挫折教育論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇挫折教育論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

挫折是指人們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過(guò)程中所遇到的困難和干擾，使得人們不能有效地完成自己的目標(biāo)任務(wù)，并且因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和任務(wù)，人們自內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種消極的不愉快心理，這種不愉快的心理又包括煩惱、困惑、焦慮、憤怒等等。在日常的生活中我們會(huì)遇到各種各樣的挫折，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，遭遇挫折肯定會(huì)讓他們深深地體會(huì)到挫折感。甚至許多學(xué)生因?yàn)樵庥龃煺鄱a(chǎn)生自卑、悲觀等心理，給學(xué)生的正常成長(zhǎng)帶來(lái)嚴(yán)重的困擾。

挫折教育，則是指教育者利用各種手段，利用或者特意創(chuàng)造各種挫折境遇，輔以科學(xué)的教育方法和手段，讓受教育者能夠明白挫折，并且能夠坦然地面對(duì)挫折，積極地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，正確地對(duì)待挫折，從而培養(yǎng)自身堅(jiān)強(qiáng)的意志力，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

二、小學(xué)語(yǔ)文的挫折教育

語(yǔ)文是一門(mén)重要的學(xué)科，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，學(xué)好語(yǔ)文是其適應(yīng)社會(huì)的重要途徑。語(yǔ)文是一種重要的交際工具，同時(shí)也影響到了學(xué)生的全面素質(zhì)和終身發(fā)展。所以，在語(yǔ)文課程中實(shí)施挫折教育能夠有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)和特性，給學(xué)生提供一個(gè)良好的理論平臺(tái)，最終讓學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)。

（一）小學(xué)語(yǔ)文實(shí)施挫折教育的意義

1.挫折教育可以增強(qiáng)學(xué)生的承受能力

增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力可以讓學(xué)生在遭遇挫折時(shí)能夠承受壓力，積極地?cái)[脫困境。隨著教學(xué)與升學(xué)壓力越來(lái)越大，學(xué)生承擔(dān)著越來(lái)越多的心理壓力，挫折教育可以讓學(xué)生有效地對(duì)待學(xué)習(xí)中的壓力。

2.挫折教育可以增強(qiáng)學(xué)生的心理韌性

心理韌性就是確定一個(gè)明確的目標(biāo)，并且朝著這個(gè)目標(biāo)不斷努力，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行挫折教育可以讓學(xué)生更好地明確自己的目標(biāo)，并且朝著自己的目標(biāo)不斷努力。

3.挫折教育可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

隨著人們生活水平的提高，當(dāng)代的孩子生活過(guò)于安逸，并且孩子對(duì)于家長(zhǎng)和教師的依賴性較強(qiáng)，許多孩子的意志力較差，這些都嚴(yán)重地制約了學(xué)生的發(fā)展。通過(guò)挫折教育，讓學(xué)生體會(huì)到挫折，并且積極地應(yīng)對(duì)挫折，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

（二）如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施挫折教育

1.在語(yǔ)文教學(xué)中，幫學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可避免地會(huì)遇到各種挫折，這就需要我們積極應(yīng)對(duì)這些挫折，對(duì)自己充滿信心，充滿激情地去直面生活。如果不能有效地對(duì)待挫折，就容易在遭受挫折之后失去勇氣和信心，挫折就會(huì)成為成功路上最大的絆腳石。而有效地對(duì)待挫折，就能夠幫助學(xué)生有效地培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。在《梅蘭芳學(xué)藝》中，梅蘭芳拜師學(xué)藝，開(kāi)始老師說(shuō)他的眼睛沒(méi)有神兒，不是唱戲的料，但是他不放棄，通過(guò)他努力刻苦訓(xùn)練自己的眼神，最后別人夸獎(jiǎng)他說(shuō)他的眼睛會(huì)說(shuō)話了。從這篇故事中，孩子們通過(guò)分析體會(huì)，不僅明白了做任何事情要成功必須勤學(xué)苦練，還懂得了挫折并不是戰(zhàn)勝不了的，有了正確的態(tài)度來(lái)看待挫折，就要想辦法戰(zhàn)勝挫折，克服困難，就會(huì)取得成功。

2.幫助學(xué)生控制和調(diào)節(jié)自己的情緒

篇（2）

二、小學(xué)生出現(xiàn)挫折感的成因分析

1.自身生理與認(rèn)知因素

(1)自身生理缺陷引起他人過(guò)多的關(guān)注導(dǎo)致心理疾病。成長(zhǎng)期帶來(lái)的生理上的變化使小學(xué)生一改孩童時(shí)代的形象。外觀形象的變化，使他們產(chǎn)生要改變自己在別人心目中的形象的迫切需要。某些學(xué)生生理存在缺陷，如因營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩而導(dǎo)致肥胖受到周?chē)瑢W(xué)異樣的眼光，某些學(xué)生由于身體不好而不能參加喜歡的體育活動(dòng)等等，受挫后表現(xiàn)出抑郁、不合群、對(duì)立等造成心理傷害，最終影響人格的正常發(fā)展。

(2)主觀上不恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)易使部分學(xué)生產(chǎn)生自卑感。由于認(rèn)知發(fā)展水平的局限和知識(shí)的欠缺，小學(xué)生常對(duì)自身存在的問(wèn)題不能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和分析。當(dāng)他們對(duì)自己傾向于低估和自我責(zé)備，對(duì)事物傾向于產(chǎn)生無(wú)能為力的預(yù)感時(shí)，極易導(dǎo)致自卑負(fù)性情感的產(chǎn)生。對(duì)自我的不良認(rèn)知主要表現(xiàn)為自卑，典型想法如我這么矮，別人肯定瞧不起我；我長(zhǎng)得不漂亮，肯定沒(méi)有人喜歡我；別人有幾項(xiàng)比我強(qiáng)，我就只有認(rèn)輸了；我什么愛(ài)好也沒(méi)有，也沒(méi)長(zhǎng)處，真是沒(méi)用；我來(lái)自農(nóng)村，家庭條件不好；我表達(dá)能力不好，別人都不怎么和我說(shuō)話，我人際交往不行；等等。

2.學(xué)校學(xué)習(xí)因素

學(xué)習(xí)活動(dòng)是小學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。其間，小學(xué)生在吸收科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀和人生觀的同時(shí)，也在成功與失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，由于部分學(xué)生自尊心強(qiáng)，在面臨失敗時(shí)容易產(chǎn)生壓抑、自卑的心理而生挫折感。

(1)教育評(píng)價(jià)的不全面性

只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，就能成為“好學(xué)生”受表?yè)P(yáng)、獲獎(jiǎng)勵(lì)，享受種種榮譽(yù)。在“光環(huán)效應(yīng)”的作用下，教育者往往忽視“好學(xué)生”的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，甚至寬容和遷就，使他們優(yōu)越感極強(qiáng)，滋生驕傲情緒，受不得任何批評(píng)和挫折，一旦自我需要得不到滿足，就容易走極端。

(2)教師素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)的缺乏

隨著年齡及所受教育的增長(zhǎng)，小學(xué)生希望教師用尊重、理解和支持的態(tài)度對(duì)待他們。但由于有些教師缺乏相關(guān)的教育理論，對(duì)教育規(guī)律和學(xué)生心理發(fā)展變化的特點(diǎn)掌握不準(zhǔn)確，他們難以改變對(duì)學(xué)生的權(quán)威態(tài)度。還有些教師只把精力放在少數(shù)尖子學(xué)生身上，使其他學(xué)生受到不公正的待遇，挫傷了他們的自尊心，使其產(chǎn)生消極情緒。

(3)不穩(wěn)固的同學(xué)伙伴交際關(guān)系

學(xué)校里同學(xué)之間的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，可能給失敗者帶來(lái)自卑感，加劇他們?cè)谕槊媲熬S護(hù)尊嚴(yán)、形象的防御，更加劇了不良情緒的產(chǎn)生。

3.家庭環(huán)境因素

(1)父母的期望過(guò)高

父母對(duì)子女的期望過(guò)高是孩子產(chǎn)生自卑的一個(gè)重要原因。父母對(duì)孩子抱有不切實(shí)際的過(guò)高要求，導(dǎo)致孩子從小就把失敗看得很重，過(guò)分夸大失敗的感受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。

(2)溺愛(ài)導(dǎo)致的意志減弱

如今有些父母為了讓孩子不再重復(fù)自己過(guò)去的艱難生活，為了給孩子一個(gè)幸福的童年，給孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)生活，對(duì)孩子的日常起居大包大攬，甚至不讓他們做力所能及的事。正是這種保姆式的教育，弱化了這些“小皇帝”“小公主”的生存意識(shí)，剝奪了孩子充滿自信大膽嘗試的機(jī)會(huì)，更不用談培養(yǎng)孩子面對(duì)困難勇于克服的堅(jiān)強(qiáng)意志，長(zhǎng)期下去，孩子怎會(huì)具備面對(duì)挫折的承受能力?

(3)過(guò)于封閉的教育方式

許多父母為了防止社會(huì)不健康因素對(duì)孩子的侵蝕，避免意外事件的發(fā)生，約束孩子的課外活動(dòng)，孩子除學(xué)校緊張學(xué)習(xí)和活動(dòng)外，回到家很少有機(jī)會(huì)同外界、同伴交往。孩子被關(guān)在家里學(xué)習(xí)，缺少與外界溝通的機(jī)會(huì)，難以獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，難以了解他人的情感、需要，因而人際交往能力、社會(huì)適應(yīng)能力得不到提高，容易表現(xiàn)出孤僻、懦弱、冷漠、不合群、性情煩躁、好發(fā)脾氣等行為特征，遇到挫折更是難以承受。

