怎樣做人大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇怎樣做人范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

該怎樣做人？我問(wèn)荒涼的大漠。漠風(fēng)指著白楊樹說(shuō)：高遠(yuǎn)宏大的志向必須依靠自身的堅(jiān)忍不拔頑強(qiáng)拼搏去實(shí)現(xiàn)。

該怎樣做人？我問(wèn)巍峨的大山。大山指著石頭縫里的一棵小草說(shuō)：頑強(qiáng)不息的生命力必須有一個(gè)堅(jiān)定的信念和理想。

該怎樣做人？我問(wèn)浩瀚的大海。大海帶我去看帆船。它不因前有急流而退讓，不因前有風(fēng)浪而放棄遠(yuǎn)航。它朝著目標(biāo)勇往直前，即使被淹沒喪失生命的危險(xiǎn)。

日出東山落西山，愁也一天喜也一天；記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。改變不了過(guò)去改變現(xiàn)在；改變不了環(huán)境改變自己；改變不了事實(shí)改變態(tài)度。

就這樣，我的心靈被慢慢得凈化，冉冉地掙掉塵世的煩憂進(jìn)入一片寧?kù)o。我終于明白了該怎樣做人：沒有到達(dá)彼岸不等于沒有航行；沒有登上頂峰不等于沒有攀登。觸礁的未必不是勇士；失敗的未必不是英雄。只要盡心盡力地奮斗了，就會(huì)問(wèn)心無(wú)愧，就是成功的人生。

篇（2）

“一到家就不動(dòng)了，在學(xué)校耍懶了？什么活也不干。快起來(lái)！起來(lái)洗衣服！”一到家爸爸就“嘮叨”上了，我極不情愿地挪了身子，但仍躺了下去。過(guò)了一會(huì)兒：“快起來(lái)，自己的衣服都不洗，難道爸爸還有時(shí)間給你洗？”“這次聲音比前一次的聲音提高了八度。“洗就洗！”我爬起來(lái)三下二除地洗完了，又躺在了椅子上，不動(dòng)了。

篇（3）

那一次，我像一匹脫韁的野馬在操場(chǎng)上狂奔，好累好渴，雙腿似有一塊巨石壓著，每抬一步都十分艱難?！安恍辛耍　币粋€(gè)念頭在我心中浮現(xiàn)。正當(dāng)我的腳步快要停止時(shí)，耳邊一句話語(yǔ)點(diǎn)燃了我內(nèi)心的火焰：“別放棄，堅(jiān)持就是勝利，加油，你能行的！”我轉(zhuǎn)身一望，是老師！她一直都在那里看著嗎？不行，我不能放棄，不能辜負(fù)老師，我?guī)е蠋煹墓膭?lì)，渾身的疲勞仿佛都被驅(qū)散了，取而代之的是一身的力量與自信。正當(dāng)我沖向終點(diǎn)時(shí)，我欣喜地喊：“堅(jiān)持就是勝利！”不經(jīng)意間注意到老師的微笑，甜甜的，是那么美麗。

篇（4）

3、在不違背原則的情況下,對(duì)別人要寬容，能幫就幫，千萬(wàn)不要把人逼絕了,給人留條后路;

4、快樂(lè)最重要，何事使你快樂(lè)，你就同他們?cè)谝黄穑挝镒屇悴豢鞓?lè)，你就離開他，沒有條件，創(chuàng)造條件也要離開他;

篇（5）

“一到家就不動(dòng)了，在學(xué)校耍懶了？什么活也不干?？炱饋?lái)！起來(lái)洗衣服！”一到家爸爸就“嘮叨”上了，我極不情愿地挪了身子，但仍躺了下去。過(guò)了一會(huì)兒：“快起來(lái)，自己的衣服都不洗，難道爸爸還有時(shí)間給你洗？”“這次聲音比前一次的聲音提高了八度。“洗就洗！”我爬起來(lái)三下二除地洗完了，又躺在了椅子上，不動(dòng)了。

