化學博士論文大全11篇

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明光市夏播大豆常年播種面積6666.7hm2左右，丘陵山區和平原地區都有種植。因夏播大豆常遇連綿陰雨，人工除草難度大、耗工耗時、勞動強度高、除草不徹底，效果差，一般田塊因草害減產10%~20%，部分田塊甚至絕收改種。筆者在夏播大豆田推廣化學除草技術，取得省工、省時、減輕勞動強度，降低成本的良好效果。現介紹如下。

1苗期除草

1.1禾本科雜草田塊

用藥的關鍵時期要掌握在大豆2~4片復葉、禾本科雜草三至五葉期，要在雜草生長旺盛，有利于藥效發揮的條件下及時施藥，在雜草二葉一心斷奶期施藥更好。施藥過早雜草尚未出齊，達不到應有的除草效果；施藥過晚，雜草過大，增強了抗藥能力，在常用劑量的情況下達不到理想的除草效果。施用藥劑應以防除禾本科雜草為主，不需要考慮藥劑的混配問題，單一藥劑就能達到理想的除草效果。藥劑種類有：①12.5%蓋草能乳油；600~1200mL/hm2，在雨水充足、田間濕度大時用下限；在干旱情況下用上限，對水375~450kg/hm2噴霧。②35%穩殺得乳油為750~1500mL/hm2，15%精穩殺得乳油為750~1050mL/hm2，使用方法同蓋草能。③10%禾草克乳油900~1500mL/hm2,使用方法同蓋草能。

1.2單子葉和雙子葉（闊葉）雜草混生田塊

這樣的田塊要想達到理想的除草效果，除草劑不能單一使用，要兩者兼顧，既能防除單子葉雜草又能防除雙子葉雜草。目前所使用的除草劑中，兩種都能兼顧的品種還比較少，因此就要考慮到除草劑的混配問題。混配并不是簡單的湊合。要選擇對田間雜草種類防除效果最佳的藥劑相配合，配合后不因混配而降低防效才能達到好的除草效果。因大豆也是雙子葉植物，它和雙子葉雜草往往有很多相似之處，要考慮到除草劑對大豆的選擇性程度來決定，以免大豆受藥害。根據多年來的經驗，大豆田防除單子葉和雙子葉雜草的除草劑有：①單一使用，分期進行。用25%虎威水劑1050~1950mL/hm2于大豆第1復葉期對水450kg/hm2噴霧，防除闊葉雜草；在禾本科雜草基本出齊時，可使用穩殺得、禾草克、蓋草能等的任意1種750mL/hm2對水450kg/hm2噴霧,防除禾本科雜草。②混用。把2種除草劑混合一次性噴霧。據試驗，以25%虎威750mL/hm2與15%精穩殺得750mL/hm2混用，在田間雜草三至五葉期進行噴霧，除草效果非常好，無論是禾草科雜草還是闊葉雜草，防效均在96%以上。

2芽前除草

芽前除草，即大豆播種后出苗前進行土壤處理，控制雜草出土。土壤處理的技術措施主要有以下幾個方面：

2.1精細整地

苗前進行化除，對整地的要求極為嚴格。整地質量的好壞直接影響除草劑的藥效發揮。土細墑平的田塊，不僅有利于一播全苗，而且易噴施除草劑，在常規的劑量下就能達到一定的除草效果；如果耕作粗放，墑面高低不平，土塊較大，這樣就增加了土地的表面積，在常規的劑量下就降低了除草劑的濃度，影響除草效果。同時，土塊較大，除草劑很難全面接觸土塊，加之經過雨水淋潤后土塊破碎，土中的雜草種子仍會生長。

2.2嚴把土地水分關

篇（2）

“魚是否知道自己是濕的?”這是文化、媒介評論家馬歇爾·麥克盧漢經常提出的一個問題。對于這個問題，他的回答是“不知道”。魚的生存是由水決定的，只有在沒有水的情況下，魚才會感覺到自己的處境。這個例子對于人和大眾媒介來說是同一個道理。媒介已經完全滲透到我們的日常生活當中，以至我們經常感覺不到它的存在，更感覺不到它對我們產生的影響。媒介向我們傳遞信息，給我們提供娛樂，使我們興高采烈，讓我們煩惱困惑。媒介改變我們的情緒，挑戰我們的文化意識，侮辱我們的理智。

在經濟全球化的、世界變為“地球村”的今天，大眾媒介在跨文化傳播中扮演著重要角色。它在改變傳統文化邊界，拓展文化空間的過程中，推進著跨文化傳播，進行著文化的整合，同時也攜帶著政治與資本的力量，推行著文化霸權主義。

跨文化傳播是一種伴隨著人類發展的歷史文化現象，是現代人的一種生活方式，更是文化發展的內在動力。各種文化正是由于不斷地吸收不同文化的有益因素，使自己不斷得到更新、豐富和發展。

現在越來越活躍和頻繁的跨文化傳播使我們大學生的校園生活充滿了新鮮內容，校園媒介也開始在跨文化傳播中扮演著一定的角色。例如，大學生們穿的是“韓國風”和“歐美風”帶來的、款式多樣的、休閑時尚的衣服；戴的是“韓國風”吹來韻有著光亮色彩的、能展現大學生青春活力的、精細幽雅的飾品；我們的手機彩鈴是現在最流行的韓文或英文歌曲；宿舍墻上貼的是安在旭、Rain、張東健、金喜善等韓國影星的巨幅海報；手機、鑰匙或書包上掛的是“冬日戀歌”的插圖或Rain、輩勇俊等英俊韓星的小型照片；課余休閑時，我們在網上看韓國最新的浪漫愛情劇或美國現在最受歡迎的連續劇；我們模仿韓劇男女主角的流行發型和發色，現在我們最想去的城市是漢城……

追求浪漫、追求美、追求時尚、追求新形式和新鮮內容，喜歡模仿別人的東西、適應性強、價值觀和審美觀靈活的、代表一個時代的現代大學生正在成為吸收跨文化傳播養分的主力軍。我們的各類文化意識也隨著跨文化傳播的潮流而打破了本土文化的界限。具體說來，跨文化傳播對現代大學生文化意識的影響有以下幾個方面。

一、對服飾文化意識的影響

公元前221年以后，中國在秦漢時期就開辟了著名的“絲綢之路”。絲織品通過貿易進入歐洲，促使西歐人廣泛地了解東方的古老文明。從此東方文化開始影響歐洲中世紀人們的服飾。中國織物光澤華麗的外觀、豪華的金銀線刺繡與歐洲人對神的崇拜心理一拍即合。尤其在l3世紀，隨著西方和東方貿易的不斷加強，形成了歐洲人熱烈追求東方服飾的熱潮，女裝衣服的領、袖、衣邊均出現模仿繡花的形式。因此，中國袍裝和裝飾對后來的西歐服裝的演變和更新產生了巨大影響。由此可見，通過各種渠道進行的跨文化傳播對各民族的服飾文化是會產生一定的影響的。而現在，“歐美流”和“韓流”在中國迅速蔓延，對中國的服飾文化產生了很大影響。作為充滿活力、善于接受新事物的現代大學生，常常把具本民族特色的傳統衣服疊放在箱子里，成為追逐“歐美版”“韓版”潮流的主力軍。

幾年前，在年輕人中間興起美國黑人的“街舞熱”，在我們校園則引起穿HIP—HOP服飾的浪潮。在校園里，無論是漢族和少數民族學生、男生或女生，都流行穿寬大的休閑T恤、肥大的褲子和滑板鞋。幾年來，隨著韓劇越來越多的播放，走在校園里，身旁飄過的、一身精致時尚韓版服裝打扮的個性男女越來越多。韓劇給人印象最深的除了劇中女美男俊的主角、催人淚下的煽情劇情外，還有男女主角青春亮麗的各色服飾。現在“韓國風”征服了無數年輕人，讓歐美時尚成功的亞洲化。

突出自由自在的個性，即不像西方服飾那么開放、又沒有東方服飾那么的過于保守，注重精美的細節處理，簡約而含蓄、大方，經典又不失時尚、樸實，閑適中透露出高雅，適合各種場合穿著的休閑、舒適的韓服符合具有追求完美、自然輕松、無拘束的浪漫休閑心態的，還在校園學習生活又渴望時尚個性的現代大學生的審美情趣。也因此，風靡流行的韓服成為了現代大學生的首選。

大學生們也喜歡佩戴韓劇里出現過的各種各樣的首飾，喜歡金黃色的、剪得千奇百怪的韓版發型，還喜歡像韓劇中的女主角一樣著鮮艷的眼影，抹光澤的唇膏，以此炫出自己的青春。

由此可見，跨文化傳播使大學生的服飾文化意識更多樣化、個性化和色彩化了。

二、對飲食文化意識的影響

飲食文化，從本質上說，不是指這個人和那個人在餐飲上應該做出哪種選擇，它指的是隱藏在人們心里的東西；如共同的歷史背景、民族文化的基礎；指的是人們在這個方面連續重復的群體實踐。隨著社會生產力的發展，人們為了生存，曾發明很多加工食物的工具以及各種烹飪技巧和食用方法，并把這些技巧和食用方法利用各種符號傳播給別人。也正是因為這些飲食文化的傳播，人類積累了豐富的飲食習俗、典故、思想和理念。

信息交流對飲食文化的影響很大，特別是跨文化交流對各族人民的飲食文化意識的影響更大。中國是一個多民族的國家，由于各民族的歷史背景、地理環境、社會文化及飲食環境的不同，造成了各民族文化的差異。在這個溫暖的大家庭里，各民族的飲食文化相互影響，相互吸收，變得越來越豐富多彩。中國飲食文化之所以如此豐富多彩，長盛不衰，是因為，不僅國內不同民族之間相互傳播交流，同時又積極吸收海外不同文化背景下的飲食文化。

從秦漢時期的絲綢之路到現在的大眾傳播媒，跨文化傳播和交流不斷地影響我們的飲食文化，斷地更新我們的飲食文化意識。在古代漫長的歲月中，商業貿易傳播和宗教傳播是飲食文化交流的重要途徑。而現在各大眾傳播媒介也成為飲食文化交流的重要途徑之一。

2002年筆者剛進大學的時候，同學們中間去肯德雞、百富、德克士等西式餐廳就餐的情況不是很普遍。但隨著烏魯木齊西式餐廳的增多，西式食品價格也隨之下降，在校園里，學生去裝修豪華、優雅的肯德雞、德克士、西餅屋等西式餐廳消費成了一種時尚。在各種節日里，同學們很喜歡去環境舒適、給我們新鮮感的西式餐廳，享受給我們帶來新滋味的西式食品。最近，隨著“韓流”熱在中國的出現，各式各樣韓國料理的美味也飄到了我們的身邊。像西餐很快成為我們飲食文化的一部分那樣，不久，韓餐也將成為我們飲食文化意識的另一個新內容。

三、對節日文化意識的影響

世界上各民族都有本民族特色的各種節日。如圣誕節是西方人的最大節El，春節是中國人的傳統節日，肉孜節和古爾邦節是信仰伊斯蘭教的少數民族的最主要節日。隨著各民族和各國之間跨文化交流和大眾媒介的跨文化傳播的日益增多，其他民族的一些節日不同程度地融進了我們的節日文化。特別是圣誕節、情人節、母親節和父親節等典型的西方國家的節日，在新疆的各民族人中尤其是年輕大學生中很流行和普及。

每次圣誕節，不論是外國語學院的學生，還是其他學院的學生，都會用圣誕樹和圣誕禮物把教室和宿舍裝飾得非常漂亮，門和玻璃上貼著“MerryChrist．mas”的貼紙，并相互發短信來慶祝。情人節是追求和向往浪漫愛情的現代大學生的另一個重要節日，母親節和父親節則是我們向父母表達孝心的重妻節日。總之，這些典型的西方節日已成為大學生節日文化意識不可分割的重要組成部分。

