文化旅游論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇文化旅游論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

(一)促進(jìn)資源的優(yōu)化整合及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開發(fā)

動(dòng)漫旅游文化產(chǎn)品，應(yīng)首先站在游客的心理需求角度對現(xiàn)有資源進(jìn)行全方位的審視和評估，根據(jù)動(dòng)漫旅游資源本身的特點(diǎn)給予準(zhǔn)確定位，加強(qiáng)動(dòng)漫旅游資源之間的相互滲透和融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互為依托，促進(jìn)區(qū)域資源的綜合利用和開發(fā)。例如，動(dòng)漫化的旅游景點(diǎn)，就是通過產(chǎn)業(yè)融合的方式，采用動(dòng)漫、游戲等表現(xiàn)手法、制作技術(shù)，將旅游資源作為素材，在動(dòng)漫游戲作品或產(chǎn)品中呈現(xiàn)、放大或延伸。同時(shí)，還可以動(dòng)漫、游戲的傳播途徑宣傳推廣旅游景點(diǎn)，促進(jìn)動(dòng)漫旅游市場的培育，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)有利于本土地域文化的傳承和發(fā)揚(yáng)動(dòng)漫旅游以文化為內(nèi)涵，以創(chuàng)意為核心，我們要充分汲取本土文化的精華，深入挖掘本土文化的內(nèi)涵，將本土文化的精髓融合到動(dòng)漫文化中來，滲透到旅游產(chǎn)品中去。再以其強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，傳承著人文風(fēng)韻，發(fā)揚(yáng)著中國精神，潛移默化的感染著受眾，推動(dòng)著社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;也為我國本土傳統(tǒng)文化能夠走向世界，進(jìn)一步加快全球化進(jìn)程提供了有效地途徑。

(三)完善拓寬動(dòng)漫及旅游產(chǎn)業(yè)鏈動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與旅游業(yè)以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)緊密相連，其新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容很容易物化到其他產(chǎn)業(yè)部門，比如廣告?zhèn)髅绞侵圃鞓I(yè)等實(shí)體產(chǎn)業(yè)對外宣傳的窗口;動(dòng)漫文化可以成為旅游業(yè)的文化資源，動(dòng)漫產(chǎn)品可以成為旅游業(yè)的物化產(chǎn)品等。傳統(tǒng)的旅游項(xiàng)目多是以原生態(tài)的自然景觀或人文古跡加以修繕和保護(hù)作為靜態(tài)的展示資源吸引游客的，往往缺少創(chuàng)新的文化內(nèi)涵或互動(dòng)參與的活動(dòng)項(xiàng)目。如果利用動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)技術(shù)手段將靜態(tài)的旅游資源動(dòng)態(tài)化，甚至是賦予虛擬的生命，將會(huì)為旅游產(chǎn)品增添更新的活力，增加更強(qiáng)的吸引力，給傳統(tǒng)的旅游景點(diǎn)帶來全新的生命力，給旅游者帶來全新的多元化體驗(yàn)經(jīng)歷。從而有效地提升和拓寬了旅游產(chǎn)業(yè)鏈。旅游活動(dòng)中有助于經(jīng)濟(jì)增長的主要部分還有消費(fèi)行為，并可有效拉動(dòng)動(dòng)漫服飾、玩具、食品等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)增長;動(dòng)漫會(huì)展游等還可促進(jìn)動(dòng)漫出版、游戲、制造等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。更重要的是通過旅游活動(dòng)可以使當(dāng)?shù)匦纬梢欢ǖ难苌芳⒅行幕蛘哒f商業(yè)中心，樹立地區(qū)的知名度和美譽(yù)度，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長，使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈得到有效延伸。另外，動(dòng)漫旅游可以有效地促進(jìn)地區(qū)間、國家間、民族間的文化交流，而不同文化間的交流，有利于激發(fā)人們的創(chuàng)造力，進(jìn)而為動(dòng)漫創(chuàng)意的種子提供深厚的土壤。

二、我國動(dòng)漫旅游文化產(chǎn)品開發(fā)存在的問題

(一)我國本土動(dòng)漫資源缺乏優(yōu)良品質(zhì)我國曾以一部《大鬧天宮》轟動(dòng)國際動(dòng)漫界，甚至動(dòng)漫大師手冢治蟲也不無感慨地說“是《大鬧天宮》將我真正領(lǐng)進(jìn)了動(dòng)漫的大門”。然而在40年后的今天，大家耳熟能詳、喜聞樂見的《貓和老鼠》、《海綿寶寶》、《倒霉熊》，甚至運(yùn)用中國元素和中華傳統(tǒng)文化的《功夫熊貓》、《花木蘭》竟沒有一個(gè)是中國出品。據(jù)資料顯示，目前我國自主制造的動(dòng)畫片年產(chǎn)量僅相當(dāng)于日本一家動(dòng)漫公司的產(chǎn)量，我國青少年最喜愛的動(dòng)漫作品中，70%以上的市場份額都被大批國外動(dòng)畫形象和作品所占據(jù)，中國大陸原創(chuàng)動(dòng)畫占有率卻不到20%。動(dòng)漫旅游只能到動(dòng)漫強(qiáng)國去體驗(yàn)。中國漫迷應(yīng)該說是名副其實(shí)的日本漫迷。國內(nèi)首條動(dòng)漫旅游線路也是到日本的動(dòng)漫6日游。所以我國的動(dòng)漫、旅游產(chǎn)業(yè)之間的交互必須由我們自身的傳統(tǒng)文化來貫穿其中，創(chuàng)作出充分體現(xiàn)本土文化的優(yōu)秀作品，來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的良性發(fā)展，同時(shí)在相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間加強(qiáng)合作，取長補(bǔ)短、共享原創(chuàng)，通過動(dòng)漫、旅游產(chǎn)業(yè)弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化，提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。

(二)現(xiàn)有主題公園存在主題雷同，形式單一的問題除了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展不足，中國主題公園產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在諸多問題，也讓動(dòng)漫主題公園前路漫漫。來自2010中國主題公園峰會(huì)上的數(shù)字顯示，中國主題公園市場每年有1億人次客流，消費(fèi)額超100億元，然而，僅有25%左右的主題公園實(shí)現(xiàn)盈利，45%收支基本持平，還有30%處于虧損狀態(tài)。我國主題公園普遍存在缺乏創(chuàng)意主題雷同，簡單復(fù)制海外同業(yè);形式單一，僅靠門票收入，急于盈利等問題，制約整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面，游樂項(xiàng)目主題不明確，也不便于更新，更缺乏本土文化內(nèi)涵。迪士尼樂園的成功在于它的產(chǎn)品常變常新和個(gè)性強(qiáng)烈，更在于它具有濃烈的美國本土文化特色。所以，在主題公園開發(fā)中要找準(zhǔn)自己的定位，開發(fā)特色鮮明的旅游項(xiàng)目，才能得到持續(xù)發(fā)展。比如張家界以虹貓藍(lán)兔為特色，青島以海洋資源為特色等，都是希望能夠具有自己的個(gè)性特色，來吸引游客們的駐足。另一方面，動(dòng)漫主題公園建設(shè)不能一時(shí)興起，而應(yīng)全面調(diào)研市場，找準(zhǔn)定位，做出長期規(guī)劃，進(jìn)行多樣化經(jīng)營。現(xiàn)有動(dòng)漫主題公園的游樂項(xiàng)目基本都依賴于各種游樂設(shè)施來吸引旅游者，而缺乏相關(guān)產(chǎn)業(yè)的旅游產(chǎn)品開發(fā)，如主題公園的酒店、餐飲、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的銷售等盈利項(xiàng)目。經(jīng)營方式多數(shù)也只依賴于門票的收入。而門票的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也需要深入調(diào)研和規(guī)范，以免出現(xiàn)貴陽動(dòng)漫樂園的門票風(fēng)波。

(三)建設(shè)盲目跟風(fēng)，恐蹈失敗覆轍近年來，國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一系列政策的“東風(fēng)”，吹遍了神州大地。我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)借此機(jī)遇得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。各地都看到了這一前所未有的發(fā)展機(jī)遇，便開始將興建動(dòng)漫主題公園納入發(fā)展地區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重要任務(wù)。特別是今年，全球第六座迪士尼樂園在上海破土動(dòng)工，風(fēng)靡世界的卡通小貓HelloKitty樂園也落戶浙江安吉，使這股動(dòng)漫主題公園建設(shè)潮繼續(xù)加溫。僅吉林省長春市，就有至少兩家動(dòng)漫企業(yè)計(jì)劃建設(shè)動(dòng)漫主題公園。河南省也出臺《關(guān)于促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，在“十二五”期間，將把河南省建設(shè)成為全國動(dòng)漫強(qiáng)省，其中一個(gè)重要目標(biāo)，就是建設(shè)2至3個(gè)動(dòng)漫主題公園。“國際旅游島”海南，也計(jì)劃開發(fā)九龍山動(dòng)漫主題森林公園。山東青島則計(jì)劃建設(shè)“動(dòng)漫傳奇海”主題公園項(xiàng)目，總投資額約70億元，欲成為“全球首家動(dòng)漫游戲海洋主題體驗(yàn)園”。在重慶市也計(jì)劃投資100億元建設(shè)中國西部最大動(dòng)漫基地“中華動(dòng)漫大觀園”。動(dòng)輒數(shù)億甚至數(shù)十億的動(dòng)漫主題公園，為何如此炙手可熱?長春市文化產(chǎn)業(yè)辦公室主任趙建華認(rèn)為，引發(fā)投資熱的根本原因，還在于動(dòng)漫主題公園能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增效。他說，動(dòng)漫主題公園是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，它對兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有促進(jìn)，可謂互利共贏。然而，業(yè)內(nèi)人士卻對各地投資動(dòng)漫主題公園表示憂心。中國動(dòng)漫學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長歐陽逸冰認(rèn)為，經(jīng)典動(dòng)漫作品是動(dòng)漫主題公園發(fā)展的靈魂，但目前中國這樣的作品寥寥無幾。他說:“如果沒有《米老鼠和唐老鴨》這樣膾炙人口的作品，迪士尼樂園從何而來?假如我們用一個(gè)人們陌生的卡通形象設(shè)計(jì)樂園，又會(huì)有誰去呢?這種盲目建設(shè)，很可能適得其反。”廣州動(dòng)漫行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長、國內(nèi)著名動(dòng)漫雜志《漫友》雜志社社長金城也持有相似看法。他認(rèn)為，從開發(fā)旅游的角度來講，建設(shè)動(dòng)漫主題公園是具有投資價(jià)值;但從目前中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，開發(fā)本土動(dòng)漫主題公園還“未到火候”。動(dòng)漫主題公園像一窩蜂涌上來，一個(gè)區(qū)就兩三個(gè)，勢必會(huì)帶來過剩開發(fā)，資源浪費(fèi)的不良后果。也可能會(huì)引起動(dòng)漫主題公園的惡性競爭，最終導(dǎo)致幾敗俱傷。這種失敗是有過先例的，最典型的就是20世紀(jì)80年代紅火一時(shí)的西游記宮。當(dāng)時(shí)，西游記宮作為一種形式新穎的主題公園，一經(jīng)問世便一炮走紅，短短幾年，全國數(shù)十個(gè)西游記宮赫然建起。然而，這樣生搬硬套式的重復(fù)建設(shè)，很快就失去了吸引力，繼而紛紛倒閉。

(四)本土動(dòng)漫旅游產(chǎn)品開發(fā)不足首先，本土口碑載道的動(dòng)漫作品還很缺乏，直接導(dǎo)致了動(dòng)漫旅游產(chǎn)品的開發(fā)不足。其次，動(dòng)漫作品的制作周期長，產(chǎn)生效益慢，在人們心中的影響力較難建立，間接影響著動(dòng)漫旅游產(chǎn)品的開發(fā)。再次，目前雖然人們已經(jīng)意識到動(dòng)漫旅游能為我們帶來極大的經(jīng)濟(jì)效益，但由于動(dòng)漫旅游產(chǎn)品開發(fā)的周期過長，尤其是一些主題公園一類的大型項(xiàng)目，從考察、規(guī)劃到建設(shè)、開放，需要很長的時(shí)間。這就需要我們另辟蹊徑、開拓創(chuàng)新思維，充分依托資源，開發(fā)適合中國國情的動(dòng)漫旅游產(chǎn)品。

篇（2）

1、歷史悠久，馳名中外。如果說曾經(jīng)溝通東西方的商賈和文化交流的橋梁為“絲綢之路”的話，那么福安茶葉的傳播，則可以稱得上是閩東近代的“茶葉之路”。福安市產(chǎn)茶歷史可追溯至西晉溫麻縣治時(shí)期。清咸豐、同治年間，“坦洋工夫”紅茶脫穎而出，并于1915年榮獲巴拿馬國際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。同時(shí)，閩東茶葉對外貿(mào)易也十分活躍，明末清初，福安茶葉融入“海上絲茶之路”和“陸上絲茶之路”大聯(lián)通，可謂“四海共飄茶葉香，五洲同賞福安茶”，奠定了世界名茶的地位。然而因?yàn)殚L期缺乏一個(gè)知名品牌和拳頭產(chǎn)品，導(dǎo)致在茶類中缺少競爭力而一度處于衰弱境況。從2006年起，福安市確定挖掘這一歷史名茶作為該市茶葉公共品牌，于是經(jīng)過幾年的品牌打造，獲得“中華名人特供茶”、“福建十大名茶”、“中國申奧茶”，“國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”、“國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)”、省著名商標(biāo)等榮譽(yù)，加工工藝列入福建省國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、《地理標(biāo)志產(chǎn)品——坦洋工夫》也已通過國家標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)組織的專家論證，這為坦洋工夫現(xiàn)今的長足發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、內(nèi)涵深厚的茶禮茶俗。茶與其他旅游資源不同之處在于，它與人們的日常生活息息相關(guān)，有些嗜茶的人更是到了“不可一日無茶”的地步。所以茶文化它更多地體現(xiàn)在一般民眾的日常生活中。在福安，茶以一種文化的觸角深入到人們生活中，它不僅是解渴的飲料，更是一種厚重的禮儀。大年初一喝“過年茶”，新娘過門喝“新娘茶”，親人出門喝“出行茶”。福安廣泛流行“茶哥米弟”之說，有客來先敬茶后吃飯，生活中稱“喝茶”為“食茶”，表示茶似飯食，一日三餐不可無。福安茶與婚姻的關(guān)系密切而獨(dú)特，男子在向女子求婚的聘禮中要插上一枝茶枝，聘禮中帶茶枝表示今后家庭興旺，茶樹又是一種獨(dú)特的植物，茶樹開花的時(shí)候其茶子還在樹上，叫做母子見面，寓意今后兒孫滿堂；女子在出嫁的嫁妝中要放入幾粒茶子，古有“種茶下子，不可移植，移植不可復(fù)生也。”用茶以寄寓，既反映了中國古代婦女從一而終的儒家道德觀念，也體現(xiàn)了中國青年男女祈求夫妻恩愛、白頭偕老的美好祝愿。

3、旅游資源豐富。福安旅游資源豐富，省級風(fēng)景名勝區(qū)白云山風(fēng)光秀美，其南部的第四紀(jì)古冰川遺跡——冰臼群是我國低緯度地區(qū)保存最多、最好和發(fā)育最典型的地區(qū)之一，保存完整的廉村宋代古城堡建筑群、神秘古老的瓜溪“活化石”刺桫欏、古樸奇特的柏柱洋明清古民居、別具風(fēng)情的溪塔葡萄溝、絢麗多彩的仙岫畬族風(fēng)情以及閩東蘇維埃舊址構(gòu)成了獨(dú)特自然景觀和人文景觀，都是令人神往的旅游勝地。