三、實(shí)施挫折教育的對(duì)策

1.幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折，樹(shù)立正確的挫折觀

明確挫折不是人生的絆腳石而是推動(dòng)人前進(jìn)的動(dòng)力。挫折并不可怕，可怕的是被挫折打倒。人生遭遇挫折是在所難免的，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈タ创Ｓ龅酱煺蹠r(shí)，盡可能調(diào)節(jié)情緒，認(rèn)真分析原因，樹(shù)立信心去戰(zhàn)勝它，克服它，在挫折中吸取教訓(xùn)。經(jīng)過(guò)挫折的磨練使得自己的性格、德行、品質(zhì)、體質(zhì)等得到發(fā)展。在進(jìn)行挫折教育時(shí)要針對(duì)不同的對(duì)象。在班級(jí)中總有一些品學(xué)兼優(yōu)的尖子生，這些學(xué)生一貫在家長(zhǎng)、老師欣賞的目光中長(zhǎng)大，心理上會(huì)慢慢形成“唯我獨(dú)尊”的心理定式。對(duì)此，教師應(yīng)有意識(shí)地安排一些針對(duì)他們?nèi)蹴?xiàng)的活動(dòng)，讓學(xué)生正確、全面地認(rèn)識(shí)自己與他人。玲玲就是班上這樣的優(yōu)秀學(xué)生，小學(xué)1~5年級(jí)她每次文化課考試都穩(wěn)居前三名，她組織能力強(qiáng)，文藝天分高，頗受老師、同學(xué)的賞識(shí)。但玲玲身體弱，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，在體活課上我多次安排她參加賽跑和跳遠(yuǎn)等活動(dòng)，她的成績(jī)總排在后幾名，以致影響了小組的成績(jī)。起初，她很懊惱，哭得很傷心。我讓她和身體好的同學(xué)站在一起比一比，告訴她身體素質(zhì)好壞決定運(yùn)動(dòng)成績(jī)，先天的影響是重要的，你要努力鍛煉，讓自己健康起來(lái)，至于運(yùn)動(dòng)成績(jī)差一些，不要太放在心上。在以后的活動(dòng)中，玲玲都能積極參加。看到她帶頭為獲勝隊(duì)鼓掌，我知道她已能正確認(rèn)識(shí)自己的弱點(diǎn)，并正在積極努力改變它。上學(xué)期期末，玲玲升入初中，轉(zhuǎn)去某市的重點(diǎn)校，由于初次使用奧數(shù)教材，數(shù)學(xué)成績(jī)考在了后面。但她在電話中信心十足地說(shuō)：“我不灰心，努力學(xué)慢慢會(huì)趕上。”當(dāng)今的學(xué)生要適應(yīng)未來(lái)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也要準(zhǔn)備好承受各式各樣的打擊，正確地看待失敗，要有能經(jīng)受挫折的心理承受能力，這一點(diǎn)，需要我們這些教育工作者多加引導(dǎo)。

2.教會(huì)學(xué)生面對(duì)挫折、克服挫折的科學(xué)方法

(1)選擇性忽視：有意不去注意自己的挫折和精神痛苦。投入到新的學(xué)習(xí)生活中去，對(duì)傷心事不去接觸，不去回憶。

(2)選擇性重視：特別注意自己的優(yōu)點(diǎn)、成就，樂(lè)觀地以自己的長(zhǎng)處比較別人的短處，恢復(fù)自信心和自尊心。再努力向上，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)彌補(bǔ)精神上的創(chuàng)傷；

(3)改變?cè)竿麧M足方式：在遭受精神創(chuàng)傷之后，選擇其他方式獲得滿足。如：積極參加文娛、體育等活動(dòng)，尋找業(yè)余愛(ài)好；

(4)適當(dāng)降低理想、愿望與要求，以符合實(shí)際情況，在愿望達(dá)成中享受快樂(lè)。

(5)在遭受挫折時(shí)與老師、家長(zhǎng)、同學(xué)坦率地交談，獲得必要的幫助，樹(shù)立信心；

(6)學(xué)會(huì)自我激勵(lì)：多和積極樂(lè)觀的人交往，多給自己良好的心理暗示，能經(jīng)常給自己“打氣”，多主動(dòng)尋找外界的激勵(lì)源，并通過(guò)互相交流等方式起到讓大家共同提高的效果。

3.利用主題活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生挫折教育的實(shí)施

教師可以針對(duì)實(shí)際情況適當(dāng)開(kāi)展一些主題班會(huì)、討論會(huì)等來(lái)討論如何面對(duì)挫折與失敗。學(xué)校可組織諸如野營(yíng)、登山、野炊、支農(nóng)、學(xué)工、軍訓(xùn)等專題活動(dòng)，從室內(nèi)拓展到室外，從單純追求安全保險(xiǎn)趨向于敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，從“坐而論道”發(fā)展到“起而力行”，在“吃苦活動(dòng)”中自我錘煉，以提高學(xué)生生存能力、自理能力，作好迎接逆境、向挫折挑戰(zhàn)的各種準(zhǔn)備。

4.結(jié)合家庭教育共同解決挫折問(wèn)題

篇（3）

那么，究竟什么是挫折教育？如何進(jìn)行挫折教育？

在心理學(xué)中，挫折是指人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下所要達(dá)到的目標(biāo)受到阻礙，因無(wú)法克服而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與情緒反應(yīng)。這是每一個(gè)人都無(wú)法避免的生活體驗(yàn)，在人生中，你隨時(shí)都會(huì)面臨困難、風(fēng)險(xiǎn)與失敗。但失敗并不可怕，重要的是能夠正確地面對(duì)失敗。

挫折教育不同于一般的思想品德教育，它是一種提高學(xué)生克服困難的決心、信心、恒心，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)挫折的承受力、應(yīng)變力、克服力，培養(yǎng)其完善人格的心理素質(zhì)教育。換言之，挫折教育就是要教會(huì)學(xué)生正確地對(duì)待失敗，調(diào)整好心理平衡，努力克服困難去取得成功。

下面，筆者擬就對(duì)中學(xué)生進(jìn)行挫折教育時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題，談幾點(diǎn)粗淺的看法：

一、形成對(duì)挫折的正確態(tài)度

首先必須使他們形成對(duì)挫折的正確態(tài)度，主要是指面對(duì)困難的勇敢性和面對(duì)失敗的不屈性。有的中學(xué)生一般情況下，也不怕困難，但倘若遇到太多太大的困難，例如，學(xué)習(xí)上遇到“攔路虎”，生活中遇到非常不順心的事情等，往往不敢正視現(xiàn)實(shí)，不敢迎著困難上。如果你是一個(gè)害怕困難的人，就請(qǐng)記住歌德的名言：“你若失去了財(cái)產(chǎn)－－你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)－－你就失掉了許多；你若失掉了勇敢－－你就把一切都失掉了!”因此，對(duì)于困難我們既不必害怕，也不必回避，而應(yīng)以積極的態(tài)度勇敢地迎難而上，在征服困難的過(guò)程中，增強(qiáng)我們對(duì)挫折的心理承受力。

二、提高耐挫能力，強(qiáng)化心理素質(zhì)

2.1加強(qiáng)耐受挫折的心理準(zhǔn)備教育

我曾做過(guò)這樣的挫折實(shí)驗(yàn)：“假如你是汶川的一個(gè)中學(xué)生，在地震中你的腿被砸斷，被救出后雙腿被截肢，父母還在地震中雙亡了。這時(shí)候，你會(huì)怎么辦？”學(xué)生們一聽(tīng)，很多表現(xiàn)得很痛苦迷茫，一個(gè)女同學(xué)當(dāng)時(shí)就說(shuō)：“哎呀，那我沒(méi)法活了！"這說(shuō)明中學(xué)生對(duì)遭受挫折的心理準(zhǔn)備往往不足或根本毫無(wú)準(zhǔn)備，因此，教師可設(shè)置一些有一定困難和障礙的情境，也可利用班會(huì)等相適宜的場(chǎng)合，適當(dāng)進(jìn)行挫折教育。應(yīng)該讓學(xué)生明白：挫折是任何人都不可避免的；挫折是令人不快的，但不快程度及轉(zhuǎn)化情況是由自己控制的；產(chǎn)生挫折的原因有內(nèi)因和外因兩個(gè)方面。這樣，學(xué)生便能作好接受挫折的心理準(zhǔn)備。

2.2樹(shù)立榜樣，提高耐挫能力

“榜樣的力量是無(wú)窮的。”教師要有意識(shí)地為學(xué)生提供勇于戰(zhàn)勝挫折的榜樣。提供的榜樣類(lèi)型有：第一，中外名人中戰(zhàn)勝挫折的典型范例。例如，忍辱不屈、發(fā)憤著史的司馬遷；身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息的張海迪；雖處境維艱但倔然自強(qiáng)的達(dá)爾文、曹雪芹等。第二，國(guó)內(nèi)著名同齡人中的模范人物。例如自造逆境、錘煉自己的賴寧；用七歲稚嫩雙肩支撐著一個(gè)殘破家庭的邊榮唐等。第三，學(xué)生身邊的同學(xué)榜樣。當(dāng)學(xué)生遇到困難和挫折時(shí)，就會(huì)從這些閃光的形象中獲取勇氣和力量。

2.3開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提高耐挫能力

著名教育家蘇霍姆林斯基提出，必須讓孩子知道生活里有一個(gè)“困難”字眼，這個(gè)字眼是跟勞動(dòng)、流汗、手上磨出老繭分不開(kāi)的。這樣，他們長(zhǎng)大后就會(huì)大大縮短社會(huì)適應(yīng)期，提高挫折耐力。要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)能力，首先要克服孩子“輸不起”的心理障礙，能謙讓，能合作，能吃虧，然后才能競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)汽車(chē)大王福特盡管身為億萬(wàn)富翁，但卻要求子女自己去擦皮鞋，打工掙錢(qián)；印度也規(guī)定了小孩的“饑餓日”以餓其體膚，苦其心志等等。這些國(guó)家的做法，無(wú)疑拓寬了我們的視野，給我們以深刻的啟迪。為此，教師可通過(guò)開(kāi)展各種主題活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)受挫情境。如遠(yuǎn)足、野營(yíng)、登山、軍訓(xùn)等，在“吃苦活動(dòng)”中自討苦吃，以提高其生存能力、自理能力，作好迎接逆境，向挫折挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

2.4開(kāi)展心理健康教育，強(qiáng)化心理素質(zhì)

《美國(guó)人的家庭教育》一書(shū)中有這樣一段話：孩子以后的生活道路還很長(zhǎng)，做父母的都希望他們能有一個(gè)幸福健康的生活前程。身體上的缺陷無(wú)法彌補(bǔ)，但如果他們有一個(gè)強(qiáng)健有力的精神支柱，健康的心理，戰(zhàn)勝困難的毅力和決心，可以想象這樣的孩子成長(zhǎng)起來(lái)以后，會(huì)比在父母的憐憫和無(wú)微不至的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子要有能力和健康得多。這說(shuō)明，作為家長(zhǎng)不僅要重視孩子的身體健康，更應(yīng)重視孩子的心理健康，培養(yǎng)孩子具有良好的意志品質(zhì)，同樣，作為學(xué)校，也要加強(qiáng)中小學(xué)生的心理健康教育，使他們明白一個(gè)人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是智力正常、情緒反應(yīng)智謀適度、意志品質(zhì)健全、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、社會(huì)適應(yīng)良好等，通過(guò)多種途徑開(kāi)展心理健康教育，強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)。學(xué)生具有了良好的心理素質(zhì)，其耐挫能力就會(huì)得到相應(yīng)的提高。

隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈，對(duì)人的心理素質(zhì)，包括對(duì)挫折的承受能力的要求，將會(huì)越來(lái)越高。面對(duì)二十一世紀(jì)，我們的教育中缺少“挫折教育”是不行的。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，都來(lái)重視對(duì)中學(xué)生的挫折教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]沙柳.從72:12看孩子為什么變懶了[J].中國(guó)教育報(bào)，2006，5.

