàn)，不少外國學(xué)生來到我們學(xué)校學(xué)習(xí)。由于風(fēng)俗習(xí)慣和文化觀念的不同，學(xué)校的德育教育面臨著新的挑戰(zhàn)，如何做好這部分學(xué)生的德育教育工作，成為德育教育工作的一個新課題。我們針對外國學(xué)生不斷增多的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地開展“一對一”結(jié)對子活動，即一名外國小學(xué)生與一名居住社區(qū)的同齡學(xué)生結(jié)成對子，定期（每月一次）在社區(qū)居委會開展交流互助活動，使外國小學(xué)生能夠更快地了解中國的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，在同齡人的幫助下盡快適應(yīng)新環(huán)境，融入到班集體之中。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們了解到：現(xiàn)在的學(xué)生中，單親家庭子女占學(xué)生總數(shù)逐年增加。部分學(xué)生由于家庭因素產(chǎn)生的影響，表現(xiàn)出自卑、自閉的狀況，這對我們開展德育教育工作是十分不利的。針對這一新特點(diǎn)，我們充分利用社區(qū)資源，將單親家庭子女與社區(qū)中的殘疾兒童編成對子。讓這些單親家庭子女能夠理解和體會殘疾兒童生活的艱難，進(jìn)一步堅(jiān)定他們好好學(xué)習(xí)、好好生活的信心。同時，也使他們明白互助友愛和關(guān)愛他人的道理，促進(jìn)他們形成健康的觀念和人格。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)校共建的工作思路

我們開展區(qū)校共建加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育工作取得了一些成績，“走出去、請進(jìn)來”的方式經(jīng)過實(shí)踐證明是符合學(xué)校開展德育教育工作的、是行之有效的。通過與社區(qū)共建舉行豐富多彩的實(shí)踐活動，使小學(xué)生的德育教育打破了單方面以學(xué)校教育為主題的傳統(tǒng)形式，邁出了區(qū)校共建的關(guān)鍵性一步，學(xué)生們每次參加完區(qū)校共建活動都興高采烈，都反映到了社區(qū)，體會到了社會實(shí)踐活動的快樂。同時，也達(dá)到了寓教于樂的德育教育工作目的。我們在開展區(qū)校共建活動中感到：拓寬區(qū)校共建的模式，真正使社區(qū)教育成為小學(xué)生德育教育的校外組成部分，我們?nèi)砸粩嗟靥剿骱蛣?chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)以下幾方面工作：

1.注重體系建設(shè)，逐步構(gòu)建區(qū)校共建整體框架

區(qū)校共建是一個有機(jī)的整體，學(xué)校德育教育和社區(qū)教育是兩個不可分割的組成部分。在實(shí)際工作中，我們存在把學(xué)校德育教育與社區(qū)教育分開看待的思想和做法，這樣無形中就減弱或割裂了兩者互補(bǔ)互助的關(guān)系。我們要將這兩者有機(jī)結(jié)合起來，形成一個固定的整體框架，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢。

2.依托區(qū)校共建，探索個性化教育

我們傳統(tǒng)的德育教育，要求每一個小學(xué)生完成或達(dá)到的目標(biāo)都是一樣的。但是，在實(shí)際工作中，我們發(fā)現(xiàn)：小學(xué)生個體的思想道德水平和素養(yǎng)是存在差異的，理解能力和學(xué)習(xí)能力也不盡相同，所以不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。現(xiàn)代教育講究“因材施教”，不搞“一刀切”。因此，我們要充分以區(qū)校共建為依托的基礎(chǔ)上，探索針對不同個體的自主管理，在學(xué)校和社區(qū)中都確立小學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，根據(jù)不同學(xué)生的特長，成立特色小隊(duì)、特色中隊(duì)，開展競賽活動、科技創(chuàng)造活動，使小學(xué)生在活動中實(shí)現(xiàn)自我教育與學(xué)校教育、社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)德育教育的個性化發(fā)展。

3.利用區(qū)校聯(lián)動，關(guān)注小學(xué)生心理健康

篇（11）

【分類號】G623.2

引言

德育教育是素質(zhì)教育的核心。當(dāng)前，我國正處在社會主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時期，市場經(jīng)濟(jì)更是不斷地深入和完善，對人才的思想道德水平和文化素質(zhì)提出了更高、更新的要求，因此思想品德教育處于極其重要的地位。而要想使人才具有良好的品德，就要從小學(xué)一點(diǎn)一滴教育、培養(yǎng)。所以說，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育，也是擺在我們語文教師面前重要而艱巨的責(zé)任和任務(wù)。本文會重點(diǎn)對如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育進(jìn)行闡述。

1、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育的重要性

1.1是小學(xué)德育教育的重要組成部分

受傳統(tǒng)教育模式的影響，很多的小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師都認(rèn)為語文和數(shù)學(xué)才是教學(xué)的重點(diǎn)，對于道德教育很少提起重視，只重視文化課程的學(xué)習(xí)，這就影響了道德教育的開展。另外，由于小學(xué)語文教師的自身水平有限，很多教師對道德教育的研究不是很深入，導(dǎo)致很多教師在實(shí)際的教學(xué)過程中不能將語文教學(xué)中的德育思想挖掘出來，小學(xué)生只依靠自身的理解能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，要逐步提高小學(xué)教師的德育教育能力。