4、當(dāng)?shù)卣罅σ龑?dǎo)和支持。福安市重視坦洋工夫茶文化的傳播與茶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在加大對“中國茶葉之鄉(xiāng)”、“坦洋工夫”紅茶品牌的宣傳力度的同時(shí)，致力推動(dòng)坦洋工夫品牌與中外知名品牌的合作交流，推動(dòng)?xùn)|方文化的傳播，舉辦了一系列活動(dòng)。“借茶文化辦旅游、以旅游助茶業(yè)發(fā)展”已成為有關(guān)部門的共識，包括茶博物院、烏龍茶都、畬鄉(xiāng)茶藝表演隊(duì)等在內(nèi)的一批與茶葉相關(guān)的景點(diǎn)和節(jié)目相繼形成，為茶文化旅游創(chuàng)造了條件。近兩年來，坦洋村已經(jīng)投資1000多萬元完成主題公園、橫樓民宿文化茶博館等工程的建設(shè)，“坦洋工夫”生產(chǎn)性非遺項(xiàng)目，目前正在申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年9月10日，福建省人民政府公布的《關(guān)于提升現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平六條措施的通知》中，要求各地和主管部門大力挖掘、弘揚(yáng)茶文化，積極開展茶事、茶藝活動(dòng)。支持茶產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，開發(fā)推廣茶園生態(tài)觀光游和茶文化體驗(yàn)游。加強(qiáng)對外交流，學(xué)習(xí)借鑒其他產(chǎn)區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)競爭力。

（二）劣勢（Weakness）

1、高質(zhì)量茶文化人才較為缺乏。茶文化旅游從業(yè)人員不僅要具備豐富茶知識，還得掌握旅游知識，做到在旅游服務(wù)中能將茶文化融入旅游景點(diǎn)中，茶景相融。當(dāng)?shù)卣m然抓住茶文化旅游這個(gè)旅游熱點(diǎn)來推進(jìn)福安市旅游業(yè)發(fā)展，但與之相關(guān)的茶文化人才從業(yè)素質(zhì)不夠高，相對較為缺乏。福安茶文化旅游的大力推廣和穩(wěn)步發(fā)展，需要大量高層次專業(yè)人才的支撐，人才的缺乏導(dǎo)致福安茶文化旅游發(fā)展程度不高，個(gè)性化不強(qiáng)。

2、茶文化旅游的開發(fā)程度較淺。福安市茶文化旅游多集中于坦洋村，多是對環(huán)境資源進(jìn)行觀光式的淺層次開發(fā)，缺乏針對深層次內(nèi)涵式產(chǎn)品的開發(fā)，未能在業(yè)內(nèi)打造獨(dú)樹一幟的旅游品牌和不可替代的核心競爭力。茶文化旅游是主題性旅游，但多數(shù)茶文化旅游景區(qū)的開發(fā)沒有融入到福安特定的地域文化中，難以展現(xiàn)歷史文化發(fā)展的傳承性和地域文化的獨(dú)特性。觀光型的茶文化旅游使得游客走馬觀花，停留時(shí)間短，未能將茶文化傳播出去，也未能最大程度地對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)。

（三）機(jī)會(huì)（Opportunity）

1、借海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)之東風(fēng)。中國政府批準(zhǔn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，提供有力政策支撐。自“十一五”規(guī)劃以來，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)獲批，為福建經(jīng)濟(jì)帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇和巨大的發(fā)展空間。作為福建的產(chǎn)茶中心，福安借助此次政策東風(fēng)，吸引外資注入，建立海峽兩岸旅游合作機(jī)制，共推雙向旅游線路，充分發(fā)揮海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的自然和文化資源優(yōu)勢，增強(qiáng)各景區(qū)對兩岸游客的吸引力，拓展茶文化、畬族文化、媽祖文化等兩岸共同文化內(nèi)涵，突出“海峽旅游”主題。

2、借力福建自貿(mào)區(qū)，發(fā)展以對臺為特色的茶文化旅游。2014年12月12日，國務(wù)院總理主持召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出，依托現(xiàn)有新區(qū)、園區(qū)，在廣東、天津、福建特定區(qū)域再設(shè)三個(gè)自由貿(mào)易園區(qū)。而福建自貿(mào)區(qū)則突出對中國臺灣自由貿(mào)易將是其最大的特色所在。福建與臺灣在交流上具有多種優(yōu)勢，主打兩張?zhí)厣芭啤奔磳ε_和生態(tài)。福建省內(nèi)交通方便，溫福鐵路、福廈鐵路等多條鐵路對福安市茶文化旅游的發(fā)展提供了方便。而臺灣茶文化發(fā)展迅速成熟，通過福建自貿(mào)區(qū)的建立，加強(qiáng)閩臺茶文化旅游的交流與合作，發(fā)展以對臺為特色的茶文化旅游。

（四）挑戰(zhàn)（Threat）多數(shù)茶文化旅游資源單體差異不大，旅游資源類別少，造成茶文化旅游系列內(nèi)各景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)容相似，這就決定了茶文化旅游區(qū)域間的可替代性，容易導(dǎo)致區(qū)域間同質(zhì)旅游產(chǎn)品的競爭。隨著茶文化旅游的發(fā)展，全國各地將出現(xiàn)大量同質(zhì)性的茶文化旅游景點(diǎn)，進(jìn)一步加劇了茶文化旅游產(chǎn)品的競爭。福安長期以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對福建省內(nèi)其他市而言較為落后，豐富的茶文化旅游資源得不到有效開發(fā)，從業(yè)人員及旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施的建設(shè)等跟不上旅游業(yè)的發(fā)展。因此，與北部的浙江、南部的安溪、武夷山等擁有知名品牌的茶葉大省市相比競爭壓力較大，茶文化旅游發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。

二、福安茶文化旅游發(fā)展的對策

（一）整合旅游資源，樹立大牌意識

福安有著豐富的旅游資源，整合旅游資源，將茶文化和自然景觀等旅游資源進(jìn)行整合，建立屬于福安自己的茶文化旅游。加強(qiáng)紅茶的品牌建設(shè)，借鑒立頓紅茶、大紅袍、鐵觀音等國際品牌的經(jīng)驗(yàn)，樹立大牌意識，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造有影響力的福安茶葉品牌。

（二）加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動(dòng)合作，多元化品牌宣傳

在區(qū)域合作上，一方面要加強(qiáng)省內(nèi)各市茶文化旅游的合作，聯(lián)動(dòng)發(fā)展，打造茶文化旅游區(qū)，共創(chuàng)區(qū)域旅游品牌；另一方面要加強(qiáng)省與省之間茶文化旅游的合作，在福建茶文化旅游線路的基礎(chǔ)上打造精品線路，實(shí)施客源共享。在旅游營銷方面，可利用網(wǎng)絡(luò)平臺如新浪微博，淘寶以及其他茶葉專門網(wǎng)站等方式宣傳茶葉產(chǎn)品和茶文化。同時(shí)，通過舉辦一系列茶文化賽事、活動(dòng)等措施，加強(qiáng)茶文化旅游的宣傳，努力打造茶文化旅游品牌。

篇（3）

武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，他蘊(yùn)涵了中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。伴隨著中華文明走過了幾千年的中華武術(shù)，通過對傳統(tǒng)文化的不斷繼承和發(fā)展，形成了極富民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，他表現(xiàn)出中華民族的思想情感，審美情趣等民族文化特點(diǎn)，涵蓋了中華文化的諸多領(lǐng)域，如中國哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等等，在它長期的發(fā)展過程中吸取了諸多社會(huì)領(lǐng)域中的營養(yǎng)，因而，“武術(shù)文化可以說是一個(gè)以武術(shù)為載體的，其內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性，其方法具有科學(xué)性的獨(dú)立完整的文化體系”［1］，所以，在武術(shù)文化旅游的過程中，應(yīng)該站在中國傳統(tǒng)文化的高度上，對武術(shù)文化深刻全面的理解上向游客進(jìn)行詮釋，使游客充分領(lǐng)悟到中華武術(shù)的博大精深。

1.2武術(shù)是具有代表性的民俗文化

旅游資源，開發(fā)潛力巨大民俗旅游的基本特征表明：民俗旅游是一種高層次、高品位、高參與的文化旅游。對民俗旅游資源本身而言，在內(nèi)容和形式上具有鮮明、突出的民族性和獨(dú)特性，給人一種與眾不同的新鮮感。具體表現(xiàn)在：第一，地域性。任何一個(gè)民族的民俗形成，都是一定地域內(nèi)社會(huì)歷史階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會(huì)根源、歷史根源和地理根源。第二，神秘性。每一種民俗都是伴隨生活的需要而自然形成、歷史傳承的結(jié)果，許多民俗事象，它的產(chǎn)生時(shí)代也許很早，在漫長的流傳過程中，雖然經(jīng)歷的許多的變異，但核心和“母題”部分仍然保留著，而且形成一種比較固定的形式。民俗的傳承性使得民俗旅游具有不可理解的神秘氛圍和原始色彩，增加了資源對旅游者的吸引力；第三，參與性。當(dāng)代旅游者已經(jīng)不滿足過去那種單純的觀光式的旅游，如今，民俗旅游強(qiáng)調(diào)的是旅游項(xiàng)目必須與旅游者的參與性相結(jié)合。民俗旅游活動(dòng)要使游客通過親身經(jīng)歷、參與，通過旅游主客體的雙向交流，了解獨(dú)特的地域文化，滿足旅游者休閑、求知的需求；最后，文化性。民俗是中國民族文化的承載體，是了解一個(gè)地區(qū)文化的最好窗口。民俗文化學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)為，武術(shù)文化屬于民俗文化的特定范疇，是中國民俗文化的重要組成部分，武術(shù)文化具有民俗文化的重要特征，屬于重要的民俗旅游資源類型。

2中國武術(shù)旅游資源的類型

歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的中國武術(shù)文化是一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括多方面的內(nèi)容，由各種不同的而又相互聯(lián)系的文化層面所構(gòu)成，因此，中國武術(shù)文化寶庫中蘊(yùn)藏著豐富的文化資源可供開發(fā)。鄭春先。等在《中國武術(shù)的資源結(jié)構(gòu)及開發(fā)策略研究》一文中，從文化學(xué)的角度對武術(shù)資源進(jìn)行了分類。根據(jù)武術(shù)資源的這種分類，結(jié)合旅游資源的概念，筆者從旅游資源的角度分析了武術(shù)旅游資源的類型從表1看出，武術(shù)按照文化學(xué)的分類，具有表層、中層和深層三個(gè)大的層面的屬性。目前對武術(shù)資源的開發(fā)多局限在表層和中層，而對于深層的也是最重要的內(nèi)涵文化卻開發(fā)很少，從武技到武學(xué)的轉(zhuǎn)變不夠。從武術(shù)自身的形成和流派特點(diǎn)看，眾多的武術(shù)流派形成了武術(shù)的一個(gè)重要的文化特點(diǎn)，中國武術(shù)的流派眾多，在分類上也各不相同，有的以名山大川或流行區(qū)域取名，如峨嵋派、昆侖派、南拳、北腿等。有的以宗教和廟宇命名，如武當(dāng)派、少林派，還有的以地域和人名加以流傳，如陳式太極、楊式太極，有的以動(dòng)物或動(dòng)作形象喻名，如：猴拳、螳螂拳、醉拳等，這些武術(shù)文化上的表現(xiàn)，一方面反映了武術(shù)的博大精深，另一方面又同時(shí)映射出武術(shù)資源的個(gè)體差異性，這種個(gè)體差異性，無論從形式到內(nèi)容都是武術(shù)的旅游資源，不同的武術(shù)派別帶來不同的旅游地感受。從表2看出，武術(shù)旅游資源的自然資源屬于旅游資源學(xué)屬性分類中的自然景觀旅游資源。中國地大物博，名山古跡數(shù)不勝數(shù)，而中國武術(shù)的很多派別就孕育在這些名山之中，“如：河南嵩山少林寺，溫縣陳家溝，湖北武當(dāng)山，四川峨眉山，山東梁山，福建南少林都是傳統(tǒng)武術(shù)流派發(fā)源地”。地域的不同，發(fā)展了不同派別的武術(shù)，不同派別的武術(shù)內(nèi)涵誕生了不同的武術(shù)地建筑，武術(shù)服飾產(chǎn)品等。如少林寺廟，遺留下來的各種石碑，武當(dāng)山古建筑群等。中國擁有豐富的武術(shù)旅游資源結(jié)構(gòu)，目前，武術(shù)旅游產(chǎn)品開發(fā)的規(guī)模在逐步擴(kuò)大，并形成了較有影響的知名品牌。

3中國武術(shù)旅游資源的基本特性

“旅游資源的特色與特性是衡量其對旅游者吸引力的重要因素，是旅游資源開發(fā)的生命線和產(chǎn)生旅游效應(yīng)的動(dòng)力，也是旅游資源開發(fā)的可行性、超前性的決定條件之一”［4］。根據(jù)武術(shù)旅游資源的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用民俗旅游資源的研究方法，發(fā)現(xiàn)武術(shù)旅游資源具有以下幾個(gè)基本特性：

3.1武術(shù)旅游資源的地域差異性武術(shù)流派風(fēng)格表現(xiàn)強(qiáng)烈的地域差異性，不同地域間長期的封閉狀態(tài)使得各地區(qū)形成了風(fēng)格迥異的武術(shù)，在這種地域性文化影響下，武術(shù)門派盛行。外來的武術(shù)不僅難以獨(dú)立保持，反而融入當(dāng)?shù)匚幕諊斜煌@種格局使得武術(shù)很難突破原有的模式和風(fēng)格，因而從地域特點(diǎn)上看，反而更加容易形成在一定地域范圍內(nèi)拳種技藝相互遷移、靠攏，從而具備更加濃厚的地域性特色。二為民間習(xí)武風(fēng)氣與習(xí)武傳統(tǒng)在地域分布上存在明顯的差異。自古以來，華夏民族就有尚武的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。那些自古民風(fēng)驃捍的省份和地區(qū)，由于長久的歷史因襲和傳統(tǒng)影響，逐漸在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)形成了獨(dú)特的武風(fēng)，并發(fā)展出了多姿多彩的武術(shù)門類和拳種。如著名的武術(shù)大省河南，不僅武風(fēng)強(qiáng)烈，習(xí)武人數(shù)具全國之首列，而且還是中國武術(shù)兩大著名拳系———少林拳、太極拳的發(fā)源地。又如自古多俠義士的燕趙大地河北省，其滄州、孟村的武術(shù)源遠(yuǎn)流長，可謂久負(fù)盛名。這些資源都具有旅游開發(fā)的價(jià)值。

3.2武術(shù)旅游資源的可探究性中華武術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，它融匯了哲學(xué)、中醫(yī)、養(yǎng)生、氣功、兵學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容，而這些內(nèi)容都是中華傳統(tǒng)文化中具有代表性的內(nèi)容。這些豐富的文化內(nèi)涵使武術(shù)的流傳一直充滿了神秘的傳奇色彩。這種神秘的傳奇色彩正符合旅游的探究性原則。另一方面，武術(shù)資源絕大部分都具有精神性的一面，其精神內(nèi)涵具有潛在性的特征，一般不是直接地表現(xiàn)出來，而是需要旅游者去領(lǐng)會(huì)、去發(fā)掘。而且，對于武術(shù)的這種潛在性體會(huì)，不是一次兩次就能夠體會(huì)深刻的，這樣就可以在更大程度上去激發(fā)游客對武術(shù)的愛好和探究。

