教育大學(xué)論文大全11篇

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篇（1）

通過對我國近十年的開放教育的質(zhì)量研究我們可以發(fā)現(xiàn)，研究的重點一直集中在教學(xué)的過程，最常見的研究大多數(shù)是對教學(xué)過程的研究，詞頻甚至達到了46．徐皓在對我國的教學(xué)過程進行研究之后發(fā)現(xiàn)，我國開放性教育在本體性上實現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，開放性教育得到了長足的發(fā)展，教育方式出現(xiàn)了“超體量”的趨勢，在嚴(yán)冰的研究中指出，開放性的教育體系對教學(xué)過程的研究不斷加深，數(shù)量的不斷擴張開始向著質(zhì)量的提高發(fā)展，教育的本源性開始出現(xiàn)回歸趨勢，開放性的教育更多的將目光集中在教學(xué)的過程上來，所以當(dāng)前我國的開放性教育不在是單純的靜態(tài)教育模式，而是開始轉(zhuǎn)向動態(tài)模式發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升，在實際的教學(xué)體系中得到了廣泛的體現(xiàn)。因此，在實際的教學(xué)過程中保證教學(xué)過程的質(zhì)量問題，在很大程度上為我國教育體制改革、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了新的方向和指導(dǎo)意義。轉(zhuǎn)型期的質(zhì)量保證，必須從自身的實際情況出發(fā)，要根據(jù)自身的特色制定相應(yīng)的方針政策，保證自身教育的質(zhì)量問題。隨著教學(xué)體系的不斷深化，為了提高辦學(xué)質(zhì)量，手段是非常多的，體現(xiàn)出多元化趨勢。當(dāng)前“人才培養(yǎng)模式”的頻次是5，“開放教育試點”的頻次為2，這都顯示出我國在轉(zhuǎn)型期進行質(zhì)量保證已經(jīng)開始進入到國家開放性的大學(xué)階段。

（二）質(zhì)量的本體性研究

在研究包括“質(zhì)量”因子詞項的70個關(guān)鍵詞之后，發(fā)現(xiàn)9為“質(zhì)量”詞頻，在質(zhì)量本體性研究占據(jù)的比例為12．86％，和開放教育存在和進步相比占據(jù)了份額很大，葛道凱（2004）著重認(rèn)為“提高質(zhì)量”非常重要，2為它的詞頻，在該范疇研究中占據(jù)的比例為2．22％，從另一方面得出2004年之前過多的強調(diào)質(zhì)量，而對質(zhì)量保證的關(guān)注度持續(xù)降低，“質(zhì)量觀”促進了開放教育的實踐，直接左右了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立?？墒菍|(zhì)量觀的重視并沒加大，詞頻6，比例為詞頻6，“質(zhì)量保證”和“質(zhì)量管理”相比，詞頻13，兩者相差無幾?！百|(zhì)量管理”屬于質(zhì)量干預(yù)，“質(zhì)量保證”屬于內(nèi)發(fā)性和自動性的效能意識。兩者旗鼓相當(dāng)，這就代表了轉(zhuǎn)型期開放教育的質(zhì)量保證開始了舍棄了被動管理，轉(zhuǎn)為主動維護，辦學(xué)質(zhì)量也開始不自覺的發(fā)生了變化，內(nèi)部主動保障代替了被動的監(jiān)督管理。

（三）剩余維度

通過上述的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過程的質(zhì)量保證和大學(xué)的轉(zhuǎn)型期質(zhì)量保證將教育體系的本體性完全顯示出來，一共包含了13個維度。但是在整個教育體系中，維度一般是21個，所以還有8個維度沒有納入研究陣容，這些都被歸為剩余維度，其中包括了以下幾方面的內(nèi)容：王赫和藍斌對于如何構(gòu)建教學(xué)過程的保證體系進行了探討，戴國良和陸海云對于教育資源的質(zhì)量保證進行深入分析，對于一些現(xiàn)實性的問題進行探討；時錦雯從我國當(dāng)前的開放性教育實際情況出發(fā)，對質(zhì)量體系的構(gòu)建進行了分析，對于一些延伸性的問題進行了更深層次的探討，對于如何構(gòu)建開放性的質(zhì)量體系和評估方法進行了實證性的研究；陳信、鄧幸濤、王正東等對于國內(nèi)外的開放性教育體系建設(shè)進行對比分析，為我國開放大學(xué)質(zhì)量的相關(guān)問題提供了良好的指導(dǎo)依據(jù)。

篇（2）

摘要：高職教育近年來備受關(guān)注和重視，在這種形勢下，為了滿足現(xiàn)代化市場對于人才的整體需求，高職教育正在大力進行改革和創(chuàng)新。本文對高職美術(shù)教育學(xué)生審美能力提升的現(xiàn)狀問題進行詳細分析，根據(jù)實際情況，提出相對應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)教育；學(xué)生審美；提升

