高校德育教育現狀大全11篇

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篇（1）

美國著名科學家、政治家富蘭克林曾說：“一個人在美德上達不到一定標準，無論他的才華如何，絕不能稱他為有見識的人”。當代大學生不但應該具備過硬的知識技能，應兼備一定的人文素質，簡言之，德才兼備者才是合格人才。

高等院校培養的是未來的社會主義接班人，其思想道德素質如何，直接關系著中國的前途和命運。而高素質人才的培養依賴素質教育的實施。素質教育是以提高人的素質為目的的教育。它利用遺傳、環境和教育的積極影響，通過傳播知識、培養能力、塑造科學精神和人文精神等綜合措施，充分發揮學生的主體性作用，促進人類文化向學生個體心理品質的內化和學生對社會環境的積極適應，從而使受教育者得到全面、持續、和諧的發展。但民辦高校的德育課堂與專業課相比，明顯存在“兩低”現象：一是到課率低。到課學生普遍不足75%，少數班級甚至達不到50%。二是聽課率低。酣睡、聊天、聽歌、玩手機成了課堂屢見不鮮的現象，而一直認真聽課的學生則寥寥無幾。那么是什么原因導致上述現象的產生呢？

一、民辦高校德育教育之現狀分析

1、學生學習無興趣，認為不重要

民辦高校的生源質量與全日制普通高校存在較大的差距。民辦院校生源多是高考成績不太理想的學生，有些甚至是靠“廣種薄收”和“補錄”的生源，文化底子薄弱，本身對學習的興趣也不高。有些學生認為思想政治課既不用像英語、計算機那樣考試定級，又不能像專業課那樣幫助就業，學之無用。

2、教師教學無激情，教學效果差

教師作為教學活動的引導者，不但可以引導學生的外在學習動機，還可以激發其學習的內驅力―興趣，而當前民辦院校德育教學中存在的一些問題難以達到這樣的目的。

教學目標不堅定：高校德育教學的根本目的是提高大學生的人文素質，思想道德修養水平，致力于使當代大學生既有才又有德。學校的教育工作都是為了促進學生的德、智、體全面發展，如果人為的將它們進行拆分，就割裂了教育的整體性。但一部分教師有這樣的心態：我是學科教師，那么德育就不是我管的事，這種論調在推卸責任的同時，也淡化了一個教育工作者理應擔負的教書育人的角色職責。另外德育教育較之升學、就業等顯性目標，該目標彈性和隱蔽性較大，難以量化考核，也難以看到辛勤勞動的成果。因此德育課教師難以從教學中獲得成就感，不免滋生“講好講壞一個樣”的敷衍想法。

教學效果不理想：有些學生反映不是不想上思想政治課，只是不能學到想學的東西。個別教師教學內容不新穎，課堂上照本宣科，自言自說，互動性差，氣氛沉悶，教學效果形同催眠。在教學方法上，個別教師“滿堂灌”，教學過程缺乏靈活性和互動性，學習效果難以檢測。

考核方式不全面：調查發現，多數大學生認為德育課“一卷定高低”的考核方式過于死板，而且題型單調。還有些同學抱怨，老師在考前大多劃好范圍，并且“閱卷從寬”，學生只需期末考試前“抱佛腳”即可，平時認不認真、聽課不聽課一個樣，毫無壓力。

3、學校管理不得法，手段單一化

首先，學校里重智育，輕德育的現象普遍存在，為了提升就業率，注重學生專業技能的培養，而德育課程設置隨意性大，課時量少。其次，師資的配備不科學。多數民辦院校德育課師資偏少，教師任務繁重。有些院校將德育課合班授課，學生人多嘈雜，課堂紀律難以控制，更不能做到因材施教。再次，將德育課教師的考核與專業課教師“一刀切”，而忽視客觀因素的影響，習慣從老師身上找原因，挫傷任課教師的積極性。

4、社會環境巨變，價值觀念滯后

在社會主義市場經濟的建設過程中，經濟成分和經濟利益出現多樣化，人們的生活方式、就業形式也呈現多樣化，社會道德價值觀念呈現多元化發展的趨勢。傳統的道德觀念對層出不窮的社會現象已無法解釋，而與社會經濟發展相適應的道德價值體系尚未形成，對于年輕的大學生來講，容易造成道德價值觀念的真空。面對紛繁復雜的社會，大學生容易陷入對社會現象理解和認識上的兩難境地。高校德育工作的現狀已經不能適應社會經濟的發展和信息時代的要求。如醫學生進入臨床的見習和實習階段，隨著與病人和帶教醫生的深入接觸，他們對醫療行業的種種不正之風逐漸有了切實的感性認識。面對少部分醫生的吃、拿、卡、要以及不負責任地開大處方、大檢查項目等現象，醫學生的道德價值觀念往往會發生根本性的改變。

二、加強民辦高校德育教育的途徑

1、充分調動學生的積極性

每個學生都是可塑的，無論學生以前的表現如何都應該相信學生是能夠成才的，因此教師對文化底子薄、基礎差的學生的態度也不應有所偏差。應充分調動學生學習的積極性，提高學生學習的興趣。在尊重教材和大綱的基礎上，更應強調教學內容的針對性和實用性。理論聯系實際，避免空洞說教，讓學生體會學有所用。在提升學生學習興趣的同時可采用案例教學法向學生講解道德修養對一個人未來工作、生活的重要意義。此外，教師還應注重提高個人的魅力，“尊其師，學其道”。

2、努力提高課堂教學效果

首先，要堅定教學目標。德育教育的目的是要促進學生美好修養的形成和道德品質的提升，這是所有教師的本職職責。當然學生品德的形成并不是依靠外在的傳授和灌輸完成的，而是學生自我構建、自我教育的結果，是教育工作者組織適合學生品德成長的價值環境，促進他們在道德價值的理解和道德實踐能力等方面不斷建構和提升的教育活動。德育課要徹底摒棄道德灌輸，真正體現德育過程的主體性，在充分尊重每一個學生的人格、喚醒他們主體意識的基礎上，引導學生自己確立發展的目標，自行確立行動的方案。使德育課成為外在價值引導與內在自主建構的統一。其次，要靈活教學方式。任課教師要發揮主觀能動性，教學中不斷創新。注重培養學生的學習興趣，引導學生透徹理解問題，強調培養自主能力。切忌照本宣科，要調動學生參與的積極性，充分利用網絡和圖書等教學資源。

3、靈活學校的管理手段

學校的行政機構要采取科學的德育工作評價方法，對學校德育施行目標管理，而不是把德育當工作來布置、檢查和督導。首先要改革學生管理，同時注重班主任的培養、幫扶工作。其次，學校要給予德育教學以充分的重視，應杜絕課程開設與課時量增刪的隨意性，同時應變更四節連上、合班上課等令師生身心俱疲的不合理安排方式。再次，重文化熏陶，扎實開展校園文化建設，形成較深厚的文化底蘊以利于提升德育工作的有效性。

4、營造良好的客觀環境

課堂上空乏無力的說教造成大學生對德育的逆反心理。由于社會主義市場經濟的兩面性，加上中國入世后，各種價值觀、思潮的流入，大學生由于自身自控能力差，對于各種腐朽的思想和價值觀的免疫力不強，對于社會環境的變化和適應能力較弱，存在人生觀、價值觀、世界觀的迷茫問題，社會大環境的因素客觀上加大了思想政治工作的難度。學校德育與社會環境之間存在著矛盾關系。解決此矛盾，應拓展和發揮學校德育的優化環境功能，營造有利于道德教育實施的社會氛圍;加強社會道德建設和社會制度的德性建設，為學校德育實施提供社會環境保障和支撐。

加強和改進德育教育工作，不僅是學校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都需要聯合起來關心與支持。只有多管齊下，形成一種有利于青少年學生身心健康發展的社會環境，年輕一代才能茁壯成長起來。

基金項目：山東省職業教育與成人教育科學研究規劃課題研究成果。課題名稱：加強內涵建設，拓寬民辦高校發展空間。

參考文獻：

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中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0259-02

感恩教育，是指教育者運用一定的教育手段和方法，有目的、有步驟、有組織地對受教育者進行識恩、知恩、念恩、報恩以至于施恩于他人的人文教育。大量的事例表明，感恩教育是幫助樹立個人健康的人生觀、價值觀的一種極為有效的手段。目前，我國大部分高等院校對于德育教育的重視程度越來越高，感恩教育作為德育教育體系中一個重要的組成部分，近年來在高校中的實踐與研究也都取得了一些成果。

高職院校以培養技術應用性人才為目標，一般而言與普通高校相比，高職院校學生的入學門檻較低，且農村戶口學生人數所占比重較大。不可否認，總體而言高職院校的學生在學習能力或學習習慣和人文素養上與普通高校的學生相比起來還是有一定差距的。以筆者有限的工作經驗認為，造成這一狀況的原因除了成長環境，更主要的是在于學生的人生觀、價值觀和思維方法上出現了問題，要矯正他們對于人生、對于世界的認識方式是一件比較困難的工作，而感恩教育是為數不多的行之有效的一種教育手段。高職院校學生在畢業之后將進入社會，能夠繼續深造的途徑和人數不多，因此在高職院校中有效開展感恩教育的意義或許要比在普通高校中更加深刻，也更加迫切。但是依筆者在實際工作中的體會，結合2012至2013學年在南京機電職業技術學院、南京工業職業技術學院、江蘇海事職業技術學院等10所江蘇省內高職院校的調查報告發現與普通高校相比，感恩教育在高職院校中開展的情況不夠理想。總結起來，目前高職院校中的感恩教育主要存在以下一些問題。

