社會體育專業(yè)畢業(yè)論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇社會體育專業(yè)畢業(yè)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2.談電大中文本科學(xué)生畢業(yè)論文寫作 

3.非英專本科生畢業(yè)論文中文摘要英譯研究——以魯東大學(xué)2010屆非英專部分畢業(yè)生為例 

4.談中文本科畢業(yè)論文的選題技巧——以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為例

5.對中文專業(yè)本科畢業(yè)論文選題原則的思考 

6.高師中文系學(xué)生畢業(yè)論文寫作之我見 

7.中文專業(yè)本科生課程論文在提高畢業(yè)論文質(zhì)量中的地位和作用

8.中文專業(yè)本科生畢業(yè)論文寫作困境的原因分析 

9.提高中文專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的對策 

10.我院中文系、數(shù)學(xué)系舉行研究生畢業(yè)論文答辯會 

11.華中師范大學(xué)中文試驗班畢業(yè)生畢業(yè)調(diào)查及對本科教學(xué)改革的啟示

12.中文專業(yè)畢業(yè)論文選題立論摭談 

13.高校文科學(xué)生畢業(yè)論文撰寫中的幾個問題——以廣州大學(xué)人文學(xué)院中文系學(xué)生為考察對象

14.河西學(xué)院中文系畢業(yè)論文寫作及指導(dǎo)狀況調(diào)查分析與建議

15.中文本科畢業(yè)論文寫作片談  

16.獨立學(xué)院中文系畢業(yè)論文工作改革探索 

17.福建廣播電視大學(xué)84屆中文直屬班舉行畢業(yè)30周年系列慶祝活動 

18.我院中文系首屆研究生畢業(yè) 

19.我院中文、政教兩系首屆工農(nóng)兵學(xué)員勝利畢業(yè) 

20.教學(xué)、科研、管理三豐收──有突出貢獻的中青年專家劉煥輝教授，1956年中文系畢業(yè)

21.怎樣寫好文學(xué)評論——兼談中文系學(xué)生畢業(yè)論文寫作

22.中文本科畢業(yè)論文古代文學(xué)方向選題指導(dǎo)  

23.中文本科畢業(yè)論文寫作中的常見問題及指導(dǎo)對策

24.文科畢業(yè)論文寫作訓(xùn)練體系的建立與實踐探索——以中文學(xué)科為例 

25.回憶我的大學(xué)時代——讀過山東、四川、中央三個國立大學(xué)的中文系才畢業(yè)

26.獨一無二的松子——在香港中文大學(xué)畢業(yè)典禮上的講話

27.啟迪創(chuàng)新意識 培養(yǎng)創(chuàng)新精神——關(guān)于中文專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文寫作的思考

28.中文本科畢業(yè)論文寫作應(yīng)注意的幾個問題 

29.蘇大中文系中國古代文學(xué)專業(yè)第二屆博士研究生畢業(yè) 

30.夏威夷大學(xué)和美國的中文教學(xué) 

31.中文分詞模型的領(lǐng)域適應(yīng)性方法 

32.使用二級索引的中文分詞詞典 

33.中文分詞技術(shù)綜述 

34.面向中文文本的情感信息抽取語料庫構(gòu)建 

35.中文分詞算法研究綜述  

36.一種快速中文分詞詞典機制 

37.中文圖書采訪質(zhì)量控制實踐探索 

38.中文文本分類反饋學(xué)習(xí)研究 

39.在線集體記憶的協(xié)作性書寫——中文維基百科“”條目(2004-2014)的個案研究

40.中文搜索引擎中的中文信息處理技術(shù)

41.中文分詞技術(shù)及其實現(xiàn)  

42.一個中文實體鏈接語料庫的建設(shè) 

43.自然語言理解的中文地址匹配算法 

44.中文文本情感分析綜述 

45.中文數(shù)據(jù)清洗研究綜述 

46.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校圖書館中文期刊采購策略研究

47.中文維基百科和百度百科類目組織系統(tǒng)的比較分析 

48.中文印刷字體單字與字庫軟件的著作權(quán)辨析 

49.基于Lucene的中文分詞方法設(shè)計與實現(xiàn) 

