休閑消費論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇休閑消費論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

 

休閑是人們對可以自由支配時間的一種利用，它是人的自我支配的行為，是自己可以做主的[1]。因此，我們可進一步理解為：休閑是指從外界環(huán)境的壓力中解脫出來，使個體能夠以自己喜歡的、本能地感到有價值的方式去休息、消遣、培養(yǎng)與謀生無關(guān)的智能，自發(fā)地參加社會活動和自由發(fā)揮創(chuàng)造力活動的總稱[2]。那么，休閑消費即指為獲得休閑需要而消耗物質(zhì)的、精神的、勞務(wù)的行為和過程。

休閑產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。其中，旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)等所構(gòu)成的經(jīng)濟形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)是休閑產(chǎn)業(yè)的主體。在一些國家，休閑產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的重要支柱，休閑產(chǎn)業(yè)吸納了大量的勞動力就業(yè)，休閑消費的增長強烈地刺激社會需求，推動著經(jīng)濟的發(fā)展，并有利于地區(qū)間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理布局和調(diào)整。近些年來，我國的休閑經(jīng)濟、休閑產(chǎn)業(yè)已蓬勃發(fā)展起來，休閑產(chǎn)業(yè)日益成為國民經(jīng)濟新的增長點。因此，研究城市居民休閑消費對促進休閑經(jīng)濟、休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展意義深遠。在中國的經(jīng)濟從小康向更高水平過度的過程中，在中國的經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的過程中，中國消費者的消費觀念、消費行為將發(fā)生重大的變化，而這種變化則將會對我國休閑業(yè)的未來發(fā)生重大的影響[3]。

1.徐州市民周末休閑花費的基本特征

圖1-1中可以看出，徐州市民每個周末的休閑花費基本上在0-200元之間（68%），其中0-100元所占的比例最高（43%），而總花費中比例最大的就是購物和飲食(圖1-2)。從這些數(shù)據(jù)中我們可以看到：徐州市民的周末休閑消費不夠積極，這固然與經(jīng)濟的發(fā)展水平是相關(guān)的；但從另一個方面也反映了政府對休閑產(chǎn)業(yè)推動的不足。另外，休閑購物場所已成為徐州

圖1-1 徐州市民周末休閑花費比例 圖1-2 徐州市民周末休閑主要花費比例

城市居民休閑娛樂的新空間，商店甚至有可能為購物活動提供“一種快樂、一種娛樂以及一種消遣娛樂”，使得逛商場在某種意義上成為一種“短程旅行”[4]，因此也成為城鎮(zhèn)居民休閑行為中的一種關(guān)鍵形式。論文格式。從徐州市民周末休閑活動的地點選擇來看，古彭廣場的選擇比例較大（58%），其次是濱湖公園、云龍公園以及云龍山等。當然古彭廣場的選擇率高，主要是由于其購物、休閑、餐飲等綜合功能較強；而濱湖公園、云龍山、云龍公園與同等性質(zhì)的彭園等相比，選擇率較高的一個很大原因就是不收門票。這也從另一個側(cè)面反映了是否收門票費用仍然是徐州市民周末休閑地點選擇的一個重要因素。

2.閑暇時間、閑暇活動對居民周末休閑消費行為的影響

閑暇時間是指個人為社會、家庭行使責任和義務(wù)以及滿足個人必要的生理需求所需時間以外的全部時間。1994年以前，我國實行周48小時工作制，每周只有一天公休時間，在緊張的一周工作之后，這一天的公休時間僅能用于操持家務(wù)和購買生活必需品，根本沒有時間進行其他類型的活動。自1994年5月起，我國開始實行周40小時工作制，每周實行雙休日。統(tǒng)計資料顯示：我國1993年社會消費品零售總額為12462.1億元，1994年猛增到16264.7億元，增長了3802.6億元，增幅為30.5%，這里既有個人可支配收入提高的原因，閑暇時間增加同樣是其中的重要影響因素。閑暇時間和可支配收入的同步增長，從根本上改變了城鎮(zhèn)居民傳統(tǒng)的生活消費方式，推動消費快速升級，并由小康型生活方式向發(fā)展型生活方式轉(zhuǎn)變。

對徐州市民周末休閑時間與空間的相關(guān)分析（表1-1）可以看出：戶外休閑時間長度對居民休閑花費總量的影響是顯著的，并且呈正相關(guān)關(guān)系，即周末戶外休閑時間長，就意味著休閑活動選擇的多樣性或持久性，而周末戶外的休閑活動，除了社區(qū)的基礎(chǔ)休閑設(shè)施或公園等公益性的娛樂場所外，都是需要付費的；徐州市民的周末休閑活動以購物、到公園游玩、歌廳電影院等娛樂活動以及走親訪友為主，分別占到主要休閑活動的51%、45%、26%、22%。購物、歌廳等顯然是要付費的，并且時間越長，預(yù)示著要付出的費用越高；即使一些休閑場所如云龍公園、濱湖公園不收取門票，但其中的娛樂設(shè)施是要收費的；走親訪友雖然不需要直接付費，但眾所周知，我們中國人傳統(tǒng)的禮節(jié)是不能空手登門，周末的走親訪友很大一部分是兒女看望父母，通常會給父母帶一些日常用品及補品。

同時從表1也可以看出：出行距離與居民的花費也呈正相關(guān)關(guān)系。隨著出行距離的增加，戶外的休閑時間長度也隨之增加，花費也會隨之增加，更為重要的一點是：離家距離越遠，居民在外吃飯的機率越大，而飲食花費是市民周末花費的一個主要方面。論文格式。

 

 

 

篇（2）

 

1前言

近年來在國家體育總局政策方針指引下,隨著全民健身的深入開展，我國社區(qū)、廣場和舞廳利用體育舞蹈健身的群眾日益增多。體育舞蹈事業(yè)的發(fā)展在我國呈現(xiàn)一片繁榮景象,有力地推動了我國社會主義精神文明建設(shè)[1]。懷化市地處湘西地區(qū)，在經(jīng)濟發(fā)展程度上屬于我國中等三線城市，市民消費水平處于中下水平。但隨著經(jīng)濟發(fā)展以及人民生活水平的不斷改善，人們的生活、價值觀念也隨之有了較大改變，休閑意識已逐步深入到我國各中級城市居民生活當中。體育舞蹈以其清晰、明快的節(jié)奏，動感音樂的配合，對健身的促進作用，也浸潤入像懷化這類中等城市的居民日常生活之中，并逐漸成為人們休閑生活的一部分。

2研究對象與方法

2.1研究對象

本文研究的對象是參與體育舞蹈休閑行為的懷化市民。

2.2研究方法

2.2.1問卷調(diào)查法

根據(jù)研究的性質(zhì)，發(fā)放回收認真嚴謹?shù)卦O(shè)計了《懷化市參與體育舞蹈人群行為模式的調(diào)查表，并通過復(fù)測的方法對問卷信度進行檢驗，信度為(87.8%)。共發(fā)放調(diào)查問卷800份，回收788份，回收率98.5%。其中有效問卷786份人文歷史論文，有效率98.25%。在有效問卷中，男235份，占29.9%，女551，占70.1%。以上數(shù)據(jù)均符合本次調(diào)查的要求。具體調(diào)查結(jié)果見結(jié)果與分析圖表論文格式模板。

2.2.2文獻資料法

通過我院圖書館、各類網(wǎng)站查閱與體育舞蹈人群行為模式的相關(guān)資料

2.2.3訪談法

通過與不同區(qū)域、性別、年齡的體育舞蹈參與者進行交流，了解他（她）們在參與體育舞蹈的狀況。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計法

對收集的調(diào)查問卷各個具體項目運用EXCEL等軟件統(tǒng)計分析，并對調(diào)查所得的指標進行數(shù)據(jù)分析。

2.2.5邏輯分析法

對所得數(shù)據(jù)，運用體育心理學(xué)、體育統(tǒng)計學(xué)、體育社會學(xué)等方面的理論進行研究，總結(jié)目前懷化市參與體育舞蹈的人群行為模式。

3結(jié)果與分析

3.1體育舞蹈休閑行為主體的人群特征

體育舞蹈休閑行為主體的人群特征主要是指行為主體的性別、生活形態(tài)等等。人群特征反映在人口統(tǒng)計變量上，涵蓋教育、職業(yè)、年齡、性別等。

3.1.1性別差異

男性和女性在形態(tài)、機能和素質(zhì)上存在著差異的原因而形成了社會心理差別，因此在興趣愛好、并由生理的差異和社會文化傳統(tǒng)的行為方式等方面表現(xiàn)顯著的不同。體育休閑以身體活動為主要特征，因此在項目選擇上，由于性別差異導(dǎo)致的生理等差異，男性一般選擇強度較大、競技成分較高的項目；女性則相反，由此表現(xiàn)出男女之間的性別差異。體育舞蹈正是這樣一種強度小、競技成分低的休閑活動，所以女性多采用體育舞蹈活動作為休閑手段，男性選擇則相對少。調(diào)查表明，懷化市體育舞蹈休閑人群在性別方面有如下特點：

表1 懷化市參與體育舞蹈人群的性別比例表

 

 

 

調(diào)查人數(shù)

占總調(diào)查人數(shù)比例

男性

235

29.9％

篇（3）

茶館在我國的歷史已有千余年,是中國茶文化的重要組成部分。20世紀九十年代起,伴隨著茶館業(yè)的復(fù)蘇,人們開始關(guān)注茶館研究。作者以“茶館”為題名/關(guān)鍵字,通過維普資訊中文期刊數(shù)據(jù)庫,查詢1989―2009年期刊,檢索到相關(guān)論文69篇,再通過資料收集方法,查詢到5本相關(guān)專著。

一、研究文獻數(shù)量統(tǒng)計

從時間跨度看,2000年是茶館研究的起點,在這之前研究文獻甚少,而2004年后論文數(shù)量由年均4篇上升至年均10篇。研究范圍涉及中國茶館歷史、現(xiàn)代茶館及其經(jīng)營、茶館消費者、茶館行業(yè)發(fā)展及趨勢等問題。其中研究熱點和重點是中國茶館歷史、現(xiàn)代茶館及其經(jīng)營,約占論文總量的74%。研究的薄弱環(huán)節(jié)是有關(guān)茶館消費者的研究,論文數(shù)不足總量的5%。據(jù)此認為,中國茶館研究剛剛起步,尚未引起業(yè)界和學(xué)界的關(guān)注。

二、研究文獻內(nèi)容分析

(一)中國茶館歷史研究

中國茶館歷史研究可分為綜合研究和專題研究。綜合研究關(guān)注的是中國茶館整體時代變遷。如徐傳宏、駱(2005)、連振娟(2002)、周文棠(2003)、連振娟(2006)等分別對中國茶館的演變歷程進行了分析,其中較有代表性的是劉清榮(2007),他深層次地考察了不同時代的茶館發(fā)展狀況。專題研究指的是研究某一時代或某一地區(qū)的茶館歷史。宋代和清代是我國茶館發(fā)展的兩個重要轉(zhuǎn)折時期,也是學(xué)者研究的熱點。劉清榮(2006)、楊永兵(2004)側(cè)重考察宋代茶館,劉鳳云(2002)研究作為社會化空間的清代茶館,王鴻泰(2008)認為明清中后期茶館由消費空間變?yōu)榭臻g消費對象后,對城市生活產(chǎn)生意義。地區(qū)茶館歷史研究主要有雷友山(2000)和陳永華(2004),研究對象有舊時的武漢茶館、清末以來杭州茶館等。

(二)現(xiàn)代茶館研究

1、茶館功能類型研究

連振娟(2002)、徐傳宏、駱(2005)、沈冬梅(2006)、徐明宏(2007)分別研究了茶館的社會功能。此外,周文棠(2003)和徐傳宏、駱(2005)對茶館的類型作了探討。