篇（6）

中等職業(yè)教育從某種意義上說(shuō)就是就業(yè)教育，它擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)勞動(dòng)者的重任。但事實(shí)證明，現(xiàn)在的中職生綜合素質(zhì)較差，表現(xiàn)為缺乏團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，缺乏事業(yè)心，組織紀(jì)律差等，歸根結(jié)底，就是不會(huì)做人。本文就中職生在做人方面提出一些自己的意見。

一、教育學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己

學(xué)會(huì)做人的首要前提是認(rèn)識(shí)自己，把握自己。作為在群體中生活的人，尤其是一個(gè)正在成長(zhǎng)中的青少年，他可能經(jīng)常會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題，我是誰(shuí)，我將來(lái)要怎樣，我應(yīng)當(dāng)怎樣做等等一系列涉及認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我的問(wèn)題。那么，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)包括哪些方面呢？作為成年人，教師應(yīng)該怎樣幫助學(xué)生開始對(duì)自己的認(rèn)識(shí)呢？

從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)“我”，根據(jù)自己和別人是否了解自己，可以將一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)分成四個(gè)區(qū)域：

公開的我：如個(gè)子高、喜歡唱歌、喜歡打籃球——自己了解別人也了解；背后的我：如別人認(rèn)為你是個(gè)吝嗇鬼，可你自己不這么想——自己不了解別人了解；

內(nèi)心的我：如多年前犯的錯(cuò)誤而深深自責(zé)，而他人并不知曉——自己了解別人不了解；

隱蔽的我：一種無(wú)意識(shí)的深層心理——?jiǎng)e人不了解自己也不了解。

不斷探索自我，真正了解自己就應(yīng)該擴(kuò)大公開的我，袒露內(nèi)心的我，縮小背后的我，發(fā)現(xiàn)隱蔽的我。能客觀認(rèn)識(shí)自我、開放自我，我們才有可能成為一個(gè)既不自卑，也不自負(fù)，并且誠(chéng)懇與人交往的人。這樣的人有更多成功的可能和快樂(lè)的生活。綜合而言，我把中職學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)歸納成以下幾條：能正確認(rèn)識(shí)自己，接納自己；能進(jìn)行正常交流，人際關(guān)系和諧；能協(xié)調(diào)控制情緒；能有效的適應(yīng)環(huán)境。

二、教育學(xué)生在社會(huì)中學(xué)會(huì)做人

人，不是只為自己活著，而是社會(huì)的一員，是自然界的一員，是自始至終生活在群體、生活在大自然之中的。所以，一個(gè)心理健全的人，必須學(xué)會(huì)與人相處，與自然相處，做一個(gè)和諧的人。只有學(xué)會(huì)了與人相處，工作、學(xué)習(xí)、生活才能夠事事順手，時(shí)時(shí)順心。與人相處的最基本要求是：講文明、有禮貌、能容人。學(xué)會(huì)與人相處應(yīng)當(dāng)具備自尊和尊重他人、理解和信任、同情與人道等優(yōu)良品質(zhì)。和諧的人際關(guān)系使人開朗、熱情、坦誠(chéng)，不和諧的人際關(guān)系使人情緒低沉，輕者產(chǎn)生孤獨(dú)、空虛、焦慮、恐懼，重者產(chǎn)生多疑、嫉妒、敵對(duì)、攻擊的心態(tài)和行為。做一個(gè)和諧的人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心他人比關(guān)心自己更為重要。忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、信心留給自己。做一個(gè)和諧的人，不等于放棄原則。在日常人際交往中既不能隨波逐流，也不能孤芳自賞，要能夠使自己的行為與別人協(xié)調(diào)一致。我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)堂堂正正、頂天立地的中國(guó)人，為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，而中國(guó)的強(qiáng)大、文明、富裕就是中華民族對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)。 　三、教育學(xué)生學(xué)會(huì)自尊與尊重他人