50.中文姓名的自動辨識  

51.改良嬰幼兒孤獨癥量表中文簡化版的效度和信度 

52.基于詞典和詞頻的中文分詞方法  

53.中文核心期刊的地理分布及其變動態(tài)勢研究 

54.面向領(lǐng)域中文文本信息處理的術(shù)語識別與抽取研究綜述

55.族裔特性、社會資本與美國華人中文學(xué)校

56.中文分詞對中文信息檢索系統(tǒng)性能的影響  

57.中文自動標(biāo)引、全文檢索及中文搜索引擎三者關(guān)系的探討

58.中文微博情感分析研究綜述 

59.港式中文語序問題略論 

60.公共圖書館中文圖書采訪質(zhì)量控制實踐與探索——以深圳圖書館為例 

61.中文文本的地理命名實體標(biāo)注 

62.基于規(guī)則的中文地址要素解析方法 

63.一種基于多重哈希詞典和K-最短路徑算法的中文粗分詞方案研究 

64.澳大利亞的中文教育環(huán)境及專項中文教師培訓(xùn)項目個案分析

65.中文文本的地理空間關(guān)系標(biāo)注 

66.中文分詞技術(shù)的研究 

67.中文分詞算法在搜索引擎應(yīng)用中的研究 

68.美國中小學(xué)中文教學(xué)的現(xiàn)狀、問題及發(fā)展趨勢 

69.中文DOI路在何方——從參考文獻著錄與DOI的關(guān)系探討中文數(shù)字對象唯一標(biāo)識符的發(fā)展方向

70.中文敘詞表本體的形式化表示與SKOS的比較研究——以及對建立中文知識組織系統(tǒng)形式化表示標(biāo)準(zhǔn)體系的建議

71.一種基于Lucene的中文分詞的設(shè)計與測試 

72.KNN和SVM算法在中文文本自動分類技術(shù)上的比較研究 

73.《同義詞詞林》在中文實體關(guān)系抽取中的作用 

74.中文微博命名實體識別

75.中文比較句識別及比較關(guān)系抽取 

76.統(tǒng)計與詞典相結(jié)合的領(lǐng)域自適應(yīng)中文分詞  

77.支持智能中文分詞的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎的構(gòu)建 

78.現(xiàn)當(dāng)代中文小說譯入、譯出的考察與比較

79.中文信息處理研究工作的新進展  

80.美國中文教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與對應(yīng)策略  

81.LanguageTool中文語法校對XML規(guī)則定制方法 

82.基于中文搜索引擎網(wǎng)絡(luò)信息用戶行為研究 

83.中文分詞技術(shù)及其應(yīng)用初探 

84.基于免疫的中文網(wǎng)絡(luò)短文本聚類算法 

85.中文文學(xué)作品中數(shù)字使用的模糊現(xiàn)象及其翻譯 

86.中文自然語言理解技術(shù)與智能檢索 

87.基于演化超網(wǎng)絡(luò)的中文文本分類方法 

88.基于卷積樹核的無指導(dǎo)中文實體關(guān)系抽取研究  

89.基于Lucene的中文字典分詞模塊的設(shè)計與實現(xiàn) 

90.一種中文分詞詞典新機制——雙字哈希機制  

91.面向新聞領(lǐng)域的中文文本分類研究綜述

92.改良嬰幼兒孤獨癥量表中文修訂版的信效度 

93.中文體育類核心期刊的引文分析 

94.中文系教師信息行為之研究:以輔仁大學(xué)為例 

95.中文分詞現(xiàn)狀及未來發(fā)展 

96.中文歧義研究25年——以《中文信息學(xué)報》論文為例 

97.美國大學(xué)華裔與非華裔學(xué)生中文習(xí)得差異及教學(xué)法探索 

98.現(xiàn)狀和設(shè)想——試論中文信息處理與現(xiàn)代漢語研究 

99.江蘇省科技類中文核心期刊統(tǒng)計分析

100.中文數(shù)字學(xué)術(shù)期刊用戶價值模型實證研究  

101.路在何方——中文科技期刊可持續(xù)發(fā)展芻議

102.中文詞法分析與句法分析融合策略研究 

103.美國中文教學(xué)的理論與實踐  

104.一種中文分詞詞典新機制——四字哈希機制 

105.中文搜索引擎的原理剖析及開發(fā)實現(xiàn)技術(shù) 

106.自然語言檢索中的中文分詞技術(shù)研究進展及應(yīng)用

107.中文分詞算法研究 

108.中文個人學(xué)術(shù)網(wǎng)站的現(xiàn)狀與發(fā)展——基于153個中文個人學(xué)術(shù)網(wǎng)站的調(diào)查與分析

109.基于中文維基百科的領(lǐng)域概念相關(guān)性研究 

110.基于字表的中文搜索引擎分詞系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)  

111.漢語傳統(tǒng)語法及其在中文信息處理中的應(yīng)用展望 

112.中文文本中時間信息解析方法  

113.頂中區(qū)N200:一個中文視覺詞匯識別特有的腦電反應(yīng) 