一、感恩教育的課程缺失

高職院校一般的學習周期為三年，其中在最后一年的大部分時間里，學生是在各實習單位進行頂崗培訓，主要由實習單位來完成教學培養任務。如此一來，學生在校學習的時間實際上只有兩年，可想而知這兩年的教學安排是非常緊密的。學生不僅要修完基礎理論課、實訓課、操作課，還要完成語文、政治、英語、體育等公共基礎課程的學習，此外還有藝術修養和人文通識類等選修課程的任務。要準備國家英語、計算機、各工種技術等級的考試；再加上不少學生還得參加各類社會實踐活動、學校活動、社團活動；有的還得準備專升本的考試等等，各種學習、活動和考試的任務是非常繁重的，雖說高職院校也都設有德育教育的課程，但課時本就不多，而具體到感恩教育的更是少得可憐，有的學校甚至根本就沒有把感恩教育納入到德育教育的課程中去。在對南京的10所高職院校輔導員調查問卷的研究發現：70%的高職院校輔導員認為本校用于感恩教育課時較少、50%的輔導員認為學院的重視力度和營造的教育氛圍不夠。

感恩教育是一項系統的教育工程，若想使感恩教育真正取得理想的效果，就必須遵循其基本的教學特點和教學規律，而這一切的前提是必須有足夠的教學時間作為保證。根據筆者的調查統計，在南京10所高職院校中，雖對感恩教育的內容都有涉及，但近六成的院校感恩教育在日常道德修養教育中感恩教育所占的比例不足30%，三成的學校甚至不足10%。一般來說，要使學生真正了解感恩的意蘊，并在內心接受，進而體現在行動上，這一系列的教育指導過程不應少于16課時。從調研結果看，現在大部分的高職院校都無法滿足這一基本的課時要求，這是目前高職院校感恩教育開展情況不理想的最主要問題。

二、感恩對象定位狹隘

調查顯示在現階段的感恩教育實施中，高職院校的學生僅僅或多將感恩的對象定位成自己的父母而往往忽略了其他的親人、老師、朋友，而對于抽象的自然、生命、資源、環境等事物基本的尊重尚未達到理想狀態，感恩之心就更無從談起了。在以往的高職感恩教育中，受教育的回饋主體多是受教育者的父母，對于實施者來說這是最可行效果最明顯的教育形式，因為這種最初感恩對象的定位局限，讓相當一部分學生認為對父母的回報理所應當而對他人乃至社會的回報依舊顯得漠不關心。這種在教育最初對象界定上的狹隘性會使后續教育的延展性受到限制。

在筆者所做的學生問卷調查中選擇和曾經的老師保持密切聯系的同學只有37%，而在這37%中有40%僅僅是出于禮貌性的節日問候。而對于陪伴自己成長的母校88%同學表示即便將來有能力對母校的回饋也要看情況而定，在他們的慣性思維里學校、老師所給予他們的更多的是一種單方面投入，這種投入是種固定性、周期性的投入，一旦學業完成了這種投入就結束了，他們沒有必要對此做出回應

由于這種認知偏見他們忽略了在這種教育中需要互動的情感反饋，把老師、學校甚至于同學都當作成長過程階段性的產物，而對于回饋社會這種理想性期望就顯得更加遙遠。從學生問卷中可以發現即便是到了相對時間較寬裕的寒暑假參加過社會服務的同學也不到33%，參與的目的也僅僅是因為學校的硬性規定或是兩三好友打發時間的選擇。這種感恩對象定位的局限性的后續效應是現代不少90后學生人際關系疏遠、社交圈過小、社會責任感缺失等問題的出現的誘因。其實感恩的對象非常廣泛，感恩教育的作用不僅是培養學生良好的性格，更要培養他們博大的胸懷。

三、感恩教育的方式單一

大部分高職院校中的感恩教育方式還是沿襲了我國思政教育的傳統，以課堂單向傳授形式為主，過分依賴教師的灌輸和講解，忽視了學生的參與和雙向交流。感恩教育的目的是要將感恩的意識植進受教者的心靈，而不是講授知識或解決具體問題，因此在教學過程中尤其應注重學生的情感體驗，宜采取情境教育的方式。但實際情形更多的還是教師在講臺上講，學生在下面聽，這就把教育者和受教者平等的雙向交流變成單方面的灌輸，忽視了學生的能動作用，忽略了學生的接受心理，不易于調動學生的積極性、主動性。在10所高職院校的調查中，筆者調查發現80%高職院校采用的感恩教育方式仍以思政課和主題班會居多，形式單一、內容枯燥、說教色彩濃重，缺乏實質性的引導。

高職院校的學生更注重技能型學習，單一的說教灌輸往往事倍功半。有的院校也開始注意了這一問題，除了采用傳統的課堂教育形式以外，也開展了一些情境教育的形式，包括觀看相關視頻、分組討論交流，組織義工、青年志愿者等社會實踐，但在這其中教育者往往把感恩教育片面機械地等同于各式的學生活動，缺乏實效性、長期性。如有的學校組織大學生給父母寫一封“感謝信”、回家給父母洗一次腳、給父母磕一個頭、去一次福利院等等。教育者只注重形式，卻忽略了感恩教育中最關鍵的精神內涵，學生往往是抱著“完成任務”的態度去做這些事情，使活動無法收到設想的成效。其實這一問題仍與高職院校對于感恩教育的忽視有關，因為不能真正理解感恩教育的重要性，即使開設了一些這方面的課程也不會從其本身規律出發來設置教學方式，容易造成簡單化的傾向。這一現象不唯高職院校獨有，許多普通本科高校也存在這一問題。其實感恩教育不同于一般意義上的品德教育，它應該涵蓋了生活性、體驗性、豐富性、情感性、多樣性的特征，是一個不斷反思、不斷挖掘、不斷發現、不斷啟發的過程。

四、感恩教育的觀念和內容落后

高職院校感恩教育的內容也存在不小的問題。感恩教育實際上是一種價值觀的樹立、一種人格的塑造和一種品質的培養。但目前許多高職院校對于感恩教育的認識或者說開展感恩教育的原因是想靠它來“堵住”學生感恩意識的缺失，是一種補救性的、頭痛醫頭的短視行為。這已不能適應社會對大學生“全方位發展”的要求，實際上不少高職院校關于感恩教育的理念已經落后于社會的要求。

羅海鷗認為“我國大學德育目標比較抽象、模糊，忽視基本品德素質培養，與學生實際脫節，德育內容漫無邊際，存在‘遠、大、虛、舊、偏’的弊端”，這一論斷在感恩教育上也同樣適用。感恩教育目標不明所帶來的不僅是學生無所適從，就是許多普通教育者也會產生困惑，不知道究竟應該如何進行，這一現象在筆者的輔導員調查中有明顯體現，72%的教育者感到感恩教育的理念很好，實施卻比較困難。感恩教育的目標制約著感恩教育的課程設置、教育內容，調整著感恩教育的方法和途徑等多個方面。

在研究調查中筆者發現高職院校學生所表現出來的感恩缺失已不僅僅局限于以往研究中常出現的坐享其成、對父母不敬不孝，而已逐漸演變成一種性格的缺陷。這種缺陷具體表現為牢騷滿腹，怨氣沖天，經常抱怨社會不公，思考問題片面極端；隨意污染環境，浪費資源，缺乏對自然及周遭環境基本的尊重。同樣在學生問卷調查中顯示高職院校的學生近50%對自己的生活狀態并不滿意，78%的學都將不滿意原因歸結于家人、學校、社會卻忽略了自身實際努力的情況，感恩之心的缺乏滋生了惰性和依賴感。長期以來高職院校的感恩教育僅僅停留在感恩上的內容大多局限于孝心、公德心的塑造與培養。感恩父母、感恩社會成了學校感恩教育常見的主題，而忽視了對學生精神層面的關注，自立教育、關心教育、責任教育、理想信仰教育等并沒有得到足夠的重視。

五、感恩效果的反饋不佳

對南京10所高職院校的教育者進行的調查顯示：有70%的教育者認為自己的感恩教育實施的效果僅僅只有一定的觸動啟發作用，對學生感恩行動的實際轉化效果不明，30%的教育者甚至沒有得到教育效果的反饋，在他們看來學生僅僅將這幾課時的“感恩教育課”當作了和其他選修課一樣可有可無的興趣課。這種缺乏情感體驗、意志考驗和行為表現的感恩教育注定是脫離實際的道德說教，只能是紙上談兵，隔岸觀火，缺乏針對性。由此我們可以看出，現階段的高職感恩教育雖然有所展開，但效果卻并不理想。由于教育的課時、內容、形式的局限，高職院校的學生對感恩教育的反饋與互動較少，從基本的認知層次的認可到情感層次的轉化再到最后實踐層次的行動，高職院校的感恩教育常常停留在最初的教育層次，完整體系的割裂使學生的教育效果仍然停留在被動的認知階段。其次，感恩教育實踐活動也往往流于形式，這無疑是感恩教育中的短期行為，沒有把感恩教育活動系統化、序列化并納入學校長遠的教學規劃，勢必使感恩教育缺乏系統性，削弱了感恩教育在實現學校培養目標過程中的實效性。在學生的問卷調查中顯示，72%的高職學生曾接受過感恩教育，但只有40%的學生認為教育效果一般，對自己有所觸動，12%的學生表示自己的行為習慣會有所改變，而其他近5成的學生對自己所接受過的感恩教育內容和形式都不太清楚。可見感恩教育在不少高職院校的學生和教育者眼中都成了德育教育中棄之可惜，用之無意的雞肋。

綜上所述，目前我國對于感恩教育的研究和開展還很不成熟，存在這樣那樣的問題是不可避免的，特別是在高職院校中，感恩教育的實踐形式和教育手段、教育效果往往都還有不少的問題。筆者認為，只有在界定清楚感恩教育的概念和本質的基礎上，結合當代高職學生的行為習慣、性格特點，不斷豐富感恩教育的實踐形式，對其教育意義和重要性有一個比較清晰的認識，進而才能制定出合理、高效的教育方案。

參考文獻：

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[3]趙淑.高職院校學生感恩教育缺失的探討及對策[J].職教論壇，2010，（07）.

[4]郭屹.大學生感恩教育問題對策探析[J].長春教育學院學報，2008，（05）.

