緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇旅游職稱論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

社區(qū)旅游的主要內(nèi)涵是從社區(qū)的角度進(jìn)行旅游目的地的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)，優(yōu)化旅游社區(qū)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)旅游目的地經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一［1］。國(guó)外社區(qū)旅游的研究開(kāi)始于20世紀(jì)70—80年代，在社區(qū)邊緣群體的機(jī)會(huì)與福利、居民利益、社區(qū)旅游影響、社區(qū)旅游游客群體等方面提供了豐富的案例和討論［2－3］。我國(guó)社區(qū)旅游基于旅游產(chǎn)業(yè)起步晚，其實(shí)踐和討論開(kāi)始于20世紀(jì)90年代末期。總結(jié)現(xiàn)有社區(qū)旅游相關(guān)研究，主要從3個(gè)方面展開(kāi)。(1)社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的利益協(xié)調(diào)分析。主要考慮社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的在政府、居民、游客、邊緣群體等利益相關(guān)者間的利益調(diào)節(jié)問(wèn)題。張偉等基于樂(lè)山市旅游規(guī)劃實(shí)踐提出了“利益相關(guān)者”理論對(duì)旅游開(kāi)發(fā)中的社區(qū)關(guān)系探討具有較強(qiáng)的應(yīng)用性［4］;陳珂等利用因子分析法對(duì)沈陽(yáng)棋盤山旅游區(qū)中社區(qū)居民利益因子進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，提出應(yīng)建立居民參與機(jī)制及完善相關(guān)利益分配機(jī)制等建議［5］。(2)旅游開(kāi)發(fā)中的社區(qū)參與研究。社區(qū)參與的核心在于賦權(quán)和機(jī)會(huì)平等，給予各主體對(duì)自身的充分認(rèn)識(shí)和尊重［6］，是社區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)效益最大化和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的主要途徑。劉德云結(jié)合國(guó)外相關(guān)討論，總結(jié)出包括象征式、咨詢式、物質(zhì)激勵(lì)式、功能式、交互式和自我激勵(lì)式等社區(qū)參與的類型，并指出社區(qū)參與在旅游規(guī)劃中的重要性［7］。(3)社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)模式的討論。目的在于建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，確定時(shí)域內(nèi)的規(guī)劃性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，形成一個(gè)具備綜合效益的開(kāi)發(fā)模式。如劉德云所倡導(dǎo)的參與型規(guī)劃模式［7］、余向洋基于社區(qū)旅游連續(xù)統(tǒng)提出的徽州古村落社區(qū)旅游模式［8］，共同強(qiáng)調(diào)了社區(qū)參與及社區(qū)利益調(diào)節(jié)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性。現(xiàn)行研究也提出并不存在統(tǒng)一的社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)模式，而是應(yīng)該根據(jù)各區(qū)域?qū)嶋H，探索符合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)旅游及社區(qū)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的開(kāi)發(fā)模式。

1．2城市設(shè)計(jì)之于社區(qū)旅游

伴隨著旅游業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，旅游開(kāi)發(fā)與城市設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系日益密切，成為城市設(shè)計(jì)的新研究方向之一［9－10］。現(xiàn)有社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的相關(guān)研究逐步將社區(qū)參與和社區(qū)利益調(diào)節(jié)等內(nèi)容融入到社區(qū)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)中，與萬(wàn)敏等在旅游集散為動(dòng)力去構(gòu)筑旅游集散區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)［11］類似，其聚焦點(diǎn)主要還在于旅游開(kāi)發(fā)區(qū)本身的空間設(shè)計(jì)，未能通過(guò)總體性的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)入旅游開(kāi)發(fā)以實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可持續(xù)性。社區(qū)旅游能否持續(xù)發(fā)展，取決于城鎮(zhèn)整體形象、地域特色、民族文化等綜合吸引力。因此，社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)并非個(gè)別旅游資源的建設(shè)，而是城市整體的系統(tǒng)工程。旅游吸引力的形成也不僅是旅游點(diǎn)的培育，而且還是城鎮(zhèn)綜合引力的培養(yǎng)。支撐城市設(shè)計(jì)與社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)相互聯(lián)結(jié)的理論主要包括可持續(xù)發(fā)展理論和旅游規(guī)劃理論。可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然、人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一，通過(guò)科學(xué)的城市設(shè)計(jì)策略帶動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)，可避免單純旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的短視行為，綜合整體城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。旅游規(guī)劃理論則強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的科學(xué)性、前瞻性和可操作性，并以可持續(xù)為目標(biāo)，其主要目的在于通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)去帶動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，總體性的城市設(shè)計(jì)在其中起著重要的導(dǎo)向作用。因此，將旅游開(kāi)發(fā)作為城市設(shè)計(jì)策略下的組成部分具有合理性和正當(dāng)性。

1．3城市設(shè)計(jì)策略帶動(dòng)集中安置區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)

集中安置區(qū)是伴隨重大災(zāi)害、國(guó)家重大工程帶來(lái)的移民現(xiàn)象而設(shè)立的區(qū)域。一般而言，集中安置區(qū)將原本社區(qū)中的群體集中安置在新型活動(dòng)區(qū)域，或?qū)ζ浠顒?dòng)區(qū)域進(jìn)行改造，是社區(qū)再建設(shè)的主體。因此，對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和旅游開(kāi)發(fā)是社區(qū)旅游研究的重要內(nèi)容。當(dāng)前研究對(duì)于集中安置區(qū)的討論缺乏關(guān)于城市設(shè)計(jì)和旅游開(kāi)發(fā)的綜合思考，災(zāi)后重建的集中安置區(qū)研究在旅游開(kāi)發(fā)和城市設(shè)計(jì)兩者間呈現(xiàn)脫離。在旅游開(kāi)發(fā)上有鄭柳青等關(guān)于汶川災(zāi)后旅游重建的“汶川模式”研究［12］、司馬志等對(duì)北川縣國(guó)際旅游城鎮(zhèn)的約束條件及核心競(jìng)爭(zhēng)力的分析總結(jié)［13］及張?jiān)葡嫉葘?duì)綿陽(yáng)災(zāi)后旅游業(yè)應(yīng)對(duì)策略的分析［14］等。而在城市設(shè)計(jì)上，劉利雄就災(zāi)后威州主題性城市設(shè)計(jì)進(jìn)行了論證［15］，孫彤就北川新縣城的規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了分析［16］。可見(jiàn)，災(zāi)后重建方面的研究分別集中在旅游產(chǎn)業(yè)復(fù)興和城市設(shè)計(jì)模式等焦點(diǎn)，匱乏城市設(shè)計(jì)與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合的研究。而落腳于災(zāi)后集中安置區(qū)為主體、以社區(qū)為載體的研究幾乎沒(méi)有。伴隨著災(zāi)后重建的完成，重建后的集中安置區(qū)面臨著可持續(xù)發(fā)展的訴求。因此，在集中安置區(qū)的空間尺度上，將社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)嵌入總體性城市設(shè)計(jì)中形成社區(qū)旅游帶動(dòng)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展模式的研究具有重要的意義。本研究選取水磨鎮(zhèn)為研究載體，介紹其災(zāi)后城市設(shè)計(jì)理念及旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程，為城市設(shè)計(jì)與社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的融合提供一個(gè)可借鑒的模式。

2水磨羌城災(zāi)后重建與旅游開(kāi)發(fā)

2．1水磨鎮(zhèn)的前世今生

水磨鎮(zhèn)位于四川汶川縣域西南，距都江堰25km，距成都70km，處于臥龍國(guó)家自然保護(hù)區(qū)與都江堰、青城山兩處世界遺產(chǎn)的核心地帶。水磨鎮(zhèn)交通較為便捷，都汶高速、213國(guó)道、三江旅游快速通道穿越而過(guò)。境內(nèi)多為高山峽谷地區(qū)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，岷江支流壽溪河穿境而過(guò)。全鎮(zhèn)面積89km2，總?cè)丝诩s2萬(wàn)人，少數(shù)民族比例較大，羌族和藏族約占總?cè)丝诘?/4。震前的水磨鎮(zhèn)是典型的高耗能、高污染的工業(yè)區(qū)，高污企業(yè)達(dá)到63家，工業(yè)廢氣、廢水未經(jīng)處理直接排放，對(duì)同處峽谷的鎮(zhèn)中心區(qū)域造成較為嚴(yán)重的大氣環(huán)境和水環(huán)境污染。而在長(zhǎng)期的發(fā)展建設(shè)中，由于缺少統(tǒng)一規(guī)劃，水磨鎮(zhèn)面臨的問(wèn)題正如我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的小城鎮(zhèn)一樣，缺乏整體規(guī)劃設(shè)計(jì)和無(wú)序建設(shè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展破壞生態(tài)，原有的歷史文化內(nèi)涵和少數(shù)民族特色正在悄然失去。在“5•12”汶川大地震中，距震中僅4km的水磨鎮(zhèn)受到重創(chuàng)，房屋全部損壞，3/4以上的房屋倒塌，2萬(wàn)人受災(zāi)，92人遇難。山體滑坡等次生災(zāi)害造成交通、通訊、電力、供水等重要基礎(chǔ)設(shè)施完全癱瘓。在災(zāi)后重建過(guò)程中，援建小組通過(guò)“工業(yè)外遷，騰籠換鳥(niǎo)”的戰(zhàn)略決策和可持續(xù)的城市設(shè)計(jì)策略為水磨鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了以家庭小農(nóng)業(yè)、高載能工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜螛I(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，跨越式地完成農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，建成了一座全新的以教育、綠色居住、流通商貿(mào)為主的山水環(huán)境宜人的服務(wù)型旅游小城鎮(zhèn)，為在災(zāi)后城市設(shè)計(jì)中導(dǎo)入社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供了借鑒。

2．2水磨鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

災(zāi)后重建后的汶川縣實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有，蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)使全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)恢復(fù)性增長(zhǎng)，2012年1—8月期間，汶川縣接待游客374．5萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)79．17%，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入15．61億元，同比增長(zhǎng)96．07%。在汶川縣的財(cái)政收入當(dāng)中，目前和旅游相關(guān)的收入增長(zhǎng)了15%以上，而在地震之前不到1%。與此同時(shí)，旅游接待人數(shù)和旅游綜合收入都在穩(wěn)步上升。相較于汶川縣其他集中安置區(qū)，水磨羌城憑借其獨(dú)特的魅力引起世人的關(guān)注。2010年4月，水磨鎮(zhèn)獲得聯(lián)合國(guó)人居署在四川災(zāi)區(qū)唯一授予的“全球?yàn)?zāi)后重建最佳范例獎(jiǎng)”;其后的第三屆世界文化旅游論壇組委會(huì)授予其“中國(guó)精品文化旅游景區(qū)”的榮譽(yù)稱號(hào);同年9月，通過(guò)國(guó)家旅游局4A級(jí)景區(qū)評(píng)定，進(jìn)而成為汶川特大地震后城鎮(zhèn)災(zāi)后重建中最為成功、旅游人氣最旺和經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益俱佳的特色城鎮(zhèn)。2011年春節(jié)黃金周期間，汶川縣水磨羌城吸引了大量游客，平均每天接待游客4500余人次，自駕車輛達(dá)600輛。

3水磨羌城集中安置區(qū)城市設(shè)計(jì)

3．1水磨羌城的城市設(shè)計(jì)理念

汶川水磨羌城位于水磨鎮(zhèn)規(guī)劃范圍的東北部，南臨水磨大道與壽溪河，是災(zāi)后水磨鎮(zhèn)安居工程的主體部分。在災(zāi)后重建中，水磨鎮(zhèn)安置區(qū)運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手法將各村散居農(nóng)戶集中安置，并在復(fù)興羌族文化和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的城市設(shè)計(jì)理念指引下，將傳統(tǒng)羌族風(fēng)貌元素融入重構(gòu)城鎮(zhèn)風(fēng)貌中，結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)配套設(shè)施，將整個(gè)安置區(qū)建設(shè)成為了羌族文化鮮明的汶川新羌城。

3．1．1復(fù)興羌族文化。羌族文化是羌族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造并積累起來(lái)世代相傳的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的綜合，是羌民族最本質(zhì)的特征。水磨鎮(zhèn)災(zāi)后重建是復(fù)興羌族傳統(tǒng)文化的一個(gè)絕佳契機(jī)。水磨羌城的總體城市設(shè)計(jì)意在重建過(guò)程中促進(jìn)傳統(tǒng)羌族文化復(fù)活，在新生的城鎮(zhèn)空間中再現(xiàn)傳統(tǒng)羌族聚落的活力。通過(guò)羌族旅游資源導(dǎo)入的方式，促進(jìn)羌族文化復(fù)興，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

3．1．2發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。旅游是購(gòu)買文化、消費(fèi)文化和享受文化的過(guò)程，水磨羌族城市設(shè)計(jì)立足于羌族文化，利用羌族山水環(huán)境，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)在水磨羌城建設(shè)和發(fā)展中具備較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性和文化保育性。以旅游開(kāi)發(fā)為先導(dǎo)，水磨鎮(zhèn)可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、保育生態(tài)環(huán)境、打造地域風(fēng)貌等一系列城鎮(zhèn)發(fā)展目標(biāo)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

3．2水磨羌城的城市設(shè)計(jì)方法

區(qū)別于汶川縣其他小鎮(zhèn)的災(zāi)后集中安置區(qū)，水磨鎮(zhèn)安置區(qū)在災(zāi)后重建中并未按村落分片區(qū)處理，而是運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手法將之前各村散居農(nóng)戶集中，形成一個(gè)集中安置社區(qū)，并且統(tǒng)一在河的一岸，在此基礎(chǔ)上聯(lián)結(jié)公共空間和旅游景點(diǎn)，形成完整的社區(qū)旅游資源系統(tǒng)。水磨羌城的城市設(shè)計(jì)十分注重傳統(tǒng)地域風(fēng)貌元素的挖掘和提取，并結(jié)合水磨鎮(zhèn)歷史實(shí)際，在空間布局、民居體系、特色建筑單體和細(xì)部構(gòu)件的選擇和運(yùn)用上，延承了傳統(tǒng)羌族歷史文化和公共生活的原型。此外，為迎合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，水磨羌城將傳統(tǒng)風(fēng)貌元素通過(guò)優(yōu)化變異、尺度轉(zhuǎn)換、功能置換等設(shè)計(jì)手段，完成了歷史與現(xiàn)代的結(jié)合與平衡。完整羌城風(fēng)貌形成了民族特色凸顯的城鎮(zhèn)風(fēng)格，帶動(dòng)旅游整體吸引力的提升。在城鎮(zhèn)風(fēng)貌上，水磨羌城安置區(qū)借鑒羌族傳統(tǒng)民居風(fēng)格，結(jié)合西羌的深厚文化內(nèi)涵，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一、民族特色明顯的羌寨形象。具體由和諧廣場(chǎng)、170幢居民樓、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)等組成，總建筑面積4萬(wàn)余m2。從實(shí)施效果上看，設(shè)計(jì)方案不僅解決了安置區(qū)內(nèi)災(zāi)后227戶居民的住房問(wèn)題，還為今后發(fā)展震后社區(qū)旅游進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)進(jìn)行了提前規(guī)劃。災(zāi)后水磨羌城的城市設(shè)計(jì)并非僅將災(zāi)后重建視為安居工程，而是在城鎮(zhèn)空間中導(dǎo)入旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)與社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的結(jié)合，帶動(dòng)了災(zāi)后生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為集中安置區(qū)居住空間改造與旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合的“水磨羌城模式”(圖1)。