114.近年來中文網(wǎng)絡(luò)信息分類研究綜述  

115.北大中文系留學(xué)生教育的過去、現(xiàn)在與未來 

116.中文地質(zhì)學(xué)期刊的國際影響力探討

117.基于敘詞表構(gòu)建本體的中文敘詞詞間關(guān)系細化研究 

篇（2）

>> 價值多元化背景下大學(xué)生心理危機干預(yù)的路徑探析 價值取向多元化背景下大學(xué)生信仰教育的問題及路徑探析 價值觀多元化背景下強化大學(xué)生道德教育的路徑探析 文化多元化背景下高校思政教學(xué)改革之探析 金融危機背景下的中小企業(yè)多元化融資策略探析 多元化價值觀背景下主導(dǎo)價值觀的重構(gòu)探析 探析文化多元化背景下的高校思政教學(xué)改革 多元化背景下大學(xué)生價值觀教育對策探析 幼教模式多元化背景下幼兒園建筑空間持續(xù)利用設(shè)計探析 價值多元化背景下日語專業(yè)畢業(yè)論文選題問題探析 多元化背景下醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育探析 生態(tài)文明建設(shè)背景下的中國城鎮(zhèn)化路徑研究 中小企業(yè)融資路徑多元化探析 多元化戰(zhàn)略背景下的企業(yè)并購 社會多元化下的網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài) 生態(tài)文明背景下的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA)探析 淺談多元文化背景下幼兒美術(shù)活動的多元化評價 多元時代背景下的體育教學(xué)多元化評價方式 多元化戰(zhàn)略的“玩家路徑” 社會思潮多元化背景下增強思想政治理論課實效性的路徑 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2] 陳喜珍.構(gòu)建和諧社會背景下的全運會運作模式[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報.2011（4）：137.

[3] 樓小飛.全運會市場開發(fā)的歷史沿革、主要問題及對策研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報.2009.26（1）：7-l2.

[4] 江姍姍.南京十運會賽事旅游資源開發(fā)中相關(guān)問題的經(jīng)濟學(xué)思考[J].南京體育學(xué)院學(xué)報.2005.19（4）：54-56.

[5] 于文謙，王岳.承辦全運會效益最佳化探索[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報.2010.26（5）：16.

[6] 于文謙，王岳.承辦全運會效益最佳化探索[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報.2010.26（5）：17.

[7] 百度.城市生態(tài)系統(tǒng)[EB/OL].http：///view/46599.htm.2011.09.26.

[8] 楊志峰，徐琳瑜.城市生態(tài)規(guī)劃學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.2007：12.

[9] 陳喜珍.構(gòu)建和諧社會背景下的全運會運作模式[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報.2011.4：138.

篇（3）

一、引言

畢業(yè)論文寫作是大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)計劃中一個不可缺少的部分和實踐性環(huán)節(jié)。撰寫畢業(yè)論文不僅具有一般寫作的意義,而且有其特殊的作用:即培養(yǎng)科研創(chuàng)新意識,鍛煉思維組織能力,訓(xùn)練語言運用能力,激活知識的輸出與輸入等。而選題是畢業(yè)論文寫作至關(guān)重要的一部分。然而,由于種種原因,論文選題多年來一直是學(xué)生和指導(dǎo)老師最為頭痛的問題。使學(xué)生在論文寫作過程中少走彎路,提高論文質(zhì)量,從而提高學(xué)生的綜合能力,這是本論文的研究意義即價值。

二、論文寫作選題中存在的問題

目前,學(xué)生受其自身知識的局限,選題存在多種問題,主要表現(xiàn)在以下幾方面:其一,題目范圍過大。比如,有的同學(xué)選這樣的論題:“The Comparison Between Chinese Culture and English Culture”,“Translation of English Proverbs”。其二:題目不夠新穎,缺乏創(chuàng)造性。筆者發(fā)現(xiàn),如果選題是文學(xué)方面的,題目大都集中在《紅字》、《苔絲》、《簡愛》、《了不起的蓋茨比》、《傲慢與偏見》、《飄》等少數(shù)幾部文學(xué)作品上。其三,學(xué)生思路太窄,部分題目存在某種雷同現(xiàn)象。以此為根據(jù),筆者提出相關(guān)的解決辦法。

三、論文寫作中選題的方向

論文選題應(yīng)該符合英語專業(yè)的培養(yǎng)方向,具有一定的現(xiàn)實價值與理論意義。要有新穎性,有一定的學(xué)術(shù)性,選題原則上要反映社會、經(jīng)濟、文化中的實際問題、熱點問題。一般來說,英語專業(yè)的論文可以從以下幾個方向進行選題:

1.文學(xué)、文化方向

對文學(xué)的研究指的是對不同時期,不同作家,不同形式的英國文學(xué)、美國文學(xué)及其他以英語為母語的國家的文學(xué)作品進行評論以及對作品中的人物、主題、產(chǎn)生的背景、作家的風(fēng)格、派別等進行分析和評論。學(xué)生可以閱讀一本或幾本英語文學(xué)作品,對其進行個案或?qū)Ρ妊芯?或?qū)σ粋€或兩個英美作家進行個案研究或?qū)Ρ妊芯?包括作家的出身,所受教育,經(jīng)歷,愛情,家庭,所受其他作家思潮,哲學(xué)流派的影響等。也可以以文體分類的形式對文學(xué)作品進行研究,包括小說詩歌戲劇傳記散文等。

2.翻譯方向

口、筆譯在外語教學(xué)中占有重要的地位,在畢業(yè)論文的選題中也占有相當(dāng)?shù)谋壤？凇⒐P譯方面畢業(yè)論文的選題大致有以下范疇:中外翻譯史;翻譯理論;翻譯理論評介;譯文評價;翻譯與文化特殊用途語言翻譯(如外貿(mào)、體育、旅游等專門行業(yè)漢英翻譯);翻譯與文體、修辭;翻譯實踐等。