四、對休閑娛樂文化意識的影響

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【中圖分類號】G728 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001—8794（2014）11—0029—03

文化的定義很多，其中最廣泛的表述為，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富與精神財富的總和或人類生活方式的總和。本文在認同這一概念的基礎上認為，學校文化是指在一定的學校內，經長期歷史積淀而形成的，以學校教師、學生、職工為主體創造并共享的校園精神氣候與氛圍。

我國廣播電視大學作為世界上最大的開放大學，擁有世界上最多的學生，大都市上海“每80個上海市民中就有一個電大畢業生，每8名在讀大學生中就有一名電大學生”。數十年的教學實踐，形成了自己的文化。有人認為，廣播電視大學文化沒有自己文化特色，因而沒有文化。筆者認同廣播電視大學文化特質不突出，但是沒有特色本身就是一種文化，沒有特色只是一個文化問題。而問題的關鍵是廣播電視大學師生的文化認同感不強。本文現就這一問題進行探討。

一、文化認同是廣播電視大學校園文化建設的基礎

大學文化是大學的靈魂。任何一所大學都非常注重文化建設，包括精神文化建設、物質文化建設和制度文化建設。筆者認為，對于我國廣播電視大學而言，文化認同是文化建設的基礎。

文化認同是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺。亨廷頓認為“文化認同對于大多數人來說是最有意義的東西”。學校文化作為組織文化的一種，只有那些體現在師生員工身上，絕大多數師生員工認同、遵守并信任的文化，才能發揮應有的作用。許多學者認為，組織到底提倡何種文化或價值觀，其實并不重要，重要的是員工對文化是否認同。師生對學校文化的認同程度也是衡量一個學校文化建設的尺度。

1.文化認同可以增強師生的凝聚力

社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基于自己的需要、根據對情景的判斷和理解采取行動。一般情況下，普通高校大學師生對本校的文化有著強烈的認同感。尤其在我國當下“單位人”未能完成向“社會人”過渡的情況下，廣大師生從心理和行為上都能夠與學校保持一致。這種一致性，就是凝聚力。

廣播電視大學學生和普通高校的學生不同，他們都是成人，有著學校、家庭和單位三個行動空間，每個人的學習目標不同，獲取知識的先后也不一致。學員的特點是比較“散”。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享廣播電視大學文化，那么他們就能夠有效的溝通，消除隔閡，促成合作。同時，作為一種心靈的黏合劑，它把各個方面、各個層次的人都團結在本身文化的周圍，使師生員工對廣播電視大學產生一種心理歸屬感和認同感，形成巨大凝聚力，使廣播電視大學不僅僅是現在的或過去的學習場所，更是自己的心靈家園。

2.文化認同可以規范師生的日常行為

文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。大學文化的形成和確立，就意味著大學的價值觀和行為規范被廣大師生認可和被遵從，這也意味著大學秩序的形成。而且只要大學文化在起作用，那么由大學文化所確立的社會秩序就會被維持下去。

廣播電視大學的校規校紀即學校的規章制度以及學校在長期的文化生活中所形成的文化約束力，前者是帶有強制性的正式行為規范，后者是約定俗成的行為規范，兩者都是大學文化的重要組成部分。一方面，要維護學校的正常教學、工作和生活秩序，就要制定各種規章制度來規范和約束人們的言行舉止；另一方面，規章制度無論多么完善，都不可能明確到每個教師、學生的每個具體的行為。尤其是有了工作的廣播電視大學學生，即使開除學籍，他的成本很低，而全校師生在長期的工作、學習和生活中約定俗成的文化的約束力就能有效地彌補規章制度的不足，通過校園文化在學生心靈深處形成一種心理定勢，構造出一種響應機制，營造出一種大家共同推崇和遵守的、高雅文明的精神文化氛圍。

3.文化認同可以形成得以傳承的學校品牌

現代符號學認為，能指和所指不可分割，能指對所指具有喚起性，特定的能指和所指構成特定的意指關系，這種意指關系一旦建立便具有相對的穩定性，不以個人的意志為轉移。當特定符號的產品通過廣告、公關等擴散給消費者，消費者也就在品牌符號信號的認知與品牌產品消費體驗中接受了該符號的產品，而且連同符號本身——“品牌”。

廣播電視大學的文化，塑造著大學的形象。良好的大學形象是重要的無形資產，是大學成功辦學和區別于其他大學的標志。學校形象除對本校產生影響外，還會對本地區乃至社會各方面產生一定的影響，從而顯示出廣播電視大學文化的巨大輻射作用。這種作用從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那么，廣播電視大學的文化就有了傳續功能。

二、廣播電視大學文化建設的主要問題是文化認同感不強

與國內底蘊豐厚的大學相比，廣播電視大學的辦學歷史積淀不厚，底蘊不深，表象是廣播電視大學歷史文化感不厚重，無法充分體現廣播電視大學獨有的特色，但根本的問題還是廣播電視大學廣大師生的文化認同感不強。

1.先天的“補課”功能，阻礙了師生的文化認同

廣播電視大學從規模看任何一個普通高校都無法相比。但由于廣播電視大學誕生于高校資源稀缺、大批未能人大學的成人急需“補課”拿文憑和當時先進的傳播工具這三個條件。那時的紅火有它的特殊性，可以理解為計劃經濟的 遺產。而當下這三個條件都將減弱或消失。這就使得廣播電視大學的文化自信不足，從而阻礙了師生的文化認同。

2.對普通高校的文化克隆，放棄了師生的文化認同

認同是一種意向性反應。如果一個人置身于某個文化情境中，不與異文化接觸，可能談不上有認同的需要或沖動，認同發生在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場域中，是個體（群體）面對另一種異于自身存在的東西時，所產生的一種保持自我同一性的反應。

廣播電視大學由于歷史文化不厚重，在羨慕一些名校的同時，開始克隆這些名校的文化，這樣在短期也許有一定的效果，但是人云亦云，跟在知名大學的后面，邯鄲學步，最終喪失了自我，等于放棄了師生的文化認同。因為廣播電視大學的文化，不僅要有高校的特點，更多的還要有自己獨特的載體和個性。這種個性正是廣播電視大學文化區別其他大學文化的地方。如果這種特質逐漸消失，廣播電視大學文化也就失去了它應有的魅力。

3.濃厚的行政色彩，遮蔽了師生的文化認同

由于廣播電視大學誕生于特定的歷史條件和文化環境下，缺少普通高校應該具有的文化元素，行政化色彩較為濃厚。文化行為中，教學與科研的中心地位未能真正的確立，行政權力高于學術權力。從廣播電視大學內部機構設置可以看出，省市廣播電視大學根本就沒有按照學科專業設置內部機構，而是按照行政事務設立機構。加之廣播電視大學作為育人的主要參與者的教師數量嚴重不足，教學任務普遍過重，而且游離于教學和管理之間，大部分教授、副教授都是校長、處長、科長。學生也不像普通高校學生那樣認可自己的教師，更多地把廣播電視大學當成行政單位，這種行政化，遮蔽了廣播電視大學師生的文化認同。

三、廣播電視大學增強文化認同感的路徑

面對廣播電視大學當下文化建設的狀況，一方面，我們必須承認存在的差距，因為大學文化的形成需要長期的積淀。另一方面，我們又不能妄自菲薄，必須立足于自己的優勢和特點，有意識地挖掘、培育和張揚，更要生成、凸現和彰顯自己的特色。筆者認為，可以從以下三個具有操作性的路徑進入：

1.“一朝注冊，終身學習”，生成廣播電視大學“發了畢業證，可以不畢業”的學習文化

廣播電視大學是沒有圍墻的學校，也是目前世界上唯一以辦學理念命名的一所大學。保羅·朗格朗認為，在當今變化的社會，人們不可能獲得一種知識或技能就享用終生，教育的意義不再是獲得知識，而在于促進個人的自我發展和自我實現。終身教育思想被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發展成為世界性的教育改革的主導理念。開放的學習，必將成為公民終身學習、不斷提升的主要學習形式。而承擔終身學習的載體非廣播電視大學莫屬。因此，廣播電視大學要底氣十足地大力宣傳這張文化品牌，宣傳廣播電視大學的辦學特色，不僅讓學習者認同，更要讓教育界的其他系統和社會的各個領域都了解廣播電視大學，認同廣播電視大學的辦學方式、辦學理念。

操作上，可以采取“一朝注冊，終身學習”的辦法，使學員終身在廣播電視大學內，這就是廣播電視大學的比較優勢。完全可以利用現代信息技術條件下的計算機網絡、衛星通訊及多媒體技術構筑虛擬的、健康、向上的文化交流空間，不僅使文化傳播更為開放和便捷，也更有利于人的認知能力、文化素養和道德情操的全面提升。同時，廣播電視大學可以廣泛開展“發了畢業證，可以不畢業”的各類非學歷繼續教育，從而生成廣播電視大學新的學習文化。

2.“一代名師，皆教電大”，凸顯廣播電視大學“請全國名師，上電大講堂”的包容文化

一所大學，表面看，在硬件，在生源。但其核心在于教師，在于大師。一個大師，就是一所大學的文化符號。前清華校長梅貽琦說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，這是大家都熟知的。

廣播電視大學沒有圍墻，高樓更少，校內短期不可能產生大師，普通大學之間，大師面臨選擇，而廣播電視大學有包容的能力，其開放性決定了它可以聘請全國的大師。因為廣播電視大學的開放，不僅僅是學習硬件的開放，更重要的是學習軟件的開放。完全可以在教師和教材上博采全國之長，聘請全國高等院校每一學科的優秀教師和企事業單位的各方面專家，由他們擔任課程主講教師和教材主編，形成“一代名師，皆教電大”的氛圍，從而凸顯廣播電視大學“請全國名師，上電大講堂”的包容文化。

3.“亦生亦師，互教互學”，彰顯“面向社會，學用結合”的實用文化

前面所述，由于廣播電視大學克隆普通高校的文化，放棄了師生的文化認同，廣播電視大學的人才培養目標不同于普通大學。紐曼認為，“大學教育的最終目的并不是學習和掌握知識，而是在掌握知識的基礎上形成思想或理智”，筆者認同這一說法，但這是普通大學的觀念。

廣播電視大學教職員工幾乎都是由普通高等教育培養出來的人才，一開始就打下了普通大學的文化烙印，使得教學與實踐嚴重脫離。因此，廣播電視大學教師除了聘請名師外，要有意識地從廣播電視大學學員中選擇事業、學術有成就的優秀學員擔任教師。“亦生亦師，互教互學”，彰顯“面向社會，學用結合”的實用文化。這樣一方面，與實際相結合緊密，另一方面，增強學員對廣播電視大學的認可度，長期堅持，必將形成自己獨特的品牌，并成為文化傳承下去。

【參考文獻】

[1]徐敏.一所成人開放大學的“大愛”[N].解放日報，2010-05-22.

[2]（關）塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與國際秩序的重建[M].周琪等譯.北京：新華出版社，2002.

