數(shù)字藝術(shù)論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇數(shù)字藝術(shù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2影視動畫藝術(shù)的“動畫化”

雖然影視動畫的“數(shù)字化”趨勢越來越明顯,數(shù)字動畫技術(shù)發(fā)展越來越成熟,數(shù)字動畫呈現(xiàn)給我們的畫面越來越美觀,但是作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài),影視動畫所具有的極度的假定化、夸張化、象征化、幽默化、幻想化、擬人化、綜合化及極度的簡化等動畫藝術(shù)的本質(zhì)特征并未被改變,它仍然要遵循“動畫化”的原則。數(shù)字技術(shù)僅僅改變的是動畫制作的方式方法,但其本身終究是動畫,其創(chuàng)作的思維方式必須遵循“動畫化”的原則。也許在未來的某一天,受數(shù)字時代大背景的影響,傳統(tǒng)的手工動畫終究被數(shù)字動畫代替,只能在博物館中才可以看見。但是,數(shù)字動畫作品只有從傳統(tǒng)動畫中吸取養(yǎng)分、秉承傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的創(chuàng)作精髓才能獲得成功。分析當(dāng)今市場上的數(shù)字動畫作品,美國迪斯尼公司是最先運用數(shù)字技術(shù)制作動畫片的公司,其代表作品《白雪公主》《、木偶奇遇記》、《仙履奇緣》、《睡美人》、《美女與野獸》、《獅子王》等以曲折離奇的故事情節(jié)、令人又痛又愛的角色、美輪美奐的場景、不同尋常的視覺切入點、富有想象力的形象設(shè)計、創(chuàng)作力非凡的鏡頭設(shè)計等深深抓住我們的眼球,可以說,迪斯尼開啟我們通向夢幻世界的大門,通過運用數(shù)字動畫技術(shù),將動畫藝術(shù)的發(fā)展帶上一個新臺階。而我國的影視動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻不盡人意,在國際市場的競爭中,我國的數(shù)字動畫產(chǎn)品往往表現(xiàn)出作品構(gòu)思缺乏創(chuàng)意、作品觀影人群年齡定位受限制、作品故事情節(jié)老套、數(shù)字技術(shù)含量低等特點,從而缺乏國際競爭力,只能憑借廉價的勞動力市場做國外動畫作品的“外包”工作。可以說,現(xiàn)在目前我們在市場上看到的大多數(shù)數(shù)字動畫片可能是“中國制作”而非“中國創(chuàng)作”。中國的數(shù)字動畫作品要想在國際市場上存在競爭力,必須遵循“創(chuàng)意是核心,技術(shù)是關(guān)鍵”的創(chuàng)作觀念和制作方式,遵循傳統(tǒng)動畫的創(chuàng)意法則,運用先進(jìn)的數(shù)字化計算機(jī)技術(shù),創(chuàng)作出具有核心競爭力的數(shù)字動畫作品,這才是數(shù)字時代影視動畫成功的關(guān)鍵,也是我國影視動畫發(fā)展的正確道路。

3影視動畫藝術(shù)的“互動化”

數(shù)字時代最明顯的一個特征是互動性,數(shù)字動畫藝術(shù)的創(chuàng)作必須考慮其作品的互動性,也就是作品能否進(jìn)入互動情境作為成功與否的重要評價之一。所謂“互動性”指的是人的心理交感和行為交往過程,具體來說,人與人之間,人與物之間,物與物之間的相互作用都可以叫做“互動”。在數(shù)字動畫藝術(shù)作品中,就是將作者的創(chuàng)意思想和情感表達(dá)延伸到觀眾中,以增強(qiáng)觀眾在觀賞時身臨其境的藝術(shù)感受。其具體操作是,運用先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實技術(shù),藝術(shù)創(chuàng)作者與計算機(jī)產(chǎn)生互動生產(chǎn)作品,觀眾或是與計算機(jī)互動體驗作品,或是直接參加到作品的創(chuàng)作中與藝術(shù)創(chuàng)作者共同完成作品。這是數(shù)字時代影視動畫藝術(shù)的魅力所在,也是其更高層次的展現(xiàn)。數(shù)字時代的影視動畫作品越來越希望觀眾參與到作品中來,將整個數(shù)字動畫作品的創(chuàng)作過程賦予“數(shù)字化”“、信息化”這個技術(shù)背景下的新體驗。

篇（2）

在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者主要是具有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的專業(yè)人士，這些文化水平較高的創(chuàng)作者給普通民眾帶來一種神秘感和距離感，傳統(tǒng)藝術(shù)作品不夠貼近普通民眾的生活，給普通民眾傳達(dá)了一種只有欣賞水平高的人才能欣賞藝術(shù)作品的審美體驗。隨著科技的進(jìn)步和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)為普通大眾提供了更多欣賞藝術(shù)作品的機(jī)會，簡單易操作的數(shù)字媒體技術(shù)為普通民眾進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的支持，大眾化的創(chuàng)作模式和大眾化的審美特點使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加貼近人們生活，更加大眾化，促進(jìn)了藝術(shù)作品發(fā)展的多樣化，豐富了大眾的審美體驗。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開放性的美感

數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具有非常大的開放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者所創(chuàng)作的作品具有完整性，創(chuàng)作的終結(jié)也意味著作品的完成，而數(shù)字媒體藝術(shù)可以進(jìn)行復(fù)制和刪改，除創(chuàng)作者之外的觀賞者可以根據(jù)自己的喜好對藝術(shù)作品進(jìn)行重新修改和再創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以根據(jù)不同作者的不同創(chuàng)作思路進(jìn)行修改，數(shù)字媒體藝術(shù)會隨著科技的發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷豐富自身的藝術(shù)意蘊，滿足人們更高層次的審美體驗和審美需求，推動現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征

不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的邏輯性審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展改變了人們的審美邏輯。創(chuàng)作者可以盡情構(gòu)思使用非邏輯性思維進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中運用了較多倒敘、跳接、反轉(zhuǎn)等技術(shù)，因此人們欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品時，不能僅憑借慣有的邏輯思維進(jìn)行賞析，而是應(yīng)該從現(xiàn)代人的思維和創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖角度進(jìn)行藝術(shù)賞析，從而獲得更豐富的審美體驗。

（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實的審美體驗

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實中的事物為原型進(jìn)行再加工和創(chuàng)作，因科學(xué)技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來源于現(xiàn)實生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實的審美體驗。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機(jī)、外星人等題材具有超現(xiàn)實性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運用多種現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行聲音和圖像的模擬，能給觀賞者帶來極強(qiáng)的感官沖擊和震撼的視聽效果，豐富了人們的審美體驗。

