幼兒繪畫論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇幼兒繪畫論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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數學學習既抽象又枯燥，使幼兒很難對數學學習產生興趣?；诖耍P者嘗試將數學教學游戲化，讓幼兒全身心地投入到教學活動中。這樣，抽象的數學知識在幼兒眼中充滿了樂趣，枯燥的練習也因游戲的介入變得形象、有趣。

一、使數學游戲化

生活活動在幼兒活動中占據相當大的比例，因此，教師可以將抽象的數學概念通過真實的生活情境變成幼兒感興趣的具體事物。細心的教師會發現，在幼兒生活中隨處可見的事物、情境對幼兒數學學習會產生很大的影響。正是這些經常的、重復出現的情境，潛移默化地對幼兒數學學習產生著不斷積累的作用和影響。教師只要科學、合理地利用好生活中的情境，就可以引導幼兒很好地進行感知和體驗。例如，幼兒園每天都有加餐，食堂阿姨每天會為幼兒提供各種形狀、大小不一的餅干，幼兒對形狀大小不同的餅干充滿了興趣，個別幼兒會不經意地喊出：今天的餅干是方的；今天的餅干是圓的。筆者發現這一現象后，特意在幼兒吃餅干之前加了“說一說”“比一比”的環節，讓幼兒說一說自己拿到的餅干是什么形狀的，讓拿著相同形狀餅干的幼兒比一比餅干的大小，將形狀、大小這些數學知識，隨機滲透在生活活動中。同時，為了進一步加深幼兒對形狀的認識，筆者隨機引導幼兒多動腦筋，看看能不能把自己的餅干變成其他形狀。幼兒一聽都特別開心，他們有的把餅干變成圓形，有的把餅干變成長方形，還有的把餅干變成心形，玩得不亦樂乎。在把餅干變形的過程中，幼兒還相互指導、相互學習。筆者只是利用幼兒吃餅干這一生活環節，就讓幼兒在不知不覺中熟練地掌握了數學中形狀和大小的相關知識，這樣不僅減少了浪費，還鞏固了幼兒對圖形的認識。又如，在每天玩具時間結束后，筆者增加了“送玩具寶寶回家”的教學環節，讓幼兒自己將積木、毛絨玩具、串珠、插片等送到不同的玩具箱里，使幼兒在不知不覺中學會了簡單的整理。另外，筆者在每天戶外活動時，注意讓幼兒觀察各種物體的形狀。有的房子的門和窗是長方形的；有的房頂是三角形的；有的樹干是圓柱體；有的樹葉是三角形的；有的花瓣是扇形的等，這樣既能教會幼兒做個生活中的有心人，又能讓幼兒在不知不覺中認識各種圖形。總之，幼兒生活活動中的數學無處不在，只要教師科學、合理地利用好生活中的每個細節，幼兒就可以在生活中主動建構數學概念，獲得豐富的數學經驗。

二、提供豐富材料

材料是幼兒學習數學的媒介，它承載著數學教學的目標。因此，教師提供的材料不但要形象、直觀、具體，還要具有較強的可操作性和趣味性。例如，筆者為小班幼兒提供了各種顏色、形狀、大小的串珠和漂亮的繩子，讓幼兒為自己或者媽媽制作漂亮的項鏈。幼兒串得非常開心，在滿足自己串珠體驗的同時，又發展了自己的手眼協調能力。幼兒在積累了一定經驗后，開始探索按顏色、形狀、大小，不同分類穿在繩子上，分類排序的數學知識就在游戲中不知不覺滲透進去。幼兒對插片比較感興趣，因此筆者為幼兒選了不同顏色、不同形狀的插片，還特意選擇了標記數字的插片。幼兒在玩插片的過程中，充分發揮了想象力，拼出了各種圖形。有的幼兒按照一定規律的形狀進行拼插；有的幼兒按照一定顏色進行拼插；還有的幼兒按照數字大小進行拼插。小小的插片活動不僅鍛煉了幼兒的觀察力和想象力，還讓幼兒在游戲過程中掌握了按規律排序與數的相關知識。