自尊和尊重他人，是現(xiàn)代社會(huì)里最重要的人格品質(zhì)，是一種健康的人格態(tài)度，指尊重他人的尊嚴(yán)與個(gè)性，尤其是社會(huì)的弱勢(shì)群體：老人、小孩、殘疾人、外地人、陌生人等等。我們教師對(duì)于學(xué)生，都要給予人格上的充分尊重。教師或成人對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的標(biāo)定，可以稱為貼標(biāo)簽，如腦子笨、有點(diǎn)傻、呆瓜、木瓜、糊涂蟲、淘氣大王、差生等等，這些壞的標(biāo)簽使學(xué)生產(chǎn)生自卑感、挫折感、失敗感，進(jìn)而就會(huì)自我放棄。同時(shí)更重要的是，貼壞標(biāo)簽的做法既是對(duì)學(xué)生的不尊重，也是我們教師自己不自尊自重的表現(xiàn)。

觸類旁通，觸景生情，為師者，應(yīng)把自尊和尊重他人這種優(yōu)良的禮節(jié)傳授給學(xué)生，讓他們一代一代地繼承下去。十年樹木，百年樹人。我認(rèn)為十年完全可以使學(xué)生形成良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，就看我們是如何以身作則、以身示范，從小加以熏陶、引導(dǎo)、教育的。

四、教育學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)

誠(chéng)實(shí)是人類社會(huì)最恒久的道德價(jià)值之一，不論在哪一個(gè)歷史時(shí)代，誠(chéng)實(shí)都是一種最受重視和最值得珍視的品德。隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)社會(huì)了解、認(rèn)識(shí)的增多，社會(huì)上的消極負(fù)面影響大大地沖擊了學(xué)校的正面教育。中職學(xué)生正處在價(jià)值觀的初步形成階段，因而，引導(dǎo)中職學(xué)生正確分析、判斷來(lái)自社會(huì)的消極一面，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校和家庭的重視。

我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)一系列活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，例如開展“喊出誠(chéng)信心里話”的活動(dòng)：

1.可以讓學(xué)生對(duì)同學(xué)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)老師喊出心底話。

2.讓學(xué)生客觀評(píng)價(jià)自我，對(duì)自己喊出心里話。學(xué)生可以在卡片上寫下“我是一個(gè)什么樣的人”，并坦率大膽地說(shuō)出來(lái)。

3.重新做人。學(xué)生可以大膽的說(shuō)：“我將改掉缺點(diǎn)，完善自我，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人?！?/p>

4.由張嘴“喊”到誠(chéng)實(shí)的“做”。老師可以通過(guò)各種方式獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)實(shí)的人，并評(píng)出“誠(chéng)信之星”，把獎(jiǎng)狀頒發(fā)給學(xué)生和家長(zhǎng)。

最后，建議教師要不斷開展類似的活動(dòng)，使學(xué)生誠(chéng)信教育具有延續(xù)性。

五、教育學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)挫折

誰(shuí)都希望一生平安，順利成功，然而，挫折卻常常伴隨著人生。挫折注定與人的成長(zhǎng)相伴隨，更重要的是，沒有經(jīng)歷過(guò)挫折的人生不算是真正的人生，也不可能走向成熟，只有苦難才能勃發(fā)人的生機(jī)，磨練人的意志，刺激人的活力，使人感受到生命的歡樂(lè)與快樂(lè)。超越一次挫折，你便獲得了一份自強(qiáng)不息的精神元素，人格也由此升華到一個(gè)嶄新的境界。許多學(xué)生由于受家庭等方面的遮蔽，少有挫折訓(xùn)練，一旦面臨挫折，往往手足無(wú)措，經(jīng)不住挫折的壓力。我們教師就要根據(jù)學(xué)生的心理素質(zhì)和年齡特點(diǎn)，有的放矢地、耐心細(xì)致地做好思想工作，首先幫助他們形成接納心理。讓他們了解，困難挫折在人的一生中是不可避免的，正確的態(tài)度只能是勇敢的面對(duì)。其次是消除依賴心理，幫助他增強(qiáng)自己的耐心和韌性，幫助學(xué)生樹立起正確的挫折觀。

篇（7）

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖虝?huì)學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與生活》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的:“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心?！睘榇?，針對(duì)在《品德與生活》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識(shí)?！耙耘囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心。”為此，針對(duì)在《品德與生活》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識(shí)。