3．3水磨羌城安置區(qū)導(dǎo)入旅游的城市設(shè)計(jì)策略

3．3．1依托現(xiàn)有資源。依河發(fā)展的水磨鎮(zhèn)呈現(xiàn)典型的山水城市形態(tài)，在充分研究規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀水系的基礎(chǔ)上，新修壽溪湖作為導(dǎo)入旅游產(chǎn)業(yè)的重要生態(tài)資源，為水磨羌城開(kāi)展社區(qū)旅游創(chuàng)造良好生態(tài)基底。以壽溪湖為水磨羌城的自然環(huán)境，錯(cuò)落有致的羌族特色建筑與山水之間的景觀橋頭、休閑廣場(chǎng)、碼頭步道等一系列濱水開(kāi)放空間構(gòu)成水磨鎮(zhèn)最具特色的地段，是水磨鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。通過(guò)打造湖面、綠地作為核心景觀，建成16萬(wàn)m2的水面和14萬(wàn)m2的綠地，塑造出以湖和綠地為核心的“山地湖濱小鎮(zhèn)”的大環(huán)境，完善了水磨鎮(zhèn)“一心兩廊四區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)。并對(duì)整個(gè)片區(qū)的總體形態(tài)、建筑高度、建筑材料、城市色彩、第五立面等要素進(jìn)行控制引導(dǎo)，使碧綠如翠的山谷、澄靜明澈的湖水與古樸美麗的民居相互映襯，形成城市統(tǒng)一完整的形態(tài)風(fēng)貌。

3．3．2利用地形地勢(shì)。集中安置區(qū)的設(shè)計(jì)主題是“現(xiàn)代羌城”，羌寨選址多位于河谷地區(qū)以及河谷兩岸半山腰的臺(tái)地與緩坡，背山面水，坐北朝南，布局嚴(yán)密工整。所以羌族建筑群具有高山立體的、多層次分布的特點(diǎn)，自下而上形成“河谷—半山—高山”的自然形態(tài)。規(guī)劃區(qū)內(nèi)南北自然高差約20m;北高南低，南北縱深最寬處約160m，自然高差約35m。用地北面為連綿起伏的自然山巒，南面臨壽溪河，自然的地形地勢(shì)正好可以用于體現(xiàn)羌族建筑群依山就勢(shì)的自然生長(zhǎng)模式。合理布置安居工程中的建筑單體，凸顯羌城的層疊圍合感，形成了多層次的天際線以及豐富曲折的臨街界面。

3．3．3梳理交通流線。羌城道路既是空間的骨架，同時(shí)又是羌城內(nèi)部的血管。為了延續(xù)水磨“禪壽老街”的商業(yè)氛圍，羌城安置區(qū)內(nèi)的主要道路也呈東西向分布，并且結(jié)合山地地形，設(shè)計(jì)人車分流的交通系統(tǒng)，滿足以步行為主的小鎮(zhèn)空間尺度要求。安置區(qū)雖然以現(xiàn)代居住功能為主，但是為了節(jié)省居住用地且符合羌寨聚落的街巷特點(diǎn)，主要道路寬度不應(yīng)過(guò)大，否則破壞建筑群形成的層次感。

3．3．4重構(gòu)公共空間。震前的水磨鎮(zhèn)基本以老街為主要的公共空間，雖然沿河發(fā)展，但由于城市建設(shè)用地優(yōu)先，城市建設(shè)條件苛刻，單一大街的城市空間結(jié)構(gòu)極為簡(jiǎn)單，因此震前水磨鎮(zhèn)的城市空間規(guī)模小，不成體系，且與居住區(qū)分離，不易激發(fā)人們高品質(zhì)的公共交流活動(dòng)。羌城安置區(qū)內(nèi)的開(kāi)放空間在設(shè)計(jì)上采用以人為本的概念，以自然生態(tài)為主題，利用主要步行商業(yè)街之間的區(qū)域形成具有不同氛圍的開(kāi)放空間序列。并根據(jù)原地形標(biāo)高，分段設(shè)置多個(gè)臺(tái)地，形成多個(gè)高差不同的廣場(chǎng)組，其間穿插做水景景觀、開(kāi)放式綠化等，滿足安置區(qū)內(nèi)居民的休閑、健身、商業(yè)活動(dòng)等需求，同時(shí)服務(wù)旅游人群。

3．3．5打造建筑“新羌風(fēng)”。水磨鎮(zhèn)為羌族聚居地之一，打造一座復(fù)古的羌文化社區(qū)是保護(hù)羌族古老民居特色的最佳途徑，也是吸引廣大旅游者的興趣所在。根據(jù)實(shí)際情況，采用商住混合用地形式，大部分安置房戶型設(shè)計(jì)為一層沿街商鋪，二、三層為住宅，真正實(shí)現(xiàn)“人人有就業(yè)、家家有房住、戶戶有商鋪”。供每戶獨(dú)立建設(shè)帶底層商鋪的聯(lián)排住宅，合理安排室內(nèi)空間布局，避免了基地高差形成的室內(nèi)采光問(wèn)題。建筑風(fēng)格吸取羌族民居的主要特點(diǎn)，利用局部退臺(tái)、坡屋頂、材料對(duì)比以及具有民族風(fēng)情的色彩，創(chuàng)造出別具一格的建筑效果(圖3)。對(duì)于隨遷入機(jī)構(gòu)而遷入水磨的居住人口以及部分有住房改善需求的本地居民，規(guī)劃劃定居住用地，建設(shè)花園式商品住宅小區(qū)以滿足住房需求。

4思考與總結(jié)

4．1集中安置區(qū)旅游導(dǎo)入的優(yōu)勢(shì)

4．1．1延承地域傳統(tǒng)風(fēng)貌。集中安置區(qū)經(jīng)由合理的、統(tǒng)一性的城市設(shè)計(jì)，可充分發(fā)掘地域文化元素和風(fēng)貌元素，將其融入于現(xiàn)代生活，形成地域傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活相結(jié)合的城市風(fēng)貌。傳統(tǒng)風(fēng)貌是提升區(qū)域旅游吸引力的核心要素，是發(fā)展旅游的重要基礎(chǔ)。在集中安置區(qū)導(dǎo)入旅游，可應(yīng)用城市設(shè)計(jì)指引傳統(tǒng)風(fēng)貌的保育，延承地域文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自然、文化和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

4．1．2完善各類服務(wù)設(shè)施及布置。基礎(chǔ)設(shè)施水平?jīng)Q定著一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展水平。完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可以為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造環(huán)境、增強(qiáng)后勁，反之則會(huì)成為制約旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。相較于原受災(zāi)農(nóng)戶的分散居住模式，集中安置區(qū)經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)(圖4)，能夠充分合理利用土地，完善交通網(wǎng)絡(luò)，解決當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短缺的問(wèn)題。而各類服務(wù)設(shè)施水平的提高有利于商業(yè)、服務(wù)業(yè)進(jìn)駐，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)上檔升級(jí)。

4．1．3人口、產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)。集中安置區(qū)內(nèi)聚集了不同行業(yè)和不同部門的各色人群，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系，集中安置區(qū)內(nèi)的人口存在著縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系，可以覆蓋集中安置區(qū)中的旅游服務(wù)的不同環(huán)節(jié)，共同完成旅游產(chǎn)品從開(kāi)發(fā)到銷售的全部過(guò)程，在縱向上完成旅游者“食、住、行、游、購(gòu)、娛”的全部要求。盡管在個(gè)體之間存在著專業(yè)化分工和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的分離，但所有生產(chǎn)、服務(wù)環(huán)節(jié)都集中在集中安置區(qū)內(nèi)，這樣更刺激了集中安置區(qū)內(nèi)多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮該地段經(jīng)濟(jì)，從而提升該地段區(qū)位優(yōu)勢(shì)，形成穩(wěn)定的旅游客源市場(chǎng)。

4．1．4集中解決就業(yè)問(wèn)題。土地資源是農(nóng)民的生產(chǎn)資料，承擔(dān)著農(nóng)民的生存保障。災(zāi)后重建遷入集中安置區(qū)的失地農(nóng)民面臨失去土地和土地置換等一系列問(wèn)題，失去生產(chǎn)資料和生產(chǎn)半徑增加將直接減少農(nóng)民的收入來(lái)源，威脅農(nóng)民的生活保障。震前水磨鎮(zhèn)是一個(gè)典型的高污染工業(yè)小鎮(zhèn)，境內(nèi)60多家水泥廠、鐵廠、硅廠等高耗能、高污染企業(yè)，支撐著約1．5萬(wàn)農(nóng)民一般的家庭收入。而集中安置區(qū)中開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)將產(chǎn)生相當(dāng)數(shù)量的崗位，需要由遷移至安置區(qū)內(nèi)的勞動(dòng)力來(lái)提供，這樣既解決了災(zāi)后失地農(nóng)民的就業(yè)、生存問(wèn)題，也加快了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的“退一進(jìn)三”。

篇（2）

綜合性發(fā)展是中等職業(yè)學(xué)校課程發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，并且旅游又是一項(xiàng)各個(gè)學(xué)科相互交叉結(jié)合的活動(dòng)，所以旅游課程是一門新興的交叉邊緣學(xué)科，在他的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)包括多個(gè)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，同樣要求旅游專業(yè)的人才需要具有較為綜合的文化素質(zhì)和理論知識(shí)基礎(chǔ)，并且在實(shí)踐操作上也要具有較為全面的綜合性操作能力。

1.2發(fā)展性特點(diǎn)

旅游課程主要朝著兩個(gè)方向發(fā)展，一個(gè)就是對(duì)原有的傳統(tǒng)課程進(jìn)行改革和創(chuàng)新。隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的飛速增長(zhǎng)，我國(guó)的旅游行業(yè)也發(fā)展得十分迅猛，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中也占有了很重要的地位，發(fā)展形式也朝著多樣化的發(fā)展而前進(jìn)。旅游的目的也不僅僅是進(jìn)行單純的風(fēng)景觀光和休閑度假了，而是發(fā)展出了較多的分支，很大程度的拓寬了旅游的含義，因此旅游課程的專業(yè)內(nèi)容也要做出相應(yīng)的改革。另一個(gè)方向就是要對(duì)新課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善和補(bǔ)充，旅游專業(yè)課程的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)注重引入一些新的、前沿的理論內(nèi)容，如將一些新的管理學(xué)概念引入到旅游管理中等。這兩個(gè)方面的內(nèi)容都屬于旅游課程專業(yè)教學(xué)內(nèi)容發(fā)展性的特點(diǎn)。

1.3實(shí)踐性特點(diǎn)

實(shí)踐操作是旅游課程的重點(diǎn)內(nèi)容，也是專業(yè)職能型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容。旅游行業(yè)屬于典型的服務(wù)行業(yè)，因此他具有較強(qiáng)的務(wù)實(shí)性，學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)也需要較多的實(shí)際應(yīng)用。因此，中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行課程內(nèi)容安排時(shí)要充分考慮到這一點(diǎn)，多和相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生們多一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將所學(xué)到的理論內(nèi)容進(jìn)行充分的消化和吸收。

2中等職業(yè)學(xué)校旅游教育的綜合化改革模式

旅游課程教學(xué)的正逐漸向綜合化的趨勢(shì)發(fā)展，并且旅游教學(xué)的綜合化發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)今社會(huì)對(duì)旅游管理專業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求也是緊密相關(guān)的。當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展和企業(yè)發(fā)展都要求員工，尤其是專業(yè)型人才不僅僅需要具有相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，還要具有跨學(xué)科和跨領(lǐng)域的知識(shí)體系。因此，旅游教學(xué)就不僅僅是旅游知識(shí)的教授，已經(jīng)成為了一種復(fù)合型的旅游專業(yè)，根據(jù)這種發(fā)展趨勢(shì)，本研究探討了一些中等職業(yè)學(xué)校旅游教育的綜合化改革模式。

2.1校企共建旅游教學(xué)課堂

旅游教學(xué)屬于一種較為職業(yè)性的培訓(xùn)，所以在旅游教學(xué)中學(xué)生不像普通教學(xué)內(nèi)容中學(xué)生作為一種產(chǎn)品的形式只需要就接受知識(shí)的灌輸，旅游教學(xué)中的學(xué)生更像是客戶，我們不僅僅是簡(jiǎn)單的教授，還要知道學(xué)生對(duì)于課程的需求，他們想要學(xué)得什么。旅游學(xué)實(shí)際上也是鍛煉和提高學(xué)生整體思維能力和學(xué)習(xí)的一個(gè)方法，他不僅僅是教導(dǎo)學(xué)生怎樣的具體去完成一件事，而是教授學(xué)生如何進(jìn)行自我的思考和獨(dú)立的完成一件任務(wù)，教授學(xué)生如何進(jìn)行創(chuàng)新而不是盲目的跟隨。理論和實(shí)踐結(jié)合是旅游教學(xué)的理想模式，旅游教學(xué)的發(fā)展也需要企業(yè)給與更多的關(guān)注，和相關(guān)旅游企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合共建達(dá)到雙贏的目的，這樣不僅可以為企業(yè)引入更多的專業(yè)人才，如旅游專業(yè)教師等參與到企業(yè)的運(yùn)行過(guò)程中，用實(shí)踐所學(xué)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和實(shí)習(xí)條件。最后，將旅游教學(xué)和企業(yè)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，可以將專家的理論知識(shí)和企業(yè)家的實(shí)踐能力進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，為學(xué)生們提供更為專業(yè)、全面、科學(xué)的旅游課堂教學(xué)。

2.2整合旅游教學(xué)課程體系

傳統(tǒng)的旅游課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法較為單一、缺乏靈活性、不能吸引學(xué)生的注意力，這些因素都導(dǎo)致課堂的教學(xué)效果較差，學(xué)生們無(wú)法充分理解和領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)。所以，必須對(duì)旅游課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，進(jìn)行多樣化的教學(xué)方式，以學(xué)生為教學(xué)主體、教師進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)進(jìn)行多模式、多手段、多方法的教學(xué)方式。教師可以適當(dāng)?shù)囊肭榫敖虒W(xué)、疑問(wèn)探究式教學(xué)等多種方法，并且在課堂教學(xué)中也不應(yīng)該一直采取傳統(tǒng)的教授方式，應(yīng)引入如多媒體等較為豐富的教學(xué)手段，使學(xué)生們更具學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動(dòng)力，也使得課堂教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩。

篇（3）

2城市旅游形象標(biāo)志的視覺(jué)符號(hào)解析

平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)是由文字、圖形、色彩三部分共同構(gòu)成的，它們不是作為孤立的符號(hào)存在，而是組合起來(lái)共同發(fā)揮作用。視覺(jué)符號(hào)中包括圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)。圖像符號(hào)是通過(guò)對(duì)本身的真實(shí)描寫或者模仿來(lái)表現(xiàn)對(duì)象本身的，它必須與對(duì)象本身的某些突出且具有代表性特征相同，真正的圖像符號(hào)就是被表征對(duì)象的一種特征。城市旅游形象標(biāo)志設(shè)計(jì)就是通過(guò)圖形、色彩、文字等通過(guò)解構(gòu)、重組等方式表達(dá)一個(gè)旅游城市的形象、理念的視覺(jué)符號(hào)。它融合了一座城市的旅游文化特點(diǎn)，是城市最具代表性的一張明信片。