三、創設教學環境

幼兒的生活離不開與他息息相關的環境，創設一個可以和幼兒互動的主題墻飾環境，可以起到提升幼兒學習積極性的效果。例如，筆者在班級走廊墻上布置了一面游戲墻，并在墻上粘貼了大小不同的插片松樹。在玩插片時，筆者引導幼兒說出哪棵樹大、哪棵樹小，誰排在前面、誰排在后面，感知大小和數量關系，學會排序。夏天，筆者布置了漂亮的花衣裙，為幼兒提供了各種圖形的小貼片，并在旁邊貼上幾張物體排列的模式圖樣，讓幼兒按照圖樣把貼片貼在花衣裙上，同時還鼓勵幼兒想象不同的樣式來貼，看誰把花衣裙打扮得最漂亮。幼兒貼出的樣式很多，有的把各種顏色的小花按一定規律排序；有的把不同形狀的圖形按一定規律排序……看著這些作品，筆者為幼兒歡呼：能做出這么漂亮的花衣裙，你們真是太棒了！幼兒在與墻飾的互動中，既鍛煉了手部動作的靈活性，又掌握了與按規律排序的相關數學知識。

四、設計數學游戲

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2小班幼兒色彩審美感知的特點

2.1在感知物體色彩方面具有敏銳性、豐富性。幼兒只對具有較強視覺刺激的色彩感興趣，較多地注意色彩對比強烈、顏色鮮艷豐富的物體。如：在組織幼兒觀察花和樹時，幼兒明顯地對五顏六色、色彩鮮艷的花感興趣一些，會停下來欣賞它，有感知它外形、色彩的興趣。在教學活動出示教具時，色彩對比強烈、顏色鮮艷的教具比色彩暗淡的教具更易引起幼兒的注意，更易激起幼兒感知的興趣。

2.2每個幼兒都具有自己的個性，在對色彩的審美感知上，幼兒有自己的偏好性。在感知色彩時，幼兒會特別關注自己中意的顏色，而忽視了對其它顏色的審美感知。在創造表現時幼兒會較多的用自己喜歡的顏色來表現物體的色彩。如：有的幼兒喜歡紅色，他在觀察物體時就會較多地去感知紅色的物體；有的幼兒喜歡藍色，他在生活中就會有意識地去尋找并感知藍色的物體；有的幼兒喜歡黃色，他在繪畫創造時就會大面積地用自己喜歡的黃色來表現物體的色彩。

2.3幼兒對物體的感知興趣、繪畫興趣有時也受情緒的影響，具有一定的情緒性。在高興、求知欲強時，幼兒對顏色鮮艷、對比強烈的事物感興趣，有用它表現自己情緒的愿望；在傷心、難過時，幼兒對顏色較暗、色彩協調的事物感興趣，有用它表現自己情緒的愿望。

3激發幼兒繪畫興趣的原則

3.1從注入式轉向啟發式。在活動中注意啟發幼兒的主體性、主動性，提供幼兒自我表現的機會，積極鼓勵幼兒用自己的表現方法；啟發幼兒的審美能力，提供豐富的視覺環境；啟發幼兒的創造能力，運用各種創造性的方法，引導幼兒的創作。

3.2從單純注重作業活動轉向審美活動的全過程。幼兒的美術活動不應單純地限制在課堂上，更不能單純地為完成一次作品而活動。在研究過程中重視整個活動的過程，在活動中，關心每個幼兒是不是感到有興趣，積極性高不高；能力強的、能力弱的是不是都在活動，是不是都得到發展等。只要孩子在興致勃勃地活動，就可以借助教學促進幼兒的自信心、求知欲、審美欲和創作欲。