3.3武術(shù)旅游資源的無形性武術(shù)在旅游業(yè)的表現(xiàn)是非實(shí)務(wù)性的，提供無形的服務(wù)或勞動(dòng)，價(jià)值和使用價(jià)值凝結(jié)在無形的服務(wù)中。武術(shù)旅游業(yè)在本質(zhì)上是屬于為滿足人們文化消費(fèi)和精神消費(fèi)需求而提供服務(wù)產(chǎn)品的第三產(chǎn)業(yè)，因而突出強(qiáng)調(diào)服務(wù)性。這一特性決定了武術(shù)旅游是以文化服務(wù)為載體或憑借物，通過參與者所得到的經(jīng)歷、感受或者值得回憶的親身體驗(yàn)獲得身心的滿足，這種滿足形成的印象是無形的。

3.4武術(shù)旅游資源的特色性武術(shù)旅游從屬于民俗旅游資源，武術(shù)搭臺、旅游唱戲更有利于發(fā)展個(gè)性化旅游。旅游個(gè)性化的需求市場必將導(dǎo)致相應(yīng)的市場開發(fā)，這種意識資源的永恒性區(qū)別于傳統(tǒng)的自然旅游資源。武術(shù)既有豐富的自然旅游資源，同時(shí)又具有豐富的人文旅游資源和社會(huì)旅游資源。可以說，武術(shù)旅游，收獲的絕不僅僅是一種旅游資源的體驗(yàn)。而是多重資源的交替體驗(yàn)或多種旅游類別的體驗(yàn)。武術(shù)旅游不僅可以觀賞名勝古跡建筑和自然風(fēng)光，更重要的是可以參與體驗(yàn)武術(shù)的技術(shù)和文化內(nèi)涵，參與體驗(yàn)這也正是武術(shù)旅游的魅力所在，充分體現(xiàn)了其特色性。

4武術(shù)旅游資源開發(fā)諸原則

武術(shù)文化作為獨(dú)特的旅游資源，已得到社會(huì)的普遍認(rèn)同。在開發(fā)，應(yīng)用過程中必須很好地把握其深層內(nèi)涵，做到原汁原味，突出特色，既展示文化，又增添樂趣，既保護(hù)又開發(fā)，以使武術(shù)文化旅游資源效益最大化、最優(yōu)化。

4.1特色性和古樸性相結(jié)合武術(shù)旅游是特色性很強(qiáng)的一種經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。在開發(fā)武術(shù)旅游產(chǎn)品時(shí)，要體現(xiàn)“你無我有，你有我優(yōu)”的資源優(yōu)勢，無論哪種設(shè)施，那種產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)都應(yīng)圍繞資源特色，參照旅游資源主要指標(biāo)，即珍惜度、古悠度、奇特度、規(guī)模度、觀賞度、完整度、組合度等七個(gè)方面來設(shè)計(jì)規(guī)劃。在強(qiáng)調(diào)武術(shù)旅游特色性的同時(shí)，要把它和其它民俗資源的鄉(xiāng)土性、古樸性結(jié)合起來，把資源特色和當(dāng)?shù)厝宋膬?yōu)勢、自然優(yōu)勢結(jié)合起來。

4.2文化性和科學(xué)性相融合自然資源和社會(huì)人文景觀資源是武術(shù)旅游資源的重要構(gòu)成。“人文景觀是人類文化發(fā)源地的表現(xiàn)形態(tài)，也是具有歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)和美學(xué)價(jià)值的象征”［5］。在武術(shù)旅游資源的開發(fā)過程中，要從項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開發(fā)、宣傳到產(chǎn)品的管理自始至終重視文化內(nèi)涵的運(yùn)用，通過武術(shù)旅游展示地方文化，這就要求旅游開發(fā)者和經(jīng)營者進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，能以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的眼光高起點(diǎn)、高要求高品位開發(fā)，充分利用優(yōu)秀的武術(shù)文化資源，拋棄落后、糟粕的那一部分。

4.3參與體驗(yàn)與趣味性并重強(qiáng)調(diào)旅游項(xiàng)目的參與性與趣味性是保證民俗文化吸引力的重要手段。從這一點(diǎn)出發(fā)，武術(shù)旅游之所以能越來越成為旅游新賣點(diǎn)，主要在于其最大優(yōu)勢即是能使旅游者親身體驗(yàn)旅游產(chǎn)品中所包含的風(fēng)土人情，參與各種武術(shù)主體旅游活動(dòng)，感受其情其景所體現(xiàn)的文化韻味。“從世界各地開發(fā)旅游來看，專門性參與旅游活動(dòng)將出現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展趨勢，附帶性參與活動(dòng)將貫穿各種旅游活動(dòng)中”［6］。在武術(shù)旅游地，打破靜態(tài)展示的現(xiàn)狀，激發(fā)旅游者參與、嘗試、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)武術(shù)的需要，從武術(shù)服飾、器械到幾個(gè)簡單的武術(shù)動(dòng)作讓旅游者參與進(jìn)來。

篇（4）

2．旅游開發(fā)條件分析

2．1優(yōu)勢分析

2．1．1資源優(yōu)勢。涿鹿是中華三大人文始祖全面匯集的唯一圣地，是仰韶文化、龍山文化、紅山文化聚合之地。“三祖文化”具有承前啟后的特色、具有開創(chuàng)的特色、具有中華文化奠基的特色。在中華民族振興的今天，繼承“三祖文化”的精華，使之在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大，成為振興中華的強(qiáng)大精神力量。黃帝城遺址、阪泉遺址、蚩尤三寨遺址等古跡，作為中華民族首次大一統(tǒng)之后所建的第一座都城，其城池布局、建筑營造技術(shù)等方面均具有極高的建筑研究價(jià)值。

2．1．2區(qū)位交通優(yōu)勢。本區(qū)位于張家口市涿鹿縣東南部，東南距北京市120公里(車程僅需1．5個(gè)小時(shí))，西北距張家口市l(wèi)oo公里，距涿鹿縣城40公里，區(qū)位交通優(yōu)勢明顯。目前，涿鹿已成為北京周邊承接首都產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和輻射的重點(diǎn)縣區(qū)之一，也為中華三祖文化旅游區(qū)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2．1．3景點(diǎn)組合優(yōu)勢。涿鹿縣旅游資源類型豐富，除了中華三祖文化旅游資源以外，在景區(qū)附近有國家級自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)小五臺山、國家森林公園東西靈山、黃羊山、桑洋河谷休閑旅游區(qū)，可與官廳湖、百花山、野三坡等共同組成多條山水景觀旅游路線。

2．2問題分析

2．2．1核心吸引力挖掘不夠。千古文明開涿鹿，黃帝城遺址作為歷史文化重要載體，不僅是本旅游區(qū)文化之根，更是本旅游區(qū)的核心吸引力與核心競爭力。但是多年來黃帝城遺址并未得到有效的保護(hù)和科學(xué)利用。其負(fù)載的歷史信息未得到充分挖掘，展示內(nèi)容比較單一，軒轅湖開發(fā)尚未啟動(dòng)，導(dǎo)致旅游區(qū)開發(fā)“本末倒置”，在市場上沒有形成較大的影響力。

2．2．2文化遺存完整度低。中華三祖、合符文化是涿鹿最核心的旅游品牌，但是歷經(jīng)5000年的風(fēng)雨，所存實(shí)物較少。雖然2008年初中央電視臺推出《發(fā)現(xiàn)黃帝城》五集電視，提高了其知名度，但畢竟現(xiàn)存城址是春秋戰(zhàn)國年代所建，缺少更早的深度文物考古。

2．2．3現(xiàn)有項(xiàng)目缺乏歷史厚重感。本區(qū)歷史文化底蘊(yùn)深厚，遺址遺存豐富，但總體風(fēng)貌缺乏歷史厚重感。主要表現(xiàn)為：項(xiàng)目建設(shè)單一，中華三祖堂景觀環(huán)境較差，中華合符壇四周廣場較空曠；綠化景觀烘托不夠，沒有與歷史遺址相匹配的古樹參天、綠樹蔥蔥的厚重氣氛；區(qū)內(nèi)民居、機(jī)關(guān)辦公設(shè)施相互混雜，沖淡了歷史文化主題。

2．2．4旅游產(chǎn)品配套不完善。旅游產(chǎn)品包括吃、住、行、游、購、娛等多個(gè)要素，旅游產(chǎn)品是向游客提供一個(gè)完整的服務(wù)鏈條。本區(qū)除了景點(diǎn)建設(shè)外，文化體驗(yàn)、參與性活動(dòng)產(chǎn)品缺失；餐飲、購物等服務(wù)設(shè)施基本為空白；停車場、廁所、垃圾箱、安全設(shè)施不完善，遠(yuǎn)遠(yuǎn)

3．發(fā)展思路

3．1打造核心——建設(shè)三祖文化遺址公園，提升三祖文化旅游區(qū)核心競爭力。在保護(hù)遺址的前提下，運(yùn)用遺址公園的展示手法建設(shè)三祖文化遺址公園，包括黃帝城遺址、炎帝營遺址和蚩尤寨遺址，深度打造核心文化載體。創(chuàng)新遺址展示利用手段，對遺址進(jìn)行適度的展示開發(fā)。采用發(fā)掘剖面展示、原貌保護(hù)、地面標(biāo)識、建筑復(fù)原、高科技虛擬展示、創(chuàng)新模擬展示等多種手段進(jìn)行靈活而充滿吸引力的展示。

3．2突出體驗(yàn)——打造中國遠(yuǎn)古文化體驗(yàn)基地、教育基地和影視基地。通過遠(yuǎn)古文化與現(xiàn)代文化差異，創(chuàng)意本區(qū)體驗(yàn)主題，通過場景設(shè)計(jì)彰顯文化差異，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，形成市場吸引力。把深厚的歷史文化轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢垣@得市場認(rèn)可和經(jīng)濟(jì)效益的旅游產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代游客消費(fèi)需求。除靜態(tài)觀賞型項(xiàng)目外，要設(shè)置動(dòng)態(tài)體驗(yàn)游樂項(xiàng)目，如在軒轅湖設(shè)置遠(yuǎn)古戰(zhàn)場體驗(yàn)區(qū)、遠(yuǎn)古手工業(yè)體驗(yàn)區(qū)、遠(yuǎn)古部落村等項(xiàng)目活化歷史，通過突出參與性與體驗(yàn)性，延長游客停留時(shí)間，增加景區(qū)收入，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

3．3休閑慢城——滿足休閑度假需求，打造“京西休閑度假第一慢城”。將中華三祖文化旅游區(qū)的遠(yuǎn)古文化與優(yōu)良生態(tài)相契合，以礬山旅游小鎮(zhèn)、慢生活度假村、民俗度假村、養(yǎng)生園等項(xiàng)目為支撐，開發(fā)遠(yuǎn)古文化體驗(yàn)與山水休閑度假和農(nóng)業(yè)樂活式(LOHO)的慢生活、慢旅游項(xiàng)目，創(chuàng)新產(chǎn)品內(nèi)容，打造“京西占老慢城”、“京西休閑度假第一慢城”，成為京西著名的休閑度假區(qū)。

3．4提升環(huán)境——以黃帝楊為核心和龍頭，打造中國最大的拜祖紀(jì)念林。以千年古楊黃帝楊為核心和龍頭，結(jié)合中華三祖拜祖區(qū)的主題，打造中國最大的拜祖紀(jì)念林——萬畝歸根林。種植具有拜祖意義的龍柏、銀杏等長壽命樹種，同時(shí)配置其他觀賞樹種，做到三季有花可觀，四季有景可賞，以彌補(bǔ)景區(qū)綠化不足、品種單一的現(xiàn)狀。定期舉辦拜祖活動(dòng)，游客拜祖后可以親手種植歸根樹，使其成為華夏兒女拜祖歸根的一種精神寄托，從而打造全球華人向往的尋根拜祖圣地。

3．5產(chǎn)業(yè)融合——將歷史文化、拜祖旅游與休閑度假與其他產(chǎn)業(yè)融合，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場、大發(fā)展為理念，依托中華三祖文化旅游區(qū)及其周邊優(yōu)勢旅游資源，注重旅游服務(wù)軟硬件的協(xié)調(diào)與綜合配套，整合、優(yōu)化、完善產(chǎn)業(yè)要素和產(chǎn)業(yè)布局，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級與拓展，將歷史文化、拜祖旅游與休閑度假相結(jié)合，形成有魅力的旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，滿足休閑度假市場需求。隨著中華三祖文化旅游品牌的拓展，市場影響力的加大，旅游業(yè)六大要素吃、住、行、游、購、娛，衍生出多條產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，帶動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

篇（5）

目前國內(nèi)學(xué)者針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行深入系統(tǒng)研究的較少，且主要集中在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合和產(chǎn)業(yè)鏈對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的價(jià)值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈存在的問題，并認(rèn)為延伸和拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈,加強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同,建立品牌鄉(xiāng)村旅游企業(yè),是實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認(rèn)為實(shí)行產(chǎn)業(yè)鏈縱深化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的重要戰(zhàn)略。周格粉，肖曉（2013）首先認(rèn)為全產(chǎn)業(yè)鏈模式是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過渡模式，并提出產(chǎn)業(yè)融合是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終模式。

（二）國內(nèi)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究較鄉(xiāng)村旅游多出些許，但主要是從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究。厲無畏，于雪梅（2007）認(rèn)為培育創(chuàng)意人才，完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)前l(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。邢華（2009）認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有賴于價(jià)值鏈的整合，并提出以產(chǎn)業(yè)鏈末端—版權(quán)貿(mào)易為主線整合產(chǎn)業(yè)鏈。陳少峰(2010)認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營與運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障是產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸、橫向擴(kuò)展以及產(chǎn)業(yè)要素挖掘與整合。縱向產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，可表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外部資源共享，即產(chǎn)業(yè)內(nèi)、外融合；橫向產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，可表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)功能的多元化發(fā)展，即產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)的體現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)要素的挖掘與整合，可表現(xiàn)為要素的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的深度化和專業(yè)化經(jīng)營。金元浦(2010)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈概括為三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)意環(huán)節(jié)，秉承“創(chuàng)意為王”的理念；第二環(huán)節(jié)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，采取“內(nèi)容為王”的措施；第三環(huán)節(jié)，銷售環(huán)節(jié)，堅(jiān)持“眼球?yàn)橥酢薄ⅰ扒罏橥酢辈呗浴?/p>