2.1標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是非常重要的，好的圖形設(shè)計(jì)對(duì)人的視覺(jué)刺激具有非常形象直觀的影響。圖形是在特定思想意識(shí)支配下的對(duì)于某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻畫和表達(dá)形式；是通過(guò)簡(jiǎn)約的圖像傳達(dá)富含多種內(nèi)涵的信息的象征符號(hào)，起著指示和識(shí)別及傳達(dá)的作用。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)須體現(xiàn)藝術(shù)化、簡(jiǎn)約化、信息化、視覺(jué)化等視覺(jué)語(yǔ)言特征。設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到受眾對(duì)圖形信息的解讀和最直觀的視覺(jué)感受。在城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中可用圖形對(duì)城市旅游形象進(jìn)行寓意、聯(lián)想、比喻等設(shè)計(jì)傳達(dá)象征性的信息符號(hào)，使標(biāo)志顯得生動(dòng)形象。例如沈陽(yáng)城市旅游形象標(biāo)志中的圖形設(shè)計(jì)（圖1）選用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案祥云與市花玫瑰相結(jié)合，形成玫瑰花狀舞動(dòng)的祥云。中心位置為沈陽(yáng)標(biāo)志性建筑物沈陽(yáng)故宮的建筑剪影，構(gòu)成了沈陽(yáng)特色旅游的一道風(fēng)景，使旅游者更加直觀地感受到沈陽(yáng)濃厚的歷史背景和文化旅游優(yōu)勢(shì)。

2.2標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)

色彩是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要視覺(jué)符號(hào)之一，不同的色彩能夠?qū)θ说男睦锂a(chǎn)生不同的影響，同時(shí)還會(huì)使人的情緒產(chǎn)生波動(dòng)。色彩本身是沒(méi)有情感的，但將色彩運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中時(shí)受歷史、文化、理念、形象等因素影響，色彩便擁有了情感的力量，讓人產(chǎn)生各種體會(huì)和想象。色彩在城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中是傳遞旅游城市信息最容易被感知的視覺(jué)符號(hào)，可以在第一時(shí)間左右人的注意力和情感表現(xiàn)，在旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中綠色、藍(lán)色、橙色等較為常用如：綠色代表森林、水源、自然等；藍(lán)色代表天空、夢(mèng)想等；橙色代則代表熱情、活力、健康等。在城市旅游形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)中色彩的選擇應(yīng)根據(jù)旅游城市的形象特征來(lái)設(shè)定，塑造差異化和個(gè)性化的旅游形象色彩。例如，威海城市旅游形象標(biāo)志，由綠色的山、藍(lán)色的海洋、充滿活力的浪花組成威海的拼音字母形象。色彩豐富、代表明確，充分體現(xiàn)了威海作為一個(gè)海濱城市所具有的特色。

2.3標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)

文字是標(biāo)志設(shè)計(jì)中廣泛使用的視覺(jué)符號(hào)，是信息的載體。在城市旅游形象標(biāo)志字體設(shè)計(jì)中，應(yīng)以建立旅游城市文字符號(hào)形象為基本原則，盡量使用本民族或本地的文字符號(hào)。這樣不僅能夠反映旅游城市的文化特點(diǎn)，而且更能夠激發(fā)旅游者的興趣和吸引力，可增加自身優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)出旅游城市的文化內(nèi)涵。漢字是中國(guó)獨(dú)有的文字，它由象形文字演化而來(lái)，具有表意和表形的特點(diǎn)，可以表現(xiàn)出豐富的意義，同時(shí)它具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和可塑性。

篇（4）

1.2優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)的客觀要求導(dǎo)游業(yè)務(wù)是旅游管理專業(yè)一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程之一，主要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的導(dǎo)游服務(wù)綜合技能，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面提高。這就要求我們?cè)跐M足旅游業(yè)發(fā)展需要的同時(shí)，將課程教學(xué)與旅游產(chǎn)業(yè)更好地結(jié)合到一起，進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)的針對(duì)性和應(yīng)用性。

1.3適應(yīng)行業(yè)需要，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在要求現(xiàn)在旅游行業(yè)急需動(dòng)手能力強(qiáng)，尤其是對(duì)帶團(tuán)技巧及對(duì)突發(fā)事件的處理等方面能力強(qiáng)的專業(yè)型人才。導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程的教學(xué)如果只憑單純的理論講授，學(xué)生只掌握知識(shí)的條條框框，一旦面對(duì)實(shí)際工作，仍然是束手無(wú)策。所以這就要求導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程的教學(xué)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富的實(shí)戰(zhàn)演練，只有如此方能培養(yǎng)出企業(yè)需要的人才，社會(huì)對(duì)旅游專業(yè)應(yīng)用型人才的急需與落后的旅游教育之間的矛盾，使得導(dǎo)游業(yè)務(wù)的教學(xué)改革勢(shì)在必行。

2導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1教學(xué)方式陳舊，學(xué)生綜合素質(zhì)不強(qiáng)旅游行業(yè)是具有創(chuàng)新意識(shí)的行業(yè)，需要的是面對(duì)不同情景，能夠靈活應(yīng)變的人才。由于陜西廣播電視大學(xué)旅游管理專業(yè)教師缺乏具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就使學(xué)生不能將理論與實(shí)踐相結(jié)合。而教師在日常講授過(guò)程中，主要表現(xiàn)為以課堂、書本和教師為中心，偏重于理論知識(shí)的講解，對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的指導(dǎo)欠缺，導(dǎo)致學(xué)生徒有理論知識(shí)，實(shí)際動(dòng)手能力卻很差，學(xué)生的綜合素質(zhì)有待加強(qiáng)。

2.2實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱在教學(xué)實(shí)訓(xùn)條件方面，實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)資金不足，截止目前為止，還沒(méi)有專門的導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程所需的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)設(shè)施。由于導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程所需要的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所欠缺，學(xué)生對(duì)景點(diǎn)的模擬講解、接團(tuán)服務(wù)流程、酒店入住等服務(wù)流程的實(shí)踐只能在學(xué)校的多媒體教室舉行，此種實(shí)訓(xùn)缺乏仿真環(huán)境，學(xué)生的臨場(chǎng)應(yīng)變能力得不到有效鍛煉，最終導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)際操練能力、處理突發(fā)事件的能力嚴(yán)重缺乏。

2.3課程考核形式單一導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程考核形式也主要以期末閉卷考試為主，考試內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)考核，缺乏對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的考查，尤其不能夠考查學(xué)生處理突發(fā)事件的能力。

3導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程改革形式

3.1創(chuàng)新情景模擬教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣情境模擬就是要求教師根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)計(jì)出不同的場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)行模擬練習(xí)。在模擬過(guò)程中教師針對(duì)每個(gè)學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行不同的點(diǎn)評(píng)，分析其優(yōu)缺點(diǎn)，并提出改進(jìn)意見(jiàn)。而學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)際操作，一方面可以系統(tǒng)地將各類服務(wù)程序、管理方法和技能掌握起來(lái)，從而讓自己的應(yīng)變、協(xié)調(diào)、社交和解決問(wèn)題等各方面的綜合技能素質(zhì)得以提高；另一方面通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.2加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)針對(duì)導(dǎo)游業(yè)務(wù)這門課程的特殊性，該門課程與行業(yè)的聯(lián)系更為緊密。在教學(xué)過(guò)程中，雖然有些教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐環(huán)節(jié)可以在學(xué)校的課堂中進(jìn)行，但遠(yuǎn)不如在企業(yè)中來(lái)的真實(shí)，學(xué)生也更認(rèn)真對(duì)待。而且，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐操作技能也需要拿到真實(shí)的企業(yè)環(huán)境中去真刀真槍地檢驗(yàn)，也是基于此，導(dǎo)游業(yè)務(wù)這門課程需要建立一批技術(shù)條件較好、管理水平較高且相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)訓(xùn)基地，這樣可以更好地利用企業(yè)資源、社會(huì)資源來(lái)服務(wù)導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程的教學(xué)工作，以彌補(bǔ)學(xué)校教學(xué)資源和設(shè)施的欠缺。當(dāng)然，對(duì)于導(dǎo)游業(yè)務(wù)這門課，如果學(xué)校擁有自己的旅行社、賓館等實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，將更能保證該門課程學(xué)生實(shí)踐技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而更好的提高該門課程的教學(xué)效果。

3.3創(chuàng)新教學(xué)方式，以賽促學(xué)，以賽帶訓(xùn)技能大賽主要是讓職業(yè)院校更多地了解企業(yè)。很多的旅游行業(yè)在進(jìn)行技能大賽項(xiàng)目命題的時(shí)候，主要是以一個(gè)企業(yè)為主體，其他企業(yè)共同參與為主。在整個(gè)大賽的全過(guò)程，學(xué)校能夠進(jìn)一步讓學(xué)生了解到企業(yè)所需要的人才，這對(duì)以后學(xué)校選擇課程內(nèi)容是有很大幫助的。另外，技能大賽的比賽項(xiàng)目是專家根據(jù)現(xiàn)有的專業(yè)設(shè)置和社會(huì)需求而設(shè)定的，具有針對(duì)性。從技能大賽項(xiàng)目的設(shè)置、到比賽項(xiàng)目的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)體系的設(shè)計(jì)等，都對(duì)教學(xué)體系的構(gòu)建有著很強(qiáng)的借鑒性，對(duì)以后導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程的教學(xué)過(guò)程也起到了指引的作用。

篇（5）

據(jù)有關(guān)資料顯示，德國(guó)在推行森林康養(yǎng)項(xiàng)目后，國(guó)家醫(yī)療費(fèi)用總支出減少30%。根據(jù)這一國(guó)際健康潮流，2016年5月6日，國(guó)家林業(yè)局印發(fā)《林業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》。《規(guī)劃》提出要大力推進(jìn)森林體驗(yàn)和康養(yǎng)，發(fā)展集旅游、醫(yī)療、康養(yǎng)、教育、文化、扶貧于一體的林業(yè)綜合服務(wù)業(yè)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)發(fā)展森林旅游休閑康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。 

近年來(lái)，森林康養(yǎng)的理念已被很多人所接受，并在國(guó)內(nèi)引起廣泛關(guān)注，特別是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，森林康養(yǎng)釋放出誘人的市場(chǎng)空間和巨大的商業(yè)機(jī)會(huì)，各地勢(shì)必競(jìng)相開(kāi)始探索建立森林康養(yǎng)基地，大力發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。但是，森林康養(yǎng)畢竟是一個(gè)新事物，其療法機(jī)理和產(chǎn)業(yè)模式既是一個(gè)市場(chǎng)問(wèn)題，又是一個(gè)理論問(wèn)題，為避免開(kāi)發(fā)不當(dāng)給森林生態(tài)環(huán)境造成破壞性影響，建議加強(qiáng)森林康養(yǎng)的科學(xué)性研究，構(gòu)建森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)理論指導(dǎo)體系。 

其一，透析國(guó)際森林康養(yǎng)旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。日本、韓國(guó)和歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家早已開(kāi)啟了森林與健康的研究與實(shí)踐，在森林公園散步或者進(jìn)行“森林浴”在許多國(guó)家越來(lái)越受到大眾歡迎。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，德國(guó)有40%的人每月都要去林區(qū)游憩一次。迄今，德國(guó)已建立了350處森林康養(yǎng)基地，每個(gè)森林康養(yǎng)基地都配備專門執(zhí)業(yè)資格的醫(yī)生和理療師。 

截至2011年底，日本林野廳已構(gòu)建了“醫(yī)療福祉型森林”“療養(yǎng)保養(yǎng)型森林”和“預(yù)防生活習(xí)慣病森林”3種森林康養(yǎng)基地48處，還有300余處森林在申請(qǐng)認(rèn)證過(guò)程中。目前，日本把15%的國(guó)土面積劃為森林公園，每年約有8億人次去林區(qū)游憩、沐浴。因此，應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際交流和合作，尤其通過(guò)對(duì)德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的“森林浴”“森林康養(yǎng)”項(xiàng)目的研究，積極借鑒其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，探索建立一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情的森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。 

其二，探索森林開(kāi)發(fā)與保護(hù)的平衡機(jī)制。森林物種豐富、生態(tài)系統(tǒng)類型多樣，具有涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)徑流和保護(hù)環(huán)境的重要作用。國(guó)家明確提出，在保持林場(chǎng)生態(tài)系統(tǒng)完整性和穩(wěn)定性的前提下，鼓勵(lì)社會(huì)資本、林場(chǎng)職工發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，有效盤活森林資源。 

我國(guó)森林旅游發(fā)展也面臨粗放發(fā)展等一系列問(wèn)題，重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)的弊端凸顯。如何平衡生態(tài)效益和社會(huì)效益，如何做好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的平衡，成為迫切需要破解的難題。需要指出的是，在看到森林康養(yǎng)旅游發(fā)展迅猛的同時(shí)，也應(yīng)看到森林康養(yǎng)旅游業(yè)對(duì)生態(tài)可能帶來(lái)的潛在影響。 

其三，探究森林康養(yǎng)旅游的作用機(jī)理。森林康養(yǎng)主要針對(duì)與精神壓力有關(guān)的疾病，它利用了森林和林產(chǎn)品帶來(lái)的緩解生理或心理緊張的效果。芬多精（植物殺菌素）在森林康養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用，目前針對(duì)芬多精的研究取得了顯著進(jìn)展。日本學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，針葉林中的芬多精主要是單萜類化合物，包括α-蒎烯、莰烯和β-蒎烯，在日本扁柏和柳杉林中α-蒎烯含量特別高，而在赤松林中α-松油烯則為主要組成成分。 

森林康養(yǎng)旅游的可持續(xù)發(fā)展，依賴于因地制宜建立康養(yǎng)基地，在我國(guó)仍需要探究森林康養(yǎng)旅游的機(jī)理。例如，何種樹(shù)種益于減少人體產(chǎn)生應(yīng)激激素、增強(qiáng)副交感神經(jīng)活動(dòng)（控制平靜期生理活動(dòng)）；何種森林成分利于減弱交感神經(jīng)活動(dòng)、降低血壓和心跳數(shù)、緩和心理緊張，何種森林與旅游體驗(yàn)互動(dòng)可以增加人體活力、提高免疫力、增加抗癌蛋白質(zhì)數(shù)量等。 