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中圖分類號：H319.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

隨著中國的飛速發展，“漢語熱”也迅速升溫。越來越多的外國人渴望接觸中國，渴望了解這個既擁有悠久歷史文化，又擁有無限發展潛力的國家。漢語越來越受到國際重視，在這個時出了它的最強音。

中國國家漢辦主動順應這一形勢需要，采取了“請進來”和“走出去”的發展戰略方針，積極招收外國留學生到中國學習漢語，也大力培訓漢語國際教育人才，興建孔子學院、開設“孔子課堂”。越來越多的國家把漢語教學納入了本國國民教育體系，越來越的留學生來到中國學習漢語。漢語這一中華文明的結晶，欣逢盛世。

研究表明，“語言的背后是有東西的，且語言不能離開文化的存在”，劉先生也曾指出，“文化教學是語言教學不可或缺的一部分”，“文化教學要緊密結合語言教學”。可見，對外漢語教學既是一個語言教學的過程，又是一個文化教學的過程，在對外漢語教學中進行中國文化傳播有重要意義。

對外漢語教學中的中國文化傳播途徑主要可以分為：專門的文化課和非專門的文化課。

一、通過專門的文化課來傳播中國文化

課堂是教學的主陣地，在課堂上進行中國文化教學，應注意以下幾點策略：

第一，選取合適的教材。從課程設計到獨立授課，一名好的漢語教師扮演的其實是雙重角色――既是導演也是演員，而課本則無異于劇本。在選取文化教材時，要注意教材的趣味性，能夠引起學生對中國文化的興趣；教材也要適合學生的語言水平，在不同的教學階段，要為學生安排不同程度的文化內容，例如，在初級階段的教學中，應該選擇表層的文化內容，在中級、高級階段的教學中，應該選擇一些深層的精神文化內容，逐漸讓學生了解漢語的人文內涵；教材還要適合學生的年齡，例如，高中的學生可以選取內容更生動有趣的教材，大學的學生可以選取更有知識深度的教材。

第二，利用現代化教學手段展示中國文化的魅力。在授課過程中，只用語言進行講述難免有枯燥、機械化之嫌，尤其是在初級階段的教學中，學生的語言水平尚淺，一些特殊的文化現象在不借助中介語的情況下很難向學生說明，而運用現代化的教學手段更容易喚起學生的學習興趣，幻燈片播放、音頻、視頻、電影等多媒體教學方式不但能夠使課堂有聲有色，也更方便快捷，不易受到客觀條件制約。可見，用直觀手段，合理利用PPT、視頻等現代教學技術，在對外漢語的文化教學中很有必要。讓學生看電影《孔子》，往往比單純靠語言講解孔子的生平和思想更能引起學生的興趣。反復講解京劇的魅力和臉譜的含義，學生很難領悟，但如果教師帶領學生一邊看京劇的視頻，一邊加以講解，學生就覺得容易理解多了。講解中國的舞蹈，語言的描述很能讓學生想象到中國傳統舞蹈之美，但如果給學生看一次《千手觀音》，相信他們一定會贊嘆不已。

第三，讓學生在實踐中加深對中國文化的理解。俗話說，眼見為實，耳聽為虛。在進行對外漢語文化教學時，老師常常會遇到這樣的情況――花了很長時間去解釋費了湯圓，餃子，包子，餛飩之間有什么不同，學生還是不明白。在這種情況下，教師如果能創造條件，讓學生去品嘗一下這些可口的中國食物，或讓他們親手制作，學生就可以準確、有效地理解所學內容。此外，讓文化實踐走人課堂，往往更能激發學生的學習興趣，它的趣味性超越了一般的課堂。比如，學習中國武術，老師可以帶著學生一起打太極拳；講解中國的傳統服飾文化，老師可以和學生一起穿上美麗的漢服，梳起中國古典仕女的發式，也可以找幾件旗袍讓學生換上，感受一下中國傳統服裝的魅力。像中國結、剪紙、泥塑等操作性較強的傳統文化藝術，更是可以讓學生親自動手試一試。

第四，讓學生在對比中鞏固中國文化知識。在漢語作為第二語言教學的過程中，中外文化發生和接觸和碰撞不可避免，“認識到自身文化和異域文化之間的相互關聯的生存關系是參與文化交流和培養跨文化意識的前提”，且“了解雙方文化的差異是成功的語言文化交際的必備前提”而學生往往也會對漢語和他們的母語之間的語言文化差異產生興趣。讓學生將中國的傳統文化和本國的文化進行對比，找出異同，學生會比較有興趣，也更容易掌握知識。比如，中國和韓國同屬于“漢字文化圈”，都有過中秋節的傳統，但中國的中秋節有拜月的習俗，而韓國人在中秋節祭拜祖先，中國人中秋節吃月餅，韓國人吃松餅，等等。再比如，中國人特別喜歡龍，把龍視為吉祥的象征，而西方人卻認為龍是兇惡的象征，中國的龍和西方的龍在外形上也有很大的不同。在漢語作為第二語言教學的過程中，中外文化發生和接觸和碰撞不可避免，而學生往往也會對漢語和他們的母語之間的語言文化差異產生興趣。

篇（5）

在我國英語教育教學中，教師注重的是單詞、語法等方面的知識講解，忽視了對西方文化的講解，這樣的教學現狀就使得高中英語教學效果并不顯著，而且學生在學習過程中很容易出現“漢氏英語”，這對于學生以后用英語交流來說有著十分不利的影響。鑒于這樣的情況，教師采取什么措施，如何有效地解決英語教學中文化意識薄弱這一問題就成為了當前人們關注的焦點。

一、高中英語文化意識薄弱問題出現的原因

（一）教師過度重視理論知識講解

高中英語教師在實際進行教學過程中，主要注重的是理論知識的講解，注重的是學生記憶的單詞量，對語法的掌握，這樣的教學就使得學生在學習英語知識過程中出現了僵化問題，學習模式僵化，學習方法僵化等，所以當前高中學生的英語知識學習受到了一定的限制。與此同時，學生在學習高中英語過程中，注重的是做題的速度，忽視了對英語文化的了解，從而導致學生應用英語進行交流過程中存在一定的障礙，面對這樣的情況，教師必須要提高對文化知識的講解，增加學生對西方文化知識的了解，這樣學生以后才能更好地應用英語進行交流。

（二）教學沒有結合文化背景

高中英語教師在進行英語教學過程中，并沒有結合文化背景，這樣就使得學生的英語文化意識較為薄弱，嚴重阻礙了其對英語知識的應用，所以說，教師在教學中應該結合文化背景，這樣學生在學習英語知識的時候才能更好地了解西方國家的文化。比如說，教師在講解《English around the world 》這一課知識的時候，教師就應該根據不同國家文化來講解不同的英語，但是教師在實際講解過程中卻并沒有如此做，只是單純的講解不同國家的英語，這樣教學不僅使得學生對于英語學習沒有興趣，同時還使得學生無法進一步了解西方國家的文化，教師沒有結合文化背景進行英語知識講解，從而導致英語教學中出現文化意識薄弱這一問題。

二、解決高中英語文化意識薄弱問題應該采取的措施

（一）對學生的英語文化意識進行有效培養

想要對高中英語文化意識薄弱問題進行解決，首先要做的就是對學生的文化意識進行培養，在意識的引導下學生才能認真的學習知識，并在學習英語知識過程中不斷地累積文化內容，從而豐富自己的英語知識文化儲備。教師在進行英語教學中，應該對學生的學習特點等進行深入地分析，然后根據這一特點來選擇合適的教學方法來為學生普及西方國家文化，這樣學生在學習英語知識過程中，就可以從中獲取西方文化，久而久之，就會形成文化意識，在學習新的英語知識過程中學生就會主動探索新知識，探究西方文化，這樣學生對西方文化的了解就會更深入，其學習效率就會提高。比如說，當教師在課堂上講解《Nelson mandela-a

modern hero》這一課知識的時候，教師就應該為學生普及一下納爾遜?曼德拉這為現代英雄的生平歷史，然后教師應該對其出生地---南非特蘭斯凱的文化進行講解，為學生普及一下南非的文化背景，這樣學生就可以對這一人物有進一步的了解，了解是什么樣的文化熏陶出了這樣優秀的人才[1]。因此，高中英語教師在進行文化教學過程中，就應該對英語文化進行講解，從而幫助學生更好地學習英語知識，提高學生的英語學習效率。

（二）對英語文化路徑的引入進行優化設計

教師在進行英語教學中，若是直接引入文化教學，那么很有可能無法引起學生的學習興趣，達不到理想的教學目標，因此，教師在英語教學中若是想要有效的引入西方文化，就應該對文化引入路徑進行設計，可以通過問題引導的方式來引起學生自主探究的欲望，進而促使學生可以通過自己的探究來掌握西方文化。比如說，當教師在課堂上講解《Canada-the true north 》這一課知識的時候，教師想要讓學生對加拿大的文化感興趣，那么教師就可以通過問題來進行引導，比如說，教師可以以加拿大的旅游景點為切入點，讓學生說說加拿大著名的旅游景點有哪些，有些學生可能對此有所了解，有些學生則不了解，因此，當學生進行討論過程中，教師可以通過多媒體來為學生播放景點圖片，比如說Niagara Falls（尼亞加拉大瀑布）、Banff National Park（班夫國家公園）等，學生在被圖片所吸引的過程中，就會對加拿大這一國家產生好奇心理，這樣學生就會自主探究加拿大國家的文化，從而累積更多的文化儲備[2]。

結束語：

綜上所述，在高中英語教學中，教師不僅要向學生傳授基礎的英語知識，同時還應該為學生介紹更多西方國家的文化知識，這樣學生才能在提高自己英語水平的同時了解更多西方國家的文化習俗等，進而將其應用到交流中，促使交流可以取得更好的效果。

篇（6）

中圖分類號：G642 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.021

信息化是當今時展的大趨勢，信息必將成為第一生產要素，也將構成信息化社會的重要技術物質基礎。隨著信息技術的發展，信息傳播加速了社會對于信息的需求與擴展，同時對于信息時代下大學文化傳播也是新的挑戰和機遇。而大學文化傳播是大學文化建設的精神基礎，應該適時地利用高效的傳播操作模式開展大學文化的傳播。所以，探析信息時代構建大學文化傳播模式的理論支撐，能夠為大學文化的傳播提供豐富的實踐意義和指導理論。

1 信息時代的大學文化建設

信息時代改變著世界，也改變著人類的生活方式。而教育作為人類社會一種特有的知識繼承傳播活動也在經歷技術變革的洗禮。信息技術在被時代灌注以新的活力同時，也促進了大學文化教育與傳播的革新，并逐步衍生出教育現實的各種新現象與新問題，面臨著新的機遇和挑戰。

大學文化的建設是全方位的文化建設，是長期而復雜的系統工程，它離不開物質的投入，也離不開對大學文化的傳播，兩者相輔相成。而大學文化建設的重要環節是群體精神意識的傳遞，即大學文化的傳播。高速發展的信息時代，大學文化的傳播需要繼承和借鑒中外經典文化傳播模式的理論，構建新模式來提升文化建設的傳播效果。

2 文化傳播的經典理論模式及借鑒

傳播模式是指研究傳播過程、性質和效果的公式。卡爾?多伊奇1966年在《政府的神經》一書中曾論述過在社會科學中模式的有構造和解釋兩大主要功能。具有代表性的傳播模式有馬克思恩格斯“精神交往論”、馬萊茨克“大眾傳播場”理論、“韋斯特利――麥克萊恩式”理論和“波紋中心”傳播模式理論。在信息時代大學文化的傳播模式研究中，將其經典傳播理論應用其中，吸取精髓，創新探索，構建符合時代氣息文化傳播的理論和執行模式，凝聚成一種無形的合力與整體趨向，以培育高素質人才的建設，推動大學發展的不竭動力。

2.1 馬克思恩格斯“精神交往論”及其借鑒

2.1.1 馬克思恩格斯“精神交往論”

馬克思和恩格斯歷史唯物主義的精神交往觀認為“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神活動過程，人們的社會存在決定人們的意識”。在人們滿足了物質層面上的需求后，便產生了精神層面上的需求，“交往的需求”就是其一。

