長(zhǎng)城謠教案大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇長(zhǎng)城謠教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

新課標(biāo)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是師生平等的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。

先看一個(gè)案例：在教《愛(ài)蓮說(shuō)》這課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生受到的啟示與教育是什么，有一學(xué)生回答：作者對(duì)牡丹的比喻是不恰當(dāng)?shù)模艺J(rèn)為牡丹花非常漂亮，大家都喜歡這種雍容華貴的花，況且現(xiàn)在她還是我國(guó)的國(guó)花呢！真沒(méi)想到學(xué)生有這樣的想法，可我的教案里寫著，牡丹是金錢富貴的象征，是我們大家所鄙視的，我們應(yīng)該追求更高的精神境界，例如蘭花等，象征鄙視名利的人。看到還有一個(gè)學(xué)生舉手要求發(fā)言，下課的時(shí)間又快到了，我便趕緊把自己的答案說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生用筆記下，課后，我反復(fù)思考，似乎覺(jué)得這樣處理不妥。還有一個(gè)案例，在講授《長(zhǎng)城謠》時(shí)，師生都在歌頌長(zhǎng)城的偉大，稱贊長(zhǎng)城是中華民族的象征，可是有一個(gè)學(xué)生突然站起來(lái)說(shuō)：“我認(rèn)為長(zhǎng)城阻礙了民族的進(jìn)步，阻礙了相互的溝通，我和大家的觀點(diǎn)不一樣。”此語(yǔ)一出，我沒(méi)有馬上反駁，而是肯定了她的說(shuō)法，辯證地分析了長(zhǎng)城的作用，在課后又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了討論。這些案例，引發(fā)了我對(duì)課程改革更深的思考，同時(shí)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)也有了更多的理解。

首先，從尊重學(xué)生主體地位和個(gè)性發(fā)展這個(gè)層面來(lái)講，教師要更新教育觀念，不能把學(xué)生當(dāng)作接受灌輸?shù)娜萜鳎蛘哳A(yù)先設(shè)置一個(gè)個(gè)圈套（問(wèn)題），讓學(xué)生往里鉆，而應(yīng)還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位。閱讀教學(xué)中，不能用所謂正確的、標(biāo)準(zhǔn)的答案取代學(xué)生的感受，統(tǒng)一學(xué)生的理解，束縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個(gè)性，以致阻礙、窒息了學(xué)生的創(chuàng)造。

課堂上，即使學(xué)生的回答幼稚、膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情地鼓勵(lì)、引導(dǎo)，用心去呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生自信心的增強(qiáng)有極大的促進(jìn)作用。同時(shí)針對(duì)其思維過(guò)程的缺陷、不足，開(kāi)展積極有效的幫助，這樣，教師不僅在教學(xué)生學(xué)，而且向?qū)W生展示了一種虛心、誠(chéng)懇、民主、寬容的人格風(fēng)范。

其次，從教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師專業(yè)素質(zhì)的角度來(lái)探討，學(xué)生說(shuō)出獨(dú)特的與教案不同的理解，對(duì)教師的教育理念、教學(xué)方式和文化積淀無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)和促進(jìn)。按著教參講，照著教案讀，自然省心省力，一旦“開(kāi)放”，一個(gè)頭腦怎能應(yīng)對(duì)60個(gè)頭腦？這也是對(duì)教師專業(yè)功底、教育理念和教學(xué)機(jī)智的考驗(yàn)。它喚起了教師的危機(jī)感、緊迫感，教師們沿用了幾年或者十幾年的教學(xué)方式和習(xí)慣受到了沖擊。所以我們必須繼續(xù)讀書，終身學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展、充實(shí)、提高自己。

珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解，這是新課程改革所帶來(lái)的對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式的挑戰(zhàn)，如何成功應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)并有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面抓起。

1、從教學(xué)設(shè)計(jì)的多樣性、復(fù)雜性、合理性及實(shí)用性等角度看，教師要摒棄備課設(shè)計(jì)上的拿來(lái)主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的習(xí)慣定式和慵懶意識(shí)。教學(xué)上的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義嚴(yán)重束縛了廣大教師的創(chuàng)新思維，以其昏昏豈能使人昭昭？一個(gè)缺乏創(chuàng)新思想和精神的教師又如何能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生？教學(xué)設(shè)計(jì)上慵懶的拿來(lái)主義更使教師喪失了不斷進(jìn)取不斷拓展和積極創(chuàng)新的勇氣和信心。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解，不僅表現(xiàn)在課堂上，其實(shí)更多的是體現(xiàn)在教師辛勤的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。

2、從心理學(xué)的角度看，教師如果能真正走進(jìn)學(xué)生心中，老師就要放低自己的身段，和他們交朋友，做平等的伙伴，只有這樣，他們有話才敢說(shuō)，才能大膽地與老師一起去探討。