其四，論證森林康養(yǎng)旅游實(shí)證效果。森林康養(yǎng)的效果初步被國(guó)外醫(yī)學(xué)專家證實(shí)，但森林康養(yǎng)旅游的實(shí)證效果仍需進(jìn)一步論證。國(guó)外研究初步證實(shí)了森林相關(guān)臨床實(shí)驗(yàn)在改善精神病治療（含情緒失常兒童）、酗酒者以及具有其他臨床心理健康問(wèn)題之人行為的價(jià)值；嗅覺(jué)森林環(huán)境因子——芬多精能使人心理處于放松狀態(tài)，并且通過(guò)NK細(xì)胞能消滅腫瘤細(xì)胞，推斷森林浴可能具有預(yù)防癌癥發(fā)生及發(fā)展的效應(yīng)；森林環(huán)境要素會(huì)帶來(lái)生理效應(yīng)，研究表明植物精氣的生理功效有鎮(zhèn)痛、驅(qū)蟲、抗菌、抗腫瘤、促進(jìn)膽汁分泌、解毒、降血壓、松弛神經(jīng)、消除緊張，使注意力集中等作用。未來(lái)研究要多方論證森林在增進(jìn)健康、預(yù)防疾病等方面的作用及其機(jī)制，并制定森林康養(yǎng)的生理評(píng)價(jià)體系、森林康養(yǎng)的設(shè)計(jì)技法等，論證森林康養(yǎng)對(duì)提高人體抗癌能力、免疫力的實(shí)證效果，為森林康養(yǎng)旅游的開(kāi)發(fā)方式和推廣形式提供參考。 

其五，加強(qiáng)森林康養(yǎng)旅游政策法規(guī)研究。森林康養(yǎng)是大健康產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其特點(diǎn)是多元組合，涉及文化、歷史、地理、生態(tài)及多種產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。韓國(guó)于1982年提出建設(shè)自然休養(yǎng)林，2005年制定了《森林文化·休養(yǎng)法》，并成立了國(guó)立自然休養(yǎng)林管理所，2008年把森林休養(yǎng)列為全體國(guó)民的福祉。2010年，韓國(guó)國(guó)民會(huì)議對(duì)《森林文化及休閑活動(dòng)法》進(jìn)行修正，修正法中引入對(duì)人類健康定義。 

我國(guó)“森林康養(yǎng)旅游”涉及林業(yè)、旅游、醫(yī)療、體育和養(yǎng)生等產(chǎn)業(yè)，法律法規(guī)也亟待完善與創(chuàng)新。建議以國(guó)家法律法規(guī)形式確定森林康養(yǎng)旅游為大健康產(chǎn)業(yè)重要組成部分，明確森林康養(yǎng)旅游為國(guó)民福祉。此外，要加強(qiáng)對(duì)森林康養(yǎng)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)，確定森林康養(yǎng)旅游為林業(yè)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)森林旅游環(huán)境的評(píng)價(jià)和管理，以法律、法規(guī)的形式體現(xiàn)對(duì)森林康養(yǎng)旅游領(lǐng)域的重視。 

篇（6）

1.獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)使然

獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)是造就理論知識(shí)扎實(shí)，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。因此，盡快建設(shè)一支既具有扎實(shí)的理論知識(shí)，又具有很強(qiáng)的專業(yè)技能，能夠結(jié)合工作實(shí)際指導(dǎo)專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)的“雙師型”教師隊(duì)伍，是獨(dú)立學(xué)院的當(dāng)務(wù)之急。

2.旅游管理專業(yè)的特點(diǎn)使然

旅游管理專業(yè)具有明確的行業(yè)指向性，是一個(gè)應(yīng)用性非常強(qiáng)的專業(yè)，主要為提升旅游管理人才的競(jìng)爭(zhēng)力就必須在其培養(yǎng)過(guò)程中重視能力和素質(zhì)的提高，這就要求建設(shè)一支理論知識(shí)過(guò)硬，具有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍。

二、獨(dú)立學(xué)院旅游管理專業(yè)“雙師型”教師培養(yǎng)中的困難和問(wèn)題

1.“雙師型”教師的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與職稱評(píng)審制度不明確

目前，我國(guó)對(duì)“雙師型”教師還沒(méi)有形成一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)立學(xué)院旅游專業(yè)教師在教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，有限的時(shí)間被職稱論文、學(xué)術(shù)研究占據(jù)，時(shí)間資源的剛性決定了他們只好放棄非常重要但是目前考量不夠嚴(yán)格的旅游管理專業(yè)實(shí)踐提升。這些將極大地不利于獨(dú)立學(xué)院旅游管理專業(yè)辦學(xué)質(zhì)量的提升。

2.“雙師型”教師的培訓(xùn)及激勵(lì)機(jī)制的缺失

目前，獨(dú)立學(xué)院在“雙師型”教師培訓(xùn)工作中存在以下兩個(gè)問(wèn)題：一是由于學(xué)校擴(kuò)招，對(duì)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入不足。二是由于學(xué)生增多，教師的工作量增大，長(zhǎng)期超負(fù)荷的教學(xué)工作使教師失去了提高的機(jī)會(huì)。

3.學(xué)校與本地企業(yè)缺乏有效的溝通與合作

不少獨(dú)立學(xué)院的旅游管理專業(yè)都和當(dāng)?shù)氐穆糜涡姓芾聿块T有一定的聯(lián)系，甚至簽訂協(xié)議。但很多學(xué)生畢業(yè)后，真正到本地酒店就業(yè)的人并不多。這樣本地酒店會(huì)認(rèn)為學(xué)校缺乏合作的誠(chéng)意。而本地酒店在需要培訓(xùn)員工、管理策劃的時(shí)候，往往又認(rèn)為本地教師水平有限，愿意去請(qǐng)外地的知名專家。由于缺乏互利雙贏，學(xué)校很難在本地酒店派駐教師。

4.教師缺乏專業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷

由于受到社會(huì)及行業(yè)廣泛的認(rèn)可，獨(dú)立學(xué)院得到快速發(fā)展，而師資隊(duì)伍的發(fā)展相對(duì)于擴(kuò)招的規(guī)模來(lái)說(shuō)顯得十分缺乏。既能進(jìn)行專業(yè)理論講授又能進(jìn)行實(shí)踐操作是獨(dú)立學(xué)院旅游管理專業(yè)對(duì)“雙師型”教師的要求，但具有豐富的旅游行業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才比例較小。這些因素決定了旅游管理專業(yè)青年教師真正講授給學(xué)生的多是一些書本上的理論知識(shí)，使得教學(xué)效果大打折扣，同時(shí)也影響了學(xué)生的成才。

三、獨(dú)立學(xué)院旅游管理專業(yè)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的措施

1.國(guó)家的制度保障

1.1明確“雙師型”教師的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

明確“雙師型”教師的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，是彰顯獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)特色的重要方向，也是提升獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量的必然要求。對(duì)旅游管理專業(yè)“雙師型”教師的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)考核細(xì)則，系統(tǒng)考查教師的教學(xué)、科研能力以及適應(yīng)旅游行業(yè)的實(shí)踐操作能力和管理能力等方面。

1.2改革獨(dú)立學(xué)院教師的職稱評(píng)審體制

在職稱評(píng)審方面，應(yīng)結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的具體師資情況，改革修訂獨(dú)立學(xué)院教師職稱評(píng)審體制和評(píng)審辦法。具體可從以下幾方面嘗試：第一，在旅游管理專業(yè)教師測(cè)評(píng)指標(biāo)中增設(shè)實(shí)踐操作能力；第二，將學(xué)生的實(shí)踐能力考核成績(jī)作為教師職稱評(píng)定的重要依據(jù)；第三，開(kāi)設(shè)針對(duì)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的系列職稱，吸收接納更多的旅游行業(yè)高技能人才參與評(píng)審，這部分教師可以不受制，根據(jù)實(shí)際水平直接申報(bào)。

2.學(xué)校的平臺(tái)搭建

2.1制定培養(yǎng)方案，建立激勵(lì)機(jī)制

各獨(dú)立學(xué)院應(yīng)結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際和專業(yè)特色，制定切實(shí)可行的“雙師型”教師培養(yǎng)和培訓(xùn)方案，明確培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)形式、方法途徑和獎(jiǎng)懲機(jī)制等，開(kāi)展一系列符合學(xué)院自身情況的培訓(xùn)，充分發(fā)揮已經(jīng)培養(yǎng)的“雙師型”教師傳、幫、帶的作用。同時(shí)，還應(yīng)重視教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)與培養(yǎng)等措施，提高教師聯(lián)系行業(yè)的積極性。

2.2設(shè)立專項(xiàng)資金，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理

設(shè)立“雙師型”教師培養(yǎng)專項(xiàng)資金，以競(jìng)爭(zhēng)選優(yōu)的方式，分批精選國(guó)家級(jí)、省部級(jí)、院校三級(jí)專業(yè)帶頭人及中青年優(yōu)秀骨干教師，作為“雙師型”教師隊(duì)伍的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，實(shí)行優(yōu)上劣下的管理制度，充分發(fā)揮重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象的骨干作用和輻射作用，縮短培養(yǎng)周期。由于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境在不斷發(fā)展變化，企業(yè)的管理、業(yè)務(wù)活動(dòng)也要適時(shí)調(diào)整，因此需要教師對(duì)相關(guān)的行業(yè)動(dòng)態(tài)密切關(guān)注，“雙師型”教師的認(rèn)定也不能一勞永逸，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。只有這樣，獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量才能真正提高。

3.企業(yè)的參與支持

3.1派專業(yè)人員做兼職教師

兼職教師的使用情況可以反映學(xué)校有效利用社會(huì)資源進(jìn)行教學(xué)的程度。相關(guān)企業(yè)中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家、一線人員做兼職教師，可以給學(xué)校帶來(lái)生產(chǎn)、科研第一線的新技術(shù)及社會(huì)對(duì)從業(yè)人員素質(zhì)的新要求。聘用兼職教師，可以將課程與行業(yè)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)調(diào)整課程內(nèi)容來(lái)適應(yīng)社會(huì)相關(guān)行業(yè)的要求。

3.2接受教師到企業(yè)實(shí)踐

通過(guò)校企合作，可使教師了解企業(yè)先進(jìn)的管理制度、用人機(jī)制和生產(chǎn)工藝。獨(dú)立學(xué)院可以充分利用產(chǎn)學(xué)合作的契機(jī)，使教師從一線獲取先進(jìn)的技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)選派骨干教師到企業(yè)實(shí)踐，能夠?qū)⑾冗M(jìn)的科學(xué)理論知識(shí)帶給企業(yè)，這樣的雙贏是學(xué)校和企業(yè)都期盼的。

4.教師的自我培養(yǎng)

4.1教學(xué)能力方面

篇（7）

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，跨文化交流日趨頻繁。英語(yǔ)論文在形式眾多的跨文化交流中，旅游應(yīng)是其中人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種。在游山玩水的過(guò)程中親身體驗(yàn)異國(guó)文化是一種愜意的享受。古老神秘的中國(guó)文化每年都吸引著大批的外國(guó)游客到中國(guó)旅游， 而外國(guó)游客初步認(rèn)識(shí)了解中國(guó)旅游文化的一個(gè)重要窗口應(yīng)該是各種各樣的旅游資料:旅游廣告、旅游手冊(cè)、景點(diǎn)介紹等等。這些旅游資料所包含的文化信息紛紜復(fù)雜而又極具特色，從而對(duì)它們的翻譯也成為旅游文化交流中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

在目前， 我國(guó)旅游資料的英譯情況仍存在很多問(wèn)題。表現(xiàn)在以下幾點(diǎn): 拼寫語(yǔ)法錯(cuò)誤; 措辭不當(dāng); 濫用漢語(yǔ)拼音: 中式英語(yǔ); 文化信息處理不當(dāng)?shù)鹊取９P者曾在一份可在酒店免費(fèi)獲取的旅游手冊(cè)中發(fā)現(xiàn)以下這段景點(diǎn)介紹:

都市里沒(méi)有的，這里有。桂北居民的吊腳樓建筑外型，白墻素瓦，在綠山碧水間顯得十分素雅大

方， 獨(dú)具風(fēng)情。都市人看到云霧山莊無(wú)不心動(dòng)不已，這正是他們理想的綠色家園。山莊坐落在冠巖景區(qū)風(fēng)景秀麗的半山腰上， 可遠(yuǎn)眺漓江， 環(huán)視田野，滿目盡是休閑美景。

Not in the city ， there is here.The Autonomous Region hang foot floor building type be Guilin north resi-dents1white wall plain tiles seem very plain and natural having local conditions and customs alone among green mountain green water.City people see that the Foggy Resort is aroused in interest Invariably ， this is exactly their ideal green home. The Foggy Resort is located in the Corwn Cave Scenery Area on half way up the mountain that is a picturesque place ， can look far into the distance at Li River ， looking around the field ， it is the beautiful scenery of recreation to meet the eye on every side.

應(yīng)該說(shuō)原文向讀者描繪了一幅充滿詩(shī)情畫意的景象，令游客產(chǎn)生向往之情。譯者顯然也努力地遵照原文進(jìn)行翻譯， 可是譯文卻讓外國(guó)游客不知所云。不但完全破壞了這個(gè)意境，更無(wú)法達(dá)到其英譯的目的———吸引游客。譯文的語(yǔ)法雜亂無(wú)章，錯(cuò)誤百出，第一句話就令人費(fèi)解，一眼就能看出譯者強(qiáng)行用英文按中文的句法進(jìn)行翻譯。而用hang foot building 來(lái)翻譯吊腳樓更是讓人無(wú)法想象這究竟是個(gè)什么樣的建筑物。這份旅游資料的英譯文幾乎集中了上面提到的問(wèn)題， 令人不禁對(duì)國(guó)內(nèi)旅游資料翻譯的質(zhì)量水平感到擔(dān)憂。

這些問(wèn)題的出現(xiàn)一方面固然與譯者的語(yǔ)言水平不高， 職業(yè)道德感不強(qiáng)有關(guān)， 例如拼寫語(yǔ)法錯(cuò)

誤，措辭不當(dāng)這類問(wèn)題，如果譯者能認(rèn)真思考與核查都可避免; 另一方面也對(duì)譯者對(duì)中西方文化差異的理解程度提出了較高的要求，換句話說(shuō)，正是由于一些旅游資料的翻譯者自身文化修養(yǎng)不夠高， 才會(huì)在翻譯旅游文化的過(guò)程中造成文化的誤譯，畢業(yè)論文阻礙了文化的交流。所以，目前提高旅游資料翻譯質(zhì)量最主要的問(wèn)題在于如何正確處理資料中的文化信息。

旅游資料是一種宣傳資料， 其功能就是向讀者亦即游客介紹旅游目的地的地理歷史背景， 文

化特色，引起他們游覽參觀的興趣，達(dá)到傳播本地文化的目的，因此旅游資料屬于信息文本，以傳達(dá)信息為主; 同時(shí)，旅游資料中所蘊(yùn)涵的信息以文化為主，涉及文化的各個(gè)方面，從歷史考古到風(fēng)土人情，無(wú)所不有，極具獨(dú)特的中華民族特色。因此，翻譯旅游資料就是要把含有中國(guó)文化特色的信息轉(zhuǎn)換到譯文中，這才是旅游資料翻譯的重點(diǎn)所在，而中西方文化的差異卻給這種文化的轉(zhuǎn)換帶來(lái)極大的困難。