在當(dāng)前我國教育行業(yè)不斷大力改革和創(chuàng)新發(fā)展的形勢下，原有的教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代化社會的整體發(fā)展進程，也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的整體學(xué)習(xí)需求。特別是近年來，我國已經(jīng)逐漸將素質(zhì)教育作為各個院校在學(xué)生培養(yǎng)過程中必不可少的一項基本素質(zhì)。我國素質(zhì)教育當(dāng)中包括思想、文化、身體以及審美等等，素質(zhì)教育最注重的就是學(xué)生的德智體美全方位發(fā)展。而其中，審美素質(zhì)教育是必不可少的一項重要部分，為了提高學(xué)生的審美能力，在高職美術(shù)教育過程中，要將學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升作為教育中的一部分，與教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合，這樣才能夠有利于提升學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及人文精神。

一、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的必要性分析

(一)培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神

在高職美術(shù)教育過程中，提升學(xué)生的審美能力，在某種程度上就是為了培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神。人文精神是精神文明世界當(dāng)中非常重要的一部分，對物質(zhì)文明的整體建設(shè)也會產(chǎn)生一定的影響和作用。在這種形勢下，藝術(shù)作為人文科學(xué)當(dāng)中必不可少的一部分，能夠?qū)⒄鎸嵉纳鐣F(xiàn)狀以及藝術(shù)靈魂反映出來，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生自身的審美觀，有利于幫助學(xué)生逐漸在實踐當(dāng)中找回真實的自己。人文精神的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學(xué)生逐漸將其自身的自我性開發(fā)出來，而且能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的局限性，讓學(xué)生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在對高職學(xué)生進行審美能力提升的過程中，有利于其自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升。在前教育行業(yè)不斷大力改革和深入的形勢下，我國在人才、質(zhì)量以及數(shù)量結(jié)構(gòu)方面與之前相比，都有了明顯的改變和提升。雖然我國經(jīng)濟一直保持持續(xù)增長的狀態(tài)，但是我國經(jīng)濟仍然處于轉(zhuǎn)型期當(dāng)中，對于人才的要求越來越多樣化，也越來越復(fù)雜，特別是在當(dāng)前現(xiàn)代化社會當(dāng)中，對人才自身的創(chuàng)新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養(yǎng)學(xué)生審美能力屬于一種多元化的培養(yǎng)措施，其自身的人文精神將創(chuàng)新理念也一并融入到美術(shù)教育當(dāng)中，美術(shù)藝術(shù)自身具有一定的抽象性和創(chuàng)新性，所以在這個基礎(chǔ)上，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

二、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美提升的現(xiàn)狀分析

(一)對美術(shù)課程的整體重視度不夠

在高職美術(shù)教育過程中，由于之前受到一些傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式方法的影響，所以很多高職院校對美術(shù)教育的重視度仍然不夠，沒有意識到美術(shù)教育實施的必要性。特別是近年來中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教育也在不斷進行改革和創(chuàng)新，美術(shù)課已經(jīng)不再是可有可無的一門課程，而逐漸變成了必修課中的一種。因此，相對之前而言，無論是教學(xué)方式，或者是教學(xué)內(nèi)容也在不斷的完善和優(yōu)化，促使美術(shù)教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術(shù)教學(xué)在一定程度上仍然存在一定的滯后性，一般來說，大多數(shù)都是以選修課的形式出現(xiàn)，在對美術(shù)課程的重視程度上，也遠遠不如其他學(xué)科[2]。而美術(shù)課程納入到選修課程當(dāng)中，不僅沒有被告示重視，反而學(xué)生大多數(shù)情況下，也只是看重結(jié)果，對學(xué)分、成績比較重視，對課堂的實際教學(xué)情況并沒有給予一定的重視。這樣不僅不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，而且還會很容易給學(xué)生造成美術(shù)課程學(xué)習(xí)的消極影響。

(二)課程體系太過于陳舊

美術(shù)教育是通過對美術(shù)作品自身的特點、流派、內(nèi)涵以及時代變遷等各種各樣內(nèi)容進行講解，讓學(xué)生不僅對我國國內(nèi)美術(shù)作品有深入的了解，而且還對國外的一些優(yōu)秀作品進行了解和分析。這樣才能夠在對這些作品的了解過程中，逐漸提升其自身的鑒賞，形成具有學(xué)生個人特色的審美觀念。但是當(dāng)前現(xiàn)有的高職美術(shù)教育體系太過于陳舊，很多內(nèi)容都走形式化路線，無論是對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的教學(xué)來說，都在無形當(dāng)中形成了嚴(yán)重的阻礙影響。學(xué)生在開設(shè)課程方面，一直沿用傳統(tǒng)的方式方法，并沒有與時俱進，也并沒有與學(xué)生的實際情況進行有效結(jié)合[3]。很多院校在開展課程的時候，大多數(shù)情況下，仍然以鑒賞為主，并沒有與設(shè)計、建筑等一些新興行業(yè)進行有效結(jié)合。與此同時，在教學(xué)方法上也處于比較落后的狀態(tài)，很多教師都是按照傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式來進行教學(xué)，導(dǎo)致實際教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展背道而馳。