信息時代大學文化的傳播模式不再是直接產生物質產品，而是通過大學文化的傳播者的精神意識影響接收者的精神思維，使接收者產生與傳播者相近的精神意識，大學文化傳播者的目的是促成大學文化接收者的精神生產。

2.1.2 理論創新及時代意義的借鑒

擴展“精神交往”視域下“課堂教學”的延伸。由于信息是時代的快速發展和科技創新的日益進步，對文化知識的獲取顯得尤為重要。所以，教育的傳統方式應由必須實行由知識型課堂教育傳播到思想型課堂教育傳播的轉型，即實現由傳播知識的傳統理念到塑造人的價值取向的現念的轉向。因此，就學校課堂教育的傳播而言，課堂上所傳播的不僅是知識，更重要的是傳播者和受眾通過對知識的認識理解，即人類的精神交往關系。

實現“精神交往”視域下“QQ工具”的利用。大學師生間不僅僅是知識傳授者和接收者的關系，還是彼此間精神交往的對象。利用QQ工具，教育者可以在課堂甚至通過網絡在學習生活、職業規劃和就業導向上給予學生加以指導，并能夠對學生的生活、工作和情感上的精神困擾和思想迷茫給予疏導和引路。

運用“精神交往”視域下“校園微博”的發展。當前，網絡傳播具有的巨大能量，正影響著文化導向。“微博”正是當前社會精神交往活動的一個重要表現，而學校選擇“微博”作為文化教育工具，恰恰迎合了當前國家建設發展和當代大學生思想政治的現狀。同時，“校園微博”的迅猛發展也證明了學校的這一選擇順應了時代和學生的普遍要求，有巨大的生命力和發展空間。

2.2 馬萊茨克“大眾傳播場”理論及其借鑒

2.2.1 馬萊茨克“大眾傳播場”理論

1963年，德國學者馬萊茨克在其《大眾傳播心理學》一書中，根據場論思想提出了一個大眾傳播場模式，運用系統的方法分析了影響傳播者和接收者的諸多因素。這一模式從社會心理學角度切入，將社會系統與傳播系統中各因素及其間的關系進一步細化，對那些可能對傳播各環節構成影響的因素進行了考察。

2.2.2 理論創新及時代意義的借鑒

把大學教育過程看作是一個由教育者向大學生傳達相關道德信息的傳播過程，利用多媒體技術的手段，將教育內容蘊含于各種信息之中，使道德教育從平面化向立體化、現代化和多元化的方向邁進，并逐步構建網絡道德教育傳播模式，以促進大學文化教育在網絡領域中的有效開展，探索解決大學生教育體系中存在的普遍問題。

在借助網絡媒介開展教育時，首先應與學生在網上進行互動交流。通過校內人人、社區、論壇、Email和MSN、QQ等多種形式與學生進行互動交流，并針對某一現實或熱點問題進行網絡探討。同時，可以通過網絡模式的交流溝通方式，使教育者在平等和信任的氛圍中，真實地掌握了解學生綜合狀況，開展針對性的引導，使學生的文化知識和道德素質向著主流方向發展；其次可以開展網上討論和虛擬課堂等形式，利用大學生教育網站，或者利用電視教育專題片、經典視頻教育課來開展網絡“虛擬課堂”，進一步增強網絡教育傳播模式的實效性。

2.3 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論及其借鑒

2.3.1 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論

1948年，傳播學先驅哈羅德?拉斯韋爾對社會傳播的過程、結構及其功能，做了一個較為全面的論述，明確提出了傳播過程及其五個基本構成要素，即：誰（Who） 、說了什么（Says What） 、通過什么渠道（in Which Channel） 、對誰（to Whom） 、取得了什么效果（with What Effect），此模式簡明而清晰，成為早期傳播學研究的經典成果之一。

2.3.2 理論創新及時代意義的借鑒

以5W模式分析信息時代大學文化的傳播效果因素，從傳播者、傳播內容、媒介、受眾和效果等五個層面找出信息時代大學文化的傳播效果路徑。信息時代大學文化的現代教育技術手段和傳播方式應以網絡傳播方式為主，其組成要素為：傳播者―教育工作者、信息（傳播內容）―以聲音、文字或圖像為形式的網絡形式（QQ、博文、微博等）；媒介―教育者的網絡媒介（微博、博客、QQ空間）；受眾―在校大學生；效果―大學生文化教育的實效性。它的傳播模式就是教育工作者創作撰寫的日志、博文、心得和轉載優秀經典網貼，之后通過網絡傳播這個媒介傳播給學生并取得教育效果的過程。

作為大學生文化教育領域中的信息能否被學生接受并喜歡，能否可以影響學生的人生觀、價值觀，能否指導和引領學生的學習、生活及就業，能否幫助學生解決學習和生活中的實際問題，直接決定了信息時代大學生文化傳播的實現，這也是對教育工作者文字和思維能力提升的考驗。

2.4 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論及其借鑒

2.4.1 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論

1957年，美國傳播學者韋斯特利和麥克萊恩整理當時已有的研究成果，提出了一個適合于大眾傳播研究的有系統的模式。模式中提出了A、B、C的概念，并分析了三者之間的內在聯系，并指出了傳播過程的交互性，注重了反饋的重要性。

2.4.2 理論創新及時代意義的借鑒

用這一模式解釋信息時代的大學文化的傳播過程時，可視為：A為網絡文化的知識載體，B為大學生，C為思想政治工作者，如圖1。

圖1 “韋斯特利-麥克萊恩式”――大學文化傳播模式

信息時代的大學文化的傳播是對傳統校園文化的創新，更是對傳統課堂教育的超越與延伸。在大學文化傳播設計中引入模式來指導大學文化的傳播既理清了教育層次的思路又確保了校園文化的時代創新的實用性。同時，隨著信息時代的大學文化傳播模式的設計不斷完善與技術的日趨成熟，其功能日益豐富、邏輯日益復雜，這樣運用現代傳播學的視角來傳播大學生文化必將成為一條化繁為簡的捷徑。

2.5 “波紋中心”傳播模式理論及其借鑒

2.5.1 “波紋中心”傳播模式理論

由美國傳播學者R.E.希伯特等在上世紀70年代中期提出。大眾傳播過程猶如投石于水池中產生的現象――石子擊起波紋，波紋向外擴展到池邊時又朝中心反向波動；在擴展和回彈的過程中，波紋（即信息）受到許多因素的影響。此模式強調大眾傳播同社會、文化等的關系，顯示了傳播過程的復雜性和動態性。

2.5.2 理論創新及時代意義的借鑒

在信息時代環境下，可以提出一個新的文化傳播理念――波紋教育，它的核心是波紋的傳播模式所帶來的強大聚眾效應和受眾主動參與學習的多極傳播行為。波紋式傳播能有助于實現傳統教育、網絡教育、虛擬課堂三大平臺的價值遞增。

從圖2來看，傳播的中心是文化，傳播的第一層是將一個明晰的文化知識傳遞到三大平臺上。在信息時代的大學文化的傳播過程中，為了有效地利用資源，發揮三大平合開展教育的優勢，在一個融會中外精髓文化的基礎上，突顯三個平臺的模式傳播文化的優勢，配合校園各類教育活動的開展，達到同時抓取三大平臺所覆蓋的有效目標受眾的目的。

圖2 “波紋教育”圖

第二、第三層可理解為，文化知識經過三大平臺的傳播給各自所覆蓋的受眾后，吸引和深入影響了接受過文化教育的受眾群體，由此在每一個平臺下面，都培養出一批對各類文化教育產生濃厚興趣的“受眾學生圈”。“波紋教育”最有價值的地方就是通過教育傳播定向及其他技術模式，以每個“受眾學生群體”為原點，通過其個人現實行為或虛擬的網絡活動模式，可進一步將文化知識擴散出去，實現多個原點的多極化傳播的后續行為，形成多個高效覆蓋的圈子文化，即形成波紋教育傳播過程中的最后一站――“受眾學生圈”的概念。

3 結束語

伴隨著快速發展的信息化進程，教育信息的傳播途徑與作用機制發生重大變化，也使文化傳播研究的各方面呈現出新的范式，將不斷為大學文化傳播發展帶來新的挑戰和契機。在這種環境下，若要發揚和傳播大學文化，必須著眼于其載體，結合中外經典傳播理論，構建大學文化傳播的理論支撐模式，為新時期大學文化的可持續發展注入新活力。

參考文獻：

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作者簡介：吳建利（1969-），男，副教授，研究方向為思政教育，遼寧大學學生工作處，遼寧沈陽 110136

篇（7）

中圖分類號：G807.0文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2007)04-0522-03

On Some Questions of Cultivating Sport Discipline Doctor Postgraduates

LI Jing, XUE Cuixia

(Graduate School, Beijing Sport University, Beijing 100084, China)

Abstract:cultivating sport discipline doctor postgraduates is still in primary stage in China and some questions are worth researching, such as how to select excellent students and make scientific procedure, be strict with the quality of mentor and increase the quantity, cultivate the innovation capability of doctor postgraduates through many ways, and monitor the process of making doctor dissertation for improving quality． Based on this situation, many strategies should be researched for improving the quality of doctor postgraduates．

Key words: sport discipline; doctor postgraduates; cultivate; questions

1我國體育學博士研究生教育簡況

1986年，我國批準設立了首批體育學博士學位授權單位，北京體育大學的運動生理學、體育教學理論與方法專業和上海體育學院體育理論專業成為3個博士學位授權專業，標志著我國體育學博士研究生培養體系的初步建立。到1996年底，我國體育學博士研究生培養的學科專業由原來的3個學科專業發展到運動生理學、體育教學理論與方法、運動訓練學、體育理論、運動生物力學、武術教學理論與方法、運動生物化學等7個學科專業，累計招收了64名博士生，培養博士學位獲得者17名。1997年，國務院學位委員會和國家教育委員會頒布了《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》，設置了體育學一級學科，二級學科從原來的11個學科專業壓縮到4個學科專業，即體育人文社會學、運動人體科學、體育教育訓練學和民族傳統體育學，在4個二級學科下設置若干個研究方向。

目前，我國體育學的一級學科博士學位授權點有四所院校，此外，還有13所院校擁有體育學二級學科博士學位授權，其中，體育教育訓練學9個、體育人文社會學6個、運動人體科學3個、民族傳統體育學2個。同時還有三所體育院校聯合招收博士生，也有一些體育院系本校其它一級學科下也招收體育學博士生（表1）。其中，近三分之二的學位授予點是近幾年新增的，體育學博士研究生教育目前仍處于初級階段。

我國體育學博士研究生教育經過20多年的發展，逐步形成了由體育院校為主，綜合性大學為輔的體育學博士生培養格局，改變了過去由體育院校為主的單一局面，形成了體育學博士研究生的開放性培養體系。

表1我國體育學博士學位授予單位及點的基本情況

隨著我國高等教育的跨越式發展，我國體育學博士研究生教育的發展速度也比較快，從招生規模就可以窺見一斑（圖1）。特別是2000年以來，體育學博士點的增多，招生規模的擴大，使我國體育學博士研究生的培養上了一個新的臺階，但同時也引發了一系列值得思考的問題。

