都市文化論文大全11篇

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篇（1）

論文關(guān)鍵詞：都市區(qū)行政管理

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在世界城市化進(jìn)程中.都市區(qū)先后出現(xiàn)于西歐、北美、亞太以至全球，伴隨都市區(qū)的出現(xiàn)與發(fā)展，都市區(qū)的行政組織與管理問(wèn)題成為世界各國(guó)，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家廣泛關(guān)注和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的重要問(wèn)題.近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，城市聚集化及百萬(wàn)人口以上的大都市的發(fā)展更是引人注目。

在中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，新興城市大批出現(xiàn)，城市化進(jìn)程大大加速，在東部沿海地帶特別是原有的城市群區(qū)域(長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲寫(xiě)京津唐、遼中南、夏漳泉、.山東半島等)，都市區(qū)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市現(xiàn)代化水平大大提高，與此同時(shí)，中部地區(qū)的一些城市群也將崛起，如:江漢平原、中原地區(qū)、成都平原、湘中地區(qū)、陜西關(guān)中盆地等。這些地區(qū)在向都市化邁進(jìn)過(guò)程中，都市范圍的確定、都市行政管理的職能、都市發(fā)展的模式等問(wèn)題相伴產(chǎn)生，借鑒國(guó)外都市區(qū)發(fā)展中的一些成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，探討這些問(wèn)題，對(duì)于改革我國(guó)現(xiàn)行都市區(qū)的行政區(qū)劃體制具有重要意義。

1都市區(qū)行政組織管理范圍的確定.

所謂都市區(qū)是指由一定規(guī)模以上的中心市及與其保持密切社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，非農(nóng)業(yè)活動(dòng)發(fā)達(dá)的地區(qū)共同組成的具有城鄉(xiāng)一體化傾向的城市功能地域。據(jù)此，在劃定都市區(qū)行政組織管理的合理范圍時(shí)，需嚴(yán)格分析考察其區(qū)域一體化的表現(xiàn)程度。范圍過(guò)大.不僅不利于區(qū)域一體化發(fā)展，而且影響都市區(qū)行政管理效率的.提高;范圍過(guò)小，又會(huì)抑制甚至阻礙都布區(qū)的發(fā)展。英國(guó)曼徹斯特大都市政府之所以解體，除了重要的政治因素外，與其行政范圍被縮小有直接關(guān)系圖。這對(duì)于我國(guó)都市區(qū)行政范圍的合理確定，是一個(gè)可供參考的例子。

2都市區(qū)行政組織與管理模式的建立

都市區(qū)內(nèi)若干城市在地域上的連續(xù)性，某些服務(wù)的共享性，使得在都市區(qū)建立統(tǒng)一的政府和管理機(jī)構(gòu)成為必然，在國(guó)外大都市區(qū)政府管理演變過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種典型的、體制不同的組織方式，即“大都市政府”和一系列松散的職能單一的政府聯(lián)合委員會(huì)，以提供和協(xié)調(diào)大都市范圍的公共服務(wù)，如計(jì)劃、交通、供水、金融等，前者被稱(chēng)為單中心體制，后者被稱(chēng)為多中心體制[’1.象倫敦、墨爾本、多倫多等都市區(qū)屬單中心體制，曼徹斯特、舊金山等都市區(qū)則屬多中心體制.兩種體制在國(guó)外都市區(qū)的發(fā)展實(shí)踐中，各表現(xiàn)出自身的優(yōu)缺點(diǎn)。單中心體制，亦稱(chēng)一元化體制，是指在大都市地區(qū)具有唯一的決策中心，有“一個(gè)統(tǒng)一的大城市機(jī)構(gòu)”。在這種體制下，可以剔除或減少有害于大城市發(fā)展的竟?fàn)幒蜎_突，可以使資源流動(dòng)更為暢通，可以在解決主要問(wèn)題時(shí)適應(yīng)大都市地區(qū)的戰(zhàn)略;但這種體制又易陷入等級(jí)化的官徐結(jié)構(gòu)危機(jī)，突出地表現(xiàn)在對(duì)居民日常需求反映的遲鈍，不能代表當(dāng)?shù)氐墓怖妗３薁柋敬蠖际姓姓Y(jié)構(gòu)的演化也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。多中心體制又稱(chēng)多元化體側(cè)，是指在大部市地區(qū)存在相互獨(dú)立的多個(gè)決策中心，包括正式的綜合的政府單位(州、城市、鎮(zhèn)等)和大t重登的特殊區(qū)域(學(xué)區(qū)和非學(xué)區(qū))，各種管理區(qū)域的劃分和變動(dòng)以及協(xié)調(diào)組織的建立，都是謀求特定的公共服務(wù)的經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果.多中心體制試圖以此來(lái)滿(mǎn)足居民的種種孺求和偏好。由于政府較小.公眾容易參與鑒督，因而政府對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠹捌渥兓哂袕椥裕磻?yīng)更加靈敏。美國(guó)堪薩斯市的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)—美國(guó)中部區(qū)域委員會(huì)就是這樣做的。多中心體制面臨的主要問(wèn)題是，實(shí)現(xiàn)大都市區(qū)內(nèi)超越各種功能小區(qū)的更大地區(qū)范圈內(nèi)的公共利益問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)這種公共利益只有通過(guò)各地方單位的合作、競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)商來(lái)提供大規(guī)棋的公共服務(wù)。事實(shí)上，這種合作是相當(dāng)困難的。

我國(guó)是一個(gè)國(guó)土遼闊、人口眾多、歷史悠久、多民族的發(fā)展中國(guó)家，各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、城市化水平、科技水平乃至管理水平、思想觀(guān)念等都有很大差異，而且在近期之內(nèi)，這些地區(qū)之間的差距還會(huì)拉大.因此，在分析借鑒國(guó)外兩種都市區(qū)行政組織管理模式的同時(shí).還應(yīng)因地創(chuàng)宜，走多棋式發(fā)展的道路[.]。例:在我國(guó)的京津唐、蘇錫常、廈潭泉等地區(qū)，可借鑒多中心體制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)特有的國(guó)體、政體下，探索中國(guó)式的地域性和專(zhuān)業(yè)性的協(xié)調(diào)方式，建立市與市、市與縣(市)之間的有權(quán)威的高效能協(xié)調(diào)機(jī)制，在上海、重慶、武漢、廣州等都市區(qū)，借鑒單中心體制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在適當(dāng)時(shí)候、適當(dāng)?shù)貐^(qū)，尤其是跨界城市區(qū)，建立聯(lián)合政府，是適應(yīng)我國(guó)城市發(fā)展進(jìn)免或解決“城市病”的一條可行途徑。

3明確都市區(qū)政府與各級(jí)地方政府的職能

在都市區(qū)設(shè)立跨城市的區(qū)域性的聯(lián)合政府、機(jī)構(gòu)，對(duì)單一城市政府的職能必然產(chǎn)生影響，使單一城市政府的職能相對(duì)減少.例如:學(xué)區(qū)的設(shè)立，環(huán)保、公共交通、消防、供水等委員會(huì)的設(shè)立.都減少了單一城市政府的此項(xiàng)功能。因此，如何處理好都市政府與各地方政府職能的關(guān)系，成為都市區(qū)發(fā)展所面臨的問(wèn)題.

多倫多都市政府作為解決都市問(wèn)題、處理地方政府關(guān)系的成功范例，對(duì)世界城市的發(fā)展與管理具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義[71。我國(guó)與加拿大等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)體、政體不同，在都市化發(fā)展中其組織與管理模式不能照搬國(guó)外的模式，但多倫多大都市組織與管理成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于解決我國(guó)都市化地區(qū)城市發(fā)展和管理的問(wèn)題同樣具有借鑒意義。多倫多大都市政府體系的一個(gè)重要內(nèi)容即是各級(jí)政府有較為明確的職責(zé)分工，使各級(jí)政府有所為、有所不為，有所責(zé)、有所不責(zé)，大大提高了行政效率。目前我國(guó)政府職能分配中存在不合理的現(xiàn)象。有些事務(wù)，從低級(jí)地方政府、高級(jí)地方政府直至中央政府都插手管理，這樣常常不是各級(jí)政府管理效果的盛加，而是相互擠兌、相互推誘，造成管理混亂、行政效串低下.因此，在政府機(jī)構(gòu)改革中，明確各級(jí)政府與都市區(qū)政府的職責(zé)，實(shí)行合理分工是極為重要的。

4都市區(qū)內(nèi)地方政府利益的協(xié)調(diào)

從國(guó)外眾多都市區(qū)的發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是大倫敦、多倫多、墨爾本，還是曼徹斯特、舊金山等，在其發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)一例外地都充滿(mǎn)著區(qū)域內(nèi)各城市政府利益間的矛盾，因此，怎樣在區(qū)域范圍內(nèi)解決各城市共同面對(duì)的間題，成為都市區(qū)研究的熱點(diǎn)。

在我國(guó)，由于長(zhǎng)期實(shí)行中央集權(quán)性質(zhì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，中國(guó)特有的“行政區(qū)經(jīng)濟(jì)”[8]現(xiàn)象進(jìn)一步加強(qiáng)，區(qū)域內(nèi)地方政府間的利益沖突更為加剮，因此處理好都市區(qū)各地方政府間利益關(guān)系顯得異常重要.

加拿大蒙特利爾大城市地區(qū)MUC和RCM體系的建立.便是試圖在一事定區(qū)域范圍內(nèi)聯(lián)合解決區(qū)域性問(wèn)題的實(shí)例之一.在理論上，西方一些學(xué)者建立和發(fā)展了“公共經(jīng)濟(jì)學(xué)”力圖從規(guī)模經(jīng)濟(jì)的角度分析和解決這類(lèi)問(wèn)題.“公共經(jīng)濟(jì)學(xué)”認(rèn)為，城市間的利益沖突的主要原因，是行政邊界與市政公共設(shè)施的服務(wù)空間的不一致。從“公共經(jīng)濟(jì)學(xué)”的硯點(diǎn)看，城市政府具有生產(chǎn)和提供公共設(shè)施和公共服務(wù)的職能，理想的城市政府行政邊界.

應(yīng)當(dāng)大體上與公共設(shè)施的空間服務(wù)范圍的自然邊界相符。事實(shí)上，由于不同的公共設(shè)施有不同的服務(wù)空間范圍，因而在西方城鄉(xiāng)分治、“切塊設(shè)市”的體制下，一個(gè)城市政府管箱的行政邊界不可能與所有的公共設(shè)施的自然邊界相適應(yīng)，相鄰的區(qū)域之間，地域相連的城市之間，公共服務(wù)相互滲透，而公共服務(wù)的費(fèi)用支付，卻被限定在行政邊界范圍內(nèi)。如何建立大城市地區(qū)合理的行政管理結(jié)構(gòu)和組織，從而使城市公共設(shè)施和服務(wù)達(dá)到最佳經(jīng)濟(jì)規(guī)棋，便成為西方管理及經(jīng)濟(jì)學(xué)者十分關(guān)注和爭(zhēng)論的熱門(mén)課題。一些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)通過(guò)聯(lián)合所有的政府服務(wù)(總費(fèi)用)來(lái)考察規(guī)模經(jīng)濟(jì).在都市化區(qū)域?qū)嵭幸辉芾眢w制，有利于組織公共服務(wù)，使其達(dá)到規(guī)模經(jīng)濟(jì);而另一些學(xué)者則認(rèn)為地方政府的合并或聯(lián)合造成了公共服務(wù)費(fèi)用的增加，而不是減少.也就是說(shuō)，在都市化區(qū)域?qū)嵭卸嘀行恼芾眢w制更為有利.它比一元化的體制更富有彈性。

盡管我國(guó)和西方在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、城市設(shè)置方式等方面存在諸多差異，但西方學(xué)者用“公共經(jīng)濟(jì)學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)解釋和研究都市化地區(qū)城市政府的行政管理體制問(wèn)題的思路，對(duì)我國(guó)，尤其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，解決大城市地區(qū)城市間的利益沖突，有重要的理論和實(shí)踐意義。

5都市區(qū)行政組織管理的法制建設(shè)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)法治的經(jīng)濟(jì)，健全法制是生產(chǎn)力高度發(fā)展的條件之一。國(guó)家要依法治理，行政區(qū)劃也要依法管理。美國(guó)的行政區(qū)劃管理既有資產(chǎn)階級(jí)政治的糟粕，也有人類(lèi)行政管理的普遍經(jīng)驗(yàn)。我們完全可以立足于中國(guó)的國(guó)情加以揚(yáng)棄吸納。在美國(guó)、法律的實(shí)施是市政府的重要職責(zé)之一。我國(guó)也有必要通過(guò)健全社會(huì)主義法制，完善各項(xiàng)行政管理的法律法規(guī)，將各市施政納入法制軌道，讓市政府自主地依照法律實(shí)行行政管理，并接受人大和上級(jí)政府的法律監(jiān)督和公眾輿論鑒督.逐步改革凡事均需逐級(jí)請(qǐng)示審批的人治傳統(tǒng)習(xí)慣，以利于提高行政效率，適應(yīng)靈活多變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的需要。

參考文獻(xiàn)

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6劉君德.世紀(jì)之交:中國(guó)城市化發(fā)展與城市型行政區(qū)劃改革新思路.中國(guó)方域.1995(婦:2一6