3.英語語言學(xué)方向

語言學(xué)與語法有相關(guān)、相連和包容的關(guān)系。語言學(xué)和語法選題大致包括:語音學(xué),音位學(xué),理論與實踐,教學(xué)與方言;語法學(xué),詞法,句法,功能,轉(zhuǎn)換,對比等;詞匯學(xué);構(gòu)詞法;社會語言學(xué);應(yīng)用語言學(xué);語言對比;外來詞語等。

4.英語教學(xué)法研究

目前,國內(nèi)外流行的外語教學(xué)法;傳統(tǒng)教學(xué)法與新式教學(xué)法比較;各種教學(xué)法比較:優(yōu)勢和不足,相輔與互補;分層次教學(xué),優(yōu)勢與弊端,可改進之處;充分利用現(xiàn)有條件,利用先進教學(xué)輔助設(shè)備和手段進行外語教學(xué)等。

四、論文寫作中選題方向的可行性

關(guān)于選題是否有研究的可行性,Creswell 建議可以先提出以下問題:首先,就時間、資源、語料收集而言,該題目研究是否可行? 其次,研究者個人是否對該題目感興趣,以保證在整個研究過程中給與足夠的重視? 另外,該研究是否在有關(guān)文獻的基礎(chǔ)上建立新的觀點?換句話說,應(yīng)遵守論文選題的三原則:價值原則,能力原則,興趣原則。畢業(yè)論文要有新穎性,有一定的學(xué)術(shù)性,選題原則上要反映社會、經(jīng)濟、文化中的實際問題、熱點問題。其次,應(yīng)在自己能力范圍內(nèi)選題,選擇自己能夠找到充足材料的題目。論文要表現(xiàn)出一定的深度和遠見,應(yīng)該發(fā)人深思,使人受益且獲得新東西。

根據(jù)論文選題的可行性原則,結(jié)合學(xué)生選題的方向及常見問題,筆者提出以下建議:(1)文學(xué)文化方向選題。這方面的選題資源很多,也是大部分學(xué)生感興趣的話題,但是學(xué)生很難跳出一個思維定式,經(jīng)典名著流傳了幾百年甚至上千年,該說的已經(jīng)都說了,怎么創(chuàng)新呢?能夠有所突破很難。不過,為了避免學(xué)生選一些老掉牙的題目,可以選擇新的突破口。比如,選題“像魯濱遜一樣在逆境中創(chuàng)造精彩”;“《魯濱遜漂流記》看人的性格對命運的決定作用”;“從《哈利波特》看兒童的成長”等,筆者認為,這是比較好的題目,寫起來可以結(jié)合現(xiàn)在生活的方方面面,有意思也不乏味。還有,學(xué)生可以從所學(xué)課本取材,《高級英語》的課文大都來自原著,從這方面著手,既挖掘了課本,又開拓了知識,還完成了論文,不失為一個好方法。比如,有的同學(xué)就有這樣的選題:“On the Culture Conflict of”Everyday Use“ by Alice Walker”。再者,也可以從影視文學(xué)選題。(2)翻譯方向的選題。學(xué)生在這一方向選題思路很窄,容易集中,有可能選題部分或全部重復(fù)。諸如選題“Culture Difference in Advertisement and Its Translation”“Culture Difference in Proverb and Its Translation”“Culture Difference in Color Word and Its Translation”這些題目看似不同,其實寫起來可以換湯不換藥,可套用相同的寫作風(fēng)格,相同的提綱。避免這方面的問題,學(xué)生可以擴大視角,比如,“關(guān)于對外交流翻譯中不足的反思”是一個較好的題目。可以從電影名的誤譯,旅游翻譯的誤譯等多方面入手。(3)英語語言學(xué)方向的選題。這方面的選題令一般作者望而卻步,因為涉及到抽象的理論知識,不是自己能把握的或感興趣的。但不容易與別的同學(xué)重復(fù),也容易創(chuàng)新。比如,“網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的英語進化”就是個不錯的話題。(4)英語教學(xué)法方向的選題。此選題能查閱的文獻很多,也能激發(fā)作者的興趣,只是不太容易把握,涉及到實驗操作,數(shù)據(jù)的處理等。比如,選題“英語課堂的合作學(xué)習(xí)策略研究”,需要做相應(yīng)的實驗。

綜上所述,學(xué)生要盡可能多地查閱書刊文獻資料,通過文獻閱讀,了解某一課題的研究歷史與現(xiàn)狀。每個方向的選題都有一定的學(xué)術(shù)價值。有能力的學(xué)生也可有選擇地把文學(xué)、語言學(xué)、翻譯學(xué)、文化學(xué)等結(jié)合起來,進行交叉研究,或?qū)ι鲜鰧W(xué)科進行某種類型的比較,尋找一個突破口,建立自己獨特的課題,以便能夠產(chǎn)生“人云亦云我不云,老生常談我不談”的突破性效果,能夠形成“棄暗投明”、不落俗套乃至別開生面的選題風(fēng)格。

五、結(jié)語

撰寫畢業(yè)論文前應(yīng)當(dāng)重視選題,深思論文的選題是否有新意、有創(chuàng)見性,是否具有可行性、是否與本專業(yè)有關(guān)系、選題范圍是否過大。而且應(yīng)當(dāng)特別考慮論文題目是否符合英語表達習(xí)慣、題目是否簡潔、大小寫是否符合規(guī)范等幾個環(huán)節(jié),無論是中文,還是英文題目都不可晦澀難懂。

參考文獻:

[1]田貴森,段曉英.英語專業(yè)畢業(yè)論文寫作教程[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,2006:14.