篇（3）

二、多元化表達(dá)能力打破了傳統(tǒng)設(shè)計溝通的壁壘

數(shù)字時代使得傳統(tǒng)設(shè)計溝通的界限開始消解，設(shè)計開始采用新的創(chuàng)作手段、新的媒介、新的工具、新的信息傳播方式及新的創(chuàng)作角度。在計算機(jī)為我們提供了CAD、3dsMAX、VRay、SketchUp等具有繪圖、三維動畫功能軟件的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)又將人工智能、虛擬現(xiàn)實、人機(jī)交互技術(shù)等引入了設(shè)計表現(xiàn)領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與數(shù)字科技領(lǐng)域的交叉，不但廣泛涉及概念方案設(shè)計，更有虛擬現(xiàn)實技術(shù)研究、新媒體技術(shù)的介入。設(shè)計溝通不再局限于圖紙的交涉，轉(zhuǎn)而由計算機(jī)軟件研究、交互式藝術(shù)、計算機(jī)輔助繪制、非語言藝術(shù)、計算機(jī)編程等方式闡釋方案、解答創(chuàng)意。

篇（4）

（一）公共藝術(shù)作品特色遺失我國的公共藝術(shù)作品求量不求質(zhì)，作品劣質(zhì)無內(nèi)涵，甚至部分作品雷同。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品是一個城市形象的代表。因為其反映出了地區(qū)特色，更容易獲得大眾認(rèn)知的共鳴。一件公共藝術(shù)品成名之后，在國內(nèi)會發(fā)現(xiàn)有不少地方也出現(xiàn)了類似的抄襲仿制品，這種不根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w特色來具體設(shè)計的行為，嚴(yán)重?fù)p壞了城市各自的特色文化，使城市形象變得空洞，抹殺了公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的真正意義。

（二）公共藝術(shù)作品形式落后，技術(shù)含量、互動性差公共藝術(shù)在我國誕生的時間較晚，雖然近年來國內(nèi)數(shù)字化公共藝術(shù)作品的研究已成規(guī)模，但國內(nèi)的大部分公共藝術(shù)作品還是傳統(tǒng)化的，融入數(shù)字技術(shù)的城市公共藝術(shù)的交互性研究并不多見，落后的展示形式，無法調(diào)動起受眾的積極性和參與性。公共藝術(shù)水平是一個城市的文化品位和精神面貌的真實反應(yīng)，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品能完全融入一個城市的血脈中，稱為其歷史記憶的一部分。伴隨各種高科技日漸成熟，物質(zhì)的快速發(fā)展，人們在生活質(zhì)量逐步提高，自然人們對公共文化空間的要求也越來越高，這要求了公共藝術(shù)必須緊跟時代不斷的發(fā)展。

二、數(shù)字化公共藝術(shù)設(shè)計原則

公共藝術(shù)是在公共空間里的一種藝術(shù)形式，進(jìn)入數(shù)字化時代后，受眾已不能滿足傳統(tǒng)的公共藝術(shù)在作品與觀眾之間產(chǎn)生的聯(lián)系。引入數(shù)字化技術(shù)，成為具有強(qiáng)烈的交互性特征作品，使公共藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了新的發(fā)展篇章。數(shù)字化技術(shù)的引入，公共藝術(shù)呈現(xiàn)出來的形式也越來越豐富，欣賞者能夠通過視、聽、觸、嗅等感觀手段和智能化藝術(shù)作品實現(xiàn)即時交互，達(dá)到全身心的融入、體驗、沉浸和情感交流，從而得到最佳的用戶體驗。公共藝術(shù)作品越來越注重從參與者得到的直接或是間接反饋，它們把參與者當(dāng)作是作品一部分，更加強(qiáng)調(diào)受眾的能動作用和積極的參與性。數(shù)字化公共藝術(shù)作品中更強(qiáng)的體驗性原則、互動性原則、科技性原則、虛擬性原則是必須要遵從設(shè)計原則，也是數(shù)字化公共藝術(shù)的發(fā)展方向。

（一）體驗性原則數(shù)字化公共藝術(shù)很多作品可以讓觀眾直接參與，觀眾在參與過程中懷著好奇心理，自身的主觀意念不斷的探求其中奧妙，從而不斷的達(dá)到體驗高峰，沒有參與者不能獲得體驗也就不能獲取作品的真正價值。數(shù)字化公共藝術(shù)品，設(shè)計開始，就要考慮到體驗者的情感、心理、身體等因素。對比之前傳統(tǒng)作品帶給觀眾的效果，注意體驗效果漸進(jìn)性和多重性，設(shè)計不同的體驗角度和多個體驗點，并能夠使得體驗有層次和聯(lián)系，確保觀眾在過程中不斷鞏固已有的體驗，達(dá)到體驗的高峰。

（二）互動性原則互動性是公共藝術(shù)作品中最基本的一個原則。公共藝術(shù)的互動性具有觀眾與作者平等及其信息傳導(dǎo)的雙向性特點。在互動公共藝術(shù)中，觀眾將不再是被動的接受信息，而是主動地參與到作品中，并對作品的走向產(chǎn)生決定性作用。數(shù)字化交互性公共藝術(shù)必須通過參與者觸摸、空間移動、發(fā)聲等行為改變作品影像、造型、色彩、質(zhì)感甚至意義。這種交互不僅包括物質(zhì)和身體的交互，更是藝術(shù)家和觀眾之間的思想和情感的交流與互動。

篇（5）

2光

荷蘭阿姆斯特丹的熱帶博物館中的“比斯柱，來自熱帶雨林的雕塑”展上展示了58根比斯柱子。這些木質(zhì)雕塑大部分都在12米以上，它們是由巴布亞和印度尼西亞的阿斯馬特族人制成，供傳承了千年的祭祖儀式——比斯節(jié)使用。每根柱子都有其獨特的代表意義和象征意義，反映出阿斯馬特族人對世界的看法。設(shè)計師為映射出展品的傳奇性，在博物館極為龐大的燈光大廳里的大型木質(zhì)臺座上，創(chuàng)造出一片神奇的比斯柱森林。周圍圍繞著長長的金屬絲網(wǎng)，倒映著有關(guān)阿斯馬特族人以及比斯節(jié)的片段。通過30分鐘的文獻(xiàn)剪輯和真實聲音片段的播放，結(jié)合光影陸離地特殊燈光效果，給58根比斯柱賦予生命。參觀者也由此融入這片浩瀚地比斯森林中，感受這一神奇儀式的熱烈氛圍。

3電

德國林茨的鋼鐵博物館是鋼鐵制造商奧鋼聯(lián)集團(tuán)的參觀中心。進(jìn)入展館，你會被一個巨大的熔爐吸引眼球，里面充滿了跳躍閃爍的LED電光，營造一種將融化鋼鐵后的巨型原子包容其中的景象。這些原子懸掛在空中，自由地徘徊，80個直徑2.5米的鍍鉻球體，被排列成鐵的分子結(jié)構(gòu)，通過外部700平方米的LED外罩點亮，LED外罩的反射與鍍鉻球體之間的相互反射，使得真實物體與虛擬介質(zhì)間的邊界消失。隨著LED的控制方法不同，展館的氣氛和主題也將隨之轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充和更新。電光將每個球體融入向?qū)ǖ溃宫F(xiàn)出鋼鐵世界中相互作用的每時每刻。