篇（2）

現(xiàn)代化的國(guó)際旅游大都市需要更加完善和成熟的城市服務(wù)功能,其中旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系是國(guó)際旅游城市的重要標(biāo)志之一。經(jīng)濟(jì)高度信息化的發(fā)展趨勢(shì),對(duì)旅游業(yè)提出了完善旅游系統(tǒng)信息流通渠道、加快信息化進(jìn)程的要求。以城市旅游信息咨詢(xún)服務(wù)中心為核心,具備旅游導(dǎo)向、咨詢(xún)服務(wù)、宣傳促銷(xiāo)、市場(chǎng)調(diào)研、形象傳播、旅游購(gòu)物等多種功能的現(xiàn)代旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系的構(gòu)建,是21世紀(jì)旅游城市(特別是國(guó)際旅游城市)發(fā)展的必然要求,是衡量城市旅游功能系統(tǒng)是否完備的重要標(biāo)志之一。通過(guò)對(duì)都市旅游咨詢(xún)中心、各區(qū)縣旅游咨詢(xún)中心,及全市22處旅游咨詢(xún)站點(diǎn)實(shí)地走訪(fǎng)與問(wèn)卷調(diào)查,分析旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系發(fā)展演繹與功能結(jié)構(gòu),提出大都市旅游信息咨詢(xún)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化體系及對(duì)策。

一、問(wèn)題的提出

旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系是指為游客(特別是散客)、市民提供諸如信息咨詢(xún)、投訴、救援等服務(wù)功能的相互配合、相互影響的相關(guān)服務(wù)設(shè)施與機(jī)構(gòu)總稱(chēng)。主要包括旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)(問(wèn)詢(xún)處)、咨詢(xún)服務(wù)熱線(xiàn)、旅游信息網(wǎng)、咨詢(xún)信息查詢(xún)系統(tǒng)、視頻播放、觸摸屏、旅游宣傳資料展示等服務(wù)界面及旅游咨詢(xún)服務(wù)中心等相關(guān)機(jī)構(gòu),共同承擔(dān)采集、編制、旅游信息,提供旅游信息咨詢(xún)、旅游救援與投訴幫助、票務(wù)預(yù)訂等服務(wù)功能。它的存在極大地便利了游客與市民的外出旅行,有助于提升城市整體形象。旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系依據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)不同,可以將其歸納為六種構(gòu)成類(lèi)型。(1)從服務(wù)范圍劃分,包括市旅游信息咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)、區(qū)(縣)旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)、集散地或旅游景區(qū)(點(diǎn))訪(fǎng)客中心(問(wèn)詢(xún)處);(2)從服務(wù)內(nèi)容劃分,包括綜合型旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)、專(zhuān)項(xiàng)型旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn);(3)從服務(wù)界面劃分,包括旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)(問(wèn)詢(xún)處)、咨詢(xún)服務(wù)熱線(xiàn)、旅游網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、咨詢(xún)信息查詢(xún)系統(tǒng)、視頻播放、觸摸屏、旅游宣傳資料展示等;(4)從服務(wù)市場(chǎng)劃分,包括旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)、國(guó)際訪(fǎng)問(wèn)者站點(diǎn)、外國(guó)旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn);(5)從服務(wù)形態(tài)劃分,包括旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)、在線(xiàn)旅游咨詢(xún)服務(wù)網(wǎng);(6)從服務(wù)周期劃分,包括固定式(常設(shè))旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)、流動(dòng)式(非常設(shè))旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)。

二、都市旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系分析

作為一個(gè)每年接待幾千萬(wàn)散客旅游的國(guó)際大都市,應(yīng)具備旅游信息咨詢(xún)服務(wù)的城市功能。通過(guò)咨詢(xún)服務(wù)體系與各方游客共享都市文化、都市商業(yè)、都市風(fēng)光的資源,可以宣傳都市旅游設(shè)施和旅游環(huán)境,展示都市改革成果和都市新風(fēng)貌。咨詢(xún)服務(wù)體系的構(gòu)建,將在強(qiáng)化政府職能,完善都市旅游服務(wù)功能的同時(shí),對(duì)都市旅游市場(chǎng)的發(fā)展起著直接的促進(jìn)作用,對(duì)都市商業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)將起到巨大的推進(jìn)作用。正是在這樣的背景下,都市對(duì)咨詢(xún)服務(wù)體系的建設(shè)、運(yùn)作給予政策、資金等方面的支持,依托其服務(wù)載體為城市接待游客,方便出游提供服務(wù),帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的繁榮發(fā)展,充分發(fā)揮都市綜合服務(wù)功能,促進(jìn)市場(chǎng)的繁榮。

(一)都市旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系發(fā)展演繹

近十年來(lái),通過(guò)大力推進(jìn)硬件設(shè)施建設(shè)的同時(shí),不斷改善旅游信息服務(wù)手段、優(yōu)化服務(wù)功能、規(guī)范服務(wù)質(zhì)量,取得了豐碩成果。大致分為兩個(gè)階段:基礎(chǔ)發(fā)展階段(1998-2004年),工作重點(diǎn)在于為旅游者提供高科技、電子化的手段旅游咨詢(xún)服務(wù)所需基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。規(guī)范發(fā)展階段(2005-2007年)工作重點(diǎn)在于相關(guān)法制與標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、提升服務(wù)能級(jí)與管理質(zhì)量、深化發(fā)展模式等。

(二)都市旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系功能結(jié)構(gòu)

1.服務(wù)項(xiàng)目。國(guó)內(nèi)外旅游咨詢(xún)服務(wù)功能差別不大,一是咨詢(xún)、二是服務(wù),其服務(wù)項(xiàng)目可歸納為公益性和經(jīng)營(yíng)性?xún)深?lèi)。對(duì)都市現(xiàn)有旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,通過(guò)對(duì)服務(wù)項(xiàng)目及供給程度的統(tǒng)計(jì)分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn):(1)整體來(lái)看,公益性項(xiàng)目供給程度較高,而經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目供給程度欠缺;(2)行李寄存服務(wù)項(xiàng)目需加強(qiáng),僅28%供給程度,便民服務(wù)與旅游救援等項(xiàng)目供給程度較低,未達(dá)到六成,其中郊區(qū)旅游救援,因條件限制而嚴(yán)重缺失;(3)經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目在票務(wù)預(yù)訂、酒店客房預(yù)訂、出售旅游產(chǎn)品和線(xiàn)路等有較好供給程度;而大部分項(xiàng)目供給的相當(dāng)不到位。

2.空間布局。各區(qū)(縣)旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)設(shè)置是按行政區(qū)落實(shí),自行選址。選址主要依據(jù)因素是客流規(guī)律占28%,交通情況占26%,周邊環(huán)境占30%,地形特點(diǎn)占6%,城市規(guī)劃要求占8%,服務(wù)對(duì)象占2%。然而,根據(jù)以上因素考慮確定,缺乏對(duì)市場(chǎng)需求、功能定位、服務(wù)項(xiàng)目等分析(圖1);就全市而言,缺少統(tǒng)一的科學(xué)規(guī)劃,各站點(diǎn)設(shè)置與市場(chǎng)脫節(jié),服務(wù)目標(biāo)不夠明確,數(shù)量、類(lèi)型配置缺少合理。如:人民廣場(chǎng)、南京路步行街、火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)、海港及其它交通樞紐(除都市南站外)等客流量較大地區(qū)咨詢(xún)站點(diǎn)缺失;浦西與浦東相比極不平衡,站點(diǎn)數(shù)之比為10:1。隨著都市都市旅游的發(fā)展,許多旅游景區(qū)、街區(qū)、商業(yè)繁華地段等地區(qū)都已逐步被開(kāi)發(fā)利用,吸引越來(lái)越多旅游者,現(xiàn)僅有22家旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)數(shù)量明顯不足。

3.免費(fèi)信息。對(duì)全市現(xiàn)有旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)提供免費(fèi)信息資料收集、分類(lèi)、統(tǒng)計(jì)分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn):(1)咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)提供的資料種類(lèi)有限,大多數(shù)為都市市旅游事業(yè)委員會(huì)制作的免費(fèi)信息,以及部分旅游企業(yè)制作的宣傳資料,各區(qū)(縣)旅游局可提供的信息很少;(2)內(nèi)容較陳舊,以文字介紹性信息居多,數(shù)量高達(dá)96%,而具有實(shí)用價(jià)值信息(如都市市交通圖、景點(diǎn)圖等)很缺乏,地圖類(lèi)、影像制品類(lèi)僅占3%和1%;(3)外語(yǔ)免費(fèi)信息也多為英語(yǔ)和日語(yǔ)的版本,其分別占外文資料語(yǔ)種類(lèi)型的80%與17%,其他小語(yǔ)種很罕見(jiàn)。

4.運(yùn)作機(jī)制。旅游咨詢(xún)服務(wù)中心實(shí)行兩級(jí)政府兩級(jí)管理的體制結(jié)構(gòu),都市市旅游咨詢(xún)服務(wù)中心在業(yè)務(wù)上對(duì)各區(qū)縣旅游咨詢(xún)中心進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督,提供各站點(diǎn)信息種類(lèi)多,內(nèi)容豐富的定期或非定期的免費(fèi)信息資料,同時(shí),兼有旅游網(wǎng)、旅游熱線(xiàn)、旅游查詢(xún)系統(tǒng)、視頻播放、觸摸屏等旅游信息咨詢(xún)界面的開(kāi)發(fā)、管理及旅游委政務(wù)網(wǎng)、機(jī)關(guān)處室業(yè)務(wù)網(wǎng)站維護(hù)和新項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。各區(qū)(縣)旅游咨詢(xún)中心建成后均實(shí)行屬地化,根據(jù)需要自行選址設(shè)立站點(diǎn),開(kāi)展旅游信息咨詢(xún)服務(wù)業(yè)務(wù)。在提供公益功能的前提下,各旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)結(jié)合所轄區(qū)資源條件、市場(chǎng)需求及自身特點(diǎn)等,實(shí)行差異化發(fā)展戰(zhàn)略,從事拓展業(yè)務(wù),探索公益性與經(jīng)營(yíng)性相結(jié)合的服務(wù)運(yùn)作模式,前兩者市場(chǎng)化程度高、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng),核心是如何協(xié)調(diào)好公益性與經(jīng)營(yíng)性問(wèn)題;后兩者業(yè)務(wù)依附性強(qiáng),核心是如何充分發(fā)揮咨詢(xún)服務(wù)功能問(wèn)題。

三、網(wǎng)絡(luò)化:都市都市旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系發(fā)展

都市是以其整體屬性以及能提供一系列專(zhuān)業(yè)化功能和服務(wù)而吸引旅游者將其作為旅游目的地的,科學(xué)、完善的旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系正是發(fā)揮大城市吸引力的關(guān)鍵所在。為適應(yīng)都市都市旅游發(fā)展需要,旅游信息咨詢(xún)服務(wù)體系將應(yīng)從規(guī)范發(fā)展階段向創(chuàng)新發(fā)展階段轉(zhuǎn)型,遵循在布局上的網(wǎng)格化、運(yùn)作上的差異化、手段上的多元化、營(yíng)銷(xiāo)上的一體化、管理上的標(biāo)準(zhǔn)化等基本原則與指導(dǎo)思想,構(gòu)建以旅游熱線(xiàn)、旅游網(wǎng)、旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)、旅游觸摸屏信息系統(tǒng)組成的四級(jí)縱向?qū)用娴男畔⒆稍?xún)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化體系,以高科技、電子化的手段為旅游者提供旅游咨詢(xún)和系列服務(wù);同時(shí),鏈接都市旅游的政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、旅游統(tǒng)計(jì)網(wǎng)、導(dǎo)游信息管理系統(tǒng)、旅游會(huì)展網(wǎng)、旅游節(jié)慶網(wǎng)等多項(xiàng)橫向信息網(wǎng)絡(luò)共同組成信息服務(wù)系統(tǒng),形成同國(guó)際化旅游城市接軌的為海內(nèi)外游客服務(wù)的公共信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

(一)實(shí)現(xiàn)公共旅游信息服務(wù)與旅游電子商務(wù)有機(jī)結(jié)合

都市市旅游咨詢(xún)服務(wù)中心負(fù)責(zé)旅游咨詢(xún)管理,建立集中式公共旅游信息數(shù)據(jù)庫(kù),行使建設(shè)都市旅游公共信息系統(tǒng)、提升旅游產(chǎn)業(yè)信息化水平、推進(jìn)政府電子政務(wù)發(fā)展等社會(huì)職能。同時(shí),通過(guò)投資、合資、引入風(fēng)險(xiǎn)資金等多種形式,從事旅游網(wǎng)旅行服務(wù),提供旅游信息增殖服務(wù),開(kāi)展旅游電子商務(wù)。這樣既能整合資源,充分挖掘都市旅游信息資源的價(jià)值,也能通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游電子商務(wù)使都市旅游公共信息系統(tǒng)的建設(shè)得到穩(wěn)定、持續(xù)的支撐。

(二)建立旅游數(shù)據(jù)采集中心和旅游接待基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)

旅游數(shù)據(jù)采集中心主要功能是實(shí)現(xiàn)對(duì)都市市各旅游企業(yè)的信息采集和數(shù)據(jù)管理,實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游市場(chǎng)全面掌控,能夠?qū)崟r(shí)、準(zhǔn)確地掌握都市旅游接待情況,整合接待資源、提高管理效率。通過(guò)對(duì)都市旅游接待基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的挖掘、統(tǒng)計(jì)分析,實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游情況進(jìn)行短期、中期和長(zhǎng)期的預(yù)測(cè)和預(yù)警,為決策提供強(qiáng)有力的依據(jù)。