（三）國內(nèi)對創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

國內(nèi)針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究相對較多，且主要集中在融合的機(jī)理、路徑、模式及策略方面的研究，專家學(xué)者的研究已十分深入且系統(tǒng)，并且具有濃郁的中國特色。但從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)對二者融合發(fā)展的研究相對較少，此外有關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究也十分欠缺，且主要集中在觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合方面，研究的不夠全面、系統(tǒng)、深入。柯涌暉，趙明，陳白璧（2011）認(rèn)為閩臺旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，完善了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。李洋洋（2011）將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式分為了延伸性型、重組型和滲透型三種，認(rèn)為延伸型的產(chǎn)業(yè)融合模式出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)制作和消費(fèi)環(huán)節(jié)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)鏈條；重組型的產(chǎn)業(yè)融合模式解散了原有的產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建了一種新型的產(chǎn)業(yè)鏈條；滲透型產(chǎn)業(yè)融合模式擴(kuò)展了原有產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈內(nèi)涵，提高了產(chǎn)業(yè)增值能力。王愛玲（2009）以“紫海香堤藝術(shù)莊園”為實(shí)證研究對象，認(rèn)為其成功是現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈的設(shè)計(jì)、經(jīng)營和營銷各環(huán)節(jié)充分融合的結(jié)果。

二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境惡化，生態(tài)功能弱化

鄉(xiāng)村旅游地普遍受到不同程度農(nóng)業(yè)化學(xué)物質(zhì)及廢棄物污染、污染企業(yè)轉(zhuǎn)移農(nóng)村導(dǎo)致的工業(yè)污染、農(nóng)村生活垃圾及污水污染。但受政府對農(nóng)村污染控制問題還沒有系統(tǒng)的、足夠的重視，且財(cái)政渠道的資金來源不夠，扶持措施不力，以及居民的環(huán)境保護(hù)意識較差等因素影響，鄉(xiāng)村環(huán)境持續(xù)惡化，自然美、生態(tài)好的意象日益弱化。

（二）忽略市場調(diào)研，營銷模式固化

鄉(xiāng)村旅游地的營銷首先缺乏與市場的對接，鄉(xiāng)村旅游地自發(fā)進(jìn)行市場調(diào)研及市場分析的鳳毛麟角，因此，營銷模式和手段的選擇沒有實(shí)際指向性。其次，鄉(xiāng)村旅游地的營銷模式落后，網(wǎng)絡(luò)營銷、植入式營銷、創(chuàng)意營銷及聯(lián)合營銷所占比重極低，全國范圍內(nèi)建成“信息化鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”的數(shù)量屈指可數(shù)。

三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合建議

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行互動(dòng)融合，在第一個(gè)創(chuàng)意階段，要將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游研發(fā)、設(shè)計(jì)和資源規(guī)劃中；在第二個(gè)生產(chǎn)階段，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行銷售，供旅游者觀摩；在第三個(gè)營銷階段，建立起文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的營銷網(wǎng)絡(luò)，起到足夠吸引消費(fèi)著注意力的目的，而在第二階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷則又刺激著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)，在兩者的互動(dòng)影響中，創(chuàng)意性文化旅游產(chǎn)業(yè)就形成了一定的文化創(chuàng)意旅游者；在第四個(gè)消費(fèi)階段，與第三階段作用類似，在此階段，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的消費(fèi)產(chǎn)生感染效應(yīng)，促使消費(fèi)者對該文化創(chuàng)意相關(guān)的鄉(xiāng)村旅游感興趣，而反過來，在第二階段的旅游經(jīng)歷又增加對該文化旅游產(chǎn)品的認(rèn)同感；第五個(gè)后續(xù)環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和重組，通過建設(shè)主題公園，舉辦展覽會(huì)、博覽會(huì)、展銷會(huì)、節(jié)慶等方式向旅游市場延伸，從而實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

（一）創(chuàng)意環(huán)節(jié)

從創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)構(gòu)來看，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的形成依賴于鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)能帶來的大量人流、物流和資金流，且有吸引力的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品所形成的核心要素。因此創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)要從創(chuàng)意環(huán)節(jié)入手。針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)的融合階段，兩個(gè)產(chǎn)業(yè)可以在項(xiàng)目統(tǒng)籌規(guī)劃，資源整合利用，創(chuàng)意、創(chuàng)作相互借鑒等方面進(jìn)行互動(dòng)。具體說來，首先，應(yīng)將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、設(shè)計(jì)和資源規(guī)劃中，立足鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村性的本質(zhì)，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色資源作為創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意素材，增強(qiáng)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力；其次，立足于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有資源，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢資源，即：豐富的想象力和創(chuàng)造力；科技化和數(shù)字化的創(chuàng)意理念，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)資源的互補(bǔ)融合。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的融合階段，一方面，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行銷售，供鄉(xiāng)村旅游者觀摩，豐富創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品素材，如：獨(dú)具創(chuàng)意的舞臺演出、創(chuàng)意影視作品、大型歌舞“秀”等等，都可以成為旅游體驗(yàn)的過程；另一方面，將“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進(jìn)行創(chuàng)意性、藝術(shù)性及科學(xué)性的包裝和生產(chǎn)，供鄉(xiāng)村旅游者購買，提升創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的綜合功能價(jià)值。

（三）營銷環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在營銷環(huán)節(jié)的融合階段，該環(huán)節(jié)決定了策劃、組織等環(huán)節(jié)成本的回收和盈利狀況，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的成功與否的關(guān)鍵在某種程度上取決于滿足觀眾的文化體驗(yàn)質(zhì)量，創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品通過現(xiàn)代宣傳手段能更好的達(dá)到推廣效果，且大大增加對消費(fèi)者的吸引力；而實(shí)際的旅游經(jīng)歷又能刺激旅游者觀看、欣賞或購買創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。如：影視作品通過現(xiàn)代電影技術(shù)能更好的展現(xiàn)實(shí)景旅游地，而且劇組拍攝往往能吸引眾多媒體跟蹤報(bào)道，對拍攝地會(huì)有直接或間接的宣傳作用；而實(shí)際的旅游經(jīng)歷又能刺激消費(fèi)者觀看相關(guān)影視作品。因此，在營銷主題、內(nèi)容、形式、渠道等設(shè)置上，不拘泥于模式化的處理，實(shí)施靈活的富有創(chuàng)意的運(yùn)用。

（四）消費(fèi)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的銷售是文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最終環(huán)節(jié)。文化旅游消費(fèi)者完成文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)和消費(fèi)后，一次完整的文化旅游活動(dòng)才實(shí)現(xiàn)。銷售環(huán)節(jié)是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與受眾互動(dòng)體驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，旅游者的滿足是保證創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證。創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要具有很強(qiáng)的精神感染效應(yīng)，成功的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必定滿足了旅游者的某種文化訴求或創(chuàng)意訴求，能刺激旅游者前往創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游地體驗(yàn)；且旅游者在消費(fèi)創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)，其相關(guān)的旅游經(jīng)歷又能增加對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的親切感和認(rèn)同感。

（五）后續(xù)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游商品、知識產(chǎn)權(quán)的出讓、品牌的擴(kuò)張、影視動(dòng)漫等是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的衍生環(huán)節(jié)。創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)結(jié)束后，一部分旅游者還可能購買相關(guān)的衍生產(chǎn)品，如《快樂星球》圖書、《印象•劉三姐》旅游演藝的光盤等。另外創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游品牌的擴(kuò)張，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的出讓等。該環(huán)節(jié)能進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)造價(jià)值，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展起著非常重要的作用。但長期以來，開展有針對性的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游衍生項(xiàng)目的開發(fā)并沒有引起足夠的重視。

篇（6）

2文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀分析

2.1因子分析

2.1.1因子適應(yīng)性檢測

為了深入了解磁器口古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意旅游開發(fā)狀況，用里克特量表法讓游客對景區(qū)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品進(jìn)行評價(jià)，最后用spss17.0統(tǒng)計(jì)軟件，采用因子分析法，對產(chǎn)品進(jìn)行分類。因子分析的目的是將具有復(fù)雜關(guān)系的變量，綜合為數(shù)量較少的幾個(gè)因子，以再現(xiàn)原始變量和因子之間的相互關(guān)系，通過不同因子可以對變量進(jìn)行分類[9]。文章將磁器口古鎮(zhèn)的文化旅游產(chǎn)品分為十四類。因子分析通過KMO檢驗(yàn)與巴特勒球形檢驗(yàn)來測試各個(gè)變量之間的相關(guān)性，KMO用來檢驗(yàn)變量之間的相關(guān)性，取值介于0-1之間，值越大越適合做因子分析[10]。本文中因子檢驗(yàn)KMO的值如表1為0.831，說明適應(yīng)用因子分析。巴特勒球形檢驗(yàn)給出的相伴概率為0.000，小于顯著水平0.05，認(rèn)為適合于因子分析。

2.1.2提取公因子

這種方法將一組相關(guān)變量通過線性變換成另一組互不相關(guān)的變量，即主成分。這些主成分按照方差依次遞減排列。通常選取前幾個(gè)主成分作為引子，每個(gè)因子對應(yīng)的方差貢獻(xiàn)率反映因子包含的原始數(shù)據(jù)信息量的多少[9]。如表2文章選取3個(gè)主因子，累計(jì)方差達(dá)到61.686%，可進(jìn)一步做因子分析。

2.1.3因子旋轉(zhuǎn)

為了解釋主因子，文章采用方差極大法旋轉(zhuǎn)。通常，一個(gè)指標(biāo)在某個(gè)因子上的載荷值大于0.4，或指標(biāo)在某因子上的載荷值是它在其他因子上的載荷值兩倍以上，就可合理的將這個(gè)指標(biāo)歸入這個(gè)因子中[9]。表3看出，未經(jīng)旋轉(zhuǎn)的載荷矩陣中，因子變量在許多變量上都有較高載荷。旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣呈3因子結(jié)構(gòu)如表4，系數(shù)越大表明變量與所提取公因子之間的關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。

2.1.4因子重命名

由旋轉(zhuǎn)成分矩陣可以得到，“街道建筑有文化特色”、“街景設(shè)計(jì)與歷史符合”、“景觀設(shè)計(jì)有當(dāng)?shù)匚幕厣薄ⅰ碍h(huán)境格局與巴渝文化、沙磁文化融合”這四項(xiàng)被分為同一類，可統(tǒng)稱為建筑景觀類；“民間工藝得到傳承”、“小吃獨(dú)特”、“節(jié)慶豐富”、“紀(jì)念品獨(dú)特”、“名人故居特色鮮明”五項(xiàng)分為一類，統(tǒng)稱為民俗文化類；“酒吧茶館提供豐富休閑方式”、“創(chuàng)意商店滿足游客好奇心”、“特色餐廳主題客棧為景區(qū)注入活力”、“游樂場、鬼屋等娛樂項(xiàng)目給游客帶來豐富體驗(yàn)”四項(xiàng)分為一類，統(tǒng)稱為流行文化類。然后統(tǒng)計(jì)出每項(xiàng)因子的均值和標(biāo)準(zhǔn)差以及產(chǎn)品類型的均值。

2.2結(jié)果分析

2.2.1景觀建筑類

景觀建筑類旅游產(chǎn)品得分最高，為3.4。其中環(huán)境格局與巴渝文化、沙磁文化融合得分3.56。因?yàn)榇牌骺诠沛?zhèn)被稱為老重慶的縮影，雖然景區(qū)近些年重新整修，但還是部分建筑保留了以前的風(fēng)貌，能體現(xiàn)巴渝的建筑文化以及磁器口古鎮(zhèn)特有的沙磁文化。而街道建筑有當(dāng)?shù)匚幕厣且驗(yàn)楣沛?zhèn)的街道設(shè)計(jì)是平地與梯坎相結(jié)合，具有層次感，游客行走之間就能感受到重慶獨(dú)特的山地形式。街景設(shè)計(jì)主要指居民住所很多都是吊腳樓形式，是重慶老式建筑的主要代表，不僅能勾起本地游客對老重慶的懷念，也能讓外地游客感受異地風(fēng)韻。景觀設(shè)計(jì)是景區(qū)的亮點(diǎn)，常常起到畫龍點(diǎn)睛的作用，磁器口古鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)有雕塑、石碑、標(biāo)志牌、垃圾箱等類型，這些景觀都是古鎮(zhèn)文化的體現(xiàn)，不僅有實(shí)質(zhì)使用功能，也具有藝術(shù)性。

2.2.2流行文化類

流行文化類旅游產(chǎn)品得分3.115，排第二。其中“酒吧茶館提供豐富休閑方式”得分3.27，得到游客的普遍贊同。因?yàn)榇牌骺诠沛?zhèn)的主要群體是本地居民，他們的游覽目的主要是放松休閑，因此景區(qū)的茶館酒吧為這類群體提供了很好的休閑場所；而創(chuàng)意商店是磁器口古鎮(zhèn)的一大亮點(diǎn)，景區(qū)打造了創(chuàng)意商店一條街，商店老板大多是年輕人，制作出很多創(chuàng)意商品供游客欣賞購買，還有很多老板將自己出國旅行的收獲如照片、特產(chǎn)、明信片拿出來售賣，這無疑給景區(qū)注入了創(chuàng)新的血液，創(chuàng)意商店得到很多游客尤其是年輕游客的青睞；磁器口古鎮(zhèn)的特色餐廳以本地菜色為主，以江湖菜著稱，味道以重慶的麻辣為主，部分餐廳為了吸引客人還增添了表演元素，無疑給景區(qū)增添創(chuàng)意氣氛；景區(qū)的旅館主要以青年旅社為主，風(fēng)格創(chuàng)新，充滿年輕活力，價(jià)格適中，吸引不少年輕游客居住，但部分旅館缺乏本土特色；“游樂場、鬼屋等娛樂項(xiàng)目給游客帶來豐富體驗(yàn)”這一項(xiàng)得分較低，為3.09，不少游客持反對態(tài)度。磁器口古鎮(zhèn)在嘉陵江邊搭建了小型游樂場，以及景區(qū)內(nèi)幾家創(chuàng)意商店設(shè)計(jì)了鬼屋游戲，但這些娛樂項(xiàng)目并沒得到游客的青睞，原因是年輕游客認(rèn)為項(xiàng)目的配套設(shè)施簡單，不吸引人，而中老年游客對此類娛樂項(xiàng)目不感興趣，所以導(dǎo)致游樂場和鬼屋等不受歡迎。

2.2.3民俗文化類

民俗文化類旅游產(chǎn)品得分最低2.996。其中“民間工藝得到傳承”和“小吃獨(dú)特”兩項(xiàng)內(nèi)容得分較高分別為3.24和3.21。磁器口古鎮(zhèn)保留不少民間工藝，如捏面人、捏糖人都是中國傳統(tǒng)的民間工藝，景區(qū)還有不少民間工藝商店，如瓷器類、繪畫類，中老年游客比較傾向這類商品；磁器口古鎮(zhèn)被譽(yù)為美食街，因?yàn)榫皡^(qū)的特色小吃類型豐富，如雞雜、毛血旺、千張，都是地道的本土小吃，很多游客專門為當(dāng)?shù)匦〕阅矫鴣恚欢肮?jié)慶豐富”、“紀(jì)念品獨(dú)特”、“名人故居特色鮮明”三項(xiàng)得分很低。磁器口古鎮(zhèn)雖然集聚巴渝、碼頭、沙磁文化于一身，但卻沒將自己的民俗文化通過節(jié)慶方式表現(xiàn)出來，比如烏鎮(zhèn)之所以出名，因?yàn)榫皡^(qū)打造了一系列的節(jié)慶旅游活動(dòng)，將文藝演出融入進(jìn)來，在春節(jié)、端午、三八、清明等國家傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)推出各種節(jié)慶活動(dòng)，這無疑吸引更多游客前去觀賞。磁器口古鎮(zhèn)紀(jì)念品也沒有得到游客的青睞，外地游客表示景區(qū)紀(jì)念品缺少創(chuàng)意，與其他景區(qū)紀(jì)念品差異性不大是難以吸引他們的主要原因；古鎮(zhèn)內(nèi)還保留著部分古時(shí)候當(dāng)?shù)孛说淖≌珑娂以海驗(yàn)橹炔粔虼螅灾劣诓簧儆慰透揪筒恢烙羞@些東西。