3.3從單純模仿，以象不象看待幼兒作品轉向讓幼兒自由發揮，大膽想象。由于小班幼兒的觀察力、雙手協調動作不完整，幼兒創造性的想象力異常豐富，千奇百怪，想怎么畫就怎么畫，絕不考慮自己想的與實際情況是否相吻合。于是幼兒的畫線條不直、歪歪扭扭、比例不正確、造型不完整、只是大致相似，甚至很不象樣。這時及時給予幼兒作品充分的肯定，不以成人的觀點說些帶有批評的話，因為那樣會挫傷幼兒的積極性，失掉繪畫興趣，引起厭煩情緒。耐心地引導，大膽鼓勵幼兒自由地發揮，表揚他們的所見、所想、所希望的事物，充分了解幼兒的創作意圖。幼兒在得到老師的鼓勵和支持后，才會感到他的畫是有意義的，繪畫的興趣更濃，進步更快。

4激發幼兒繪畫興趣的措施和方法

4.1措施。（1）題材內容新穎。一定要選擇幼兒生活中熟悉的、感興趣的、具有較強吸引力的題材。幼兒喜歡動物，無論是小動物，還是大動物。幼兒喜歡色彩鮮艷、對比強烈的東西，如：紅旗、花、氣球等。幼兒吃的五顏六色的蔬菜、水果，如：蘋果、香蕉、蘿卜等。這些都易引起幼兒感知的欲望，繪畫的興趣。（2）形式活潑多樣。游戲能激起幼兒參與活動的興趣。利用多種玩色游戲、色塊拼圖、色彩填色、講故事、猜謎語等游戲形式，激發幼兒對色彩的興趣，對繪畫的興趣。

4.2方法。（1）相似聯想激趣法。同一物體聯想出不同姿態，顏色、形狀相同或相似物體的聯想，可以激起幼兒表現物體的興趣。把所要畫的物體的主要特征概括為幼兒能理解的幾何圖形，啟發幼兒想象同一物體的不同姿態或與之顏色或形狀相同、相似的物體。這樣幼兒既有表現不同物體的興趣，又使幼兒有選擇地進行繪畫。（2）過程激趣法。重視幼兒在表現物體過程中審美感知、色彩運用等各方面的發展，肯定幼兒的作品，激發幼兒繼續感知與創作表現的興趣，不過分注重結果的效果。因為小班幼兒雙手協調動作不完整，創造性和想象力異常豐富、千奇百怪，創作無意識、不穩定，幼兒最終的作品效果也許不如過程中好。（3）角色激趣法。把他們放入某個角色中、配以某種身份，使他們以角色的身份、游戲的方式進入繪畫活動中，帶著某種任務去參與活動，更有興趣，堅持性更好。

5幼兒繪畫興趣發展的三性

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2.聲情演繹，理解民族文化的藝術

繪本中的語言生動、優美又富有童趣，教師在演繹之前要用心去感受作品的情緒情感，是明快開朗、活潑有趣，是娓娓道來、令人回味，還是輕松愉快、詼諧風趣。教師對繪本的演繹是對作品充分理解的基礎上所表現出來的情感狀態，這種真實的投入，是幫助幼兒有效接受、理解作品的一種重要方法。課例：《團圓》講的是過年時發生的故事。年是中國人的傳統節日，是一個團圓的日子。要過年了，爸爸從遠方回家來，他為家人帶來了快樂和溫暖，可是，很快爸爸就要離開了，短暫的團聚之后又是長長的離別，期盼著下一次的團圓。溫情而樸實的語言洋溢著幸福的氣息。當我們被各種繽紛的詞匯環繞著，爭先把最華麗的語言傾訴出來的時候，這一種發自內心的最樸實無華的語言卻最能打動人。故事中小女孩的情緒在不斷地發生變化，我在教學中抓住這根情感主線，把過年時與爸爸幸福的團聚和離別后想念與期盼的心情用內心情感的語言傳遞給幼兒，使幼兒深刻地理解年對中國人的深遠意義。

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一、引言

魯迅先生說過:只有民族的，才是世界的。中國傳統文化是中華民族精神財富的總和，是歷代先民智慧的結晶，是現實中國的精神母體，是中國歷史積淀的靈魂，它孕育并影響著我們民族的未來。著名科學史家貝爾納曾說:中國在許多世紀以來，一直是人類文化和科學的巨大中心之一。中國的傳統文化博大精深，是承載中華民族精神和感情的載體，是維系國家統一、民族團結的基礎，因此在保護和傳承傳統文化上意義深遠。