篇（4）

基金項目：湖南省社科基金項目《湖南土家族舞蹈的藝術(shù)審美及保護開發(fā)研究》（項目編號：13YBB016）；湖南省教育科學(xué)規(guī)劃項目《高校民族舞蹈教學(xué)的實踐與改革研究》（項目編號：XJK013CTW004）；長沙市科技計劃項目《湖南土家族舞蹈的文化內(nèi)涵及其傳承保護研究》（項目編號：k1407046-41）。

土家人稱擺手舞叫“舍把日”。“舍把”意為“擺手”，“日”即“做”，土家語動賓倒置，漢語直譯“舍把日”為“做擺手”，意譯為“擺手舞”。“擺手舞”是一種典型的集體活動項目，源于土家先民的舞蹈形式“毛古斯”，距今已有幾千年的歷史。土家族擺手舞有大擺手和小擺手之分。內(nèi)容大至為祭祠祖先、模擬刀耕火種、軍事演練等等。土家族擺手舞這一舞蹈現(xiàn)象浸透著豐厚的文化底韻，是記載土家族歷史的“活化石”。

湘西，地處湘、鄂、川、黔四省交界的邊遠山區(qū)，那里四季分明，氣候濕潤，山高路險，勤勞勇敢的土家族在幾千年以前就定居于此，他們自稱“畢茲卡”，是本地人的意思。土家族主要分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈吉首、瀘溪等地。土家族擺手舞是一種古老的舞蹈，源于土家族先民的原始舞蹈形式“毛古斯”，土家族擺手舞是一種散發(fā)著濃郁泥土芬芳的、保留著原始氣息的、質(zhì)樸的原生態(tài)舞蹈。“擺手舞”以其悠遠的歷史和豐厚的文化底蘊為少數(shù)民族民間舞蹈的創(chuàng)作提供了豐富的元素，為其發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。挖掘、保護和發(fā)展土家“擺手舞”，對促進我國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展，豐富人民文化生活將有重要現(xiàn)實意義。

1 尊重土家族“擺手舞”的發(fā)展歷史

擺手舞的形成與土家人原始的生產(chǎn)生活方式密切相關(guān)。漁獵經(jīng)濟時代，土家先民以捕漁獵獸為主，他們模仿捕漁和打獵，創(chuàng)造了“獵守舞”；進入農(nóng)業(yè)社會，人們又以最簡練的方式將耕田、插秧、扯草、打谷等農(nóng)事動作加以表達，形成了“生產(chǎn)舞”。這些取材于生產(chǎn)生活中的身體動作，經(jīng)過人們的串聯(lián)和加工便構(gòu)成了一個完整的情節(jié)，表現(xiàn)了人們在勞動過程中獲得生活資料后的歡娛和對勞動成果的慶賀。土家族舞蹈歷史悠久，源遠流長。土家族“擺手舞”是新石器時代的土家先民在生產(chǎn)、生活的真實情況在藝術(shù)上的反映，它是帶著土家族本民族的審美原則和感彩。

新石器時代在美麗的湘西酉水河畔生長著一群“畢茲卡”先民，他們勤勞勇敢，以樹葉茅草護體、以打獵為生，使土家族在此代代繁衍。流傳至今的舞蹈“毛古斯”便是反映祖先狩獵、繁衍后代生活的真實的寫照。“毛古斯”的意思即“毛人”，是對遠古的土家先民的稱呼。“毛古斯”舞源自鉆木取火的時代土家先民與自然抗?fàn)帯⑴c野獸搏斗和日常生活的動作，舞蹈中斷斷續(xù)續(xù)的喊叫聲便是模仿原始人在狩獵中追趕野獸的口號聲，也是現(xiàn)在擺手舞中逢舞必歌的前身。“毛古斯”是土家族最古老的舞蹈，擺手舞由“毛古斯”發(fā)展而來。隨著社會由原始社會向奴隸社會的發(fā)展，勞動工具的產(chǎn)生，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興起，農(nóng)事勞動成為社會生活的重要內(nèi)容，紡織業(yè)的興起布衣代替了茅草衣裙，銅器、鐵器替代了狩獵用的木棍而且當(dāng)作一種御敵的武器，人類社會已進入了以血統(tǒng)為家族的部落時代，部落首領(lǐng)以成為高居與上的顯貴，這時候的舞蹈已成為全部落的娛樂。到了夏朝我國的第一個奴隸制國家建立大大促進了我國經(jīng)濟、文化的發(fā)展，此時的舞蹈已由娛自變?yōu)閵噬瘢@是我國舞蹈史上的大轉(zhuǎn)折，是舞蹈發(fā)展的新時期，土家族“擺手舞”便產(chǎn)生于這樣一個特定的時期。“擺手舞”土家語叫“舍巴”。