3發(fā)展對策

文章通過對磁器口古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游市場的調(diào)研分析認(rèn)為：從旅游者對文化創(chuàng)意旅游的需求來看，旅游者不再滿足于傳統(tǒng)的觀光形式和內(nèi)容，對多元性、娛樂性、符號性、實(shí)用性和虛擬性的需求逐漸成為文化創(chuàng)意旅游體驗(yàn)過程中“自我發(fā)展”的重要特征[11]。從調(diào)查結(jié)果來看，游客對磁器口古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游的需求因?yàn)槟挲g、學(xué)歷、收入等不同而表現(xiàn)出差異性，而古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品主要針對對象是年輕游客，包括學(xué)生群體和中等收入的青年群體，因此在對旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)上切忌走高端小眾路線；從游客表現(xiàn)出的旅游動(dòng)機(jī)來看，游客對文化和體驗(yàn)需求很強(qiáng)烈，這是景區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的基礎(chǔ)；從游客對產(chǎn)品評價(jià)來看，游客對磁器口古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品需求較高的有：環(huán)境格局建筑風(fēng)格融合本土文化、小吃獨(dú)特、節(jié)慶豐富、體驗(yàn)性項(xiàng)目多樣、紀(jì)念品富有創(chuàng)意這五類，而節(jié)慶豐富、體驗(yàn)項(xiàng)目多樣、紀(jì)念品富有創(chuàng)意這三類產(chǎn)品表現(xiàn)出一定弱勢，是景區(qū)的軟肋。基于此次調(diào)查，文章對磁器口古鎮(zhèn)發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的對策上提出以下意見：

3.1創(chuàng)意節(jié)事

由國外國內(nèi)學(xué)者的研究成果以及文章前面對游客的調(diào)查來看，游客對文化創(chuàng)意旅游過程中能否有體驗(yàn)性要求很高，互動(dòng)與創(chuàng)意是文化創(chuàng)意旅游的實(shí)現(xiàn)路徑。因此通過增添景區(qū)節(jié)事活動(dòng)是與游客互動(dòng)，讓游客有參與性的有效途徑。旅游節(jié)慶活動(dòng),又稱為旅游節(jié)日盛事活動(dòng),指規(guī)模不等、有特定主題、在特定的時(shí)間和同一區(qū)域內(nèi)定期或不定期地舉辦,能吸引區(qū)域內(nèi)外大量的游客,不同于人們常規(guī)的生活路線、活動(dòng)和節(jié)目的各種節(jié)日慶典、集會(huì)、交易會(huì)、博覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化生活等[12]。.磁器口古鎮(zhèn)集巴渝文化、碼頭文化、沙磁文化于一身，游客也對古鎮(zhèn)民俗文化類旅游資產(chǎn)品評價(jià)較好，利用這樣的文化優(yōu)勢，景區(qū)可設(shè)計(jì)一系列跟自身主題和文化相關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，例如展現(xiàn)特色小吃的美食節(jié)，體現(xiàn)沙磁文化的瓷器節(jié)（以展覽瓷器工藝品為主題），展現(xiàn)碼頭文化的賽龍舟節(jié)，展現(xiàn)火鍋起源的火鍋節(jié)等等，節(jié)慶活動(dòng)的打造無疑是對景區(qū)營銷宣傳的有效途徑，并且讓游客通過活動(dòng)增長知識和增強(qiáng)體驗(yàn)性。

3.2創(chuàng)意項(xiàng)目

文化創(chuàng)意旅游與傳統(tǒng)的文化旅游最大區(qū)別就是前者更重視游客在旅游過程中身心的體驗(yàn)過程，不僅僅限于傳統(tǒng)的感官感受。而體驗(yàn)式旅游是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)的必然趨勢,它強(qiáng)調(diào)游客的參與性、互動(dòng)性與融入性,強(qiáng)調(diào)游客對文化的、歷史的、生活的、習(xí)俗的體驗(yàn)[13]。在我國,與“井噴式”的觀光旅游相比,體驗(yàn)式旅游市場的確存有很大的空白,但已出露端倪,成為旅游業(yè)新的利潤增長點(diǎn)[14]。磁器口古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意旅游目前主要限于觀光，而在體驗(yàn)項(xiàng)目上非常欠缺。創(chuàng)新體驗(yàn)項(xiàng)目勢如破竹，除了前文提到的打造節(jié)慶可以增強(qiáng)游客的體驗(yàn)性外，還能利用現(xiàn)有的資源制作相關(guān)項(xiàng)目。例如景區(qū)原有的鬼屋游戲，跟其他景區(qū)的模式毫無區(qū)別，不能對游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，可以將鬼屋與景區(qū)特有文化結(jié)合，如在游客體驗(yàn)過程中增添巴渝的鬼文化或者人物故事，與景區(qū)主題相貼切，給游客帶來新鮮感。還有其他的娛樂體驗(yàn)項(xiàng)目，可以借鑒國外的創(chuàng)意再融合自身的文化內(nèi)涵，不僅豐富游客的體驗(yàn)性，還能增強(qiáng)游客對古鎮(zhèn)知識的了解。

3.3創(chuàng)意紀(jì)念品

游客對磁器口古鎮(zhèn)的紀(jì)念品評價(jià)較低，而古鎮(zhèn)的收入來源絕大部分就是出售紀(jì)念品，如何讓游客尤其是外來游客對景區(qū)紀(jì)念品感興趣是景區(qū)應(yīng)該思考的。景區(qū)創(chuàng)意商品的缺點(diǎn)表現(xiàn)在缺乏創(chuàng)意，這是很多景區(qū)商品都存在的通病，因此創(chuàng)意商品很重要。磁器口古鎮(zhèn)的創(chuàng)意商店很多，對游客來說有一定的吸引力，但雷同的創(chuàng)意產(chǎn)品較多，會(huì)讓游客產(chǎn)生視覺疲倦，建議商店在制作紀(jì)念品時(shí)應(yīng)該將自身古鎮(zhèn)文化融入產(chǎn)品中，例如將古鎮(zhèn)的歷史故事或者人物故事融入某些紀(jì)念品中，游客通過紀(jì)念品就能了解景區(qū)的歷史背景，從而得到知識教育，例如《紅巖》小說中的華子良從古鎮(zhèn)脫險(xiǎn)的歷史故事就能通過產(chǎn)品講述出來，增添紀(jì)念品的趣味性。

篇（7）

湘西產(chǎn)茶歷史最早可以追溯到西晉時(shí)期，據(jù)《荊州土地記》載:“武陵七縣通出茶，最好”。據(jù)王威廉考證，武陵七縣包括現(xiàn)如今的湘西自治州、懷化等地。《永順縣志》載:“唐朝溪州即以芽茶入貢，其為生產(chǎn)地可知”;《通典》(杜佑)記載:“永順、龍山、溪州等地均有芽茶入貢”;《辰州府志》記載:“邑中出茶處，先以碣灘者為最，今且已充上貢矣”。《古丈坪廳志》載:“古丈坪廳之茶，種于山者甚少，屆人家園圃所產(chǎn)，及以園為業(yè)者所種，清明谷雨前采摘，清香馥郁，有洞庭君山之勝，夫界亭之品”。說明湘西從唐朝開始就有茶葉入貢，在清朝就有了以種茶謀生、靠茶致富的專業(yè)化的茶葉生產(chǎn)方式。

(二)茶種豐富且品質(zhì)出眾

湘西有歷史悠久的古茶樹。例如保靖縣葫蘆鎮(zhèn)黃金村至今仍存有400多年、被人們稱為“可以拿來喝的文物”的古茶樹;在桑植、永順等縣，有野生茶樹分布，主要以小茶樹為主(大茶樹因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗣竦臑E砍濫伐而沒有保存下來)。此外湘西還有很多品質(zhì)出眾的名茶，有聞名海外的古丈毛尖，1957年在萊比錫世界博覽會(huì)上湘西古丈茶獲金獎(jiǎng);1982年在全國供銷商品名茶評選會(huì)上，古丈毛尖被評為全國十大名茶之一;2007年12月，古丈毛尖成功申報(bào)為國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品;2007年5月，古丈毛尖榮獲中國馳名商標(biāo)。有“一兩黃金一兩茶”美譽(yù)的保靖黃金茶，2012年保靖黃金茶和古丈毛尖榮獲國家地理標(biāo)志產(chǎn)品注冊的特色農(nóng)產(chǎn)品。還有“中日友好之茶”之稱的碣灘茶、張家界的杜仲茶、武陵源天子山的云霧茶、毛峰、索溪峪的毛尖茶等名茶。

(三)茶文化豐富多彩

在湘西的茶樓或是茶園門口都有有關(guān)茶的楹聯(lián)，湘西的茶聯(lián)可主要分為兩種類:一為贊茶聯(lián)，如:“時(shí)到茶園自然綠，穿來芳草依舊蘇”、“古丈毛尖清香撲鼻馳名遐邇，獅口銀芽白毫顯露譽(yù)天下”等。二為飲茶聯(lián)，如:“嶺上綠茶香千里，杯中毛尖醉萬家”、“飲倩云峰交四海朋友，品古丈毛尖結(jié)五洲群賢”等。在湘西有許多與茶相關(guān)的茶歌，例如“采茶調(diào)”、“采茶曲”、“十二月采茶調(diào)”、何紀(jì)光的“挑擔(dān)茶葉上北京”、宋祖英的“古丈茶歌”都是讓人耳熟能詳?shù)母枨Ｏ嫖魇且粋€(gè)少數(shù)民族聚集地，在用茶方面形成了具有湘西特色的茶俗。如過趕年時(shí)，要喝“眼屎茶”;結(jié)婚時(shí)講究“三茶六禮”和“三道茶”;相互溝通表達(dá)情感時(shí)有“扛碗茶”、“篩茶”等等。

二、湘西茶文化旅游資源開發(fā)中存在的問題

湘西作為湖南最早開發(fā)的旅游地之一，很多旅游資源已經(jīng)開發(fā)得非常成熟，例如鳳凰古城、張家界天門山、國家森林公園等景點(diǎn)。近年來在旅游中也出現(xiàn)了一些茶文化元素，茶文化旅游的開發(fā)已成雛形，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是茶文化節(jié)的興起。湘西的茶文化節(jié)主要以古丈縣的茶文化節(jié)為主，自2011年以來古丈縣先后舉辦了“中國(古丈)首屆茶文化節(jié)古丈毛尖萬人品評會(huì)”、“中國(古丈)第二屆茶文化節(jié)‘紅石林’杯茶歌大賽”，在茶文化節(jié)中有許多具有當(dāng)?shù)孛袼滋厣牟瓒Y儀、茶俗、茶歌、茶聯(lián)以及茶藝等表演，還有茶葉的現(xiàn)場交易，這對于追求新穎的旅游者來說具有很大的吸引力。二是在導(dǎo)游培訓(xùn)中，增加了湘西茶文化的專題講座。此培訓(xùn)不僅增加了導(dǎo)游人員對湘西茶文化知識和內(nèi)涵的了解，也豐富了導(dǎo)游人員的講解內(nèi)容，讓導(dǎo)游人員在講解過程中間接向旅游者宣傳了湘西茶文化。三是景區(qū)各類茶館方興未艾。目前，湘西地區(qū)茶館的消費(fèi)人群主要以本地人為主，但本地人進(jìn)入茶館并不是為了品茶欣賞茶文化，更多的是以打牌、搓麻以消磨時(shí)間為主。景區(qū)的茶樓也不是為了讓客人體驗(yàn)茶文化，而是以販賣茶葉為主。湘西茶文化的旅游資源雖有一些零散的開發(fā)，但都沒有形成成熟的旅游產(chǎn)品，在其過程中還存在著以下一些亟待解決的問題。

(一)缺乏意識

在湘西的旅游規(guī)劃中，很少提及對茶文化旅游資源的開發(fā)，目前湘西僅將茶葉作為農(nóng)業(yè)作物來發(fā)展，很少有企業(yè)把茶園與旅游結(jié)合起來，開發(fā)與茶文化有關(guān)的休閑旅游。在湘西的旅游市場中很少能見到與茶文化旅游有關(guān)的產(chǎn)品，與茶文化旅游有關(guān)的旅游路線更是從未涉及。

(二)缺乏專業(yè)人才

茶文化內(nèi)容包涵茶種、茶具、茶俗、茶禮、茶歌、茶寺以及與茶有關(guān)茶精神。茶文化旅游專業(yè)人才是茶文化旅游的“形象大使”。以古丈為例，截止到2013年底，古丈有高級農(nóng)藝師4人，農(nóng)藝師3人，茶葉技術(shù)專家45人，長期從事茶葉生產(chǎn)加工并有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的茶農(nóng)近百人，茶農(nóng)技術(shù)骨干1800余人。但是具有茶文化旅游專業(yè)知識的人才卻幾乎空白。

(三)缺乏宣傳

在湘西名茶的知名度方面，出現(xiàn)外地茶葉一枝獨(dú)秀的場景，旅游者除了知道湖南的安化黑茶外，對湘西的古丈毛尖、保靖黃金茶、沅陵碣灘茶等本地名茶知之甚少。在湘西茶文化節(jié)慶日方面，以古丈的茶文化節(jié)為例，古丈的茶文化節(jié)自2011以來舉辦了兩屆后就再?zèng)]有其音訊。此外，湘西旅游市場上銷售的與茶文化有關(guān)的旅游商品主要是茶葉，且茶葉質(zhì)量參差不齊，冒牌商品層出不窮。在景區(qū)隨處可見冒牌的古丈毛尖、保靖的黃金茶。這不僅嚴(yán)重?fù)p害了旅游者的利益也不利于茶文化商品的推廣，同時(shí)也使旅游者對湘西的旅游形象大打折扣。

三、開發(fā)湘西茶文化旅游資源的建議

湘西旅游資源極為豐富，在開發(fā)湘西茶文化旅游資源時(shí)，可以依托其它已經(jīng)開發(fā)的非常成功的旅游資源，結(jié)合茶文化自身的優(yōu)勢深入挖掘其茶文化內(nèi)涵，根據(jù)市場需求，生產(chǎn)茶文化旅游產(chǎn)品以及建設(shè)相配套的能體現(xiàn)茶文化內(nèi)涵的服務(wù)設(shè)施，必能使湘西茶文化旅游發(fā)展得更好，更完善。我們認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面著手來開發(fā)湘西茶文化旅游資源。

(一)樹立茶文化旅游開發(fā)意識

要想促進(jìn)湘西茶文化旅游的發(fā)展，必須自上而下樹立開發(fā)茶文化旅游的意識。一個(gè)產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展與當(dāng)?shù)卣闹С质敲懿豢煞值模恼_引導(dǎo)、宏觀調(diào)控可以避免造成人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi)，同時(shí)也可以有效地控制開發(fā)規(guī)模和數(shù)量，避免盲目開發(fā)，以及開發(fā)過程中因無政府調(diào)解而導(dǎo)致的市場混亂、惡性競爭等情況。相關(guān)部門更應(yīng)把茶文化旅游納入整個(gè)旅游規(guī)劃中，用湘西豐富的茶文化為當(dāng)?shù)芈糜巫⑷胄迈r的血液;旅游企業(yè)也應(yīng)積極創(chuàng)新，開拓茶文化旅游資源，開拓茶文化旅游市場。