圖1我國體育學博士研究生招收情況

（引自盧亮球等，我國體育學博士研究生培養現狀、問題及對策）

2我國體育學博士研究生培養中存在的若干問題與思考

關于我國體育學博士研究生培養過程中的主要問題，曾有學者進行過相關的調查（表2），基本反映了目前的實際情況，但與次相關的一些問題我們同樣也不能忽視。

表2我國體育學博士研究生培養質量中存在的主要問題

注：引自盧亮球等，我國體育學博士研究生培養現狀、問題及對策

2．1規范入學考試，招收優質生源

博士研究生入學考試是衡量考生知識水平的一個重要依據，是提高博士生培養質量的一個重要環節。體育學博士研究生考試一般分為初試和復試。初試是篩選的第一步，如何把握好初試的難易度？是依據考生的數量來確定，還是依據體育博士學位的要求來確定呢？如何在初試中使有實踐經驗、科研能力較強但知識記憶卻一般的考生和那些只善于死記硬背的考生區別開來。這些問題都是在入學考試時要考慮的因素。因此，體育學博士研究生的入學考試并不是普通意義的測驗，而是一種多因素影響下的平衡、綜合、復雜的對考生能力的檢測，甚至有時是針對考生個體的一種判別。

在初試的筆試中有兩個重要環節值得注意，一是出題，一是評卷。科學合理的試題是篩選優秀考生的第一步，除注意避免漏題外，更多的還是要對試題的難度、質量進行把關。其次是評卷過程中的客觀性，避免人情因素的影響，要做到公正、可信。在初試的基礎上做好復試更為重要，因為錄取博士研究生的總原則是把那些科研能力較強、理論基礎扎實，有一定創新能力，并能在經過博士期間的學習后成為本學科的高精端專業人才和學科帶頭人的考生挑選出來。但是如何在初試的基礎上能把真正的人才甄別出來？用什么樣的方法來識別？這些都是需要進一步研究的。初試分數高低不是唯一的依據，還要注意考察考生的培養潛能，要對考生以往的科研能力進行初步評估，對考生的德行要有所了解。另外，正確把握考試成績與導師自的關系也是非常重要的，在一定程度上要考慮導師的意見。

面對博士研究生報考人數越來越多的形勢，面對一些體育學博士點都是新增的局面，面對如何提高博士研究生培養質量的疾呼。規范博士生入學考試，探討適應體育學博士研究生培養招生規律的一套相對穩定、程序公開、公平公正的命題、閱卷、復試、錄取制度，是當前急待解決的重要問題之一。

2．2嚴格導師資格條件，擴大導師隊伍

在博士研究生培養的過程中，導師具有他人不可替代的重要作用。我國從1981年創立學位制度，制定并實行了由國家評審博士研究生導師的辦法，制定了在教授中挑選學術造詣較深、科研成果顯著、對國家社會有重大貢獻的專家、學者擔任博士生導師的原則，聘任了一批博士生導師，對我國博士研究生教育的發展，對建立博士生培養制度起到了重要的作用。但是，隨著高等教育的發展，博士研究生規模的擴大，以及高校辦學自的下放，博士生導師的資格確認基本上由所在高校自己聘用。

隨著近年來體育學博士研究生規模的擴大，帶來了博士導師數量明顯不足的問題。為了滿足招生的需要，一些院校不得不讓導師超限帶博士生，從而出現了一個導師一屆帶3～4名，甚至更多名博士生的現象，這其實是非正常的，遠遠超越了導師的能力。另一方面，還有通過降低導師資格條件，使那些實際上并無導師資格的教授也混入導師隊伍。特別是一些新增博士點的綜合院校，由于這些院校在申報博士一級學科授予權或點時，其借助的是綜合實力，而實際上體育學科能力可能并沒有達到培養博士研究生的條件，也就是說，其博士研究生導師的資格是值得質疑的，有些導師甚至自己本人都沒有經過博士、碩士研究生的經歷。

在體育學博士研究生招收規模較大，博士導師短缺的這種狀況下，如何既能嚴把導師資格關口，又能充實擴展導師隊伍是值得探索的問題。北京體育大學近年來主要采取了整合社會資源，聘請社會上實踐經驗豐富、科研能力較強的體育學者或政府官員擔任博士導師，或從兄弟院校聘用有資格的教授擔任博士導師，雖然通過這兩種途徑緩解了博士導師的暫時短缺，但是從根本上是不能解決此問題的。因此，在體育學博士導師隊伍建設中，要從遠景考慮，改革當前的導師遴選制，建立“導師組（室）制”。對某一學科或某一方向的導師進行整合，組建一個導師組或導師室，并配具有博士學位、擁有科研項目、學術思想活躍、有培養前途的副教授參與博士研究生的培養，這樣培養1～2屆研究生下來，那些副教授也升格為教授了，同時也具有了博導的經驗，這樣可盡快的擴充博士導師隊伍，真正解決體育學博士導師緊缺，水平有限的問題了。

2．3創造條件，多種途徑培養博士研究生的創新能力

博士研究生培養的核心就是培養其創新能力，而創新能力的反映則主要通過其博士論文的價值折射。但是，創新能力的培養不是單一的，而是多元的；也不僅是導師個人的影響，而是學校全面的培育。鑒于體育學博士研究生教育發展時間短，學科較弱，而且大部分博士點都是新近增加的，所以在培養博士生的創新能力方面更顯“心有余，力不足”。現在大多數學校主要把培養博士生創新能力的重心放在“培養方案”、“課程建設”、“教學質量”等方面，這是當務之急的，的確在博士研究生課程建設方面存在許多問題，如有計劃無實施、有課程無教材、有教學無評價，等等。但是，從體育學科實踐性強的特點來看，博士研究生創新能力的培養，僅憑在教學中的培養是遠遠不夠的，應讓博士生走到體育實踐中去了解現實，獲取需求，追蹤熱點，聚焦難點。在實踐中得到鍛煉，在實踐中尋找創新，在實踐中培養能力，因為大多數博士研究生在本科和碩士期間接觸群眾體育、運動訓練、學校體育就比較少。怎么樣讓博士生走向體育實踐，就成為問題的關鍵，這就需要學校、研究生院、博士生導師、博士生共同開辟途徑，創造條件，把博士生推向體育實踐一線，在實踐中培養博士生的創新能力。

北京體育大學是招收博士研究生較早的學校，在培養博士研究生創新能力方面積累的經驗是值得借鑒的。北體研究生院在培養博士研究生創新能力方面走過了由主干到邊緣，由重點到全面的過程。所謂由主干到邊緣的做法是，由抓培養方案制定的科學性、前沿性、規范性；抓課程建設的先進性；抓教學質量的高規格；抓導師的責任和評估；走向了開辟新的途徑，抓學生在學校的第二課堂，聘請專家定期講學，建立“博士論壇”，加強博士生之間的互動與交流。

2．4監控學位論文研究過程，提升論文質量

1) 把好選題關。有了好的選題才能做出高水平的論文，體育學博士生論文的選題應主要屬于體育學科前沿具有創新性的問題或學科發展中一些關鍵性的問題，選題的質量是保證論文創新性的前提條件。博士論文的選題應盡可能與導師的科研任務掛鉤，成為導師科研課題中相對獨立的一部分，或者是導師科研課題的延伸，博士生的論文選題如果能圍繞國家級重大課題，則比較容易取得新的突破。

2) 確保導師全程指導，這是培養博士研究生創新能力，提升論文質量的重要保證。嚴格把好論文的選題、開題報告、中期檢查、論文撰寫等全過程，才能保證論文的創新水平和質量。

3) 加強論文質量管理制度建設，這是提高博士學位論文質量的根本。應圍繞學位論文的各個環節建立相應的制度，以加強規范化的管理。具體可從論文的開題、論文中期檢查、論文評審三個大的環節制定規章制度（表3），比如，要在規定的時間內開題，開題要走一定程序，而且應建立負責人制度，這樣可與最終論文完成時的評審與答辯結合起來。

表3提高體育學博士論文質量建立制度參考

論文開題相關制度論文中期檢查制度論文評審制度定期開題制度是否按計劃進展盲審制度開題申請制度質量監控末位淘汰制度開題負責人制度導師指導情況獎勵制度在論文研究期間要對其是否按照舊開題設想進行，論文質量是否有所“注水”，導師指導是否到位與充分。在論文完成后，要對論文進行盲審以確保質量，并可采取末位淘汰與獎勵制度。這樣基本上對論文的由選題到最終的評審整個過程進行了有效的監控，較為充分的發揮了研究生管理部門的職能，對博士學位論文質量的提升會起到積極的作用。

3提高體育學博士研究生培養質量的策略

3．1明確形勢，確定博士研究生全國發展戰略

雖然現在有17所院校（包括聯合培養）具有招收體育學博士研究生的資格，但是從整體數量上來說并不多；從體育學博士研究生的發展來看，也僅有近20年的歷程，而且其2/3的學校卻只有7 a左右的發展時間。所以，體育學博士研究生的培養無論從時間，還是從規模上來說都是個“新生物”。在這種狀況下，應該由一些部門出面組織研究一份體育學博士研究生全國發展戰略規劃，逐步解決當前存在的問題，為提高博士研究生培養的教育質量服務。

3．2整合社會資源，優勢互補聯合培養博士研究生

具有招收體育學博士研究生的學校在導師資源、課程資源、科學研究實驗條件、優秀生源等方面，存在著分配上的不均。怎么樣充分利用、整合配置這些學校的資源，對培養高質量的、有創新能力的博士研究生是非常必要的。另外，如何發揮各地體育科研機構為培養博士研究生服務也是要思考的課題。為了提高體育學博士研究生的全面素質和培養質量，實現資源共享、優勢互補，充分發揮人才和資源的綜合優勢，應該打破高等體育院校之間，高等體育院校與科研院所之間相互封閉的局面，鼓勵高等學校之間、與科研機構之間加強交流與合作，開展多種形式的博士研究生聯合培養工作，建立開放的研究生培養體系。

3．3完善規章制度，實施博士研究生授予點評估機制

體育學博士研究生總體來說發展較晚，整個培養體系還不健全，還需要不斷完善。提高博士研究生的培養質量，最好的辦法是用科學合理的制度去管理，這樣就需要完善和建立一系列的有關提高博士研究生培養質量的規章制度。如招生制度、導師聘任制度、社會實踐制度、論文科研制度等等。國家要針對體育學科比較薄弱的特性，制定宏觀的政策引導其發展，對新增的博士授予點要跟蹤評估，不能只管授予，不管建設，不能只管結果評估，不管過程建設。因此，要加強對各體育學博士授予點的評估，形成一定的良性機制，促進體育學博士研究生培養質量的提高。

4結論

1) 目前，我國體育學共有4個一級學科博士學位授權點，全國14所大學擁有20個二級學科博士點。另外，還有三所體育院校聯合招收博士生，有一些體育院系本校其它一級學科下也招收博士研究生。其中近三分之二的學位授予點是近幾年新增的，體育學博士研究生教育發展尚處于初級階段。

2) 隨著我國體育學博士研究生的快速發展，引發了一系列值得思考的問題。如規范入學考試，招收優質生源，把招生納入博士研究生培養的全程中；嚴格導師資格，擴大導師隊伍；創設條件，多種途徑培養博士研究生的創新能力；監控學位論文研究過程，提升論文質量等問題。

3) 鑒于當前體育學博士研究生培養的現狀，要著重研究提高培養質量的策略。可以從確定博士研究生全國發展戰略；整合社會資源，優勢互補聯合培養博士研究生；完善規章制度，實施博士研究生授予點評估機制三個方面考慮。

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篇（8）

一、問題的提出

傳統上，培養學術研究人員是博士教育的目標。美國卡內基博士教育項目（CID）將博士教育的目標界定為培養“學科看護者”（the steward of discipline），也就是培養未來學術界的繼承人以推進學科知識的發展。但是，隨著博士教育規模的擴張、勞動力市場的變遷以及知識生產模式的轉型，博士教育的目標逐漸發生變化并呈現多樣化，諸如“可雇傭的人”、“高級知識工作者”等概念的提出。21世紀初，阿什（Usher）提出今天的博士生應該具備如下特質：他們必須具有適應性和多方面的技能，并有開放的學習態度；他們必須對全球化過程和信息革命中的工作環境有充分的把握，至少應懂得網絡信息技術。這些技能在問題解決、寫作、領導和知識應用中被形容為“軟技能”和“知識密集型技能”――問題解決能力、合作工作能力、領導能力和知識應用能力。