4互動

專門設(shè)立一座博物館來講述運動，這也大概只有德國人才會這么做了。皮爾馬森斯運動博物館的前身是一座萊茵貝格綜合建筑群，這里曾是歐洲最大的鞋類加工廠，經(jīng)過一段時期的入不敷出、銷售困難以致大量囤貨后，這里就變成了今天的皮爾馬森斯運動博物館。館中展出了有關(guān)運動的170多件交互展品“，運動”的主題是貫穿整個展覽無限延伸的金線。在這里你可以通過氣墊車在展廳中漂流；可以通過大型噴泉觀看機(jī)械振膜現(xiàn)象；可以通過速降滑梯欣賞城市全景；還可以通過移動的自然追蹤野生動物的行跡其中，讓所有人都難以忘卻的要數(shù)利用數(shù)字屏幕打造的跑步條通道，你可以設(shè)定可以與大象或是袋鼠等生物進(jìn)行賽跑，屏幕上方的Kinect傳感器會捕捉你行走或者跑步的運動數(shù)值，給你留下前所未有的博物館觀展體驗。

篇（6）

新媒體是指利用電腦技術(shù)將媒體形式展現(xiàn)出來，主要以互聯(lián)網(wǎng)媒體和數(shù)字媒體為主。新媒體是對傳統(tǒng)的媒體方式的一種改革，其有著較為先進(jìn)的傳媒、方法、產(chǎn)業(yè)等觀念，是時展的產(chǎn)物。新媒體技術(shù)涵蓋了網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、衛(wèi)星、通信等等，主要傳播的是圖片、視頻、影響等資料信息。新媒體具有以下幾個特點：第一，數(shù)字化。自新媒體出現(xiàn)以來，其與數(shù)字有著不可分割的關(guān)系，很多信息的傳播都運用了數(shù)字形式，其將聲音和影像進(jìn)行了數(shù)據(jù)細(xì)致處理，也相繼出現(xiàn)了很多產(chǎn)品，如U盤、影碟等等。第二，互動性。原有的媒體只能表面地向觀眾傳達(dá)信息，而新媒體較為人性化，其通過甲將信息傳遞給乙，而后乙再將這種感受返回給甲，以此形成兩者的互動。第三，效率高。新媒體能夠?qū)⑿畔⒑蛿?shù)據(jù)快速地傳達(dá)給觀眾，在第一時間與觀眾分享。例如，電視節(jié)目的直播，這使得觀眾觀看和節(jié)目表演同步，是一種高效率的媒體。

（2）數(shù)字化

數(shù)字化是指將計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到各個領(lǐng)域中。如今，數(shù)字化和新媒體技術(shù)緊密聯(lián)系到一起，使得很多數(shù)字產(chǎn)品出現(xiàn)，如數(shù)字電視、數(shù)字廣播、數(shù)字讀物等等，其發(fā)展前景非常好，受到人們的歡迎和喜愛。例如，影視作品中的科幻題材，只有依附數(shù)字化技術(shù)才能將這種特效制造出來，讓影視作品更加生動和形象地表達(dá)出想表達(dá)的意思；同時利用這種數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⑿枰膱鼍斑M(jìn)行模擬，較為逼真，符合人們的審美觀點。

二、新媒體背景下數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)中的應(yīng)用

（1）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

在創(chuàng)作方面，主要是指在以影視作品制作方面的應(yīng)用。如今，新媒體技術(shù)逐漸展現(xiàn)出與傳統(tǒng)的媒體不一樣的特點。在進(jìn)行劇本創(chuàng)作時，可以利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行寫作，而不是用傳統(tǒng)的手寫方式。通過利用WPS這種寫作軟件提高了寫作效率，同時還能夠?qū)懽鲀?nèi)容進(jìn)行完整的保存，避免了內(nèi)容的被破壞等問題的出現(xiàn)。與此同時，利用MMS（劇本寫作軟件）能夠設(shè)計以問答的形式進(jìn)行創(chuàng)作，可以針對劇本的主人公、對話、故事情節(jié)等方面提問，并得到答案，以此為劇作者提供一些想法和思路。在財務(wù)方面，由于很多大作品其投資金額較高，因此具有較高的風(fēng)險，利用數(shù)字化軟件，能夠?qū)λ械挠耙曋谱鞒杀竞唾Y金進(jìn)行預(yù)算，并及時記錄所有的花銷和支出，將復(fù)雜的問題簡單化，避免了人工計算和記錄的誤差，并提高了效率，保證了資金記錄和預(yù)算質(zhì)量，降低了風(fēng)險。例如，WPS中的表格軟件，能夠?qū)Ω鞣N數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和記載，又如Producer其能夠?qū)⒇攧?wù)信息進(jìn)行統(tǒng)計和處理，使得影視制造過程中的所有財務(wù)數(shù)據(jù)清晰明了地展現(xiàn)出來。

（2）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)傳播中的應(yīng)用

在傳播方面，這種新媒體數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⒆髌繁磉_(dá)得更加具有生命力，讓觀眾更準(zhǔn)確和深入地領(lǐng)悟影視藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。在音頻和影視方面，數(shù)字信號有著更加強(qiáng)大的抗干擾能力，保證了音質(zhì)和影視傳播的質(zhì)量，讓音質(zhì)和圖像顯示更加清晰，防止出現(xiàn)信號混亂的問題同時，數(shù)字化技術(shù)能夠傳播更多的影視信息，較傳統(tǒng)的媒體技術(shù)相比，能夠利用光纖進(jìn)行信息的發(fā)送，增加了電視頻道，將觀眾的喜好和口味細(xì)分，深受人們的喜愛。例如，湖南媒體，其有ETV湖南經(jīng)視、ETV都市、湖南娛樂等等，每一個頻道所傳播的內(nèi)容是不同的，這滿足了不同觀眾群的需求。如今，很多數(shù)字化傳播載體相繼出現(xiàn)，如現(xiàn)在非常流行的DTV（數(shù)字電視），其對節(jié)目信號的所有接受和處理過程都是通過數(shù)字技術(shù)完成的，這種電視的分辨率較高，且信息傳播效果好，人們可以通過數(shù)字電視觀看不同的頻道，還可以上網(wǎng)，為生活提供了便捷。