2、茶館文化價值研究

陳香白(2000)探討了“茶館文化”概念,王德福(2002)論述了茶館文化與社會文明的關(guān)系,王龍志(2006)分析對比南昌新舊茶館文化,曾燕、楊國良、張付芝(2006)、楊麗娟(2008)分別對成都茶館以及川西茶館文化的旅游資源價值進行挖掘分析。

3、地區(qū)/城市茶館研究

劉清榮(2006,2007)選取茶館文化比較發(fā)達的七個區(qū)域,依次考察了在不同區(qū)域文化中生長出來的茶館百態(tài)。吳旭霞(1999)將中國茶館歸為北方茶館、江南茶館、四川茶館和南方茶樓,并對七個城市的現(xiàn)代茶藝館進行研究。

(三)茶館經(jīng)營研究

茶館經(jīng)營是研究者關(guān)注的重點,研究內(nèi)容主要集中在經(jīng)營理論和營銷策略等熱點上。

1、經(jīng)營理論研究

徐傳宏、駱(2005)較全面地研究了茶館經(jīng)營各個方面,連振娟(2002)認為現(xiàn)代茶藝館要以市場需求為導(dǎo)向,以民族文化為內(nèi)涵。學(xué)者們還就茶館經(jīng)營理論進行專門研究。周文棠(2003)論述了茶館經(jīng)營的管理要素和內(nèi)容創(chuàng)新,關(guān)瑞(2007)借鑒星巴克經(jīng)驗對中國茶館發(fā)展理念提出建議,諸葛明(2006)對茶館盈利模式進行初探。

2、茶館經(jīng)營策略研究

佘志芬(2000)在探索茶館文化定位后提出茶館經(jīng)營思路,李曉明(2000)在分析北京茶藝館經(jīng)營結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,提出相關(guān)經(jīng)營策略。陸堯(2002)闡述了茶館應(yīng)當具備的特色,沈晨仕(2008)針對現(xiàn)代茶館經(jīng)營中的問題,提出一些特色經(jīng)營策略。

3、體驗營銷的運用

體驗式營銷理論在茶館經(jīng)營中的應(yīng)用是學(xué)者們關(guān)注的熱點。苗澤華、薛永基、吳莉(2005)認為文化營銷與體驗營銷相結(jié)合將會創(chuàng)造中國茶館營銷新模式,劉華(2007)認為開展體驗式營銷已成為中國茶館營銷創(chuàng)新的重要課題,藍彬(2007)研究了茶藝館與白領(lǐng)體驗茶文化之關(guān)系。

4、茶館消費者研究

孫優(yōu)萍、古贊歌(2005)通過研究發(fā)現(xiàn)不同茶館提供的用來滿足用戶利益追求的側(cè)重點是各不相同的,黃曉琴等(2006)調(diào)查濟南茶館經(jīng)營風格及其被認可度,張穎彬、龔叔英等(2007)對杭州市民茶館喜好進行分析,徐明宏(2007)分析現(xiàn)代茶館消費主體的變化。

5、行業(yè)發(fā)展及未來發(fā)展研究

陳香百(2000)借用烏家培的未來管理五大趨勢理論,提出茶館管理五大趨勢。張建國(2005)指出要用歷史眼光看待現(xiàn)在和未來的茶館業(yè),劉清榮(2007)通過反思當代茶館發(fā)展的不足,提出了未來茶館發(fā)展的兩大趨勢和三大創(chuàng)新,陳文華(2008)對茶藝館未來走向作深入思考。

三、茶館研究理論與方法

作為休閑文化經(jīng)濟的重要組成部分的茶館業(yè),其研究涉及經(jīng)濟、文化、社會等各個方面,直接或間接運用其他諸多學(xué)科理論和概念,其中使用頻率最高的是市場營銷學(xué)的相關(guān)理論。童國良借鑒體驗式營銷新模式提出茶館消費發(fā)展策略;孫優(yōu)萍、古贊歌運用產(chǎn)品概念分析杭州茶館產(chǎn)品的消費者利益追求,戴利朝運用社會學(xué)和歷史人類學(xué)研究方法闡述茶館這一農(nóng)村公共空間與基層社會整合之關(guān)聯(lián),徐明宏采用休閑學(xué)、社會學(xué)理論剖析杭州茶館。此外,統(tǒng)計學(xué)方法也被引入茶館消費研究,如張穎彬、龔叔英、施燕、張建英、錢富強的杭州市茶館消費調(diào)查分析。這些研究成果充實了茶館研究內(nèi)容,雖說研究尚處于初探階段,但學(xué)者們的不斷嘗試和創(chuàng)新,必將有助于茶館研究及茶館業(yè)的健康發(fā)展。

四、研究評述與展望

綜上分析,茶館研究領(lǐng)域正在得到擴展和豐富,各種學(xué)科的概念、理論和研究方法被不斷運用其中。但總的來說,茶館研究尚處于初級發(fā)展階段,具體表現(xiàn)如下:

(一)基本概念有待明確,研究框架尚未形成。目前茶館研究側(cè)重于經(jīng)營、應(yīng)用層面分析,而對茶館研究中的一些概念性問題探討較少,而研究框架的不確定又使得研究內(nèi)容分散、聚焦不集中。(二)多學(xué)科交叉研究文獻少,研究深度不足。現(xiàn)茶館研究多描述性分析,討論深度有限,運用管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及統(tǒng)計學(xué)等方法開展研究的高質(zhì)量論文更少。(三)學(xué)術(shù)力量薄弱。一是茶館研究者人數(shù)少且持續(xù)性差,二是現(xiàn)有研究者知識大多來自人文社會科學(xué)領(lǐng)域,知識結(jié)構(gòu)單一,從而制約了茶館研究數(shù)量擴張和質(zhì)量提升。

因此,未來茶館研究需要關(guān)注和探討三個方面的問題。第一,設(shè)立專業(yè)或相關(guān)研究機構(gòu),促進發(fā)展交流。茶館作為茶文化的重要載體和休閑業(yè)的分支,從屬文化和休閑研究范疇,建議在諸如中國國際茶文化研究會或世界休閑組織中國分會下設(shè)立茶館專業(yè)研究機構(gòu),以集中優(yōu)勢開展活動。第二,學(xué)科建設(shè)問題。茶館業(yè)是一個具有悠久歷史和中國特色的傳統(tǒng)行業(yè),在中國及亞洲等地都有廣泛的影響力,但茶館研究尚不被重視也沒有形成體系。茶館學(xué)科建設(shè)需要考慮以下兩方面問題,即理論構(gòu)建和新的研究方法的探索,茶館研究應(yīng)積極吸收其他學(xué)科基礎(chǔ)理論,逐漸形成和建立有自身特點的學(xué)科理論體系和創(chuàng)新的研究方法。第三,熱點問題的探討。未來研究中,作為茶館靈魂的茶館文化系列研究將進一步展開,如茶館文化旅游資源開發(fā),茶館文化的體驗、經(jīng)營,以及茶館的現(xiàn)代化管理和營銷研究也將隨著茶館業(yè)的發(fā)展而成為研究焦點。

作者單位:華東師范大學(xué)

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篇（4）

一、引言

自1999年國家推行長假制度以來，到2006年，選擇在黃金周期間外出旅行的人數(shù)較往年已明顯減少。據(jù)調(diào)查顯示，2006年國慶有43%的被調(diào)查者選擇呆在家而不是旅游來度過假期，另有23%的人選擇探親訪友等方式度假，黃金周旅游“井噴”現(xiàn)象難再出現(xiàn)。選擇出游者也不只追求看更多風景、游更多景點等單純量上的滿足，而開始追求質(zhì)的滿足、追求方便與舒適、尋求在緊張忙碌的工作之余得到真正的放松與休閑。與以往沖動型、爆發(fā)性的旅游消費相比，黃金周“游客低谷”其實是游客合理分流的一種跡象，折射出公眾對待旅游逐漸成熟和理性的心態(tài)。更多的人開始選擇更為休閑、舒適的方式來度過黃金周，業(yè)內(nèi)人士指出，這將有利于促進我國旅游行業(yè)的持續(xù)、健康、良性發(fā)展。而與此同時，增加其他假期的呼聲卻一路上揚，將端午、中秋等節(jié)日定為法定假日的議案也已提上日程，可以預(yù)期在不久的將來，人們將擁有更多的休閑時間，休閑經(jīng)濟將成為新的經(jīng)濟增長點，消費者的旅游心理也將出現(xiàn)很多新的變化，因此，旅游業(yè)應(yīng)及時調(diào)整以適應(yīng)環(huán)境及消費者心理的如上變化。

陜西是一個旅游大省，陜西旅游更應(yīng)積極進行調(diào)整，抓住機會爭取更多市場，促使陜西旅游業(yè)更新更快發(fā)展。

二、陜西旅游資源分析

陜西是中國古代十三朝定都的地方，在中國歷史上擁有獨一無二的地位，此外，陜西還擁有豐富的自然旅游資源和民間文化資源，可為旅游業(yè)發(fā)展提供更為豐富的產(chǎn)品和服務(wù)。陜西旅游業(yè)發(fā)展已取得較大成就，目前，陜西旅游業(yè)收入總額占陜西省GDP約9%，是陜西省重點發(fā)展的特色經(jīng)濟之一，可以說，陜西旅游業(yè)已形成特有品牌，定位和發(fā)展都相當成功。

但也應(yīng)看到，陜西旅游業(yè)發(fā)展也存在一些障礙和不足。

首先，陜西旅游長期以來在人們心目中以提供高質(zhì)量高水平的人文歷史旅游產(chǎn)品著稱，對消費者文化水平和受教育程度要求較高，使陜西旅游目標市場的拓展受到限制，難以吸引更多游客。加之過去陜西旅游“白天看廟、晚上睡覺”的旅游方式也對陜西旅游造成了一定負面影響，旅游新產(chǎn)品還需更多開發(fā)。

陜西雖擁有得天獨厚的歷史景觀資源，但近年來河北涿洲、浙江橫店影視城等仿古景點也吸引了眾多游客，并達到“以假亂真”效果，許多以陜西為背景的歷史劇都要在外地的影視城里進行拍攝，對陜西旅游業(yè)的發(fā)展構(gòu)成一定威脅；許多自然加人文的旅游地如云南麗江等，很多游客不但一去再去，甚至還會選擇定居，而陜西旅游業(yè)雖盛名在外，但吸引回頭客的概率仍有待提高。

此外，陜西自然旅游景觀開發(fā)還很不到位。陜西省17個國家4A級旅游區(qū)中，只有華山風景名勝區(qū)、太白山國家森林公園及翠華山旅游風景區(qū)三個景點屬于非歷史人文景區(qū)，在陜西省擁有的4A級景區(qū)中比例不到18%。而事實上，陜西南北地理跨度較大，坐擁秦嶺山脈和黃土高原，擁有豐富的自然旅游資源，自然旅游產(chǎn)品開發(fā)還有很大空間。

三、消費者旅游心理變化對陜西旅游業(yè)的影響

隨著人們收入水平提高和閑暇時間的增多，休閑經(jīng)濟逐步發(fā)展，旅游消費心理也日漸成熟，黃金周旅游發(fā)展趨緩則是消費者心理變化的具體表現(xiàn)。而消費者心理的這種變化，對陜西旅游業(yè)發(fā)展帶來新的機遇：

首先，心理成熟的消費者不再扎堆出游，減少黃金周期間景區(qū)的接待壓力，利于景區(qū)的維護及可持續(xù)發(fā)展。

其次，人們對休閑的品位要求更高，更注重文化底蘊和內(nèi)涵。根據(jù)消費需求層次理論，當人們的各種需要逐層得到滿足后，消費者最終會產(chǎn)生自我實現(xiàn)的需要，而接受更多的教育、進行自我素質(zhì)的提高等均屬于對此類需要的滿足，因此，在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，會有更多消費者青睞能充分得到歷史文化知識熏陶的陜西旅游。