(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)信息支持系統(tǒng)建設(shè)、提升旅游熱線(xiàn)能級(jí)

加強(qiáng)基礎(chǔ)信息支持系統(tǒng)的建設(shè),為應(yīng)用系統(tǒng)提供更加豐富的信息和支持。充分利用基礎(chǔ)系統(tǒng)資源,提高服務(wù)質(zhì)量,擴(kuò)大旅游熱線(xiàn)規(guī)模,提供更加豐富的服務(wù)項(xiàng)目。如:旅游信息咨詢(xún)要覆蓋各種相關(guān)旅游要素;處理游客各類(lèi)預(yù)訂業(yè)務(wù);提供自動(dòng)導(dǎo)游服務(wù);提供個(gè)性化旅游線(xiàn)路的設(shè)計(jì);及時(shí)提供旅游投訴咨詢(xún)和受理反饋功能;自動(dòng)提供旅游緊急預(yù)報(bào)信息;提供GIS旅游地理信息導(dǎo)航;提供人性化的信息配套跟蹤服務(wù)和延伸服務(wù)。

(四)完善旅游網(wǎng)、旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)和旅游觸摸屏信息系統(tǒng)

豐富都市旅游網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)旅游產(chǎn)品,提升電子商務(wù)比重。在游客集中區(qū)域增加旅游咨詢(xún)服務(wù)站點(diǎn)的設(shè)立,同時(shí)設(shè)立一定數(shù)量的旅游問(wèn)詢(xún)處作為補(bǔ)充。在高星級(jí)賓館和交通窗口實(shí)現(xiàn)旅游觸摸屏信息系統(tǒng)的全覆蓋,同時(shí)在本市游客流量較大的品牌經(jīng)濟(jì)性連鎖酒店、地鐵、重要商業(yè)區(qū),部分居民小區(qū)等處增設(shè)立一定量的旅游觸摸屏。繼續(xù)豐富信息內(nèi)容,提高時(shí)效性,使游客能夠盡可能方便及時(shí)地得到各種旅游信息服務(wù)。適時(shí)建設(shè)中小旅游企業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)、長(zhǎng)三角旅游企業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)和長(zhǎng)三角旅游城市信息化公共平臺(tái)。

(五)重視旅游信息數(shù)據(jù)交換規(guī)范和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

信息標(biāo)準(zhǔn)化是組織現(xiàn)代化管理的重要基礎(chǔ)。目前,旅游數(shù)據(jù)交換各自為政,必須加強(qiáng)旅游信息交換標(biāo)準(zhǔn)化工作,建立統(tǒng)一的旅游信息數(shù)據(jù)交換規(guī)范體系。同時(shí),為提高各站點(diǎn)服務(wù)質(zhì)量,應(yīng)重視服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),加強(qiáng)規(guī)范各站點(diǎn)或問(wèn)詢(xún)處的接待環(huán)境、外觀(guān)裝潢、設(shè)施配備、資金投入、服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)流程、人員配備、員工培訓(xùn)等質(zhì)量要求。這將有助于旅游信息咨詢(xún)業(yè)務(wù)指導(dǎo)與服務(wù)提升,將對(duì)都市國(guó)際旅游大都市整體形象的塑造產(chǎn)生積極影響。

參考文獻(xiàn):

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篇（3）

1、污泥干化技能簡(jiǎn)介

早在20世紀(jì)40年月，日本和泰西就已經(jīng)用直接加熱鼓式干燥器來(lái)干燥污泥。經(jīng)過(guò)幾十年的生長(zhǎng)，污染干化技能的利益正逐漸展現(xiàn)出來(lái)［1］：

①污泥顯著減容，體積可淘汰4～5倍；②形成顆粒或粉狀穩(wěn)固產(chǎn)品，污泥性狀大大改進(jìn)；③產(chǎn)品無(wú)臭且無(wú)病原體，減輕了污泥有關(guān)的負(fù)面效應(yīng)，使處理后的污泥更易被繼承；④產(chǎn)品具有多種用途，如作肥料、土壤改進(jìn)劑、替換能源等。

所以無(wú)論填埋、點(diǎn)火、農(nóng)業(yè)使用照舊熱能使用，污泥干化都是重要的第一步，這使污泥干化在整個(gè)污泥管理體系中飾演越來(lái)越重要的腳色。20世紀(jì)90年月以來(lái)，運(yùn)用污泥干化技能處理都市污泥得到迅速生長(zhǎng)。

2、污泥干化配置

污泥干化配置有許多差異的種類(lèi)，其中常見(jiàn)的范例有：

（1）直接加熱式。原理為對(duì)流加熱，代表配置有轉(zhuǎn)鼓、流化床等；

（2）間接加熱式。原理為傳導(dǎo)或打仗加熱，代表配置有螺旋、圓盤(pán)、薄層、碟片、槳式等；

（3）熱輻射加熱式。有帶式、螺旋式等。

3、污泥干化技能的希望

下面團(tuán)結(jié)在美國(guó)的現(xiàn)實(shí)視察效果，就污泥干化的一些技能要點(diǎn)，扼要先容市場(chǎng)主流干化技能和配置的希望情況。

3.1污泥粘結(jié)題目

現(xiàn)有的污泥干化配置從進(jìn)料要領(lǐng)和產(chǎn)品形態(tài)上大略可以分為兩類(lèi)：一種是采用干料返混體系，濕污泥在進(jìn)料前先與肯定比例的干泥殽雜，含水率降至30%～40%，然后才進(jìn)入干燥器，產(chǎn)品為球狀顆粒，是團(tuán)結(jié)干燥與造粒為一體的工藝；另一種是濕污泥直接進(jìn)料，產(chǎn)品多為粉末狀。

干燥差異的污泥，如工業(yè)污泥和都市污泥，對(duì)配置的要求也不盡類(lèi)似。最初能成屈從于干燥工業(yè)污泥的配置直接用于都市污泥，卻紛歧定能樂(lè)成。這是由于都市污泥的特性黑白常粘，且在干燥歷程中有一特別的膠粘相階段（含水率為60%左右）。在這一極窄的過(guò)渡段內(nèi)，污泥極易結(jié)塊，外貌牢固、難以破壞，而內(nèi)中卻照舊稀泥。這為污泥的進(jìn)一步干燥和滅菌帶來(lái)極大困難。為了克服這一困難，到達(dá)含固率＞90%的干燥效果，就孕育發(fā)生了干料返混工藝。干燥器進(jìn)料前先將肯定比例含固率＞90%的干泥顆粒返回殽雜器（或稱(chēng)涂層機(jī)）與濕污泥殽雜，其歷程中干粒起到如珍珠核的作用，濕污泥只是薄薄地包裹在干粒外貌。控制殽雜的比例，使殽雜物的含水率降到30%～40%，這樣使污泥直接越過(guò)膠粘相，大大減輕了污泥在干燥器內(nèi)的粘結(jié)，干燥時(shí)只需蒸發(fā)顆粒表層的水分，使干燥容易舉行，能耗低落。

直接加熱體系出于其自身的需要，多采用干料返混。早期的間接加熱體系采用濕污泥直接進(jìn)料，由于濕污泥的粘結(jié)造成配置的磨蝕消耗相當(dāng)緊張，并由此引發(fā)了一些清靜事故，其中部分配置因此停產(chǎn)［2］。其后有的間接加熱體系如西格斯（Seghers）的珍珠工藝也采用了干料返混，樂(lè)成生產(chǎn)出球狀顆粒，且配置運(yùn)行良好，能耗也低。其蒸發(fā)每kg水只需3100kJ的熱能消耗。也有的間接加熱體系，如Fenton的專(zhuān)利間接回轉(zhuǎn)室（IRC系列）仍采用濕污泥直接進(jìn)料，但其重點(diǎn)解決了污泥粘結(jié)的題目：它采用雙螺旋推進(jìn)器，兩套螺旋之間相互清潔外貌，而且采用不等螺距計(jì)劃，只管即便制止污泥在配置外貌的粘結(jié)。實(shí)踐評(píng)釋也取得了較好的效果，并使整套污泥干化體的配置數(shù)目大為精簡(jiǎn)。

3.2尾氣處理和臭味控制

外洋對(duì)污泥處理的管理非常嚴(yán)酷，它必須是情況清靜的，不能孕育發(fā)生二次污染。所以外洋的污泥干化技能很珍視尾氣處理和臭味控制。早期的ESP直接加熱體系，引入外部氣氛經(jīng)加熱后通入干燥器，蒸發(fā)污泥中的水分并運(yùn)送污泥。脫離干燥器后熱風(fēng)與干污泥顆粒疏散，然后經(jīng)過(guò)除塵、熱氧化除臭后排放。由于熱風(fēng)的量很大，使得尾氣處理資本非常高，這一缺陷使人們一度將興趣轉(zhuǎn)到了間接加熱體系上［2］。其后，安德里茲（Andritz）的轉(zhuǎn)鼓式直接加熱工藝采用了氣體循環(huán)回用的計(jì)劃，使這一缺陷得到顯著改進(jìn)。在其干燥工藝中，熱風(fēng)經(jīng)過(guò)除塵、冷凝、水洗后，85%返回轉(zhuǎn)鼓，只有15%需經(jīng)過(guò)熱氧化除臭后排放。這淘汰了尾氣處理的包袱，更重要的是大大淘汰了外部氣氛的引入量，將轉(zhuǎn)鼓內(nèi)氧氣的含量維持在很低的水平，從而很大水平上前進(jìn)了體系的清靜性能。搪塞間接加熱體系，尾氣的量要小得多，相應(yīng)尾氣處理的包袱要輕得多。西格斯干燥配置的尾氣經(jīng)冷凝、水洗后送回燃燒爐，將孕育發(fā)生臭味的化

4、結(jié)語(yǔ)

篇（4）

明光市夏播大豆常年播種面積6666.7hm2左右，丘陵山區(qū)和平原地區(qū)都有種植。因夏播大豆常遇連綿陰雨，人工除草難度大、耗工耗時(shí)、勞動(dòng)強(qiáng)度高、除草不徹底，效果差，一般田塊因草害減產(chǎn)10%~20%，部分田塊甚至絕收改種。筆者在夏播大豆田推廣化學(xué)除草技術(shù)，取得省工、省時(shí)、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，降低成本的良好效果。現(xiàn)介紹如下。

1苗期除草

1.1禾本科雜草田塊

用藥的關(guān)鍵時(shí)期要掌握在大豆2~4片復(fù)葉、禾本科雜草三至五葉期，要在雜草生長(zhǎng)旺盛，有利于藥效發(fā)揮的條件下及時(shí)施藥，在雜草二葉一心斷奶期施藥更好。施藥過(guò)早雜草尚未出齊，達(dá)不到應(yīng)有的除草效果；施藥過(guò)晚，雜草過(guò)大，增強(qiáng)了抗藥能力，在常用劑量的情況下達(dá)不到理想的除草效果。施用藥劑應(yīng)以防除禾本科雜草為主，不需要考慮藥劑的混配問(wèn)題，單一藥劑就能達(dá)到理想的除草效果。藥劑種類(lèi)有：①12.5%蓋草能乳油；600~1200mL/hm2，在雨水充足、田間濕度大時(shí)用下限；在干旱情況下用上限，對(duì)水375~450kg/hm2噴霧。②35%穩(wěn)殺得乳油為750~1500mL/hm2，15%精穩(wěn)殺得乳油為750~1050mL/hm2，使用方法同蓋草能。③10%禾草克乳油900~1500mL/hm2,使用方法同蓋草能。

1.2單子葉和雙子葉（闊葉）雜草混生田塊

這樣的田塊要想達(dá)到理想的除草效果，除草劑不能單一使用，要兩者兼顧，既能防除單子葉雜草又能防除雙子葉雜草。目前所使用的除草劑中，兩種都能兼顧的品種還比較少，因此就要考慮到除草劑的混配問(wèn)題。混配并不是簡(jiǎn)單的湊合。要選擇對(duì)田間雜草種類(lèi)防除效果最佳的藥劑相配合，配合后不因混配而降低防效才能達(dá)到好的除草效果。因大豆也是雙子葉植物，它和雙子葉雜草往往有很多相似之處，要考慮到除草劑對(duì)大豆的選擇性程度來(lái)決定，以免大豆受藥害。根據(jù)多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，大豆田防除單子葉和雙子葉雜草的除草劑有：①單一使用，分期進(jìn)行。用25%虎威水劑1050~1950mL/hm2于大豆第1復(fù)葉期對(duì)水450kg/hm2噴霧，防除闊葉雜草；在禾本科雜草基本出齊時(shí)，可使用穩(wěn)殺得、禾草克、蓋草能等的任意1種750mL/hm2對(duì)水450kg/hm2噴霧,防除禾本科雜草。②混用。把2種除草劑混合一次性噴霧。據(jù)試驗(yàn)，以25%虎威750mL/hm2與15%精穩(wěn)殺得750mL/hm2混用，在田間雜草三至五葉期進(jìn)行噴霧，除草效果非常好，無(wú)論是禾草科雜草還是闊葉雜草，防效均在96%以上。