一、“眼高手低”思于先

《品德與生活》是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育，但目前學(xué)生在知行上普遍存在著一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象，造成的原因，是《品德與生活》教學(xué)的意義與教師教學(xué)思想的認(rèn)識(shí)還存在“偏差”。有些品德科教師對(duì)《品德與生活》的教學(xué)任務(wù)是否完成持無(wú)所謂態(tài)度，對(duì)品德科的備課只囿于應(yīng)付檢查，浮于表面等，為此，在教學(xué)中，教師要“眼高手低”思于先?！把鄹摺本褪莻湔n、講課著眼點(diǎn)高，要著眼于思想教育的高要求、思想情感熏陶的深層次，著眼于學(xué)生怎樣學(xué)會(huì)做人，教學(xué)創(chuàng)特色，上水平，著眼于全冊(cè)教材的整體認(rèn)識(shí)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，覽勝在其間”?！笆值汀奔丛趥湔n時(shí)要因地制宜，針對(duì)本班學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)措施，以本為本，掌握教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的做人道理，教給學(xué)生道德評(píng)價(jià)的方法，探索做人的真諦。

二、扣線串珠思在滲

品德與生活科是以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，串聯(lián)基礎(chǔ)道德如孝親敬長(zhǎng)、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的行為規(guī)范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地鞏固思想品德教育效果，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)揮作用。因此，在教學(xué)中，應(yīng)扣好線，串好珠，做到：

第一，滲透有心，要增強(qiáng)滲透意識(shí)，增強(qiáng)各個(gè)“珠子”滲透的責(zé)任感和使命感。在深入鉆研教材的過(guò)程中，要善于挖掘教材中所蘊(yùn)含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。

第二，滲透得法，就是要做到結(jié)合實(shí)際，自然得體，力求滲透達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界，體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力。一是適時(shí)地?cái)U(kuò)補(bǔ)內(nèi)容，開發(fā)課程資源，大膽對(duì)教材進(jìn)行取舍，提高滲透效應(yīng)。如一位教師在教學(xué)《換個(gè)角度想一想》一課時(shí)，對(duì)第一個(gè)活動(dòng)“我的生日”大膽做了取舍。由于農(nóng)村孩子一般不舉辦生日活動(dòng)，他以剛發(fā)生在本地的一件摩托車相碰而引起爭(zhēng)執(zhí)的交通事故導(dǎo)入，讓知道的學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)圍觀群眾是怎樣評(píng)論的，從而懂得在生活中由于人們想法不同，說(shuō)法也就不同。 接著就讓這些學(xué)生換個(gè)角度說(shuō)說(shuō)自己的見解，引出課題，也讓學(xué)生知道應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容的做人品質(zhì)。二是把教會(huì)學(xué)生做人有機(jī)地滲透于道德認(rèn)識(shí)的獲取、情感的體驗(yàn)和行為的訓(xùn)練中，滲透予學(xué)生思想反饋的信息中，及時(shí)地捕捉教育的契機(jī)，隨機(jī)施教。如教學(xué)《我和我的小伙伴》，在導(dǎo)入新課時(shí)，開展“擊鼓傳花”的游戲，讓學(xué)生在與伙伴的玩中體驗(yàn)伙伴間的友情快樂(lè)，在游戲中揭示課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理。這樣的游戲?qū)?，既調(diào)動(dòng)起學(xué)生的愉快情緒，又在快樂(lè)中增強(qiáng)了合群意向，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，去探明課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的知識(shí)。

三、因材施教思有路

品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過(guò)程之間存在“落差”，如重授知輕導(dǎo)行、重主導(dǎo)輕主體、重明理輕激情等。為此，在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì)學(xué)生做人”的作用。

第一，著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高，通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”、“為什么”、“怎樣做”，從中學(xué)會(huì)并運(yùn)用與實(shí)踐中去。

第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，因?yàn)檫@是做人道理的催化劑，是從知到性的橋梁，是促使學(xué)生做人道德、轉(zhuǎn)化做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為正確的道德行為。