再次，由于平日工作生活節(jié)奏加快，人們更希望在假期得到身心的真正放松，因此，短線旅游日漸受到消費者青睞，陜西地處中國大陸正中，對全國各地游客來說，均無須太長的旅途跋涉，從地域上也屬于比較理想的選擇。

四、發(fā)展陜西旅游業(yè)的思考

綜合以上分析，陜西旅游業(yè)發(fā)展具有得天獨厚的歷史資源優(yōu)勢和自然地理優(yōu)勢，消費者心理變化也為陜西旅游發(fā)展帶來新的契機，因此，陜西旅游業(yè)應(yīng)抓住時機，充分利用現(xiàn)有優(yōu)勢資源及各有利條件，塑造陜西旅游新形象，做大做強陜西旅游業(yè)。

首先，適度調(diào)整陜西旅游業(yè)定位和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，尋找發(fā)展新思路。順應(yīng)休閑經(jīng)濟潮流，在強調(diào)陜西歷史文化名勝景區(qū)特點同時，融合其歷史文化內(nèi)涵，加大對自然和人文等內(nèi)容的宣傳，將陜西擁有的自然旅游資源與歷史人文等文化資源充分結(jié)合，不但讓人們在休閑娛樂和旅游的同時，得到歷史文化的更高層次的熏陶，也使陜西旅游品牌形象更充實、更豐滿，得到更廣泛的消費市場，提高陜西旅游業(yè)的市場競爭力。陜西省曾舉辦“華山論劍”活動，將華山天下險的獨特自然景觀同武俠小說中的華山論劍故事聯(lián)系在一起，引發(fā)人們對華山景色及傳說的無限遐想，從而爭取更多的游客，這一做法值得借鑒和推廣。

其次，積極發(fā)展短線游，發(fā)掘旅游市場。各種短線游的推出和發(fā)展，不但拓展了陜西旅游產(chǎn)品線，滿足陜西及周邊群眾旅游休閑需要，當短線游品牌形成并牢固樹立后，因陜西地理位置的獨特性和便利性（處于中國正中央，有四通八達的交通路線），則可不斷吸引全國各地的游客。如處于陜西東南隅的商南“金絲峽”風景區(qū)，定位和宣傳都非常迎合城市居民渴望外出度假的心理需求，適中的距離使其成為西安市民周末出游等短線游的理想選擇；游客到來又促進景區(qū)的發(fā)展，使金絲峽旅游品牌推向臨近省份的更多消費者。

此外，適應(yīng)休閑經(jīng)濟要求，充分利用各種民間資源如風味飲食、民間特色文化、農(nóng)副產(chǎn)品等發(fā)展多種旅游方式。如陜西歧山縣北郭鄉(xiāng)依托當?shù)匚奈锫糜钨Y源（北郭鄉(xiāng)位于陜西省周公廟風景名勝區(qū)）開展以哨子面、搟面皮等為特色的農(nóng)家樂旅游，吸引了不少城市旅游者；在春夏之交，許多果園果區(qū)推出以采摘水果為主題的旅游節(jié)目等，也使許多都市中的消費者眼前為之一亮。這些別具一格的旅游方式，在滿足旅游者求新、求奇、求異、求舒適心理同時，也可提高農(nóng)民收入水平，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展雙贏。另外，要做大做強我省旅游業(yè)，也不能忽視自助游和自駕車游等新潮游客的需求，應(yīng)積極開展各種配套服務(wù)業(yè)，使這部分消費者也能得到滿意的服務(wù)，從而使陜西旅游品牌形象深入人心，使陜西旅游業(yè)等到更好地發(fā)展。

參考文獻：

1、仇向洋、朱志堅.營銷管理[M].北京：石油工業(yè)出版社，2003.49-60

篇（5）

1 不斷加強民族服裝品牌創(chuàng)新、建設(shè)

從品牌的運作過程來看，品牌創(chuàng)新的途徑有兩條：第一是采用全新的品牌策略。第二是改變品牌的策略。前者著重于品牌的內(nèi)涵在消費者心目中的心理定位，后者著重于對已有品牌資源進行開發(fā)利用。

要使品牌永遠鮮明，引人注目，當前最為迫切的問題是如何不斷地更新表現(xiàn)形式。品牌LOGO，代表了該品牌持久不變的視覺形象定位。首先應(yīng)通過精煉的文字、形象的藝術(shù)語言和趣味的審美表現(xiàn)形式諸方面高度概括，確保能夠擄獲消費者頭腦中對情感、認知等的心理內(nèi)容，轉(zhuǎn)而使品牌“家喻戶曉”。LOGO設(shè)計最重要的是品牌名稱和品牌標志，由表面和內(nèi)涵組成，表面有著以下幾種功能：1）第一印象傳達功能。2）情感表達功能。3）影響操作功能。4）自我表現(xiàn)功能。“天意”LOGO作為區(qū)別同類商品之間的媒介，突出第一印象品牌元素選用的是文字和字母，著意在空間、筆畫、結(jié)構(gòu)上進行變化處理，易于辨識記憶，使之在信息接受者的頭腦里產(chǎn)生醒目突出的表象或概念。古老的“莨綢”面料生態(tài)環(huán)保，情感內(nèi)涵是多值和多義的，傳遞出“平和健康、美麗自然”的文化風格，很好地擬合了品牌定位，以此獲得非凡生命力的視覺象征意義，成為自我表現(xiàn)的一種生活理念。“漁牌”LOGO選用篆體字“漁”，即是文字又是圖形，用來隱喻情感表[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]達的二個含義：悠閑自在的生活理念，年年有余的美好祝愿。影響設(shè)計元素的藍印文化系列，立足于中國民俗文化，從而加深了漁牌的品牌自我定位。“木真了”LOGO依托隨意、灑脫的毛筆筆觸勾畫出一條龍的圖形，突出有“民族美”的傳達功能。“吉祥齋”的文字具備廣告效應(yīng)，能夠?qū)②吋軆丛厣裥渭鎮(zhèn)涞乇硎龀鰜恚M者繼續(xù)關(guān)注產(chǎn)品，產(chǎn)生與品牌更深層次的共鳴。

改變品牌的策略，可以借鑒品牌延伸的成功經(jīng)驗，推出新產(chǎn)品營銷或進入新業(yè)務(wù)領(lǐng)域的常用策略，以期達到節(jié)約營銷成本和提高新產(chǎn)品被市場接受程度的策略。例如，針對消費者購買心理和行為上的差異的路線有：1）在品牌基礎(chǔ)上通過進行局部改進，保持與原有品牌的大致類似性。2）實現(xiàn)主品牌下增加副品牌，避免單一品牌延伸所帶來的“株連風險”。例如，兩種產(chǎn)品共同滿足同一需求的可能性，指兩種產(chǎn)品相互替代滿足同一需求。3）采取多元化經(jīng)營戰(zhàn)略，能有效分散經(jīng)營風險，提高經(jīng)營活動整體收益水平。4）在原產(chǎn)品基礎(chǔ)上延伸產(chǎn)品，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，獲得領(lǐng)導(dǎo)市場的話語權(quán)。對于同一品牌的休閑服，款式充分考慮到消費者的生活方式，連帶推廣新產(chǎn)品，即一個品牌旗下有幾個不同的系列。例如，“都市族”、“非主流族”、“傳統(tǒng)族”、“潮人族”，使眾多產(chǎn)品共享一個品牌。這樣，既保證品牌的順利延伸，也使得原有品牌得到了新的訴求體現(xiàn)。

2 提高產(chǎn)品質(zhì)量，注重環(huán)保綠色的設(shè)計理念

提高產(chǎn)品質(zhì)量，必須持續(xù)開發(fā)技術(shù)，其中開發(fā)綠色環(huán)保纖維技術(shù)是關(guān)鍵。目前，64%的消費者愿意花更多的錢購買天然纖維面料制成的服裝服飾。從生態(tài)學(xué)角度看，保護環(huán)境、減少污染、實行可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略的綠色環(huán)保概念成了紡織服裝產(chǎn)業(yè)的研究熱點。所謂“綠色環(huán)保纖維”的開發(fā)應(yīng)以當代信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)為瞄準點，應(yīng)該滿足以下三個條件：一是屬于可再生資源。例如，天然彩棉的色彩，不需經(jīng)過漂白、染色等工藝處理，從而避免了有害物質(zhì)危害人體健康，以及對自然生態(tài)環(huán)境的破壞導(dǎo)致資源枯竭。二是符合節(jié)能和環(huán)保的要求。天然彩棉在種植過程中應(yīng)用轉(zhuǎn)基因生物工程技術(shù)，生長過程中不需施化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)，不會對環(huán)境造成污染，實現(xiàn)植物從種植、纖維生產(chǎn)、紡織、織布到成衣無任何過程污染。大豆纖維被稱為“人造羊絨”，手感柔軟，保暖性能優(yōu)良，穿著健康舒適，是開發(fā)高檔內(nèi)衣面料的理想纖維。其最大的特點還在于廢棄物可回收利用，屬于綠色纖維。三是可在自然條件下降解。聚乳酸纖維以可再生的玉米、小麥等淀粉原料，用微生物發(fā)酵轉(zhuǎn)化為乳酸，再經(jīng)聚合、熔融紡絲而制得的纖維。聚乳酸纖維制成品廢棄后會在微生物作用下分解為二氧化碳和水，隨后在陽光的作用下又會成為淀粉的起始原料，構(gòu)成循環(huán)過程。Lyocell纖維被譽為21世紀的綠色環(huán)保纖維，又稱天絲棉，是目前世界上唯一集合成纖維和天然纖維優(yōu)點于一體的新纖維。它的問世對“工裝也時尚”休閑裝發(fā)展的總趨勢充滿了吸引力。

好看、好用，易于保養(yǎng)，不危害環(huán)境的環(huán)保綠色設(shè)計理念，讓休閑消費擁有了越來越大的市場。在這樣的形勢下，休閑裝品牌不斷加強面料的功能性開發(fā)。一方面加大面料的防護功能和服用功能的發(fā)展，包括透氣、導(dǎo)汗、保溫、抗菌、阻燃、防污、防輻射、抗紫外線等，大大提高對舒適、衛(wèi)生保健功能的需求；另一方面選擇天然纖維與技術(shù)化的結(jié)合。天然屬性的織物經(jīng)過多種特殊處理獲得新的功能性和審美特征。織物貼身塑形體現(xiàn)出運動風格，重點在于紗線中包含了萊卡纖維，防腐、防菌、阻燃，被廣泛 地應(yīng)用于從服裝、內(nèi)衣、絲襪到各種運動和功能性服裝服飾，市場前景極為樂觀。襯衫采用高支高密純棉或細支麻、棉面料制作，使織物抗皺免燙，帶來更多的美感和舒適。

3 加大民族品牌的市場占有比例，搶占市場份額

選擇目標市場的策略有多種多樣，但是，擴大銷售的關(guān)鍵主要有密集性、無差異性和差異性市場策略三種。

（1）密集性市場策略。是指以“文化創(chuàng)造價值”為理念，選擇一個或幾個具體市場，以設(shè)計原創(chuàng)性為經(jīng)銷手段，刺激消費。牛仔服不拘泥“裁”、“縫”等單一線性的設(shè)計思維是一個最具說服力的例證。設(shè)計從各種處理手法如波普文化、民族文化、東方元素中尋求靈感。中國的花鳥畫印花，阿拉伯的圖案刺繡，日本浮士繪手繪，英國波普藝術(shù)與牛仔一起律動，挑戰(zhàn)視覺新鮮度，提高市場占有率。