在達(dá)成文化因素是造成旅游資料翻譯困難重重的共識(shí)下， 對(duì)于如何處理旅游資料中大量的文化信息，大家都提出了自己的看法，有的文章提出“譯者必須以偏向譯文、側(cè)重讀者的文化為準(zhǔn)則”;有的認(rèn)為應(yīng)遵循“兩條原則: 以中國(guó)文化為取向的原則與以譯文為重點(diǎn)的原則”; 有的強(qiáng)調(diào)譯文應(yīng)能夠取得原文在效果上的“最切近的自然對(duì)等”， 因此“基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:準(zhǔn)確，自然，富有美感和突出文化內(nèi)涵”;有的建議“把重點(diǎn)放在譯文上，幫助譯文讀者理解譯文”。

筆者認(rèn)為， 旅游資料的翻譯首先應(yīng)以讀者的文化為主，以譯文為重。奈達(dá)認(rèn)為最理想的功能對(duì)

等應(yīng)該是譯文的讀者可以理解并欣賞譯文， 就像原文的讀者可以理解和欣賞原文一樣。原文的讀者和作者通常是在同一文化環(huán)境下， 因此他們可以很容易地理解原文。但譯文讀者卻必須跨文化理解原文的內(nèi)涵，所以譯文應(yīng)該調(diào)整其側(cè)重點(diǎn)， 以譯者的文化為主。而且旅游資料既然是一種宣傳資料，那么更應(yīng)以能為外國(guó)讀者所接受為目的。因此譯文必須調(diào)整信息量，適應(yīng)讀者的文化習(xí)慣。

轉(zhuǎn)貼于 雖然旅游資料的翻譯應(yīng)該以讀者的文化為主，以譯文為重，但是我們卻不能忘記外國(guó)游客感興趣的是旅游資料中與其不同的文化， 因此在翻譯的過(guò)程中還應(yīng)在讀者接受范圍內(nèi)最大程度保留原文的文化信息。中國(guó)的旅游宣傳資料大都描繪意境， 激發(fā)游客的想象力， 令他們充滿向往之情，因此用詞都比較抽象。如果譯文不作任何改變照直翻譯，不但令外國(guó)游客不知何意，而且還會(huì)失去閱讀的興趣，達(dá)不到翻譯的目的。那么譯者應(yīng)適當(dāng)?shù)卦鰷p文化點(diǎn)來(lái)讓讀者更容易接受， 所以采用刪減，釋義，類比，改譯等方法，碩士論文可以調(diào)整譯文的信息量，幫助讀者理解譯文。

刪減: 譯者們對(duì)于原文中出現(xiàn)的詩(shī)詞，名人名言，專業(yè)術(shù)語(yǔ)最感頭痛，其實(shí)游客們不是來(lái)研究國(guó)文學(xué)或?qū)W習(xí)專業(yè)知識(shí)的， 必要時(shí)可以把這樣的文化點(diǎn)刪掉。

例如: “云岡石窟———位于大同西北武周山(又名云岡) 。創(chuàng)建于公元453 年(北魏文成帝興安二年) 。以后獻(xiàn)文、孝文諸帝都在這里續(xù)建，歷百余年而成。這里有大小洞窟五十多個(gè)，各窟佛像共約五萬(wàn)一千余尊。大者高十七米，小者短到數(shù)寸。雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇馈Ｔ谥袊?guó)歷史、宗教上，以及東方藝術(shù)上， 都具有巨大價(jià)值。”Located in Datong ，Shanxi Province ， the Yungang Grottos are a complext ofover 50 Buddhist grottos enshrining over 51 ， 000 Bud2 dhist statues as large as 17 meters tall or as short as a few inchies.Built for over a hundred years ， they are of great historic and artistic value.(黃忠廉， 2002 : 114) 譯文刪去原文中的詳細(xì)地點(diǎn)、建造者、藝術(shù)特點(diǎn)，雖簡(jiǎn)單卻把主要的事實(shí)和數(shù)據(jù)留下了， 避免了許多不必要的麻煩。

釋義: 對(duì)于原文提及的人名， 地名， 歷史典故等不容易為讀者理解的， 我們可以增加文化點(diǎn)進(jìn)行解釋。

例如:中國(guó)的茶分為五大類，紅茶、花茶、烏龍茶、綠茶和磚茶。Tea from falls into five major categories ， i1e1 ， black tea ， scented tea. Wulong tea (a tea that is half fermented) ， green tea ， and brick tea which is otherwise known as tightly pressed tea.(國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司編，2001 :181 ，70) 譯文對(duì)烏龍茶和磚茶稍作解釋， 向讀者傳遞了與文化點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)。

類比: 這種手法可以引起讀者對(duì)自己熟悉事物的對(duì)比聯(lián)想，很快能理解原文并記住。比如用中國(guó)的羅密歐與朱麗葉來(lái)解釋梁山伯與祝英臺(tái)。這樣可以使醫(yī)學(xué)論文讀者在自己的文化基礎(chǔ)上接受異國(guó)文化，加強(qiáng)文化交流。

改譯: 改譯就是在不影響原文主要意義，不損害原文文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)原文的文體、語(yǔ)序進(jìn)

行必要的調(diào)整，以達(dá)到宣傳的目的。例如:

四合院———中國(guó)傳統(tǒng)的院落式住宅之一種。其布局特點(diǎn)是圍繞院子，四邊布置堂屋、住房和廚房等。一般門窗開(kāi)向院子，對(duì)外不開(kāi)窗。以北京四合院為典型， 通常分前內(nèi)兩院， 兩段之間設(shè)“垂花門”。內(nèi)院是住宅的中心。在中軸線上南向?yàn)檎浚毕驗(yàn)榈棺瑑蓚?cè)為廂房。大型住房可以由多個(gè)院子組成。

Quadrangle ， one type of Chinese traditional resi-dential housing ， has been common : mostly in northern China.A typical quadrangle features a pided com-pound with square yards surrounded by halls.The main hall sits in the north and faces south and the least im-portant house the opposite.The wings on both sides connect the north and the south to make a complete enclosure in which all windows are open inward rather than outward.Some larger quadrangle can be a complexof courtyards one after another.(黃忠廉， 2002 : 100 ，101)

這是從文化部、中國(guó)各使館贈(zèng)送外國(guó)友人的《中國(guó)文化》一書中摘選出來(lái)的， 譯者用概括、刪減、增添的手法向讀者介紹了四合院這個(gè)極具北方民居特色的建筑，既達(dá)到了宣傳的目的，又符合讀者的語(yǔ)言特色， 應(yīng)該說(shuō)是恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整了原文的文化信息。

以上的翻譯手法， 是在旅游資料翻譯時(shí)常用的幾種。其實(shí)要適當(dāng)?shù)靥幚砺糜钨Y料的文化信息

不是單純地按照某一個(gè)方法就能做到的， 還需要譯者在翻譯的過(guò)程中敏銳地抓住原文的精髓， 職稱論文靈活地變通手法，務(wù)必達(dá)到資料翻譯的目的，這才能形成文化的有效交流。

參考文獻(xiàn):

[1] 黃忠廉. 變譯理論[M] . 中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2002

[2]姚寶榮，韓琪. 旅游資料英譯淺淡[J ] . 中國(guó)翻譯1998 第5 期

篇（8）

一、新機(jī)遇之窗

支柱性產(chǎn)業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是行業(yè)增加值占GDP的5％以上。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2010年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的2.75％。未來(lái)幾年，文化產(chǎn)業(yè)將倍增發(fā)展。這敞亮了新的機(jī)遇之窗。

機(jī)遇之一：文化資源業(yè)。紙媒的優(yōu)勢(shì)在長(zhǎng)期積累的文化資源。河北日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的《糖煙酒周刊》，吸收社會(huì)資本建立了河北華糖傳媒有限公司，著力打造“中國(guó)糖酒食品行業(yè)最大的商務(wù)和品牌傳播平臺(tái)”。首先是打造三大品牌活動(dòng)平臺(tái)：行業(yè)評(píng)價(jià)類平臺(tái)、論壇招商類平臺(tái)、互動(dòng)辦刊類平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了從辦刊向運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的轉(zhuǎn)身。其次是推出多元服務(wù)，開(kāi)辦經(jīng)銷商研修院、商通網(wǎng)，2011年又啟動(dòng)精準(zhǔn)招商服務(wù)，與多家品牌企業(yè)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系。

這種開(kāi)發(fā)有普遍性嗎？當(dāng)然有。近20年的新聞改革，特征之一就是報(bào)紙操作手法雜志化，做專題、出專刊，都是借鑒雜志的手法。現(xiàn)在綜合性都市類報(bào)紙的專版專刊，哪家沒(méi)有房產(chǎn)、汽車、教育（居民消費(fèi)新三大件）？哪家沒(méi)有旅游、健康、服飾、餐飲、美容、通信、收藏……以前多用其吸引廣告，現(xiàn)在要考慮能否把多年積累的文化資源“縱向開(kāi)發(fā)”。因?qū)０鎸？膱?bào)道對(duì)象，屬于文化產(chǎn)業(yè)的，人家也要大發(fā)展，也需要紙媒牽線搭橋。天作之合，紙媒縱向深入行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、類別、群體等，從報(bào)道信息到經(jīng)營(yíng)資源，從粉絲變偶像，另開(kāi)一片天。

機(jī)遇之二：文化會(huì)展業(yè)。與文化資源的縱向開(kāi)拓相對(duì)，文化會(huì)展重在橫向關(guān)聯(lián)。會(huì)展經(jīng)濟(jì)被譽(yù)為21世紀(jì)的“三大無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，有巨大的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。展覽業(yè)帶動(dòng)系數(shù)高達(dá)1：9，即會(huì)展產(chǎn)值增加1元，住宿、餐飲、運(yùn)輸、通訊、旅游、貿(mào)易等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收入將增加9元。紙媒大多辦過(guò)讀者節(jié)或其他會(huì)展，同時(shí)出特刊大吸廣告，根源就在會(huì)展的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。能否把時(shí)不時(shí)的辦會(huì)開(kāi)發(fā)成“業(yè)”？《華商報(bào)》社長(zhǎng)周懷忠說(shuō)，報(bào)社會(huì)展原與其他公司合作，后來(lái)考慮，有比較專業(yè)的隊(duì)伍，為什么不自己做呢？目前“華商報(bào)會(huì)展公司是西部五省最大的會(huì)展公司，曾經(jīng)一周的業(yè)務(wù)量突破過(guò)三千萬(wàn)。凈利潤(rùn)在一千萬(wàn)以上。每年要舉辦西安最大的汽車展、房展、農(nóng)副產(chǎn)品展覽。”還向外地開(kāi)拓業(yè)務(wù)，如舉辦長(zhǎng)春“2009郎朗新年音樂(lè)會(huì)”，蔡琴演唱會(huì)等。會(huì)展的年度總收入和利潤(rùn)均翻番。

二、專注于機(jī)遇而不是問(wèn)題

近幾年，紙媒壓力山大！國(guó)外不斷傳來(lái)報(bào)刊倒閉的消息，國(guó)內(nèi)發(fā)展也部分遇上天花板。大家忙于應(yīng)對(duì)新媒體沖擊的問(wèn)題，做了好多戰(zhàn)略規(guī)劃、成就了好多職稱論文。問(wèn)題當(dāng)然要討論，但要重提德魯克的忠告：如果問(wèn)題“是討論的唯一事情的話，機(jī)遇就會(huì)在忽視當(dāng)中溜走。企業(yè)若想營(yíng)造重視企業(yè)家精神的氣氛，就必須特別注意也應(yīng)該討論機(jī)遇”。企業(yè)家精神運(yùn)用到管理，“第一個(gè)也是最簡(jiǎn)單的一個(gè)做法是管理層將目光放在尋找機(jī)遇上。”直言之，專注于機(jī)遇而不是問(wèn)題。我們繼續(xù)找機(jī)遇。

機(jī)遇之三：文化地產(chǎn)業(yè)。1980年代后期重新活躍的報(bào)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)，做得最成功的大概是房地產(chǎn)。借助信息和品牌優(yōu)勢(shì)，媒體確實(shí)較容易拿到地塊。現(xiàn)在要考慮能否把重點(diǎn)從“商業(yè)地產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“文化地產(chǎn)”，因?yàn)楦鞯匾ㄎ幕a(chǎn)業(yè)園、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、文化城等等。湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)利用自己印務(wù)公司的舊廠房，改建為“181創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”。為入駐企業(yè)搭建集創(chuàng)意、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示、交易于一體的綜合平臺(tái)。2011年7月正式開(kāi)園，3萬(wàn)平米的辦公區(qū)域一租而空，包括央視、騰訊等37家文化企業(yè)入駐。“181”成為湖北省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范基地，全國(guó)首家傳媒特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。

機(jī)遇之四：移動(dòng)多媒體。紙媒近10年真被新媒體糾纏得苦！看對(duì)方紅紅火火，據(jù)說(shuō)報(bào)紙又要消亡，一心想把讀者“擺渡”到網(wǎng)上，搞電子版、搞報(bào)網(wǎng)融合、搞有聲報(bào)紙、搞3D報(bào)紙、iPhone來(lái)了上iPhone、iPad又來(lái)了……追得那么辛苦，仰望華麗麗的45度天空，擺渡讀者的問(wèn)題依然沒(méi)解決。能不能把問(wèn)題放一放……2011年4月28日，第三屆全球互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)分論壇的主題是“索羅門”（SoLoMo）。短短數(shù)月，IT業(yè)都在熱議這新詞——So-social：社交化；Lo-local：本地化；Mo-mobile：移動(dòng)化。摩根斯坦利的分析師瑪麗?米克曾預(yù)言，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將在5年內(nèi)超過(guò)桌面互聯(lián)網(wǎng)。人們用移動(dòng)設(shè)備接入互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間將顯著上升，與此相伴，基于用戶當(dāng)時(shí)位置的服務(wù)將蒸蒸日上。

篇（9）

讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧，讓節(jié)能環(huán)保成為人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦械淖杂X(jué)。---編者

“少開(kāi)一天車，可減排二氧化碳8.17 千克”、“少買一件不必要的衣服，可減排二氧化碳2.5

千克??”近段時(shí)間，一批大學(xué)生志愿者活躍在重慶各大高校的校園和街頭，向廣大學(xué)生和市民

介紹一些簡(jiǎn)單易行的節(jié)能竅門，并動(dòng)員大家參與WWF（世界自然基金會(huì)）發(fā)起的“我為哥本哈

根減斤碳”在線承諾活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)宣傳、踐行低碳生活理念。

希望每一個(gè)人都成為節(jié)能志愿者

“咦，你看那些孩子在做什么呀?”日前，朝天門廣場(chǎng)別開(kāi)生面的一場(chǎng)“表演”吸引了人們

的眼球。只見(jiàn)18 名身穿黑色T 恤的年輕人雙手舉著黑色紙板，迅速組成CO2 的造型；幾分鐘后，

20 余名志愿者拉著手跑向CO2，CO2 中的C 消失了，志愿者們舉起雙手把藍(lán)色的O2 圍在中央??