篇（4）

生命教育，顧名思義是關(guān)于人的生命的教育，是“通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌”[2]。這種引導(dǎo)在語(yǔ)文學(xué)科上更有優(yōu)勢(shì)，也體現(xiàn)得更為明顯。新課標(biāo)指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，不能忽視對(duì)學(xué)生人文性意識(shí)的培養(yǎng)。可以說(shuō)，語(yǔ)文課程在人文性教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，后者是義不容辭的責(zé)任。

毋庸置疑，生命教育是屬于語(yǔ)文人文性教育的一部分重要內(nèi)容，在當(dāng)今學(xué)生生命意識(shí)嚴(yán)重缺乏的社會(huì)現(xiàn)狀下，這部分內(nèi)容越來(lái)越值得關(guān)注。語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)注重從生命教育角度啟發(fā)學(xué)生對(duì)一切生命施加人文性的關(guān)愛(ài)。語(yǔ)文教材的編寫(xiě)中，應(yīng)更多融入生命教育素材，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、熱愛(ài)生命、敬畏生命，提升生命價(jià)值，活出精彩人生。

二、教材中的生命教育主題分析

蘇教版初中語(yǔ)文6冊(cè)教材以主題為單元?jiǎng)澐终n文，其中九年級(jí)下冊(cè)第二單元集中出現(xiàn)了三篇直接與生命相關(guān)的課文，分別是鐵凝的《生命與和平相愛(ài)》、杰克?倫敦的《熱愛(ài)生命》、海倫?凱勒的《享受生活》。其他與生命教育直接或間接相關(guān)的課文分散出現(xiàn)在各冊(cè)教材中。綜觀全套教材的主題內(nèi)容，我們能感受到強(qiáng)烈的生命教育意識(shí)，尤其在生命與挫折、生命與倫理、生命與價(jià)值三個(gè)主題方向表現(xiàn)得最為明顯。

（一）生命與挫折

挫折教育應(yīng)是中學(xué)生首先接受的必要教育內(nèi)容。能頑強(qiáng)面對(duì)挫折，在困難中依舊保持對(duì)生命的熱愛(ài)應(yīng)是積極生命觀的應(yīng)有之義。法國(guó)作家阿爾貝特?史懷澤在《敬畏生命》一文中說(shuō)：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。這是必然的、普遍的、絕對(duì)的倫理原則。”[3]生命教育的一切內(nèi)容應(yīng)以熱愛(ài)生命、保存生命為出發(fā)點(diǎn)。

杰克?倫敦《熱愛(ài)生命》中的主人公身處遼闊可怕的荒野之中，面對(duì)無(wú)水無(wú)食的艱難生存困境，面對(duì)死亡的逼近，他心中仍然懷著對(duì)生命的熱愛(ài)。“他摔倒在哪里就在哪里休息，一到垂危的生命火花重新閃爍起來(lái)的時(shí)候，就慢慢向前走。他已經(jīng)不再像人那樣掙扎了。逼著他向前走的，是他的生命，因?yàn)樗辉敢馑馈薄：髞?lái)，面對(duì)病狼的威脅，為了生存，別無(wú)選擇，兩個(gè)瀕臨死亡的生命拖著垂死的軀殼做生死決斗，主人公最終咬死病狼，喝狼血自救，絕處逢生。選文告訴我們極簡(jiǎn)單卻極深刻的道理：只要心中生存的意念還在，只要我們不放棄一絲生的希望，再艱難的困境也會(huì)重生。熱愛(ài)生命，這便是來(lái)自生命最深處的召喚。

《享受生活》向我們傳遞海倫?凱勒對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的熱情，用無(wú)比珍視的感恩之心感受生活，體會(huì)生命的美好，感悟這個(gè)世界的美好，“雖然生命中有很多缺陷，但我可以有如此多的方式觸摸到這個(gè)多姿多彩的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。無(wú)論處于什么樣的環(huán)境中，都要不斷努力，都要學(xué)會(huì)滿足”。

《生命與和平相愛(ài)》借用猶太人戴維的故事，向我們展示這個(gè)民族生機(jī)勃勃的強(qiáng)大創(chuàng)造力，啟示我們“正是對(duì)生命不衰的熱愛(ài)和對(duì)和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類(lèi)所能承受的最大苦難”，從個(gè)人生命角度上升至民族生命角度，發(fā)出生命與和平相愛(ài)的號(hào)召，體悟一個(gè)民族生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，從民族精神中獲得力量，體會(huì)生命的崇高感。

這三篇選文涉及熱愛(ài)生命、直面苦難、享受生活等主題，力求給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣，帶領(lǐng)學(xué)生與主人公一同體驗(yàn)困境生存，感受挫折甚至死亡的逼近，在這種情境下提升對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，感悟直面苦難，頑強(qiáng)生存的必要性與重要性，獲得情感上的升華，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)人生挫折的勇氣和毅力。中學(xué)生正處于漫長(zhǎng)人生的開(kāi)端，以后的生活中會(huì)遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。他們需要做好準(zhǔn)備，現(xiàn)在就開(kāi)始培養(yǎng)自己戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力，培養(yǎng)對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)生活之美的探求之心、發(fā)現(xiàn)之眼及對(duì)生活的無(wú)限激情。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們要感謝生命。“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”。

（二）生命與倫理

阿爾貝特?史懷澤創(chuàng)立的以“敬畏生命”為核心的生命倫理學(xué)把倫理范圍擴(kuò)展到一切動(dòng)物和植物，認(rèn)為不僅對(duì)人的生命，而且對(duì)一切生物和動(dòng)物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。敬畏生命，生命的休戚與共是世界的大事。

約翰尼斯?延森的《安恩和奶牛》通過(guò)老人給孤獨(dú)的奶牛找同類(lèi)，散心的感人故事，啟示我們讀懂平等與尊重，把動(dòng)物當(dāng)做人看待，與動(dòng)物平等相處，只有這樣才能達(dá)到人與動(dòng)物的真正和諧。

萬(wàn)物都有精神性的一面，我們都可從其勃勃的生命力中探求一切生命應(yīng)該有的姿態(tài)。《白楊禮贊》一文抒發(fā)由衷的贊美與敬重之心，引導(dǎo)學(xué)習(xí)白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)、樸質(zhì)、力求上進(jìn)的精神，由物及人，反躬自省。《紫藤蘿瀑布》一文更是從生命意識(shí)哲理性的高度，引導(dǎo)學(xué)生明白“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”，作者由盛開(kāi)的花感悟到生命的永恒、可貴，由此振作了精神，由個(gè)人情感糾葛飛躍到對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)[4]。《我驕傲，我是一棵樹(shù)》從一棵樹(shù)的角度闡釋了任何生命都有其價(jià)值所在，要學(xué)會(huì)找到自我的價(jià)值，活出人生的意義。

上述文章透露出對(duì)生命個(gè)體濃濃的倫理關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生既要放眼四望，又要關(guān)注身邊事物，體會(huì)一切生命存在的價(jià)值，保持尊重之心、敬畏之心，由它及己，反躬自省，體會(huì)人類(lèi)生命應(yīng)有的姿態(tài)和內(nèi)在精神。

（三）生命與價(jià)值

劉濟(jì)良認(rèn)為：“人的生命存在既是有限的又是無(wú)限的。一方面，作為個(gè)體存在的生命是有限的。另一方面，人的生命有其無(wú)限的一面，這就是人的生命的意義和價(jià)值向度。”[5]對(duì)人的生命的性質(zhì)和意義的思考和揭示應(yīng)當(dāng)是一切生命教育的歸宿。教師對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的引導(dǎo)可以從具體的有限延伸到抽象的無(wú)限，引導(dǎo)學(xué)生理性思考，追問(wèn)生命的性質(zhì)和意義。

“有的人死了，他還活著”昭示著生命物質(zhì)性的消失和精神性的長(zhǎng)存，引導(dǎo)學(xué)生努力創(chuàng)造精神財(cái)富，活出生命的精彩。《魚(yú)，我所欲也》探討了魚(yú)與熊掌不可兼得及舍生取義的觀點(diǎn)。生命中處處都有選魚(yú)還是熊掌的案例，我們應(yīng)該如何看待？在當(dāng)今“熱愛(ài)生命，生命第一”的理念下，我們?cè)撊绾慰创土x？如何看待個(gè)體與群體的生存關(guān)系？這些討論有利于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生命、思考生命，感悟生命的復(fù)雜性與人生抉擇的兩難性，為迎接未來(lái)人生做好心理準(zhǔn)備。在生命意識(shí)嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀下，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“貴生”，這并不是說(shuō)我們?yōu)橐患豪嫫埱彝瞪钦f(shuō)不輕易、不盲目地犧牲個(gè)體寶貴的生命。《人的高貴在于靈魂》一文引導(dǎo)學(xué)生明白生命的神圣在于思想的高貴，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)生命的崇高感，學(xué)會(huì)敬畏生命。

篇（5）

 

素質(zhì)教育是當(dāng)今中國(guó)乃至世界教育改革與發(fā)展的主流。學(xué)校體育要以面向全體學(xué)生。全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨。

體育后進(jìn)生的厭學(xué)心理，主要是指他們不相信自己的行為和能力。缺發(fā)自尊心和自信心。他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)知識(shí)、技能時(shí)屢遭挫折，在心理上形成失敗情緒，并因此出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑心理，同時(shí)有些體育教師只重視如何教，而忽視學(xué)生的學(xué)，只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位。忽視學(xué)生的主體作用，只考慮知識(shí)，技能的傳授，不考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。能力培養(yǎng)和快樂(lè)體驗(yàn)。其結(jié)果，往往是他們?cè)谛睦砩闲纬?ldquo;低人一等”的消極心理，對(duì)成功喪失信心。甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象，因此，教師要善于運(yùn)用各種手段和方法。幫助學(xué)生。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和自尊心，自信心。