乘著課程改革的春風，目前我們的課堂教學呈現出欣欣向榮、生機勃勃的喜人景象:教學由重“教”向重“學”轉變，學生的主體地位逐步得到落實，學生的學習方式正在發生變革，課堂充滿小組協作學習的“聲音”，研究性學習得到重視……這些變化是前所未有的，標志著教學課程改革的新突破。師范學校的中國畫教學又該怎樣結合課程改革，以及在此過程中間怎樣進行文化傳承?這些都是我們所要面對、必須解決的問題，也是廣大大中專院校中國畫教師所共同面對的問題，解決好這個問題，對當前美術教育教學工作是非常有幫助的。

二、文化、中國傳統文化與中國畫

追根溯源，我們先要了解一下“文化”的概念?！拔幕笔且粋€古老而又年輕的詞語，古往今來，對于“文化”的診釋很多。中國權威辭書《辭?！穼ξ幕尼屃x是這樣的:“從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構?！薄拔幕币辉~德語是Kultur，英語是Culture，兩者都源于拉丁文Cultura，其原義是指耕種和植物培育，后來由物質生產領域拓展到精神領域。

提到中國傳統文化，我們腦海中就會浮現出許多聯想:中國菜、茶文化，書法、國畫藝術，中醫中藥、經絡針灸，古典詩詞，旗袍、唐裝，故宮、長城、江南園林等古典建筑，三綱五常、忠孝仁義，天干地支、十二生肖，春節元宵、端午中秋佳節，祭祖拜佛、養生煉丹，人生禮儀，神話傳說，民間娛樂……這些無不是傳統文化現象。也有人把中國傳統文化這樣分類:飲食文化、茶文化、服飾文化、建筑文化、儒家文化、道家文化、法家文化、佛教文化、兵家文化、民俗文化等。

中國繪畫是東方繪畫中的奇葩。畢加索曾說:據我所知，世界上有四個國家的藝術最具魅力和影響力，一是埃及，一是印度，另外是中國和日本，而日本的藝術又大多源于中國。作為傳統文化之一的中國畫，在長期的歷史發展中，中國傳統繪畫經歷了漫長的時間的考驗，而且是綿延了五千年的鮮活的生命體。傳神寫照的人物畫、意境深遠的山水畫、意味雋永的花鳥畫構成了燦爛輝煌的中國畫。給我印象深刻的是這樣的文字:時間綿延，昔日輝煌，今朝燦爛，明天錦繡，異彩紛呈，獨殊東方。唐張彥遠《歷代名畫記》中這樣說:夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運。中國傳統繪畫，是基于中華民族深厚的文化土壤中，融合和中華民族獨特的文化素養、審美意識、思維方式、美術思想和哲學觀念，從而形成了一個完整獨立的藝術體系。對于我們每一個愛好中國畫的人來說，中國繪畫無疑是一座巨大的文化寶庫，一幢輝煌的藝術殿堂。我們應該帶著仰視的、無比崇敬的心情去領悟、去解讀、去品讀、去學習，指導學生繼承傳統，了解和認識中國畫，熟知其特點和藝術規律，使學生成為各方面都很豐富的、修養全面的最優秀的人材。