晉代《華陽國志?巴志》載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎尚書。巴師勇銳，歌舞以臨，殷人前徒倒戈，故世稱之曰，武王伐紂，前歌后舞也。”《龍山縣志》卷十一載：“相傳某土司，調(diào)征南門外，乃令其士卒扮女裝連臂喧唱，為靡靡之音，于是守城者竟集觀之，并動于歌。流蕩無堅志，某則以精兵潛逼他們，勇而入，遂克。”又《永順縣志?風(fēng)俗志》記彭施鐸《竹枝詞》曰：“福石城中錦作窩，土王祠畔水生波，紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”，可見土家族人民唱歌跳舞蹈歷史悠久，眾人喜愛，盡管統(tǒng)治階級三令五申禁止，也無法禁住。正如《龍山縣志》卷七上承認說：“屢出示禁之不能止，亦修其教不易其俗而已。”

2 深入了解、挖掘土家族擺手舞

深入生活，到土家族聚居的湘西地區(qū)了解土家族擺手舞才能取其精華。首先，讓我們來了解

（一）“擺手舞”中所包含的形式

“擺手舞”中有“大擺手”和“小擺手”之分，湘西土家族各地形式、內(nèi)容大致相同。土家族擺手舞特色濃郁，其獨特的特點是擺同邊手，出同邊腳，即出左腳擺左手，出右腳擺右手，時而“單擺”，時而“雙擺”： “單擺”即雙膝微屈，身體順邊先上右腳出右手，再上左腳出左手，反復(fù)一次共上四步，右腳屈點在左腳旁，雙膝顫動，雙手在胸前交叉，在身體兩側(cè)甩開，右一次后轉(zhuǎn)身左一次重復(fù)右邊動作。稱為“單擺”。例如模仿勞作的“挖地”、“插秧”、“打谷”都屬于“單擺”動作。

以此展示勞動中的“撒種”、“插秧”、“挑擔(dān)”、“紡線”、“老鷹展翅”等。“雙擺”即動作在“單擺”的基礎(chǔ)上雙手與身體的配合，最后屈膝擺動重復(fù)一次稱為“雙擺”。例如“蛇纏腰”雙手在腰前模仿蛇狀的動作便屬于“雙擺”。“回旋擺”例如“牛打架”動作，兩人相對而站，雙手垂下在腹前相連，做成牛角的感覺，右腳側(cè)前抬起，雙手保持相連動勢與腳相悖，左右各一次，然后隨動勢兩人交換位置，呈牛打斗的感覺。擺手舞舞姿粗獷大方，動作剛勁健美，體現(xiàn)了土家人民勤勞樸實、勇敢剛毅的氣質(zhì)。它流行在酉水流域湘、鄂、渝邊區(qū)的土家族地區(qū)，其內(nèi)容豐富，主要有“漁獵舞”、“農(nóng)事舞”、“軍事舞”、“生活舞’ 等。動作也有一定的規(guī)律，手的擺動一般不超過肩，擺動線條流暢，大自如，如側(cè)身擺、單擺等。舞蹈動作的特點是甩同邊手、屈膝、顫動、下沉。它要求手腳配合默契，動作一致，屈膝時上身擺平，腳掌用力，給人以敦實、穩(wěn)健的感覺； 顫動要求腳部及兩臂略帶小幅抖動，動作應(yīng)顯得有彈性和韌勁； 下沉動作重心在重拍時有一種向下的感覺，要求氣沉丹田而身體不下塌，動作沉穩(wěn)而堅實。擺手舞的音樂以鑼鼓為主，通過不同的鼓點節(jié)奏來調(diào)節(jié)引領(lǐng)舞蹈隊形和動作變化。祭祀祖先的動作，節(jié)奏莊重舒緩；表現(xiàn)農(nóng)事、狩獵活動時，節(jié)奏輕重快慢有致； 表現(xiàn)日常生活時，節(jié)奏輕松活潑。舞蹈時，鼓聲隨著眾人發(fā)出的響應(yīng)聲，形成一種特殊的混響音樂效果，氛圍氣勢濃烈，場面剛勁穩(wěn)健、熱烈隆重，把土家人樂觀向上、自強不息的精神境界表現(xiàn)得淋漓盡致。

“大擺手”是祭始主“八部大王”，如龍山縣馬蹄寨，田姓子孫們的祖先，是傳說中的田好漢，在舉行“大擺手”時，場中豎有桅桿，懸有龍鳳旗，掛有大燈，場中設(shè)有燎架，旁放竹捆，以備照明之用。場中有火樹二根，專用來燒爆竹。路旁插寫著“五谷豐登、天下太平”的牌燈，神堂有祭嗣用的飛禽和野獸。整個活動分“三夜”：第一夜 由“梯瑪”主持祭祖，先由“梯瑪”請神、拜四方，然后把打來的山禽、野獸當(dāng)場殺死供上，最后飲宴。第二夜 各寨青年身披手織的五彩“西蘭卡普”即織錦當(dāng)作古人的盔甲，手執(zhí)刀、槍、旗等器具進行比武表演。第三夜 篝火燒起來，鑼鼓敲起來，擺手舞跳起來主要形式是：