篇（3）

近年來，一起起另人觸目驚心的大學生犯罪案件發人深思，也引起了人們對大學生法制教育、德育教育、學校管理以及大學生素質的諸多拷問。

應該說，當代的大學生，經過十多年的基礎教育，通過激烈的競爭，進入高等學校深造是具備一定素質的。但由于種種因素的影響，使他們在道德教育等方面也面臨著挑戰，在很多方面出現了問題：

1、法律意識淡漠

近年來，大學生由于法律意識淡漠而直接導致的各種犯罪活動時有發生。大學生犯罪幾年來一直呈上升趨勢，其中有部分大學生，他們的知識水平及能力都是很優秀的，但僅僅因為不懂法而走上了犯罪的道路。據調查統計，1965年青少年犯罪在整個社會刑事犯罪中約占33%，其中大學生犯罪約占1%；期間，青少年犯罪開始增多，占到整個刑事犯罪的60%，其中大學生犯罪占2.5%，而近幾年，青少年犯罪占到了社會刑事犯罪的70-80%，其中大學生犯罪約為17%。

2、大學生"戀網"現象嚴重

計算機網絡正以高速、快捷、信息資源豐富的優勢走進人們的生活，作為最容易接受新事物的大學生，理所當然率先邁入了神奇的網絡世界。可是網絡就如同一把雙刃劍，它在引導學生獲取信息和知識的同時也嚴重毒化了一部分意志薄弱者，使他們沉溺迷戀于網絡而不能自拔。據統計，青少年上網約有60%是玩游戲，還有一部分是上QQ聊天找情人，搞起了"網戀"。

3、誠信缺失

誠信是中華民族的傳統美德，是一個社會的靈魂，是個人修身立命之本。當前，誠信危機已成了大學生中較為突出的一個問題。大學生誠信缺失主要表現在學風不正、拖欠學費、網絡欺騙等。

4、心理素質普遍較差

近年來，大學生患心理疾病的人數正逐年增加，大學生自殺、自卑、神經衰弱、精神抑郁等突出的心理問題越來越成為人們關注的問題。據調查，我國近50%的大學生都患有不同程度的心理疾病，據悉，僅北京地區就有10萬大學生患有抑郁癥，而抑郁癥患者中有10%-15%的人最終可能選擇自殺。

有人曾說大學生是一張白紙，需要什么樣的人才就能培養什么樣的人才，但是現在看來顯然不是這么簡單，有的人甚至慨嘆部分大學生的思想道德已經到了被扭曲的地步，很難再成型。那么究竟是哪些因素造成了這些扭曲的靈魂呢？主要從以下三個方面進行分析：

①社會環境的影響:當今社會，拜金主義和利己主義的風氣不斷滋長，許多人在金錢和權利的驅使中漸漸喪失了良知。各種、弄虛作假者屢屢得手，人們價值觀念有了很大轉變，以前人們都稱頌"螺絲釘"精神，但現在大家都開始忙著賺錢，都想要出人頭地，即使經常號召大家學習雷鋒精神，那也僅僅是流于形式。同時，現在的媒體也在影響著學生的人生觀和世界觀，每天打開電視不是打打殺殺，要么就是卿卿我我。

②學校環境的影響:主要表現在兩個方面：（1）應試教育的積弊。我國教育體系一直有著應試教育的深深烙印，從幼兒園、小學到中學，每一個階段都把學生分成三六九等，學生一直在進行百米沖刺，學習成績那幾個阿拉伯數字成了衡量一個學生優劣的唯一標志，忽視了學生優秀道德品質的培養和訓練。（2）高校德育教育脫節甚至出現一些"怪象"。高校按照教育部規定設有"兩課"，但往往流于形式，"兩課"教學局限于理論的傳授，把書面考試作為德育考核的主要形式。

③家庭環境的影響：家長是子女的啟蒙老師，在家庭環境中，家長的言談舉止對子女有著潛移默化的影響，可有的家長卻陷入了教育的誤區，只關注子女的學習成績，卻都忽視了對他們思想的教育。

高校作為學生直接受教育領域，非常有必要采取一定措施有針對性的對學生進行思想素質教育。

首先，加強師資隊伍建設

教師是塑造人類靈魂的工程師，不僅要傳道、授業、解惑，還要以自己高尚的人格感化學生。因此，教師不僅應從自身注意自己的外在素質，還要提高自身的業務素質，不斷充實自己的專業知識，積極改革教學方法。 "學高為師，身正是范"，我們要通過"師德工程"以教師充滿魅力的高尚品德和風范來引導影響學生。

其次，建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終

1.繼續開設思想政治課程，但要注意教學方法的改進。比如有的課要注意運用情景教學，如《法律基礎教程》要運用學生中曾經出現過的道德案例，組織學生進行課堂討論。

2.經常召開座談會、組織問卷調查，通過找學生個別談話等多種渠道，了解學生的思想信息，在與學生的互動中增加情感體驗和思想碰撞的機會，做到心中有數。

3.針對學生思想實際，對學生進行心理咨詢，指導學生搞好心理調查，促進學生心理健康。

4.利用各種節日和重大歷史事件、歷史人物紀念日采取多種形式，比如可以把3月和4月定為學院"活動月"，讓學生參與，增強大學生對祖國、對家鄉、對自然、對生活的熱愛，陶冶大學生的道德情操，幫助他們樹立正確、科學的價值觀和道德觀。

最后，抓住教育主體，提升校園文化的群體效應

道德教育單靠外部環境的影響和約束是不夠的，必須依賴主體的自覺，要抓住道德的主體――學生，比如把學生社團擺在校園文化建設的突出位置上來，以學生社團為基礎，形成不同的興趣群體，擴大活動的參與面，占領學生的學習生活空間，另外，還可以以宿舍這一特殊的領域為陣地，因勢利導，為學生提供更多個性發展和知識創新的機會。

對大學生的思想道德教育工作應循序漸進，不應急于求成，想在最短時間內讓每個學生都成為品學兼優的好學生，這無異于要求蘋果樹上除了長蘋果還要長出梨子一樣，強人所難。

總之，高校對學生的思想道德教育義不容辭，我們應該把它作為一項重要工作來抓，持之以恒！

篇（4）

中圖分類號:G4 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)07(a)-0240-01

增強學生體質、傳授體育知識、鍛煉體育技能并對學生進行思想道德教育是體育教師擔負的幾項職責,這些職責大多數可以通過體育教學、群體活動、運動訓練來履行。現今,隨著市場經濟的不斷發展,學校越來越重視智育教育,而對德育教育的關注力度不夠。[1]因此,應該把高校教師的德育建設放到突出的位置,同時更要把高校教師師德教育作為高校精神文明建設的重點。本文選取部分海南高校的體育教師為研究對象,試圖對海南體育教師師德的現狀進行調查分析,為海南高校體育的健康成長進行一些有意義的探索。

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

研究對象為海南部分高校體育教師的師德。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

1.2.2 問卷調查法

調查對象為海南大學、海南師范大學、瓊臺師范高等專科學校的體育教師,對其進行了師德、師風狀況的問卷調查。發放問卷100份,回收問卷80份,有效率80%。

1.2.3 調查訪問法

對部分教師進行了訪談。

1.2.4 數理統計法

對問卷進行有效篩除,剔除無效問卷20份,對數據進行統計分析。

2 海南高校青年體育教師師德的現狀分析

2.1 海南部分高校體育教師師德的主流較好

海南省體育教師的政治方向明確,有71.62%的教師肯定了體育教師的政治素質,65.24%的教師認為海南體育教師愛崗敬業,在熱愛學生,嚴謹治學,團結協作和為人師表方面持肯定的人數都在61%以上,只有責任感一項低于61%。從總體上講,海南體育教師隊伍學歷層次逐年提高,例如,據2011年統計顯示,瓊臺師專體育系碩士研究生以上學歷的達到60%,他們知識視野廣,思維活躍,特別是在現代教育手段的能力方面有著明顯的優勢。

2.2 海南高校體育教師師德存在的問題

通過調查和訪談可知,目前海南高校體育教師隊伍中部分教師還是存在一些問題,少數人思想政治水平不高,道德品質、專業能力不強,治學不嚴謹。以下從三個方面方面進行闡述。

2.2.1 思想素質

大部分教師缺少敬業精神,加上一些學校管理部門監督不嚴,個別青年體育教師為了獲取更多的經濟利益,在校外從事副業,而在自己的教學中馬馬虎虎,致使教學效果差,學生對此表示不滿。工作中,有的連基本的教學大綱都沒有,上課沒有教案,有的停留在傳授一般陳舊的知識內容,沒有根據當前社會發展的要求與時俱進,無心致力于教學教改的研究。有些老師純粹教書,不育人,與教學內容無關的東西,一概不管,從學生的訪談中得知,有些學生在堂課上吸煙、嚼口香糖,教師都置之不理,完全忽視了教師教書育人的天職。雖然這些現象不是普遍現象,但反映出體育教師在職業道德方面的確存在很大的問題,因此,無論對教師本身還是對學生都會帶來嚴重的不良后果。

2.2.2 道德素質

教師的道德水準、思想行為、言行舉止等,對大學生的人生觀、世界觀、價值觀的形成有非常大的影響,而且對學生的人品、道德及行為習慣也會起到潛移默化的作用。象牙塔里的學生對外面的世界認知較少,充滿好奇與新鮮,而有些教師把社會上一些不良風氣帶到學校來,久而久之,學生就會受到很大的不良影響。另外,有的教師不講誠信,心浮氣躁,為了評職稱,想盡辦法弄虛作假,不講學術道德,抄襲剽竊他人的研究成果。

2.2.3 專業素質

體育教師只有具備精深的專業知識,才能向學生傳播準確無誤的體育知識,才能激發學生的求知欲望和上進心,更好的開發學生的智力和能力。教師是學生掌握知識技能的主要來源和渠道。如果教師專業知識不牢,就會對學生教出錯誤的體育知識,甚至造成延誤學生的前途或損害學生的身體健康。根據訪談得知,部分教師不能很好的組織課堂教學,不能很好的安排好課的負荷和密度,有些教師身寬體胖,基本的動作示范能力達不到,講解不清楚,普通話不標準,上課期間只能請學生做示范。在教學、科研上敷衍了事,不求質量,有些青年教師對待工作缺乏科學和嚴謹的態度,得過且過,工作浮躁。[4]