（2）無差異性設(shè)計策略。是指選擇多樣性“后整理”工藝效果形成多元化視覺肌理，更多注重在低碳的深加工方面，所有消費者對這種工藝都需要，不存在差異性，可借助大量生產(chǎn)。牛仔服“獨立”、“自由”、“冒險”、“性感”，始終是顧客需求、愛好、習(xí)慣的一種生活態(tài)度，這說明牛仔服在市場類似程度較高，帶有鮮[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]明的市場類似性符號意義。一般采用“洗水”工藝投放市場，能夠產(chǎn)生人工刷痕、立體層次的色差，吸引購買者行為。

（3）差異性品牌策略。是指根據(jù)品牌不同的定位細分市場，提升企業(yè)的核心競爭力。定位差異化可以采取兩種手段塑造：一種以精神推崇；另一種以產(chǎn)品差異化推崇。精神推崇實現(xiàn)了品牌不斷地謀求發(fā)展，如唐獅堅持“我有我的方式”，佐丹奴定位的內(nèi)核是“沒有陌生人的世界”，自然元素以“流行+速度”滿足不同層次的需求，班尼路選擇舒適、自然、物超所值。產(chǎn)品差異化推崇目的是為了找到切中消費者需要的品牌利益點，可將其做法歸結(jié)為四點：1）技術(shù)文化差異法：在休閑服制作技術(shù)、工藝和功能設(shè)計方面建立一個獨特的品牌定位。一線品牌的理念：簡約不簡單；正裝品牌的理念：價格高、做工精。商務(wù)休閑品牌的理念：寬松、時尚、規(guī)范。2）人口需求差異法：根據(jù)人口的各種分類特性來進行。一是每年推出的新品多。二是面對的消費層面廣。3）價值感與整體感受法：擁有國際頂級時裝的成熟設(shè)計元素和中檔價格。4）定位差異法：品牌定位依靠零售店來完成，可以擁有基本的細分人群市場。

4 提升品牌附加值利潤空間

“第四代店鋪經(jīng)營時代”不可缺少的一個組成因素就是“體驗式”經(jīng)營，直接關(guān)系到生產(chǎn)、銷售、消費的主題、展示形式等營銷戰(zhàn)術(shù)，最根本的目的是推銷所展示的服裝，讓顧客接受，獲取最大利潤。在“零售為王，決勝終端”的營銷思想指導(dǎo)下，服裝企業(yè)越來越重視品牌終端建設(shè)，而終端建設(shè)的精髓就是研究并滿足顧客的需求和體驗。

（1）試衣間體驗。以試衣服的思路營造試衣間體驗，讓消費者感受到環(huán)境、設(shè)施為生活帶來視覺、聽覺、觸覺的全新體驗和樂趣。例如，在寬敞明亮的試衣間里輔以情境燈光、音樂，能更加直觀地了解產(chǎn)品的質(zhì)量及性能，從鞋拔、衣架鉤及“免費修改褲長” 等體驗上做創(chuàng)新，來拉近與顧客的心理距離。

（2）展示體驗。是商品以及消費者之間的一種媒介，它能夠體現(xiàn)一個品牌的生活態(tài)度、故事和情緒情感。展示區(qū)的設(shè)計重點應(yīng)突出展示商品，增強所陳列服飾的質(zhì)感、光澤和立體感。常用的陳列載體有：店面陳列柜、貨架、櫥窗、服飾吊架、人體模特等。其主要功能是展示服裝的款式、色彩、材質(zhì)、品種、細節(jié)等，以獲得“手感”是消費者習(xí)慣的判斷產(chǎn)品質(zhì)量的方式。

（3）互動體驗。通過特色有創(chuàng)意的活動事件傳達品牌個性。例如，贊助項目、主題競賽、電視訪談、展覽促銷、公益[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]社交、新聞事件等，以創(chuàng)意的方式引起消費者的驚奇興趣以及對問題進行集中或分散的思考，為消費者創(chuàng)造認知和解決問題的體驗。引起對時裝界情感的共鳴，從而促使忠實消費群體的形成。

（4）賣場體驗。賣場提供給消費者的是跨品牌、跨品類的“一站式購物”，消費者借助賣場消費快捷、資源共享的優(yōu)勢，實施“一對一”的專業(yè)顧問制。“客戶需要什么，客戶想得到什么”以客戶需求為導(dǎo)向，提供給消費者的不僅是產(chǎn)品，還有做事的替代方法、替代的生活形態(tài)，幫助消費者省時省力解決消費問題。

（5）情境體驗。對場地、服務(wù)設(shè)施等除產(chǎn)品之外一切物理層面，創(chuàng)造環(huán)境氣氛和情境，以體現(xiàn)服裝主題和設(shè)計意圖。在服裝專賣店中擺放糖果供顧客品嘗，提供雅致的聚會場所及咖啡飲用方式，使得顧客得到溫馨、舒適的體驗并聯(lián)想到高貴不凡，增加顧客的逗留時間，加大購買的可能性。

參考文獻：

篇（6）

連云港市作為

2、開發(fā)利用自然的山水資源，形成 環(huán)境 建設(shè)與 經(jīng)濟 發(fā)展的良性互動

在城市現(xiàn)代化的進程中，城市生態(tài)與環(huán)境建設(shè)始終是最受人們關(guān)注的問題。優(yōu)美的城市環(huán)境不僅是城市居民生活質(zhì)量的基本組成要素，還是城市形象、城市文明建設(shè)的基本內(nèi)容，更是一個城市進入國際 社會 的通行證，它是決定城市競爭力的基礎(chǔ)條件和經(jīng)濟能否可持續(xù)發(fā)展的前提。因此，發(fā)展綠色經(jīng)濟，倡導(dǎo)綠色文明、推廣綠色生活方式、營造綠色城市環(huán)境是每個城市（鎮(zhèn)）發(fā)展的首要選擇。南城鎮(zhèn)依山傍湖，鎮(zhèn)的東、西各有一座山體，俗稱鳳凰山，特別是東山，樹木叢生，環(huán)境幽雅；婦聯(lián)河和 歷史 上鳳凰湖的兩片湖區(qū)痕跡依舊。南城周圍的山形水勢依然保持著歷史上的完美形態(tài)，正是這些山脈與水系的生動組合，才造就了南城鎮(zhèn)獨具一格、無法割裂的城市特色。可以說，良好的自然山水格局為南城鎮(zhèn)的發(fā)展空間與規(guī)劃布局提供了優(yōu)良的先決條件。在尊重自然、綠化山水、人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相融的理念 指導(dǎo) 下，整個南城鎮(zhèn)的城市休閑度假帶的設(shè)計可以圍繞“西山東水、橫聯(lián)縱展”的主題展開。西山——西部的空間主要圍繞山勢展開，沿半山坡建設(shè)獨立式商務(wù)會議辦公設(shè)施；山腳旁原有的居住空間保留，并控制出朝向山麓的通廊與院落，形成朝山之勢，尋求一種靜謐祥和的氛圍；東水——東部的空間主要圍繞水岸展開，貫通兩片湖區(qū)和婦聯(lián)河水系，形成一條南北向的水線（縱展），南部湖面濱水空間以鳳凰湖、振興花卉園為主體，打造城市生態(tài)公園，建成以 農(nóng)業(yè) 觀光園、特色花卉為主題的生態(tài) 旅游 區(qū)，并與鳳凰城古街共同形成主要的 文化 休閑空間；北部借鹽河在郁海廣場南東向拐彎向北延伸，規(guī)劃中可設(shè)置濱河景觀區(qū)，打造市區(qū)南大門濱河綠脈，主要以健身中心、休閑茶社為主題，以展現(xiàn)新城區(qū)的優(yōu)雅與活力；同時婦聯(lián)河水系與生態(tài)綠化向東延伸，深入住區(qū)，形成線性組團綠地。此外，在城鎮(zhèn)的各生活主干道要和景觀性綠化相聯(lián)系，為了保持東西鳳凰山的視覺延續(xù)，在兩山之間開辟多條視覺通道與生態(tài)通廊（橫聯(lián)），“橫聯(lián)縱展”的發(fā)展模式一方面為古鎮(zhèn)的發(fā)展提供良好的環(huán)境品質(zhì)，保護了優(yōu)美的水岸線形態(tài)，直接提升了整個古鎮(zhèn)的環(huán)境競爭力，另一方面也最大程度地提供了各功能的可生長性，以適應(yīng)未來城市多變的發(fā)展需求。

3、建設(shè)城市休閑游憩度假帶，帶動南城現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

休閑時代人們外出休閑的目的之一，即為擺脫日常定格化的工作生活環(huán)境，進入一個完全不同的特殊場景，享受全新體驗，得到全身心的放松，讓平常掩藏在內(nèi)心深處的情感得以釋放。在 工業(yè) 化、城市化的進程中，城市居民的休閑消費不僅會有量的突破，而且會產(chǎn)生質(zhì)的提升，即空間的延展——從城市到鄉(xiāng)村。同旅游消費相比，本地居民的休閑消費具有簡單、自由、靈活、頻發(fā)等特點，其增長指數(shù)必然成為旅游者消費的重要補充，從而使城市旅游的季節(jié)性影響得以緩解，為當?shù)芈糜谓?jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展提供保證。另外，城市居民休閑消費的活躍，不僅能夠推動城鎮(zhèn)環(huán)境的改善，而且有利于形成豐富多樣的城市（鎮(zhèn)）生活形式，構(gòu)建完整的度假產(chǎn)品體系，促成基于 市場 細分的、靈活的度假經(jīng)營模式，從而使旅游目的地的發(fā)展轉(zhuǎn)型由戰(zhàn)略設(shè)想落實到具體的進程中來。

目前，連云港市的各種休閑資源分布相對比較零散。尤其到了晚上，更缺少一個為廣大游客和市民服務(wù)的集“吃、住、行、游、購、娛”一體化的夜生活休閑場所。我們認為南城應(yīng)當以休閑產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的突破口，依托典型的山水田園休閑資源，面向游客、市民和周邊工業(yè)園區(qū)服務(wù)，體現(xiàn)文化的休閑、生活的休閑、自然的休閑、工作的休閑四個主題，承擔起詩意棲居、文化體驗、山水游憩、綠色商務(wù)四大功能。加快發(fā)展城市休閑度假帶，逐步完善有關(guān)服務(wù)設(shè)施，營造良好的城鎮(zhèn)軟、硬件環(huán)境，形成現(xiàn)代休閑服務(wù)產(chǎn)業(yè)的集聚群落，從而在當前激烈的區(qū)域旅游競爭中搶得先機。

【參考文獻】

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[3] 張百川：云臺導(dǎo)游詩抄[m].云臺導(dǎo)游詩鈔注刊小組（內(nèi)部資料），1987.