那么如何矯正后進(jìn)生厭學(xué)的消極心理呢？

一、消除疑懼與對(duì)抗情緒

體育教學(xué)是一項(xiàng)教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，只有在師生關(guān)系和諧，相互接納的情況下才能上好體育課，師生間的感情交流是上好體育課的基礎(chǔ)。大多數(shù)教師對(duì)后進(jìn)生易反感,厭棄，而后進(jìn)生更渴望得到諒解和信任。因此，教師要消除他們心理上的認(rèn)識(shí)和情感障礙，給他們注入更多的愛(ài)心，從情感上親近他們，從生活上關(guān)心他們，從心理上理解他們，使他們感受到教師的可親、可敬，以贏得他們的擁護(hù)和信任，對(duì)體育教師轉(zhuǎn)變看法，增強(qiáng)向師性。

在具體課堂中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用師生共同完成的體育游戲，比如“喊數(shù)抱團(tuán)”、“貓逮老鼠”、“大海網(wǎng)魚(yú)”等。通過(guò)這些游戲能很快的消除師生之間的疑懼與對(duì)抗情緒，建立師生間的信任關(guān)系。

二、 平等對(duì)待教育論文，增強(qiáng)自信

實(shí)踐表明，教師對(duì)體育后進(jìn)生的輕視是存在的，這種輕視以各種方式傳遞給學(xué)生，學(xué)生自我評(píng)價(jià)也會(huì)隨之降低，他們往往表現(xiàn)出畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。以至于逃避學(xué)習(xí)，習(xí)慣于以異常的方式來(lái)表現(xiàn)自己，為此，教師在組織教學(xué)時(shí)應(yīng)注意。

1、集體教學(xué)時(shí)，盡量照顧后進(jìn)生，位置一般放在中間，前后左右都安排好的學(xué)生，已盡量使學(xué)生看到老師同學(xué)的規(guī)范動(dòng)作和聽(tīng)清講解為原則雜志鋪。

2、分組教學(xué)時(shí)，要盡量培養(yǎng)一些骨干學(xué)生，幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也培養(yǎng)了成績(jī)較好的學(xué)生的實(shí)際工作能力。

3、教師在個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，要抓兩頭帶中間，不要忽視后進(jìn)生，使他們感到每輔導(dǎo)一次就有一次進(jìn)步，增強(qiáng)他們學(xué)好的信心。

4、通過(guò)心理暗示法，使體育后進(jìn)生克服畏縮、羞澀、懦弱或強(qiáng)硬，執(zhí)拗反叛等性格特征。在具體教學(xué)中，通過(guò)各種方式、方法提高學(xué)生的注意力、增強(qiáng)自信心。可采取，“吶喊法”老師喊：“1、2”，學(xué)生喊：“3、4”；老師喊：“3、4”， 學(xué)生喊：“嗨、嗨”；老師喊：“嗨、嗨”，學(xué)生喊：“嘿、嘿”； 老師喊：“誰(shuí)最棒？”，學(xué)生喊：“我最棒！” …… 老師每次發(fā)出口令，要要求學(xué)生也喊出口令同時(shí)完成動(dòng)作，學(xué)生出現(xiàn)注意力不集中時(shí)多靈活運(yùn)用“吶喊法”，提高體育后進(jìn)生的注意力，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)激情。

三、利用成功體驗(yàn)，提高動(dòng)機(jī)水平

心理學(xué)研究表明，成功的體驗(yàn)可以使人增強(qiáng)信心，克服自卑感，提高成就動(dòng)機(jī)，淡化挫折帶來(lái)的心理壓力。因此在體育教學(xué)中，教師要善于隱蔽意圖，針對(duì)體育后進(jìn)生的個(gè)性特征，提出切實(shí)可行的要求，調(diào)動(dòng)體育后進(jìn)生內(nèi)心的積極心理因素，創(chuàng)造成功的條件和有利時(shí)機(jī)。如要換練習(xí)方法，改變動(dòng)作的某些要素（方向、力量、速度、節(jié)奏）適當(dāng)降級(jí)器械的高度、重量等，使體育后進(jìn)生也能獲得成功和喜悅的情感體驗(yàn)。這樣，通過(guò)不斷地強(qiáng)化，不僅可以消除后進(jìn)生心理上的消極防御機(jī)制，密切師生關(guān)系，而且有助于激發(fā)奮發(fā)向上的愿望，逐步提高動(dòng)機(jī)水平。

在具體教學(xué)中，要注意調(diào)查學(xué)生的體育興趣所在，根據(jù)學(xué)生的期望選取教學(xué)內(nèi)容，比如，每節(jié)課可以教一些學(xué)生喜歡的“健美操”、“武術(shù)散打”、“籃球”動(dòng)作作為熱身運(yùn)動(dòng)。以提高學(xué)生的體育興趣。

四、借助心理補(bǔ)償，克服自暴自棄

所謂心理補(bǔ)償，是指人們?cè)谛睦锸Ш馐r(shí)，利用自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，掩蓋或抵消自己的弱點(diǎn)的不足，以維持自身心理平衡。心理學(xué)研究表明，補(bǔ)償自卑心理的最好武器，可以給自卑意識(shí)強(qiáng)烈的人提供成功的精神力量，從中獲得自尊、自信、自愛(ài)。為此，教師一方面必須清醒地認(rèn)識(shí)到后進(jìn)生并非樣樣都差教育論文，有的后進(jìn)生跑得慢，卻投的遠(yuǎn)，有的后進(jìn)生投的近卻跳的高等等。為此，教師要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”利用“閃光點(diǎn)”鼓勵(lì)后進(jìn)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，由強(qiáng)到弱，再由弱變強(qiáng)，從而認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，逐步改變消極的自我認(rèn)識(shí)。

在具體教學(xué)中多評(píng)論體育后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)所在，相信每個(gè)人都是一個(gè)奇跡，都是了不起的。比如評(píng)論不完美的動(dòng)作，說(shuō)：“這個(gè)動(dòng)作很有潛力！”、對(duì)于錯(cuò)誤動(dòng)作，說(shuō)：“有點(diǎn)緊張，不過(guò)很矯健”，要讓學(xué)生感受到自己還是有優(yōu)點(diǎn)的。從老師的認(rèn)可中獲得自尊、自信、自愛(ài)。

五、區(qū)別對(duì)待，注重個(gè)別教育

篇（6）

 

近年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動(dòng)物等新聞卻不絕于耳，他們對(duì)生命的輕視引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗?duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問(wèn)題、社會(huì)因素等原因外，還與一些高校長(zhǎng)期缺乏對(duì)大學(xué)生的生命教育，沒(méi)有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱”基礎(chǔ)”課)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來(lái)提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。

一、大學(xué)生生命教育的必要性

所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷，使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開(kāi)展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來(lái)看主要有以下幾個(gè)方面的原因：

第一，我國(guó)現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書(shū)子院士對(duì)我國(guó)高等教育存在的問(wèn)題分析后認(rèn)為：過(guò)弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過(guò)窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過(guò)重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過(guò)強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來(lái)越邊緣化。

第二，社會(huì)環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來(lái)越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對(duì)他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長(zhǎng)，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對(duì)大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問(wèn)題。若能在大學(xué)生群體中正確開(kāi)展生命教育，開(kāi)設(shè)專門(mén)的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛(ài)生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對(duì)廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識(shí)教育和生命能力教育。

第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。

認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我生命的認(rèn)識(shí)、肯定、接納和珍愛(ài)，是對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹(shù)立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。

第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。

生命價(jià)值教育就是通過(guò)對(duì)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來(lái)結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對(duì)生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。

第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識(shí)教育。

人的發(fā)展是人類(lèi)生命存在的永恒追求。生命的無(wú)限性在于在有限的時(shí)長(zhǎng)中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過(guò)努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對(duì)自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。

生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭(zhēng)取“活出點(diǎn)意義來(lái)”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過(guò)程。需要有積極良好的心態(tài)去樂(lè)觀面對(duì),應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對(duì)挫折并承受挫折之痛，會(huì)讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材

課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開(kāi)展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問(wèn)題，從人生觀問(wèn)題擴(kuò)展開(kāi)來(lái)可以對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）

1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對(duì)于高職院校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的無(wú)止境性等等，動(dòng)員學(xué)生愛(ài)護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國(guó)的燦爛文化和自己國(guó)家的熱愛(ài)之情，并將這種愛(ài)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國(guó)家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。

同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無(wú)償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)以感恩之心來(lái)善待生命。

2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命

詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”說(shuō)明道德在社會(huì)生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過(guò)教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過(guò)道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動(dòng)中國(guó)”人物的先進(jìn)事跡展開(kāi)課堂討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺(jué)履行道德義務(wù)，關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過(guò)播放典型視頻，并設(shè)置問(wèn)題情境的方式讓學(xué)生討論來(lái)展開(kāi)課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭(zhēng)議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對(duì)動(dòng)物生命的漠視必會(huì)激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動(dòng)。

3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會(huì)

近年來(lái)，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對(duì)法的一般原理和法律基本知識(shí)的一般解說(shuō)。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識(shí)和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹(shù)立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識(shí)和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國(guó)家的、社會(huì)的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們?cè)诜缮系年P(guān)系，使“感覺(jué)”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺(jué)的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共處。

4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹(shù)立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會(huì)氛圍下，人們?cè)絹?lái)越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢(shì)下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動(dòng)員他們樹(shù)立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無(wú)論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會(huì)服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]本書(shū)編寫(xiě)組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2009年修訂版)[M]．北京：高等教育出版社．2009．

[2]張清，劉紅斌.大學(xué)生素質(zhì)教育與教師素質(zhì)的提高[M], 上海高教研究，1998，（專輯）：101 ―103.

[3]劉濟(jì)，李晗.論香港的生命教育[J], 江西教育科研，2002，（12）：33.