3 海南部分高校體育教師師德及師德教育存在問題的原因分析

3.1 新時期教師職業道德體系的構建尚未完善

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展,在邁向市場經濟的過程中,與市場經濟相適應的道德規范尚未完全建立起來,有些還沒有被人們接受和認同。一些舊的觀念、模式、體制尚未完全打破,各種利益間的矛盾沖突展現出來。[2]

不少青年體育教師不顧職業道德,甚至不顧個人的自尊與人格;在價值取舍上以個人為本位,意識形態上以自我為中心等等。如果以上行為影響了學生,將嚴重影響社會風氣。在教師職業中,青年體育教師在自律上可以說是比較缺乏的,因此應該引起青年教師的注意。

3.2 學校教育的影響

現在高校已經是沒有圍墻的大學,社會上各種思潮無時無刻不在影響著高校師生的思維,這無疑給學校的思想政治教育工作帶來了很大的難度。[2]在工作中,往往只重視通過學生工作實現教育目標,而忽視教師的德育功能和教師的道德規范;突出了教學研究成果、著書立說在學校中的主導性,而忽視了思想政治工作、道德素質建設的靈魂地位。在引進師資隊伍的工作中,只注重高職稱、高學歷,而忽視了對道德素質的考核。在調查和訪談中可知,以上是每所學校的共性,但是體育教師由于專業的特點,對師德教育更不屑一顧,因此,更應該引起我們的重視。

4 結論與建議

4.1 結論

(1)海南部分高校體育教師師德的主流較好。

(2)少數青年體育教師政治思想上不夠成熟、道德水準不高、專業素質業務能力不強,缺乏教書育人的道德責任感、敬業意識淡化、個別教師學術風氣不正。

4.2 建議

(1)構建與高等教育發展相適應的體育教師職業道德規范。

(2)引導體育教師正確處理干事業與自我發展的關系。

(3)完善考核評價與激勵機制。

參考文獻

[1] 李樹一,何建華.淺談高校體育教師的職業道德[J].吉林工程技術師范學院學報,2010,26(12):70-71.

篇（5）

隨著改革開放的不斷深化，隨著信息時代的迅速發展，學生的道德教育環境發生了深刻而巨大的變化，尤其是受多元價值的沖擊、網絡文化的侵擾、碰撞，受西方文化的影響，這些都給學生的思想帶來一定的沖擊，從某種程度上講，這些新條件都使當代思想道德教育面臨前所未有的挑戰，出現極個別的人被物奴役的現象，當代大學生有的人不思進取，精神生活缺失，面對這些新問題，高職院校的思想道德教育將要采取新的方式方法。

一、思想道德教育的必要性

社會的文明進步，要靠思想道德教育，未來社會的發展，同樣也要注重思想道德教育，當代青年學生，是祖國的未來和希望，所以更要注重對其思想的教育，這不僅是回顧歷史，繼承我國優良傳統的需要，更是面向未來的緊迫需要。新世紀，是知識經濟時代，是信息經濟時代，高校不但要以培養高質量人才為目標，還要以培養較高思想道德素質的人才為目標，未來的人才，不但要有博學的知識，穩定的心理素質，更要有良好的道德品質，因為只有思想道德品質好的人，他才能健康、茁壯的成長，一個人如果只有才華，沒有良好的道德品質，那么對社會的危害將是極大的，當代的人才應該是全面發展、德才兼備的人才，他們將是社會發展的推動者。所以這就要求我們對青年學生的思想教育的現狀進行分析，并針對存在的問題，提出解決對策，使其適應新時代的發展需要，使當代學生不代適應時代的發展需要，而且有能力承擔時代所賦予的重任。

二、高職院校學生思想道德教育現狀

第一，思想道德教育目標過于理想化。有的學校，在對學生的思想道德水平，道德踐行能力等方面要求過高，也過于理想化，試圖達到既定的理想目標，在一定程度上，忽視學生的個體性差異，思想道德教育和現實生活相脫離，以刻板的教條式的道德條例來要求新時代學生的言行，沒有把普遍性和特殊性結合起來，沒有把最終目標和基本目標區別開來，沒有處理好長期教育和近期教育的關系，過多得考慮共性，而忽視個性，忽視了道德教育的個體性發展功能，壓抑學生的個體性發展，片面地強調一種道德教育的社會功能。

第二，思想道德教育手段、方法單一。采用傳統的課堂知識傳授的方式，把學生當成思想道德教育的直接灌輸對象，試圖將思想道德規范通過理論教學放進學生的頭腦中，試圖通過這種灌輸，使學生成為一個具有良好的思想道德品質的人，而不是在與社會現實生活中去自覺踐行道德理念，實現人生價值，這種教育教學方式忽視了學生的道德情感心理的接受能力，達不到知識內化的效果，缺少一種自我體驗效果，許多學生反映在思想理論課堂上，老師只是夸夸其談，而不顧學生思想的任意溜號，有的學生也不知老師所云，而考試的時候采取突擊的形式，狂背應付，及格大解放。

第三，思想道德教育理論與實踐相脫節。思想道德教育理論與現實相脫節，有的有意識的回避現實問題對學生進行正面教育，缺乏讓學生面對社會，面對問題，接觸社會的機會，達不到知識內化為品質的效果，有時候學校教育不自覺地有一種純潔的校園氛圍，有的學生甚至形成一種不自覺地校園情結，喜歡校園生活，有點不能適應社會生活，傳統的大學教育是計劃經濟的產物，忽視主體性和創新性，這樣學生就會害怕問題，采取逃避生活的方式去面對存在的問題，所以要沖破傳統的束縛，向人的全面而自由的發展靠攏，尊重學生正確的人生道德選擇，使道德真正成為一種內化的道德規范。

三、高職院校學生思想道德教育對策分析

第一，與時俱進、充實思想道德教育內容。新時代強調以人為本，人的全面而自由的發展，提倡和諧教育和高效德育，高校的德育教育的關鍵是讓學生明確一種正確的人生觀和世界觀，形成良性的價值取向，因為這是世界觀和人生觀的核心所在，所以一定要把當代青年培養成既具有廣博的知識，又具有良好的道德品質，又能艱苦創業的一代，能夠適應時代的新發展，使他們成為中國特色社會主義事業的建設者，新時期，要用社會主義核心價值體系來引導學生，教育學生，使學生深刻領悟我黨的光輝歷史，了解復雜多變的國際形勢，深刻領會社會主義核心價值體系的內涵，只有這樣，青年學生才能在新時代浪潮的沖擊下堅定正確的人生方向。同時還應該牢固掌握中國化的最新理論成果，堅持用這些最新的理論成果武裝學生的思想，杜絕多元價值的沖擊，抵制拜金主義的侵蝕，抵制個人主義和享樂主義的擴張，只有這樣，才能更好地落實科學發展觀，才能培養更多更優秀的人才。

第二，轉變觀念、改革思想道德教育方法。當代思想道德教育應該倡導道德主體性教育和個性教育。注重對學生個體潛能的發現，強調每個人的獨特的價值，以適應新時代的發展需求，創立更好的個性發展空間，培養學生的自主性和創新性，培養其獨立性和全作性。在道德教育的過程中，還要發揮施動者和受動者，也就是教育者和受教育者的主體性，這個主體性既包括主動性，同時也包括自主性和創新性，只有這樣，才能促進人的主體性道德的全面發展，以適應新的時代的發展需要，漸進地形成主體性人格教育，現在的大學階段，應該是以高效德育為目標的教育，這時候的教育不能采取傳統的理論教學模式，應該更多的發揮學生的主動性，主體性，自覺性，創造一種輕松，平等，愉快的氛圍，杜絕灌輸教育，要從理性自覺的高度，引導學生明是非，辨對錯，堅定學生和道德信念，形成有利于個人發展和人類共同發展的價值理念，這種教育理念，是一種以理服人的愉悅的道德教育方式方法，這既是人類自身發展的需要，也是社會發展的需要。

第三，營造氛圍、理論教育與實際相結合。高職院校學生的思想道德教育的主渠道是課堂的思想政治理論教學，但是由于教學課的有限性，所以課時不足，單純的課堂理論教學已不能滿足學生的要求，不能適應時代的發展，所以，在道德教育教學中還必須結合各具體學科，在具體專業學科教學中滲透思想道德教育，比如就業觀、職業道德、社會責任感等，但無論是思想理論課教學，還是專業理論課的教育，對學生的思想道德教育也只是停留在理論教學，認知層面上，學生所形成的道德觀只是一種知識體系，而不是一種行為上的自覺性，道德教育需要實踐檢驗其效果性，學生只有通過實踐才能更好的吸收理論知識，在實踐中提升認識，獲得認同，關通過實踐將理論知識轉化為內在的道德品質，自覺并主動地去引導自己的行動，只有這樣，學生的良好的道德品質才能形成，良好的道德行為才能實現，如廣泛開展第二課堂的實踐活動，志愿者活動，技術創新活動，使學生在實踐中不斷激發道德意識，實現道德行為，因此，實踐是德育的重要手希，重視道德實踐教育，在實踐中達到教育教學目標。

參考文獻

[1]霍爾?戴維斯.道德教育的理論與實踐 [M].浙江：浙江教育出版社，2003

[2]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1999

[3]龔海泉.走進新世紀的高校道德教育[M].武漢：華中師范大學出版社，2001

篇（6）

中圖分類號：G444 文獻標識碼：A

隨著中國社會經濟的高速發展，加之一日千里的互聯網絡的全方位滲透，人們不僅在物質生活上發生了很大改變，思想觀念也在與時俱變。社會的進步發展更是深刻地影響著高職院校的學生的思想，使得我們高校心理健康教育工作面臨著一個復雜而多變的社會背景。心理健康教育教學也必須適應形勢，與時俱進。近些年來，全國高職院校越來越重視學生心理健康教育工作，湖南石油化工職業技術學院也不例外。本人針對高職院校心理健康教育教學的現狀，結合我院近年來開設心理健康教育課程的一些實踐和體會，愿與其他兄弟院校共同分享高職心理健康教育教學工作的既有成果，并就心理健康教育教學工作的完善與改進作進一步探討。