1.圍成圓圈集體而舞，一圈換一個動作多與農(nóng)作、軍事有關(guān)也有一些武術(shù)動作如耙田、插秧、扯草、望太陽等表現(xiàn)出春季生產(chǎn)的勞動過程。

2.動作動律：雙膝微屈，順手順腳，顫動下沉分為“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”、“雀躍”、“套擺”等。“擺”是土家族擺手舞的基礎(chǔ)，體現(xiàn)出土家族舞蹈與其它民族舞蹈不同的韻味和韻律。所謂的“擺”就是包括人體的肩、胸、臂、手、頭等各個部位協(xié)調(diào)運動。 “擺手舞”的“擺”動時身體整體轉(zhuǎn)動變化方向，雙臂和雙手協(xié)調(diào)配合在身體兩側(cè)自然甩開，手的動作較多但動作較小，最高不超過肩膀。膝部微屈顫動是“擺手舞”中又一顯著的特色，微屈微顫動律貫穿“擺手舞”終始特別是在每一動作最后一拍膝部彎曲更深。

3.邊唱邊舞，鑼鼓伴奏。“擺手舞”的鑼鼓點：“點”代表鑼聲，“咚”代表鼓聲，4/4拍，

（1）點 點 點 咚咚|點咚 0咚 點 咚|咚|點 點 點 咚咚|點咚 0咚 點 咚|咚||

（2）點 咚 板 咚|點咚 0咚 板 ||點 咚 板 咚|點咚 0咚 板 咚||

有舞必有歌，土家山歌也為擺手舞增光添彩，土家山歌分為坡頭腔和沿河腔多在舞蹈間隙時唱山歌，特別是坡頭腔的蜜蜂頭“嗡嗡嗡”聲高低起落是土家山歌的一大特色，足以表達土家人的豐富多情。吹奏樂、打擊樂柔和在一起為舞伴奏，使土家擺手舞散發(fā)著濃濃的原始山林的味道。古人云：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之足，故手之舞之足之蹈之也。

（二） “擺手舞”中所沉淀的文化底蘊

1.“擺手舞”是南方少數(shù)民族高山農(nóng)業(yè)文化的典型。 “擺手舞”的形成與土家族生存、生活的環(huán)境息息相關(guān)，由于地處四省交界的山區(qū)，奇峰峻嶺、山高林茂，環(huán)境非常艱苦。土家人常年在山里勞作以至于勞作的習(xí)慣動作溶化于舞蹈之中。例如身負重物上下山時必須雙膝微屈顫動來調(diào)節(jié)身體平衡，雙膝微屈顫動著這一動律貫穿擺手舞的終始，動律下沉無不體現(xiàn)了靠山吃山的高山民族對土地的熱愛是一種親地文化，順拐則是勞動的習(xí)慣化于其中。

2.原始古樸的遺風(fēng)。“擺手舞”和“毛古斯”是一脈相承的，至今“擺手舞”中還保留著“毛古斯”舞者頭扎五根棕葉大辮子，身披茅草連頭也被裹住，模擬野獸與狩獵的動作，圍成圓圈左右跳擺、搖擺，敲擊竹筒、擊石為節(jié)，充滿人類渾樸天真，反映原始人的采集、狩獵的生活。其中“毛古斯”中諸如“打露水”、“撬天”、“搭肩”、“挺腹送胯”、“轉(zhuǎn)臀”、“左右擺動”等一系列動作無疑是祭祠祖先的原始性媾之舞，讓后代不忘先祖，以求民族的生生繁衍。

3.信仰心靈之寄托，祭祠文化的傳承。“大擺手”是祭始祖“八部大王”歌功頌德，使土家人的歷史代代以歌相傳。“大擺手”由排甲起駕、闖駕進堂、紀(jì)念八部、兄妹成親、飲酒敬荷、自衛(wèi)抗敵、送駕掃堂等八部分組成大型民族祭祠舞蹈史詩。

“小擺手”由一村一寨或一姓氏進行，除祭始祖外又祭家族祖先，其中包括表現(xiàn)始祖的”毛古斯”。

3 讓在擺手舞在創(chuàng)造中得以繼承與保護

從古至今，藝術(shù)一直處于不斷的創(chuàng)造才發(fā)展到今天，任何事物如果失去創(chuàng)造力，就等于失去了生命。蘇珊?郎格認為：創(chuàng)造是一種“生命形式”。土家族“擺手舞”豐富的素材是少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的絢麗瑰寶，為藝術(shù)的創(chuàng)造提供了巨大的空間，創(chuàng)作也是土家族“擺手舞”發(fā)展的唯一出路。