這些要求超出了傳統上學科教育的范疇。已有研究表明，學術不再是博士畢業生的唯一或主要歸宿，美國只有不到一半的受調查博士從事學術職業。從博士生的就業意愿來看，70%左右的英語系博士生期待能從事學術職業，而在化學學科，只有34.8%的博士生對教職感興趣。伍爾夫（Wulff）等人采用回顧性評價方法研究了分布于6個學科已經工作10年到14年的博士畢業生的職業發展，發現博士畢業生提及頻率最高的是對勞動力市場更好的準備，強調跨學科和市場化的技能。

顯然，博士教育目標從“學科看護者”到“可雇傭的人”的轉變已引起了學界的關注。不少文獻指出，培養學者不再是博士教育的唯一目標，應該在學術型博士學位之外建立專業博士、項目博士等多樣化的博士項目。盡管這些研究試圖將觸角伸向學術型博士項目之外尋找解決博士教育危機的出路，但不可否認，學術型博士教育也未能逃脫當前知識生產模式轉型的挑戰。“知識生產模式的轉型不僅促進了博士學位類型的多樣化，同時也促使傳統的學科進一步分化，而且在某些學科領域導致博士生培養模式的變化。”那么，學術型博士教育的目標究竟發生了何種變化？不同學科的教師是如何定位博士教育的目標？教師認為博士學位獲得者應該具備哪些能力或素質？

本文的資料來源于筆者2010-2011年在美國中西部一所研究型大學（以下簡稱R大學）進行的質性研究資料。R大學是一所具有近兩百年歷史的公立、博士-研究型大學，并且是美國大學聯合會（AAU）的成員機構，它在全美共有八個分校。筆者主要在主校區進行田野調研。就具體的資料收集而言，大體包括文本資料（R大學研究生院、學院和系的文件），正式訪談資料（對9個學科35位教授的訪談，全部錄音并簽署《知情同意書》，以半結構化訪談為主，同時輔以觀察），非正式訪談和參與式觀察資料（在R大學研究生院待了近一個月，訪談研究生院管理人員15位，參加各種會議3次）。本文主要選擇化學、數學、經濟學和英語作為典型學科進行分析論證。這四個學科的12位受訪教師的具體情況如下（表1）。

本文采用扎根理論的三級編碼進行資料分析，其具體操作過程是：一級編碼，開放式登陸，以開放的心態呈現資料本身的概念和意義，發現概念類屬，對類屬加以命名，確定類屬的屬性和維度，然后對研究的現象加以命名及類屬化；二級編碼，關聯式登陸，發現和建立概念類屬之間的各種聯系；三級編碼，核心式登陸，在所有已發現的概念類屬中經過系統分析以后選擇一個“核心類屬”，將分析集中到那些與該核心類屬有關的碼號上面。

二、不同學科教師對博士生培養目標的定位

（一）化學學科

當問及“您認為化學學科博士生培養的目標是什么”時，受訪教授普遍宣稱是培養獨立的科學家。那么，化學學科的教師注重培養博士生具備哪些能力與素質？

在化學學科，對獨立科學家的素質要求既包括學術研究與籌劃的能力，也包括溝通和交流的能力。也就是說，獨立的科學家應該能提出研究問題、理解研究問題，并找到解決問題的路徑，同時應該具備溝通能力、做報告的能力、獨立思考和寫作的能力，畢業后具有就實驗室事務做出決策與計劃的能力。對此，卡內基博士教育創新計劃全面概括了化學學科博士應該具備的十個方面的專業能力：人際交流、寫作和學術報告能力、團隊工作能力、技術領域新技能的運用、道德倫理與公共關懷、了解企業策略和技術轉移、接觸其他領域以拓展知識廣度、國際視野、了解工業界的機會、了解經濟驅動對私企成功的重要性。

導師是如何培養化學學科的博士生具備上述能力呢？導師除了提供資源和好想法、給予指導和傳授實踐經驗外，還教給博士生有關化學研究的基礎知識、研究策略，并創造良好的科研氛圍。一位化學教授陳述他作為導師的任務是：“教給博士生化學基本知識并習得研究過程，向博士生傳授如何批判性并帶有好奇心地觀察科學世界的工具，希望博士生具有解決問題的策略和有效溝通的技能；我很高興能創造一個有利于研究、學習和將博士生培養成為獨立科學家的氛圍”。博士生要做的事情是做實驗，主動從事研究并在需要之時尋求導師的指導。博士生在此過程中獲得解決問題的能力、具備了自主推進研究項目的經歷以及相應的專業能力。此外，受訪導師指出，指導博士生參加學術會議、與同行交流是獲得溝通、報告、表達和展現能力的重要方式。下面是一段受訪者的原話：

“我們教博士生如何溝通，包括口頭溝通能力和閱讀寫作溝通能力。科學家喜歡討論某一話題的研究進展，因此我們也喜歡參加專業學術會議，做20分鐘的報告。我們的確花不少時間培養博士生如何做報告，如何畫精致的圖形，如何清楚地表達，如何機智地回答與會學者的問題。我們指導博士生如何有邏輯地、清楚地組織報告……我們不僅通過帶博士生參加會議鍛煉他們與人溝通的能力，也鼓勵博士生與系里的訪問教授交流。”

化學學科不僅注重培養博士生的學術研究能力，而且更看重博士生掌握一些可遷移技能。因為勞動力市場看重的是化學學科博士學位獲得者作為科學家管理和指導研究團隊的能力，而不僅僅是從事基本分析的能力。大部分博士生在畢業后會做兩年左右的博士后，然后再選擇到學界、工業界或者政府部門就業。越來越多的化學博士畢業生在公司或國家實驗室工作，或自己開公司，這部分博士占了將近三分之二的比例。同樣，導師認為對博士生的培養也并不局限于在學術界工作的科學家，也應考慮學術界之外的勞動力市場的需求。如一位資深化學教授所說：“勞動力市場給我的觸動是我們需要培養更多的化學家。我們國家，甚至是整個世界，都需要更多的科學家。”因此，化學學科越來越需要培養服務于社會各種技術需求的科學家。而對博士生可遷移性技能的培養，使化學學科的博士生獲得了在學界內外就業的基本素質。

（二）數學學科

受訪者指出，如何培養博士生成為獨立有潛質的研究者是數學學科博士教育的核心目標。借用卡內基博士教育項目的定義，數學學科的目標是培養生產、積累和轉化學科知識的研究者。據統計，學術界是數學學科博士畢業生最主要的就業市場，占三分之二以上。學術就業市場對數學人才的挑選注重博士生的研究工作及其所展現的研究潛質。也就是說，數學學科評價博士生的標準是學術論文所體現出的研究水平――博士生要生產出具有創新性的、有結果的學術論文，并以此證明自己是有研究潛力、出類拔萃的研究者。

“學生研究做得比較好的、出類拔萃的，自然容易找到工作。對老師來講，希望學生找到好工作的話，就要讓學生做出好的成果來，對于學生來說就是希望寫出好的論文。但是具體做什么樣的題目，關系不是太大。例如說，數學系在招人的話，不管你做什么東西，只要做得好就可以，這說明你有研究潛力。”

盡管大部分博士生畢業后從事學術之職，但就“培養什么樣的博士生是成功的”而言，數學學科的教師并非將博士生畢業后是否從事學術職業作為唯一衡量標準，有些教授更看重博士生在讀期間的智識探索經歷，諸如博士生是否具有自我激發（self-motivated）的能力，以及能否創造出有價值的研究。一位受訪教師說：“如果學生獲得博士學位后，沒有進入學術界，沒有成為教授，而是成為保險精算師，為公司工作。我認為這也是成功的，因為博士生擁有的這段智識探索的經歷，將使其終身受益。所以，我希望他們在讀期間有一個很好的智識探索的經歷，并創造出一些有價值的研究。”

此外，博士生的教學能力也是導師提及的博士生應該具備的素質之一。數學學科博士生的資助主要靠教學和獎學金。教學是數學學科博士生的重要任務之一。這與英語學科很像：“博士生基本上是靠教課獲得資助的，有很多教課的機會，因為我們有很多學生要教。在數學領域，我們的教學任務遠遠多于其他系，英語也是。”總體上看，博士生有兩項任務：研究與教學。但是，如何平衡教學與科研的關系是數學學科博士生面臨的難題。正如受訪導師所分析：一方面，博士生需要花大量時間用于教學以獲得資助，但不可否認的是過多的教學實際上擠占了從事研究的時間與精力；另一方面，無論是從獲取博士學位的要求，還是勞動力市場的選才標準看，研究的重要性遠遠大于教學。

（三）經濟學科

與其他學科相比，經濟學教授在訪談中更強調博士生的就業能力與專業技能的培養。經濟學博士學位獲得者既有到學術界從事教學科研工作的，也有到工業界、聯邦機構或投行從事研究或實務工作的。經濟學博士生培養具有靈活性與多樣化的特點，而不單是對“學科看護者”的培養。

當筆者詢問：“您在指導博士生時的首要目標是什么？”經濟學科的受訪教師均指出他們的首要目標是培養博士生具備就業能力并順利謀得職業。經濟學科教授對職業一詞的理解不僅包括學術職業，也涵蓋非學術職業。經濟學專業的博士生有各種各樣的職業選擇和發展路徑：一條路是學術職業，即進入高校從事學術研究或教學之職；另一條路是非學術職業，這是經濟學博士生的重要就業途徑。非學術職業包括兩類：一類是非營利機構，如國際經濟組織（世界銀行、國際貨幣基金組織等）、美國政府機構（美聯儲、財政部等）、智囊團（蘭德公司）；另一類是商業機構，諸如投資銀行、其他金融機構、咨詢公司。

靈活多樣的就業去向實際上也要求導師對博士生的培養要具有靈活性，教師通常傾向于結合不同學生的職業定位培養博士生。受訪者明確提出對經濟學博士生的指導并非只有一種模式，不同職業對博士生的素質與能力的要求會有差異。一位教授的陳述體現出經濟學科博士生培養的靈活性以及對博士生就業意向的重視：

“對不同學生的定位不一樣。我的標準根據博士生的就業期待不同而有所不同。例如，很多韓國學生想畢業以后回國在研究所工作，那么這個標準就是很不一樣的，對吧？如果你打算在美國的研究型大學謀職，這與去韓國的研究所工作的標準是不一樣的。所以，根據工作的特質以及我對學生的期待，標準有所不同。如果你想在美國從事學術職業，也就是從事學術研究，你得有創新能力，得有思想、有原創性的思想。如果你要回韓國的研究所工作就不是這樣的標準，因為韓國的研究所大多數研究工作是解決實際問題的，需要的不是原創性的思想，而是要看你有沒有實用性的技能。”

既然導師指導博士生的首要目標是培養博士生獲得就業能力，那么博士生應該掌握哪些技能或具備什么樣的能力？通過對訪談資料提取高頻詞，發現“技能”一詞在經濟學科受訪教師的話語體系中頻繁出現，例如在受訪教授EC_2的訪談中出現了18次，EC_3提到了13次。受訪者提到的與技能相關的詞有：研究技能、教學技能、溝通技能、實用技能、計算技能、英語技能、計算機技能、技術性技能、理論技能、計量經濟學技能以及整套技能、所有各種各樣的技能。從以上所列各種技能，可以看出經濟學科教授的話語體系里對“技能”的寬泛界定，以及學科本身鮮明的實用取向的文化特征。