[4]張國(guó)民，廉利.大學(xué)生生命教育的基本內(nèi)涵淺析[J]，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2008，（4）

[5]楊芷英.生命的追問(wèn)大學(xué)生生命教育管窺[J]，《學(xué)校黨建與思想教育》.2009，（8）

篇（7）

不為“名”所動(dòng)。從事教師這一職業(yè)，能夠得到“名”的教師是很少的，而且往往自己付出很多卻沒(méi)有得到什么榮譽(yù)，這就需要教師修煉自己，不為“名”所動(dòng)，為教育事業(yè)甘于辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，任勞任怨。

不為“利”所動(dòng)。從事教師職業(yè)，獲“利”較少。教師整天忙忙碌碌，好多教師長(zhǎng)期滿負(fù)荷甚至超負(fù)荷工作，但獲得的工資卻似乎太少，這常常使教師“囊中羞澀”。這就需要教師修煉自己，不為“利”所動(dòng)，甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，勤于工作。

不為“難”所困。教師職業(yè)是塑造人的靈魂的職業(yè)，與其他職業(yè)相比,教師職業(yè)更具有挑戰(zhàn)性，遇到的困難會(huì)更多。從事教師職業(yè)會(huì)遇到許多困難、挫折和失敗，這就需要教師修煉自己，不為“難”所困，勇于克服困難，勇于戰(zhàn)勝挫折，勇敢面對(duì)失敗。

二、修煉耐心

修煉干好教學(xué)常規(guī)工作的耐心。教學(xué)常規(guī)工作是細(xì)致的、繁瑣的，有時(shí)甚至是枯燥的。教師如果對(duì)教學(xué)常規(guī)工作缺乏耐心，就難以提高教學(xué)的基本功，難以保證教學(xué)質(zhì)量。這就需要教師修煉自己的耐心，把常規(guī)工作做細(xì)、做實(shí)、做久、做新。

修煉干好教育工作的耐心。一些教師因?yàn)槿狈δ托模谝髮W(xué)生、批評(píng)學(xué)生和轉(zhuǎn)化學(xué)生時(shí)往往使學(xué)生感到傷心和寒心。這就要求教師修煉自己的耐心，在要求學(xué)生時(shí)做到合情合理，使學(xué)生舒心；在批評(píng)學(xué)生時(shí)做到不厭其煩，使學(xué)生回心；在轉(zhuǎn)化學(xué)生時(shí)做到情真意切，使學(xué)生動(dòng)心。教師只有修煉耐心，才會(huì)創(chuàng)造出教育學(xué)生的奇跡。

修煉學(xué)習(xí)的耐心。不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)、教育理論學(xué)習(xí)、教育教學(xué)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，是提高教師素質(zhì)、提升教師教育水平的必經(jīng)之路。有的教師認(rèn)為只要教好課就行了，往往輕視學(xué)習(xí)；有的教師認(rèn)為這些學(xué)習(xí)就是搞形式、走過(guò)場(chǎng)，往往應(yīng)付學(xué)習(xí)；有的教師教學(xué)工作之余或忙于應(yīng)酬，或忙于家務(wù)，或忙于有償家教，或沉迷網(wǎng)絡(luò)，往往無(wú)視學(xué)習(xí)。這就需要教師能夠耐下心來(lái)看書(shū)，能夠安下心來(lái)學(xué)習(xí)。教師只有修煉耐心，才會(huì)促進(jìn)自己不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。

修煉教育科研的耐心。教育科研要求教師力戒浮躁，力戒虛假，力求深入，力求扎實(shí)，做到有計(jì)劃、有落實(shí)，有內(nèi)容、有形式，有數(shù)量、有質(zhì)量，有結(jié)果、有成績(jī)；做到有動(dòng)力、有方向，有課題、有研究，有投入、有實(shí)效。教師只有修煉教育科研的耐心，才能不斷提升自己的教育科研水平，從而增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、修煉雄心

修煉成為教學(xué)能手的雄心。教師要有成為教學(xué)能手的雄心，深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，成為駕馭教材的能手；精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，成為駕馭課堂教學(xué)的能手；全面了解學(xué)生、深入研究學(xué)生，成為駕馭學(xué)生的能手；深入研究學(xué)習(xí)方法、探索學(xué)習(xí)規(guī)律，成為輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能手。

修煉成為教育專家的雄心。俗話說(shuō)：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”成為教育專家需要教師全面涉獵古今中外的教育理論書(shū)籍，具備較高的教育理論功底；需要教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程改革的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且身體力行努力進(jìn)行課堂教學(xué)改革探索；需要教師踏踏實(shí)實(shí)搞一些實(shí)踐性、應(yīng)用性比較強(qiáng)的教育科研，發(fā)表有影響的教育論文，提出自己的新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解。

篇（8）

【中國(guó)分類(lèi)法】：G71

1 高職教育實(shí)施素質(zhì)教育的必要性和重要性

1.1 高職教育是我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分

2004年全國(guó)共招收普通本科、高職（專科）學(xué)生447.34萬(wàn)人，比上年增加65.17萬(wàn)人，增長(zhǎng)17.05%，其中本科招生209.92萬(wàn)人，高職（專科）招生237.43萬(wàn)人。普通本科、高職（專科）在校生1333.50萬(wàn)人，比上年增加224.93萬(wàn)人，增長(zhǎng)20.29%，其中本科在校生737.84萬(wàn)人，高職（專科）在校生595.65萬(wàn)人。因此，在高職教育中實(shí)施素質(zhì)教育不僅是高職教育自身的需要，更是全面提升我國(guó)高等教育整體辦學(xué)質(zhì)量的需要。

1.2 在課堂教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的重要性

與普通高等教育一樣，課堂教學(xué)也是高職教育的主要渠道，是教育思想觀念、教育目的轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w教學(xué)實(shí)踐的中介，因此要徹底改變課堂教學(xué)只是傳授知識(shí)或主要進(jìn)行專業(yè)教育的舊理念，無(wú)論是公共基礎(chǔ)課，還是專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)課的教師都應(yīng)該樹(shù)立素質(zhì)教育的思想和觀念，要把課堂教學(xué)的目標(biāo)與整個(gè)教育的目的一致起來(lái)。教師在講授一門(mén)課時(shí)，絕不能僅僅著眼于知識(shí)的傳授，而要從人的全面發(fā)展和社會(huì)整體進(jìn)步的高度，把傳授知識(shí)和文化熏陶、道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感等結(jié)合起來(lái)，努力追求人文精神向科技領(lǐng)域的滲透，綜合培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、理解力和豐富的想像力。

2 高職教育現(xiàn)狀及弊端

長(zhǎng)期以來(lái)，高職教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)狹窄對(duì)口的專業(yè)教育，過(guò)分提倡干什么，學(xué)什么，而忽視人文教育；過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，忽視能力培養(yǎng)和素質(zhì)養(yǎng)成；注重人才培養(yǎng)的批量生產(chǎn)而忽視教育對(duì)象的個(gè)性發(fā)展，從而導(dǎo)致培養(yǎng)的人才知識(shí)面偏窄、技能單一、缺乏足夠的靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性，人文底蘊(yùn)薄弱、功能性過(guò)重，造成高職學(xué)生素質(zhì)的不完善或綜合素質(zhì)的欠缺。社會(huì)上流行的“高等職業(yè)教育不是高等教育”的論點(diǎn)，在學(xué)生中形成了高職學(xué)生“低人一等”的自卑心理，他們認(rèn)為自己是學(xué)科教育的失敗者，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，普遍自卑心理較重，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)、學(xué)習(xí)熱情不高，缺乏刻苦學(xué)習(xí)的毅力，缺乏艱苦奮斗的精神和承受挫折的能力，缺乏適應(yīng)社會(huì)的能力和自立能力，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。高職學(xué)生做為高等教育學(xué)生中的弱勢(shì)群體，他們更需要人文關(guān)懷，更需要以人為本的素質(zhì)教育。

3 探索在教學(xué)改革的背景下，高職教育實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

3.1要加強(qiáng)計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力和英語(yǔ)能力的培養(yǎng)。要開(kāi)設(shè)以人文、社科、經(jīng)貿(mào)、管理、環(huán)境等課程為主的公共選修課。

3.2 “以綜合素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以職業(yè)能力培養(yǎng)為中心”對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系進(jìn)行整體優(yōu)化。

3.2.1 教學(xué)內(nèi)容要突出基礎(chǔ)理論知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，基礎(chǔ)課要以應(yīng)用為目的，以專業(yè)學(xué)習(xí)“必需、夠用”為度。要拓寬專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)基礎(chǔ)理論是根據(jù)專業(yè)需要精選提煉了的基礎(chǔ)理論，是專業(yè)所需的共同知識(shí)和共同技能，是學(xué)習(xí)和發(fā)展多種同類(lèi)專業(yè)的基礎(chǔ)，另外，專業(yè)基礎(chǔ)理論具有足夠的穩(wěn)定性，因此寬的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)不僅可以滿足當(dāng)前上崗職業(yè)能力的需要，而且可以使學(xué)生獲得可持續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，具有對(duì)職業(yè)崗位變動(dòng)良好的適應(yīng)性和就業(yè)彈性。專業(yè)課是專業(yè)的核心組成部分，它體現(xiàn)了專業(yè)的特點(diǎn)，專業(yè)課要加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)用性和先進(jìn)性，堅(jiān)持為能力培養(yǎng)服務(wù)的原則。要在充分利用專科教育的基礎(chǔ)上，做好知識(shí)結(jié)構(gòu)的銜接，課程設(shè)置的整合。

3.2.2加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。要采取得力措施，切實(shí)保證必要的實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐課的教學(xué)大綱要符合教學(xué)計(jì)劃的要求，與培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格層次、能力結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。要減少驗(yàn)證性、演示性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，增強(qiáng)工藝性、設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。課程設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)規(guī)范化訓(xùn)練，要積極安排計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)訓(xùn)練。實(shí)踐課要以職業(yè)崗位（群）所需要的能力、技能為考核標(biāo)準(zhǔn)，考核要以能力考核為主，要在實(shí)際操作中進(jìn)行考核，要注重平時(shí)考核。要積極組織學(xué)生參加職業(yè)資格認(rèn)證和職業(yè)技能鑒定。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）要強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性和實(shí)踐性，要盡可能結(jié)合學(xué)校或企事業(yè)單位的科研、工程及社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際任務(wù)進(jìn)行，要立足于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和技術(shù)應(yīng)用能力。

3.3 改革教學(xué)手段和教學(xué)方法

積極采用啟發(fā)式、討論式、案例式、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方式，理論教學(xué)在講清概念的基礎(chǔ)上強(qiáng)化應(yīng)用。要逐步提高使用多媒體授課的課時(shí)比例。要積極開(kāi)發(fā)適合高職學(xué)生的上網(wǎng)自學(xué)課件，為學(xué)生網(wǎng)上自學(xué)、網(wǎng)上討論和答疑創(chuàng)造條件。