（3）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用

影視藝術(shù)的創(chuàng)作和營銷組成了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，其通過數(shù)字化技術(shù)得以更好地發(fā)展。隨著信息時代的發(fā)展，新媒體數(shù)字技術(shù)逐漸應(yīng)用到了各個領(lǐng)域中，并出現(xiàn)了“三網(wǎng)融合”的現(xiàn)象。其將廣播、通信、互聯(lián)網(wǎng)相互融合，推動了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這一現(xiàn)象減少了產(chǎn)業(yè)開支，豐富了影視形式，防止出現(xiàn)獨自生產(chǎn)發(fā)展的問題，拓寬了信息傳送渠道。據(jù)調(diào)查顯示，如今，媒介廣告收入比例較高，已經(jīng)有一半左右的媒介廣告收入比例超過了87%，而三網(wǎng)融合改變了這一現(xiàn)象，帶動了新環(huán)節(jié)的收入成長。同時，很多影視媒體利用這種數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行營銷，將其影視作品通過大熒幕、互聯(lián)網(wǎng)等載體進(jìn)行展示，帶動了票房的迅速生長。例如，《人在囧途》等瘋狂地在互聯(lián)網(wǎng)上下載播放，提高了知名度，贏得了良好的收入。

篇（7）

1.現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作形式的發(fā)展

（1）創(chuàng)作手法的變更

基于計算機(jī)數(shù)字化的藝術(shù)創(chuàng)作，把藝術(shù)家從繁雜的手工顏料配置、錯誤涂改、器具配制等工作中解放出。通過使用不同的軟件，根據(jù)構(gòu)思任意放大縮小畫面尺寸和優(yōu)化選擇圖像元素，通過更改、拼貼畫面，在線條、明暗、色調(diào)、光影和空間等視覺屬性上，提供高感度的靈活性，相比，數(shù)字化的藝術(shù)作品可根據(jù)藝術(shù)家們的理念，同時也極大地提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作效率。這種計算機(jī)數(shù)字化的應(yīng)用技術(shù)加快了藝術(shù)品的生產(chǎn)周期，加快了藝術(shù)風(fēng)格和潮流的新陳代謝，同時也開辟了藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的美學(xué)形態(tài)。

（2）現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)形態(tài)的多樣化

計算機(jī)數(shù)字化通過人-機(jī)對話的形式進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)代的藝術(shù)家們通過簡單的鼠標(biāo)單擊與移動便完成創(chuàng)作。將圖像、聲音、文本、動畫、音頻甚至是氣味等多種傳達(dá)形式集合在一起，由靜態(tài)視覺傳達(dá)向動態(tài)的多媒體的信息傳播延伸，從二維空間延伸到三維立體空間，從靜止的三維空間延伸到動態(tài)的四維藝術(shù)，豐富了藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，提高了作品的感染力，正如牛津大學(xué)藝術(shù)史教授馬廷•坎伯指出的，“計算機(jī)制圖、計算機(jī)輔助設(shè)計和激光手段使各種可以利用的技術(shù)為再現(xiàn)和處理空間、光線、色彩提供了巨大的可能性，以形成無窮的靜態(tài)和動態(tài)的變化。”

2.現(xiàn)代藝術(shù)傳播方式的發(fā)展

經(jīng)過了數(shù)字化處理的藝術(shù)作品，都可以通過數(shù)字信號方式傳輸，而且這種傳輸信息的結(jié)構(gòu)不是平面的，而是立體的；傳輸渠道不是樹狀的權(quán)威結(jié)構(gòu)，而是網(wǎng)狀的多元結(jié)構(gòu)，然后觀者可以瀏覽和評價作品，達(dá)到觀者對作品的“再創(chuàng)作”的效果，例如：現(xiàn)代藝術(shù)大師馬塞爾•杜尚在一張復(fù)制的《蒙娜麗莎》上為蒙娜麗莎畫上了小胡子的作品。這幅被修改了的"蒙娜麗莎"就又有了新的標(biāo)題，成為杜尚的藝術(shù)“名作”。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，將能看到許多人在"應(yīng)該說已經(jīng)完成了"的各類藝術(shù)作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，隨心所欲地復(fù)制、涂抹與刪改，從而此基礎(chǔ)上達(dá)到再次創(chuàng)造。這樣的形式更加尊重觀者的選擇權(quán)利，這種傳播方式由此改變了傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)單向被動式的接受，而是交互的心靈溝通的方式，還能被觀者很好的保存，所以數(shù)字化手段讓現(xiàn)代藝術(shù)具有更多的交互式和互動性的特點，使得藝術(shù)家和觀者能夠更充分的交流，最大限度的滿足藝術(shù)家、藝術(shù)作品和觀者三方的關(guān)系。

二、計算機(jī)數(shù)字化在現(xiàn)代藝術(shù)中的發(fā)展趨勢

計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和多媒體的開發(fā)為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的機(jī)遇、新的表達(dá)方式、新的藝術(shù)語言和風(fēng)格，藝術(shù)的概念有了顯著變化。同時，藝術(shù)的創(chuàng)新也對計算機(jī)有了更高的要求，反過來促進(jìn)了計算機(jī)軟硬件的開發(fā)。藝術(shù)家創(chuàng)造精神財富，應(yīng)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，以開放的姿態(tài)迎接新事物，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。

篇（8）

其次，數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計可以使人們產(chǎn)生感官的愉悅。任何虛擬形象經(jīng)過視覺設(shè)計都會表現(xiàn)出不盡相同的性格，從而使人們感受到形象的可笑、荒誕、神奇等特點，這在一定程度上會令受眾與動畫形象產(chǎn)生共鳴，從而對人視覺感官有不同程度的刺激感和愉悅感。

再次，數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計通過對現(xiàn)實形象的模仿和加工，塑造成虛擬的形象，從而為人們提供一種虛擬造型、真實視覺的審美形式。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，視覺藝術(shù)給人一種自然與虛擬的真實感受，從而產(chǎn)生一種朦朧的感官愉悅。

最后，視覺藝術(shù)設(shè)計形成的動畫之美。動畫設(shè)計是經(jīng)過眾多的畫面通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)處理組合而成，從而給人們帶去了更多的視覺感受，動畫的形成，更使受眾感受到多媒體融合的魅力，而將藝術(shù)融為一體的動畫設(shè)計具有形成之美，從審美價值角度來講，這是一種獨特的審美價值。