2芽前除草

芽前除草，即大豆播種后出苗前進(jìn)行土壤處理，控制雜草出土。土壤處理的技術(shù)措施主要有以下幾個(gè)方面：

2.1精細(xì)整地

苗前進(jìn)行化除，對(duì)整地的要求極為嚴(yán)格。整地質(zhì)量的好壞直接影響除草劑的藥效發(fā)揮。土細(xì)墑平的田塊，不僅有利于一播全苗，而且易噴施除草劑，在常規(guī)的劑量下就能達(dá)到一定的除草效果；如果耕作粗放，墑面高低不平，土塊較大，這樣就增加了土地的表面積，在常規(guī)的劑量下就降低了除草劑的濃度，影響除草效果。同時(shí)，土塊較大，除草劑很難全面接觸土塊，加之經(jīng)過(guò)雨水淋潤(rùn)后土塊破碎，土中的雜草種子仍會(huì)生長(zhǎng)。

2.2嚴(yán)把土地水分關(guān)

篇（5）

在漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中，文化教學(xué)占據(jù)著重要的地位。當(dāng)今的主流漢語(yǔ)教材，都將中國(guó)文化內(nèi)容設(shè)定為一個(gè)不可或缺的知識(shí)模塊。劉（2007）表示，漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中的文化因素包括語(yǔ)言的文化因素、基本國(guó)情和文化背景知識(shí)、專(zhuān)門(mén)性文化知識(shí)。不同的教材對(duì)于中華文化的呈現(xiàn)方式也不一樣，本文以《快樂(lè)漢語(yǔ)》（烏爾都語(yǔ)版）為例，探討其課本中中華文化因素的設(shè)置。

一、教材簡(jiǎn)介

《快樂(lè)漢語(yǔ)》（烏爾都語(yǔ)版）是國(guó)家漢辦針對(duì)烏爾都語(yǔ)的學(xué)生編寫(xiě)的漢語(yǔ)課本，使用對(duì)象為11――16歲的中學(xué)生，教材內(nèi)容的設(shè)置參照了部分烏爾都國(guó)家的中學(xué)課程大綱和考試大綱。全套教材包括學(xué)生用書(shū)和配套的教師用書(shū)、練習(xí)冊(cè)、詞語(yǔ)卡片、教學(xué)掛圖、CD等。

二、教材文化因素的設(shè)置特點(diǎn)

課本一共8個(gè)單元24課，由于課文采用的是話(huà)題與功能相結(jié)合的方式，每一課的話(huà)題內(nèi)容都以交際為主要目的，課本中也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的版塊和文字講解中華文化，而唯一有專(zhuān)門(mén)涉及中華文化方面的，是課本配套的教書(shū)用書(shū)，在每一課最后的“語(yǔ)言點(diǎn)與背景知識(shí)提示”中，可通過(guò)以下表格歸納。

1.文化因素的體現(xiàn)不夠明顯。從表格中可以看出，教師用書(shū)上每課的文化因素和課文都有一定聯(lián)系，作為背景知識(shí)可供教師選擇性講解，大多數(shù)中華文化內(nèi)容都附有烏爾都語(yǔ)解釋?zhuān)奖銓W(xué)生理解。但是這些并非是學(xué)生必學(xué)內(nèi)容，也基本沒(méi)有出現(xiàn)在學(xué)生課本中，所以學(xué)生并非有機(jī)會(huì)接觸到相關(guān)的中華文化知識(shí)。在配套的教學(xué)掛圖中，有零星幾個(gè)詞語(yǔ)（上海、北京、成都、月餅等），學(xué)生不一定會(huì)注意到，所以《快樂(lè)漢語(yǔ)》（烏爾都語(yǔ)版）的文化因素體現(xiàn)不夠明顯。

2.文化因素所占課文比重很小。在上表顯示，雖然24課中有16課涉及中華文化相關(guān)知識(shí)，但是因?yàn)槠涑霈F(xiàn)在教師用書(shū)中，所以在學(xué)生課本里，文化因素的呈現(xiàn)較少，只有在13、16、19課中的語(yǔ)音練習(xí)里，是中國(guó)的一個(gè)順口溜，還有第22課最后有一首中國(guó)古詩(shī)《春曉》，而在以對(duì)話(huà)為主的課文中，會(huì)零星出現(xiàn)幾個(gè)有中華文化背景的字和詞，例如茶、北京等。作為啟蒙教材，本書(shū)更多關(guān)注于實(shí)際交際的實(shí)用性，故文化因素所占課文比重很小，同時(shí)分布的較為零散。

3.文化內(nèi)容不夠豐富。從上表中看出，《快樂(lè)漢語(yǔ)》（烏爾都語(yǔ)版）的文化因素設(shè)計(jì)到知識(shí)類(lèi)（漢字造字法、日晷、中國(guó)氣候等）和交際類(lèi)（中國(guó)的交通規(guī)則、北京飛機(jī)場(chǎng)和火車(chē)站等）兩大方面，雖然所涉及的文化內(nèi)容字?jǐn)?shù)不多，但表達(dá)了基本概念，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)和漢語(yǔ)交際都有一定幫助。但是，課本中的文化內(nèi)容并不豐富，一些初級(jí)的文化因素并未涉及，例如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（中秋節(jié)、元宵節(jié)），名勝古跡（長(zhǎng)城、黃河），漢民族的顏色文化（紅黃為貴，黑白不吉）等等，這些文化內(nèi)容對(duì)于學(xué)生理解中國(guó)和漢語(yǔ)交際都有重要意義。

三、教師在中華文化教學(xué)中的建議

1.中華文化教學(xué)不能成為教學(xué)主體。《快樂(lè)漢語(yǔ)》（烏爾都語(yǔ)版）的適用對(duì)象是漢語(yǔ)零起點(diǎn)的學(xué)生，所以根據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)和交際訓(xùn)練才是漢語(yǔ)教師的主要任務(wù)，中華文化的教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力和興趣，可以適當(dāng)穿插在教學(xué)任務(wù)里，但不能作為教學(xué)的主體。

2.對(duì)教材的文化因素選擇性講解。教師在使用《快樂(lè)漢語(yǔ)》（烏爾都語(yǔ)版）教材中，如果需要講授中華文化方面的知識(shí)，可根據(jù)教材內(nèi)容和課堂進(jìn)度進(jìn)行選擇性講解。例如在茶文化的講解中，教師課本中講了中國(guó)茶的分類(lèi)和各地所產(chǎn)的茶葉，但是對(duì)于很多對(duì)中國(guó)了解甚少的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容難度較大且實(shí)用性不大，教師可以適當(dāng)刪減內(nèi)容，增加沏茶泡茶的相關(guān)視頻為學(xué)生講解，有機(jī)會(huì)可以給學(xué)生品嘗茶的味道，這樣反而更能吸引學(xué)生注意力。

3.結(jié)合社會(huì)背景并充分發(fā)揮學(xué)生的參與。使用烏爾都語(yǔ)的國(guó)家多為穆斯林人，漢語(yǔ)教師要結(jié)合教學(xué)社會(huì)背景，注意民族習(xí)慣和禁忌，例如一些帶有豬肉的中國(guó)菜，并不適合在課堂上給學(xué)生們介紹。同時(shí)，教師可以調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與到中華文化的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如中國(guó)電影的課程，教師可以事先讓學(xué)生觀(guān)看電影并思考相關(guān)問(wèn)題，在正式的課堂上，學(xué)生上臺(tái)發(fā)言談及相關(guān)感想評(píng)論，再全班一起觀(guān)看電影片段，這樣更有利于學(xué)生掌握相關(guān)文化知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究《快樂(lè)漢語(yǔ)》（烏爾都語(yǔ)版）系列教材，可以發(fā)現(xiàn)其中華文化因素的設(shè)置并不明顯、比重較小且內(nèi)容不夠豐富，在漢語(yǔ)初級(jí)階段，設(shè)置過(guò)多的文化因素或許并不實(shí)際，但文化因素不可或缺，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)了解和理解中華文化，才能讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際。

教師在使用此教材進(jìn)行中華文化教學(xué)中，應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)任務(wù)和學(xué)生需求，并嘗試?yán)门涮捉叹吆投嗝襟w設(shè)備，讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，在參與和學(xué)習(xí)中掌握，從而達(dá)到教師的教學(xué)目的。

篇（6）

電視戲曲出現(xiàn)不久，目前一直處于艱苦的創(chuàng)業(yè)階段，雖然我們現(xiàn)在對(duì)戲曲與電視聯(lián)姻后的屏幕形式的多元性還很難作出明確地描繪，但是其廣闊前景是可以預(yù)見(jiàn)的。目前我們?cè)诟鞔箅娨暸_(tái)可以看到的電視戲曲主要形式有：舞臺(tái)戲曲實(shí)況錄像節(jié)目、戲曲專(zhuān)題節(jié)目和戲曲電視劇。它們分別代表電視戲曲不同發(fā)展時(shí)期的狀況。在此值得一提的是，早在1959年由長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)出品的蒲劇《竇娥冤》在戲曲與電視結(jié)合方面就進(jìn)行了大膽嘗試，全劇采用舞臺(tái)布景與實(shí)景結(jié)合，從戲曲電視的發(fā)展歷史來(lái)看，電視戲曲藝術(shù)片并不僅僅是簡(jiǎn)單的回歸，而是更高階段上發(fā)揮電視的優(yōu)勢(shì)。為后代學(xué)者研究電視戲曲提供了借鑒的榜樣。

中國(guó)戲曲的核心，不是模仿而是傳神。傳統(tǒng)的戲曲演出，觀(guān)眾只能從一個(gè)角度觀(guān)賞全景式的表演，演員之間的關(guān)系一目了然，演員的舞臺(tái)活動(dòng)無(wú)需交代。另一方面，絕大多數(shù)觀(guān)眾只能遠(yuǎn)距離地觀(guān)賞，演員的動(dòng)作往往是高度夸張的，這些特點(diǎn)都是由舞臺(tái)演出所決定的。而屏幕中，這些特點(diǎn)都發(fā)生了變化。首先，現(xiàn)在的戲劇電視節(jié)目都是多機(jī)拍攝、自由切換，觀(guān)眾在屏幕上看到的是多角度多側(cè)面的演員表演，這無(wú)疑擴(kuò)大了觀(guān)眾的視角，尤其是俯仰拍攝，給觀(guān)眾不同于劇場(chǎng)的視覺(jué)感受，增加了表演的表現(xiàn)力。但另一方面，它又限制了觀(guān)眾，觀(guān)眾只能隨著鏡頭的推、拉、跟、搖、移去觀(guān)賞，看到的只是攝像者想看到的，再加上近景鏡頭的頻繁運(yùn)用，容易造成演員關(guān)系的混亂，缺乏彼此的呼應(yīng)，尤其是戲劇電視劇中的搭景使空間顯得有限，人物活動(dòng)易亂。在這一方面，蒲劇片《竇娥冤》避免了這樣的缺點(diǎn)，片中竇娥前往刑場(chǎng)的路途上，整個(gè)畫(huà)面以竇娥為中心，其他人物不上場(chǎng)，人物關(guān)系明朗清晰，主次分明。在舞臺(tái)上人物活動(dòng)都有一定的規(guī)律，人物雖多而不亂，所以說(shuō)在屏幕上就一定要注意劇場(chǎng)觀(guān)賞時(shí)的整體性特點(diǎn)，全景與中近景的合理交叉，否則多視角的優(yōu)勢(shì)可能會(huì)變成缺點(diǎn)。其次，電視的小屏幕決定了觀(guān)眾與電視的距離一般在二至三米之間，在鏡頭運(yùn)用上也多中、近、特寫(xiě)鏡頭，由此使得舞臺(tái)的遠(yuǎn)距離觀(guān)賞變成了近距離的審視，這就增加了演員表演的難度，表演上的一點(diǎn)問(wèn)題就會(huì)清晰地呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前。如何在實(shí)景環(huán)境中把握戲曲美的要素，就必須要求戲曲演員有扎實(shí)的戲曲表演功底，才有可能使電視戲曲藝術(shù)得于日臻完美成熱和發(fā)展。在戲曲舞臺(tái)上能產(chǎn)生效應(yīng)的“明星”的容貌、體態(tài)處于次要位置，但在電視屏幕上可能上升到主要地位。這些藝術(shù)家可能因?yàn)槟挲g、容貌、體態(tài)等原因，一個(gè)中近鏡頭往往使得觀(guān)眾的美感盡失。這就要求在這一問(wèn)題上多用全景鏡頭，或者由年輕演員表演，藝術(shù)家退居幕后配音。因?yàn)樗囆g(shù)追求的是盡善盡美，而電視又是視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù)，追求畫(huà)面美感，是其自身規(guī)律的要求。蒲劇《竇娥冤》從舞臺(tái)演出本到電視分鏡頭拍攝劇本的創(chuàng)作過(guò)程中更是大膽地想象，情景交融，既充分展示電視藝術(shù)技巧的運(yùn)用，又著力塑造鮮明的人物形象，盡力體現(xiàn)戲曲表演藝術(shù)的特征，把握住戲曲審美藝術(shù)性與電視審美藝術(shù)性、構(gòu)建出鮮活的、有機(jī)的藝術(shù)整體，使電視戲曲藝術(shù)片《竇娥冤》更好聽(tīng)、更好看…… 《竇娥冤》的創(chuàng)作人員熱悉戲曲藝術(shù)的時(shí)空轉(zhuǎn)換關(guān)系、把握電視藝術(shù)場(chǎng)景寫(xiě)實(shí)、時(shí)空轉(zhuǎn)換關(guān)系、充分利用鏡頭切換突出簡(jiǎn)潔，貼切地保持與劇情、人物內(nèi)心情緒、唱詞時(shí)空關(guān)系的一致、使電視藝術(shù)的鏡頭運(yùn)用得到了發(fā)揮。劇中處，竇娥行刑后，白練瞬間變成紅練漸漸消失于漫漫大雪中，緊接著連續(xù)幾個(gè)空鏡頭，被雪覆蓋的臺(tái)桌以及柱子等等，這一組空鏡頭將竇娥的冤屈形象地告訴了觀(guān)眾，畫(huà)面的構(gòu)思勝過(guò)了很多言語(yǔ)唱白的表達(dá)，實(shí)乃妙不可言，而竇娥在臨死之前舍性命含冤情的大段唱腔，豐富的面部表情，戲曲化的技巧身段，又保留并發(fā)展了戲曲的精華。既有影視的寫(xiě)實(shí)，又豐富了戲曲的寫(xiě)意；既有影視的敘事特點(diǎn)，又有戲曲寫(xiě)意的意境；既保留了戲曲大段唱腔又具備了民族歌劇詠嘆調(diào)的意蘊(yùn)堪稱(chēng)電視戲曲的精品。