第三，著力于做人之行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)該做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，使其學(xué)著去做。

篇（8）

人，是怎樣的？是善良的？是邪惡的？是敢于揭發(fā)？還是擔(dān)心報(bào)復(fù)？

——《題記》

2007年《感動(dòng)中國(guó)》這個(gè)欄目然給我懂得了很多：什么是正義感！什么是有貢獻(xiàn)！什么叫有良知！

陳曉蘭，上海某醫(yī)院一名普通的醫(yī)生，在一次為病人做檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)，做過(guò)激光手術(shù)的病人都出現(xiàn)了頭暈、嘔吐等種種不良跡象。隨后，陳趕到激光化療室，意外發(fā)現(xiàn)，那臺(tái)光量子治療儀發(fā)出的光竟然是紫外光。本是不相信，她又開始用這臺(tái)光量子治療儀做起了實(shí)驗(yàn)······

第二天早上，當(dāng)她來(lái)到激光化療室時(shí)，被眼前的景象驚呆了：那個(gè)被她當(dāng)做人體的道具里，竟然進(jìn)入了空氣?。∵@是一個(gè)多么危險(xiǎn)的信號(hào)??！陳立即去院長(zhǎng)那做了報(bào)告，誰(shuí)知，院長(zhǎng)叫陳馬上收會(huì)自己的話，陳這才明白，這是他們醫(yī)院為了賺錢的手段，她向院長(zhǎng)請(qǐng)了假，去調(diào)查了。

更觸目驚心的是，接受過(guò)這臺(tái)光量子治療儀的有23人，其中有9人應(yīng)這臺(tái)機(jī)器導(dǎo)致死亡，其余的人均有頭暈、嘔吐等現(xiàn)象······

看到這里，我就納悶了，想：醫(yī)生的職業(yè)道德就是救死扶傷啊，為什么因?yàn)橄胭嶅X就這樣坑人呢，那可是在拿生命看玩笑??！這種黑心的手段真是讓人鄙視！

陳曉蘭義無(wú)反顧的舉報(bào)了自己所在的醫(yī)院，并得到了相關(guān)的處理，醫(yī)院的同事都說(shuō)她這樣做太過(guò)分了，上海的每家醫(yī)院都在用這種儀器。聽到這，陳不相信，親自到每家醫(yī)院走了一遍，結(jié)果令人大失所望。

陳再次向有關(guān)部門舉報(bào)，誰(shuí)知，有關(guān)部門說(shuō)，必須是患者或是本醫(yī)院的醫(yī)生才有資格舉報(bào)。

陳決定，自己當(dāng)一次患者去接受治療，為的就是找準(zhǔn)證據(jù)。

她前前后后去了4家醫(yī)院治療，然后有向法院和有關(guān)部門匯報(bào)。

這次的等待是漫長(zhǎng)的，一個(gè)月、兩個(gè)月、三個(gè)月······終于，這種害人的機(jī)器消失了，她也安心的下來(lái)工作了······

誰(shuí)知，醫(yī)院打來(lái)電話，說(shuō)她到退休的年齡，那年，陳曉蘭50歲······

陳說(shuō)：他們寧愿留一臺(tái)危害眾生的機(jī)器，也不想留我這個(gè)普通的醫(yī)生。

······

篇（9）

從戰(zhàn)利品到太夫人

華陽(yáng)院夫人――低級(jí)武士的女兒，生來(lái)美貌。未經(jīng)成年，便按照當(dāng)時(shí)的律令，被送去給父親的上級(jí)做侍妾，其間被幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，連連被迫改嫁。后來(lái)，終于輾轉(zhuǎn)送去給小城的城主做正室，在這里，她過(guò)了幾年安定的生活，生了五個(gè)孩子。

那一年，她的丈夫戰(zhàn)敗，贏家――另一個(gè)大城的城主前來(lái)視察，看到了作為女主人前來(lái)敬酒的她，要求她的丈夫?qū)⑺徒o自己做侍妾。她的丈夫?yàn)榱顺侵械陌傩?，為了五個(gè)孩子，含淚將她送給了勝利者。她不能說(shuō)不，甚至不能自殺，否則，那個(gè)小城就會(huì)被夷為平地。