2數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計工程的美學(xué)研究

首先，數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計工程具有審美觀。新時代條件下，人們的審美觀念、價值取向等都發(fā)生了較大的改變。因此，視覺藝術(shù)設(shè)計也發(fā)生了重大改變。近年來，藝術(shù)設(shè)計師受到經(jīng)濟(jì)利益等眾多因素的影響，導(dǎo)致設(shè)計作品不盡如人意，正因為如此，受眾更應(yīng)該提升自身的審美觀，對審美提出更高的要求，從而促進(jìn)設(shè)計師更好地對作品進(jìn)行改善，滿足受眾的需求。數(shù)字化的視覺藝術(shù)設(shè)計一定要具備兩個特點：其一是民族性。其二是現(xiàn)代性。只有具備這兩個特性，才能更大程度的保證視覺藝術(shù)的審美價值充分發(fā)揮。其次，數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計工程的發(fā)展應(yīng)結(jié)合設(shè)計批評，從而促進(jìn)視覺藝術(shù)設(shè)計更好發(fā)展。第一，受眾對視覺藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行審美時，應(yīng)運用哲學(xué)的觀點對其設(shè)計做出正確評價，從而為設(shè)計師的設(shè)計提供合理的意見和建議。設(shè)計審美是一種感性活動，而設(shè)計批評與之相反，是理性活動，但是感性的審美可以沒有理性的批評，可是批評是一定要經(jīng)過審美階段方能實現(xiàn)。第二，設(shè)計批評應(yīng)具有藝術(shù)感知性，對視覺藝術(shù)的欣賞和批評既要做出冷靜理智的思考，又要結(jié)合強(qiáng)烈的審美情感，從而使受眾獲得更好的審美體驗。

篇（9）

電視是以科技進(jìn)步為依托的現(xiàn)代電子媒介，高清電視技術(shù)的出現(xiàn)必然給電視節(jié)目制作帶來新的活力，自從2005年9月1日，中國第一個《央視高清》頻道正式開播以來。按照國家廣電總局的規(guī)劃，2008年數(shù)字高清電視地面?zhèn)鬏斎嫱茝V；2009年央視新臺址全部啟用高清制作系統(tǒng)，每天需要高清節(jié)目自產(chǎn)量達(dá)50h；而中國高清接收設(shè)備的發(fā)展早已超前于高清節(jié)目制作和播出，有統(tǒng)計資料表明，僅2005年國內(nèi)就賣出支持高清電視的接收機(jī)100萬臺以上，中國高清時代已經(jīng)大踏步走來。

1 標(biāo)清與高清技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之對比

目前，中國執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)清晰度數(shù)字電視(英文縮寫SDTV，簡稱“標(biāo)清”)標(biāo)準(zhǔn)，是1982年2月公布CCIR601，現(xiàn)改為ITU-RBT.601《演播室數(shù)字電視編碼參數(shù)》標(biāo)準(zhǔn)。分辨率720×576、總有效像素41萬、畫幅寬高比4:3、場頻50Hz、隔行掃描。記做576／50i。2000年8月公布GYfr 155—2000《高清晰度電視節(jié)目制作及交換用視頻參數(shù)標(biāo)準(zhǔn)》。對應(yīng)國際標(biāo)準(zhǔn)ITU-RBT.709，這是中國規(guī)定的高清晰度數(shù)字電視(英文縮寫HDTV，簡稱“高清”)標(biāo)準(zhǔn)。分辨率1920×1080、總有效像素207萬、畫幅寬高比16:9、場頻50Hz、隔行掃描。記做1080／50i。高清畫面像素數(shù)5倍于標(biāo)清，16:9畫幅比標(biāo)清寬了1／3。其畫面細(xì)節(jié)的豐富度和色彩還原能力有了極大的提高。當(dāng)我們使用大屏幕寬屏電視機(jī)觀看高清節(jié)目時，那恢宏遼闊的寬幅畫面、清晰細(xì)膩的逼真圖像、豐富分明的層次、自然亮麗的色彩，無不帶給我們身臨其境的真實感和極大的視覺享受。

2 鏡頭

標(biāo)清鏡頭成像面積58.1mm2，寬高比4:3；高清鏡頭成像面積51.8mm2，寬高比16:9。兩者具有不同的感光成像面積，使得兩者的感光靈敏度不同。另外，由于鏡頭折射特性基本不變，而拍攝同樣大小的實景轉(zhuǎn)到不同面積的成像面上時，鏡頭焦距就要不同，這樣拍攝的景深也就不同了。和標(biāo)清比較，用高清鏡頭拍攝時靈敏度降低、景深范圍縮小。另外，由于高清圖像像素數(shù)5倍于標(biāo)清，其像素點細(xì)小到只有標(biāo)清的一半左右，而觀看高清圖像時一般都采用大屏幕電視機(jī)，使得圖像對調(diào)焦誤差非常敏感。調(diào)焦稍有偏差，立刻就能在屏幕上看出來。這樣一來，高清鏡頭本身景深就小，拍攝的圖像對調(diào)焦誤差又敏感，再加上由于靈敏度低需開大一擋光圈，景深就更小了。因此，高清拍攝對聚焦操作提出了更高更嚴(yán)格的要求。

3 曝光

調(diào)整光圈的目的就是準(zhǔn)確地控制曝光量，曝光量直接影響到畫面的層次、細(xì)節(jié)、色彩飽和度。只有準(zhǔn)確把握曝光量。才能得到更完美的圖像。因為高清攝像機(jī)水平清晰度提高，其畫面寬容度更接近電影膠片，層次比標(biāo)清更加豐富。在拍攝景物時。需認(rèn)真觀察被攝景物的明暗程度及明暗部分的分布范圍，根據(jù)亮部和暗部的取舍及與拍攝主體的關(guān)系，確定曝光量并調(diào)整光圈的大小。高清攝像機(jī)還提供了伽馬曲線的調(diào)整。當(dāng)拍攝的景物高亮度部分比較大且超過了CCD所能表現(xiàn)的范圍時，圖像的高光部分就會出現(xiàn)泛白現(xiàn)象，導(dǎo)致高光部分層次和細(xì)節(jié)丟失。當(dāng)被攝景物處于比較暗的環(huán)境中，如果超過CCD的最低照度范圍，圖像暗部就會層次減少甚至丟失，表現(xiàn)為畫面一片漆黑。這時可以通過調(diào)整拐點、伽馬曲線和黑伽瑪曲線進(jìn)行畫面的補(bǔ)償和修飾。為了充分表現(xiàn)高清晰的畫面。更需要發(fā)揮照明的作用。如果光用得不好，畫面上有可能會模糊不清，這類似于焦點不實的現(xiàn)象。特別是如何有效地利用畫面水平方向的擴(kuò)展部分，這就更需要合理運用燈光照明技術(shù)。在陰天或多云天氣下拍攝時，需要燈光輔助以達(dá)到較好的成像效果。在亮度反差很大的晴天拍攝時，使用反光板等會得到效果較好的圖像。總而言之，高清拍攝時照明用燈量要比標(biāo)清多。高清拍攝時照明光線性質(zhì)的硬與軟對物體外觀的清晰度會產(chǎn)生很大的影響，從畫面的總體效果來說，由于硬光能勾劃出被攝景物的輪廓，質(zhì)感十分明顯，所以使我們感到空間感強(qiáng)。而柔光照明很容易產(chǎn)生平淡的無立體感的圖像，因而就不能提供最佳清晰度。但從畫面的局部效果來說，可能由于硬光造成過大的明暗反差，而使物體細(xì)部的再現(xiàn)能力降低。而柔光所造成的細(xì)膩的影調(diào)層次，相反能提高我們對物體細(xì)部的分辨能力，故此感覺畫面清晰度高。因此高清攝像照明時宜使用較軟的光線，這對提高畫面的清晰度是有利的。布光要均勻，光比要小，注意營造透視感。在拍攝現(xiàn)場為保證精確曝光，要使用專業(yè)監(jiān)視器和波形監(jiān)視器。波形監(jiān)視器的參數(shù)值可為曝光提供客觀標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)監(jiān)視器可得到現(xiàn)場實拍圖像的主觀感覺。觀看圖像時要注意保持觀看環(huán)境黑暗，一般采用黑布將監(jiān)視器和觀看者頭部完全遮蓋住，觀看圖像層次是否豐富。亮度是否適中。