“境隨情遷，時(shí)由心變”是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的時(shí)空觀(guān)。其自然環(huán)境往往是由劇中人物帶出場(chǎng)的，如《竇娥冤》中的大部分情節(jié)，就是在寫(xiě)實(shí)的景物當(dāng)中展開(kāi)的，荒郊野外、庭院、花草、衙門(mén)、墻頭、夜色等都是客觀(guān)存在的實(shí)物。尤其在牢房，竇娥一個(gè)人痛苦地回憶過(guò)去美好時(shí)光，電視戲曲真實(shí)地插敘再現(xiàn)了竇娥與相公、婆婆、父親的美好場(chǎng)面。在真實(shí)景物的氛圍中，再通過(guò)電視畫(huà)面的著意渲染，使得離別格外令人傷感，且戲曲演員確實(shí)流出了眼淚，更讓電視觀(guān)眾不能不為之動(dòng)容。因而，這種寫(xiě)實(shí)手法不僅沒(méi)有破壞舞臺(tái)戲曲的詩(shī)化意境，相反使意境更加優(yōu)美、深邃，其想象空間更加耐人尋味。

顯然，舞臺(tái)戲曲唱腔的臉譜化和一板一眼的節(jié)奏顯然己不適應(yīng)現(xiàn)代觀(guān)眾的欣賞要求。現(xiàn)代觀(guān)眾更樂(lè)于接受貼近現(xiàn)實(shí)的生活化的表演。于是《竇娥冤》中在表現(xiàn)竇娥迎接婆婆時(shí)，畫(huà)面是她焦急表情以及迎接婆婆快步，這本是戲曲舞臺(tái)的表演身段，但輔之電視鏡頭的處理技法，既逼真又形象。再如婆婆說(shuō)道“坐堂招夫”時(shí)，竇娥滿(mǎn)臉復(fù)雜的表情，然后緊接著切到靈位的畫(huà)面，表現(xiàn)此舉對(duì)相公的不敬，有預(yù)示的作用。這里主人公的表情與靈位緊密聯(lián)系，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

電視鏡頭的技術(shù)化處理，戲曲音樂(lè)的歌唱化及念白的口語(yǔ)化，以及字幕的運(yùn)用等，在戲曲電視中都有所嘗試，并不同程度地豐富了電視戲曲的表現(xiàn)手段與藝術(shù)內(nèi)涵，在《竇娥冤》中明顯可以看到。當(dāng)然，并非戲曲電視就完美無(wú)缺了，有時(shí)因其過(guò)多壓縮傳統(tǒng)戲曲的唱詞和舞臺(tái)劇精湛的表演動(dòng)作，使得戲迷觀(guān)眾感覺(jué)在唱腔與演技上不過(guò)癮，且在戲曲與生活化的結(jié)合方式上有時(shí)也顯得生硬。也就是說(shuō)，戲曲電視作為傳統(tǒng)戲曲嬗變的一種表現(xiàn)形式，既要充分運(yùn)用現(xiàn)代化的電視手段，又要保持和發(fā)展傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

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篇（7）

在此背景下，本研討會(huì)主要是檢視文化資產(chǎn)的評(píng)價(jià)及保護(hù)過(guò)程中的張力和機(jī)會(huì)，并在較寬廣的社會(huì)領(lǐng)域中，檢視以發(fā)展為目標(biāo)的文化資產(chǎn)使用方式。希望探索文化資產(chǎn)如何在轉(zhuǎn)變及在流動(dòng)的價(jià)值觀(guān)中“運(yùn)作”，并探索觀(guān)光與游客形塑、嵌入、改變社會(huì)遺產(chǎn)價(jià)值的各種方法，如：

·觀(guān)光的運(yùn)作和身為游客，如何影響我們對(duì)文化資產(chǎn)的理解？

·我們對(duì)過(guò)去歷史的價(jià)值觀(guān)如何轉(zhuǎn)變？

·在這實(shí)時(shí)、多重實(shí)體的時(shí)代以及多重文化的社會(huì)中，（應(yīng)該）如何使游客和社會(huì)大眾了解文化資產(chǎn)？

這類(lèi)問(wèn)題都影響文化資產(chǎn)的政策和政治活動(dòng)，及國(guó)際觀(guān)光業(yè)的動(dòng)態(tài)。

本研討會(huì)目的為提供跨越不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵對(duì)話(huà)，也征求各學(xué)術(shù)領(lǐng)域論文，如人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、建筑學(xué)、文化地理學(xué)、文化研究、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、遺產(chǎn)研究、景觀(guān)研究、休閑研究、博物館研究、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、觀(guān)光研究、都市與空間計(jì)劃等。

我們歡迎所有探討關(guān)于觀(guān)光及文化資產(chǎn)關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)。任何與遺產(chǎn)相關(guān)的論文都是我們征稿的對(duì)象——世界遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、人造及都市遺產(chǎn)、殖民遺產(chǎn)、宗教遺產(chǎn)、遺產(chǎn)景觀(guān)、無(wú)形遺產(chǎn)、博物館遺產(chǎn)、食物遺產(chǎn)等等。主題包括：

·了解游客的遺址體驗(yàn)——敘事、記憶與情感

·闡述并傳達(dá)遺產(chǎn)的價(jià)值——包含復(fù)雜的觀(guān)眾

·藉有形及無(wú)形資產(chǎn)建立認(rèn)同感——挑戰(zhàn)傳統(tǒng)

·以遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的再生計(jì)劃——懷舊經(jīng)濟(jì)

·將過(guò)往歷史作為觀(guān)光消費(fèi)的商品化過(guò)程——（反）傳統(tǒng)再造

篇（8）

（一）專(zhuān)業(yè)口徑狹窄

傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)對(duì)象主要是大田作物，如玉米、小麥、水稻，而北京郊區(qū)隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展，三大作物的種植面積逐漸縮小，甚至生長(zhǎng)期間需水量較大的水稻已經(jīng)限制生產(chǎn)，小麥亦改為節(jié)水種植。有限的農(nóng)用土地逐漸被籽種農(nóng)業(yè)和設(shè)施農(nóng)業(yè)的興起所占領(lǐng)，傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)用的舞臺(tái)日漸縮小。

（二）專(zhuān)業(yè)課程老化

傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的骨干課程主要是作物栽培學(xué)、耕作學(xué)和作物育種學(xué)。作物栽培學(xué)和耕作學(xué)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是提高糧食作物的產(chǎn)量，面對(duì)北京都市型農(nóng)業(yè)中農(nóng)作物種植的多元化、生產(chǎn)的機(jī)械化、設(shè)備的現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)功能的轉(zhuǎn)化，其學(xué)習(xí)內(nèi)容與北京農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向漸行漸遠(yuǎn)。

（三）實(shí)踐教學(xué)簡(jiǎn)化

學(xué)校正向綜合大學(xué)轉(zhuǎn)變，原本在校內(nèi)的農(nóng)場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)田逐漸被其他功能的建筑所替代，實(shí)踐教學(xué)遠(yuǎn)離教學(xué)區(qū)，實(shí)驗(yàn)課與理論課在不同場(chǎng)地進(jìn)行，增大了實(shí)驗(yàn)課的難度和成本，原來(lái)每天都要求觀(guān)察農(nóng)作物生長(zhǎng)情況的教學(xué)安排，在成本約束下，變成了一次，投入時(shí)間少，學(xué)生學(xué)農(nóng)興趣很難形成。

（四）動(dòng)手能力弱化

在教學(xué)改革“厚基礎(chǔ)”的大背景影響下，專(zhuān)業(yè)課時(shí)逐漸減少，相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)時(shí)也在減少, 在規(guī)定的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間內(nèi)，很難培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的實(shí)踐技能。實(shí)驗(yàn)課中以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)居多，教師無(wú)法得到學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)技能情況的反饋，學(xué)生也以考試能過(guò)關(guān)的低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力差、獨(dú)立操作能力差。

二、專(zhuān)業(yè)方向與課程體系的改革

針對(duì)上述問(wèn)題，按照北京都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)教師的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)多方調(diào)研和論證，提出了“適合北京需求，培養(yǎng)都市型農(nóng)業(yè)人才”的原則，修訂人才培養(yǎng)方案，調(diào)整專(zhuān)業(yè)方向，構(gòu)建課程體系，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，爭(zhēng)創(chuàng)特色專(zhuān)業(yè)。

（一）調(diào)整專(zhuān)業(yè)方向

農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的支撐學(xué)科以作物遺傳育種學(xué)科為主，作物遺傳育種學(xué)科是北京農(nóng)學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，碩士點(diǎn)之一，以農(nóng)作物種質(zhì)創(chuàng)新和新品種選育為特色，先后選育出 6 個(gè)小麥品種，6 個(gè)玉米品種，4 個(gè)小豆品種，2 個(gè)大豆品種，師資力量在種子科學(xué)方面有優(yōu)勢(shì)。其次，根據(jù)北京農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，籽種農(nóng)業(yè)將成為北京農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。因此，農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)在 2003 年第一次改革時(shí)，將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方向調(diào)整為“種子科學(xué)與工程”方向。2006 年，又針對(duì)北京觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要，進(jìn)一步拓展專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，借助本院園藝學(xué)科和北京都市農(nóng)業(yè)研究院（北京農(nóng)學(xué)院）的師資力量和教學(xué)條件，增設(shè)了“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”的學(xué)習(xí)方向。至此，農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)包括：“種子科學(xué)與工程”和“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”兩個(gè)學(xué)習(xí)方向，形成了培養(yǎng)北京都市型農(nóng)業(yè)中籽種農(nóng)業(yè)、觀(guān)光農(nóng)業(yè)兩個(gè)核心產(chǎn)業(yè)所需人才的新型農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)，每年兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向各招收一個(gè)本科生班。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向直接針對(duì)北京都市型農(nóng)業(yè)中籽種農(nóng)業(yè)和觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)的人才培養(yǎng)，特色鮮明。“種子科學(xué)與工程”專(zhuān)業(yè)方向側(cè)重于培養(yǎng)北京籽種產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的，掌握種子科學(xué)與工程技術(shù)等方面的理論、技能；懂得國(guó)內(nèi)外種子法規(guī)、經(jīng)營(yíng)管理等方面的知識(shí)，能在種子管理部門(mén)、種子加工與生產(chǎn)、種子營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)等領(lǐng)域和部門(mén)，從事新品種選育、種子繁殖生產(chǎn)、種子檢驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)與管理等工作的專(zhuān)業(yè)人才；“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”專(zhuān)業(yè)方向側(cè)重于培養(yǎng)掌握觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，在農(nóng)業(yè)觀(guān)光園區(qū)、農(nóng)業(yè)文化旅游產(chǎn)業(yè)、高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)等部門(mén)和領(lǐng)域，從事技術(shù)指導(dǎo)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、項(xiàng)目策劃和管理等工作的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才。

（二）構(gòu)建新型專(zhuān)業(yè)課程體系

2005 年在北京市教委“農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)課優(yōu)化整合及骨干課程體系的研究”教改項(xiàng)目的支持下，根據(jù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方向和培養(yǎng)方案改革課程體系，并對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)手段進(jìn)行深入調(diào)整。經(jīng)過(guò)反復(fù)修訂，形成了現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)課程體系。“種子科學(xué)與工程”專(zhuān)業(yè)方向的專(zhuān)業(yè)必修課包括：《植物育種學(xué)》《種子生物學(xué)》《種子生產(chǎn)學(xué)》《種子加工與貯藏》《種子檢驗(yàn)學(xué)》《種子法規(guī)》《種子經(jīng)營(yíng)與管理學(xué)》等，專(zhuān)業(yè)選修課程包括：《種子營(yíng)銷(xiāo)學(xué)》《作物栽培學(xué)》《耕作學(xué)》《園藝學(xué)概論》《植物種質(zhì)資源學(xué)》《國(guó)際貿(mào)易學(xué)》等。專(zhuān)業(yè)課程體系以新品種選育、種子生產(chǎn)、加工、貯藏、質(zhì)量檢驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)管理為主線(xiàn)，涉及種業(yè)產(chǎn)業(yè)化方方面面的知識(shí)；“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”專(zhuān)業(yè)方向的專(zhuān)業(yè)必修課為《農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)》《植物種質(zhì)資源學(xué)》《觀(guān)光農(nóng)業(yè)》《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)原理與技術(shù)》《都市農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《都市型農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)案例分析》等，專(zhuān)業(yè)選修課程包括：《新農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃》《現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)》《有機(jī)農(nóng)業(yè)》《籽種農(nóng)業(yè)》《農(nóng)業(yè)項(xiàng)目投資與評(píng)估》《城市園林與綠化》《觀(guān)賞植物裝飾與應(yīng)用》等，形成了以觀(guān)光休閑園區(qū)、現(xiàn)代高科技園區(qū)建設(shè)、管理為主線(xiàn)的課程體系。課程內(nèi)容均面向北京農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，很多課程沒(méi)有現(xiàn)成教材，任課教師就邊學(xué)習(xí)、邊總結(jié)、邊教學(xué)。學(xué)生感到學(xué)的知識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，有用武之地，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過(guò)專(zhuān)業(yè)方向和課程體系的設(shè)置，保證每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)方向，每個(gè)學(xué)生都有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。