這群年輕人是來(lái)自重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶郵電大學(xué)、重慶交通大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、重慶理

工大學(xué)、重慶電力高等專科學(xué)校、重慶大學(xué)城市科技學(xué)院、四川外語(yǔ)學(xué)院南方翻譯學(xué)院等九所高

校的大學(xué)生志愿者。他們通過(guò)這種特殊的行為藝術(shù)呼吁人們關(guān)注全球氣候環(huán)境變化。

“CO2 造型代表生活中讓大氣變暖的元兇二氧化碳，而C 的消失則代表人類齊心協(xié)力阻止了

氣候變化，盡情享受純凈的空氣。”其中一名志愿者告訴筆者，參與此次活動(dòng)的50 名志愿者分別

從楊家坪、江北、南坪、沙坪壩出發(fā)，徒步行走40 多公里，耗時(shí)3 個(gè)半小時(shí)才到達(dá)了朝天門廣

場(chǎng)。沿途，他們向廣大市民宣傳、講解平時(shí)在生活中節(jié)能的小竅門。

“能夠以實(shí)際行動(dòng)參與其中，進(jìn)而感染其他人，讓大家都參與到環(huán)保節(jié)能的隊(duì)伍中來(lái)，這是

件很有意義的事情。”志愿者梁曉云說(shuō)，希望大家都成為節(jié)能志愿者，為減少二氧化碳排放出一

份力。

讓低碳生活成為一種時(shí)尚

自去年11 月以來(lái)，重慶大學(xué)虎溪校區(qū)掀起一股減碳生活的風(fēng)潮。筆者獲悉，為響應(yīng)節(jié)能號(hào)

召，重慶大學(xué)綠色青年志愿者服務(wù)隊(duì)在該校虎溪校區(qū)開(kāi)展了一場(chǎng)大型宣講活動(dòng)。

活動(dòng)期間，戴著CO2 面具的重慶大學(xué)綠色青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員在校園內(nèi)熱情地向來(lái)往同學(xué)

講解減碳知識(shí)，在活動(dòng)的感召下，過(guò)往學(xué)生紛紛在“哥本哈根減碳生活墻”上簽名承諾：低碳生

活、保護(hù)環(huán)境。

節(jié)能節(jié)水宣傳展、環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、放映環(huán)保紀(jì)錄片、發(fā)放環(huán)保手冊(cè)、組織學(xué)生參觀污水處理

廠、與全國(guó)各兄弟院校交流環(huán)保節(jié)能活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r??在“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳播環(huán)保理念、倡導(dǎo)

綠色生活”宗旨之下，西南大學(xué)愛(ài)護(hù)地球村環(huán)境保護(hù)聯(lián)合會(huì)每學(xué)年都組織豐富多彩的活動(dòng)，呼吁

身邊的人參與環(huán)境保護(hù)，關(guān)愛(ài)我們共同的家園，做到“環(huán)保我先行”。

一次性桌布剪裁而成的婚紗，點(diǎn)綴上綠色的葉子、飲用水瓶蓋、五彩的糖紙和一次性筷子，

將會(huì)帶給觀眾怎樣的視覺(jué)感受？日前，重慶工商大學(xué)環(huán)境科技協(xié)會(huì)和女大學(xué)生研究協(xié)會(huì)聯(lián)合策劃

的“環(huán)保時(shí)裝秀”變廢舊物品為精美服裝，給觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)特殊的視覺(jué)盛宴，不少觀眾為之拍

手叫好。環(huán)保時(shí)裝秀、義務(wù)回收、變廢為寶、義務(wù)植樹(shù)、綠色論壇以及環(huán)境講座，重慶工商大學(xué)

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環(huán)境科技協(xié)會(huì)通過(guò)組織開(kāi)展各類特色創(chuàng)意活動(dòng)，吸引不少學(xué)生對(duì)環(huán)保節(jié)能的關(guān)注，并主動(dòng)參與其

中。

據(jù)了解，重慶各大高校都成立了與環(huán)保節(jié)能相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)。除在本校開(kāi)展活動(dòng)外，各社團(tuán)

還常常聚集起來(lái)開(kāi)展一些大型活動(dòng)。

“低碳生活是校園里一種新的時(shí)尚。”重慶郵電大學(xué)梅林環(huán)保社社長(zhǎng)梅林告訴筆者，在學(xué)校

積極引導(dǎo)、各社團(tuán)大力號(hào)召下，低碳生活在重慶各大學(xué)校園已形成一股風(fēng)潮。

將低碳理念滲透到各個(gè)學(xué)科之中

學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行低碳生活這一理念的同時(shí)，重慶各高校的教師也將目光轉(zhuǎn)移到低碳經(jīng)濟(jì)

研究上來(lái)，并將低碳這一理念融入到學(xué)科教學(xué)之中，重慶工商大學(xué)旅游學(xué)院教授郭陽(yáng)旭就是其中

之一。

“低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式、低碳技術(shù)等新鮮提法的大背景是全球變暖對(duì)人類生存和發(fā)展帶

來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”郭教授分析，低碳理念的實(shí)質(zhì)是能源高效利用，延伸到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就是清潔能源開(kāi)

發(fā)、追求綠色GDP 的問(wèn)題。低碳經(jīng)濟(jì)的核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新

以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。教育職稱論文投稿中國(guó)乃至全球要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

談及學(xué)院如何深化低碳這一理念，郭陽(yáng)旭認(rèn)為可從三方面著手：第一，盡管沒(méi)有開(kāi)始專門的

課堂來(lái)講低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式，但可融入、滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，例如旅游相關(guān)學(xué)科

可引入生態(tài)旅游，經(jīng)濟(jì)學(xué)科可引入生態(tài)經(jīng)濟(jì)等概念。通過(guò)課堂內(nèi)外多種形式的溝通交流，加深老

師、學(xué)生對(duì)低碳理念的認(rèn)識(shí)，了解其發(fā)展趨勢(shì)。第二，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，在實(shí)

踐中踐行相關(guān)理念。第三、成立專門的研究機(jī)構(gòu)（重慶工商大學(xué)低碳經(jīng)濟(jì)研究所目前正在籌備之

篇（10）

在離高考只有兩個(gè)月的時(shí)間時(shí)，學(xué)生的時(shí)間十分有限，不可能進(jìn)行系統(tǒng)化的復(fù)習(xí)，只能依據(jù)學(xué)生中存在的問(wèn)題進(jìn)行模塊化教學(xué)。模塊有大有小，所用的時(shí)間可以是一節(jié)課，也可以是20分鐘、10分鐘，一堂課中可以有多個(gè)小模塊，隨機(jī)靈活，針對(duì)性強(qiáng)，真正解決學(xué)生學(xué)習(xí)中暴露出來(lái)的問(wèn)題。

學(xué)生成績(jī)的提高在于平時(shí)的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，我們要求學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)，強(qiáng)調(diào)“平時(shí)作業(yè)像考試，考試的時(shí)候才像做作業(yè)”。學(xué)生做作業(yè)要規(guī)范，教師要仔細(xì)統(tǒng)計(jì)分析，針對(duì)學(xué)生中存在的普遍性問(wèn)題和個(gè)性化問(wèn)題，采取不同的解決措施。共性問(wèn)題是模塊化教學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)源。這幾年根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，組織了如下小專題：晨昏線、緯線和經(jīng)線的關(guān)系；氣候特征的描述及成因分析；地質(zhì)作用和地表形態(tài)；地理事物分布特征的描述、農(nóng)業(yè)區(qū)位與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、工業(yè)區(qū)位與清潔生產(chǎn)；城市化、郊區(qū)城市化和逆城市化的辨析；等等。根據(jù)學(xué)生的練習(xí)情況隨時(shí)進(jìn)行分析補(bǔ)充，不斷完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)然模塊化教學(xué)內(nèi)容始終立足于教材，但又高于教材。

案例：晨昏線、緯線與經(jīng)線的關(guān)系。第一步，引導(dǎo)學(xué)生畫出春分日（秋分日）的太陽(yáng)光照立體圖；第二步，觀察晨昏圈、經(jīng)線圈、緯線圈的關(guān)系，有哪些交點(diǎn)和切點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)的時(shí)刻，晝夜長(zhǎng)短和太陽(yáng)高度的分布情況等；第三步，觀察隨著地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，這些點(diǎn)上的地理要素變化情況；第四步，觀察隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)，上述點(diǎn)的地理要素變化情況、晝夜長(zhǎng)短的變化情況、太陽(yáng)高度的變化情況等。

二、精選試題 提高練習(xí)的有效性

每年第二輪復(fù)習(xí)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的復(fù)習(xí)資料（試題）很多，兄弟學(xué)校的復(fù)習(xí)資料（試題）也很多。面對(duì)如此大量的復(fù)習(xí)資料，很多教師會(huì)感到迷茫。什么試題都給學(xué)生做，時(shí)間上不允許，隨便選擇一些，不但會(huì)受題目重復(fù)的困惑，也確實(shí)會(huì)因此而錯(cuò)過(guò)一些好題目。

我們的對(duì)策是，所有資料都由高三年級(jí)教師先挑選一遍，同時(shí)也做一遍，把真正的好資料（試題）挑選出來(lái)，讓學(xué)生練習(xí)。教師在挑選時(shí)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是，歷年來(lái)文綜考試的常考考點(diǎn)是試題內(nèi)容的基本依據(jù)。當(dāng)然，試題的科學(xué)性、綜合性，設(shè)問(wèn)的邏輯性、合理性等，也是挑選的重要依據(jù)。

2014年高考復(fù)習(xí)時(shí)，我們對(duì)2009～2013年浙江省文綜地理選擇題部分考點(diǎn)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)下表，表中數(shù)字為選擇題題號(hào)）。

根據(jù)以上的統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)在這5年的試題中，出現(xiàn)頻率最高（5次）的是人口與城市、天氣氣候與自然帶（注：氣候相關(guān)知識(shí)更多地出現(xiàn)在綜合題中）、地球運(yùn)動(dòng)；其次是區(qū)位因素和環(huán)境，出現(xiàn)4次；地形、地質(zhì)和3S技術(shù)出現(xiàn)3次，旅游和工農(nóng)業(yè)活動(dòng)（注：更多分值出現(xiàn)在綜合題中）出現(xiàn)2次；土壤這部分知識(shí)出現(xiàn)1次。從分值權(quán)重來(lái)看，人口與城市、天氣氣候與自然帶、環(huán)境、區(qū)位因素等占的比重最大，這說(shuō)明知識(shí)點(diǎn)的考查還是比較集中的，我們可以集中精力解決最重要的問(wèn)題。

綜合題我們統(tǒng)計(jì)了2011～2013年的高考題，具體問(wèn)題列表如下：

根據(jù)統(tǒng)計(jì)我們發(fā)現(xiàn)，從考查內(nèi)容來(lái)看，出現(xiàn)頻率高的考點(diǎn)有氣候特征、港口區(qū)位、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地理事物的空間分布等；從考查角度來(lái)看，常用的考查方式是“成因”分析、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的區(qū)位條件分析等。教師可以有針對(duì)性地就某一方面的問(wèn)題進(jìn)行多角度多層次的訓(xùn)練。

對(duì)于那些學(xué)生容易出錯(cuò)的題目類型，也往往成為我們挑選試題的又一重要依據(jù)。通過(guò)對(duì)這些題目類型的強(qiáng)化訓(xùn)練，并結(jié)合到模塊教學(xué)的專題練習(xí)中，讓學(xué)生通過(guò)相似題型的訓(xùn)練達(dá)到能力的提高。

各省歷年的高考試題是最好的練習(xí)題，這是我們挑選試題的最重要渠道。另外，我們特別注重浙江省內(nèi)的各地級(jí)市的模擬卷，這些卷子比較新穎、規(guī)范，對(duì)高考要求把握得比較準(zhǔn)確，質(zhì)量很高。對(duì)省外一些與熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合得比較好又比較新穎的原創(chuàng)題，在精選的基礎(chǔ)上我們也會(huì)直接使用。地理試卷采用“11+2”的結(jié)構(gòu)，11道選擇題，2道綜合題，要求學(xué)生在45分鐘內(nèi)完成試卷。一般情況下，讓學(xué)生每周做2套地理試題，周末做一套文綜試題（政史地合卷）。

三、精析錯(cuò)題 提高地理思維能力

解題能力的提高固然取決于學(xué)生的知識(shí)水平和能力水平，但平時(shí)規(guī)范的訓(xùn)練是非常必要的，因?yàn)榻忸}能力的提高不是一朝一夕能培養(yǎng)起來(lái)的。我們對(duì)于學(xué)生平時(shí)的試題練習(xí)，都做到有練習(xí)就有批改，有批改就有統(tǒng)計(jì)。通過(guò)這種平時(shí)訓(xùn)練，不但從個(gè)體角度讓每個(gè)學(xué)生知道自己的答題情況，也從總體角度讓學(xué)生知道哪些問(wèn)題是自己答題時(shí)最容易出錯(cuò)的。對(duì)于這些最容易出錯(cuò)的內(nèi)容，還要在課堂上安排專門的時(shí)間精講、精析。不但要把試題的命題意圖講清楚，也要告訴學(xué)生答題的基本依據(jù)是什么，還要分析出學(xué)生經(jīng)常出錯(cuò)的原因所在，以及避免出錯(cuò)的策略。

以下是我們的具體做法：

第一步，認(rèn)真批改每一份答卷，然后對(duì)試卷的得分情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出每道題目的平均得分（對(duì)于綜合題，計(jì)算每個(gè)設(shè)問(wèn)的平均得分）。然后對(duì)答卷中的主要問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)出學(xué)生答錯(cuò)的原因類型，包括審題錯(cuò)誤、原理使用錯(cuò)誤、表述錯(cuò)誤等。

第二步，做好試卷講評(píng)的準(zhǔn)備。通過(guò)試卷分析出學(xué)生對(duì)哪些知識(shí)掌握得好，哪些知識(shí)掌握得不好。哪些內(nèi)容不需要再花時(shí)間講解，哪些內(nèi)容還需要花時(shí)間補(bǔ)充講解。哪些內(nèi)容需要重點(diǎn)講解，哪些內(nèi)容只要點(diǎn)到為止，等等。做好試卷講解的PPT。

第三步，在課堂上進(jìn)行試卷分析。分析試卷的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、設(shè)問(wèn)方式、參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等。對(duì)容易出錯(cuò)的試題，分析出錯(cuò)的原因，由此糾正學(xué)生的錯(cuò)誤審 題習(xí)慣和錯(cuò)誤地理思維方式，以及不規(guī)范、不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇痤}表述。

第四步，采用舉一反三的方法，給學(xué)生一些同類試題，讓學(xué)生在課堂上展開(kāi)討論，鞏固所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。

四、規(guī)范訓(xùn)練 提高解題能力

現(xiàn)在的地理高考試題總體難度不大，優(yōu)秀成績(jī)的取得當(dāng)然與學(xué)生的知識(shí)水平和思維能力有關(guān)，但學(xué)生對(duì)地理試題的解題能力也直接影響到其得分的高低。我們強(qiáng)調(diào)的是“會(huì)做的題目要100%拿分，不會(huì)做的題目能拿1分也好”的理念。在平時(shí)的訓(xùn)練中，我們非常注重解題規(guī)范的訓(xùn)練，減少不必要的失誤。在2014年的高考中，我班文綜平均分為242分，其中有一位同學(xué)還取得了273分的高分，這就是平時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行答題能力訓(xùn)練取得好效果的佐證。我們結(jié)合別人的經(jīng)驗(yàn)和自身的實(shí)際，總結(jié)了選擇題和綜合題的一般解題步驟和思路，在平時(shí)的訓(xùn)練中不斷加以強(qiáng)化，不斷提高學(xué)生的解題能力。