篇（7）

    小康社會里,休閑體育的發(fā)展,一方面需要社會支撐體系的保障,另一方面需要內(nèi)在結(jié)構(gòu)中諸多因素的推進。開展休閑活動的社會基礎(chǔ)條件主要有三個方面:社會經(jīng)濟發(fā)展水平、余暇時間、生活意識。

    1.1 社會經(jīng)濟發(fā)展水平,社會經(jīng)濟的發(fā)展在客觀上為休閑體育發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

    發(fā)展休閑體育是小康社會全民健身可持續(xù)發(fā)展的需要把小康社會居民的休閑活動引導(dǎo)到休閑體育這一新型休閑形態(tài)的軌道上來,首先要重視休閑體育教育。休閑體育教育是一種面向小康社會全體公民的多方面的、自由的、個性化的生活發(fā)展教育,帶有較為鮮明的城市生活的公共性。

    發(fā)展休閑體育是全面建設(shè)小康社會,基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的客觀需要,休閑體育伴隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展而發(fā)展,成為小康社會經(jīng)濟實力和社會進步程度的鮮明象征。

    從事休閑體育活動需要有必要的投入,運動場館建造、體育器材的購置都需要大量資金.經(jīng)濟的發(fā)展推動了生活水平的提高,只有當人們有一定的收入余額可以用到自己感興趣的其它生活領(lǐng)域中去時,從事休閑體育運動便成為可能。

    1.2余暇時間是從事休閑體育的根本保障

    小康社會的到來,工時制度的改革,每星期實行五天工作制和社會服務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展,家庭勞動自動化程度的提高,家庭結(jié)構(gòu)的變化等因素,使得人們的余暇時間大大增加,對于未成家的年輕人來說可能還要多一些。另外,隨著生活方式的變遷,很多年輕人喜歡夜生活,這樣,晚上的時間也可以挖掘和利用。因此,從事休閑體育在時間上是完全有保障的。因而人們從事休閑體育休閑的時間保證。休閑體育成為現(xiàn)代人生活方式的重要因素。

    1.3生活意識是從事休閑體育的思想基礎(chǔ)。

    1.3.1人們對休閑體育的了解日益加深

    隨著時代的不斷進步和新聞媒體的廣泛宣傳,人們對休閑體育的認識也悄悄地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。小康社會群眾健康愿望和體育人口的增長有利于休閑體育的發(fā)展。物質(zhì)財富的極大豐富,在基本生活的消費得到滿足后人們由追求物質(zhì)消費逐步轉(zhuǎn)向追求精神消費。社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,工作強度不斷提高,競爭日趨激烈,人們每天處在緊張狀態(tài)下,精神上越來越感到不安定,因此,對于保持精神健康的關(guān)心也加強了。

    1.3.2消費社會的形成和生活方式的轉(zhuǎn)變

    西方商業(yè)文化的涌入,使傳統(tǒng)的工作和休閑的概念已經(jīng)模糊,對生活的質(zhì)量和生命的延續(xù)有了新的更高的要求。人們的消費觀念由延續(xù)了幾千年的“生存——實用”轉(zhuǎn)換成為當代的“生存——享受”模式,這種模式還被當作人們“生活質(zhì)量”的象征。論文格式。體現(xiàn)在體育上,即把體育看作是一種消費品,一種提供快樂、消遣的手段。

    1.3.3健康觀念的變化

    健康是人類生存與發(fā)展永恒的主題 。經(jīng)常參加體育活動對降低體內(nèi)多余脂肪,減少酗酒、吸毒和其它不良習(xí)慣十分有益,此外還有助于緩解緊張、焦慮、壓抑以及孤獨情緒。現(xiàn)代技術(shù)飛速進步,人的異化問題日益突出。

    “現(xiàn)代文明病”正在威脅著人們的健康,休閑體育是醫(yī)治“文明病”最廉價、最實用的方式。論文格式。休閑體育作為人類積極維護自身健康的活動,運動中,強烈刺激著人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官, 增強了體質(zhì),促進人們身體健康。

    2 小康社會里,休閑體育的功能

    2.1休閑體育有助于引導(dǎo)人們休閑消費理性化。

    隨著人們休閑時間和可自由支配收入的增多, 如何在休閑時間消費, 以及消費何種休閑產(chǎn)品、進行何種休閑活動將成為人們愈益關(guān)心的話題。作為休閑者, 并不是每個人都具備理性的消費意識, 對休閑產(chǎn)品有著清楚認識; 也并不是每個人都具有良好的自律意識與社會公德, 自覺選擇高雅健康的休閑項目。而休閑體育活動可以提高的人們文化素質(zhì)、深化休閑認識、獲得相關(guān)知識, 促進休閑消費科學(xué)理性化、健康向上化,。

    2.2休閑體育有助于人們樹立健康第一思想。

    休閑體育的價值在于運用愉悅心情促進人的身體活動。隨著全面建設(shè)小康社會進程的逐步推進, 人們不懂得對休閑時間善加利用, 而成為靈魂空虛的人。論文格式。而休閑體育則是人們在自由時間里, 自主地選擇某項體育活動, 以滿足自我充實、放松、愉悅的需要。

    休閑體育能夠慰藉人們疲勞的心靈,使人們的心情處于寬松、愉快的狀態(tài)。休閑體育的根本功能就是改善提高人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。從事休閑體育活動能增強人的免疫力, 提高對疾病的抵抗能力, 提高對外界環(huán)境的適應(yīng)能力;可以防病治病, 推遲衰老, 延年益壽, 所以參加休閑體育活動有助于人們樹立健康第一思想。

    2.3休閑體育有助于豐富休閑文化。

    休閑體育文化把追求健康第一和人的全面發(fā)展放在首位,表現(xiàn)更多的人性化、個性化特性,越來越符合現(xiàn)代人類價值觀。滿足人類自身需要,回歸人的本質(zhì),促進人的全面發(fā)展,把體育的功能發(fā)揮到極致,也是體育必然走向休閑化的內(nèi)在動因。休閑文化引領(lǐng)休閑消費和休閑經(jīng)營, 建設(shè)與發(fā)展休閑文化十分必要, 它有助于構(gòu)建社會主義和諧社會。人們對參與休閑體育活動的熱情不高, 甚至根本沒有。

    隨著全面建設(shè)小康社會逐步推進的今天,人們對休閑體育活動的認識不僅在生理方面, 而且提升到對生活質(zhì)量提高的層面上。參加休閑體育活動不僅可以使身心獲得愉悅, 同時也是對自身生活質(zhì)量的完善和提高, 自覺積極地參加休閑體育活動成為一種時尚。

    2.4 休閑體育有助于社會交往。

    小康社會的高度機械化、快節(jié)奏、高壓力忽視了人與人的交往和情感交流。從事休閑體育運動的人們大多是熱情奔放、樂觀向上的,這個群體的人思想很容易互相溝通。而人與人之間的熟悉、信任、關(guān)切、互動、融洽,有利于身心的健康。休閑體育活動給人們提供了較好的社會互動機會,滿足人們交往的需要。

    無論在學(xué)校、商界、家庭、單位同事之間,休閑體育已經(jīng)成為人們情感交流的有效途徑,從而營造溫暖、舒適、友好的家庭生活、工作環(huán)境和社會環(huán)境,提高生活質(zhì)量。只有在輕松和諧的氛圍下,才能充分調(diào)動人的積極性,為各項工作提供強大的動力和支持。

    2.5休閑體育有助于國民經(jīng)濟增長。

    從根本上說,休閑體育屬于先進生產(chǎn)力和先進文化共同作用的產(chǎn)物,是社會物質(zhì)文明高度發(fā)展的顯著標志。如健身娛樂業(yè)、體育競賽表演業(yè)、體育文化休閑業(yè)、體育旅游業(yè)等。我國現(xiàn)處在小康社會,一些大城市具有享受休閑體育消費和服務(wù)的經(jīng)濟能力,為中國休閑體育市場的形成提供了一定的經(jīng)濟條件。休閑體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟中所占的比重越來越大,地位將日顯突出。

    從國民經(jīng)濟的增加值上看,以年均20%的速度遞增。而休閑體育的消費在其中所占的份額也日益增加。休閑體育經(jīng)濟發(fā)展可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展, 從而促進小康社會國民經(jīng)濟的增長。

    2.6休閑體育有助于維護社會穩(wěn)定,促進社會安定有序的發(fā)展。

篇（8）

 

休閑旅游，是區(qū)別于傳統(tǒng)觀光旅游的以休閑為目的的旅游，其重要特征是休閑性，是當今世界旅游市場的主流發(fā)展趨勢，受到了學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的廣泛關(guān)注。城市，歷來都是世界各國旅游業(yè)發(fā)展的主體，它在旅游活動中扮演客源地、目的地和集散地三重角色，是旅游發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。同時，又是相當一部分旅游資源和產(chǎn)品、大多數(shù)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的集中地。城市休閑旅游，是依托城市優(yōu)勢發(fā)展休閑旅游的一種重要的旅游類型，是當前世界旅游業(yè)發(fā)展的新動向。

一、城市休閑旅游概念的界定

目前對城市休閑旅游還沒有一個明確的定義。王冬萍(2007)在其課題研究中對城市休閑旅游定義為：指城市居民利用閑暇時間在城市及其周邊地區(qū)通過各種度假、健身、娛樂、游憩等活動，以滿足恢復(fù)身心、開闊視野、自我實現(xiàn)等需求的旅游形式。王琳、杜小平(2007)認為城市休閑旅游要素主要包括城市休閑旅游資源要素、休閑城市環(huán)境要素、休閑旅游服務(wù)要素和城市休閑旅游管理要素。楊美景（2008）認為城市休閑旅游是以城市旅游資源為依托，以城市旅游設(shè)施為條件，以特定的文化景觀和服務(wù)項目為內(nèi)容，在某一城市作一定時期的游覽、娛樂、觀光和休息。免費論文，休閑空間。城市休閑旅游與城市觀光旅游的最大區(qū)別在于其具有明顯的休閑特征。

本文認為，城市休閑旅游是以城市為目的地以休閑為目的的旅游活動。這種旅游形式突出強調(diào)城市的主體角色和旅游的休閑特征。因此，城市休閑旅游的開發(fā)與營銷是圍繞城市整體而不是單個景區(qū)或僅僅旅游資源進行的，城市休閑旅游的要素包括城市休閑旅游吸引物、城市休閑空間與設(shè)施、城市休閑服務(wù)與管理、城市休閑旅游可進入性四個方面。

二、揚州旅游業(yè)向城市休閑旅游轉(zhuǎn)型的必要性

揚州被認為是江蘇旅游第二方陣的領(lǐng)頭羊，但其旅游業(yè)發(fā)展速度、城市知名度與其豐富的旅游資源還不匹配。長期以來，揚州旅游業(yè)的重點是開發(fā)以旅游資源為主的觀光旅游，由于旅游活動單一、導(dǎo)致旅游者在揚州停留的時間短、旅游消費水平低，制約了旅游經(jīng)濟效益的提高。要實現(xiàn)旅游業(yè)的更快發(fā)展，需要深入挖掘揚州旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿托碌脑鲩L點。積極發(fā)展城市休閑旅游，將是揚州旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

（一）發(fā)展城市休閑旅游順應(yīng)旅游市場需求

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，以及人們擁有的閑暇時間的逐步增加，休閑旅游活動日益成為人們生活的一個重要組成部分。甚至在國內(nèi)外金融危機的嚴峻形式下，全國許多省份更是紛紛推出了全民休閑旅游計劃。休閑旅游需求逐漸旺盛，休閑旅游市場也隨之日益龐大。近年來人們的旅游也已經(jīng)開始從觀光游覽型向休閑度假型發(fā)展，發(fā)展城市休閑旅游成為我國旅游業(yè)發(fā)展的一項新興的事業(yè)。

（二）發(fā)展城市休閑旅游符合揚州城市特征

揚州已有2500年的建城史，長期的歷史積淀成就了揚州深厚的人文底蘊和絢麗多彩的藝術(shù)文化，為發(fā)展城市休閑旅游營造了良好的文化背景。揚州旅游資源豐富且具特色，旅游資源地域組合有種類多樣、相對集中等優(yōu)點，為發(fā)展城市休閑旅游提供了良好的資源基礎(chǔ)。揚州擁有良好的區(qū)位條件、交通條件、基礎(chǔ)設(shè)施，具備發(fā)展城市休閑旅游的保障要素。揚州是歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家級園林城市、榮獲“全國最佳人居環(huán)境獎”和“聯(lián)合國人居獎”，具備發(fā)展城市休閑旅游的良好的環(huán)境條件。揚州自古繁華，有較繁榮的餐飲業(yè)、休閑娛樂業(yè)，城市生活節(jié)奏舒緩，休閑氛圍良好，具備發(fā)展城市休閑旅游的城市氣質(zhì)和形象。

（三）發(fā)展城市休閑旅游促成經(jīng)濟新增長極形成

揚州作為二線城市，旅游業(yè)的發(fā)展也長期處于二線城市的地位，往往成為人們的間接旅游目的地或旅游中轉(zhuǎn)站，而非直接旅游目的地，這是揚州旅游業(yè)還未能突破的瓶頸，直接制約了揚州旅游業(yè)更好更快地發(fā)展。