三、師范學校中國畫教學的現狀分析

不斷進步與發展中的美術教育，是一門必不可少的學科。中國畫作為民族繪畫，屬于傳統文化中間的精神文化，在發展過程中改變了師徒制的傳統教學模式。傳統的中國畫教學是典型的師徒制，師父教徒弟，徒弟的數量一般較少，較之現代的學校班級授課，學生數量遠遠超過很多很多。成語“青出于藍”就是比喻學生超過老師或后人勝過前人，徒弟比師父更有成就。但在這中間是以師父的“教”為主的，徒弟只是“旁觀者”，沒有或者很少有“反駁”的機會，只是在學，在模仿師父的技藝。學習的時間一般較長，明顯長于現今的學院教學。客觀地說，在傳統的師徒制中，學生的主體地位根本無從談起。但其中也有可取之處，如師父帶徒弟時間較長，徒弟學得較扎實;徒弟人數少，這樣有更多的時間和師父交流，因而能夠掌握更多。從其效果這方面來看還是有道理的。教師(師父)也有更多的機會和精力來教學生(徒弟)，故“出藍”者亦為數不算少。目前國內的研究生導師制，就是類似于先前的師徒制。另外，在師徒制教學中，更注重“身教”及“意會”，這也許是因為中國繪畫藝術受儒、道、佛等思想的影響，只可意會不可言傳?！澳榛ㄒ恍Α笔降囊鈺?、意念相通，這和中國畫講究意境、講求寫意是分不開的，這也是中國畫區別與其他繪畫的一個顯著的特征之一。

目前師范學校的中國畫教學在課程設置和教學時間安排方面存在一些問題，主要表現在以下幾個方面。

1.教學資源:“生多師少”。

當前的教育情況(側重于中國畫教學)，一般大中專院校的中國畫課堂教學存在的問題還是有的。在大學主修中國畫課堂上，我還是采用傳統的師徒制教學模式。學生當時有二十人，有些偏多。作為師范學校美術教師，我負責中國畫教學，其中零零級美術專業班三十一人，零一級美術專業班二十二人，零二級美術專業班四十三人，零三級美術專業班三十七人，零四級美術專業班四十六人，采用師徒制教學是不大可能的，分身乏術。班級學生數量比較多，國畫專業課教師只有一人，由于中國畫的專業特殊性，很多都是需要教師示范演示來展開教學。

2.文化修養:“營養不均”。

學生對中國畫作品的鑒賞方面能力較弱，這其實是一個由來已久、并不新鮮的問題。美術距離學生有多遠?這個問題比較難以回答。因為他們在中學美術課經常被其他課程所占據，而且是被默許的，很多學校因為迫于升學的壓力，只好占用美術課、音樂課、體育課或者是其他類似的“副課”。在有些地方，特別是鄉鎮中學，很多學生在升人高中之后，就再也沒有上過美術課。上海市美術教育專業委員會副會長王立人表示:當前的教育是功利實用的教育，以升學考試為最終目標。在這樣的情況之下，美術課只能被“犧牲”。

通過課堂提問，我發現，學生對中國古代文學，如先秦古詩、唐詩宋詞元曲及畫論等了解不多。造成這方面問題的原因是多方面的。學生是五年制大專班，所學科目較多，當然這并非主要的問題，這一方面可以提高學生各方面的能力，綜合素質較強，另一方面又造成另外一個問題:由于所學科目較多，最終只能是蜻蜓點水、淺嘗輒止。這正如一個硬幣的兩面，必然是同時存在的，我們只能盡力做到趨利避害，對于大多數學生，只要他們做到合理安排時間，學會統籌規劃，就完全可以學到很多知識。

3.專業課程:時間分散。

目前江蘇省的高等師范學校之中，只有徐州幼兒高等師范學校的專業課相對教多，其余的師范學校大約每周4課時。通過課堂教學和學生作業的反映，課堂教學時間相對較短，以至于有個別的學生在新課結束之后，容易徹底放下，等到下周上課時再重新拾起來。對于之前所學的內容，學生真正能夠最后保留下來的比較少，缺少一個慢慢“反當”的消化吸收時間。在這樣的情況之下，學生在完成作業的過程中所暴露的問題不能及時得到發現和解決。