三、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的有效措施

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性

無論是任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，興趣無疑都是學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動力，對于高職美術(shù)教育來說，也是如此。教師要利用多樣化的方式方法，來吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在美術(shù)教育過程中，教師可以通過在引導(dǎo)學(xué)生用心對日常生活進行觀察，促使學(xué)生能夠?qū)⒄_的審美觀念應(yīng)用到自己的日常生活以及大自然當(dāng)中，對其他的一些領(lǐng)域進行認(rèn)真的觀察和分析，從中發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域的美。教師應(yīng)當(dāng)逐漸打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，利用一些新型的教學(xué)模式來讓學(xué)生積極主動的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中[4]。在對新課程進行導(dǎo)入的時候，教師可以利用一些大文學(xué)家自身對一些經(jīng)典美術(shù)作品的描寫來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書中就有大量對藝術(shù)的描寫，這些描寫更加的詳細，會調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，這樣就會帶來更好的教學(xué)效果。

(二)改善教學(xué)方法

一直以來，高職美術(shù)教學(xué)在教學(xué)過程中，沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方法都比較落后，教師在平常的教學(xué)過程中，在課堂上都會開設(shè)一些中外名畫欣賞的課程，在對課程的整體選擇上比較少。教學(xué)內(nèi)容也單一，很多教師在教學(xué)過程中，將美術(shù)作品進行簡單的概述之后，陳述一下有關(guān)作品的人物、背景等等，并沒有對美術(shù)作品進行深入的討論和分析。針對這種情況，在實際教學(xué)過程中，教師首先要從自己的審美能力和教學(xué)水平提升方面著手，在保證教學(xué)內(nèi)容豐富多樣的基礎(chǔ)上，要利用形象生動的語言來將這些內(nèi)容傳達給學(xué)生。其次，教師可以讓學(xué)生以小組的形式來進行討論，在課程開始之前先進行一切的預(yù)習(xí)活動，這樣能夠加強學(xué)生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復(fù)興時期畫作教學(xué)的時候，教師可以將單純知識的講解，傳遍成為誘導(dǎo)式啟發(fā)式的教學(xué)。在課程開始之前，將學(xué)生按照個人能力公平分為幾個小組，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間對與課程內(nèi)容相關(guān)的歷史背景、社會環(huán)境、思想意識形態(tài)等內(nèi)容進行資料的搜集和整理，在課堂上的時候進行討論，最后安排一個代表來對自己小組的觀點進行陳述。

四、結(jié)束語

綜上所述，在對高職學(xué)生審美能力進行提升的過程中，不僅要從學(xué)生的角度出發(fā)，而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術(shù)教育在實施過程中，為了達到學(xué)生審美能力有效提升的根本目的，在課程教學(xué)內(nèi)容上要進行改革和創(chuàng)新，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性能夠被充分的調(diào)動起來。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀，有利于讓學(xué)生擁有良好的觀察力、想象力以及創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的意識和習(xí)慣，有利于提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)和美術(shù)技能水平。

參考文獻：

[1]羅詩琦.淺析大學(xué)美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2015(05).

[2]徐莉.高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012(06).

篇（3）

二、讓多媒體手段更多地融入老年大學(xué)課堂

篇（4）

2、大學(xué)公共體育教育在定位與目標(biāo)上的多維思考

2.1、大學(xué)公共體育教育在學(xué)校體育教育鏈中的特殊位置

定位總是針對某一對象在其所屬的系統(tǒng)中的位置進行的，在系統(tǒng)中不同的部件或位置各有其目標(biāo)的、不可替代的特殊性，因而才有定位的必要，定位必須精細“測量”系統(tǒng)所賦予的特殊性要求來得出，而不是可以隨意主觀給定的。按照這三大核心內(nèi)涵進行思考，大學(xué)公共體育教育是整個學(xué)校體育教育鏈中的重要一環(huán)，否則學(xué)校體育教育鏈就不完整。同時，學(xué)校體育教育鏈不是一個封閉的體系，要與社會體育有機銜接。所以，只有準(zhǔn)確把握大學(xué)公共體育教育在學(xué)校體育教育中的位置，才能清晰勾畫出它的目標(biāo)。