首先對當前相當一部分高職院校心理健康教育教學工作現狀歸納如下：

（1）過于強調形式，不注重實效。大多數的高職院校都是走形式主義的路線，為了應付相關的教育行政部門的檢查，流于形式地建立了心理咨詢室。雖然有少部分院校也配套建立了相關的心理健康教育的組織機構，但人員配備不夠齊全，不夠專業，更沒有長期有效地開展實際工作，甚至連固定的心理咨詢場所都沒有。在課堂教育方面，多數學校只是做一些講座或報告，有的就是利用思想道德修養課，在課程內容中安排兩三節心理健康的內容，就算是開展了心理健康教育工作，具體的課外實踐根本無從談起！而有些學校則通過開設心理健康教育選修課、成立心理咨詢室、建立心理健康教育中心來開展心理健康教育工作，但都缺乏具體的、有效的措施，使得心理健康教育、學生素質教育和校園文化建設結合得不夠緊密。總的來說，心理健康教育平臺都沒有很好地建立起來，有很多建立起來了的也沒有得到很好的應用，因而造成心理健康教育工作效果不夠明顯。

（2）對其內涵及外延重視不夠，理解不夠深。心理健康教學是近年來才發展起來的新興學科，本身就具有特殊性，與一般的理論課程有很大的區別，但現在很多從事這方面工作的的德育教育工作者在思想上都存在誤差，以為心理健康教育就是通過幾堂教育課程就能解決問題了，所以就產生“單純說教，不管實效”，“課堂上滔滔不絕，課后事不關己”的奇怪現象。決定學生思想道德素質高低的根本在于心理是否健康，心理健康促進思想道德素質提高，思想道德素質的提高有利于學生的身心健康，更有利于學校對學生的通盤管理，所以說，重視加強學生心理健康教育是磨刀不誤砍柴工，事半功倍的教育教學行為。

（3）教學方法單一，教學手段落后。直到先如今，高校的心理健康教學的理念依然沒有太大的變化，教學方式單一，始終以“講授—接受”模式為主，教學理念落后。究其原因無外乎，一是學校安排的教學課時不足，一學年的心理健康教育課程的課時只在12到20課時之間，由于課時有限，有些要花時間的教學方式，如討論、參觀、見習等就沒有辦法在課堂上實施。從而就造成了教師一人獨占講臺，滿堂灌的局面。二是高職迫于生存壓力，不斷地擴大招生，不根據學校的實際情況擴大班級人數，但學校的資源是有限的，導致教師迫于壓力不能有效地選擇適合的教學方式，學生依然在重復“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記”的過程，沒有從填鴨式教學中解脫出來。對學生的求知欲和興趣的培養起不到積極的作用，更有甚者開始逐漸抹殺教育的創新功能。

（4）師生關系冷淡，缺少溝通。當前，高校的在校學生在不斷增加，而輔導員的配備卻沒有隨之增加，每位輔導員至少要管理兩百多名學生。能和每個學生說上一句話就很不錯了，而且都要花很長一段時間，更別說與一個個學生去溝通了。因此，一些個性內向、行為消極的學生，心理郁悶無處宣泄，心情不悅無處訴說，而只有當出現問題后才去處理，大多數甚至不訴諸學校的心理健康教育系統，溝通和教育的作用很難充分發揮。

（5）大課堂教學，課時短少，學生主體參與差，互動少。進入高職院校往往是大課堂，教室也是使用幻燈片教學，往往是幾百學生一起聽課，這樣就會造成聽課的效果下降，而且學生幾乎沒有多少時間參與到課堂教學活動中。一般高職院校對心理健康教育課程的開設也是僅在大學一年級或者新生入學第一學期，時間很短，內容也較有限。但針對高職生個體成長發展來看，身體和心理又是動態變化的，遠遠不能滿足大學生健康正常發展的時代需要。

在心理健康教育教學的具體實踐中，我們高職院校或多或少會出現以上種種現象。作為受教育的主體，我們更應該去了解、學習、研究學生的心理現狀。

由于高職院校學生來自五湖四海，其心理特點也呈現出復雜化，具體表現如下：

（1）學生的文化程度參差不齊，有的初中畢業，有的高中畢業，還有的是中專畢業，對事物的認知水平不夠高，也不夠全面；

（2）學生與社會接觸的機會多，道德行為和品行意識更接近于現實，常陷入迷惘狀態，渴望非理性的認可，且自由散漫、叛逆性強；

（3）學生的情感豐富且脆弱，心靈純真且復雜；性格率直且固執；既有孩子般的天真爛漫，又有成年人的無奈和游移；

（4）每個學生的生活環境不一樣，其思想意志也是千差萬別，有的游刃有余卻缺乏剛性；有的遇事易沖動不加思索；有的又過于執著，沉迷其中；有的則胸無大志，玩世不恭。

而作為高職院校的學生，心理素質的健康和強大，從小而言是決定學生自己未來的生活、學習和成長，從全局來說是關系到我們祖國未來現代化建設和整體民族富強的關鍵。因為心理素質是文化素質和事物認知能力培養的基礎，是地基。

就高職院校校園環境來說。由于有些高職院校的教學資源有限，教學設施不夠完善，從而導致教學手段的落后單一，不能滿足不同層次學生的健康需求。

就高職院校從事心理健康教育或者輔導的老師來說。據筆者觀察，很多高校的心理健康教育中心的老師大多是通過培訓或者自學來的，人員缺乏而且素質參差不齊，況且并沒有系統地學習或者研究高職生心理生理發展的特點，而且這門學科對老師的要求很高，教師既要懂心理學知識、又要懂教育學和醫學知識，甚至還要懂社會學和哲學方面的知識。因為這門課它是一門交叉學科，那么教師在平時的教育過程中運用的手段就應該靈活。

所以我們在高職生心理健康教育教學過程中就要注意課堂教學手段的運用，同時針對不同的課堂教學內容，教師要做充分的準備和隨時變換課堂教學手段。

下面結合我校高職生心理健康課程開設情況，和大家共同探討。

第一，明晰課程的性質和定位，以及開設的目的。對于高職院校開設心理健康教育課程的性質，一方面根據高職院校本身的學生的心理特點和問題，對課程進行具體的添加。另一方面也可以根據我國的《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要（試行）》規定中對課程性質的描述即：主要是使學生能夠掌握心理健康的基本知識，給予學生相應的心理咨詢和輔導，幫助學生正確地認識自我、完善自我、發展自我，優化心理素質，提高心理健康水平。最終的目的就是對提高大學生學校環境的適應力、學習力、交往能力、職業規劃能力。通過這樣開增進高職院校學生整體的素質要求。

第二，可通過開展第二課堂的形式，對學生的思想動態進行調查，收集學生們最關心的熱點問題，從而及時、準確地把握學生的思想變化情況，使心理健康教育與咨詢工作有針對性和有效地開展。

第三，應突出課程的活動性。在學生進行心理健康學習過程中，一方面教學很重要，另一方面要對學生的自我教育，自我學習進行積極的倡導工作。學習與實踐并重，例如在課堂上，老師的教學重點應該側重于學生的心理培養，在實踐指導中，老師要增加相應的互動環節，培養學生的對心理健康活動的參與興趣，如角色扮演、心理調查、主題討論等。最終的目的是想學生通過這樣的一些活動來提高自我認知、調控、激勵、生存及發展等相關的能力。增強心理健康意識。關鍵是要讓學生學會自我調節心理狀態的方法，消除負性情緒帶來的心理困惑，在社會生活不斷變化的今天，如何適應社會，如何以一種合理的心態面對自己、面對集體、面對社會，是學生必須面對的問題。要把學生自覺追求健康的心理活動當做一個重要工作來抓，優化學生心理品質，最終達到增強學生社會適應力和強大自己的心理調節力的目的，樹立健康的心理健康觀點。

篇（7）

 

我國高等職業教育經過多年的努力，已具有了相當的規模。它一方面要求注重培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用性人才，另一方面也提出了這些專門人才需在“德、智、體、美”等方面全面發展的要求。隨著高校教育改革的全面深化，校園文化在促進大學生素質全面發展的教育中越發起著舉足輕重的作用，滲透到大學生校園生活的方方面面。中國書法凝聚著中華民族文化的精髓，在一步步走向成熟和完善的歷史演進中，其獨具魅力的審美價值頗受歷代教育者的重視，是校園文化不可缺少的審美教育范疇。學習書法，能陶冶學生的道德情操和培育健全的人格、強烈的社會責任感以及健康的審美能力，促進學生素質全面和諧的發展，有著其他學科無法替代的功用和優勢。 

一、高職院校開展書法教育的現狀分析 

近幾年隨著教育體制的變革，高職教育取得了較大的成績，為社會培養了很多專業人才。高職院校除了進行專業技能的升級外，更需要的是使大學生在德育教育方面得到提高。書法作為一種中國傳統文化，在提高大學生人文素養方面有不可或缺的地位。然而，高職院校因辦學特色的限制，書法教育卻長期得不到重視。其主要原因有以下幾方面。 

1.書法發展受到時展大環境的限制 

隨著信息技術的發展，手機、電腦、網絡越來越成為國民生活中的重要組成部分。特別對于年輕一代來說，手機短信、電子郵件等代替了傳統的書信，不要說毛筆，即使是硬筆書寫工具，也逐漸被手機按鍵和電腦鍵盤以及通訊設備所取代。書法失去了廣泛的實用價值，成為了純藝術，也失去了得到良好發展的社會環境。如今，作為最具中國傳統特色的書法藝術，其教育的普及和質量狀況，實在不容樂觀。 