城市休閑旅游是以城市為目的地以休閑為目的的旅游形態(tài)，休閑旅游游客對目的地往往具有持久的興趣和較穩(wěn)定的忠誠度，復(fù)游率較高，具有可持續(xù)性。免費論文，休閑空間。又因此類旅游的休閑特征，旅游者往往在目的地停留較長時間，消費水平大大提升。休閑旅游綜合性強，包容度大，涉及到城市生活的方方面面，對相關(guān)產(chǎn)業(yè)及目的地城市周圍地區(qū)都有很大的輻射帶動作用，隨著休閑旅游產(chǎn)業(yè)自身規(guī)模的逐漸擴大，自然而然形成了城市新的經(jīng)濟增長極。如世界著名城市巴黎，其旅游業(yè)占GDP的比重超過20%，巴黎就是城市休閑旅游的典型代表。

（四）發(fā)展城市休閑旅游促進旅游與城市和諧發(fā)展

城市休閑旅游的開展依托于良好的生態(tài)環(huán)境、市容市貌，發(fā)展城市休閑旅游有利于改造城市環(huán)境。城市休閑旅游強調(diào)旅游者行為的休閑性，依托于良好的休閑環(huán)境和空間，因此，發(fā)展城市休閑旅游有利于改良城市功能，將城市的生活生存功能提升為生活、休閑、文化審美等高層次功能，提升城市的品質(zhì)，提高旅游者的旅游品質(zhì)，還有利于提高當?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量和生活品質(zhì)，創(chuàng)造更好的人居環(huán)境。同時，城市休閑旅游注重城市中心與城市遠近郊區(qū)的聯(lián)合發(fā)展，城市中心的發(fā)展對城市遠近郊區(qū)有較大的聯(lián)動作用，對城市各區(qū)域均衡發(fā)展起到良好的作用。總之，休閑旅游與城市的良好整合是旅游與城市相互促進相互發(fā)展的格局。

三、揚州發(fā)展城市休閑旅游的對策研究

（一）形象定位要準確，主題鮮明

城市形象是城市的無形資產(chǎn)，是城市價值的重要組成部分。發(fā)展城市休閑旅游，要把城市整體作為營銷的主體，潛力挖掘揚州城市的特色，塑造準確且特色鮮明的揚州休閑旅游形象。揚州目前還缺乏主題鮮明、市場認可度較高的城市形象。揚州從區(qū)位條件上來看，也處于不慍不火的中等水平，一方面緊依長三角經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域，具有較好的發(fā)展?jié)摿Γ涣硪环矫妫虾！⒄憬⑸綎|等地均距揚州3OO公里以外，從雙休日的旅游半徑來分析，相對較遠，處于長三角旅游“金三角”、“銀三角”之外，如蘇州、無錫卻恰好處于長三角旅游“金三角”、“銀三角”之內(nèi)，這兩地的旅游業(yè)發(fā)展也明顯強于揚州。鑒于此，揚州可以另辟蹊徑，打造“長三角文化休閑后花園”的城市形象，“后花園”的定位，將揚州的區(qū)位劣勢轉(zhuǎn)化成其特色之一。免費論文，休閑空間。一個城市可以同時有多種形象定位，擁有多張城市名片，起到突出不同特色與主題，相互補充的作用。所以“精致?lián)P州”、“運河名城”、“煙花三月”、“宜居城，休閑游”等具體意象作為揚州“長三角文化休閑后花園”的形象補充。

（二）加強區(qū)塊統(tǒng)籌，構(gòu)建大揚州休閑旅游圈

發(fā)展城市休閑旅游，要跳出旅游就是建設(shè)景區(qū)的誤區(qū)，把整個揚州大市作為一個大“景區(qū)”來建設(shè)。要合理地規(guī)劃城市休閑空間和休閑形態(tài)。按照到城市中心的距離劃分，城市休閑旅游可分為四個休閑旅游功能區(qū)：城市中心、近城區(qū)、近郊區(qū)和遠郊區(qū)。揚州城市休閑旅游的規(guī)劃，也應(yīng)從這四個區(qū)塊著手，突出各自特色，加強市縣一體化和區(qū)塊統(tǒng)籌規(guī)劃，發(fā)揮城市中心的輻射帶動功能，形成大揚州休閑旅游圈。

要從以下幾個方面著手：一是將城市休閑空間布局納入城市規(guī)劃，實現(xiàn)城市建設(shè)與休閑旅游發(fā)展一體化戰(zhàn)略。增加休閑設(shè)施設(shè)備的投入，在大型建設(shè)項目的規(guī)劃設(shè)計中融入休閑功能，使其除了自身功能外還兼有休閑空間，增強整個城市的休閑功能。二是加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。揚州城市中心的基礎(chǔ)設(shè)施相對比較完善，要形成大揚州休閑旅游圈，特別要加強近城區(qū)、近郊區(qū)、遠郊區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善休閑旅游的接待條件，在各區(qū)域內(nèi)外創(chuàng)造良好的通達條件，增強可進入性。三是要突出各個區(qū)塊的特色，切忌雷同。城市中心以湖上園林、鹽商園林、商業(yè)休閑街區(qū)、餐飲沐浴休閑、娛樂休憩區(qū)、特色街區(qū)、城市公園、城市廣場等為特色；近城區(qū)以寺觀、陵寢、濱江休閑區(qū)等為特色；近郊區(qū)、遠郊區(qū)以農(nóng)業(yè)休閑游、湖光田園生態(tài)游為主題，并結(jié)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的知名企業(yè)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)游憩區(qū)。

（三）辦好標志性節(jié)事，建設(shè)標志性場館街區(qū)

標志性節(jié)事是一種在長期或短期內(nèi)提升目的地形象、提高吸引力和利潤，一般重復(fù)舉辦、持續(xù)一定時期的重大活動。標志性節(jié)事可以促進旅游市場區(qū)域的地理拓展，強化了主辦地作為旅游目的地的標識性。同時，主辦地旅游形象、旅游服務(wù)能力的提升，是城市休閑旅游發(fā)展的持續(xù)動力。揚州的“煙花三月”國際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)、“揚州的夏日”、“世界運河名城博覽會”等節(jié)事活動，對發(fā)展揚州城市休閑旅游有積極的影響，但要將它辦成揚州的標志性節(jié)事，在全國甚至世界范圍內(nèi)有較高的知名度和較大的影響力，還需要注意以下幾點：一是避免雷同。現(xiàn)在全國各地的節(jié)事活動很多，活動形式大多是交易會、論壇、觀光游覽、文藝演出等，缺乏創(chuàng)意、普遍雷同，揚州的幾個節(jié)事活動也是如此。二是避免有“牌”無“品”。免費論文，休閑空間。揚州的“煙花三月”國際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)、“揚州的夏日”、“世界運河名城博覽會”都是揚州比較好的節(jié)事名片，但缺乏相應(yīng)的旅游產(chǎn)品來支撐，導(dǎo)致其有“牌”無“ 品”。對此，需要開發(fā)出豐富且有特色旅游產(chǎn)品。三是突出揚州特色，在節(jié)事活動中要突出“我有你無”。比如大連的“時裝節(jié)”、濰坊的“風箏節(jié)”成一這個城市區(qū)別于其它城市的標志之一。揚州可以舉辦以沐浴文化為底蘊的“沐浴節(jié)”，輔之以“三把刀”休閑文化，突出保健美容休閑文化。還可以舉辦以名揚天下的淮揚菜為主題的“美食文化節(jié)”，重振淮揚菜的歷史聲譽。

一個城市需要打造若干具有競爭力的旅游吸引物，比如悉尼歌劇院，以一個歌劇院，以藝術(shù)欣賞吸引著世界各地眾多的游客，帶動了整個城市的旅游經(jīng)濟繁榮和文化昌盛。發(fā)展揚州的城市休閑旅游，需要建設(shè)一些標志性的場館。比如，依托于以鹽商文化為特色的揚州園林，建設(shè)鹽商園林博物館，輔之以展示揚州繁盛的清代文化；已建的揚州文化藝術(shù)中心，要舉辦具有影響力的活動，將揚州的地方曲藝、琴箏文化推向全國乃至世界；一些城市著名的商業(yè)街區(qū)如巴黎的香榭麗舍大道、北京的王府井大街，都是促進商業(yè)與休閑良性發(fā)展的典范，揚州可以將東關(guān)街、古運河濱河區(qū)、京杭大運河濱河區(qū)、京華城、美食街打造成在全國具有較高知名度的揚州標志性的特色休閑街區(qū)。

（四）加大宣傳營銷力度，積極開拓市場

旅游經(jīng)濟是知名度經(jīng)濟、注意力經(jīng)濟，大手筆、多元化的宣傳促銷是不可缺少的“催化劑”。免費論文，休閑空間。與杭州相比，揚州的旅游資源更為豐富更具特色，但揚州的旅游業(yè)遠遠滯后于杭州，其中一個很重要的原因是不善于推銷自己，缺乏一種強烈的市場開拓意識。免費論文，休閑空間。要拓寬揚州的城市休閑旅游市場，需要從以下幾個方面加強：一是充分發(fā)揮電視臺、報刊、網(wǎng)絡(luò)、推介會、交易會等媒介作用，全方位推介和展示揚州城市休閑旅游特色，擴大人們對現(xiàn)代揚州特色的知名度和美譽度。二是積極主動地參與周邊地區(qū)的區(qū)域合作，積極參與到與合作地區(qū)的整體營銷中去，擴大營銷面。可以與同為中小型城市的鎮(zhèn)江合作，利用各自的資源優(yōu)勢，一江兩岸的地緣關(guān)系，形成“1+1﹥2”的效應(yīng)；也可以與蘇錫常或上海等城市合作，利用這些發(fā)達旅游城市的市場影響力、較強的營銷能力和輻射作用，提升揚州休閑旅游產(chǎn)品檔次，打造城市休閑旅游品牌。三是加強與各地旅行社的旅游合作。旅行社具有設(shè)計旅游線路、營銷旅游產(chǎn)品的功能，對消費者選擇旅游目的地起著指導(dǎo)、牽引作用，與旅行社合作挖掘旅游市場，往往能起到較好的效果。四是加大人力財力的投入。特別是需要引進或培養(yǎng)一些高水平的旅游市場營銷人才。

（五）完善經(jīng)營管理制度，創(chuàng)新旅游發(fā)展機制

城市休閑功能是城市功能的一個部分，所以城市休閑旅游規(guī)劃必須與城市規(guī)劃相一致，而城市規(guī)劃也必須考慮城市休閑旅游的需要。首先，要從制度上進一步明確休閑旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位及其重要意義。第二要改變多頭領(lǐng)導(dǎo)，各自為政的管理體制，建立由政府牽頭、相關(guān)部門配合的協(xié)調(diào)機制，形成既有專業(yè)分工，又有綜合的分層分類管理模式，建立一個統(tǒng)籌有力、功能明確、結(jié)構(gòu)合理、運轉(zhuǎn)有效的旅游行政管理部門。三是要有一定的城市休閑旅游發(fā)展資金保證，這是成功實施揚州旅游業(yè)向城市休閑旅游轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。同時，支持休閑相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行資產(chǎn)的并購、整合，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

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篇（9）

從國外的研究看，據(jù)筆者掌握的材料，西方學(xué)者對休閑生活的研究起步較早。隨著工業(yè)化的深入，包括休閑生活在內(nèi)的社會生活各領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型性變化十分明顯。與此同時，萌芽于19世紀末20世紀初的西方新史學(xué)，經(jīng)過20世紀上半葉的成長壯大并與傳統(tǒng)史學(xué)抗衡，最終贏得了主流史學(xué)的統(tǒng)治地位，開始進入到了迅猛發(fā)展的時期。其間，研究領(lǐng)域、研究對象、研究視角、研究方法和表達研究成果的方式等均發(fā)生了根本性的變化。這便成為對休閑生活的關(guān)注與研究應(yīng)運而生的重要因素。其中對英國休閑生活的研究大致始于20世紀五六十年代。