經(jīng)驗(yàn)一：選擇題的一般解題步驟與思路

第一步，仔細(xì)審題，明確解題條件。仔細(xì)閱讀題干，明確題干中的關(guān)鍵詞和限制性條件，思考題目考查的是哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)？從什么角度進(jìn)行考查的？文字和圖像材料給了我們哪些顯性和隱性信息？這些信息之間有什么關(guān)系？做選擇題的基本要求是審題要慢，判斷要果斷。

第二步，適當(dāng)聯(lián)想，準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)。結(jié)合審題的結(jié)果和信息指向，回憶聯(lián)想相關(guān)的地理原理、地理規(guī)律，比較每個(gè)選項(xiàng)的原理表述是不是準(zhǔn)確？如果準(zhǔn)確，那么是不是與材料中提供的信息相符？我們強(qiáng)調(diào)：基本的地理原理和地理規(guī)律就是基本標(biāo)準(zhǔn)，凡是不符合的就排除；凡是材料中沒(méi)有反映的要排除；另外，可持續(xù)發(fā)展有關(guān)原理是最高準(zhǔn)則，不符合的都不能選。

第三步，反思檢查，準(zhǔn)確涂寫。我們要求學(xué)生在作出選擇之后要思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：我選擇的理由充分嗎？有沒(méi)有信息沒(méi)有用上？一般來(lái)說(shuō)信息沒(méi)有用完的答案可能是錯(cuò)誤的，能否舉個(gè)例子來(lái)證明作出的判斷是正確的或錯(cuò)誤的？然后進(jìn)行合理涂寫，涂寫要求是5個(gè)一組，涂寫完后再一題一題地進(jìn)行答案和涂寫選項(xiàng)核對(duì)，然后進(jìn)行橫向或縱向的檢查，凡是一行中有兩個(gè)選項(xiàng)被涂黑的肯定出現(xiàn)了錯(cuò)誤，及時(shí)改正。

經(jīng)驗(yàn)二：綜合題的解題步驟與思路

第一步，閱讀材料，審清題意。先通讀文字材料和圖像材料，對(duì)提供的信息有個(gè)總體認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)題目要求，有重點(diǎn)、有選擇地審閱材料。要注意每一題中有幾個(gè)問(wèn)題，做到有一問(wèn)必有一答，避免漏答。

第二步，構(gòu)建答題框架，明確答題思路。明確了考查內(nèi)容后就可以回憶相關(guān)的主干知識(shí)，形成答題的框架，結(jié)合設(shè)問(wèn)的角度和材料信息理清答題思路。哪些該寫哪些不該寫，做到心中有數(shù)，把自己認(rèn)為最重要的要點(diǎn)寫在最前面，不同的要點(diǎn)要分開(kāi)表述。至于需要答幾點(diǎn)，要根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)擬定，一般來(lái)說(shuō)要多擬定一個(gè)答案要點(diǎn)。

第三步，結(jié)合具體材料，準(zhǔn)確表達(dá)。有些同學(xué)喜歡什么內(nèi)容都往答題卷上搬，而且所答內(nèi)容又很抽象，不能做到針對(duì)性強(qiáng)，這樣答題通常不能獲得較高的分值。我們要求學(xué)生：圖文材料始終是我們回答問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，前因后果必須交代清楚，所用的地理原理是聯(lián)系“前因”與“后果”的鏈條，表述必須準(zhǔn)確、到位。

細(xì)節(jié)決定成敗。只要我們平時(shí)嚴(yán)格按照要求進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣，那么就可以減少無(wú)謂的失誤。   [本文由wWw. dYLw.NE t提供，第 一論文 網(wǎng)專業(yè)寫作職稱論文和畢業(yè) 論文以及服務(wù)，歡迎光臨DYlw.ne T]

五、個(gè)性化輔導(dǎo) 保證人人過(guò)關(guān)

班級(jí)授課制的最大問(wèn)題是不能實(shí)現(xiàn)因材施教，課外輔導(dǎo)是對(duì)日常教學(xué)的必要補(bǔ)充。我們的個(gè)性化輔導(dǎo)包括個(gè)性化的作業(yè)輔導(dǎo)和心理輔導(dǎo)。

篇（11）

一、英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性

語(yǔ)言與文化的相關(guān)研究由來(lái)已久。英語(yǔ)論文 作為語(yǔ)言的載體，文化始終在英語(yǔ)教學(xué)中占有極其重要的地位。近年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際研究十分活躍，大多集中在理論研究上。胡文仲(1997)為跨文化交際提供了研究方向，建議從詞匯、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、文體特點(diǎn)、語(yǔ)用規(guī)則、講話順序等九個(gè)方面進(jìn)行研究分析;何自然(1997) 就英語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的“離格”現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致科學(xué)的分析，提出語(yǔ)言教育者應(yīng)對(duì)此予以寬容。以上學(xué)者從不同研究視角向我們展示了中西文化的差異以及這種種差異在語(yǔ)言教學(xué)中反映。還有一批資深英語(yǔ)教師從教學(xué)實(shí)踐的角度分析了影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的文化因素，其關(guān)鍵在于不理解兩種文化在語(yǔ)用方面的差異，只從語(yǔ)言本身出發(fā)自然在使用時(shí)不知所措。北京大學(xué)的高一虹教授將語(yǔ)言文化的研究又推進(jìn)了一大步，在她著名的《語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越》一書中，不僅向我們展示了語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)篇、語(yǔ)用、體態(tài)語(yǔ)和語(yǔ)言態(tài)度層面的文化差異，還倡導(dǎo)各方學(xué)者應(yīng)該在此基礎(chǔ)上對(duì)中西文化差異的本質(zhì)進(jìn)行更深入的思考，不僅要了解、接受、欣賞這樣的差異，在頭腦中首先建立逐漸清晰的文化定型，再在由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，產(chǎn)生批判性思維，最終實(shí)現(xiàn)文化超越(高一虹，2000) 。眾多學(xué)者的理論研究引起我對(duì)常規(guī)課堂教學(xué)的反思。誠(chéng)然，我們完全可以借助我們已經(jīng)為英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的文化必修課程(英美文化概況、中西文化對(duì)比等等) 來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化主題的認(rèn)識(shí)，提高他們的文化差異意識(shí)。然而，更重要的是應(yīng)該讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中不知不覺(jué)感受到文化之間的差異并通過(guò)對(duì)不同文化的了解促進(jìn)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，同時(shí)有效地培養(yǎng)他們跨文化交際的能力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我開(kāi)始嘗試在課堂教學(xué)中自然而然地把文化和所涉及的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在獲得語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，加深他們對(duì)于文化差異的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)感，培養(yǎng)他們應(yīng)用語(yǔ)言的能力，并以此為基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)。要做到這一點(diǎn)，除了在教學(xué)大綱中增加文化內(nèi)涵、制定文化教學(xué)目標(biāo)之外，我還設(shè)計(jì)了任務(wù)型的教學(xué)任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并分析了活動(dòng)實(shí)施后的效果以及對(duì)未來(lái)教學(xué)的啟示。

二、文化目標(biāo)的制訂與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途經(jīng)

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我們都會(huì)觀察到很多學(xué)生和外國(guó)人交流時(shí)產(chǎn)生的交際障礙以及隨之出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面。(胡文仲，1994) 比如一次下課后在樓道碰巧聽(tīng)見(jiàn)一名我班學(xué)生(大二) 和外教的對(duì)話:

外教:Hey ， Lucia ， you look so pretty in the blue scarf !

學(xué)生:Thank you. My friend bought it for me from Shanghai . Do you like it ?

外教:Oh ， yeah. I like it .

學(xué)生:Well ， if you like ， I can ask my friend to buy one for you.

看到外教臉上詫異的表情，我深深感到我們的教學(xué)中太欠缺文化意識(shí)的引導(dǎo)和輸入，從而導(dǎo)致學(xué)生在交際過(guò)程中產(chǎn)生這樣問(wèn)題。Seelye 在著名的“Teaching Culture ， Strategies for Intercultural Communication”一書中討論了在第二語(yǔ)言教學(xué)中融入文化指導(dǎo)的意義和方法。他們提出了六個(gè)與此相關(guān)的具體目標(biāo):

Generating student interests ;

Probing the relevance of social variables ( age ，sex ， social class ， religion ， race ， or ethnicity) ;

Exploring the connotations or reactions of the target culture ;

Exploring the situational variables and conventions that shape behavior ，

Understanding that people act the way they do because they are using options of behavior allowed by society ;

How to evaluate a generalization about a culture in terms of the evidence that sustains it . (Seelye ， 1997)

借助于這六個(gè)基本目標(biāo)，從專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)我觀察到的學(xué)生在語(yǔ)言交際中的問(wèn)題，我制定了適合英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生的文化教學(xué)目標(biāo)，涉及到了西方文化的多個(gè)層面。同時(shí)，我還設(shè)計(jì)了一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，可以在課堂上實(shí)施的文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，希望能通過(guò)這些活動(dòng)不僅使學(xué)生對(duì)西方文化有一定的認(rèn)識(shí)，還要讓他們明確中西文化觀念上的明顯差異，以盡量避免在語(yǔ)用過(guò)程中應(yīng)用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。

目標(biāo)一:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生熟悉英語(yǔ)國(guó)家的地理特征。

在日常教學(xué)中，有不少課文涉及到國(guó)外的某些著名城市，旅游景點(diǎn)等等。我發(fā)現(xiàn)對(duì)于這些地方的地理方位及特點(diǎn)等知識(shí)的欠缺直接影響著學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解，有時(shí)即便是理解了，在運(yùn)用時(shí)也不恰當(dāng)。在這類課文的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生查閱各種資料，同時(shí)也為他們提供一些相關(guān)的圖片等資料，然后設(shè)計(jì)以“旅游“為主題的交際活動(dòng)(如“在紐約帶團(tuán)”) ，讓學(xué)生分組在布置成各旅游景點(diǎn)的教室中進(jìn)行“旅游”，各個(gè)“景點(diǎn)”還分別指定了“導(dǎo)游”給大家介紹該地獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情。

目標(biāo)二:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生了解中西方

國(guó)家不同的行為方式，體會(huì)不同的人文環(huán)境中人們的價(jià)值觀，預(yù)測(cè)他們對(duì)相同事物的不同看法，并學(xué)會(huì)解決文化交際沖突的辦法。

在教學(xué)中我常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家人們的行為方式，價(jià)值觀不夠了解。體現(xiàn)在做活動(dòng)的時(shí)候，總是用中國(guó)人的思維方式在虛構(gòu)英語(yǔ)環(huán)境中模仿本族人處理問(wèn)題。為了解決這一弊端，我設(shè)計(jì)了兩種教學(xué)活動(dòng):一種是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀有關(guān)書籍，觀看英文影視的基礎(chǔ)上，幫助他們了解西方人的思維方式及價(jià)值觀;另一種是在此基礎(chǔ)上，以編演短劇的方式讓學(xué)生把了解到的文化差異表現(xiàn)出來(lái)，比如編排一些體現(xiàn)文化沖突的小故事(見(jiàn)“示例一”) 。

目標(biāo)三:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞句中的文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我選取了一個(gè)學(xué)生非常喜歡的話題:英文歌曲。學(xué)生通常都喜歡唱英文歌，可經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們對(duì)歌曲并不很理解，一部分原因就在于他們并不清楚歌曲所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵。于是我就產(chǎn)生了一個(gè)想法:精選一首英文歌曲和一首中文歌曲，設(shè)計(jì)有關(guān)的課堂活動(dòng)啟發(fā)學(xué)生在理解字面意義的基礎(chǔ)上，挖掘歌詞中隱藏的中美文化內(nèi)涵，然后進(jìn)行對(duì)比，從歌詞的角度領(lǐng)悟不同文化所體現(xiàn)的不同的價(jià)值觀(見(jiàn)“示例二”) 。

目標(biāo)四:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的興趣。

Brown (1986) 指出:一個(gè)成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者應(yīng)該是一名成功的文化學(xué)習(xí)者。要幫助學(xué)生達(dá)到這一目的，英語(yǔ)教師必須首先激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的興趣。碩士論文 我采取的方法是給學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境，使他們有機(jī)會(huì)接觸以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人士，切身感受外國(guó)人對(duì)事物不同的看法，在交流中加深彼此的了解。我利用曾在美國(guó)教授中文的便利條件，邀請(qǐng)一些在中國(guó)學(xué)習(xí)中文的留學(xué)生來(lái)和學(xué)生們座談，一起參加課堂文化活動(dòng)。這種方式極大地促進(jìn)了英語(yǔ)文化教學(xué)。

目標(biāo)五:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。

我們的一些教學(xué)內(nèi)容涉及到英美國(guó)家的社會(huì)的各個(gè)層面，如法律、商業(yè)、教育、宗教等等。我?guī)椭鷮W(xué)生查閱有關(guān)資料并結(jié)合影視手段使學(xué)生對(duì)這些社會(huì)結(jié)構(gòu)有一定的直觀認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)辯論等課堂活動(dòng)讓學(xué)生討論中國(guó)在這些社會(huì)層面的不同特點(diǎn)，從而加深學(xué)生對(duì)英美社會(huì)的認(rèn)識(shí)，并布置課外作業(yè)讓學(xué)生寫出對(duì)他們觸動(dòng)最深的中外不同的社會(huì)現(xiàn)象。此外，還鼓勵(lì)學(xué)生排演課本劇展示課文中出現(xiàn)的“美國(guó)陪審團(tuán)”的操作規(guī)程，讓學(xué)生們“自設(shè)法庭”模仿解決一個(gè)刑事案例，以此了解西方法律的相關(guān)知識(shí)。

目標(biāo)六:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)促使學(xué)生探討并理解英語(yǔ)國(guó)家的教育觀。

毫無(wú)疑問(wèn)，作為各類文化的重要因素，教育是不可忽視的教學(xué)內(nèi)容。基于中外不同的教育體制和教育思想，我以小測(cè)驗(yàn)的形式(見(jiàn)附錄一) 把這些差異展示給學(xué)生，然后啟發(fā)他們思考不同的教育思想所帶來(lái)的不同的教育效果，鼓勵(lì)他們探討各方面利弊，從而比較深刻地理解英美國(guó)家的教育觀。啟發(fā)學(xué)生思考不同文化背景下的教育理念產(chǎn)生的不同教育結(jié)果。

三、任務(wù)型的文化教學(xué)活動(dòng)示例分析

如上所述，對(duì)于每個(gè)文化教學(xué)目標(biāo)都有與教學(xué)活動(dòng)直接相關(guān)的任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)，下面將選取與“目標(biāo)二”和“目標(biāo)三”對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)加以分析，體現(xiàn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體過(guò)程。

示例一

目標(biāo)二:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生了解中西方國(guó)家不同的行為方式，體會(huì)不同文化環(huán)境中人們的價(jià)值觀，預(yù)測(cè)他們對(duì)相同事物的不同看法，并學(xué)會(huì)解決文化交際沖突的辦法。

有效活動(dòng)設(shè)計(jì):如何解決交際中出現(xiàn)的文化沖突。

活動(dòng)介紹

人與人交往的方式因文化而異。兩個(gè)不同民

族的人在交流中很容易產(chǎn)生誤解。這個(gè)活動(dòng)的目

的就是在某些特定的場(chǎng)景下幫助學(xué)生了解美國(guó)人

與人交往時(shí)的習(xí)慣和原則。美國(guó)人自主意識(shí)很

強(qiáng)，他們樂(lè)于尊重他人的意愿，即便是在待客之

時(shí);而中國(guó)人熱情好客，總是盡其所能地接待客

人。醫(yī)學(xué)論文 此外，中國(guó)人總是情愿為朋友做事，將之視為

交友之道;而美國(guó)人卻認(rèn)為，如果過(guò)份熱情幫助朋

友做本是他們份內(nèi)的事，會(huì)使朋友誤解為別人在

懷疑他們的辦事能力。這些文化觀念上的差異特

別容易引起文化沖突，我因此設(shè)計(jì)了兩個(gè)相關(guān)場(chǎng)

景促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些文化差異并思考如何避免這

樣的沖突。

活動(dòng)目的

1. 使學(xué)生了解美國(guó)人的待客方式。

2. 讓學(xué)生比較中美兩國(guó)不同的待客方式。

3. 使學(xué)生了解并體會(huì)美國(guó)人與朋友交往時(shí)

對(duì)朋友自主性的重視。

4. 幫助學(xué)生了解在跨文化交際中應(yīng)注意的一些文化差異。

活動(dòng)步驟

1. 將活動(dòng)指示頁(yè)發(fā)給學(xué)生，讓他們先獨(dú)立完成任務(wù)。

2. 將學(xué)生分成4 - 5 組，討論短文場(chǎng)景，交流對(duì)問(wèn)題的看法。

3. 引導(dǎo)學(xué)生討論兩則事例中的文化主題，總結(jié)不同國(guó)家在交友方面的差異。

4. 鼓勵(lì)學(xué)生集思廣益，找出解決文化沖突的辦法。

5. 讓各組修改故事細(xì)節(jié)，使之符合各國(guó)文化習(xí)慣。

6. 各組匯報(bào)討論結(jié)果，全班交流。

活動(dòng)指示頁(yè).