可以將受訪者提到的博士生應該掌握的技能概括為四大類：專業技能、技術性技能、教學技能和軟技能。其中專業技能是經濟學博士生必須掌握的核心知識，是指經濟學科本身的知識。但是，隨著經濟學學科的發展，導師越來越重視培養博士生的技術性技能。受訪教授指出，現在對博士生的培養開始重視技術化的知識和技能，諸如數學、統計和計算機方面的技能。擁有數學、計算機等學科知識背景的學生在博士項目的錄取中越來越受到青睞。擁有跨學科知識也是導師培養博士生技術性技能的一方面。“做一名出色的經濟學家，不僅僅意味著精通經濟學的思維方式。數學和統計學的知識是必備的，當然，任何一位像樣的經濟學家必須會說專業語言。但是一名更出色的經濟學家應該意識到與其他學科專家交流思想是有利可圖的。經濟學思維方式的專家通過與哲學家、政治理論家、社會學家、藝術史學家、文化人類學家等研究人類狀況的專家交換思想，能夠使自己充實。”總之，博士生應該掌握整套的技能或各種各樣的技能。“如果博士生想找到一個好工作的話，必須具備各種工具性技能，這是必需的。我也希望他們不僅具有理論技能，也要擁有計量經濟學和實用技能……我認為與過去相比，今天獲得這些整套技能、學習各種各樣的技能更為重要。”

（四）英語學科

英語學科的受訪教授認為，幫助博士生從學生向“專業化學者”的順利轉型是其博士教育的目標。英語學科教師眼中的“專業化學者”應該具備哪些能力和素質呢？扎根于訪談資料，可以發現英語學科教師對博士生培養中的“專業化學者”素質的界定大體包括：參加學術會議并做報告的經歷與能力；寫作與發表學術論文、博士論文具備出書的水平；教學經歷。以上三方面是普遍被英語學科教授所認同的，同樣也是就業之時勞動力市場所看重的評價維度。

首先，博士生應該具有參加學術會議的經歷，而且導師鼓勵博士生準備學術論文并做會議報告。參加學術會議更重要的目的是豐富作為專業化學者的經歷與經驗。同時，這一經歷會在就業之時給博士生添磚加瓦。

其次，導師評價博士生學術研究成果（包括準備發表的期刊論文、博士論文）的標準是研究本身的創新性。導師認為，博士生向專業化學者的轉型應該始于資格考試完成之后。也就是說，在資格考試之前，導師所看重的是培養博士生在專攻領域的基礎知識的學習與積累，而在資格考試之后才開始對博士生進行專業化學者的學術訓練。

第三，對英語學科的博士生來說，教學能力也是作為專業化學者所必須具備的能力。在導師看來，雖然更注重培養博士生的研究能力，但教學能力對博士生作為專業化學者的發展同樣也是不可或缺的。從就業的角度看，英語學科的博士生多在大學任職，而美國的社區學院和教學型大學尤其看重求職者的教學能力；即使是在研究型大學從事學術職業，教學能力也是考核的標準之一。因此，英語學科博士生在讀期間需要承擔大量的教學工作。以R大學為例，一般情況下，博士生一年至少教三門課，這也是博士生獲取資助的重要來源。

從就業的角度看，英語學科的教師希望博士生畢業后從事學術職業。英語學科的教師之所以比較看重博士生能否到學界就職，一方面源于純基礎學科研究本身的價值與社會應用部門的聯系不緊密，另一方面也與英語學科趨于嚴峻的學術就業市場相關。英語學科的教師不斷地表現出對博士生就業的擔憂。“由于學術就業市場不容樂觀，越來越多的博士生選擇到非學術部門就業，但是很少有英語系出于就業市場的原因而改變博士生培養的課程結構。盡管我們開始嘗試做20年前不會做的事，例如教研究生職業性和技術性的寫作，因為學生可能需要到工業界撰寫文案和宣傳冊”，但是，“英語是相當傳統的學科，很多學校仍懷抱博士生生來就要成為學者的理念”。在這里我們看到勞動力市場、學科文化傳統以及博士生培養理念之間的多重張力。以學術職業和專業化學者為博士教育首要培養目標的英語學科，處在保持學術傳統與適應新興環境的藩籬中，現實張力下的博士生培養究竟何去何從？

三、學科文化與博士生培養目標的學科差異

通過對化學、數學、經濟學和英語四個學科案例的分析，我們認為，博士教育目標的總體趨勢是從學科看護者向可雇傭人轉化，但博士生培養目標呈現顯著的學科差異。盡管所有學科的教師都注重對博士生學術研究能力的培養，但是不同學科的側重程度以及對學術研究之外的其他能力的強調呈現差異。英語學科博士教育的目標是培養專業化學者；化學學科的教師將博士教育目標界定為能在各行各業工作的科學家；與英語學科相似，數學學科注重博士生學術研究能力的培養；經濟學科直接著眼于培養博士生成為“可雇傭的人”，當然這里所說的“可雇傭的人”包括學術部門和非學術部門。

這一差異可以用學科文化的理論進行解釋。托尼?比徹（T.Becher）指出，學科是一種文化現象：體現于心智相似的人組成的共同體中，每個學科具有其行為方式、價值體系和獨特的智識任務。導師對博士生的培養活動本身就是學術訓練的過程，是將博士生進行學科規訓或學科社會化的過程，因此，學科文化會對博士生的培養目標產生影響。之所以不同學科的博士生培養目標呈現差異，是因為學科文化所追求的行動理性不同。行動理性是指學科成員在行動中遵循的標準，他們可以遵循價值理性的標準，也可以遵循目標理性的標準。區分的標準是學科知識本身對應用的關注程度。純基礎學科是追求價值理性，即為學術而學術，其知識生產是純粹智識探索的過程，典型的學科如數學和英語。因此，這類學科將博士教育的首要培養目標定位為學者或研究者，更強調博士生的學術研究能力。而應用學科遵循目標理性，謀求博士生的職業發展或者解決某個實際問題，研究關注應用性，對博士生的學術訓練不僅注重學術本身，更強調知識的目的和應用性。因此，應用學科博士生的培養目標在強調學術研究能力的同時，更注重培養博士生的專業技能或就業能力，教師將博士生的就業去向定位為學術職業和非學術職業兩條路徑，典型的學科是經濟學和化學（表2）。即使在當今博士教育的外部環境（就業市場）發生變化并對博士生培養形成挑戰的情境下，學科文化仍舊以強有力的作用對不同學科博士生培養的理念產生影響。

對于從事高深知識研究的博士生、尤其是學術型博士生來說，對學術研究能力的培養幾乎是所有學科的目標。但是，不同學科教師對博士生應具備的學術研究之外的其他能力，以及學術能力與其他能力的強調程度所持的觀點是存在差異的。

純基礎學科對“職業”一詞的理解往往限于學術職業，也就是說，培養博士生從事學術職業。根據“博士十年后”調查（被調查者于1982-1985年之間獲得博士學位），大約四分之三的英語學科的博士學位獲得者在學術界工作。英語學科對“專業化學者”的培養要求是：參加專業學術會議、發表學術論文，博士論文的研究要具有與學術領域對話的能力，并且能定義博士生的學術身份認同；同時，對博士生教學能力的培養也是作為專業化學者成長的重要方面。同樣，數學學科大部分博士生畢業后都在高校從事教學科研之職，因此教師也看重培養博士生的學術研究能力和教學能力。他們認為，使博士生善于提出好問題，養成獨立思考、自我激發和創新性的思維方式是博士教育的核心目標。

在應用學科，研究會受到外部實踐需求的驅動，強調研究的實用價值，而且知識的應用范圍較廣。因此，這類學科對博士生的培養盡管也注重學術研究能力，但更注重博士生的專業能力與可遷移性技能，諸如經濟學對技術性技能的強調，化學對解決問題與合作能力的重視。也就是說，應用學科注重博士生應用與實踐能力的培養，博士生培養目標不僅僅定位于學術界，從事非學術職業也是博士生教育的目標之一。化學學科對科學家的界定較廣，不僅是指服務于大學的學者，也指在工業與政策等部門的就職者，是培養各行各業的科學家。

四、討論與啟示

長期以來，我國的博士教育目標采用《中華人民共和國學位條例》（以下簡稱《學位條例》）的界定：培養博士生扎實寬廣的學科基礎知識，具有獨立從事科研的能力，以及具有獨創性質的科學或專門技術方面的成果。《學位條例》體現的是一種整體化的培養學術型人才的理念，即主要培養高校和科研院所的學術研究者。

篇（9）

中圖分類號Q94 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2013）95-0118-03

黃酮類化合物泛指兩個苯環（A環與B環）通過中央三碳鏈相互連接而的一系列C6-C3-C6化合物，主要指以2-苯基色原酮為母核的化合物，其基本結構為[1，4]：

芹菜應盡可能的食用葉子，因為葉子中礦物質、維生素的含量，明顯的較葉柄中的含量要豐富的多。葉柄含水份高，熱量低（17千卡/100g）；種子含蛋白質、脂肪、維生素、鈣、磷、鎂、鉀、鐵和鋅，熱量高（392千卡/100g）。

迄今為止已分離和鑒定的黃酮類化合物約5000余種，它們以配糖體或游離苷元的形式廣泛分布于植物界，是植物組織的次生代謝產物，具有抗炎、抗腫瘤、抗氧化、抗微生物、抑酶、降血脂、降血糖、降膽固醇、降低毛細血管脆性、保護新腦血管等多種生理功能和生物活性[5，6]。

黃酮類化合物的生理功能和生物活性的作用機制是多元性的，與黃酮類化合物的結構密切相關，通過影響多種酶的活性，作為金屬離子的絡合劑或自由基清除劑等途徑發揮以上作用[3]。

1材料與方法

1.1實驗儀器

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篇（10）

馮?諾依曼從小聰穎過人，興趣廣泛，6歲時，他就能心算做八位數乘除法，8歲時掌握微積分，12歲就讀懂領會了波萊爾的大作《函數論》要義。

馮?諾依曼的記憶力驚人，讀書過目不忘。他對讀過的書籍和論文，能很快一句不差地將內容復述出來。

馮?諾依曼一生掌握了7種語言，最擅德語，他在用德語思考種種設想時，又能快速譯成英語。據說，6歲時他就能用古希臘語同父親閑談。

在計算機領域，他被譽為“計算機之父”。在經濟學領域，他被譽為“博弈論之父”。在物理領域，馮?諾依曼在20世紀30年代撰寫的《量子力學的數學基礎》對原子物理學的發展有極其重要的價值。在化學方面他也有相當的造詣，曾獲蘇黎世高等技術學院化學系大學學位。 30歲時，馮?諾依曼已經是純粹數學學者中的巨人；45歲時，他被全球公認為20世紀最具世界性、最多才多藝、最才思敏捷的數學家。從遍歷定理的第一個有力證明到天氣控制方法，從原子彈的聚爆裝置到博弈論，從一種用于研究量子物理學的新代數學到帶有預先儲存程序的計算機的裝配，到處都可以看到他的設想。他在格論、連續幾何、理論物理、動力學、連續介質力學、氣象計算、原子能和經濟學等領域都做過重要的工作，被稱為上世紀“最偉大的全才之一”。

米哈伊爾?瓦西里耶維奇?羅蒙諾索夫Михаи?л Васи?льевич Ломоно?сов

他創辦了俄國第一所大學――莫斯科大學；由于他淵博的學識，他也被普希金贊譽為“俄羅斯的第一所大學”；他是“俄國科學史上的彼得大帝”，俄國百科全書式的科學家、語言學家、哲學家和詩人。他在俄國的地位，有如伽利略在意大利、牛頓在英國、笛卡兒在法國、萊布尼茲在德國和富蘭克林在美國的地位。