(二)注重對茶文化旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)

一個(gè)行業(yè)的發(fā)展，人才是關(guān)鍵。茶文化旅游專業(yè)人才不僅要有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)、旅游方面的知識和技能，還要有茶文化方面的知識和技能。我們可以依托本地高校培育一批懂茶又懂旅游人專業(yè)人才，也可以通過對從事茶事活動(dòng)的人進(jìn)行旅游方面的專項(xiàng)培訓(xùn)，對從事旅游行業(yè)的人進(jìn)行茶文化方面的教育與培訓(xùn)，來充實(shí)茶文化旅游人才隊(duì)伍。

(三)打造富有湘西特色的茶文化旅游產(chǎn)品

依托湘西豐富的茶文化和旅游資源，打造出有地方特色的茶文化旅游產(chǎn)品是開拓湘西茶文化旅游的基本思路，參照其它地方的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

(1)茶民俗風(fēng)情游。

湘西因地處鄂、渝、黔、湘四省的交界處，地勢偏僻，人口主要以少數(shù)民族為主，因此當(dāng)?shù)赜性S多各個(gè)不同特色的茶文化，旅游部門可以把這些不同民族的茶文化特色搜集、整合起來，為游客展現(xiàn)具有湘西少數(shù)民族特色的祭茶、斗茶、茶俗、茶歌、茶戲等表演活動(dòng)。

(2)茶文化學(xué)習(xí)考察游。

旅游者可來此考察、學(xué)習(xí)具有湘西民族特色的茶藝、茶道、茶俗、植茶知識等。

(3)茶保健游。

根據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，茶有清頭目、除煩渴、化痰、消食、利尿、解毒、多睡善寐等多種功效。特別是茶葉中的茶多酚具有抗衰老、抗輻射、抗菌、殺菌等作用。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也已證明了茶的醫(yī)藥作用，并將其大量應(yīng)用于臨床醫(yī)療中。因此旅游企業(yè)可利用茶的這種醫(yī)療健身作用，開展休閑保健旅游。

(4)茶節(jié)慶旅游。

如最近幾年開始興起的“古丈茶文化節(jié)”。不僅吸引了旅游者，也提高了湘西茶文化旅游的知名度。

(5)茶鄉(xiāng)生態(tài)游。

隨著生活節(jié)奏的加快，許多生活在城市的人都渴望在旅途中得到全身心的釋放。茶鄉(xiāng)生態(tài)游不僅可以讓旅游者在旅行中體驗(yàn)自給自足的快樂，也能讓他們在體驗(yàn)的同時(shí)學(xué)到關(guān)于湘西茶文化的知識，增強(qiáng)對茶文化旅游的熱愛。

(6)其它形式的茶文化旅游。

如名茶采嘗游、茶商品購買游、茶具生產(chǎn)工藝游等。

(四)加強(qiáng)湘西茶文化旅游商品的開發(fā)工作

在旅游商品同質(zhì)化十分嚴(yán)重的今天，在開發(fā)湘西茶文化旅游產(chǎn)品的過程中，我們還應(yīng)重視茶文化旅游商品的開發(fā)。首先湘西茶葉可以以古丈毛尖、保靖黃金茶葉為主導(dǎo)，創(chuàng)精品、創(chuàng)名牌。其次是湘西土家族有特色的茶禮與茶具也具有一定的開發(fā)價(jià)值，例如在按比例縮小的茶具或者是茶工藝品上雕刻一些具有土家特色的茶禮及圖畫，這不僅增加了茶具的精美度，也增加了游客對湘西茶文化的了解，頗具開發(fā)價(jià)值。再次，湘西地區(qū)可以嘗試把當(dāng)下流行的元素加入到茶文化旅游的開發(fā)中，例如針對游客注重飲食養(yǎng)生，可以嘗試向游客開放一些茶園，并推出既美味又具保健功效的茶菜茶點(diǎn)，讓游客在親自體驗(yàn)采茶、制茶的樂趣以后，品嘗到自己親自收獲的美食素材。此外還可以配套推出可以作為禮品贈(zèng)送給親朋好友的茶葉和茶點(diǎn)。

(五)加強(qiáng)宣傳不斷開拓湘西茶文化旅游市場

有了好的產(chǎn)品就得積極去宣傳。就目前湘西茶文化旅游的發(fā)展而言，湘西茶文化旅游的宣傳力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，影響力也較小。為了增加其宣傳力度，筆者認(rèn)為湘西各地的旅游管理部門、工商部門以及企業(yè)應(yīng)聯(lián)合起來，運(yùn)用各種現(xiàn)代化的信息工具和手段例如電話、電視、網(wǎng)絡(luò)、微博、講座、節(jié)慶活動(dòng)等，做好市場宣傳、市場開拓、產(chǎn)品介紹以及市場營銷工作。在宣傳中應(yīng)注重介紹湘西茶文化所蘊(yùn)含的具有民俗特色的內(nèi)涵，讓潛在的旅游者對湘西茶文化特色有一定的了解，從而激發(fā)他們對茶文化旅游的興趣。在開拓海外的旅游市場中，可以將日本和韓國以及東南亞等中國周邊國家作為我們的主要開拓地，因?yàn)樗麄冊诠糯家欢ǔ潭壬鲜苤袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響，有飲茶的習(xí)俗。以韓國和日本為例他們不僅都是湘西地區(qū)國外市場中的主要客源國，且他們國家的文化與中國傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，在飲茶的習(xí)俗、茶道、茶藝等方面，都有一定的相通之處。如果湘西地區(qū)推出關(guān)于茶文化旅游的產(chǎn)品線路，并打出促進(jìn)與國外友人友好切磋茶文化的宣傳口號，必能吸引大片的國外旅游者。

篇（8）

主要有5個(gè)方面:①外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。旅游產(chǎn)業(yè)集群具有外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，即以區(qū)域資源稟賦為基礎(chǔ)的旅游市場規(guī)模優(yōu)勢和專業(yè)化分工協(xié)作在區(qū)域內(nèi)旅游企業(yè)間產(chǎn)生的范圍經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。具體而言，集群內(nèi)的旅游企業(yè)可通過旅游基礎(chǔ)設(shè)施和區(qū)域品牌的共享以及聯(lián)合批量采購等來降低經(jīng)營成本或獲得額外收益。同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)的集聚還有助于形成深層次的、專業(yè)化的配套分工體系，集群內(nèi)的各成員企業(yè)可發(fā)揮自身優(yōu)勢專注于旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的某一環(huán)節(jié)，從而提高生產(chǎn)效率。此外，集群內(nèi)企業(yè)間競爭、合作或互補(bǔ)也有助于共享協(xié)同經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)的好處。②技術(shù)創(chuàng)新效應(yīng)。在需求拉動(dòng)和競爭的壓力下，集群內(nèi)部的創(chuàng)新動(dòng)力要遠(yuǎn)強(qiáng)于集群外部，并具有廣泛性和持續(xù)性。產(chǎn)業(yè)集群激發(fā)并能釋放旅游企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新的能量，創(chuàng)新成為旅游產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。③區(qū)域品牌效應(yīng)。旅游產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢和功能被外界廣泛認(rèn)可時(shí)便會(huì)形成區(qū)域品牌，這是區(qū)域內(nèi)部成員集體行為和整體競爭力的綜合體現(xiàn)。品牌一旦樹立將成為集群區(qū)域內(nèi)寶貴的無形資產(chǎn)，是促進(jìn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)發(fā)展的重要保障。區(qū)域品牌具有公共產(chǎn)品屬性，可為區(qū)域內(nèi)旅游企業(yè)所共享，且品牌的效應(yīng)持久往往不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)旅游企業(yè)的消失而消失。區(qū)域品牌還可降低新生企業(yè)前期的廣告宣傳費(fèi)用，對外來投資有引致動(dòng)力。④產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。旅游產(chǎn)業(yè)涉及到食、住、行、游、購、娛等多個(gè)行業(yè)，與其直接或間接關(guān)聯(lián)的行業(yè)更多，具有資源消耗低、帶動(dòng)系數(shù)大、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益好等優(yōu)勢。其集群式發(fā)展必然要依靠多行業(yè)的發(fā)展，也必定會(huì)促進(jìn)旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)、融合、共贏。⑤正反饋效應(yīng)。正反饋效應(yīng)又稱自組織性，指旅游產(chǎn)業(yè)集群的自我強(qiáng)化特征。當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入快速發(fā)展的軌道，形成一個(gè)正反饋系統(tǒng)，集群規(guī)模擴(kuò)大、產(chǎn)業(yè)鏈條拉長加粗，各種利益與優(yōu)勢不斷加強(qiáng)，由此形成良性循環(huán)。一旦交通、產(chǎn)業(yè)、制度等制約得以突破，就會(huì)引致相關(guān)企業(yè)在區(qū)域內(nèi)的聚集，而聚集所具有的外部經(jīng)濟(jì)、管理及技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、區(qū)域品牌等正的聚集效應(yīng)會(huì)導(dǎo)致交易成本降低，并最終導(dǎo)致需求增加，因此可突破市場約束。同時(shí)，交易成本的降低會(huì)使集群內(nèi)企業(yè)的收入增加，幫助集群企業(yè)突破資源約束;而集群內(nèi)企業(yè)收入的提高又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)管理及技術(shù)創(chuàng)新，這正是旅游產(chǎn)業(yè)集群正反饋效應(yīng)的機(jī)理所在。

1．2鄂西生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群的重要意義

主要是:①整合資源，提升開發(fā)統(tǒng)籌力。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)集群就是要突破行政區(qū)劃對旅游資源規(guī)劃開發(fā)的制約，按照市場原則和辦法，協(xié)調(diào)和兼顧各方利益，實(shí)現(xiàn)資源整合、共謀發(fā)展，共謀利益。因此，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)集群，是鄂西地區(qū)實(shí)現(xiàn)資源整合、提升開發(fā)統(tǒng)籌力的有利途徑。②壯大實(shí)力，增強(qiáng)企業(yè)成長力。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)集群，就必須全方位開放旅游市場，創(chuàng)造優(yōu)良投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境，本著“招大商、引大資”的原則，吸引“有眼力、有實(shí)力、有能力、有成長力”的企業(yè)財(cái)團(tuán)投資置業(yè)鄂西地區(qū)，以資本為紐帶組建投資開發(fā)公司、以景區(qū)為核心組建運(yùn)營管理公司，增強(qiáng)旅游市場主體的投資能力、管理能力和贏利能力。因此，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)集群是鄂西地區(qū)壯大企業(yè)實(shí)力，增強(qiáng)企業(yè)成長力的必然要求。③提升品牌，擴(kuò)大形象影響力。一方面要深度挖掘鄂西各個(gè)領(lǐng)域具有潛在價(jià)值的品牌，按照各類品牌的規(guī)范要求進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)與管理，積極申報(bào)創(chuàng)建品牌，整合旅游形象，統(tǒng)一對外營銷，擴(kuò)大鄂西品牌旅游及地域形象的競爭力和影響力。另一方面，當(dāng)鄂西旅游產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢和功能被外界認(rèn)可時(shí)，旅游區(qū)域品牌便會(huì)形成。這一寶貴的無形資產(chǎn)會(huì)成為促進(jìn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群健康持續(xù)發(fā)展的重要保障。因此，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)集群是提升區(qū)域品牌、擴(kuò)大形象影響力的正確選擇。④聚集產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)力。發(fā)展生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，就是要針對圍繞旅游業(yè)的多產(chǎn)業(yè)協(xié)作配套不夠的問題，發(fā)揮旅游業(yè)“一業(yè)興帶百業(yè)旺”的綜合優(yōu)勢，構(gòu)建旅游業(yè)與鄂西地區(qū)三次產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢領(lǐng)域互動(dòng)融合的發(fā)展模式，構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群，培育一系列消費(fèi)熱點(diǎn)和服務(wù)基地。

2生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展原則與重點(diǎn)

2．1基本原則

鄂西生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展要遵循市場導(dǎo)向、規(guī)劃指導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)、擇優(yōu)扶強(qiáng)、注重創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展等原則:①市場導(dǎo)向原則。生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展必須尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在堅(jiān)持市場導(dǎo)向?yàn)橹鞯那疤嵯拢块T根據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展不同階段的需要進(jìn)行適度引導(dǎo)和干預(yù)，以促進(jìn)其健康發(fā)展。②規(guī)劃指導(dǎo)原則。生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展要與區(qū)域國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃相適應(yīng)，與區(qū)內(nèi)各縣市城鎮(zhèn)體系規(guī)劃和城鎮(zhèn)總體規(guī)劃相銜接，并按照國家和湖北省宏觀產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)行規(guī)劃指導(dǎo)，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。③產(chǎn)業(yè)互動(dòng)原則。生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展要與區(qū)域優(yōu)勢農(nóng)業(yè)、特色工業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，通過與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)來促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高、工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。④擇優(yōu)扶強(qiáng)原則。生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展要突出重點(diǎn)，加大政策支持，推動(dòng)基礎(chǔ)較好的行業(yè)和縣市率先發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展?jié)摿Υ笮袠I(yè)和區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展，對重點(diǎn)培育發(fā)展的行業(yè)和區(qū)域的產(chǎn)業(yè)集群實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。⑤注重創(chuàng)新原則。生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展要突出區(qū)域內(nèi)企業(yè)自主創(chuàng)新的主體地位，把技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)全面創(chuàng)新發(fā)展。⑥可持續(xù)發(fā)展原則。要重視旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的土地節(jié)約、容量控制、環(huán)境保護(hù)，鼓勵(lì)發(fā)展資源節(jié)約型綠色產(chǎn)業(yè)，嚴(yán)格控制各類污染源，保護(hù)好鄂西生態(tài)屏障，把鄂西地區(qū)建成低碳旅游和生態(tài)文明示范區(qū)，促進(jìn)生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群的可持續(xù)發(fā)展。

2．2發(fā)展重點(diǎn)