就這樣，她以戰(zhàn)利品的身份到達(dá)那個(gè)大城，開始了更加不可預(yù)測(cè)的命運(yùn)。她發(fā)現(xiàn)，新任丈夫要她，并非圖一時(shí)歡愉，而是基于更深的謀略：新城比起舊城是大，但是比起別的更大的城，依然很小，隨時(shí)有可能被吞并甚至被滅絕。唯一的辦法，就是聯(lián)合別的城。而新城城主只有一個(gè)兒子，并且生性懦弱，很難指望他護(hù)城守地。而她先前的丈夫雖然一時(shí)失敗，卻有五個(gè)孩子，并且個(gè)個(gè)聰慧強(qiáng)干，新主將她要到自己身邊，實(shí)際上是以她為人質(zhì)，要她的孩子們長(zhǎng)大后，看在母親的面上，不攻打這個(gè)新城，最好是能聯(lián)合新城，在亂世一起保全性命。她認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，深為贊同，沒有無(wú)謂地反抗，沒有不著邊際的怨恨，而是積極輔佐新任丈夫，管理內(nèi)庭，護(hù)佑百姓。但是，命運(yùn)并沒有因此而善待這個(gè)可敬的女人，在她到達(dá)新城不久，她的新任丈夫在一次戰(zhàn)役中戰(zhàn)死，她再一次做了寡婦。

這時(shí)，她顯示了作為太夫人的職責(zé)，勸說(shuō)繼子娶她留在前夫家的女兒為妻，加深兩城的聯(lián)盟，以應(yīng)對(duì)越來(lái)越危急的形勢(shì)。繼子聽話娶了她的女兒為正室。她的女兒，繼承了母親的深明大義，像她一樣可親可敬，母女兩代，一起用心地協(xié)助新君管理著領(lǐng)土。女兒還在這里生了孩子。祖孫三代總算是過(guò)了幾天安穩(wěn)日子。

但是，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越殘酷，在小孫子3歲的時(shí)候，她的繼承了領(lǐng)地的兒子投靠了另一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大名，而這個(gè)大名與繼子兼女婿投靠的大名是敵對(duì)方，繼子為了免禍，將她的女兒遣返回了娘家，致使她們?cè)僖淮喂侨夥蛛x。女兒回去了，她選擇了出家，這樣做，才能以世外之人的身份暗中保護(hù)女兒留在夫家的孩子。作為外婆，她以這樣的方式來(lái)盡責(zé)。

兩年后，這個(gè)孩子長(zhǎng)至5歲，又被作為人質(zhì)，押運(yùn)到了權(quán)勢(shì)方所在地。而她，以尼姑的身份始終相隨，暗中給孩子找老師，培養(yǎng)孩子成才。這個(gè)繼承了母親家堅(jiān)忍和智慧的孩子顯示了過(guò)人的天分，并因此受到了當(dāng)時(shí)暗中尋找真命天子的高僧的垂青，他就是后來(lái)統(tǒng)一日本、結(jié)束百年戰(zhàn)亂、開創(chuàng)300年太平盛世的德川家康。

華陽(yáng)院夫人身為女人，可以說(shuō)受盡了不幸，但是，她沒有沉湎于個(gè)人的苦難，而是為百姓著想，為子孫后代著想，堅(jiān)忍、慈悲、智慧，充分顯示了女人的力量。

她是如此可愛，如此美麗

於大夫人是華陽(yáng)院夫人的女兒，就是那個(gè)嫁給小城之主后被遣返娘家的不幸小婦人，聞名日本的德川家康的生母。

於大14歲的時(shí)候，聽從于父母之命，作為和親的對(duì)象，嫁到了母親做侍妾的小城。在這里，親身母親是她的婆婆。

選擇嫁到這個(gè)小城，完全是順從父命，而嫁過(guò)來(lái)之后，媽媽告訴她：這個(gè)小城里，你是最尊貴的女人，所以，你的處事做人必須配得上你的尊貴才行。第一件，便是做好人妻，管好內(nèi)庭。但是，做好人家的妻子，并不是主觀上有熱切的愿望就可以的。城主在她之前，早就有一個(gè)得寵的侍妾，娶她，純粹是出于聯(lián)盟之意，再加上她是繼母的女兒，作為城主的夫君，一開始對(duì)她豪無(wú)感情，甚至與寵妾暗中商議殺死她。