較早對英國休閑生活進行系統(tǒng)研究的當為B.S.朗特利和G.R.拉夫爾合著的《英國人的生活與休閑·社會研究》一書。同時，皮特·昆萊爾主編的《英國生活》叢書、E.P.湯普遜的《英國工人階級的形成》和布賴耶·哈里森等學(xué)者的相關(guān)著述等。大致看來，20世紀五六十年代西方學(xué)者對該領(lǐng)域的研究，既有側(cè)重于英國各個歷史時期的娛樂、消遣和游戲等休閑生活的簡單描述；也有在研究方法方面積極引進其他學(xué)科研究方法進行交叉研究的初步探索。

到了20世紀七八十年代，與同期西方新史學(xué)關(guān)注處于社會底層普通大眾日常生活的傾向基本一致，西方學(xué)者對休閑生活的研究明顯呈現(xiàn)出側(cè)重于經(jīng)濟一社會史和民眾休閑史研究的開展和深入。有探討19世紀30-80年代清教主義對休閑生活影響的皮特·伯利‘引；有對休閑生活商業(yè)化進行研究的J.H.普拉姆勃；有對運動休閑研究的H.A.哈里森；有對民眾休閑生活問題的研究；還出現(xiàn)了一些零星的關(guān)于工業(yè)化進程對休閑生活影響的分析，如阿薩·勃里格斯、R.W.馬爾克姆森等人的表述。

在上述研究中，最為突出的是關(guān)于休閑理念變化的研究。隨著工業(yè)化的推進，一方面是物質(zhì)財富的增加和物質(zhì)生活的豐富，但另一方面人們的生活壓力日益增加，自我釋放的休閑理念應(yīng)運而生。于是人們在注重創(chuàng)造財富的能力的同時，也把休閑視為釋放壓力、交往、溝通乃至創(chuàng)造財富的一種方式而予以重視。

20世紀90年代以來，西方學(xué)者對英國休閑生活的研究出現(xiàn)了深入與角度多樣的趨勢。有影響的著作包括蒂姆·哈利斯主編的《英格蘭的民眾文化，1500-1850》、阿里森·西蒙的著作《都鐸王朝時期英格蘭的娛樂與休閑》和德國學(xué)者里夏德·范迪爾門所著的《歐洲近代生活》（三卷本）等等。研究涉及：近代以來休閑時間、休閑方式和休閑觀念的變化；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等重大事件對休閑生活的影響；近代以來休閑的商業(yè)化程度、原因、影響和趨勢；工業(yè)革命、技術(shù)進步對休閑的影響；近代以來不同行業(yè)、不同群體的休閑生活；不同休閑形式的發(fā)展與變遷；各種休閑生活的職業(yè)化；政府在休閑生活轉(zhuǎn)變中的地位和角色；非法休閑娛樂等等。上個世紀90年代末，西方學(xué)者對休閑史的研究還呈現(xiàn)出了西方新史學(xué)或后現(xiàn)代史學(xué)的一些特征。如，主張放棄對歷史變化做“概括性的敘述”“把高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究與普通讀者可接受的形式相結(jié)合”等。

可見，西方學(xué)者起步于上個世紀五六十年代的對英國休閑生活的研究，經(jīng)過三四十年的發(fā)展，不僅已成為一個不可忽視的研究領(lǐng)域，而且其地位也逐漸為學(xué)術(shù)界主流所認可，向深度和廣度擴展，研究成果日益豐富。

從國內(nèi)的研究看，筆者以為休閑生活真正進入學(xué)者們的視野是在20世紀90年代。

改革開放以后，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的推進，人們的日常消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，休閑逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。在日益高漲的休閑消費需求刺激下，我國的新型休閑產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。于是，關(guān)于休閑理論、休閑史和休閑指導(dǎo)等相關(guān)研究逐漸引起了自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們的關(guān)注。相關(guān)研究成果逐漸面世。如，在社會科學(xué)領(lǐng)域“閑暇社會學(xué)”開始興起，主要著述有樓嘉軍的《休閑新論》、陳琰的《閑暇是金——休閑美學(xué)談》和馬惠娣的《休閑：人類美麗的精神家園》等。從已公開發(fā)表的論文看，改革開放至上世紀80年代末，還較少有關(guān)于休閑生活研究的，然而到上個世紀90年代，情況發(fā)生了較大的變化。

從已公開發(fā)表的論文來看，90年代的十年間，公開發(fā)表的涉及休閑生活研究的論文，與改革開放以來二十余年相比，增長了13.34%（見《改革開放以來國內(nèi)公開發(fā)表相關(guān)論文情況一覽表》）。不過在這一階段的相關(guān)研究論文中，多為對我國當時休閑生活狀況以及發(fā)生變化或發(fā)展趨勢的探討。僅有孫永亮的“論休閑文化的研究與發(fā)展”較為全面地分析了我國休閑生活的變化；另外，田贊明的“休閑論”就應(yīng)關(guān)注我國休閑時代所面臨的新問題提出了自己的看法。但卻少有涉及國外其他國家休閑生活研究的相關(guān)。

在進入21世紀的頭十年間，我國學(xué)者對休閑生活的關(guān)注和研究進入了一個十分活躍的時期。據(jù)筆者查閱，相關(guān)著述大量增加，如《休閑學(xué)》《女性休閑行為研究》《休閑教育的當代價值》等。公開發(fā)表的相關(guān)研究論文，從數(shù)量上看與前十年相比，呈大幅度增長的趨勢。據(jù)筆者的統(tǒng)計顯示，本世紀十年間研究論文的數(shù)量已為前十年的近二十倍（參數(shù)可見下表和圖示。還舉辦了“首屆休閑和生活質(zhì)量國際共識研討會”（2006年杭州）出版了由加拿大著名學(xué)者埃德加·杰克遜主編、劉慧梅等翻譯的文集《休閑生活與生活質(zhì)量——休閑對社會、經(jīng)濟文化發(fā)展的影響》。

從研究的內(nèi)容看，反映出我國學(xué)者在休閑生活研究的進步與發(fā)展：視角多樣，涉及領(lǐng)域眾多，成果豐碩。其中，從社會群體層面看，涉及農(nóng)民和農(nóng)民工、老年人、女性、官員、大學(xué)生、名人等的休閑生活；從研究領(lǐng)域看，涉及休閑理論、休閑經(jīng)濟、休閑文明或休閑文化、休閑方式、休閑與宗教的關(guān)系、休閑生活的觀念、休閑教育、休閑開發(fā)項目等。可謂色彩斑斕，豐富多彩。值得注意的是對我國休閑生活史也給與了一定的關(guān)注。如，劉豐祥的“民國時期上海人的休閑生活——以1927-1937年《申報》廣告為中心的考察”，曾琳的“明清蘇州休閑空間研究”，張永軍等的“論休閑生活與中國古代臨淄蹴鞠”，秦宗財?shù)摹懊髑寤丈痰男蓍e生活”，王琪延、劉丹的“改革開放三十年北京市民的休閑生活”等。

與上述研究的態(tài)勢大體相仿的是，對國外休閑生活和休閑生活史的研究也隨之起步。

國內(nèi)相繼引進翻譯了相當數(shù)量的西方學(xué)者研究休閑生活和休閑生活史的著作。如，德國學(xué)者約瑟夫·皮珀的《節(jié)慶、休閑與文化》《閑暇：文化的基礎(chǔ)》和里夏德·范迪爾門的《歐洲近代生活》；美國學(xué)者杰弗瑞·戈比的《你生命中的休閑》；英國學(xué)者彼得·伯克的《歐洲近代早期的大眾文化》等。這為我國休閑生活史領(lǐng)域的研究開闊研究視野、豐富研究方法、提升成果水平等，提供了可資借鑒的材料。

從國別研究的情況看，我國對英國休閑生活和休閑生活史的研究處于領(lǐng)先的位置。研究起步于20、21世紀之交，研究成果十分喜人。研究內(nèi)容從對西方學(xué)者研究情況的評介，發(fā)展到對相關(guān)問題進行專門的研究。其中，既有側(cè)重于英國某個特定時期的研究的，如，李斌、蔡騏的“都鐸時期英國文化娛樂活動述評”、厲永平等的“素描中世紀英國人的節(jié)日文化”、陸偉芳的“英國近代海濱休閑城市初探”向榮的“移風易俗與英國資本主義的興起”；又有就某個群體的休閑生活的情況等的介紹，如，劉江燕的“試析《愛瑪》中的女性休閑”等等。然而，從工業(yè)化的角度對英國休閑生活進行的專題考查和研究尚不多見，也未見到公開發(fā)表的相關(guān)專著。

篇（10）

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1009-0118（2013）01-0280-03

一、前言

網(wǎng)球運動是一項具有深厚文化底蘊的體育運動項目，它集高雅、時尚、健康、休閑于一體，以其獨特的氣質(zhì)和運動風格深受女性的喜愛。特別是中國女子網(wǎng)球運動員在國際頂級賽事中屢創(chuàng)佳績，各種高水平賽事移師中國，使女子網(wǎng)球運動迅速升溫，一度成為人們最熱衷于討論的話題，在我國掀起了一股網(wǎng)球熱潮。尤其是在高校，網(wǎng)球運動以其獨特的魅力吸引著越來越多的大學(xué)生[1]，伴隨著網(wǎng)球人口的不斷增加，各種網(wǎng)球消費問題也隨之而來，本文通過對廣州大學(xué)城高校女子網(wǎng)球消費現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，從中發(fā)現(xiàn)廣州大學(xué)城高校女子網(wǎng)球消費過程中存在的問題和影響因素，并提出相應(yīng)的建議，以期更好的引導(dǎo)女大學(xué)生進行合理的網(wǎng)球消費，推動女子網(wǎng)球運動在高校持續(xù)、健康、有序的發(fā)展。

二、研究對象與方法

（一）研究對象

根據(jù)課題研究需要，隨機抽取了廣州大學(xué)城校區(qū)的八所高校（華南師范大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、廣州大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)、廣東藥學(xué)院）進行調(diào)查研究，以選修或必修網(wǎng)球的女大學(xué)生（本科生）為調(diào)查對象，以廣州大學(xué)城高校女大學(xué)生網(wǎng)球消費的現(xiàn)狀為研究對象。

（二）研究方法

1、文獻資料法

查閱有關(guān)高校網(wǎng)球消費以及體育消費等方面的學(xué)術(shù)論文、報刊雜志等相關(guān)文獻資料，借鑒前人的研究成果并進行分類整理，作為本研究的理論基礎(chǔ)。

2、問卷調(diào)查法

根據(jù)研究的目的和內(nèi)容，選取廣州大學(xué)城校區(qū)的八所高校進行調(diào)查研究，對選修或必修網(wǎng)球的女大學(xué)生（本科生）發(fā)放調(diào)查問卷表，采用現(xiàn)場發(fā)放現(xiàn)場回收的形式，本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷400份，回收396份，回收率為99.0%，其中有效問卷386份，有效率為96.5%。以上數(shù)據(jù)均符合本次調(diào)查的要求。所得有效數(shù)據(jù)為論文的討論和分析提供了實證材料。

3、專家訪談法

根據(jù)本研究的內(nèi)容，對論文的框架、研究思路等環(huán)節(jié)向?qū)＜覀冞M行訪談，就女子網(wǎng)球消費的現(xiàn)狀、存在的問題等相關(guān)內(nèi)容向廣州大學(xué)城高校體育院系（部）的領(lǐng)導(dǎo)、網(wǎng)球老師進行了咨詢與探討，聽取他們對本課題研究的見解和建議。

4、實地考察法

通過對廣州大學(xué)城高校網(wǎng)球場地以及周邊體育用品銷售商店的實地考察，了解網(wǎng)球場地的收費情況、網(wǎng)球器材、網(wǎng)球服裝等相關(guān)情況作詳細的調(diào)查。