? ? ? ?4 構(gòu)圖

高清電視比標(biāo)清電視畫幅變寬，16:9的寬畫幅比4:3標(biāo)清橫向加長了1／3，視角很寬。16:9的構(gòu)圖方式顯的大氣，而且包含了更多的信息量，這在拍攝大場面或大全景時非常有表現(xiàn)力。更接近電影的視覺效果。從電視畫面的角度看，構(gòu)圖就是鏡頭語言，通過畫面講述拍攝者要表達(dá)的內(nèi)容。在視覺效果上，需要掌握一些規(guī)律，尤其是使用16:9畫幅比進(jìn)行構(gòu)圖時。從突出主題出發(fā)，畫面離不開線、形、色調(diào)、影調(diào)這四大元素。根據(jù)上述要求。在16:9的構(gòu)圖中，由于水平視角的增大，更需要留意線條在畫面上的延伸感，形成視覺上的透視感。由于畫幅變寬，景物增加，構(gòu)圖上要注意主體和陪襯體的合理位置，既要有對比又不失平衡，虛實的比例也要控制恰當(dāng)。采用搖攝時，由于水平方向視角變大導(dǎo)致水平運動的物體在屏幕上停留的時間變長，若按一般速度進(jìn)行橫向搖攝，觀眾就會感覺節(jié)奏緩慢拖沓。此時適當(dāng)加快搖攝速度，可加快鏡頭節(jié)奏及加強(qiáng)鏡頭動感。

5 聚焦

由于高清攝像機(jī)水平視場角大，清晰度高，景深范圍又比標(biāo)清小。畫面包容景物多，就使我們?nèi)菀缀雎阅承┘?xì)節(jié)。再加上攝像機(jī)的尋像器尺寸小，分解力低，使得我們在尋像器中看起來很清楚的畫面，放到大屏幕監(jiān)視器上會發(fā)現(xiàn)焦點并未調(diào)實。因此我們在拍攝現(xiàn)場要盡量使用專業(yè)監(jiān)視器，而且屏幕越大越好。比如屏幕20英寸，分解力1000線以上的專業(yè)監(jiān)視器就可以保證拍攝畫面清晰。標(biāo)清拍攝聚焦時，一般先將鏡頭變焦至最大推上去聚焦。因為此時景深最小，焦點是否調(diào)實較容易判斷。調(diào)實后再將鏡頭變焦拉回來到所需景別，這樣焦點就算調(diào)實了，而在高清拍攝時就不能這樣了。因為變焦鏡頭在變焦時，普遍存在著微量的像面漂移現(xiàn)象，不同焦距處的最佳焦點位置并不精確一致。這在標(biāo)清拍攝時不成問題，而在高清拍攝時就不允許了。因此高清拍攝時要先把鏡頭變焦至所需景別，把它作為定焦鏡頭直接在該焦距狀態(tài)下精確調(diào)焦，此時當(dāng)然離不開專業(yè)監(jiān)視器了。在沒有專業(yè)監(jiān)視器的情況下，我們可以借鑒電影拍攝的方法，先直接測量調(diào)焦距離，再將鏡頭上的調(diào)焦基線轉(zhuǎn)動至該調(diào)焦刻度值上。

6 清晰度

高清技術(shù)要求在整個制作環(huán)境、制作態(tài)度等方面要更加嚴(yán)謹(jǐn)，對每一個環(huán)節(jié)的要求也大大增加了。一些細(xì)小的缺陷，在標(biāo)清時看不出來，而在高清大屏幕監(jiān)視器上卻非常刺眼。甚至一只蚊蟲落在頭上或者布景上，就會導(dǎo)致拍好的鏡頭前功盡棄。

7 兼容性

中國的現(xiàn)狀為標(biāo)清、高清兩種電視標(biāo)準(zhǔn)并存。為適應(yīng)由標(biāo)清到高清的平穩(wěn)過渡，高清節(jié)目制作也要考慮標(biāo)清接收機(jī)收看的問題。除去清晰度下變換問題，主要問題還是16:9畫幅如何轉(zhuǎn)為4:3畫幅。我們可以將16:9畫面橫向直接收縮為4:3畫面，但畫面要產(chǎn)生變形(變窄)，此方法不可取。不變形的轉(zhuǎn)換方法有兩種：

7.1 信封模式

篇（10）

??書法藝術(shù)的本質(zhì)，是藝術(shù)化和美學(xué)化文字書寫的過程。也就是說，書法藝術(shù)的實質(zhì)是針對文字進(jìn)行美化的工作，而不是針對文字內(nèi)容進(jìn)行刪改的文學(xué)工作。那么書法藝術(shù)到底有無具體的練習(xí)規(guī)范呢？

??我個人認(rèn)為，創(chuàng)造美的書法，不存在嚴(yán)格的和必須的定論以及規(guī)范。人類的創(chuàng)造力是無窮的，想象力也是不可限制的，故而，用臨帖的方式去練習(xí)書法，常常會扼殺書法愛好者們的創(chuàng)造力和想象力。所以對于臨帖行為，不予以推薦和支持。

??書法界的絕大多數(shù)人們，認(rèn)定了練習(xí)書法的基本前提是練習(xí)楷書。但是，我卻認(rèn)為，楷書也不過是一種書寫規(guī)范，而且，也僅僅局限于漢字的書寫。如果用美學(xué)的觀點和創(chuàng)造性地角度來分析，那么，書法藝術(shù)是不存在什么規(guī)范和定勢的。書法藝術(shù)的本質(zhì)，在于書寫者能否書寫出具備審美價值并能震蕩人心的文字書法作品，而不是看他寫出了什么符合某些概念化的規(guī)范和套路。

??故而，書法藝術(shù)的行為之核心本質(zhì)，和繪畫，文學(xué)，攝影等等其他的藝術(shù)沒有什么本質(zhì)的區(qū)別：都是為了創(chuàng)造美，創(chuàng)造能打動人心的作品而進(jìn)行的主觀藝術(shù)創(chuàng)造行為。