根據(jù)上述原則，結(jié)合研究區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的要素基礎(chǔ)，鄂西地區(qū)要重點(diǎn)培育以下五大旅游產(chǎn)業(yè)集群:①以旅游中心城市為依托的旅游服務(wù)業(yè)集群。即以鄂西地區(qū)各個(gè)旅游中心城市為依托，構(gòu)筑旅游服務(wù)業(yè)集群，以旅游服務(wù)業(yè)聚集基礎(chǔ)較好的地段為中心，構(gòu)筑內(nèi)外交通、信息咨詢、旅行服務(wù)平臺，為游客提供優(yōu)質(zhì)高效的綜合旅游服務(wù)。②以核心吸引物為中心的綜合旅游產(chǎn)業(yè)集群。即以2011年遴選的鄂西生態(tài)文化旅游圈十大核心景區(qū)為中心，構(gòu)筑綜合旅游產(chǎn)業(yè)集群，高質(zhì)量地建設(shè)好十大核心景區(qū)的核心景點(diǎn);圍繞核心景點(diǎn)，合理布置餐飲、服務(wù)、交通、文娛、購物等配套功能，為旅游者提供舒適便捷、個(gè)性化、體驗(yàn)式的綜合。③以旅游景觀廊道為依托的餐飲購物業(yè)集群。以特色化、風(fēng)味化、民族化、地域化為發(fā)展方向，以文化主題餐廳、風(fēng)味小吃街、特色農(nóng)家樂、休閑農(nóng)莊為載體，以各級旅游景觀廊道為依托構(gòu)筑旅游餐飲集群，并結(jié)合旅游景觀廊道和青年旅館、汽車旅館、自駕車營地建設(shè)，合理構(gòu)筑旅游購物業(yè)集群。④以特色村鎮(zhèn)為依托的旅游文化產(chǎn)業(yè)集群。從現(xiàn)有的專業(yè)旅游城鎮(zhèn)、旅游名村中遴選若干文化基礎(chǔ)好、發(fā)展?jié)摿Υ蟆⒕奂?qiáng)的村鎮(zhèn)，建設(shè)旅游文化產(chǎn)業(yè)集群。按照城鎮(zhèn)功能旅游化、建筑風(fēng)貌景觀化、文化氛圍個(gè)性化和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)國際化的要求，因地制宜地把旅游城鎮(zhèn)、特色鄉(xiāng)村建成服務(wù)平臺、景觀節(jié)點(diǎn)、體驗(yàn)中心、富民基地。⑤以生產(chǎn)基地為依托的旅游商品產(chǎn)業(yè)集群。根據(jù)研究區(qū)域的資源產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和旅游市場需求方向，我們認(rèn)為鄂西地區(qū)可開發(fā)土特產(chǎn)品系列、民間工藝美術(shù)品系列、土苗文化紀(jì)念品系列、奇石根雕盆藝系列、山水書畫藝術(shù)品系列、郵票畫冊音像品系列、礦產(chǎn)玉石系列、特色工業(yè)產(chǎn)品系列等特色旅游商品。研究區(qū)各縣市應(yīng)根據(jù)自身的資源等優(yōu)勢因地制宜地建設(shè)旅游商品生產(chǎn)基地、研發(fā)及交易中心。

3推進(jìn)生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展措施

3．1整合產(chǎn)業(yè)要素，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合

主要原則是:①要進(jìn)行空間整合與聚集，形成布局合理、聚散有序的旅游產(chǎn)業(yè)空間格局;②進(jìn)行橫向協(xié)同整合，促進(jìn)行業(yè)之間的相互配套、互補(bǔ)與合作;③垂直產(chǎn)業(yè)鏈整合，形成具有較強(qiáng)競爭力的價(jià)值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈。具體對旅行社業(yè)而言，應(yīng)通過橫向協(xié)同和垂直鏈接，盡快形成一批在湖北省內(nèi)和國內(nèi)有一定影響力的大旅行社集團(tuán)，并大力發(fā)展旅游電子商務(wù)，提高旅行社服務(wù)業(yè)的科技含量;旅游景區(qū)業(yè)要重點(diǎn)建設(shè)一批國內(nèi)外知名的旅游精品景區(qū)，形成若干鄂西地區(qū)旅游景區(qū)核心品牌，形成旅游景區(qū)的相對空間聚集和優(yōu)化布局，同時(shí)構(gòu)建比較完整的旅游分銷網(wǎng)絡(luò)和旅游服務(wù)體系;旅游飯店業(yè)應(yīng)分別從價(jià)值鏈、企業(yè)鏈、空間鏈等方面對旅游飯店業(yè)進(jìn)行改造提升，合理調(diào)控區(qū)域內(nèi)旅游飯店總量、檔次、結(jié)構(gòu)和布局，形成區(qū)域相對集中、企業(yè)相對聚集、空間布局合理的旅游飯店行業(yè)群;旅游交通業(yè)則應(yīng)依托長江、漢江、清江航道、鐵路、高速公路等交通干線和航空線路，構(gòu)筑立體旅游交通大網(wǎng)絡(luò)，近期應(yīng)重點(diǎn)抓好三峽及清江庫區(qū)游船體系建設(shè);旅游餐飲業(yè)應(yīng)重點(diǎn)建設(shè)城鎮(zhèn)依托型、交通依托型、景點(diǎn)依托型旅游餐飲區(qū)，形成空間布局聚集與分散和功能的配套;旅游購物業(yè)要構(gòu)建景區(qū)依托型、城鎮(zhèn)依托型、交通依托型的旅游購物網(wǎng)點(diǎn)，提高旅游商品特別是鄂西地方商品的網(wǎng)點(diǎn)覆蓋率;旅游娛樂業(yè)既要打造若干臺能與鄂西自然山水相匹配的大型標(biāo)志性演藝精品，又要培植一系列小型娛樂節(jié)目，同時(shí)還應(yīng)加大對區(qū)域特色文化尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘力度，加強(qiáng)文化娛樂業(yè)與餐飲業(yè)及旅游商品設(shè)計(jì)生產(chǎn)的融合的融合，延長文化娛樂的產(chǎn)業(yè)鏈條，提高旅游經(jīng)濟(jì)效益。

3．2培育龍頭企業(yè)，營造集群優(yōu)勢

旅游骨干企業(yè)是生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是旅游產(chǎn)業(yè)集群升級的帶動(dòng)力量，應(yīng)重點(diǎn)支持一批骨干旅游企業(yè)發(fā)展，對有一定規(guī)模、發(fā)展?jié)摿Ρ容^大的企業(yè)作為重點(diǎn)培植對象，使其成為旅游產(chǎn)業(yè)集群的核心主體，充分發(fā)揮它們在產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)中的帶動(dòng)效應(yīng)，逐步衍生和吸引更多相關(guān)企業(yè)聚集。重點(diǎn)扶持兩種類型的旅游龍頭企業(yè):①集旅游產(chǎn)品研發(fā)與供應(yīng)、旅游綜合服務(wù)接待為一體的大型綜合性旅游企業(yè);②控制產(chǎn)業(yè)鏈銷售終端的專業(yè)性旅游企業(yè)。扶持旅游龍頭企業(yè)的政策主要包括融資扶持政策、稅費(fèi)優(yōu)惠政策、土地優(yōu)惠政策、人才引進(jìn)支持、項(xiàng)目支持、上市扶持等。

3．3重視公共服務(wù)，優(yōu)化集群環(huán)境

積極發(fā)揮政府土地儲(chǔ)備職能，通過征用、收購、置換等多種方式，對聚集程度高的重點(diǎn)旅游區(qū)經(jīng)營性用地進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和儲(chǔ)備，遵照“先期介入，預(yù)審協(xié)調(diào)，快速辦理”的方針，縮短旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展用地審批周期。同時(shí)，緊密結(jié)合區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，以產(chǎn)業(yè)聚集程度高的城鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)帶為重點(diǎn)，建設(shè)一批區(qū)域性乃至全國性的行業(yè)研發(fā)中心、生產(chǎn)中心、交易中心和標(biāo)準(zhǔn)中心、檢測中心、信息中心，逐步形成功能較為齊全的旅游產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)體系。

3．4建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目，提升核心引力

重大項(xiàng)目建設(shè)是提升產(chǎn)業(yè)集群的核心競爭力和增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧６跷鞯貐^(qū)應(yīng)充分把握武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)、鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)等戰(zhàn)略機(jī)遇，以發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品深精加工和自主創(chuàng)新為重點(diǎn)，促進(jìn)一批綜合效益顯著、帶動(dòng)作用大的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施，引導(dǎo)企業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈上下游延伸發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)一批配套項(xiàng)目，以拓展產(chǎn)業(yè)聚集和發(fā)展空間;突出抓好一批投資過億元的以產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展為主的重大工業(yè)技改項(xiàng)目和一批中小企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，培育形成旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展新的增長點(diǎn)。按照“縣域經(jīng)濟(jì)特色化、特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模化”的整體思路，大力培育區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)支持有特色，有一定基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開發(fā)旅游商品發(fā)展旅游業(yè)。如清江流域應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展恩施富硒農(nóng)副產(chǎn)品、建始煙葉、巴東藥材、長陽木瓜、宜都鱘魚、土家臘肉、綠色山羊等特色產(chǎn)品的深精加工，示范帶動(dòng)一批專業(yè)鎮(zhèn)和專業(yè)村，走“一鎮(zhèn)(鄉(xiāng))一業(yè)、一村一品”的發(fā)展道路。

篇（9）

2.服務(wù)于文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。高等學(xué)校具有培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的功能，而培養(yǎng)人才是其核心職能。高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才的搖籃。因此，高等學(xué)校在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持和科技保證。高等學(xué)校要切實(shí)承擔(dān)起培育社會(huì)發(fā)展所需人才的職責(zé)，培養(yǎng)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中的各類人才，為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送優(yōu)秀的后備軍。

3.推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在與當(dāng)?shù)匚幕L期融合過程中，高等學(xué)校形成了獨(dú)特的地域性風(fēng)格。在區(qū)域歷史、文化、地理、旅游、民俗等研究方面，地方高校具有較大的優(yōu)勢。同時(shí)，高等學(xué)校是當(dāng)?shù)亟逃⑷瞬拧⑽幕⒓夹g(shù)、信息中心，擁有豐富而完善的文化智力資源。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極與政府旅游部門、文化部門合作，加強(qiáng)與區(qū)域發(fā)展之間的雙向互動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、高等學(xué)校引領(lǐng)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的制約因素

1.傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的局限。長期以來，高等學(xué)校旅游學(xué)科只注重對學(xué)生旅游專業(yè)知識和基本技能的傳授，而忽視對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不能快速融入旅游工作實(shí)踐中。同時(shí)，許多高等學(xué)校在人才培養(yǎng)過程中只注重教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性，而忽視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。此外，隨著高等教育的普及，高校學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大。雖然一些高校非常重視就業(yè)教育，但仍普遍缺乏對學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。

2.對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用，而高等學(xué)校也肩負(fù)著文化培育和傳播的重任。但在高度集中的一元化體制下，高等學(xué)校只滿足于對現(xiàn)實(shí)問題的單一價(jià)值思考，缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育、傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的學(xué)術(shù)理念與科研氛圍。許多高校師生對我國傳統(tǒng)文化理解膚淺，特別是對地方文化知之甚少。由于忽視地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的研究與開發(fā)，高等學(xué)校對文化創(chuàng)意帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀念淡薄，逐漸失卻了傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和創(chuàng)新的活力。

3.各部門協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制不完善。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及到教育、科技、文化、旅游、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下所形成的教育、科技、文化等相互分割的管理體系，使得教育、科技、文化、旅游等資源配置難以得到優(yōu)化。同時(shí)，由于合作各方在信息溝通方面存在偏差，導(dǎo)致高等學(xué)校的研究成果與文化企業(yè)的實(shí)際需要產(chǎn)生歧義，會(huì)在一定程度上影響高等學(xué)校在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)一步深入。此外，高等學(xué)校與其他部門在產(chǎn)業(yè)合作中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、各方誠信合作機(jī)制等還待完善。

三、高等學(xué)校引領(lǐng)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

1.以創(chuàng)造力為核心，調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢下，高等學(xué)校要根據(jù)學(xué)科專業(yè)、市場需求和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，將創(chuàng)意思維、原創(chuàng)精神、創(chuàng)造能力納入到人才培養(yǎng)目標(biāo)中，培養(yǎng)一批不僅掌握旅游專業(yè)知識，而且具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)、復(fù)合型高級技能人才。作為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的核心要素，創(chuàng)意人才是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中的生產(chǎn)者、策劃者、營銷者和管理者。因此，文化創(chuàng)意旅游人才的培養(yǎng)目標(biāo)是有創(chuàng)意、能策劃、懂營銷、會(huì)管理的復(fù)合型旅游人才。

2.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思維與實(shí)踐能力，改革課程教學(xué)。根據(jù)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的需求狀況，高等學(xué)校要以知識、素質(zhì)、能力和實(shí)踐為主線，構(gòu)建旅游知識學(xué)習(xí)、文化素質(zhì)提升、創(chuàng)新能力培養(yǎng)、創(chuàng)意旅游實(shí)踐四大模塊的課程體系，滿足多層次人才培養(yǎng)的需求。在旅游專業(yè)課程設(shè)置方面，除了旅游專業(yè)知識外，還要兼顧管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營銷學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的知識和能力，為學(xué)生提供寬厚的學(xué)科基礎(chǔ)。在文化素質(zhì)提升上，通過設(shè)置旅游文化的相關(guān)課程，達(dá)到培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反映地方特色文化、引進(jìn)國際先進(jìn)文化的目的。在創(chuàng)新能力培養(yǎng)上，組織開展以創(chuàng)造能力培養(yǎng)為主的第二課堂，鼓勵(lì)學(xué)生參與各類旅游設(shè)計(jì)競賽和展覽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)隊(duì)合作精神、溝通能力、協(xié)調(diào)能力等。在創(chuàng)意旅游實(shí)踐環(huán)節(jié)，除了建立校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地外，還要充分利用校外創(chuàng)新實(shí)踐基地和創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)中心，促進(jìn)學(xué)生開拓性、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

3.積累創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)專兼結(jié)合的雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在師資隊(duì)伍建設(shè)上，根據(jù)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)際，提高教師的專業(yè)素質(zhì)水平和創(chuàng)意能力水平，形成具有創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的師資隊(duì)伍。同時(shí)，要鼓勵(lì)、支持和委派骨干教師到旅游景區(qū)、旅行社和高星級飯店進(jìn)行實(shí)習(xí)、考察、培訓(xùn)等，積累創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)。此外，還可聘請、吸納旅游行業(yè)、文化創(chuàng)意企業(yè)中的策劃人員、管理人員、銷售人員、技術(shù)骨干等，擔(dān)任兼職教師或者舉辦專題講座，充分利用他們的創(chuàng)意開發(fā)、項(xiàng)目策劃、經(jīng)營管理等方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、信息最前沿的優(yōu)勢，促進(jìn)高等學(xué)校形成一支專兼結(jié)合的雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

4.加快產(chǎn)學(xué)研合作的步伐，參與文化創(chuàng)意旅游企業(yè)實(shí)踐。中國傳媒大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、北京大學(xué)、云南大學(xué)等高校已建立了文化產(chǎn)業(yè)研究中心或創(chuàng)意基地，在學(xué)生培養(yǎng)、教學(xué)科研等方面取得了成效，為高等學(xué)校引領(lǐng)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。其他高校可以參照成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)際，充分利用高校的學(xué)科、人才、信息、學(xué)術(shù)環(huán)境等優(yōu)勢，成立文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)研究基地，整合相關(guān)學(xué)科的研發(fā)力量，協(xié)同創(chuàng)新，提升創(chuàng)意創(chuàng)新研發(fā)能力，與當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)積極聯(lián)合，形成基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究的合理布局及科研開發(fā)的良性循環(huán)。此外，高校教師也可以參與旅游企業(yè)創(chuàng)意實(shí)踐，通過掛職、擔(dān)任顧問、共同研發(fā)旅游項(xiàng)目等，直接給予創(chuàng)意人才的支持。

篇（10）

人類的生命與海洋息息相關(guān)，人類的文化起源于海洋。海洋文化是屬于濱海地區(qū)的勞動(dòng)人民和知識分子世代生活在沿海地區(qū)時(shí)，借助海洋從事政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等活動(dòng)，創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，是在實(shí)踐過程中逐步形成的具有海洋特色的思想道德、民族精神、教育科技和文化藝術(shù)。海洋歷史、海洋考古、海洋宗教、海洋軍事、海洋民俗、海洋漁業(yè)、海洋生物、海洋美食、海洋信仰等與海洋有關(guān)的人文景觀都屬于海洋文化的范疇。海洋旅游是人們在海洋進(jìn)行的活動(dòng)，并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，是海洋經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對開發(fā)海洋具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。海洋旅游是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，以海洋為依托，為滿足人們愉悅需求而進(jìn)行的旅游、休閑、度假活動(dòng)。海洋文化旅游是海洋旅游產(chǎn)品體系的重要組成部分，是以海洋文化為主要吸引物，為旅游者提供觀光、度假、科普、教育等需求的海洋旅游產(chǎn)品形式。