5、數(shù)理統(tǒng)計法

對研究過程中所收集的數(shù)據(jù)，運用Excel軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計整理和分析。

三、結(jié)果與分析

（一）消費與網(wǎng)球消費的概念界定

1、消費

消費的廣義理解：指人們消耗物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品以滿足生產(chǎn)和生活需要的過程，可分為生產(chǎn)消費和生活消費兩類；狹義理解：即生活消費，指人們消耗物質(zhì)和精神產(chǎn)品以滿足物質(zhì)和文化生活需要的過程[2]。

2、網(wǎng)球消費

網(wǎng)球消費是指人們?yōu)榱藵M足網(wǎng)球運動方面的需要而消耗的物質(zhì)資料和勞務(wù)統(tǒng)一稱為網(wǎng)球消費行為。有一定的經(jīng)濟情況，不僅是人們參與網(wǎng)球運動的前提，也是網(wǎng)球消費市場得以發(fā)展，壯大的社會和經(jīng)濟基礎(chǔ)[3]。

篇（11）

一、休閑時代的到來

美國《未來學(xué)家》雜志撰文說：隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，未來社會將以史無前例的速度發(fā)生變化。也許1015年后，發(fā)達國家將進入“休閑時代”，發(fā)展中國家將緊隨其后。據(jù)美國學(xué)者預(yù)測，休閑、休閑活動、旅游業(yè)將成為下一個經(jīng)濟大潮，并席卷世界各地。專門提供休閑的第三產(chǎn)業(yè)在2015年左右將會主導(dǎo)勞務(wù)市場，將在美國GDP中占有一半的份額。僅技術(shù)和其他一些趨勢可以讓人們生命中的50%的時間用于休閑。

令人驚嘆的是，這些預(yù)見不但已成為現(xiàn)實，而且現(xiàn)實生活比預(yù)期發(fā)展的還要快。某些發(fā)達國家已經(jīng)進入了休閑社會，甚至在一些發(fā)展中國家的城市也已經(jīng)看到了休閑社會的曙光。美國早在1998年，第一大出口行業(yè)不是飛機制造業(yè)，也不是農(nóng)業(yè)，而是影視和音像出版業(yè)，出口總收入達到600億美元。我國距休閑時代雖然還有一大段遙遠的路，但我們不能不看到，自改革開放以來，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，勞動生產(chǎn)力不斷提高，使物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，勞動時間進一步縮短，勞動力發(fā)生大轉(zhuǎn)移，為人們的休閑提供了時間和物質(zhì)基礎(chǔ)；政府支持消費的政策，極大地刺激了休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一個重要表現(xiàn)就是旅游活動在我國蓬勃發(fā)展起來；1995年起開始實行了5天工作制，1999年國家又實施“三個長假日”，人們的三分之一的時間將在閑暇中度過。而且我國現(xiàn)在正在努力實現(xiàn)帶薪休假制度，到時人們的休閑時間將增加到120天，這些國家行為說明國家對公眾休閑的重視。這些發(fā)展變化向我們提出了一個十分值得注意的問題休閑作為一個新的經(jīng)濟增長點而形成的休閑產(chǎn)業(yè)正快速向我們走來，并成為中國目前經(jīng)濟發(fā)展和拉動內(nèi)需的新機遇。

二、休閑消費的增長和休閑服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展

（一）休閑消費的增長

1．隨著我國居民消費從溫飽型向小康型和富裕型轉(zhuǎn)變，居民消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，恩格爾系數(shù)不斷降低，人民生活水平不斷提高，而與休閑相關(guān)的支出在總支出中的比例不斷提高。1998年我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為5425元，2004年達到9422元；1998年城鎮(zhèn)居民文教娛樂服務(wù)消費支出的比重為11.53%，根據(jù)中國社會科學(xué)院的《2005年社會藍皮書》，2004年19月該比重上升為16%。

2．在休閑方式上，一方面是傳統(tǒng)休閑方式的沿襲，如藝術(shù)鑒賞與收藏、逛公園、體育健身、參觀博物館、觀看演出展覽、觀光等都得到了較快發(fā)展;另一方面是現(xiàn)代休閑活動的涌現(xiàn)，如旅游、度假、各類“吧”式消費、現(xiàn)代健身運動、美容、電子娛樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等在青年消費者中迅速普及。

3．過去受經(jīng)濟水平和自由時間的限制，人們參與休閑活動的頻率比較低，主要集中在節(jié)假日或者重要的場合，如今去影院看演出、去運動館健身、去郊區(qū)旅游、去做各類美容等已是稀松平常之事，也就是說，休閑已從偶然性的事件消費發(fā)展成為一種經(jīng)常性的日常消費。

（二）我國休閑服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展

1．發(fā)展范圍擴大。一方面，人們?nèi)諠u旺盛和多元化的休閑需求，引起了政府和企業(yè)的重視，大到大型娛樂場所的建設(shè)，小到街頭茶館的開張，日趨高漲的休閑消費需求吸引了更多的企業(yè)涉足或延伸休閑服務(wù)；政府也加大了相應(yīng)的公共設(shè)施投入，例如建設(shè)公園、社區(qū)的健身與休閑活動中心等，為滿足城市居民的休閑消費提供了更多的選擇。另一方面，休閑服務(wù)也逐步向其他產(chǎn)業(yè)滲透。例如，隨著居民休閑需求的增加和內(nèi)涵的拓展，催動了旅游市場的演變，休閑旅游在整個旅游市場結(jié)構(gòu)中的比例不斷提高；商家、企業(yè)家也開始開發(fā)以休閑為主的各類產(chǎn)業(yè)。

2．四大龍頭休閑服務(wù)業(yè)快速發(fā)展。第一，旅游業(yè)：旅游創(chuàng)匯的世界排名由1978年的第41位上升到2001年的第7位，海外旅游接待人數(shù)居世界第5位。第二，文化服務(wù)業(yè)：我國的文化產(chǎn)業(yè)包括電影、電視、音樂、歌曲、報刊、圖書、休閑文化、藝術(shù)廣告、藝術(shù)品經(jīng)營等，截止到2000年底，我國娛樂、音像、演出、藝術(shù)品等4大市場共有經(jīng)營單位22萬多個，從業(yè)人員95萬多人，還有電影放映機構(gòu)3000多家，放映單位12萬個，另外全國有圖書發(fā)行網(wǎng)點10萬多個。第三，娛樂業(yè)：目前我國的娛樂產(chǎn)業(yè)大體上可以劃分為兩大類:一類是文化娛樂業(yè)，如電影院、戲院、音樂廳、圖書館、茶館、文化宮、青少年宮、公園、游樂園以及一些體育場所和項目，另一類是消遣娛樂業(yè)，如舞廳、卡拉OK廳、沐足、按摩、保齡球館、高爾夫球場、酒吧、陶吧、大型游樂園等項目。尤其是消遣娛樂業(yè)隨著人們的需求發(fā)展飛速。四，體育業(yè)：隨著人民群眾消費水平的提高，多層次、多項類、多形式的需求為健身休閑市場的發(fā)展提供了無限的空間。

三、目前我國休閑服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展存在的障礙

（一）休閑服務(wù)業(yè)商業(yè)味太濃，缺乏企業(yè)精神，并歪曲了休閑的本質(zhì)。

我國自從實行“五一”“十一”黃金周以來，“假日經(jīng)濟”這一響亮的名詞便應(yīng)運而生，可是我們卻遺憾的看到，假日經(jīng)濟成了商業(yè)經(jīng)濟，缺乏假日精神內(nèi)涵。不利于人們對休閑時間價值的認識，把“服務(wù)人”的因素等放在了次要地位。在人們的意識中，假日也就是購物、旅游，“假日經(jīng)濟”在有意無意間促進了消費主義的擴張，對金錢和有形財富的追逐，使人陷入精神的“貧困”之中。休閑本質(zhì)上是一種“精神態(tài)度”，強調(diào)心靈和精神感受。目前的休閑服務(wù)業(yè)，人們的休閑自由被降格為消費主義，把自由時間等同于無度的浪費，而沒有升華到精神層面的追求，休閑應(yīng)該給人帶來的是身心愉悅的感覺，假日經(jīng)濟完全辜負了休閑的本意對人的關(guān)懷。

（二）社會條件支持系統(tǒng)成為休閑服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“瓶頸”。

休閑服務(wù)業(yè)是一個相互配套的系統(tǒng)工程，涉及社會的各個部門和階層。如政策、立法、制度建設(shè)、社會保障、貨幣流通結(jié)算方式、人才培養(yǎng)、理論研究、觀念更新等，同時也涉及眾多部門，諸如:飯店、餐飲、接待、公安、醫(yī)療、交通、商業(yè)、旅游、通信、文化藝術(shù)等。近年來，我國休閑消費支出雖呈現(xiàn)上升的趨勢，但仍有相當多的人不敢隨意花錢，其關(guān)鍵在于社會保障未得到根本解決。所謂節(jié)假日的主要目的休閑放飛心情、體驗友情、親情、愛情增進社會的交流等等內(nèi)涵已經(jīng)完全偏離。

（三）休閑服務(wù)供給嚴重不足，并出現(xiàn)不健康趨勢。

由于長期以來重視勞動，輕視休閑，我國不僅公共性休閑供給不足，商業(yè)性休閑供給也相對匱乏。無論是休閑設(shè)施、文化娛樂設(shè)施、體育場館、高層次文化產(chǎn)品，都與國外有很大的差距。而且休閑服務(wù)內(nèi)容單調(diào)，形式單一。大眾休閑文化過度貧乏，高雅的休閑文化市場尚未形成。目前大多數(shù)居民的閑暇生活還局限在家庭這一狹小天地，看電視、聽廣播、下棋、打撲克、打麻將成為主要休閑方式。由于休閑生活空虛，一些低級趣味、愚昧無知甚至違法的休閑活動便占據(jù)了許多人的休閑時間，某些“畸形消費”、“黃色消費”、“黑色消費”對社會生產(chǎn)和人民生活產(chǎn)生了極大的負面影響，損害了青少年的身心健康，破壞了社會主義精神文明建設(shè)。

四、我國休閑服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素分析

要改變我國休閑服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀，使其持續(xù)健康發(fā)展，我們認為，休閑服務(wù)業(yè)要發(fā)展必須從二個因素去著力開發(fā)：

1．休閑服務(wù)業(yè)必須樹立“服務(wù)人，關(guān)心人、愛護人”的基本理念

休閑服務(wù)業(yè)本質(zhì)是“以人為本”，它必須凸現(xiàn)人情化、人性化、人道化。關(guān)心、愛護人是所有一流服務(wù)共同繼承下來的傳統(tǒng)。無論是營利性、非營利性的、政府的、私有的休閑服務(wù)組織，決定其休閑服務(wù)成功的關(guān)鍵因素都是對顧客的服務(wù)。從1920年到1984年一直擔任梅爾沃基娛樂部和成人教育部主任的多蘿西.安德雷斯對德國系統(tǒng)進行思考的同時，總結(jié)出了一個真正優(yōu)秀的休閑服務(wù)人員應(yīng)該具有的獨特品質(zhì)：“在他們眼中，人是神圣的”。休閑產(chǎn)業(yè)的定位其實質(zhì)應(yīng)著眼于人，著眼于人的體驗生活過程，著眼于在這個體驗過程中人的素質(zhì)和價值的提升，著眼于以人為本的服務(wù)理念的形成。只有在這個基礎(chǔ)上，假日才有了存在的必要，休閑經(jīng)濟才能真正繁榮和可持續(xù)發(fā)展。如果我們急功近利于“黃金”而忽視假日中的人文關(guān)懷，那必然會使更多的“黃金”流向國外。

2．休閑服務(wù)業(yè)必須樹立其特有的企業(yè)服務(wù)精神