1.2德育教學(xué)對自身的發(fā)展

德育教育不僅是學(xué)生道德素質(zhì)的體現(xiàn)，還是中華民族的精髓。自古以來，我國就重視對德育教育的培養(yǎng)。加強(qiáng)對小學(xué)語文教學(xué)的德育教育的滲透，不僅能提高學(xué)生的道德品質(zhì)，還有助于一個民族的健康發(fā)展。因此，要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德精神，通過在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，提高學(xué)生的民族素養(yǎng)。我們經(jīng)常在小學(xué)板報(bào)上看見這樣一句話“以德立校，育人為本”，這充分地說明了德育的重要性，無時無刻不提醒學(xué)生和教師要重視促進(jìn)德育教育的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育是十分要的。

2、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的方法

2.1利用教材內(nèi)容進(jìn)行道德教育

小學(xué)語文教學(xué)本身就是一種德育教學(xué)。在整個小學(xué)語文教材的編寫過程中，專家都是經(jīng)過深思熟慮，并進(jìn)行了反復(fù)實(shí)踐后才進(jìn)行的教材編寫，符合小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。因此專家會有意識的將德育教育的內(nèi)容融入小學(xué)語文教學(xué)中去，尤其是針對一些中國傳統(tǒng)的美德，在小學(xué)語文課文中都有所體現(xiàn)。因此，小學(xué)語文教材本身就是對德育內(nèi)容進(jìn)行滲透的過程。

2.2利用故事進(jìn)行德育教育

通過故事化教育方式，促使學(xué)生潛移默化地感受德育力量：小學(xué)階段學(xué)生教育應(yīng)注重對于學(xué)生心智的保護(hù)，因此在開展語文德育教育時，應(yīng)注重運(yùn)用客觀的方式讓學(xué)生感受到德育的力量，教師可以通過故事敘述的方式使得學(xué)生在語文知識學(xué)習(xí)中感受到德育的存在，例如在《狐貍和烏鴉》一課知識講解中，教師與學(xué)生共同進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，教師可通過對話、模仿動物世界故事，與學(xué)生共同探索人性卑鄙淺陋的一面，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到美德建設(shè)的重要意義，從而幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，運(yùn)用美德不斷指引他們今后學(xué)習(xí)的道路，并教育學(xué)生用更加理智的頭腦解決問題。

2.3在情境創(chuàng)設(shè)中滲選德育教育

教學(xué)中很據(jù)教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用圖畫、影像、音樂、語言描述等渲染氣氛，使學(xué)生與教學(xué)的主觀情感產(chǎn)生反應(yīng)，有助于學(xué)生創(chuàng)建背景和景象，更容易進(jìn)入課文描繪的情境中。在小學(xué)語文教學(xué)中讓學(xué)生對教材的內(nèi)容產(chǎn)生思想上的認(rèn)同對于德育教育滲透有很大幫助，教師通過各種手段展示課文中所描述的內(nèi)容可以使教學(xué)過程更加生動與形象，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。比如在課文《拉薩古城》教學(xué)中，教師應(yīng)該首先讓學(xué)生明確拉薩古城的具體地理位置，其次使用幻燈片的方式對拉薩古城地區(qū)的風(fēng)土人情進(jìn)行形象展示，讓學(xué)生感受特色的藏族民族、大昭寺及五彩經(jīng)幅飄揚(yáng)的景象，這種教學(xué)方式是對課文中心詞句的一種展示，讓學(xué)生有身臨其境的感受，認(rèn)識到祖國的地大物博，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、欣賞美好事物的情感。

2.4從閱讀教學(xué)中滲選德育教育

小學(xué)生通過閱讀一些思想覺悟高的讀物能夠提升小學(xué)生的德育水平。因此，小學(xué)語文教師可以通過給學(xué)生推薦讀物的過程，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和德育觀念，豐富學(xué)生的語文知識，同時還能讓學(xué)生了解中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，從小提升小學(xué)生的思想道德水平。因此，在閱讀中培養(yǎng)小學(xué)生的德育教育能夠起到潛移默化的作用。

2.5作文是書寫學(xué)生情感的重要體現(xiàn)，學(xué)生可以通過寫作表達(dá)情感。因此，語文教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生樹立正確的寫作觀念，通過寫作文的方式，展現(xiàn)真實(shí)的自己。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行作文命題時，要結(jié)合生活實(shí)際，通過正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感，加深對德育教育的理解，從小培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活、工作奠定基礎(chǔ)。

2.6利用課外活動開展道德教育

小W語文是小學(xué)階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，因此要將語文聯(lián)系到學(xué)生生活的方方面面。不僅在語文課堂中進(jìn)行道德知識的滲透，在課外活動時間也可以進(jìn)行德育活動的延伸。比如可以通過辯論賽、演講比賽等形式將語文和德育進(jìn)行有效的結(jié)合，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的思維表達(dá)能力還能讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深刻理解活動的主題和精髓，提升學(xué)生的思想道德水平。

結(jié)語

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育是一項(xiàng)長期的工作，不僅能夠豐富德育教育的手段，還能促進(jìn)學(xué)生思想品德的提升。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，要利用教材內(nèi)容進(jìn)行道德教育，利用故事進(jìn)行德育教育，在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育教育，從閱讀教學(xué)中滲透德育教育，利用課外活動開展道德教育，為提升學(xué)生品德奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]李斌.小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育初探[J].作文成功之路（中），2015，05：8.

[2]陳月平.加強(qiáng)小學(xué)語文教育，發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能[J].新課程（上），2015，08：14.