2.高職院校教育對書法學科定位的認識模糊 

書法屬于視覺藝術，表現出人們對平正與奇側、統一與變化、整齊與錯落等種種美學形態的認識，并展現書者的情感心緒與品格修養。而書法是否是獨立的藝術門類，至今仍是藝術界、文化界、學術界極為關注并經常引起爭議的一個焦點問題。教育部的高等學校學科專業目錄和基礎教育的學科設置中并未列出書法是單獨的學科。再者，高職院校本身存在著重專業、輕素質的現象，由于書法學科定位不明確，所以對書法教育的態度往往也是可有可無，僅僅當做是學院文化建設的陪襯而已。 

  　3.職業院校在書法教育上缺少系統的管理體制  

職業院校在書法教育上缺少系統的管理體制，主要表現在：沒有設立明確的書法教育管理機構，協調統一書法教學工作；大多數書法教學沒有形成完善的教學體制和完整系統的教材和教學大綱；書法教學形式單一，缺少資金以及設施投入；高職院校書法專業師資力量不足等等。  

4.高職院校生源人文素質參差不齊，缺乏自覺接受書法教育的意識  

多數學生以前學習科目范圍狹隘，接受的人文社會科學教育又存在差異，普遍缺乏書法知識。他們在一起接受、重視技能型教育后，藝術修養難以得到提高。  

二、書法教育在高職院校文化建設中的實用價值  

我國的書法藝術，博大精深，源遠流長。古人是十分重視書法教育的，除實用目的外，更重要的是把它當做提高修養品行的必修課程。清代的朱和羹在《臨池心解》中說：“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。”高職院校實現書法教育是校園文化建設不可缺少的一課，其實用價值更是素質教育不容忽視的。  

1.有助于培養學生形成良好的品德修養  

清代劉熙載《書概》說道：“書，如也，如其學，如其才，如其志。總之曰：如其人而已。”其中，“書如其人”一直得到藝術家和藝術教育者的廣泛認可。宋代朱文長在《續書斷》中評價顏真卿的書品和人品時也深有感慨地說：“其發于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。”  

書法藝術是書寫者心靈美和行為美的真實寫照，并具有深刻的感染力和滲透力，是陶冶情操的重要藝術形式，是喚起學生進取精神的一種強有力的武器。在傳統的書法教學中，施教者十分看重對受教者的品行教育，強調學書者要樹立良好的品行修養。宋代姜夔《續書譜》在談到如何得書法“風神”時云：“風神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。”將“人品高”放在得書法風神的八個要素之首，可見古人對人品的重視程度。  

前蘇聯教育學家贊可夫指出：“藝術不僅作用于學生的理智，而且影響到他的情感，因此，藝術有助于培養信念，……越是以情感為基礎信念就越堅定。所以，藝術在道德教育中起著這么巨大的作用。”書法藝術教育就是以形式和內容雙重之美，讓學生產生感情上的共鳴，從而把品德修行寓于教育之中。  

2.有助于培養學生具備一定的審美素質和審美能力  

三國時鐘繇云：“筆跡者，界也；流美者，人也”。其意思是說，書法作品中的筆跡之所以能成為藝術，具有審美價值，是因為能體現出人的美好情感。林語堂先生在《吾國吾民》中說：“只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極至”。書法提供給了中國人基本的美學。而形式美，是漢字書法最重要的審美特征，無論是哪一種書法形體，它所蘊含的民族精神和民族審美心理，無不構成了中華文化獨特的“有意味的形式”。因此，書法教育也是一種審美教育。 

在書法教育中，學生通過臨摹學習、創作作品和欣賞高水平作品的鍛煉，不斷提高藝術修養，具備一定的藝術眼光、鑒賞能力和創造能力。通過這種經常性的良性循環，他們就逐步地對藝術或現實中的美與丑、雅與俗等作出正確的審美判斷，從而培養全心全意熱愛美、鄙視丑的高尚品質。書法作品中表現出的雄渾之美、秀逸之美、老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤之美等豐富的審美屬性，是打開美麗殿堂大門的鑰匙。它在引導學生欣賞創造藝術美的同時，也創造了具有審美素養和審美能力的學生。 

3.有助于對學生勤于思考、領悟能力的培養 

書法藝術教育，通過傳授知識、訓練技巧的過程，使學生眼、手、腦同時并用，進入積極的觀察、分析、思考的狀態。對于培養學生觀察、分析、勤于思考等方面的能力都具有很大的好處。 

清代周星蓮《臨池管見》云：“臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通。”指出書法臨摹要多悟、多思。同時他還指出：“余嘗謂臨摹不過學字中之字，多悟則字中有字，字外有字，全從虛處著精神。”書法學習不僅要思考書法本身，也要思考“字外之字”，而創作主體個人情感的表達就更離不開思考了。領悟力是學生對書法形式的內在規律與本質的更深入的洞察和感悟，是在學習過程中的觸類旁通和認知的提高。只有領悟才能將所學化為己用。領悟力能培養學生積極思考和總結的能力，故書法學習中領悟能力的提高對培養學生熱愛生活、善于觀察發現的能力是大有裨益的。 

4.有助于校園文化建設，營造和諧的校園氛圍 

學生在學習書法過程中，可以領悟和諧本質，促使他們懂得如何發掘周圍美的事物，懂得與人和社會的和諧共處，懂得團隊精神，懂得關愛身邊有困難的同學，盡力幫助他們排憂解難，進而以健全的心智投入到有序的學習生活當中，促進學校的和諧穩定發展。此外，豐富多彩的書法文化活動不僅能弘揚民族精神，提高自身修養能力，而且更有助于校園文化的豐富發展。 

三、對在高職院校文化建設中開展書法教育的思考 

要徹底解決高職院校書法教育存在的問題，實現書法教育和高職文化的有機結合，提高書法教育的質量和效果，筆者認為需從以下幾個方面著手。 

1.創造有利于書法教學的硬件設施 

轉變觀念，加深對書法教育的認識，創造濃郁的氛圍和條件，有計劃、有目標地制定一系列教學措施，把書法教育納入學校培養方案中。這要求高職院校不僅在制度和指導思想上確保書法教學的正常開展，還要創造條件來滿足書法教學的物質環境需要。比如成立書法教研室，加強書法教學的質量管理；將書法課單獨作為高職院校學生公共必修課；各院系設立若干小的書法練習、創作室、展廳等，讓學生有練習、交流、創作、展示的空間。 

2.建設一支書法藝術素養高、責任心強、具備良好教學能力的教師隊伍 

教師的素質和教學平臺直接決定書法教學的水平和效果。鑒于目前專業書法教師短缺的情況，可以采用校際聯合的辦法。各高職院校書法師資力量各有所長，如果廣泛聯合，資源共享，則是做好書法教育切實有效的辦法。高職院校之間可以嘗試互派教師授課、互派學生選課等合作方式。 

3.采用多種教學方法，提高教學質量 

書法教學可采取新的形式，如采用自學、自評的教學模式。亦可采用講解要領、自行創作、分析習作的教學方法。重視作業的批改與總結，耐心指導，使學生不覺得單調枯燥，感受到學習的趣味。在教學實踐中，學生認為練字太枯燥乏味，原因是多數學生看不到自己書寫水平的提高。經實踐，定期舉辦展覽是解決這一問題行之有效的辦法。學生通過展覽看到了自己的進步，從而增強了信心，也提高了興趣。 

 

參考文獻： 

[1]韓盼山.書法藝術教育[m].北京:人民出版社,2001. 

篇（8）

一、中國文化失語的基本內涵

文化失語癥最初是以醫學術語的方式存在，主要是指因為受傷或者疾病導致大腦受到損傷，從而致使患者的思想表達能力、口語能力和書面理解能力出現部分或者全部缺失。隨著西方思想文化不斷流入我國，因此“中國文化失語”這一名詞開始流行起來。受傳統高校英語教學方式的影響，學生在英語的學習過程中，很容易會忽略掉英語知識與中國文化背景的有機融合，不僅導致學生對英語學習失去了學習興趣，學習積極性和自信心也嚴重受挫。教師在教授英語知識的過程中，沒有站在中國文化背景的基礎上，讓學生對其有一個全面充分的了解，并沒有從中國文化的角度去進行批判、探索和深入研究，嚴重影響著學生的人文素質教育。

二、我國高校英語教育中“中國文化失語”現狀研究的重要性

在高校階段的英語教育中，教師要充分意識到，時代與社會在快速發展的過程中，對于人才的要求也在不斷提高。現階段社會需要的是綜合素質高強的應用型人才，因此教師在教學中就要注重培養學生的英語應用能力，才能促進當代大學生的全面成長。大學英語教學是一項涉及到學生對詞匯的記憶能力、閱讀分析能力、口語交際能力、語言應用能力等多重能力的考核學習。因此在實際的大學英語教學中，教師就要重視大學英語教學模式的中國化研究，才能確保學生接受符合自身全面發展的英語學習模式。從而不斷提高學生的英語能力、交際能力和表達能力，提高學生的社會適應能力。正是因為在這樣的背景之下，在大學英語的教學中，教學模式更要激發學生的學習興趣和積極性，鼓勵學生積極自主參與到學習中，多與實際結合，多動手聯系，動腦思考，提高自身的綜合素質。在現階段的高校英語教育中，“中國文化失語”的現象非常廣泛，導致高校英語教育與實際英語應用嚴重脫節，無法緊跟時展的潮流和步伐，做到與時俱進。

三、有效解決我國高校英語教育中“中國文化失語”的措施

（一）創設濃厚的中國文化學習氛圍

在高校英語教學中，“中國文化失語”這一現象越來越嚴重，因此教師在今后的英語教學中，就要重視濃厚中國文化學習氛圍的創設，讓學生充分認識到中國文化學習的重要性。整體來看，中國文化失語這一現象主要是因為缺乏一個良好的文化語境氛圍支持，作為新時代的英語教師，就要具有創設文化學習氛圍的能力，并且不斷提高自身。在中國文化氛圍的創設過程中，教師可以以中國文化語境為突破點，為學生營造良好的學習氛圍，并讓學生在學習中，對我國的文化背景有一個全面充分的了解，激發學生的求知欲望和學習興趣。例如教師在教授《Lifeinthefuture》時，教師就可以在課堂教學之前，為學生創設一個濃厚的中國文化學習氛圍。教師可以由日常問候開啟話題，Whatwillthefuturemeansoftransportationbelike?通過提問學生預測未來，引出快時空旅行，讓學生感受未來中國的科學技術發展變化。然后再將我國的文化與英語進行結合，提高學生的學習積極性。