可是，天性的豁達(dá)，母命的責(zé)任，使得她一到位，就將精力放在管理內(nèi)庭上，并不介意夫君的態(tài)度。在夫君與侍妾尋歡作樂(lè)的時(shí)候，她帶著侍女教百姓種植自己從娘家?guī)?lái)的棉花種子。她不嫉妒丈夫的侍妾，而是將侍妾和侍妾所生的孩子看做自己的家人，疼愛他們，嚴(yán)格要求他們。她終于受到了丈夫和城里百姓的尊敬。丈夫終于發(fā)現(xiàn)，這個(gè)女人如此可愛，如此美麗。夫婦合歡，并育有一子，成為未來(lái)的小城繼承者。

由于她的兄長(zhǎng)選擇了投靠另一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的大名，而這個(gè)大名與她丈夫投靠的大名是死對(duì)頭，丈夫?yàn)榱吮苊庖鹱约侯I(lǐng)主的猜忌，被迫將她遣返娘家。17歲的女人，從生理年齡上講，還是天真爛漫的孩子，而她，卻要面臨別夫棄子、生死兩茫茫的悲慘命運(yùn)。像生母一樣，她甚至不可以選擇自殺，一旦那樣，必將引起戰(zhàn)爭(zhēng)。

歸家不過(guò)數(shù)月，兄長(zhǎng)迫她改嫁。嫁作新婦不久，她的兒子就成為人質(zhì)，母親做了隨行。她一面打理好自己的家和領(lǐng)地，一面利用自己的關(guān)系，為那個(gè)被脅做人質(zhì)的孩子暗中提供衣食和保護(hù)。她這樣做，不僅是出于一個(gè)母親的天性，更重要的是，在那個(gè)群雄割據(jù)、兵火不斷的亂世，她的兒子是那個(gè)小城唯一的希望，保護(hù)她這個(gè)孩子，實(shí)際上是保護(hù)了一方百姓的未來(lái)。她在各方敵對(duì)勢(shì)力中間尋求平衡，她在殘暴、殺機(jī)頻仍的亂世梟雄中尋找合作者，小心地管好自己的家，同時(shí)，保護(hù)好前夫的骨血。這樣做的結(jié)果是，不但保護(hù)了第一個(gè)孩子，更是在第一個(gè)孩子成為統(tǒng)治者之后，善待了她后來(lái)生的孩子們，善待了她第二個(gè)丈夫的領(lǐng)地和家族。她實(shí)際上是在最大范圍內(nèi)免除了殺戮和暴亂。

我們今天怎樣做女人

還有許多和華陽(yáng)院夫人、於大夫人一起在亂世里養(yǎng)育孩子、支撐家庭的女人，她們?cè)谑窌娜A彩篇章里寂然無(wú)名，卻在歲月的長(zhǎng)河里樂(lè)容而立。筆者終于明白，為什么日本的武士道精神那么著意男人的犧牲，有時(shí)甚至是魯莽的自殺，那是因?yàn)榕藗冏銐驁?jiān)忍、足夠擔(dān)當(dāng)。武士們之所以看似輕易地自殺，是因?yàn)闊o(wú)懼自殺的后果：他們知道，自己死后，女人可以撐起整個(gè)的天空。因?yàn)榕俗銐虼缺?，所以，男人才足夠血性；因?yàn)榕俗銐蛑腔?，所以，男人才足夠?zhí)著。筆者終于明白，阿信為什么會(huì)出在日本，阿信的精神其實(shí)在日本女人中早有根基，只是適時(shí)而出罷了。