（三）增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

為加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在教育部“新世紀(jì)高等農(nóng)林教育改革工程———農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革和校內(nèi)外基地建設(shè)的研究與實(shí)踐”（2002- 2005）教改項(xiàng)目的支持下，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中常用的技能作為農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，形成實(shí)踐課程《農(nóng)事學(xué)》教學(xué)體系。《農(nóng)事學(xué)》在 2004 年被評(píng)為北京市精品課程，其配套教材《農(nóng)事學(xué)實(shí)踐教程》為 2005 年北京市精品教材。目前，該課程改名為《植物科技技能訓(xùn)練》，成為植科學(xué)院所屬農(nóng)學(xué)、園藝、植保專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)實(shí)踐課程，該課程從大學(xué)第一學(xué)期開(kāi)課直到第四學(xué)期，每周 3 個(gè)學(xué)時(shí)。在農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)兩個(gè)新學(xué)習(xí)方向形成后，又對(duì)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)。原則是專(zhuān)業(yè)課學(xué)時(shí)不變，調(diào)整實(shí)驗(yàn)課時(shí)和增加教學(xué)實(shí)習(xí)天數(shù)，同時(shí)安排一些科研實(shí)踐、生產(chǎn)訓(xùn)練和創(chuàng)新競(jìng)賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)課都增加或補(bǔ)充了實(shí)踐教學(xué)，例如，《植物育種學(xué)》課程包括 30 學(xué)時(shí)理論課、10 學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)課和 9 天教學(xué)實(shí)習(xí)；《種子加工與貯藏》課程包括 16 學(xué)時(shí)理論課、16 學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)課和 3 天教學(xué)實(shí)習(xí)；《種子檢驗(yàn)學(xué)》課程包括 8 學(xué)時(shí)理論課、16 學(xué)時(shí)實(shí)驗(yàn)課和 3 天教學(xué)實(shí)習(xí)等等。在科研實(shí)踐、生產(chǎn)訓(xùn)練和創(chuàng)新競(jìng)賽等活動(dòng)安排上，第四學(xué)期學(xué)生在教師的指導(dǎo)下利用假期或周末參加不少于 12 天的“三農(nóng)問(wèn)題調(diào)查”和“拓展訓(xùn)練”，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課之前了解農(nóng)村、了解農(nóng)民、了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第六學(xué)期以畢業(yè)論文為主線(xiàn)，學(xué)生自由選擇畢業(yè)論文指導(dǎo)教師，參加導(dǎo)師的科研課題活動(dòng)，完成畢業(yè)論文，畢業(yè)前答辯。同時(shí)組織、鼓勵(lì)學(xué)生申報(bào)市級(jí)或校級(jí)“北京市大學(xué)生科學(xué)研究與創(chuàng)業(yè)行動(dòng)計(jì)劃”項(xiàng)目課題，通過(guò)參與項(xiàng)目研究的方式激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)熱情，提高科學(xué)研究與創(chuàng)業(yè)能力，

篇（9）

（一）專(zhuān)業(yè)口徑狹窄

傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)對(duì)象主要是大田作物，如玉米、小麥、水稻，而北京郊區(qū)隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展，三大作物的種植面積逐漸縮小，甚至生長(zhǎng)期間需水量較大的水稻已經(jīng)限制生產(chǎn)，小麥亦改為節(jié)水種植。有限的農(nóng)用土地逐漸被籽種農(nóng)業(yè)和設(shè)施農(nóng)業(yè)的興起所占領(lǐng)，傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)用的舞臺(tái)日漸縮小。

（二）專(zhuān)業(yè)課程老化

傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的骨干課程主要是作物栽培學(xué)、耕作學(xué)和作物育種學(xué)。作物栽培學(xué)和耕作學(xué)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是提高糧食作物的產(chǎn)量，面對(duì)北京都市型農(nóng)業(yè)中農(nóng)作物種植的多元化、生產(chǎn)的機(jī)械化、設(shè)備的現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)功能的轉(zhuǎn)化，其學(xué)習(xí)內(nèi)容與北京農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向漸行漸遠(yuǎn)。

（三）實(shí)踐教學(xué)簡(jiǎn)化

學(xué)校正向綜合大學(xué)轉(zhuǎn)變，原本在校內(nèi)的農(nóng)場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)田逐漸被其他功能的建筑所替代，實(shí)踐教學(xué)遠(yuǎn)離教學(xué)區(qū)，實(shí)驗(yàn)課與理論課在不同場(chǎng)地進(jìn)行，增大了實(shí)驗(yàn)課的難度和成本，原來(lái)每天都要求觀(guān)察農(nóng)作物生長(zhǎng)情況的教學(xué)安排，在成本約束下，變成了一次，投入時(shí)間少，學(xué)生學(xué)農(nóng)興趣很難形成。（四）動(dòng)手能力弱化在教學(xué)改革“厚基礎(chǔ)”的大背景影響下，專(zhuān)業(yè)課時(shí)逐漸減少，相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)時(shí)也在減少,在規(guī)定的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間內(nèi)，很難培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的實(shí)踐技能。實(shí)驗(yàn)課中以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)居多，教師無(wú)法得到學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)技能情況的反饋，學(xué)生也以考試能過(guò)關(guān)的低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力差、獨(dú)立操作能力差。

二、專(zhuān)業(yè)方向與課程體系的改革

針對(duì)上述問(wèn)題，按照北京都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)教師的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)多方調(diào)研和論證，提出了“適合北京需求，培養(yǎng)都市型農(nóng)業(yè)人才”的原則，修訂人才培養(yǎng)方案，調(diào)整專(zhuān)業(yè)方向，構(gòu)建課程體系，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，爭(zhēng)創(chuàng)特色專(zhuān)業(yè)。

（一）調(diào)整專(zhuān)業(yè)方向

農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的支撐學(xué)科以作物遺傳育種學(xué)科為主，作物遺傳育種學(xué)科是北京農(nóng)學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，碩士點(diǎn)之一，以農(nóng)作物種質(zhì)創(chuàng)新和新品種選育為特色，先后選育出6個(gè)小麥品種，6個(gè)玉米品種，4個(gè)小豆品種，2個(gè)大豆品種，師資力量在種子科學(xué)方面有優(yōu)勢(shì)。其次，根據(jù)北京農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，籽種農(nóng)業(yè)將成為北京農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。因此，農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)在2003年第一次改革時(shí)，將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方向調(diào)整為“種子科學(xué)與工程”方向。2006年，又針對(duì)北京觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要，進(jìn)一步拓展專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，借助本院園藝學(xué)科和北京都市農(nóng)業(yè)研究院（北京農(nóng)學(xué)院）的師資力量和教學(xué)條件，增設(shè)了“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”的學(xué)習(xí)方向。至此，農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)包括：“種子科學(xué)與工程”和“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”兩個(gè)學(xué)習(xí)方向，形成了培養(yǎng)北京都市型農(nóng)業(yè)中籽種農(nóng)業(yè)、觀(guān)光農(nóng)業(yè)兩個(gè)核心產(chǎn)業(yè)所需人才的新型農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)，每年兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向各招收一個(gè)本科生班。農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向直接針對(duì)北京都市型農(nóng)業(yè)中籽種農(nóng)業(yè)和觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)的人才培養(yǎng)，特色鮮明。“種子科學(xué)與工程”專(zhuān)業(yè)方向側(cè)重于培養(yǎng)北京籽種產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的，掌握種子科學(xué)與工程技術(shù)等方面的理論、技能；懂得國(guó)內(nèi)外種子法規(guī)、經(jīng)營(yíng)管理等方面的知識(shí)，能在種子管理部門(mén)、種子加工與生產(chǎn)、種子營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)等領(lǐng)域和部門(mén)，從事新品種選育、種子繁殖生產(chǎn)、種子檢驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)與管理等工作的專(zhuān)業(yè)人才；“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”專(zhuān)業(yè)方向側(cè)重于培養(yǎng)掌握觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，在農(nóng)業(yè)觀(guān)光園區(qū)、農(nóng)業(yè)文化旅游產(chǎn)業(yè)、高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)等部門(mén)和領(lǐng)域，從事技術(shù)指導(dǎo)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、項(xiàng)目策劃和管理等工作的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才。

（二）構(gòu)建新型專(zhuān)業(yè)課程體系

2005年在北京市教委“農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)課優(yōu)化整合及骨干課程體系的研究”教改項(xiàng)目的支持下，根據(jù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方向和培養(yǎng)方案改革課程體系，并對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)手段進(jìn)行深入調(diào)整。經(jīng)過(guò)反復(fù)修訂，形成了現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)課程體系。“種子科學(xué)與工程”專(zhuān)業(yè)方向的專(zhuān)業(yè)必修課包括：《植物育種學(xué)》《種子生物學(xué)》《種子生產(chǎn)學(xué)》《種子加工與貯藏》《種子檢驗(yàn)學(xué)》《種子法規(guī)》《種子經(jīng)營(yíng)與管理學(xué)》等，專(zhuān)業(yè)選修課程包括：《種子營(yíng)銷(xiāo)學(xué)》《作物栽培學(xué)》《耕作學(xué)》《園藝學(xué)概論》《植物種質(zhì)資源學(xué)》《國(guó)際貿(mào)易學(xué)》等。專(zhuān)業(yè)課程體系以新品種選育、種子生產(chǎn)、加工、貯藏、質(zhì)量檢驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)管理為主線(xiàn)，涉及種業(yè)產(chǎn)業(yè)化方方面面的知識(shí)；“觀(guān)光農(nóng)業(yè)”專(zhuān)業(yè)方向的專(zhuān)業(yè)必修課為《農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)》《植物種質(zhì)資源學(xué)》《觀(guān)光農(nóng)業(yè)》《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)原理與技術(shù)》《都市農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《都市型農(nóng)業(yè)評(píng)價(jià)案例分析》等，專(zhuān)業(yè)選修課程包括：《新農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃》《現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)》《有機(jī)農(nóng)業(yè)》《籽種農(nóng)業(yè)》《農(nóng)業(yè)項(xiàng)目投資與評(píng)估》《城市園林與綠化》《觀(guān)賞植物裝飾與應(yīng)用》等，形成了以觀(guān)光休閑園區(qū)、現(xiàn)代高科技園區(qū)建設(shè)、管理為主線(xiàn)的課程體系。課程內(nèi)容均面向北京農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，很多課程沒(méi)有現(xiàn)成教材，任課教師就邊學(xué)習(xí)、邊總結(jié)、邊教學(xué)。學(xué)生感到學(xué)的知識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，有用武之地，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過(guò)專(zhuān)業(yè)方向和課程體系的設(shè)置，保證每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)方向，每個(gè)學(xué)生都有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。

（三）增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

篇（10）

    跳舞,中國(guó)社會(huì)古已有之,但中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈終未能形成一種社會(huì)現(xiàn)象。后,隨西風(fēng)東漸而來(lái)的西式跳舞卻隨著時(shí)間的推移,在中國(guó)社會(huì)漸掀波瀾。西式跳舞進(jìn)入中國(guó)社會(huì)后,與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞,二者間的沖突和融合折射出中國(guó)近代都市社會(huì)演變的曲折過(guò)程。同時(shí),東來(lái)的西舞還催生了社交公開(kāi)、男女平等、個(gè)人自由、享樂(lè)主義等思想和觀(guān)念,是近代豐富多彩的社會(huì)生活內(nèi)容和文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要體現(xiàn)。筆者認(rèn)為,從社會(huì)文化史的角度研究中國(guó)近代的跳舞問(wèn)題能夠一窺中國(guó)近代轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)風(fēng)貌的變遷。

    西舞雖東漸于晚清,但勃興于民國(guó)。目前,史學(xué)界對(duì)民國(guó)時(shí)期的跳舞問(wèn)題研究尚處于起步階段。現(xiàn)雖已有學(xué)者對(duì)民國(guó)時(shí)期的大都市如上海、天津的跳舞問(wèn)題進(jìn)行了可貴的探索,但跳舞問(wèn)題作為民國(guó)時(shí)期城市社會(huì)生活的重要內(nèi)容,理應(yīng)成為學(xué)界進(jìn)一步關(guān)注的對(duì)象。因此,筆者擬將社會(huì)文化史范同內(nèi)關(guān)于民國(guó)時(shí)期跳舞問(wèn)題的研究進(jìn)行梳理,為進(jìn)一步深入研究該問(wèn)題做一鋪墊。