（二）重視英語課堂中國文化語境切入

現階段我國高校英語在教學過程中所面臨的“中國文化失語”現象，主要是因為教師在教學過程中對于中國文化語境切入不夠重視。因此教師在今后的課堂教學中，就要將課堂主體歸還于學生，讓學生成為學習上的主人，充分發揮自身的主觀能動性。教師要為學生留有充分思考和交流的空間與機會，鼓勵學生積極探索研究。其次教師要對學生有一個全面深入的了解，了解每一位學生的學習能力、學習習慣等，遵循以人為本和因材施教的原則。最后教師在尋找一個良好的中國文化語境作為切入點，將學生迅速帶入到學習狀態中，并且積極與學生進行分享交流，提高學習效率。

（三）完善中國文化語境教學模式

高校英語教師在今后的課堂教學中，還可以不斷完善中國文化語境教學模式，讓學生積極主動參與到討論研究中。讓學生在討論研究中了解更多的中國文化知識，挖掘更深層次的文化背景內涵，促使教師與學生共同交流，共同進步。例如教師在教授新課時，可以通過我國的傳統文化節日來展開引入。如重陽節，為每年的農歷九月初九日，是中華民族的傳統節日。《易經》中把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。重陽節有登高、秋游賞菊和飲宴求壽等傳統習俗。其中感恩敬老和登高賞秋是重陽節的兩大主題活動。寒食節在夏歷冬至后105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。

（四）培養學生文化自覺性

篇（9）

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）10－0032－02

一 高職院校體育教育的現狀分析

1．觀念陳舊

由于現行教育體制的影響，各高職院校的體育教學活動僅僅看重體育運動和體育活動本身，對于體育教育的終極目標和體育的文化內涵闡釋較少。現行的教學模式只在乎外在形式，而忽視了對體育教學內涵的挖掘和探究，導致高校的體育教學發展滯后，并嚴重地影響到學生的健康成長。體育教學僅僅關注體育對學生身體的鍛煉，認為體育教學就是為了給緊張的學習學生一個放松鍛煉的機會。同時，在實際的教學活動中，教師也僅僅從教育學生鍛煉、活動入手，沒有充分地借助體育更好地了解學生身體發展狀況，更沒有有效地對學生具體闡釋運動的內涵，從而阻礙了學生的德智體美勞的健康發展。由于思想觀念的落后，導致大學體育教育內容枯燥乏味。學生普遍缺少學習的興趣，課堂教育效果收效甚微。

2．模式落后

陳舊的思想觀念導致教學模式的落后。由于缺乏對新的體育教學模式的有效探究，并且沒有及時有效地對現行的體育教學制度進行反思，同時也受到現有傳統教學模式的影響，導致體育教學的模式一直守舊落后，無法適應現行的體育教學要求。以某大學體育教學為例，該校對體育課程的安排較少，重視不夠，并且在具體的體育教學課堂上，內容基本只包括慢跑、健美操、太極拳和自由活動，對學生采用的是放羊式教學，或者是單方面地對學生進行基本套路、基本姿勢的講解，缺乏與學生有效的互動和溝通，學生在體育課上學不到任何有效知識，普遍感覺體育教學內容枯燥，可有可無。這樣的教學內容和形式，極大地阻礙了學生的學習興趣和對運動的熱愛，同時也不利于整個高校體育教學目的的實現，更不利于學生綜合素質的發展。

3．配套缺乏

體育教學目的的實現是建立在一定的軟硬件設施基礎上的，只有建立健全高校體育教學的各項軟硬件配套，才可以實現高校體育教學的跨越式發展。首先，體育教學的現實需要有一支素質高、能力強的教師隊伍。現實狀況中的高校體育教師素質普遍不高，無法適應新時期體育教學的需要，更無法滿足學生日益增長的體育需求，因此，必須加大體育教師的素質建設，不斷提高其自身的綜合修養，樹立正確的教學態度，具有運用新技術的能力。其次，現行的體育教學器材和基礎設施缺乏。大學中的體育教學沒有得到足夠的重視，被放在一個不重要的位置，觀念的忽視導致對體育教學的投入不足，體育設施建設滯后，無法滿足學生的運動需求，更無法實現場景式的教學模式，很難有效地達到教學目的。

二 促進我國高職院校體育教育發展的舉措

1．轉換教學觀念

高校教師作為體育教學的具體執行者，在整個高校體育教學活動中扮演著重要的角色，教師教學觀念的轉換對于整個高校體育教學的成敗具有至關重要的意義。在具體的體育教學活動中，教師首先要對整個體育教學的內涵有深刻的認識，認識到體育教學的短期和長期目標。短期目標是為了讓學生強身健體，豐富學習生活，緩解學習壓力；而長期目標是樹立學生正確的運動觀，培養其對整個運動文化內涵和運動精神的理解和領悟。在此情況下，具體安排教學活動，積極地豐富課堂體育教學活動內容和形式，探索新的教學思路和方式，調動學生的積極性。其次，教師要樹立體育教學活動以學生為主的觀念，引導學生感受運動，享受體育帶來的愉悅感。最后，教師要擺脫傳統觀念的束縛，積極探索新的教學模式，引導學生正確認識體育教學的重要作用和現實意義，以達到強化大學生的心理和身體素質的目的，同時使學生的個性、思維能力和創新精神得到培養。通過培養學生對體育運動的興趣和能力，豐富學生對體育的認識，同時也是為了長期的發展需要。教師通過體育教學改革并將其納入終身體育教育體系之中，強化認識，進而推動我國體育教學的快速發展。

2．完善師資隊伍

由于缺乏相關體育知識的宣傳和普及，以及社會對體育教學的認識欠缺，導致高校的體育師資培養課程設置也不合理。因此，必須加強對高校體育教師素質的培養和提高。不斷增強其業務水平和知識素養，除了加強專業知識、技能的培養之外，還要具備教育、教學能力，包括分析教學目標、制訂教學指導計劃，選擇教學策略、組合教學資源、實施教學活動等，具備從實踐環節加強對學生能力培養的能力。此外，還應重視體育教師全面知識結構的構建，加強交叉學科的學習和應用。對于高校而言，首先，要制訂適合體育教學發展的師資規劃，建立完善人才培養機制、提高教師水平，從而促進學校體育教育的長遠發展；其次，要開展各種形式的教師培訓，積極引進優秀教師，開展學術交流活動，大力提倡青年教師在職進修、大膽鼓勵青年教師公平競爭，從而完善教師的整體運行機制，保持教師的活力和教學激情。

3．豐富體育教學形式

現行的高校體育教學之所以缺乏活力和激情，學生的學習興趣之所以不高，主要是因為課堂教學形式的問題。大學的體育教學依然采用中小學的體育教學活動，缺乏新意，學生更缺乏興趣。首先，作為教學活動的執行者，教師必須深刻反思現行的教學模式中的種種弊端和不足，分析課堂教學的誤區，轉換思路，探索教學的新模式。高校體育教育應當更新體育教學內容，不再以運動項目類別進行分類，而是以健康教育、運動教育、道德教育、審美教育、社團教育等新型分類方式向學生傳遞體育知識，并傳達課堂體育教育與終身體育教育的觀點，幫助學生樹立正確的運動觀念以及終身運動的認識，將運動內化為自己的認識和行動；其次，教師可立足課堂活動，借助體育器材，開展形式多樣的體育比賽、體育活動，吸引學生參與到教師的教學活動中，通過積極參與與互助，豐富教學形式，達到既定的教學目標。

總之，高校的體育教學現狀令人擔憂，各方都應充分認識高校體育教育的重要性，從而及時采取措施，推動高校的體育教育實現跨越式發展。

參考文獻

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高校開展成人教育管理是為了使得那些在職人員、無業人員還有技術人員能夠繼續學習下去，讓他們在教育上取得更多的學習機會。使得中國的教育能夠有更好的發展，在現今倡導全民學習和終身學習的教育體系下，成人教育具有很重要的作用。在全面建設終身教育體系的前提下，可以更好的實現社會的和諧發展。成人教育到底在教育界起著怎樣的作用呢？成人教育面臨著怎樣的問題呢？怎樣去解決呢？

1什么是成人教育

成人教育是區別于普通全日制教學形式的教育形式。成人教育的教學形式是不限年齡以及性別。通過成人教育這個過程，使在社會成員中被視為成年的人可以增長他們的能力、豐富他們的知識、提高他們的技術和專業資格，或使他們學習新的技能，轉向新的工作方向，在人的全面發展和參與社會經濟、文化的均衡而獨立發展兩個方面，使他們的態度和行為得到改變，讓他們得到升華，從而在另一方面培養了更多的社會人才，對教育的發展具有很重要的作用。

2高校成人教育管理的現狀分析

2.1成人教育的教學質量不足

學校的教學質量是學校管理水平的體現，學校的教育質量由畢業生的質量為標準的“產品”的質量和工作質量兩個部分組成。然而許多的高校對于成人教育的教學中都是運用普通教育的模式進行學習，照搬普通教育的教學模式，高等教育在學習計劃、招生計劃、教學目標以及教學的計劃上只是在普通教學的模式下做了一些修改，并不適合成人的教學特點。在課堂上，老師照本宣讀課本，把課本上的內容都講下來，學生還沒來得及消化，老師就講解新的教學知識，根本沒有多余的時間去消化和吸收新的知識，日復一日，學生不懂的知識就越來越多，從而達不到高校成人教育的目標。