Task sheet 1

Read the following situation and then choose the answer to the questions below. More than one answer is possible.

Why Not Let Me Serve Myself ?

Doreen ， an American teacher who was working in a college in Beijing was invited to one of her Chinese colleagues’home to have dinner. In the dinner ， the hostess frequently urged Doreen to eat more and drink more. Sometimes the hostess stood up and used a pair of ”public”chopstick to pick up all kinds of food to put in the guest’s plate. Gradually ， Doreen felt bad because she actually couldn’t eat that much and some of the food she didn’t like at all ! Then she said politely ， ”Thank you ， I can serve myself. ”But the Chinese hostess never stopped. Doreen was confused and didn’t know why.

1. Why did the hostess frequently put food into her guest’s plate ?

She wanted her to eat in order to get some compliments about her cooking.

She wanted to show her hospitality in such common way as most Chinese do.

She didn’t want to see any food left .

She wanted to be polite by providing as much as

she could as a hostess.

2. Why was Doreen confused and felt uneasy ?

She hated some food in her plate.

She expected the hostess to let her serve herself .

She wanted to choose the food by herself .

She didn’t like the food the hostess cooked.

活動(dòng)指示頁(yè)2

Task sheet 2

Read the following situation and then choose the answer to the questions below. More than one answer is possible.

I Can Manage it Myself !

Sophia ， a new foreign teacher in a college of Beijing ， just finished marking of her students’final

paper. She was expected to fill in students’scores on another piece of paper provided by Chen ， the department secretary ， whom she had already been very familiar with. When she got to the office to ask for the sheet of paper to fill in the scores ， there were many people there so she put the students’test paper on Chen’s table and decided to come over later. She met another American teach in the corridor and they talked for 10 minutes. And when she came back to the office ， Chen smiled at her and said ， ”O(jiān)h ， Sophia ， don’t worry ， I have helped you fill in the students’scores here and you needn’t do that . You can go home now. ”Sophia felt not happy at all and she didn’t understand why Chen had done what was supposed to be her job.

1.Why was Sophia unhappy ?

A.Because Chen didn’t do it perfectly.

B.Because Chen did that without her permission.

C.Because she could do it herself and Chen’sbehavior may imply her incapability of her job.

C.Because Chen was not her friend.

2.Why did Chen do that for Sophia ?

A.Because she thought they were friends and she should help her with such a little thing.

B.Because she liked Sophia very much.

C.Because she had nothing to do at that moment .

D.Because she felt obliged to help friends when she could.

任務(wù)參考答案: Task 1 : 1. B ， D 2. B ， CTask 2 : 1. C 2. A ， D

示例2

目標(biāo)三:設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞句中的文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

有效活動(dòng)設(shè)計(jì):通過(guò)對(duì)中英文流行歌曲的歌詞的分析探究不同的價(jià)值觀。

活動(dòng)介紹

不少中國(guó)學(xué)生喜歡美國(guó)流行歌曲。可當(dāng)我問(wèn)他們?yōu)槭裁聪矚g這些歌曲時(shí)發(fā)現(xiàn)他們并不太理解大部分歌曲所要表達(dá)的文化內(nèi)容。誠(chéng)然，作為音樂(lè)欣賞，對(duì)歌詞的鑒賞也許并不很重要，然而同樣作為音樂(lè)愛(ài)好者，我認(rèn)為理解外語(yǔ)歌曲的深刻內(nèi)涵可以幫助我們提高欣賞水平，給我們帶來(lái)更多的收獲。尤其作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，從歌詞中挖掘文化內(nèi)涵本身就是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)。不同國(guó)家的流行歌曲往往傳達(dá)著不同的文化氛圍和價(jià)值觀。利用學(xué)生們喜歡的歌曲啟發(fā)他們思考這些問(wèn)題可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

活動(dòng)目的

1. 讓學(xué)生欣賞他們喜歡的中英文流行歌曲。

2. 使學(xué)生了解不同國(guó)家歌曲的主題。

3. 幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)歌詞所表達(dá)的不同生活價(jià)值觀。

4. 啟發(fā)學(xué)生對(duì)比歌詞中傳達(dá)的中美文化的內(nèi)涵:中國(guó)文化中團(tuán)體精神和美國(guó)文化中的個(gè)人主義。

活動(dòng)輔助材料和手段: 兩首錄制好的中文和英文歌:羅大佑的“黃色的臉”和Mariah Carey 的“Hero”。質(zhì)量良好的放錄機(jī)。

活動(dòng)步驟

1. 將學(xué)生分成3 - 4 組。

2. 播放Mariah Carey 的“Hero”，讓學(xué)生盡量寫下他們聽(tīng)到的詞句。

3. 再次播放“Hero”，讓學(xué)生分組討論歌曲的內(nèi)容，然后各組向全班報(bào)告討論結(jié)果。

4. 播放兩遍羅大佑的“黃色的臉”，讓學(xué)生分組重復(fù)以上步驟。

5. 把準(zhǔn)備好的歌詞發(fā)給學(xué)生，提醒學(xué)生注意畫線詞句，再次討論歌詞內(nèi)容。

6. 發(fā)給學(xué)生活動(dòng)指示頁(yè)，讓他們討論上面所提問(wèn)題。

7. 再次播放兩首歌曲，要求學(xué)生討論出歌詞中所包含的文化意義。

8. 各組總結(jié)討論結(jié)果，全班進(jìn)行交流。 活動(dòng)指示頁(yè)

Read the questions below concerning the two songs you are listening and then discuss your answers in groups .

What are the themes of the two songs ? Whatdifferences have you found in these two songs ?

What do the words underlined mean to you ?

What different cultural values are showed there ?

What kind of the value do American people have ? How is it different from Chinese value showed

in“YELLOW FACES”? How do you think of thevalues ?Do you agree ?Why or why not ?

歌詞頁(yè)

HERO

There’s a hero

If you look inside your heart

You don’t have to be afraid

Of what you are

There’s an answer

If you reach into your soul

And the sorrow that you know

Will melt away

And then a hero comes along

With the strength to carry on

And you cast your fears aside

And you know you can survive

So when you feel like hope is gone

Look inside you and be strong

And you’ll finally see the truth

That a hero lies in you

It’s a long road

黃色臉孔

詞曲:羅大佑

眼睛內(nèi)的心上的人飄的云

眼睛看的心情的人飄的云

HEI TUMBA LA LE TUMBA HEI HEI TUMBA TUMBA

LA LE TUMBA HEI

HEI TUMBA HEI TUMBA TUMBA TUMBA LA LE HO

一樣的手， 一樣的血，

一樣在艷陽(yáng)普照下點(diǎn)點(diǎn)生存

假如你張開(kāi)的雙眼

給我一點(diǎn)心照的諾言

給一張風(fēng)吹雨淋后依然黃色的臉

眼睛內(nèi)的心上的人飄的云

眼睛看的心心上人飄的云

聽(tīng)說(shuō)那是一個(gè)相同的夢(mèng)

聽(tīng)說(shuō)那是一個(gè)相同的心

文化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)效果分析

實(shí)踐證明，以上的“任務(wù)型文化教學(xué)活動(dòng)”職稱論文 深受學(xué)生歡迎，課堂氣氛相當(dāng)活躍。更為重要的是，通過(guò)課堂教學(xué)中有意識(shí)的文化導(dǎo)入，學(xué)生們開(kāi)始有意識(shí)地吸收目的語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，消化其文化內(nèi)涵，最終學(xué)會(huì)在跨文化交際中利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際溝通中的矛盾和問(wèn)題。具體而言，學(xué)生們的進(jìn)步，以及對(duì)未來(lái)的教學(xué)的啟示主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面:

1. 廣泛汲取目的語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)

通過(guò)結(jié)合教學(xué)的課堂互動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)西方社會(huì)文化的各個(gè)層面有了進(jìn)一步了解。他們了解了西方國(guó)家特別是英美各國(guó)的地理特征、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、教育理念等基本知識(shí)，比如學(xué)生通過(guò)“紐約帶團(tuán)”的活動(dòng)了解了紐約各地的風(fēng)景及人口結(jié)構(gòu);通過(guò)“自設(shè)法庭”了解了美國(guó)陪審團(tuán)的操作規(guī)程。課后學(xué)生們普遍認(rèn)為這樣的教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)形象，讓他們?cè)凇巴妗敝胁恢挥X(jué)地掌握了相關(guān)國(guó)家的文化知識(shí)。

2. 深入理解目的語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵

了解各種文化內(nèi)容只是文化教學(xué)的初級(jí)目標(biāo)，我們所設(shè)計(jì)的活動(dòng)中還有一部分是啟發(fā)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中深入思考英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵，在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，挖掘語(yǔ)言之外的引申含義。“英語(yǔ)歌詞探秘”(示例二) 極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂討論氣氛非常活躍，學(xué)生們討論出中西方不同的文化主題，并大呼這樣的英語(yǔ)課“過(guò)癮”。除此以外，由于很多學(xué)生都有出國(guó)深造的打算，因此，以了解西方國(guó)家的教育觀為目的的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)將來(lái)出國(guó)有充分的思想和心理上的準(zhǔn)備，便于他們盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。一些剛剛出國(guó)留學(xué)回來(lái)的學(xué)生的反饋，也說(shuō)明這樣的教學(xué)使他們受益匪淺。

3. 利用跨文化比較的初步知識(shí)思考解決實(shí)際問(wèn)題

深入理解西方文化的內(nèi)涵還不是我們的最終目標(biāo)，在英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)中，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們利用掌握到的文化差異思考解決實(shí)際交際中的問(wèn)題。示例一明顯體現(xiàn)了這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。此類教學(xué)活動(dòng)，在啟發(fā)學(xué)生探究同一事物在不同文化中具有不同的價(jià)值觀念和處理方法的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們商討解決交際中出現(xiàn)的矛盾和困難，真正實(shí)現(xiàn)文化超越。學(xué)生們反映這樣新穎的教學(xué)活動(dòng)把他們帶入了一個(gè)從未涉足過(guò)的領(lǐng)域，讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)文化奧秘的同時(shí)，鍛煉了解決交際問(wèn)題的能力，許多學(xué)生說(shuō)，他們?cè)诤陀⒄Z(yǔ)國(guó)家的人交流的時(shí)候“心里有底了”。由于頭腦中的文化意識(shí)增強(qiáng)了，與外國(guó)人交往時(shí)也更有信心了，學(xué)會(huì)了在交際中首先去了解人家對(duì)事情的觀念和感受，不是一味地按著自己的文化思維處理問(wèn)題。這些令人欣慰的教學(xué)效果也使我對(duì)文化教學(xué)更加自信。

4. 文化教學(xué)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的相互影響效應(yīng)

在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的同時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性也大大提高了。原來(lái)不善于發(fā)言的學(xué)生變得愛(ài)發(fā)表意見(jiàn)了;原來(lái)稍顯死板的課堂教學(xué)也變得活躍起來(lái)。幾乎每一個(gè)單元的課學(xué)生們都會(huì)自動(dòng)地挖掘其中的文化含義，積極討論與中國(guó)文化的差異。與此同時(shí)，由于英語(yǔ)學(xué)習(xí)有了更為深厚的文化背景，語(yǔ)言技能的訓(xùn)練也有了更接近目的語(yǔ)的土壤，原來(lái)枯燥的學(xué)習(xí)變得智趣盎然。反過(guò)來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的提高也鼓舞著我更加深入地探索文化教學(xué)的方法和途徑，更加積極地有意識(shí)地導(dǎo)入文化知識(shí)，并啟發(fā)學(xué)生在了解文化內(nèi)涵的同時(shí)產(chǎn)生批判性思維，不是簡(jiǎn)單地接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，而是經(jīng)過(guò)詳盡的思考消化所學(xué)到的知識(shí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中使這些知識(shí)鞏固、升華，實(shí)現(xiàn)真正的文化超越。

五、結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，文化是外語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)涵，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程同時(shí)也是文化學(xué)習(xí)的過(guò)程。Brown 曾經(jīng)指出， 文化是聯(lián)系語(yǔ)言和思想的有機(jī)整體(Brown ，1986) 。在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，我設(shè)計(jì)的任務(wù)型的文化教學(xué)活動(dòng)有效實(shí)現(xiàn)了文化教育的各個(gè)目標(biāo)，取得了初步效果。但正如高一虹分析的那樣，我們還必須警惕在教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)的文化定型現(xiàn)象，避免由此產(chǎn)生的文化交際中新的困難以及對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化的片面吸收。文化超越是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在未來(lái)的教學(xué)中，這將是我們下一個(gè)新的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[ 1 ] 胡文仲，1997 “， 試論外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際研究”《， 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)百期論文選萃》，上海:上海外語(yǔ)教育出版社。

[ 2 ] 何自然，1997 “， 跨文化交際中的語(yǔ)言‘離格’現(xiàn)象芻議”《， 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)百期論文選萃》，上海:上海外語(yǔ)教育出版社。

[ 3 ] 高一虹，2000《， 語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越》，北京:外語(yǔ)與教學(xué)出版社。

[ 4 ] 胡文仲(主編) ，1994《， 文化與交際》，北京:外語(yǔ)與教學(xué)出版社。