??可是，為什么絕大多數(shù)人都在強(qiáng)調(diào)臨帖呢？原因有三！

??一、強(qiáng)調(diào)臨帖的人，把書法藝術(shù)狹隘的歸納為漢字的書寫藝術(shù)。而漢字的書寫藝術(shù)，的的確確有著不少名家名帖等著書法愛好者們?nèi)ゲ饺撕髩m的崇拜并模仿。

??二、漢字的書法藝術(shù)，講究從最基本的筆劃書寫入手。而初學(xué)書法的人，往往不知道該如何下筆，不知道怎么寫才能寫好每一個筆劃，故而，楷書中概念化的筆劃結(jié)構(gòu)模式，往往成為書法愛好者們常用的練習(xí)規(guī)范。

??三、很多人以抄襲和模仿為榮，喜歡把自己作為前人的弟子而沾沾自喜。他們竭力想要追求的是抄襲的水平和模仿的仿真程度。絕大多數(shù)人不懂也不想弄懂什么叫作書法藝術(shù)。他們錯把書法當(dāng)成了沽名釣譽的工具和行當(dāng)，以為只要師從了某一位古人的書法帖子，就可以名揚世界，就可以登入書法藝術(shù)的殿堂。他們不了解藝術(shù)的真諦，也根本搞不懂美學(xué)和美術(shù)欣賞。

??書法藝術(shù)從屬于美術(shù)的一個分支。但是絕大多數(shù)書法愛好者或者所謂的書法專家們，他們在事實上根本不懂得“美”是何物，根本不明白什么叫作創(chuàng)造和個性，根本搞不懂文字書寫藝術(shù)和臨帖模仿是完全不同的概念。他們只知道按部就班地去抄襲古人的作品，只知道以某一位前人的作品為師而把自己禁錮于某一種書寫格式中。

??中國古人論及書法，有這樣一句名言：“不見字形，唯見神采，方為上乘”。又曰：“飄若浮云，矯若驚龍”。而近代某一位國畫大師更是語驚四座，謂曰：“學(xué)我者生，似我者死。”這句話的意思是說：學(xué)其藝法以達(dá)自由之境者生，學(xué)其表面而至形而上者死。可見，真正的書法和國畫大師們，最終強(qiáng)調(diào)的還是神采而非字型。

??前天去了京都市美術(shù)館觀看京都市展。在看完書法部門的所有作品后，只有一個感覺：頹喪！

??絕大多數(shù)作者都喜歡工于表面的模仿和抄襲，幾乎沒有一幅作品配得上“書法藝術(shù)”這四個字，如果去掉“藝術(shù)”兩個字，那么里面的所有作品都無可非議。因為“書法”兩個字代表的無非就是書寫的方法。而所有書法部門的作品，毫無疑義都是形而上地模仿和抄襲了不少名家名作的書寫規(guī)范。然而，如果把他們的作品稱為“書法藝術(shù)”，那么就太糟塌“藝術(shù)”這個詞匯的含義了，因為沒有一幅作品真正具備了書法藝術(shù)的神采和魂魄：展出的作品全都是死氣沉沉的東西，沒見到一個活著的文字！

??形而上的抄襲和模仿，是從事書法藝術(shù)的大忌！

??真正的書法藝術(shù)，是書寫的方法和藝術(shù)化追求之有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。真正的書法藝術(shù)不局限于某種具體的使用材料以及某個國家的文字。全世界各個國家，都在豐富和繁榮著他們自己的文字書寫藝術(shù)，所以，書法藝術(shù)是沒有國界的。漢字書法藝術(shù)，也不過是世界書法藝術(shù)中的一葩而已。

篇（11）

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計活動僅圍繞著社會文明、文化等方面，設(shè)計題材內(nèi)容相對單一，這限制了現(xiàn)代化藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作的變革趨勢。新時期藝術(shù)思想強(qiáng)調(diào)了題材的廣泛性，提出藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，可以從多個方面開展相關(guān)的設(shè)計活動。數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計更具綜合性特點，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。

2．主觀性

藝術(shù)是被創(chuàng)造的，設(shè)計師是藝術(shù)的創(chuàng)造者，堅持主觀思想表達(dá)是數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計的基本要求。數(shù)字技術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的輔助工具，設(shè)計者才是新藝術(shù)的締造者，藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐，是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如：表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力。設(shè)計師可以結(jié)合有關(guān)的藝術(shù)題材，從背景文化、地理、歷史、人文知識等方面，結(jié)合個人主體思想或藝術(shù)理念展開設(shè)計。

3．創(chuàng)造性

隨著時代的變化與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計更是呈現(xiàn)了多元化趨勢，“創(chuàng)新”是藝術(shù)領(lǐng)域永恒的主題，只有創(chuàng)新改革才能塑造出更多的作品。從創(chuàng)造性思維角度出發(fā)，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計是對生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，不論是在商業(yè)活動中的信息傳達(dá)里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，數(shù)字藝術(shù)根本目標(biāo)就是讓人類獲得各種更有價值，這也是數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計的新思想。

4．科學(xué)性

藝術(shù)是一門內(nèi)涵深刻的學(xué)科，并不是所有創(chuàng)作設(shè)計都能稱之為藝術(shù)，科學(xué)理念也是影響藝術(shù)設(shè)計的新思想。一個好的產(chǎn)品不是的設(shè)計者的純自我的表達(dá)，是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神在里面的，是一個合理統(tǒng)籌的一個有目的的活動。面對數(shù)字化發(fā)展時代，藝術(shù)設(shè)計的科學(xué)性要求更高，除了從專業(yè)領(lǐng)域展開設(shè)計外，還要把自己的觀點和觀念通過科學(xué)的調(diào)查、合理的流程歸劃一步步的完善出來的。

5．技術(shù)性

數(shù)字時代本質(zhì)上是科技變換時代，依賴于科學(xué)技術(shù)才能創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品，科學(xué)理論應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計也是不可缺少的思想認(rèn)識。各種材料的研究、電腦技術(shù)的應(yīng)用、數(shù)據(jù)的整理、工業(yè)化的生產(chǎn)以及產(chǎn)品的銷售等等，都是藝術(shù)設(shè)計不能繞開的問題，這類設(shè)計活動與人們社會實踐是密切相關(guān)的。合理應(yīng)用高端科技輔助藝術(shù)設(shè)計思想，才能實現(xiàn)數(shù)字時代的科技化價值，塑造出更加獨特的藝術(shù)作品。