2.2成人教育信息化的普及程度偏低

現今，許多高校還在以傳統管理方式對成人教育進行管理，不能夠為成人教育的教學效率和教學質量提供保障。成人教育的教學課堂上，老師在講臺上講課、在黑板上做著筆記，學生在下面用筆飛快的抄著筆記，跟著黑板上筆記的速度，并不能很好的消化知識，缺乏對多媒體的運用。在排課、考試、成績等教學信息和教學資料的管理上缺乏信息化的搜集渠道，信息的整合都是依靠人力，信息的儲存依靠紙質材料，缺乏信息的共享性。成人教育機構并沒有注冊自己的網站，實現不了網絡上的教學和成人教育的評價。在成人教育信息化的普及程度上偏低，會使得學習的知識片面化。

2.3成人教育日常管理不到位

成人教育的管理松散，沒有形成嚴謹的規章制度。因為成人教育管理部門的省事或者是時間的不充足導致許多的規章制度并沒有通過就發給了各單位執行，因為制度缺乏科學性和合法性，使得高校很難實施成人教育。成人教育的管理有章不循，管理的隨意性較強。成人教育委托學生委托各個院系管理，出現個別管理人員因為利益而違反規章制度。成人教育要實施科學的管理，保障成人教育的教學質量。最重要的是針對成人教育的規律和特點制定齊全、結構嚴謹的規章制度，這樣才能確保高校成人教育健康有序的發展。

2.4成人教育的評價方式過于單一

成人教育對人才的培養不應該只是一種形式，所以在成人教育的評價方式上要有一套健全合理的教學評價方式，但是現在的成人教育的考核方式及其的單一、而且缺乏科學性。對成人教學學習的評價和考核單一，對學生的積極性有一定的影響，同時會影響他們的學習興趣，對學生知識和技能的培養上具有一定的阻礙作用。

3提高高校成人教育管理質量的對策

3.1創建有效的管理體制和評價體系

在成人教育的管理中必須加強管理的有效性和科學性。成人教育是為了向社會提供需要的人才，培養專業技術人員。在成人教育的管理上應該適當的對權利進行下放，建立和健全各種力量參與管理的機制體制。現今的成人教育已經被社會慢慢的接受，但是在很大的程度上不能夠滿足社會的需要。成人教育的評價體系中以測試作為學生學習的標準，不能夠準確的衡量學生的技能和素質。所以應該建立科學的評價體系，在提升學生學習得同時，也提升學生的素質。

3.2重視成人教育的學生管理工作

成人教育中的學生比較特殊，他們在思想上和教育程度上存在著較大的差異，所以他們在思想上較普通教育的學生成熟，還具有一定的社會經驗，看待事情會從多方面考慮，在事情的處理上有條不紊，所以成人教育管理工作應該具有足夠的深度和高度。

3.3注重教育模式的多元化

成人教育的發展必須注重多種模式并存的教學模式。成人教育模式的多元化主要體現在辦學模式、課程模式以及教學模式上。成人教育的教學模式要打破傳統模式下的單一教學模式，要加大學校與企業間的相互合作，創辦高校-企業辦學模式；加大高校與高校間的合作，加大高校與其他培訓單位的合作，創辦高校-單位的辦學模式，實現成人教育辦學模式的多樣化，促進成人教育的發展。教學模式除了平時的課堂，還可以將教學深入到網絡，通過課程與網絡的相互結合，可以讓學生通過老師在課堂的講解跟網絡課后的鞏固，讓學生對知識的理解更清楚。

4結束語

總而言之，隨著社會經濟的發展，人們對于學習的重視越來越高，對于知識的積累也越來越多，國家因此實施了許多教學的政策。成人教育就是其中的一項重大的決策，為了鼓勵社會人士學習，國家在各個高校開展了成人教育的教學體系。成人教育的教學方式取得了很大的成果，所以要加強成人教育的教學管理積極改善工作效率，端正工作的的態度確保成人教育的教學質量，使得成人教育培養更多的專業人才，更好的服務社會，更好的適應市場經濟，以達到教育事業的蒸蒸日上。

參考文獻

[1]林梅海.普通高校成人教育管理現狀調查與對策研究.《長春師范大學學報》，2013，32（5）：119-120

篇（11）

[中圖分類號]H319 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）05-0026-02

引言

19世紀以來，我國高校教育體制陸續地在進行改革，以更好地適應社會發展及產業結構的調整，而《大學英語》作為高校中的一門基礎課程，卻陷入了一個頗為尷尬的境地。大部分學校為了提高學生的綜合素質，堅持為低年級學生開設英語課程，他們統一采用教育部頒發的《大學英語課程教學要求》。然而，各高校學生水平參差不齊，他們能否適應這種吃“大鍋飯”的做法呢？高校這種固定模式下的教育成果又能否適應英語的實際需求呢？天下大同固然是好，但與時俱進才是精髓。

一、高校學生的英語水平現狀

（一）高校學生的英語基礎水平

隨著近年來全國高校的不斷擴大招生，高校已經由精英教育轉變為名副其實的大眾教育。時代的進步也推動了大學的包容性，大學不再是少部分品學兼優者才能企及的伊甸園，而是部分成績中等及以上的學生所能達到。也就是說，高校里學生的程度、能力、學習意愿等各方面差異性更大，當然，也包括英語能力在內。國家重點大學與普通高校學生的英語水平有可能不只相差一個等級。

（二）高校學生的英語學習意愿

由于近幾年大學生就業問題越來越嚴峻，很多大學生在進入大學校門時就已具有“就業憂患意識”了，因此，他們的學習具有很強的目標指向性。很多大學生學習英語都是為了以后就業中多一塊敲門磚，學習英語具有較強的目的性。同時，也有部分學生雖然意識到英語的重要性，但因為基礎薄弱，自身英語水平與課堂上的學習內容銜接不上，從而灰心喪氣，對英語漸漸失去興趣，甚至產生厭學情緒，對英語學習采取“破罐子破摔”的消極態度。

二、英語的實際需求程度分析

大學英語教育的實施應結合英語的實際需求，按需施教，從而使得教育的結果能滿足現實需求。束定芳在《外語與教學改革：問題與對策》一書中提到，需求分析可分為社會需求和個人需求。社會需求主要指社會和用人單位對有關人員外語能力的需求；個人需求指學生目前的實際水平及其希望達到的水平之間的差距。（束定芳，2004）

（一）個人需求

從個人層面來說，高校學生對英語的需求是多角度的。經濟全球一體化使得各國交往越來越密切，也帶動著文化的全球化，不少學生對歐美等文化環境頗感興趣，為了加深對他國文化及當下流行元素的了解，他們愿意花時間學英語。英語作為世界上一種通用語言，掌握英語，學生才能更直接地了解世界；而“出國熱”也讓許多高校學生苦讀英語，為的是能通過雅思、托福等考試，走出國門，一圓“留學夢”；在當前就業形勢日益嚴峻的情況下，也有一些學生為了在就業時凸顯優勢以及在就業崗位上立足，努力培養扎實的英語語言能力。許多畢業生就業時都向往大城市的外資企業和大型企業，時代的快速發展也推動著大城市日益國際化，因此，在大城市的這些工作崗位上接觸到英文資料和運用英語與他人溝通的概率很高。為了在職場中如魚得水，學生們未雨綢繆，認真裝備自己，孜孜不倦地背單詞、記句子。他們相信英語對未來的薪資收入、職位晉升和職業發展前景有一定的幫助。

（二）社會需求

英語人才的培養要進一步加強與社會需求的聯系，注意點與面、質與量的有機結合。根據社會的需要，因材施教，培養出不同層次水平、專業和種類的外語人才（戴煒棟， 2001）。高校的英語教育歸根到底是為了滿足社會的多樣需求。在經濟全球化的今天，我國與其他國家在關系上既是競爭又是合作。我國很多領域與國際接軌，有密切的交流與合作，這需要高校為社會輸送一批又一批懂英語并能應用自如的人才。目前，很多用人單位在招聘時對學生的英語水平都有所要求，英語水平是用人單位評價考察學生的一項重要衡量指標。英語已被普遍默認為是基本的職業能力與素質，而非專業技能。

三、現行高校英語教育存在的問題

（一）大綱統一要求是否與現狀沖突

為了規范大學英語教學，教育部從20世紀80年代中期便努力建立和完善統一的英語教學大綱，各個高校也照本宣科，圍繞《大學英語課程教學要求》來開展英語教學。事實上，各高校的辦學條件、專業方向、師資生源狀況等都不盡相同，不同專業和水平的學生對英語的重視程度和學習能力也是有區別的。由于大學英語教學要求統一步驟、統一要求、統一內容、統一模式，以及采用過于集中的教學形式，難以因材施教，使學生的潛能無法得到發展。（趙月明， 2003）統一的教學要求這種“一刀切”的做法無法照顧到各學校和學生的不同實際情況，更談不上體現高校辦學的靈活性與對學生個性化的培養了。

（二）教學結果能否適應需求

《大學英語課程教學要求》提到大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽、說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際。無論從國際經濟發展和國際交流的需要，還是學生出國深造的自身需要上，聽說能力是占據主導地位的。然而，很多大學課堂上，教師過分專注于單詞的講解、句子的釋義，而學生課后則忙于背單詞、記句子，以應付四、六級考試。久而久之，“啞巴英語”和“聾子英語”的現象在高校里比比皆是。他們的牢固的語言知識并不能被有效地激活和調用，學生的交際能力無法與他們的語言知識相匹配。（何自然，張巨文，2003）結果，高校培養出的學生即使英語基礎扎實，在實際語言交際環境中的聽說能力卻無法滿足自身及社會的需求。

四、結語

在研究高校英語教育現狀時，應結合大學生自身需求和社會需求來進行思考。我們不難發現，大學英語的學要求在實際操作中難免忽略了各高校及學生的真實情況，而培養出來的學生缺乏實際英語交際能力，無法滿足需求。因此，大學英語教學應根據學生實際情況和社會需求，采用更加靈活多樣的教學要求和模式，以適應時代的快速變化與前進。

【參考文獻】

[1]束定芳.外語與教學改革：問題與對策[M].上海：上海外語教育出版社，2004.