3.4 改革考試內(nèi)容和考試方法

減少記憶性內(nèi)容，增加理解性、分析性、綜合應(yīng)用性內(nèi)容，要采取多元化的考試方法，每門(mén)課程根據(jù)其課程性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、水平要求和教學(xué)對(duì)象不同，可分別采取閉卷、開(kāi)卷、口試、筆試、論文、讀書(shū)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試、操作、上機(jī)等考試方法，要注重平時(shí)考核，重要考評(píng)基礎(chǔ)、考評(píng)能力。要堅(jiān)持教考分離原則，公共基礎(chǔ)課、主要課程要建立試卷庫(kù)或試題庫(kù)，著重檢查學(xué)生掌握所學(xué)課程的基本理論、基本知識(shí)和基本技能的理解和實(shí)際應(yīng)用能力。

3.5 實(shí)行彈性學(xué)習(xí)制度和學(xué)分制

學(xué)分制的優(yōu)點(diǎn)在于其人才培養(yǎng)規(guī)格和類(lèi)型的多樣化，重視學(xué)生個(gè)體素質(zhì)上的差異，突破過(guò)去學(xué)年制“一刀切”式的教學(xué)計(jì)劃。可以根據(jù)不同類(lèi)型人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力要求，設(shè)計(jì)合理、富有彈性的指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃和課程體系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。另外，彈性學(xué)制的學(xué)科體系、過(guò)程管理等內(nèi)容都是以學(xué)生的能力發(fā)展為根本宗旨的，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為滿足不同類(lèi)型學(xué)制的教學(xué)和學(xué)習(xí)需要，以“理論知識(shí)夠用為度，專業(yè)技能熟練精通”作為高職教育教學(xué)的基本原則，按照“培養(yǎng)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，學(xué)制機(jī)動(dòng)靈活”以及“寬基礎(chǔ)，活模塊”等方式，根據(jù)實(shí)際情況構(gòu)建公共基礎(chǔ)文化課程類(lèi)型模塊和專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能主干課、專業(yè)選修課程模塊4種課程類(lèi)型的模塊體系。根據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)要求和知識(shí)、能力特點(diǎn)，確定不同專業(yè)課程模塊學(xué)分所占比例以及畢業(yè)所需總學(xué)分，學(xué)生必須按照教學(xué)計(jì)劃規(guī)定和課程體系要求進(jìn)行選課。這種課程體系是一種水平標(biāo)準(zhǔn)化課程體系，可以使學(xué)生在基礎(chǔ)文化水平和專業(yè)技能水平上得到全方位的訓(xùn)練，從而保證畢業(yè)生的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

1.開(kāi)展全員培訓(xùn)，提高心理教育實(shí)施水平

一是通過(guò)“四個(gè)結(jié)合”：即外出培訓(xùn)與校本培訓(xùn)相結(jié)合，集中培訓(xùn)與個(gè)人研究相結(jié)合，專題培訓(xùn)與討論探究相結(jié)合，實(shí)際案例探究與寫(xiě)學(xué)習(xí)心得相結(jié)合的方式，從政治及教學(xué)理論、師德修養(yǎng)、課程改革、教育教學(xué)研究、信息技術(shù)、法律法規(guī)、心理健康等方面對(duì)全體教師進(jìn)行專題培訓(xùn)。二是鼓勵(lì)心理健康教育專兼職教師積極參加自考、函授等形式的專業(yè)研修或上級(jí)組織的系統(tǒng)化培訓(xùn)『班，提高心理健康教育的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐技能。三是開(kāi)展了以班主任工作基本規(guī)范與政策法規(guī)、學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)、班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)組織與班級(jí)管理、未成年人思想道德教育、經(jīng)驗(yàn)交流與案例教學(xué)為主要內(nèi)容的班主任全員培訓(xùn)，開(kāi)設(shè)了班主任工作專題論壇，就如何進(jìn)行學(xué)生評(píng)價(jià)、班級(jí)文化建設(shè)、有效指導(dǎo)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、德育時(shí)效性等系列問(wèn)題進(jìn)行專題交流研討，引導(dǎo)班主任提升班級(jí)管理和育人水平。

2.以活動(dòng)為載體，構(gòu)建校園和諧人際關(guān)系

一是深入開(kāi)展“愛(ài)與責(zé)任”、“用心去做”、“真情塑造未來(lái)”、“用生命影響生命，讓每一個(gè)生命都精彩”等主題師德教育活動(dòng)，提升教師的師德水平。二是加強(qiáng)《泊中教師應(yīng)有的十種正確的心態(tài)和觀念》學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過(guò)“我與學(xué)校、同事共發(fā)展”金點(diǎn)子征集、“尋找微幸福”征文比賽、“今天怎樣當(dāng)教師”論壇、“我的成功之路”演講、“工作主動(dòng)——人生成功的階梯”和“教師心理健康調(diào)適”主題片觀看等活動(dòng)，引導(dǎo)全體教師“以進(jìn)取心對(duì)待事業(yè)、以責(zé)任心對(duì)待工作、以熱愛(ài)心對(duì)待集體、以淡泊心對(duì)待名利、以平常心對(duì)待得失、以律己心對(duì)待自我、以寬容心對(duì)待同志、以自信心對(duì)待困難、以欣賞心對(duì)待他人、以和睦心對(duì)待家庭”：正確處理好“十種關(guān)系”：即責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；服從與建言的關(guān)系；請(qǐng)示與匯報(bào)的關(guān)系；對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)下級(jí)負(fù)責(zé)的關(guān)系：會(huì)上與會(huì)下、當(dāng)面與背后的關(guān)系：局部與全局的關(guān)系；貫徹上級(jí)精神與創(chuàng)造性工作的關(guān)系；工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系：公與私的關(guān)系。三是認(rèn)真落實(shí)《泊中黨員干部“三到、三聯(lián)”制度》，“三到”即：到課堂中去，研究教與學(xué)，爭(zhēng)做教學(xué)工作行家里手；到教師和家長(zhǎng)中去，傾聽(tīng)群眾呼聲，爭(zhēng)做和諧發(fā)展促進(jìn)派；到學(xué)生中去，了解學(xué)生需求，爭(zhēng)做學(xué)生良師益友和人生導(dǎo)師。“三聯(lián)”即：每人聯(lián)系一個(gè)學(xué)科(或級(jí)部)；每人聯(lián)系1至2個(gè)薄弱班級(jí)；每人聯(lián)系3至5名學(xué)生及其家長(zhǎng)。深入到師生中解決焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，力求“問(wèn)題在一線發(fā)現(xiàn)，困難在一線解決，經(jīng)驗(yàn)在一線總結(jié)，典型在一線推廣”，確保各項(xiàng)工作要求到位、指導(dǎo)到位、落實(shí)到位。

3.加強(qiáng)教學(xué)研究，堅(jiān)持走內(nèi)涵發(fā)展之路

本著“問(wèn)題即課題，教學(xué)即研究，成長(zhǎng)即成果”的校本教研思路，引導(dǎo)教師研究心理健康教育課程開(kāi)發(fā)、課程管理和教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，開(kāi)展以經(jīng)驗(yàn)交流、論文撰寫(xiě)、案例征集為主要形式的課題研究。近年來(lái)，我校有40多篇心理健康教育論文在報(bào)刊上發(fā)表或在上級(jí)組織的論文評(píng)選中獲獎(jiǎng)；14名教師在省教科所組織的心理健康教育優(yōu)質(zhì)課評(píng)選中獲獎(jiǎng)：1名教師成功舉行了青島市心理健康教育公開(kāi)課；初步開(kāi)發(fā)出了《好家長(zhǎng)成就好孩子》、《家教指南》、《忠篇》、《孝篇》、《撥動(dòng)心靈的琴弦》、《國(guó)旗下演講》等心理健康教育校本課程。

1.加強(qiáng)心理健康教育陣地建設(shè)

一是開(kāi)設(shè)心理健康教育課。在開(kāi)課、上好國(guó)家和地方課程的同時(shí)，根據(jù)我校和學(xué)生實(shí)際，不斷修訂完善并使用好校本教材《成功的秘訣》，先后進(jìn)行了“學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，抵抗不良誘惑”、“好人緣”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“美好生活，從心開(kāi)始”、“父母為什么不理解我”、“正確面對(duì)人生挫折”、“告別壞脾氣”、“考試心理與應(yīng)試技巧輔導(dǎo)”、“老師，我想對(duì)您說(shuō)”等主題教育活動(dòng)，教給學(xué)生心理健康的一些基本知識(shí)以及簡(jiǎn)單的心理保健方法和技巧，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，明辨生活中的是非善惡，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力。二是專設(shè)心理健康教育文化長(zhǎng)廊，安排了諸如“讓自己的思維活起來(lái)”、“學(xué)習(xí)中的自我調(diào)控”、“網(wǎng)上的世界真精彩”、“我負(fù)責(zé)”等主題的教育內(nèi)容，有的放矢的對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。三是充分發(fā)揮黑板報(bào)、樓道文化牌、宣傳欄、校刊《海之韻》、校園廣播等宣傳陣地的作用，讓學(xué)生更多地了解、接受、關(guān)心、支持心理健康教育。四是設(shè)立心理輔導(dǎo)室，設(shè)置“悄悄話信箱”，鼓勵(lì)學(xué)生把自己生活的苦惱、學(xué)習(xí)的煩躁、成長(zhǎng)的困惑等問(wèn)題寫(xiě)在紙上投入信箱中，由心理輔導(dǎo)老師定時(shí)開(kāi)箱，通過(guò)書(shū)信、電話及面談等形式，幫助學(xué)生自我探索，排憂解難。

2.進(jìn)行學(xué)科課堂教學(xué)滲透

學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展能力、形成品質(zhì)、掌握方法主要是在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中，我校將“教學(xué)中是否滲透心理健康教育”列入課堂教學(xué)評(píng)估的重要指標(biāo)，要求教師努力從以下五個(gè)方面進(jìn)行心理教育：(1)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的人格塑造，促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展。(2)以活動(dòng)為中心，加強(qiáng)心理訓(xùn)練，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)。(3)以激勵(lì)為原則，對(duì)學(xué)生施以積極的心理暗示。(4)以方法為重點(diǎn)，使學(xué)生掌握提高自身心理素質(zhì)的方法。(5)以自身為榜樣，給學(xué)生以積極的心理感染。