為了躲避繼母的責罵、爭取更好的學習環境和機會，19歲的他帶著兩本啟蒙書――《斯拉夫語法》和《算術》，憑著借來的3個盧布，離開家鄉、踏上了漫長的求學之路。他冒充教會執事的兒子進入了斯拉夫-希臘-拉丁學院，用1年時間掌握了拉丁文，并自修了希臘文，用5年時間修完了8年的課程，被選派到彼得堡國家科學院大學深造。半年后，又被派往德國學習采礦和冶金。1736年秋，他進入馬爾堡大學學習物理學和化學，期間精通了德語、法語，后又到弗賴堡學習礦業和冶金學。在克?伏爾夫教授的手下，他學習了數學、哲學、物理學，又選學了化學、力學、礦山測量、水利工程學課程。

他在物理、化學、語言學、文學、哲學、歷史、天文、地質、礦物、航海等領域都有杰出的成就：

他是一個出色的人文學者，在歷史學、語言學、哲學方面都有研究，被譽為“俄羅斯現代語言之父”，著有《修辭學》《俄語語法》和《論俄文宗教書籍的益處》等。

他在觀測金星凌日時第一個發現了金星上存在著大氣；他創立了熱動力學說，指出熱是物質本身內部的運動，從本質上解釋了熱的現象；他提出了氣體分子運動論，認為空氣微粒對容器器壁的撞擊是空氣產生壓力的結果；他對氣體壓強給以正確解釋，即是空氣質點對器壁撞擊的結果；1741年，他創立了物質結構的原子――分子學說，為俄國的物理化學的發展奠定了基礎。他用實驗證明化學反應前后物質的質量相等，這一發現比拉瓦錫發現物質不滅定律早18年；他是最早應用天平來測量化學反應重量關系的化學家。

他是俄羅斯的“全能才子”，是俄國“文藝復興式的人物”。他的名字叫米哈伊爾?瓦西里耶維奇?羅蒙諾索夫。

戈特弗里德?威廉?萊布尼茨Gottfried Wilhelm Leibniz

萊布尼茨，德國自然科學家、物理學家、哲學家、數學家、歷史學家。他的研究成果遍及力學、邏輯學、化學、地理學、解剖學、動物學、植物學、氣體學、航海學、地質學、語言學、法學、哲學、歷史學、外交學等等，他是歷史上少見的通才，被譽為“十七世紀的亞里士多德”。他還是最早研究中國文化和中國哲學的德國人，而他的職業，是一名律師。

萊布尼茨在數學史和哲學史上都占有重要地位。在數學上，他和牛頓先后獨立發明了微積分。有人認為，萊布尼茨最大的貢獻不是發明微積分，而是發明了微積分中使用的數學符號，他也因此被稱為“符號大師”。萊布尼茨還對二進制的發展做出了貢獻。

在哲學上，萊布尼茨的樂觀主義最為著名，例如他認為“我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創造的最好的一個”。他和笛卡爾、巴魯赫?斯賓諾莎被認為是17世紀三位最偉大的理性主義哲學家。

萊布尼茨對物理學和技術的發展也做出了重大貢獻，并且提出了一些后來涉及廣泛（包括生物學、醫學、地質學、概率論、心理學、語言學和信息科學）的概念。萊布尼茨在政治學、法學、倫理學、神學、哲學、歷史學、語言學諸多方向都留下了著作。他的著書，約四成為拉丁文，約三成為法文，約一點五成為德文。

萊布尼茨的求學經歷也堪稱傳奇。

15歲，他進入萊比錫大學學習法律， 一進校便跟上了大學二年級標準的人文學科的課程。期間他還抓緊時間學習哲學和科學。

17歲，他以《論個體原則方面的形而上學爭論》一文獲學士學位。

18歲，萊布尼茨完成了論文《論法學之艱難》，獲哲學碩士學位。

19歲，萊布尼茨向萊比錫大學提交了博士論文《論身份》。次年，審查委員會以他太年輕為由而拒絕授予他法學博士學位。他對此很氣憤，于是毅然離開萊比錫，前往紐倫堡附近的阿爾特多夫大學并立即向學校提交了早已準備好的那篇博士論文。

21歲，阿爾特多夫大學授予萊布尼茨法學博士學位，還聘請他為法學教授。

據稱，經當代智商測試研究，萊布尼茲的智商高達205，是人類歷史上少有的天才。

托馬斯?楊Thomas Young

英國物理學家托馬斯?楊是個奇才，同學們都稱他為“奇人楊”。上帝在造人方面從來都不是公平的，托馬斯?楊就是個例子。表面上，他的身份是醫生、物理學家，但這僅僅只是他的社會角色而已。他涉獵的廣泛程度讓人瞠目，他的才華橫溢讓人吃驚。

他在光波學、聲波學、流體動力學、造船工程、潮汐理論、毛細作用、虹的理論、力學、數學、光學、聲學、語言學、動物學、埃及學等領域均有建樹。他還對藝術頗有興趣，他熱愛美術、音樂，幾乎會演奏當時的所有樂器。他會制造天文器材，還研究了保險經濟問題。他擅長騎馬，并且會耍雜技走鋼絲。

小時候的托馬斯是個神童，2歲會閱讀，4歲能將英國詩人的佳作和拉丁文詩歌背得滾瓜爛熟；不到6歲已經把圣經從頭到尾看過兩遍，還學會用拉丁文造句；9歲掌握車工工藝，能自己動手制作一些物理儀器；幾年后他學會微積分和制作顯微鏡與望遠鏡；14歲之前，他已經掌握10多門語言，包括希臘語、意大利語、法語等等，不僅能夠熟練閱讀，還能用這些語言做讀書筆記；之后，他又把學習領域擴大到了東方語言――希伯來語、波斯語、阿拉伯語；他閱讀了大量的古典書籍，在中學時期，就已經讀完了牛頓的《自然哲學的數學原理》、拉瓦錫的《化學綱要》以及其他一些科學著作，才智超群。托馬斯26歲時，著名的羅塞塔石碑被發現。石碑上刻了三種文字：古埃及象形文、古埃及通俗文字和希臘文。首先闡釋這些象形文字的人是法國人商博良，但托馬斯卻是把碑文的譯文發表成書的第一人。

篇（11）

科研，瞄準前沿

一位年僅三十幾歲的學者、一連串前沿成果，劉飛博士稱得起“年輕有為”。然而，與大多數年輕人不同，劉飛博士一心一意地埋首于納米材料領域的研究工作，不沾浮躁之風。在這條道路上，他潛心向前，以“學習”的態度行于斯、研于斯，在一維納米材料的制備、表征與物性研究的領域上取得了一系列成績：

首先，在微波等離子體化學氣相沉積(MPCVD)設備中，劉飛使用α―Fe2O3(0001)為基底，以N2和H2為反應氣源，首次制備出垂直于基底生長的Fe3O4納米金字塔陣列。這種新型Fm04納米材料的陣列很可能在垂直方向上的高密度信息存儲中有著潛在的應用，其結果發表在高水平學術雜志AdvMater上。

其次，在單溫管式爐設備中，劉飛使用熱蒸發冷凝沉積技術在較低的生長溫度(

與此同時，劉飛利用真空下高溫碳熱還原法，首次制備出了大面積垂直于si基底生長的單晶的Boron納米線和納米管。掃描電子顯微技術(SEM)研究表明所制備出的硼納米線的長度為5um，平均直徑為30nm。透射電子顯微鏡技術(TEM)和元素維度分布譜技術(ElementMapping)的研究結果都證明所獲得的硼納米材料具有完美的單晶四方結構，它們的生長方向為[001]。電子能量損失譜技術(EELS)研究結果也表明納米線中硼元素的同時使用開爾文探針技術(KelvlnProbe)首次測試出Boron納米材料的功函數為4.4eV。并利用改裝后的SEM系統中的在位物性測試技術對單根硼納米線的電導率和場發射特性進行了一系列系統的研究。研究結果表明：單根硼納米線的電導率為1-8×10-3(n?cm)-1，其開啟電場為5.1v／μm，閾值電場為115V／μm；在保持場發射電流為1.05μA的一小時穩定性測試中，單根硼納米線的電流波動性低于22％并且當電場強度提高到59～74V／μm，單根硼納米線的場發射電流密度更是達到了2X105-4×105A／cm2，這完全可以滿足場發射領域的需要。由于Boron一維納米材料具有高熔點(2300℃)、高電導率，并且具有獨特的“三芯鍵”結構以及優良的物理和化學特性，所以這種新型納米材料的發現以及進一步研究很有可能為納米科學和技術的發展開創了一個嶄新的領域。相關科研成果分別發表在知名科學雜志AdvancedMaterla／sc和Uitramzcroscopy上，并由世界上著名的德國的“Nanowerk”網站和國內知名的“科學網”網站分別進行了“Spotlight”報導和專題報導。

除此以外，劉飛使用化學氣相沉積技術實現了對不同形貌AIN納米結構(納米棒，納米錐和納米火山口)垂直陣列的可控生長。為了研究其納米結構場發射特性的影響因素，劉飛對比了不同形貌氮化鋁陣列的場發射特性。實驗結果表明，氮化鋁火山口陣列具有最好的場發射特性表現，其閾值電場為7.2V／μm，場發射電流的穩定性測試表明其電流波動小于4％。同時，所有三種氮化鋁納米結構陣列都具有和其他很多具有優良冷陰極納米材料相比擬的場發射特性，這表明其在未來的場發射領域具有很大的應用前景，結果已發表在ChinesePhysicsB等雜志上。

未來，戰機握在手中

學習和實踐中，劉飛不僅積累了豐富的經驗，也形成了一套獨特的科研方法和理念，解決了很多工程實際應用的問題，贏得了良好的經濟效益和社會聲譽，并獲得一項國家專利。他是成功的，當然，成功之人自有成功之道。

1995年9月，劉飛邁入吉林大學的校門，考進材料科學與工程專業，四年的本科學習，劉飛以他的聰明和勤奮贏得了老師和同學們的一致認可，連續三年獲得“人民獎學金”，并于1999年獲“系優秀學生”稱號。同年，他以優異的成績畢業，卻并不滿足于自己當時的所學，或許是源于心底的那一份母校情結，劉飛選擇留在吉林大學進行碩士研究，在材料科學學院攻讀材料物理與化學專業。碩士學習期間，劉飛在于文學教授的指導下進行了磁控濺射生長巨磁阻多層膜的研究工作，并于2002年7月完成碩士論文《Cu／Fe多層膜的表面、界面微結構研究》，獲得工學碩士學位，其論文獲得學校研究生論文比賽優勝獎，這位年輕的碩士研究生充分展露了他在科研領域的才華。

2002年9月，劉飛考入中國科學院物理研究所納米物理與器件實驗室，師從于高鴻鈞研究員，攻讀凝聚態物理博士學位，2005年9月獲得理學博士學位，并于2004年獲得“所長優秀獎學金”、2006年獲得中國真空學會優秀博士論文獎學金。

在科學的道路上沒有捷徑，正因為艱難才去登攀，而站得更高才能看得更遠，年輕的劉飛博士沒有止步于一點點的成績，在科學之路上，他選擇一路向前。自2005年9月，劉飛博士在中山大學理工學院的顯示材料與技術國家重點實驗室參加工作以來，包括在中國科學院物理研究所攻讀博士期間，他主持國家自然基金委――廣東省聯合基金重點基金一項、國家自然科學基金青年基金一項、教育部博士點新教師基金一項，并且參與了多項國家“973”和“863”項目，共發表了學術論文(SCI、EI和ISTP收錄)二十余篇。