二、廣東海洋文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

（一）廣東海洋文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀特征

1.海洋文化旅游資源比較豐富。廣東是我國的海洋大省，岸線漫長，不僅擁有廣闊的海洋空間優(yōu)勢，還擁有豐富的海洋資源。廣東21個(gè)地級市中，有14個(gè)濱海城市，大陸海岸線長4100多公里，居中國沿海各省區(qū)之首。不僅如此，廣東海島眾多，面積500平方米以上的島嶼就有759個(gè)；全省可供開發(fā)的濱海沙灘有174處，沙灘總長572公里；水深200米以內(nèi)大陸架海洋國土17萬平方公里，相當(dāng)于廣東省的陸地面積。廣東海灘資源豐富且分布較廣，漁業(yè)資源產(chǎn)量大、種類多、品質(zhì)優(yōu)良。廣東沿海擁有眾多的優(yōu)良港口資源，包括廣州港、深圳港和湛江港等。生態(tài)景觀紅樹林分布廣、面積大，另外還有中國惟一的大陸緣型珊瑚礁。廣東作為海上絲綢之路最早的發(fā)祥地，是海上絲綢之路歷史最長、港口最多、航線最廣的省份。南海海上絲綢之路連接了許多古海港遺址，它們遍布整個(gè)廣東沿海地區(qū)。除此以外，海洋非物質(zhì)文化資源也比較豐富，例如潮人文化、雷州半島文化、疍民文化等。由此可見，廣東發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢明顯，潛力巨大。

2.海洋文化旅游產(chǎn)品漸成體系。廣東各地通過借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，開發(fā)出一系列海洋文化旅游產(chǎn)品。一是利用其豐富的海島旅游資源，著力打造湛江東海島、茂名放雞島、汕頭南澳島等自然文化觀光旅游景區(qū)；二是培育了以海洋為主題的節(jié)慶、會(huì)展品牌，如珠海沙灘音樂節(jié)、湛江東海島人龍沙灘旅游文化節(jié)、湛江海鮮美食節(jié)等；三是開發(fā)了一系列海洋文化旅游項(xiàng)目，其中包括具有濃郁廣東地方特色的民俗戲曲和廣東方言特色的民間漁歌，以及舉辦濱海地區(qū)休閑體育比賽、創(chuàng)作海洋文化特色影視作品，如《大清海戰(zhàn)》《南海潮》等。因此，廣東省海洋文化旅游產(chǎn)品日益豐富，體系也逐漸完善，這不僅拓寬了廣東省海洋文化的研究領(lǐng)域，也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

3.海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。目前，廣東開發(fā)建設(shè)了一系列現(xiàn)代海洋文化旅游景區(qū)，這些景區(qū)環(huán)境清新優(yōu)雅，設(shè)施完備齊全，服務(wù)水平優(yōu)良，能夠滿足游客休閑度假的多樣化和個(gè)性化需求，是國內(nèi)外游客理想的度假目的地。惠州海濱溫泉旅游度假區(qū)將海洋文化與溫泉文化有機(jī)融合，創(chuàng)造出全新的溫泉養(yǎng)生文化。同時(shí)，廣東將海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)引入市場機(jī)制，積極爭取舉辦國際國內(nèi)體育賽事，擴(kuò)大濱海體育的社會(huì)效應(yīng)，積極開展全民健身活動(dòng)，吸引了國內(nèi)外游客到廣東濱海度假區(qū)域休閑療養(yǎng)、養(yǎng)身健體，使廣東的海洋文化體育產(chǎn)業(yè)逐漸成為全國的知名品牌。

（二）廣東海洋文化旅游存在的主要問題

1.海洋文化旅游開發(fā)理念相對滯后。海洋與廣東省人民的生活息息相關(guān)，久而久之便形成了沿海地區(qū)的一種特色海洋文化。然而，廣東人對海洋文化的旅游價(jià)值認(rèn)識不夠充分，海洋文化意識落后于浙江、山東等海洋旅游發(fā)展先進(jìn)的省份，與世界海洋旅游發(fā)展的整體水平尚有差距。另外，海洋文化與海洋旅游的融合度不高也是缺少海洋文化深度挖掘的體現(xiàn)，嚴(yán)格來說，海洋旅游與海洋文化的融合并不是旅游產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的簡單疊加，而是在旅游產(chǎn)品中能體現(xiàn)出獨(dú)特的海洋文化元素，把海洋旅游要素與海洋文化資源有機(jī)融合并相互滲透。但是，廣東目前的海洋旅游活動(dòng)中文化要素植入的太少，許多濱海旅游景點(diǎn)缺乏文化背景的渲染與支撐，一些涉海節(jié)慶與會(huì)展商業(yè)味道濃重，文化含量偏低，海洋文化旅游品質(zhì)有待提升。

2.海洋文化旅游產(chǎn)品體系不夠完善。從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形態(tài)來看，旅游產(chǎn)品類型比較單一，仍以基本層次的觀光旅游產(chǎn)品為主，而提高層次的度假旅游以及專門層次的會(huì)展商務(wù)、科學(xué)考察、文化交流等旅游產(chǎn)品的比重相對較低。廣東海洋旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)的海洋觀光旅游比重較高，濱海休閑度假、海洋節(jié)事旅游、海島影視旅游、海洋民俗旅游等產(chǎn)品比例較小，創(chuàng)意性海洋旅游產(chǎn)品和體驗(yàn)性海洋旅游產(chǎn)品的開發(fā)上力度不夠，產(chǎn)品附加值低。從產(chǎn)品開發(fā)層次來看，廣東海洋文化旅游產(chǎn)品開發(fā)主要針對低端的基本消費(fèi)群體，消費(fèi)水平高、附加值大的養(yǎng)生、醫(yī)療、保健、康體、美食、購物等休閑度假衍生產(chǎn)品相對缺乏。

3.海洋文化旅游管理水平有待提升。海洋文化旅游管理體制不盡完善，海洋文化旅游相關(guān)政策法規(guī)不夠健全，海洋文化旅游配套服務(wù)設(shè)施不夠完備。海洋文化旅游的公共信息服務(wù)體系、安全保障服務(wù)體系、交通便捷服務(wù)體系、惠民便民服務(wù)體系、行政服務(wù)體系有待進(jìn)一步完善，海洋文化旅游公共服務(wù)的現(xiàn)代化和人性化水平有待提高。此外，海洋文化旅游規(guī)劃不夠科學(xué)，開發(fā)行為不太合理，海洋文化旅游資源遭到不同程度的破壞，濱海旅游環(huán)境受到威脅。

三、廣東海洋文化旅游發(fā)展策略分析

（一）重視海洋文化宣傳,增強(qiáng)海洋文化旅游意識

積極開展海洋文化宣傳，培養(yǎng)社會(huì)公民關(guān)注海洋、熱愛海洋的人文情懷，不斷提高廣東民眾海洋開發(fā)意識和海洋文化素養(yǎng)。通過出臺文件、媒體宣傳、課題講座等方式強(qiáng)調(diào)海洋文化開發(fā)的重要性。積極推進(jìn)海洋文化創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)海洋文化精神，加強(qiáng)海洋文化的傳播力度，營造良好的海洋文化氛圍。在海洋文化資源挖掘方面，對海洋文化資源進(jìn)行整合，逐步開發(fā)具有創(chuàng)新意識的海洋文化產(chǎn)品,以滿足游客的精神需求。重點(diǎn)挖掘漁家民俗文化和休閑漁業(yè)文化，大力發(fā)展?jié)O村游、漁家樂，讓游客體驗(yàn)漁民生活，感受淳樸風(fēng)情。舉辦涉海慶典活動(dòng)，旅游搭臺，文化唱戲，以旅游節(jié)慶活動(dòng)促海洋文化發(fā)展。積極研發(fā)涉海工藝品，開發(fā)特色海洋文化旅游商品。利用嶺南民俗尤其是疍民文化資源，舉辦海洋文化演藝節(jié)目，提升海洋文化旅游的體驗(yàn)層次，達(dá)到海洋文化資源的充分利用。

（二）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，健全海洋文化旅游體制

廣東深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，制定海洋文化產(chǎn)業(yè)政策。政府有關(guān)部門應(yīng)采取相關(guān)措施，加大海洋文化旅游財(cái)政支持，設(shè)立海洋文化旅游專項(xiàng)資金，對海洋文化旅游企業(yè)予以優(yōu)惠政策，推動(dòng)海洋文化旅游可持續(xù)發(fā)展。廣東可以出臺《廣東省海洋文化開發(fā)總體規(guī)劃》，對海洋文化進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，確定明確的目標(biāo)，采取行之有效的方法，利用廣東與港澳相鄰的區(qū)位優(yōu)勢，通過政策調(diào)控引導(dǎo)，促進(jìn)廣東和港澳的合作，塑造“魅力海洋，歡樂廣東”的海洋文化旅游品牌形象。大力推進(jìn)粵港澳游艇自由行，完善與海上絲綢之路沿線國家的旅游合作機(jī)制，共同打造精品旅游線路。在總體規(guī)劃的指導(dǎo)下有序進(jìn)行海洋文化開發(fā)，打造以藍(lán)色海洋、綠色海島、金色沙灘、紅色歷史文化、白色珍珠工藝品、銀色魚類飲食文化產(chǎn)業(yè)為主線的、絢麗多彩的海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）整合海洋文化資源，規(guī)劃海洋文化旅游布局

整合海洋文化旅游資源,挖掘海洋文化資源潛力與價(jià)值，準(zhǔn)確定位旅游功能，建立海洋文化旅游發(fā)展集群，推動(dòng)海洋文化旅游集聚發(fā)展。例如，陽江市擁有豐富的海洋節(jié)慶與民俗風(fēng)情，可以根據(jù)各自特點(diǎn)將其進(jìn)行融合，在開漁節(jié)上增加風(fēng)箏、賽龍舟、唱山歌等表演，進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富《南海1號“船說”》等海洋歷史文化題材故事。以碧海、藍(lán)天為背景，以海水、沙灘為舞臺，以當(dāng)?shù)貪O（農(nóng)）民生產(chǎn)生活用品為道具，以音樂、舞蹈形式和宏大的場面來展現(xiàn)陽江海洋文化和風(fēng)土人情，打造出陽江版的“印象劉三姐”，提升陽江市海洋文化資源之間的融合度，完善海洋文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。湛江市可以將海鮮美食節(jié)、湛江珍珠節(jié)、湛江海濱酒吧歡樂節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)整合起來，實(shí)現(xiàn)海洋節(jié)慶文化與海洋飲食文化的融合。通過科學(xué)規(guī)劃海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)布局，實(shí)現(xiàn)廣東海洋文化資源的有機(jī)整合，促進(jìn)廣東海洋文化旅游的轉(zhuǎn)型升級。

（四）完善旅游產(chǎn)品體系，塑造海洋文化旅游品牌

廣東要塑造海洋文化品牌，為了更好滿足客源市場的需求，既要完善對原有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，又要加大對創(chuàng)新體驗(yàn)性旅游項(xiàng)目的投入，構(gòu)建多元化海洋文化旅游產(chǎn)品體系。如海洋主題公園之旅、海洋民俗風(fēng)情之旅、海洋美食文化之旅、海洋生態(tài)環(huán)保之旅等。加強(qiáng)對高品位、高質(zhì)量旅游項(xiàng)目的引進(jìn)和建設(shè)，突出娛樂性、趣味性、參與性、文化性。汕頭南澳島、汕尾紅海灣、惠州巽寮灣、深圳小梅沙、珠海海島群、江門上下川島、陽江海陵島、茂名放雞島、湛江東海島等景區(qū)可以加強(qiáng)區(qū)域合作，塑造統(tǒng)一品牌，建設(shè)品位高、吸引力強(qiáng)、效益好的海洋文化旅游精品。在海洋旅游線路的設(shè)計(jì)上，要堅(jiān)持市場導(dǎo)向原則、突出主題原則、合理搭配原則。市場導(dǎo)向原則即適應(yīng)旅游市場需求，最大限度地滿足旅游者的需要；突出主題原則即依靠廣東海洋特色文化資源的深入挖掘，形成自己的主題與特色；合理搭配原則即充分考慮來粵游客的個(gè)性化需求，合理安排游覽順序與節(jié)奏，科學(xué)設(shè)計(jì)廣東海洋文化旅游的完美路線。

篇（11）

二、我縣旅游業(yè)發(fā)展中存在的不足與對策

1、旅游項(xiàng)目品牌化率低，需要發(fā)展更多的精品項(xiàng)目創(chuàng)意是品牌的靈魂，良好的創(chuàng)意是品牌成功的關(guān)鍵。旅游品牌定位，必須有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的形象。旅游品牌的形象絕不能朝令夕改，月月新，年年變。盲目跟風(fēng)，一哄而上。誠信和品牌是共生體，誠信是品牌內(nèi)涵的首要內(nèi)容，品牌是推進(jìn)誠信的市場工具。中外不分，古今不分，相差無幾，競相“克隆”旅游品牌，既無特色，又缺乏競爭力，永遠(yuǎn)產(chǎn)生不了品牌效應(yīng)。要著力打造旅游精品項(xiàng)目和品牌，著力推進(jìn)火山溫泉項(xiàng)目，將其打造成更有影響力的旅游拳頭產(chǎn)品。對旅游資源和旅游產(chǎn)品不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的優(yōu)化組合，推陳出新，提高景點(diǎn)、景區(qū)的旅游競爭力。旅游業(yè)的競爭，說到底是文化的競爭，文化底蘊(yùn)深厚，旅游開發(fā)潛力大，旅游品牌要接受經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)，要融入世界潮流，要朝著市場化和國際化方向邁進(jìn)。

2、加大城市形象宣傳力度，提高知名度

一、建議縣委、縣政府充分發(fā)揮的人文和歷史資源，提升的知名度，進(jìn)而帶動(dòng)招商引資、旅游開發(fā)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、利用各種媒介手段充分宣傳的特色，制作車貼廣告、宣傳冊等或者利用省內(nèi)外電視傳媒等多種形式進(jìn)行全方位宣傳，將旅游深入人心，提高旅游的知名度。

三、在新修建的高速公路路段上制作醒目標(biāo)牌，宣傳特色，并制作火山溫泉、和順的指路牌。

四、完善配套設(shè)施，包括旅游線路公路修繕、寺廟門店管理、餐飲住宿完善等，設(shè)立各種旅游特色紀(jì)念品的出售超市，如果經(jīng)營得好，將帶來很好的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也能更好地宣傳，實(shí)現(xiàn)雙贏。

3、完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施。進(jìn)一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升旅游整體服務(wù)水平，推動(dòng)旅游支柱產(chǎn)業(yè)的形成，結(jié)合的“十一五”、“十二五”規(guī)劃，實(shí)施旅游公路建設(shè)項(xiàng)目，擺脫各主要旅游景區(qū)和景點(diǎn)路難走、車難行的舊貌。

4、培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才隊(duì)伍