3.積極實(shí)施全員育人導(dǎo)師制

篇（10）

音樂(lè)是人類(lèi)精神文明的精華，是人民思想情感表達(dá)的方式，是增強(qiáng)人們精神交流與溝通的橋梁。高中音樂(lè)教育是音樂(lè)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)高中學(xué)生理解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的主要途徑，在高中教育體系中，占有重要的地位。提高高中學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。中國(guó)是一個(gè)重視音樂(lè)，有著深厚音樂(lè)文化底蘊(yùn)和發(fā)展史的國(guó)度，是一個(gè)尊重樂(lè)教，了解音樂(lè)價(jià)值的民族，如果沒(méi)有了自己的音樂(lè)，就仿佛沒(méi)有了國(guó)魂，沒(méi)有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價(jià)值。音樂(lè)教育的重要性由此可見(jiàn)一斑。而在當(dāng)前音樂(lè)教育被邊緣化的今天，如何在高中音樂(lè)教育中，發(fā)揮音樂(lè)的教育功能，如何在高中音樂(lè)鑒賞課上，讓45分鐘的課堂繽紛多彩，讓音樂(lè)真正的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神品質(zhì)，成了高中音樂(lè)教育普遍關(guān)注的問(wèn)題。而這些都是需要建立在科學(xué)合理的教學(xué)策略之上，因此對(duì)高中音樂(lè)教師而言，要充分發(fā)揮運(yùn)音樂(lè)的教育功能，就必須制定好的教學(xué)策略。下文將對(duì)幾個(gè)常用的教學(xué)策略進(jìn)行探討。

一、從精神層面著手，提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)

如前所述，音樂(lè)是人類(lèi)精神的體現(xiàn)，是生命的交響曲。人不能沒(méi)有音樂(lè)，音樂(lè)從古至今都是人們精神生活的重要組成部分，是人們追求理想，追求完美人格的主要途徑。一個(gè)具備較高音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中都會(huì)以平和的心去面對(duì)各種挫折，把人生和學(xué)習(xí)的坎坷當(dāng)成一個(gè)個(gè)跳躍的音符，當(dāng)作音樂(lè)的高低音調(diào)，當(dāng)作音樂(lè)那快慢、張弛有度的旋律，這是一種精神高度。同時(shí)，對(duì)于大部分高中學(xué)生而言，高考是他們?nèi)松媾R的重大壓力，隨之而來(lái)的是家庭的壓力和社會(huì)等各方面的壓力。在重壓之下，學(xué)生的心靈感到疲憊那就在所難免了。而音樂(lè)正是緩解人緊張情緒，是疏導(dǎo)人心理壓力的有效武器。因此，高中音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該注意到音樂(lè)這兩方面的作用，并抓住這一特點(diǎn)，從人格精神的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)音樂(lè)教育，將音樂(lè)陶冶情操的教育功能發(fā)揮出來(lái)。如可以以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為教學(xué)案例。我們都知道貝多芬是音樂(lè)天才，但是也是命運(yùn)坎坷，但是憑借著他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和執(zhí)著，對(duì)生命的熱愛(ài)和執(zhí)著，他毅然面對(duì)命運(yùn)的安排，以堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對(duì)生活的挫折。而這正是音樂(lè)教育的本質(zhì)，即讓人的心靈感動(dòng)，讓人的精神得到升華。高中音樂(lè)教師在教學(xué)中，可以讓學(xué)生自由欣賞，然后雜志音樂(lè)中思考，思考人生的真諦。同時(shí)，要求學(xué)生發(fā)表個(gè)人感言，闡述自己對(duì)《命運(yùn)交響曲》的理解，并談?wù)勔魳?lè)對(duì)人精神的作用。通過(guò)這樣的方式，可以讓學(xué)生的精神層面得到很好的教育，發(fā)揮出音樂(lè)的教育功能。

二、從音樂(lè)與表演的關(guān)系著手，提高學(xué)生音樂(lè)理解能力

音樂(lè)，是拿來(lái)欣賞的。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的享受，是感覺(jué)的升華。但是，我們也不要忽略了音樂(lè)行為。音樂(lè)，不僅僅是一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的音符，同時(shí)也是實(shí)實(shí)在在的行為。任何音樂(lè)，都是從生活出發(fā)，以生活為源泉的，沒(méi)有生活資料，也就沒(méi)有音樂(lè)內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，欣賞音樂(lè)，還需要對(duì)音樂(lè)背后的生活內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和闡釋。高中音樂(lè)教育也應(yīng)該從欣賞著手，挖掘音樂(lè)與生活的關(guān)系，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中還原生活的原貌，即將音樂(lè)與表演結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生把從音樂(lè)聲中感受到的生活場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)音樂(lè)與表演的聯(lián)系，學(xué)生可以更好的理解音樂(lè)，更好的深入音樂(lè)，從中得到更多的體會(huì)。還是以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為教學(xué)案例。在教學(xué)中，音樂(lè)教師可以通過(guò)分組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。在分組之后，讓學(xué)生根據(jù)自己體驗(yàn)到的音樂(lè)內(nèi)涵和精神，進(jìn)行相應(yīng)的表演。以《命運(yùn)交響曲》為音樂(lè)背景，學(xué)生隨音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行舞蹈表演，將樂(lè)曲中那震撼人心的旋律，以行為舞蹈的方式表現(xiàn)出來(lái)。這樣學(xué)生在進(jìn)行舞蹈的同時(shí)，也可以融入音樂(lè)節(jié)奏中，更能理解其中的精神內(nèi)涵。

三、從音樂(lè)與影視的關(guān)系著手，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力

音樂(lè)在生活中無(wú)處不在。音樂(lè)與影視存在著緊密的聯(lián)系。而作為高中音樂(lè)教師，為了更好的將音樂(lè)的抽象性具體化，為了能讓學(xué)生更好的體驗(yàn)到音樂(lè)的精神內(nèi)涵，可以通過(guò)影視片段播放的方式，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。音樂(lè)既是無(wú)形的，也是有形的。把音樂(lè)的抽象性和具體性進(jìn)行結(jié)合，是教師闡述音樂(lè)的重要方式，也是教學(xué)的有效策略。如在介紹我國(guó)各地的特色音樂(lè)時(shí)，教師可以把相關(guān)的影視作為教學(xué)輔助資料，讓學(xué)生通過(guò)影視片斷中的音樂(lè)，結(jié)合影視畫(huà)面，來(lái)感受音樂(lè)的本質(zhì)。如在學(xué)習(xí)高亢的西北腔時(shí)，教師可以把《黃土地》等影視片斷作為材料，讓學(xué)生從中感受到西北地區(qū)的音樂(lè)特質(zhì)，抓住音樂(lè)的本質(zhì)。當(dāng)然，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該進(jìn)行積極的引導(dǎo)，不能讓畫(huà)面取代了音樂(lè)，這樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

四、音樂(lè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

學(xué)生都有自我表達(dá)和表現(xiàn)的愿望，教師應(yīng)啟迪和引導(dǎo)他們?cè)谝魳?lè)天地里展現(xiàn)他們的才華。通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)和歌唱表現(xiàn)出來(lái)的各種動(dòng)作表情是學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)中最普遍最基本的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)和表現(xiàn)音樂(lè)。歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》欣賞完后，讓學(xué)生進(jìn)行歌唱藝術(shù)的實(shí)踐，有三位學(xué)生進(jìn)行了獨(dú)唱，六名女生、八名男生進(jìn)行了小組唱。女生齊唱一、二樂(lè)句，男生齊唱三、四樂(lè)句，五、六樂(lè)句男女生齊唱。這樣的設(shè)計(jì)很有創(chuàng)意，不但使學(xué)生的演唱進(jìn)行了實(shí)踐與展示，而且加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)母親的深厚感情。我在教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，把教室變?yōu)槲枧_(tái)，讓他們?cè)谶@小小的天地里展現(xiàn)自己的愿望。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，高中音樂(lè)在高中教育體系中，占有重要的地位，特別是在素質(zhì)教育背景下，音樂(lè)教育也是培育學(xué)生多方面思想品質(zhì)的重要途徑。而采取有效的教學(xué)策略，才能將音樂(lè)的教育功能完全發(fā)揮出來(lái)，因此高中音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該積極探索多種教學(xué)策略，以全面提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平和音樂(lè)素養(yǎng)。

篇（11）

教育的最初目的是關(guān)注人的生命，然而，在這樣一個(gè)將實(shí)用功利哲學(xué)發(fā)揮到極致的消費(fèi)主義年代里，本著實(shí)用性的高職教育中，似乎只有學(xué)科專業(yè)知識(shí)才獲得了合法性，而人格的塑造與完善、審美情趣的養(yǎng)成、意志力的磨練、為人處世之道等難以得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)。

作為人文教育工作者，不僅需要傳承知識(shí)，同時(shí)要從民族文化傳承與文化安全、受教育者的審美情感教育、對(duì)生命的理解和欣賞等角度來(lái)審視《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的社會(huì)功能。

1、人文關(guān)照、生命呼喚是來(lái)自時(shí)代需求

每年的l0月10日是世界精神衛(wèi)生日，可見(jiàn)精神健康已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。目前，據(jù)世界衛(wèi)生組織權(quán)威統(tǒng)計(jì)，抑郁癥已經(jīng)成為世界第四大疾患，成為影響我們健康成長(zhǎng)的隱形殺手。高校作為縮微的社會(huì)形態(tài)，這種癥狀對(duì)大學(xué)生的影響也日趨明顯。目前在全國(guó)各高校陸續(xù)發(fā)生學(xué)生自殺案件是對(duì)這種現(xiàn)象的詮釋。

一份反映近幾年大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀和未來(lái)的調(diào)查顯示，“有超過(guò)10%的大學(xué)生對(duì)生命持漠視態(tài)度”，遭遇挫折時(shí)有“1.7%的人想到用結(jié)束生命來(lái)解決”，在對(duì)待大學(xué)生自殺行為上，“16.7%的人認(rèn)為可以理解”，在接受調(diào)查的大學(xué)生中，甚至有接近1/3的人承認(rèn)自己也曾產(chǎn)生過(guò)輕生念頭。當(dāng)代大學(xué)生生命意識(shí)淡薄問(wèn)題已經(jīng)成為學(xué)校教育一個(gè)刻不容緩的課題，也成為全社會(huì)關(guān)注的話題。構(gòu)建健康向上的校園文化，凸顯崇尚生命、注重生命的人文價(jià)值，把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有健全人格的人，是當(dāng)前大學(xué)生生命及人文教育的必由之路。