四、師范學校中國畫教學的思考

1.提升學生的鑒賞能力，豐富學生的審美體驗。

在學生進校之初，根據學生的實際情況、閱讀情況與課程設置情況，任課老師可以制定相關的閱讀書目印發給每位學生，要求他們在規定時間內完成讀書計劃，并予以抽查。另外，在課堂教學過程中，教師可以根據教學的內容，適當地在課堂教學中間添加一些文化“佐料”，讓課堂文化的傳承得以更順利、更“可曰”。這是因為中國畫本身就屬于中國文化的一個不可分割的組成部分，其中蘊涵了中國人的精神世界和思想內涵，體現了中國人的審美觀念和修身養性的道德規范。比如在講授寫意梅蘭竹菊等花卉時，就可以結合相關的詩詞歌賦及古曲，利用音樂和詩歌作為輔助手段，豐富課堂的內涵，讓課堂教學的層次變得更加有韻味，與此同時，學生對于美術作品的文化內涵和風格特征的認識會更深刻，對于美術知識的理解和掌握相對比較容易接受。我在講授寫意時，選擇了學生熟悉喜歡的周杰倫的《臺》，調動了學生的學習興趣。另外，還增加了詠菊的名詩欣賞，為學生創造了一個立體的感受空間。

2.組織安排學生的學習，提高課堂的授課效益。

由于學生很多，最佳辦法是采取學生分小組協作學習，這樣效果比較好，既可以鍛煉學生的協作交流能力，又可以達到“資源共享”，有利于共同進步。這同時也體現了以學生為主體，有利于學生的可持續發展。教師是課堂的組織者和引導者。若時間允許，教師可給出明確的目標任務。最佳辦法是集中授課時間，可以借鑒美術院校的做法:每學期把要學習的幾門專業課(如中國畫、素描、水粉、版畫、油畫等)集中時間，每周的專業課皆為同一門課程，進行分時間分階段授課(例如:素描每周安排兩天半時間，為期一個月或者兩個月)。這樣，教師的總課時并不變，學生有更充裕的時間來深人學習，趁熱打鐵。教師則有更多的時間和精力進行科研或創作活動，可謂一舉兩得。

五、如何在中國畫課堂教學過程中滲透文化傳承

這個問題是我們中國畫教師都要面對的一個問題，在這里具體描述如下。

1.向學生推薦文學名著，養成良好的閱讀行為習慣。

針對具體的課堂教學內容，指導學生閱讀相關的文學名著，提升學生的文化素養和文學修養。比如我在給學生上《寫意畫法》的時候，為了使學生能夠了解更多的關于的相關詩詞和知識，安排學生閱讀《紅樓夢》第三十八回“林瀟湘魁奪詩薛衡蕪諷和螃蟹詠”中曹雪芹先生特地花了很多筆墨精細地描寫的一場特別的詩社活動。史湘云做東主持品蟹賞菊宴，正是蟹肥菊黃之時，這是再妙不過的創意之舉了。曹雪芹花了濃筆重墨寫了多首詠菊之作。學生通過閱讀文學名著，豐富了知識面，在濃郁的文化氛圍中，體會了民族藝術的偉大。在講《寫意牡丹畫法》內容時，介紹牡丹，我給學生推薦閱讀明代李汝珍的神話小說《鏡花緣》。

2.給學生安排詩詞賞析，豐富文化修養，拓寬知識面。

結合中國畫教學的具體內容，教師在教學過程中可適當增加詩詞歌賦的賞析，豐富學生的知識層面。在講授寫意梅花、蘭花、竹子、、松的時候，我就選取了相關的古代詩詞介紹給學生，并讓學生嘗試吟頌，體會詩人的樂趣。同時在學習過程中，學生通過對詩詞的理解、比較，能夠體會梅蘭竹菊的高尚品德與節操。譬如“為草當作蘭，為木當為松。蘭幽香風遠，松寒不改容”(李白，《于五松山贈南陵常贊詩》)，通過松來比喻剛直不阿。“采菊東籬下，悠然見南山”的五柳先生陶淵明，就是借菊抒懷，表達歸隱田園所獲得的內心寧靜與生命自由。古人的這些詩詞展現了中國傳統文化的魅力，體現了天人合一的文化觀念，以及人與自然共生共存的生命意識。與此同時教師還可以結合相關的古典樂曲或影視片段或著歌曲，深化認識和理解，豐富學生的審美體驗。

3.給學生設書法篆刻課，提高學生各方面的文化修養。