    一、娛樂(lè)生活研究中的民國(guó)跳舞問(wèn)題

    娛樂(lè)生活研究是社會(huì)文化史研究的重要組成部分,而跳舞又是娛樂(lè)生活的一種。民國(guó)時(shí)期,西舞在上海、天津、北京這樣的都會(huì)城市中日益盛行,并漸成風(fēng)氣。 故而,在研究民國(guó)時(shí)期京津滬娛樂(lè)生活的論著中,幾乎皆有對(duì)當(dāng)時(shí)舞現(xiàn)象的論述。筆者現(xiàn)將這類(lèi)研究中頗具代表性的論著作一綜述略陳如下。

    將整個(gè)上海娛樂(lè)業(yè)納入視野并將舞廳業(yè)包含其中的兩部典型著作,一是高福進(jìn)的《“洋娛樂(lè)”的流入——近代上海的文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)》(上海人民出版社2003年版),二是樓嘉軍的《上海城市娛樂(lè)研究:1930-1939》(文匯出版社2008年版)。高著中“室內(nèi)娛樂(lè):男女同舞同樂(lè)時(shí)代的來(lái)臨”這一章,概述了晚清至民國(guó)時(shí)期交際舞傳人上海的流變過(guò)程,但失之過(guò)簡(jiǎn),且錯(cuò)誤較多。樓著中,作者為佐證整個(gè)上海娛樂(lè)業(yè)的空間結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)主體、娛樂(lè)特征等方面,對(duì)近代上海娛樂(lè)業(yè)的重要組成部分——舞廳業(yè)的發(fā)展概況作了分析,但略嫌泛泛,不夠深入。

    李歐梵的《上海摩登——一種新都市文化在中國(guó)(1930-1945)》一書(shū),將舞廳作為一個(gè)重要的樣本,探究了以“聲、光、化、電”為特征的中國(guó)近代城市尤其是上海的“現(xiàn)代性”,是一部頗具影響力的著作。

    扶小蘭的《近代中國(guó)城市文化娛樂(lè)生活方式之變遷》一文中的第五部分介紹了西方交誼舞在中國(guó)由初現(xiàn)到勃興的情狀,并認(rèn)為交誼舞成為都市人娛樂(lè)生活的重要組成部分乃是近代社會(huì)發(fā)展之必然趨勢(shì),并彰顯出其特殊的意義,但在筆者看來(lái),作者以單薄的史料所得出的這一觀(guān)點(diǎn),有以偏概全之弊。

    李少兵的《1927-1937年的北京娛樂(lè)文化——官方、民間因素與新時(shí)尚的形成》(《歷史檔案》,2005年第1期)一文,從官方、民間因素對(duì)娛樂(lè)文化的參與以及二者之參與同新娛樂(lè)時(shí)尚形成之間的關(guān)系這一角度,介紹了1927-1937年間北平舞業(yè)的情況,但多側(cè)重于北平當(dāng)局對(duì)舞業(yè)的管理。此外,作者于1994年出版的一部著作——《民國(guó)時(shí)期的西式風(fēng)俗文化》(北京師范大學(xué)出版社,1994年版)中,有一章專(zhuān)門(mén)論述民國(guó)時(shí)期的西式舞蹈,介紹了傳統(tǒng)的中國(guó)舞蹈和現(xiàn)代西式舞蹈的主要區(qū)別,交際舞從傳入中國(guó)到逐漸流行的過(guò)程,中國(guó)舞蹈家戴愛(ài)蓮,以及洋人對(duì)中國(guó)洋舞的看法。其中諸多內(nèi)容鮮見(jiàn)于其他研究民國(guó)跳舞問(wèn)題的論著中,不失為該文之亮點(diǎn)。

    其他論及民國(guó)時(shí)期跳舞問(wèn)題的社會(huì)文化史論著還有很多,比如忻平的《從上海發(fā)現(xiàn)歷史:現(xiàn)代化進(jìn)程中的上海人及其社會(huì)生活(1927-1937)》(上海人民出版社,1996年版),羅蘇文的《滬濱閑影》(上海辭書(shū)出版社,2004年版),安克強(qiáng)的《上海-19-20世紀(jì)中國(guó)的和性》(上海古籍出版社,2004年版),魏斐德的《上海警察,1927-1937》(上海古籍出版社,2004年版),許慧琦的《故都新貌——遷都后到抗戰(zhàn)前的北平城市消費(fèi)(1928-1937)》(臺(tái)北學(xué)生書(shū)局,2008年版)等等,由于篇幅所限,在此不一一具體評(píng)述。

    二、民國(guó)跳舞問(wèn)題的專(zhuān)項(xiàng)研究

    目前,在社會(huì)文化史范疇內(nèi),對(duì)民國(guó)時(shí)期跳舞問(wèn)題作專(zhuān)項(xiàng)研究的論文有十多篇,但著作屈指可數(shù)。筆者在此略作綜述,以助后繼之研究者了解此專(zhuān)項(xiàng)研究的概況。

    馬軍對(duì)上海的跳舞問(wèn)題研究得頗為深入。他的《1948年:上海舞潮案——對(duì)一起民國(guó)女性集體暴力抗議事件的研究》(上海古籍出版社,2005年版),以1948年上海舞女反抗政府節(jié)約消費(fèi)禁令而引發(fā)的暴力事件為研究對(duì)象,梳理出了這一事件演變的詳盡脈絡(luò),并整理出珍貴的口述歷史文本,研究較為深入。他的另一重要著作《舞廳,市政——上海百年娛樂(lè)生活的一頁(yè)》(上海辭書(shū)出版社,2010年版),則系統(tǒng)介紹了交際舞從清末傳人中國(guó)一直到改革開(kāi)放后再次出現(xiàn)的百年發(fā)展脈絡(luò)。值得一提的是,作者在導(dǎo)論中較為細(xì)致地梳理了國(guó)內(nèi)外涉及上海舞廳、舞女的研究,為后來(lái)者之研究提供了極大的方便。

    除此之外,馬軍還發(fā)表了《1948年上海舞潮案中的舞業(yè)同業(yè)公會(huì)》(《近代史研究》,2002年第2期)、《從“舞潮案”看戰(zhàn)后上海市社會(huì)局的處境和職能》(《老上海透視——中日青年學(xué)人的上海史研究》,上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2004年版)、《論1948年上海舞潮案》(《上海研究論叢》第14輯,上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2004年版)、《上海舞廳業(yè)的消逝(1949-1954年)》(《國(guó)史研究參閱資料》,總第290期,2004年8月)、《幾點(diǎn)鐘打烊?——論舊上海兩界三方圍繞公共娛樂(lè)場(chǎng)所關(guān)門(mén)時(shí)間的交涉》(《城市史研究》第24輯,天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2006年12月版)、《兩界三方管理下的上海舞廳業(yè)——以1927至1943年為主要時(shí)段的考察》(《社會(huì)科學(xué)》,2007年第8期)等論文分別從舞業(yè)同業(yè)公會(huì)、社會(huì)局、舞潮案、舞業(yè)的取締、舞廳的關(guān)門(mén)時(shí)間、舞業(yè)管理等方面對(duì)上海的跳舞問(wèn)題進(jìn)行了研究。

    張艷的《激蕩與融合:西方舞蹈在近代中國(guó)》一書(shū),“主要探討在近代百年間社會(huì)變遷的背景下,西方舞蹈?jìng)魅酥袊?guó)之后引起的舞蹈藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)心態(tài)、價(jià)值觀(guān)念、文化市場(chǎng)、政府文化管理等方面的變化,透視國(guó)人認(rèn)識(shí)西方舞蹈和西方文化的心路歷程,探討多元文化碰撞、交流、融合的規(guī)律和特征。”

    依筆者拙見(jiàn),可將目前國(guó)內(nèi)學(xué)界專(zhuān)門(mén)研究民國(guó)時(shí)期跳舞問(wèn)題的十余篇學(xué)術(shù)論文分為如下三類(lèi):

    第一,論述舞廳功能的文章。主要有:葛平的《交際舞場(chǎng)的交際功能和娛樂(lè)功能》(《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版1986年第3、4期)和胡俊修的《近代上海舞廳的社會(huì)功能——以20世紀(jì)30年代(申報(bào))廣告為主體的分析》(《甘肅社會(huì)科學(xué)》2007年第1期)。其中,胡文還指出了上海舞廳長(zhǎng)久存在和興盛的原因。

    第二,從舞女、都市化、現(xiàn)代性和公共空間的角度,論述民國(guó)時(shí)期跳舞問(wèn)題的文章。主要有:陳文婷的《上海舞女:以休閑報(bào)刊與小說(shuō)為中心(1927-1949)》,萬(wàn)妮娜的《民國(guó)時(shí)期舞女性質(zhì)探析——以上海舞女為中心》(《社會(huì)科學(xué)論壇》2011年第4期),張金芹的《另類(lèi)的摩登:上海的舞女研究(1927_1945)》,趙鳳玲的《交際舞東漸與近代都市女性的“摩登生活”》(《江漢論壇》2008年第5期),李從娜的《從(北洋畫(huà)報(bào))看民國(guó)時(shí)期都市交際舞業(yè)》(《中州學(xué)刊》2010年第1期),以及郭亮亮的《空間與想象——舞廳、舞女和穆時(shí)英的小說(shuō)》(《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第6期)。

    第三,以禁舞為研究對(duì)象的論文。主要有:左玉河的《跳舞與禮教:1927年天津禁舞風(fēng)波》(《河北學(xué)刊》2005年第5期),唐小兵的《象牙塔與百樂(lè)門(mén)——民國(guó)上海的大學(xué)生“禁舞”事件考述》(《開(kāi)放時(shí)代》2007年第3期),趙巧萍的《1946-1948年廣州禁舞及其失效的原因》(《傳承》2009年第3期),以及前文所述馬軍的上海舞潮案的相關(guān)論文。

    此外,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的博士研究生費(fèi)嘉炯及該國(guó)社會(huì)學(xué)家保羅·克雷西亦曾對(duì)跳舞問(wèn)題進(jìn)行過(guò)專(zhuān)項(xiàng)研究,且其成果不容忽視,后繼研究者理應(yīng)仔細(xì)研讀。

    三、研究中存在的問(wèn)題及展望

    總體而言,目前學(xué)界對(duì)民國(guó)時(shí)期跳舞問(wèn)題的研究已取得不少成果,但筆者認(rèn)為尚有諸多遺憾。

    其一,僅將跳舞問(wèn)題作為近代娛樂(lè)生活的一個(gè)方面而有所提及的論著多于對(duì)民國(guó)時(shí)期跳舞問(wèn)題的專(zhuān)項(xiàng)研究。對(duì)于民國(guó)時(shí)期的跳舞問(wèn)題,前者的研究多失之泛泛,或者材料單薄,有以偏概全之嫌,而后者的研究對(duì)象大多為西式交誼舞,似乎近代以來(lái)東漸至華的西式跳舞只有交誼舞而別無(wú)其他。實(shí)際上,存在于民國(guó)社會(huì)的西式跳舞除了交誼舞外還有西方各國(guó)的民間舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等等,它們都曾對(duì)近代國(guó)人產(chǎn)生感官刺激,并潛移默化地影響著近代中國(guó)社會(huì)的變遷。

篇（11）

2、畢業(yè)論文中附表的表頭應(yīng)寫(xiě)在表的上面，居中；論文附圖的圖題應(yīng)寫(xiě)在圖的下面，居中。按表、圖、公式在論文中出現(xiàn)的先后順序分別編號(hào)。

3、畢業(yè)論文中參考文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)格式嚴(yán)格按以下順序：序號(hào)、作者姓名、書(shū)名(或文章名)、出版社(或期刊名)、出版或發(fā)表時(shí)間。

4、論文格式的字體：各類(lèi)標(biāo)題(包括“參考文獻(xiàn)”標(biāo)題)用粗宋體；作者姓名、指導(dǎo)教師姓名、摘要、關(guān)鍵詞、圖表名、參考文獻(xiàn)內(nèi)容用楷體；正文、圖表、頁(yè)眉、頁(yè)腳中的文字用宋體；英文用TimesNewRoman字體。

5、論文格式的字號(hào)：論文題目用三號(hào)字體，居中；一級(jí)標(biāo)題用四號(hào)字體；二級(jí)標(biāo)題、三級(jí)標(biāo)題用小四號(hào)字體；頁(yè)眉、頁(yè)腳用小五號(hào)字體；其它用五號(hào)字體；圖、表名居中。

6、格式正文打印頁(yè)碼，下面居中。

7、論文打印紙張規(guī)格：A4210×297毫米。

8、在文件選項(xiàng)下的頁(yè)面設(shè)置選項(xiàng)中，“字符數(shù)/行數(shù)”選使用默認(rèn)字符數(shù)；頁(yè)邊距設(shè)為上：3厘米；下：2.5厘米；左：2.8厘米；右：2.8厘米；裝訂線(xiàn)：0.8厘米；裝訂線(xiàn)位置：左側(cè)；頁(yè)眉：1.8厘米；頁(yè)腳1.8厘米。

9、在格式選項(xiàng)下的段落設(shè)置選項(xiàng)中，“縮進(jìn)”選0厘米，“間距”選0磅，“行距”選1.5倍，“特殊格式”選(無(wú))，“調(diào)整右縮進(jìn)”選項(xiàng)為空，“根據(jù)頁(yè)面設(shè)置確定行高格線(xiàn)”選項(xiàng)為空。

10、頁(yè)眉用小五號(hào)字體打印“湖北工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院2002級(jí)XX專(zhuān)業(yè)學(xué)年論文”字樣，并左對(duì)齊。