《大學(xué)語(yǔ)文》以人文性為價(jià)值取向，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理思考和智慧資源，能培養(yǎng)學(xué)生汲取正確對(duì)待生活并且適應(yīng)生活的精神養(yǎng)料；在與語(yǔ)文的對(duì)話中得到精神的滋養(yǎng)和生命愉悅的享受，并對(duì)人生善惡進(jìn)行鑒別，積累人生經(jīng)驗(yàn)，張揚(yáng)人性美，對(duì)人的生命發(fā)展起著核心性的決定作用。在大力推行建設(shè)和諧校園的今天，《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中滲透生命與人文關(guān)懷教育，不僅能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，這是語(yǔ)文人文性的有效體現(xiàn)，更是和諧社會(huì)與和諧校園的強(qiáng)烈召喚。

2、樹(shù)立健全人格、培養(yǎng)人文素質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文的目標(biāo)定位

語(yǔ)文課程性質(zhì)應(yīng)是工具性和人文性的統(tǒng)一。所謂工具性，即語(yǔ)文的實(shí)用功能，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)；所謂人文性，就是“精神性”，“人文教育”就是“精神教育”、“立人教育”。“人文性”，從感性的層次講，是對(duì)人的理解，對(duì)人的容忍，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷；從理性的方面來(lái)講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的憂患。文學(xué)是人生的另一種存在，充溢著真情真性、至情至性的生命美學(xué)。

《大學(xué)語(yǔ)文》以經(jīng)典作品的賞析為主，通過(guò)具體作品的解讀，還原一種生命精神，使學(xué)生感動(dòng)于這種生命狀態(tài)；或者通過(guò)作品的解讀，將一個(gè)時(shí)期的文學(xué)精神揭示出來(lái)，使后人感奮于這樣的精神形態(tài)，從而達(dá)到通過(guò)文學(xué)來(lái)認(rèn)知社會(huì)與人生的目的。通過(guò)這樣的語(yǔ)文課，學(xué)生可以獲得安身立命的基礎(chǔ)，從而成為一個(gè)真正有文化"根"的中國(guó)人。把人文精神貫注到整個(gè)語(yǔ)文教育過(guò)程中，關(guān)注入的精神世界的構(gòu)建和人格養(yǎng)成，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日趨嚴(yán)重的人的精神異化現(xiàn)象給予糾正，為人的全面發(fā)展開(kāi)辟道路。通過(guò)讀經(jīng)誦典的過(guò)程，體驗(yàn)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的古樸、俊雅，諸子百家的睿智、博大，秦漢時(shí)代的雄渾、豪邁，魏晉時(shí)期的自然風(fēng)骨，唐詩(shī)的典雅和諧，宋詞的飄逸靈秀等，使民族文化重新彌漫于校園，凈化學(xué)生浮躁的心態(tài)，重歸健康和充實(shí)。

3、探尋生命意識(shí)，關(guān)注當(dāng)下人生是大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容

3.1 傳統(tǒng)文化傳遞生命意識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文中的經(jīng)典文本是幾千年來(lái)先哲智慧的結(jié)晶，反映的是前人的生活與情感。古代文學(xué)作品中沉淀了諸多母題--愛(ài)情婚姻、人生價(jià)值、仕與隱，這些話題展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中生命的探尋、自由人文的追求。

事實(shí)上敬畏生命，愛(ài)身養(yǎng)生、安貧樂(lè)道理念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們可以透過(guò)經(jīng)典文選，看到國(guó)人“倡導(dǎo)貴生、重生，尊重生命、強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值和意義”。孔子講君子有“三畏-畏天命、畏大人、畏圣人”，這實(shí)際上是人們對(duì)一切生命的尊重、關(guān)愛(ài)、敬仰和維護(hù)。而儒家經(jīng)典中所透露的“憂道不憂貧”，則體現(xiàn)了一種達(dá)觀的快樂(lè)情懷。“君子固窮”，不僅透露出安貧樂(lè)道的忍耐力，同時(shí)更是一種對(duì)生命的安頓和精神的超越。陶淵明的“縱浪大化中，無(wú)喜亦無(wú)懼”是對(duì)生命的豁達(dá)、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是澹遠(yuǎn)寧?kù)o的生活態(tài)度；“千古第一文人”蘇軾的詩(shī)文中浸透了一種曠達(dá)超脫又積極向上的生命態(tài)度和以山水審美消解生命悲苦的東坡人格。在這種經(jīng)典人文關(guān)照中，體會(huì)出怎樣以堅(jiān)強(qiáng)的意志應(yīng)對(duì)磨難和挫折，以對(duì)生命執(zhí)著的眷戀和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注支撐自己走出困境。

3.2 經(jīng)典閱讀審視當(dāng)下人生。對(duì)大學(xué)生而言，現(xiàn)實(shí)世界的、悖論、問(wèn)責(zé)是最真實(shí)不過(guò)的，人文教育唯有穿透現(xiàn)實(shí)，方能承受生活的重壓。大學(xué)語(yǔ)文課程面向的多是大一新生，正面臨著對(duì)自身的重新認(rèn)識(shí)定位、自我與他人關(guān)系的調(diào)整，以及成長(zhǎng)過(guò)程中接踵而至的挫折，加之對(duì)青春、愛(ài)情等問(wèn)題的敏感、困惑和茫然，使他們迫切的需要獲得指引和幫助，更容易從閱讀中尋求人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值導(dǎo)向的指引。教學(xué)過(guò)程中可因地制宜，結(jié)合不同的文學(xué)作品的閱讀，因勢(shì)利導(dǎo)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合。如《傷逝》教學(xué)過(guò)程中，提示學(xué)生可以嘗試進(jìn)行角色代入和角色轉(zhuǎn)換，探討涓生對(duì)待職業(yè)的態(tài)度和失業(yè)后心態(tài)等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同的敘事視角敘述效果差異的同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)生活中出現(xiàn)的人際關(guān)系障礙等學(xué)會(huì)換位思考。通過(guò)分析涓生的懦弱和缺乏責(zé)任感，在困難面前沒(méi)有和子君攜手面對(duì)，而是選擇退縮與逃避，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)體生命在愛(ài)情中的責(zé)任；而子君在這一失敗了的愛(ài)情中所體現(xiàn)出的欠缺，則是經(jīng)濟(jì)未能獨(dú)立以及由此引發(fā)的自我喪失與人格依附等問(wèn)題。

4、因勢(shì)利導(dǎo)、倡導(dǎo)真愛(ài)的途徑滲透大學(xué)語(yǔ)文生命與人文關(guān)懷教育

《大學(xué)語(yǔ)文》的人文性要求授課教師要關(guān)注人生，以人為本，教學(xué)要用文本的積極因素去引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谏钪凶龇e極樂(lè)觀、勇往直前的人。

4.1 因勢(shì)利導(dǎo)，榜樣激勵(lì)，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。大學(xué)語(yǔ)文教育中需要因勢(shì)利導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，充分發(fā)揮文本中榜樣的示范教育作用。許多作家的人生經(jīng)歷、選擇以及由此體現(xiàn)出的人生觀是蘊(yùn)涵其間的人文精神最生動(dòng)的體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生具有垂范作用。魯迅為改變和提高國(guó)人的精神素質(zhì)而選擇的棄醫(yī)從文，并在時(shí)代的風(fēng)雨中以深邃的目光和堅(jiān)毅執(zhí)著的勇氣持續(xù)發(fā)出自己的聲音，顯示了鐵骨硬漢不屈不撓的人格魅力。巴金一生對(duì)真善美的執(zhí)著追求，和晚年后對(duì)自己的嚴(yán)厲解剖和批判，更是對(duì)自我人格不斷追求完善的典范。此外，郁達(dá)夫的率真、徐志摩的浪漫、汪曾祺的沖淡、北島的叛逆都以其獨(dú)特的人生選擇來(lái)展示和豐富著人文精神的不同側(cè)面。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)作家人生選擇的關(guān)注，可以感受其中的人文精神，影響、鼓勵(lì)和安慰著人生觀和價(jià)值觀正在形成中的大學(xué)生，對(duì)其健康完善之人格的形成頗具影響力。

作品本身的內(nèi)涵往往蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。王蒙的《安詳》倡導(dǎo)一種雍容大度的生活態(tài)度，而不糾纏于瑣碎小事的困擾；法國(guó)思想家蒙田的《熱愛(ài)生命》里，倡導(dǎo)人生要過(guò)得“豐盈飽滿”，“領(lǐng)略美好時(shí)光”；英國(guó)著名女作家伍爾芙的《笑的價(jià)值》認(rèn)為微笑面對(duì)人生的心態(tài)能“幫助我們保持平衡感”，可以像“利刃一樣應(yīng)對(duì)外來(lái)的矯飾、虛套和壓抑”，只要能認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，就能微笑面對(duì)花開(kāi)花落、云卷云舒。

4.2 倡導(dǎo)真愛(ài)，以關(guān)怡情，燃起生命的熱情。真實(shí)鮮活的生命是充滿七情六欲，在我們生活的道路上，親情、友情、愛(ài)情于我們而言仿佛就是我們需要呼吸的空氣，但在生活中往往我們會(huì)有呼吸艱難的時(shí)候：家庭遭遇重大變故；友情陷入谷底；愛(ài)情觸礁擱淺……面對(duì)如上情況，該如何理性應(yīng)對(duì)?文本中的課文給我們提供了有益的參照：《祭十二郎文》《追悼志摩》《懷念蕭珊》，或哭親人，或悼友人，心情郁結(jié)憂傷，但在哀傷中仍有對(duì)生活的美好展望；《關(guān)雎》《靜女》《蒹葭》等篇章，或表達(dá)兩情相悅的繾綣深情美好，或表達(dá)“所謂伊人，在水一方”的癡情守望。所謂“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，在山光水影的熏陶中，心靈的狹隘、偏激、沖動(dòng)、暴怒、苦悶、創(chuàng)傷都可得到修復(fù)。“海上明月共潮生”的《春江花月夜》展現(xiàn)青春洋溢之美；“東南形勝”、“煙柳畫(huà)橋”的《望海潮》展現(xiàn)風(fēng)情之美；《槳聲燈影里的秦淮河》富有詩(shī)情畫(huà)意；《瓦爾登湖》寂寞、恬靜、智慧……這些課文提供了豐富的審美視角，用山水的靈秀、壯闊、幽深、詩(shī)情畫(huà)意來(lái)滌蕩心靈的埃塵，讓我們?nèi)ンw味生命的美好，愿駕生命之舟徜徉在人生之路。

參考文獻(xiàn)

[1] 葉瀾等．教育理論與學(xué)校實(shí)踐[m].北京高等教育出版社，2001