二、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計思想的應(yīng)用形式

數(shù)字時代開辟了藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的新時代，數(shù)字技術(shù)融入傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計是必然的發(fā)展趨勢，這些都依賴于新型設(shè)計思想的綜合應(yīng)用。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計方案中常常會涉及到多方面內(nèi)容，無論是設(shè)計師或者技術(shù)人員都要注重新思想的應(yīng)用，把最先進(jìn)的藝術(shù)理論、題材、內(nèi)容等融合起來，創(chuàng)建更加符合現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計體系。本次結(jié)合常見藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容，對藝術(shù)設(shè)計新思想應(yīng)用情況進(jìn)行闡述。主要應(yīng)用形式包括：

1．廣告設(shè)計

內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營、媒體研究、攝像與攝影、 廣告設(shè)計、市場調(diào)查等課程。廣告設(shè)計是數(shù)字化藝術(shù)的主要內(nèi)容，主要適用于新聞媒體、廣告公司、市場調(diào)查、信息咨詢等行業(yè)，對藝術(shù)設(shè)計的數(shù)字化水平較高。因而，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計階段要采用高端科技輔助廣告設(shè)計，利用三維模型技術(shù)體現(xiàn)出廣告創(chuàng)作效果，將設(shè)計方案借助模型體現(xiàn)出最終的效果，這是數(shù)字時代藝術(shù)的新概念。

2．室內(nèi)設(shè)計

內(nèi)容包括室內(nèi)空間設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計，可用數(shù)字技術(shù)為室內(nèi)空間進(jìn)行詳細(xì)地規(guī)劃，自動篩選出最佳室內(nèi)布局方案。設(shè)計師借助數(shù)字媒體展示，事先規(guī)劃出某個空間設(shè)計方案，從數(shù)字藝術(shù)角度編排建筑物結(jié)構(gòu)，全面系統(tǒng)地認(rèn)識、理解室內(nèi)設(shè)計的特征和規(guī)律。此外，數(shù)字藝術(shù)對室內(nèi)設(shè)計的多個設(shè)計環(huán)節(jié)和表現(xiàn)形式和創(chuàng)意，能夠具備較完備的多角度施工效果圖的繪制及模型制作能力。

3．網(wǎng)頁設(shè)計

網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計包含著主觀和客觀兩方面的因素，在確立了網(wǎng)頁主題之后，首先要明確和熟悉設(shè)計的對象和構(gòu)成的要素。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計涉及的具體內(nèi)容很多，可以概括為視聽元素和版式設(shè)計兩個方面，兩者都不開數(shù)字技術(shù)的綜合應(yīng)用。一般來說，網(wǎng)頁設(shè)計主要服務(wù)于商業(yè)化運作，利用互聯(lián)網(wǎng)科技輔助網(wǎng)頁制作與編策，從視覺、聽覺等方面提升了網(wǎng)頁的吸引力，這是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性的主要表現(xiàn)。

4．環(huán)境設(shè)計

物質(zhì)生活水平不斷提升，人們對生活環(huán)境質(zhì)量要求越來越高，利用數(shù)字技術(shù)輔助環(huán)境設(shè)計也是一種科技化方式。在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指景觀園林設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計和裝飾裝潢等。計算機(jī)動態(tài)展示是環(huán)境設(shè)計的先進(jìn)科技，按照設(shè)計者要求選用動態(tài)模擬器，為設(shè)計師提供方案預(yù)演過程，對建筑環(huán)境、園林環(huán)境等提出更多可行的意見，進(jìn)一步提升了藝術(shù)設(shè)計成效。

5．版式設(shè)計

是指書籍正文的全部格式設(shè)計，與藝術(shù)設(shè)計也存在著密切的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化了書籍版面的視覺效果。數(shù)字版面設(shè)計體現(xiàn)了綜合思想的應(yīng)用價值，對整個書籍相關(guān)內(nèi)容均展開一系列的設(shè)計活動，除封面、環(huán)襯和扉頁之外，前言也包括在其中。另外，數(shù)字軟件可取代人工編輯操作，對書籍的版心、天頭、地腳、內(nèi)口、外口等要素，按照標(biāo)準(zhǔn)比例進(jìn)行自動化邊坡，從而提高了書籍整體的編排質(zhì)量。

三、未來藝術(shù)設(shè)計師的新要求

藝術(shù)設(shè)計是不斷創(chuàng)作的過程，任何一類藝術(shù)設(shè)計都要經(jīng)過詳細(xì)的編排，融合先進(jìn)藝術(shù)設(shè)計思想及題材，才能創(chuàng)造出更加優(yōu)越的藝術(shù)作品。數(shù)字時代是藝術(shù)領(lǐng)域的必然趨勢，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計必將打破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計思路，改變過去藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的不足之處。另一方面。新時代藝術(shù)設(shè)計在廣告、室內(nèi)、網(wǎng)頁、環(huán)境等方面的應(yīng)用更加廣泛，其對設(shè)計師的創(chuàng)作要求也在提升。

1．勇于革新

藝術(shù)創(chuàng)作的流程是從無到有，從一張空白的畫布上開始，藝術(shù)家將自己的觀點或感受表達(dá)在作品創(chuàng)作上。數(shù)字時代是藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域，革新思想是藝術(shù)設(shè)計不可少的，這要求設(shè)計師具有革新精神，不能滿足于現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計成就。例如，充分利用數(shù)字技術(shù)平臺進(jìn)行創(chuàng)作，提高藝術(shù)思想帶來的不同風(fēng)格，把創(chuàng)新性與主觀性思想綜合起來應(yīng)用，用創(chuàng)新實現(xiàn)藝術(shù)方案的最優(yōu)化。

2．符合大眾

藝術(shù)設(shè)計目的是準(zhǔn)確的向受眾傳遞信息，設(shè)計師的作品不僅僅在于視覺享受，更需要讓作品中所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的被受眾所理解和接受。社會群眾是藝術(shù)設(shè)計的“欣賞者、使用者”，一切藝術(shù)設(shè)計均是服務(wù)于社會大眾。無論是傳統(tǒng)時代或數(shù)字時代，藝術(shù)設(shè)計思想都要滿足大眾的審美要求，與群眾審美藝術(shù)觀念相結(jié)合，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計最基本的理念要求。

3．持續(xù)創(chuàng)作

一個藝術(shù)家通常都是具有天賦的，藝術(shù)天賦應(yīng)當(dāng)長時間應(yīng)用于設(shè)計實踐。對于設(shè)計師來說，從最開始的時候，藝術(shù)家都要經(jīng)歷學(xué)習(xí)繪畫，不斷創(chuàng)作來發(fā)展自己的藝術(shù)特長。對于當(dāng)前數(shù)字化時代，設(shè)計師要堅持探索之路，從不同題材實施藝術(shù)創(chuàng)作活動。采用最新技術(shù)輔助藝術(shù)設(shè)計活動，體現(xiàn)出數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計新思想的創(chuàng)新價值，把數(shù)字產(chǎn)品與藝術(shù)理論緊密地聯(lián)系起來。