首先，要放寬視野，把原始的動作素材加以提煉選擇最具代表性、最閃光的點去發(fā)展、變化并重建起新的藝術(shù)語言。例如：九十年代湖南省湘西歌舞團創(chuàng)編的土家族三人舞《踩瓦泥》便是從擺手舞中吸收了大量的舞蹈語匯，作品的內(nèi)容繼承了“擺手舞”中反映勞動生活的場景，把生活中的土家族人民建房、燒瓦這一生活場景搬上舞臺，作品中的動作、動態(tài)的選用是土家族典型的雙膝微屈、順手順腳、顫動下沉等順拐動作，把土家族的這一典型動作加以提煉，給予弱化、縮小到教的動作來表現(xiàn)“踩”。

湖南土家擺手舞全面而又真實地反映了土家族人民千百年來的生活狀況，這對研究土家族舞蹈、土家族的歷史發(fā)展是極可貴的資源，是我國少數(shù)民族地區(qū)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜和保護。第一，生態(tài)保護。任何一個民族文化的形成都有其特定的條件，地理環(huán)境、族源關(guān)系、人文生態(tài)等對民族文化的發(fā)展有重要影響。然而，千百年來形成的土家族傳統(tǒng)文化已經(jīng)或者正在受到破壞： 自然資源的過度或不合理開發(fā)影響了生態(tài)環(huán)境； 我們已經(jīng)很難在土家族地區(qū)城鎮(zhèn)見到別具一格的“吊腳樓”和身披“西蘭卡普”的土家人，更難得一見原汁原味、古樸莊

重的“擺手舞”了。土家族文化的邊界正逐漸縮小，其賴以生存的文化生態(tài)正在惡化。保護土家族擺手舞，首要的任務(wù)就是恢復(fù)土家族的文化生態(tài)環(huán)境，但這必須得到政府重視，全社會參與才能收到成效。

第二，學(xué)校保護。長期以來，民族傳統(tǒng)文化尤其是民間體育和藝術(shù)文化得不到有效保護的重要原

因就是，我們自己祖輩留下的東西往往被當(dāng)成“下里巴”文化而被排斥在中小學(xué)課堂外。保護民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，學(xué)校教育者無旁貸。民族地區(qū)中小學(xué)應(yīng)改變因循守舊的教學(xué)思想，將本民族傳統(tǒng)體育項目引入課堂，讓學(xué)生了解和認識本民族的文化和傳統(tǒng)，積極主動地保護和創(chuàng)新這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而促進民族傳統(tǒng)文化的傳承。第三，展示保護。展示擺手舞是保護與開發(fā)土

家族文化的一個重要方法。在這方面，廣西桂林舉辦的“印象劉三姐”和云南昆明的“云南映象”的做法值得借鑒。舉辦類似的大型土家族歌舞表演活動，不僅可以展示、宣傳和保護土家族傳統(tǒng)經(jīng)典文化，而且還能夠帶來可觀的經(jīng)濟效益。湘、渝、鄂、黔邊區(qū)均屬經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟的艱巨任務(wù)。而從實際出發(fā)，以開發(fā)傳統(tǒng)文化資源來帶動旅游業(yè)，進而推動地方經(jīng)濟發(fā)展，不失為一條可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。第四，集中保護。集中保護是將土家族傳統(tǒng)體育藝文化、建筑文化、飲食文化、民間工藝美術(shù)品等匯集在一起，通過構(gòu)建民族文化走廊的形式，集中

展示和保護土家族傳統(tǒng)文化的方法。構(gòu)建民族文化走廊不僅有利于全面保護土家族自然文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有利于突出城市特色，提升文化品味。這一點尤其值得決策者在進行城市建設(shè)規(guī)劃考慮。第五，加大資金投入。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進行深入挖掘和整理，編輯成書，并制作相關(guān)音響資料，以便更好的推廣和傳承。構(gòu)建民族文化走廊、展示、宣傳和保護土家文化、完善設(shè)施都需要資金作為強有力的后盾。第六，技術(shù)培養(yǎng)。進一步培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)文藝骨干，作為群眾健身操進行推廣，加強土家擺手操的普及，從而豐富群眾文化、體育生活。第七，樹立品牌意識。塑造土家擺手操民族文化品牌，加大媒體宣傳。讓世界認識擺手操，了解土家人。經(jīng)常參加國際、國內(nèi)大型文化活動，充分展示擺手操的藝術(shù)魅力。同時，通過武陵山民族文化節(jié)的舉辦重點推出湖南土家族擺手舞這一原生態(tài)舞蹈。

總之，土家族擺手舞這一舞蹈現(xiàn)象浸透這豐厚的文化底韻，是土家族先民們集體智慧的結(jié)晶，是記載土家族歷史的“活化石”，是我國少數(shù)民族舞蹈文化的一支奇葩，為我國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展提供了豐富的素材，開發(fā)、發(fā)掘、發(fā)展土家族及其它小民族的舞蹈成為新一代編導(dǎo)們的又一新的課題。

參考文獻

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[5]《中國民間藝術(shù)》蘇連弟著 山東教育出版社

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