篇（10）

老郭給大家買好了豆?jié){和油條。史黛拉看了單子一眼，馬上告訴老郭：我不要甜漿，要咸漿。丹妮則撇起嘴說(shuō)道：“不知道這里有沒有小餛飩哦？”

老郭馬上去追單：“再加一碗咸漿，一碗小餛飩?！?/p>

史黛拉白了丹妮一眼：“別裝得跟沒來(lái)過(guò)這里一樣。想吃就點(diǎn)唄！還不知道有沒有?！?/p>

丹妮悄悄對(duì)她說(shuō)：“你用的是命令口氣，扮演的是決策者；我只是講個(gè)人感受，做決定的是他。這就是區(qū)別。知道為什么你的男人緣沒我好了吧。男人會(huì)覺得你不夠‘女人’?！?/p>

史黛拉再淡定，還是吃了一驚。她直接問(wèn)金路易：“你覺得我不夠‘女人’嗎？”金路易直接回答：“丹妮更‘女人’一些?！庇謫?wèn)老郭。老郭只好說(shuō)：“其實(shí)也不是所有的男人都喜歡太‘女人’的女人?！?/p>

不是不懊惱的。這個(gè)時(shí)代，女人不是光“精英”就被認(rèn)可了。必須得左手秀著“精英味兒”，右手秀著“女人味兒”，才被認(rèn)可。史黛拉苦思冥想，自己的身材苗條，常穿裙裝，頭發(fā)也不短，香水妝容首飾一個(gè)都不少，為何還是不夠“女人”呢？

在帶著研究的視角觀察了丹妮一段時(shí)間后，史黛拉的心得如下：

盡量多用問(wèn)句，而不是祈使句。盡量只陳述現(xiàn)象，而不是下結(jié)論。要顯得很感性，而不是很理性。最重要的，不要試圖跟男人講道理，而是要擅于不講道理。撒嬌、耍賴對(duì)男人，有時(shí)比講道理有效多了。

當(dāng)然，以上規(guī)則僅限于男女關(guān)系中。但據(jù)丹妮說(shuō)，在職場(chǎng)和商場(chǎng)，也同樣適用。

史黛拉已經(jīng)多年沒向男人撒過(guò)嬌了。在她看來(lái)，那既庸俗，又顯得弱智。但她同樣無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)了規(guī)則五:

不要試圖跟男人拼智慧。讓他們覺得自己更智慧好了，只要他們聽你的。

史黛拉最恨女人被男人形容為“波大無(wú)腦”。丹妮則無(wú)所謂。“無(wú)腦就無(wú)腦好了，只要我開出的條件他們能滿足。”丹妮說(shuō)的“條件”，不僅僅指的是必須到她喜歡的地方旅行或她喜歡的餐廳吃飯之類的條件，同樣也包括業(yè)務(wù)提成的百分比。

她對(duì)史黛拉說(shuō)：男人就那么點(diǎn)虛榮，愛面子，希望自己是英雄和決策者。給他好了。讓他讓耶穌，你當(dāng)圣母瑪麗亞。

篇（11）

我常常想，我要做一個(gè)什么樣的人呢？

我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不向老師撒謊，不向家長(zhǎng)撒謊，敢作敢為。有一次，我和同學(xué)放學(xué)后去外面玩，回到家已經(jīng)很晚了，爺爺問(wèn)我，我回答說(shuō)：“被老師留校了?！闭f(shuō)完后，我覺得很后悔，心里很不安。晚上，我還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話，媽媽說(shuō)：“你做的對(duì)，做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。”

我要做一個(gè)善良有愛心的人。有一次，我和媽媽去平和堂，路上碰到一個(gè)乞討的殘疾人，媽媽要我去給了他三元錢。在學(xué)校組織向留守兒童捐款捐書和向四川地震災(zāi)區(qū)捐款時(shí)，我都拿出了自己平時(shí)舍不得用的零用錢，積極捐款，奉獻(xiàn)自己的愛心，我覺得能夠幫助別人真好。

我要做一個(gè)有毅力的人，做什么事都要堅(jiān)持到底。

我要做一個(gè)、、、、、、