(正式)論文的基本格式：

一、題目作者：

論文題目(宋體二號(hào)、不超過(guò)20個(gè)字)

作者姓名宋體四號(hào)

(單位全名部門(mén)全名，市(或直轄市)郵政編碼)宋體小四

二、摘要關(guān)鍵詞：

摘要宋體四號(hào)：摘要內(nèi)容宋體小四號(hào)

關(guān)鍵詞宋體四號(hào)：內(nèi)容宋體小四號(hào)

三、引言部分：宋體小四號(hào)

四、正文部分：正文文字宋體小四號(hào)，單倍行距

五、標(biāo)題部分：

1一級(jí)標(biāo)題宋體三號(hào)標(biāo)題1

1.1二級(jí)標(biāo)題宋體四號(hào)標(biāo)題2

1.1.1三級(jí)標(biāo)題宋體小四號(hào)標(biāo)題3

六、圖片格式：正文文字中，先見(jiàn)文后見(jiàn)圖，全文統(tǒng)一按順編號(hào)，

圖片格式為JPG格式，分辨率為400DPI以上。

七、注釋文獻(xiàn)：

[注釋]宋體五號(hào)

①注釋1宋體小五號(hào)

②注釋2宋體小五號(hào)

[參考文獻(xiàn)]宋體五號(hào)

[1]參考文獻(xiàn)1宋體小五號(hào)

[2]參考文獻(xiàn)2宋體小五號(hào)

日語(yǔ)文學(xué)論文范文欣賞：

《淺析日本文學(xué)在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用章明》

[摘要]文學(xué)與語(yǔ)言是不可分割的，正如日本語(yǔ)言學(xué)家森田良行先生在《日本語(yǔ)的視點(diǎn)》一書(shū)中指出的，“語(yǔ)言正是社會(huì)文化的產(chǎn)物，離開(kāi)文化的視點(diǎn)考慮語(yǔ)言就無(wú)法看到真正的語(yǔ)言”，而文學(xué)正是社會(huì)文化的集中體現(xiàn)，每一階段的社會(huì)文化都會(huì)衍生出不同風(fēng)格的文學(xué)作品，因而對(duì)于文學(xué)的學(xué)習(xí)，在高年級(jí)的日語(yǔ)教學(xué)中就格外的重要。對(duì)于有一定日語(yǔ)基礎(chǔ)的高年級(jí)學(xué)生，為了更好的進(jìn)一步提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)的水平，不僅僅需要加強(qiáng)文法知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)日本文學(xué)的學(xué)習(xí)與理解。

[關(guān)鍵詞]日本文學(xué)；日本文化；語(yǔ)言學(xué)；思維方式

當(dāng)前，在高校日語(yǔ)本科教育階段高年級(jí)，大部分學(xué)校都開(kāi)設(shè)了日本文學(xué)這一課程。教學(xué)內(nèi)容多為日本文學(xué)史簡(jiǎn)介和日本文學(xué)作品的選讀。然而在實(shí)際的教學(xué)調(diào)研中，卻發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)這類(lèi)課程的興趣不高，認(rèn)為文學(xué)史和文學(xué)作品的學(xué)習(xí)對(duì)于日語(yǔ)的學(xué)習(xí)沒(méi)有太大的幫助，因而忽視了這門(mén)課的學(xué)習(xí)。以下通過(guò)對(duì)日本文學(xué)在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用的研究，希望能對(duì)今后的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者起到一定的指導(dǎo)意義。

眾所周知，語(yǔ)言是社會(huì)文化的產(chǎn)物，離開(kāi)文化的視點(diǎn)考慮語(yǔ)言就無(wú)法看到真正的語(yǔ)言。正如瑞士的語(yǔ)言學(xué)家索旭爾所說(shuō)，語(yǔ)言是人們所進(jìn)行的普遍的言語(yǔ)活動(dòng)，其中又可以分為社會(huì)的側(cè)面ラング和個(gè)人的側(cè)面パロール。然而世界上的所有國(guó)家的語(yǔ)言卻不盡相同，其中最大的原因便是每個(gè)國(guó)家的社會(huì)的側(cè)面，即所謂的“ラング”是不同的。具體到日語(yǔ)來(lái)說(shuō)，如同橋本進(jìn)吉博士說(shuō)的那樣，“日本民族使用的語(yǔ)言是日語(yǔ)，作為日本民族自身的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只能是日語(yǔ)。正因?yàn)槿绱耍照Z(yǔ)可以理解為日本民族的語(yǔ)言”。上田萬(wàn)年也曾說(shuō)“國(guó)語(yǔ)是帝國(guó)的藩屏”。那么日語(yǔ)作為國(guó)家的語(yǔ)言，自然就伴隨著日本人的主觀(guān)感情，帶有排外的情緒。可見(jiàn)，日語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)日本民族，日本社會(huì)的了解。而文學(xué)的基本特征之一就是它民族性。日本文學(xué)反映的只能是日本民族的社會(huì)生活特點(diǎn)和民族的文化傳統(tǒng)等，因而日語(yǔ)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)文化的學(xué)習(xí)，而文學(xué)就恰是架在語(yǔ)言和文化間的橋梁。

首先來(lái)了解日本文學(xué)和文化間的關(guān)系。日本社會(huì)從有文字記載以來(lái)，經(jīng)歷了奈良，平安，鐮倉(cāng)，室町，安土桃山，江戶(hù)，一直到發(fā)展到近現(xiàn)代。每個(gè)時(shí)代都有不同特色的文化，這一點(diǎn)通過(guò)文學(xué)史方面可以清楚的得知。經(jīng)歷了不同時(shí)代的日本，每個(gè)時(shí)代的文化烙印都在日本文學(xué)上得到了很好的體現(xiàn)。從樸素的上代文學(xué)，到纖細(xì)優(yōu)美的中古王朝文學(xué)，再到中世的武家文學(xué)，近世的町人平民文學(xué)，進(jìn)而到受西方文學(xué)影響深遠(yuǎn)的百家爭(zhēng)鳴的近現(xiàn)代日本文壇。換言之，日本文學(xué)史從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是一部濃縮的日本歷史和日本文化史，日本文學(xué)以其特有的各種方式記載了這一文化變遷與發(fā)展。在今天的日語(yǔ)學(xué)習(xí)中，大家都不難發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)中有大量的漢字繁體字和變體字的存在，當(dāng)然這些字中有同形同義的，也有同形異義的，甚至還出現(xiàn)了一類(lèi)特有“和制漢字”。然而日語(yǔ)中的漢字的用法和意義和漢語(yǔ)不盡相同，要學(xué)好這些詞單靠機(jī)械的記憶肯定是不行的。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，大家如果結(jié)合日本文學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)，就會(huì)變得簡(jiǎn)單很多。

日本上代文學(xué)的產(chǎn)生就始于奈良時(shí)代漢文的傳入，日本社會(huì)才從口承文學(xué)走向記載文學(xué)，也才有日本歷史上的第一部著作《古事記》最初日本沒(méi)有自己的文字，對(duì)漢字的使用只是照搬式的借用。隨著樸素的《萬(wàn)葉集》的問(wèn)世，出現(xiàn)了日本今天假名的雛形——萬(wàn)葉假名。日本人對(duì)漢字的使用開(kāi)始了初探。然而隨著文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，日語(yǔ)也開(kāi)始了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從最初的和歌到中古的物語(yǔ)，日記，到中世的隨筆，近世的俳諧，近現(xiàn)代的小說(shuō)等形式多樣的文學(xué)發(fā)展，日語(yǔ)也經(jīng)歷從漢文，到萬(wàn)葉假名，和漢混淆文，再到假名，和制漢字等，在文學(xué)中都可以找到它們的發(fā)展蹤跡。由此可見(jiàn)，日本文學(xué)的學(xué)習(xí)有利于加強(qiáng)對(duì)日本文化的認(rèn)識(shí)和理解，才能更好的學(xué)習(xí)日語(yǔ)。

此外，從日文文學(xué)中也可以了解日本人的思維習(xí)慣和思維方式。要想學(xué)習(xí)好日語(yǔ)，必須要了解日本人的思維習(xí)慣和思維心理，否則很容易將文法用錯(cuò)場(chǎng)合，或聽(tīng)不懂日本人隱藏在言語(yǔ)中的真實(shí)意圖。在這舉出一個(gè)教學(xué)中的例子，“土を踏む”一文，描寫(xiě)兩位從山口縣來(lái)到東京的學(xué)生在東京生活了2—3天后的感覺(jué)，即沒(méi)有腳踏土地的感覺(jué)。很多學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章后覺(jué)得內(nèi)容很可笑，紛紛會(huì)有這樣的疑惑，“沒(méi)有腳踏土地，難道天天是飄在空中的么”，“難道天天不用走路么？”等等。有這樣的疑惑的產(chǎn)生，是對(duì)日本人的思維習(xí)慣和思維方式的一種誤解。其實(shí)沒(méi)有腳踏土地的實(shí)感，只是日本人對(duì)于處于喧鬧繁雜的大都市的一種壓抑的感情的表達(dá)。然而，日本人為什么會(huì)有如此強(qiáng)烈的壓抑感呢？這與日本人的親植物性的心理和纖細(xì)敏感的思維習(xí)慣是分不開(kāi)的。

早在《古今和歌集》里，就有很多通過(guò)對(duì)植物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)人物感情的和歌。因而不少的枕詞和季語(yǔ)都是源自大自然的植物，有表示春天季語(yǔ)的“馬酔木の花、タンポポ、菫、”，表示夏天的“青嵐、紫陽(yáng)花、”表示秋天的“無(wú)花果、蘭、”和冬天的“梅”等。可見(jiàn)日本人的對(duì)植物和自然的親近與喜好。日本名著《源氏物語(yǔ)》中的很多章節(jié)，紫式部也用了植物的名稱(chēng)來(lái)命名，比如桐壺，帚木，夕顏等。芳賀失一先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“將

人事和自然比較的話(huà)，從人生很容易聯(lián)想到自然，而自然也能更直接的表達(dá)對(duì)人生的思念。”正因?yàn)槿毡救俗怨乓詠?lái)就有這樣強(qiáng)烈的親自然性和親植物性，才會(huì)有今天的“不能腳踏土地”的苦悶，在東京這樣高樓林立的大都市中，接觸自然接觸植物的機(jī)會(huì)少之又少，滿(mǎn)眼望去的都是現(xiàn)代化都市的建筑，沒(méi)有了自然的實(shí)感的一種苦悶心情的表達(dá)。毫不夸張的說(shuō)，日本文學(xué)是日本人思維習(xí)慣與思維方式的一部活的辭書(shū)。

再次，日本文學(xué)的學(xué)習(xí)與日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)和研究同樣有著密不可分的關(guān)系。語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)研究簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，大致可以概括為兩類(lèi)：一是詞匯的變化發(fā)展，而是文法的變化與發(fā)展。今天當(dāng)我們要對(duì)日語(yǔ)詞匯或者文法本身的用法意義進(jìn)行研究的時(shí)候，就需要大量真實(shí)有效的材料，一般可以從朝日新聞或青空文庫(kù)等地方搜集資料。所謂的青空文庫(kù)，便是集合了文壇大家的從古至今的文學(xué)作品文庫(kù)。能被人廣泛的傳誦閱讀的文學(xué)作品，無(wú)論思想上還是語(yǔ)言的運(yùn)用上都是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次修改提煉后考究的語(yǔ)言，因而，無(wú)論是作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的示例，或是作為日語(yǔ)研究者的語(yǔ)料，都是相當(dāng)具有價(jià)值的。例如，對(duì)格助詞“が”的學(xué)習(xí)中，對(duì)于在現(xiàn)代文中既可以來(lái)提示主格，又可以提示所有格的助詞，很多日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)這個(gè)很難理解，因?yàn)樵谥形闹械乃懈瘛暗摹焙椭鞲裰~“是”之間是不能互用。然而日語(yǔ)的主格助詞“が”在一些場(chǎng)合可以和所屬格助詞“の”通用。比如，“わが校”就等于“私の學(xué)校”，“私の好きなもの”等于“私が好きなもの”，而“私のやったことは正しい”則可以用“私がやったことは正しい”來(lái)代替。對(duì)于這樣特殊的情況，很多日語(yǔ)學(xué)習(xí)者頗感疑惑，但如果有學(xué)過(guò)日本文學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該就可以知道，在日本最早的上代文學(xué)中，《萬(wàn)葉集》里的很多和歌里的“が”并不是作為主格助詞出現(xiàn)的，而是作為所有格助詞出現(xiàn)的。緊接的平安文學(xué)的早期，日本文學(xué)中第一部物語(yǔ)《竹取物語(yǔ)》和日本文學(xué)第一部日記《土佐日記》中，“が”的用法基本都是所有格助詞，直到平安的中后期，在《源氏物語(yǔ)》等作品中“が”才有了作為主格助詞的用法，至此慢慢發(fā)展演變?yōu)榻裉斓闹鞲裰~，但也還保留了其作為所有格助詞的一些用法。

綜上所述，大家不難看出日本文學(xué)在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要作用，不僅在于學(xué)生更加形象生動(dòng)的理解日本社會(huì)和日本文化，而且對(duì)于了解日語(yǔ)本身用法和意義的演變發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。一言以蔽之，為了要提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)的精準(zhǔn)度，就必須要對(duì)日本文學(xué)有一定的了解和認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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