2.2、定位與目標(biāo)是大學(xué)公共體育教育的頂層設(shè)計

經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，賦予現(xiàn)代大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會三大功能和任務(wù)。大學(xué)公共體育教育在大學(xué)三大任務(wù)之首的人才培養(yǎng)中占據(jù)著特殊的地位和作用，這種特殊的地位和作用應(yīng)當(dāng)內(nèi)化為一種指導(dǎo)實踐的理論，內(nèi)化在大學(xué)公共體育教育的定位與目標(biāo)中，通過定位與目標(biāo)彰顯大學(xué)公共體育教育，使其具有極強的針對性和實踐性，因此，定位與目標(biāo)是大學(xué)公共體育教育的頂層設(shè)計。這種頂層設(shè)計既能正確處理人才培養(yǎng)中德智體美的關(guān)系，也能正確處理與社會體育和中學(xué)體育教育的層次關(guān)系，具有指導(dǎo)性、全局性、長遠性和實踐性。

2.3、大學(xué)定位與目標(biāo)的多樣性與大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的一致性

大學(xué)定位與目標(biāo)是根據(jù)高等教育系統(tǒng)及其在特定條件下所具有的功能要求，確定一所或一類高等學(xué)校在高等教育系統(tǒng)中的合適位置。一方面大學(xué)體育教育作為大學(xué)教育的組成部分，必須服從和服務(wù)于大學(xué)的定位與目標(biāo)，反映高等教育的內(nèi)在品質(zhì)。另一方面，它又要遵循體育的自身規(guī)律，不偏離體育的本質(zhì)特征和核心功能。處理二者的關(guān)系，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)結(jié)合點，體現(xiàn)大學(xué)定位與目標(biāo)的多樣性與大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的一致性。

2.4、大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的結(jié)構(gòu)

大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的結(jié)構(gòu)應(yīng)包括理念層和行為特征層兩個方面。理念層是大學(xué)管理者基于對大學(xué)公共體育教育的理性認(rèn)識所持有的基本觀念、價值判斷,主要解決大學(xué)在公共體育教育方面應(yīng)該做什么和應(yīng)該怎樣做、能做什么和能怎樣做等基本問題上所持有的理想和信念等問題，這是具有決定性作用的。行為特征層是處于結(jié)構(gòu)的表層,是對理念的落實和到位，反映在創(chuàng)造性的執(zhí)行力上。對大學(xué)公共體育教育進行定位,實際上就是要對它在整個學(xué)校體育教育體系上的“身份”進行確認(rèn)。只有把“身份”弄清楚，目標(biāo)才能清晰，大學(xué)公共體育教育的功能才能顯現(xiàn)。

3、大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)設(shè)計的核心要素

大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)設(shè)計的核心要素主要包含以下三個方面:第一，共性要素。大學(xué)公共體育教育是學(xué)校體育教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映學(xué)校體育教育的共性，即增強學(xué)生體質(zhì)、促進身心健康、完善做人品格，為社會培養(yǎng)人才奠定堅實的身心基礎(chǔ)始終是一條主線。第二，個性要素。大學(xué)公共體育教育是大學(xué)教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映大學(xué)教育的個性，即它是最高層次的體育教育，既是學(xué)校體育教育的終點，又是青年大學(xué)生步入社會體育的起點，為社會體育發(fā)展培養(yǎng)中堅和骨干。第三，能力要素。大學(xué)公共體育教育在實施素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映素質(zhì)教育的本質(zhì)和核心，即培養(yǎng)青年大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為他們步入社會后堅持不懈地從事體育鍛煉，成為身心健康的社會公民和家庭成員奠定可持續(xù)的知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。

篇（5）

高校的體育教育內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)主要是高校的大小、組織結(jié)構(gòu)、物質(zhì)環(huán)境、價值觀念行為等。與大學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有必然聯(lián)系的是高校的制度結(jié)構(gòu)、功能大小和配置情況。所以，對高校體育教育資源整合的時候要使用科學(xué)的方法，讓高校的教育結(jié)構(gòu)進一步被調(diào)整和優(yōu)化，以便于高校體育教育功能更易發(fā)揮，這是讓學(xué)校實現(xiàn)內(nèi)部環(huán)境生態(tài)化的核心部分。高校體育教育資源的重要組成部分是體育學(xué)科專業(yè)資源，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的狀況，通過采取撤回、重組、兼并等措施對體育學(xué)科進行整合，以便于體育學(xué)科的教學(xué)適應(yīng)高校和社會的發(fā)展要求。

2.大學(xué)體育教育內(nèi)外部環(huán)境關(guān)系的生態(tài)化。

所謂的內(nèi)部和外部環(huán)境關(guān)系的生態(tài)化，是指高校保持自身的價值觀和遵循大學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，在同一時間內(nèi)各元素相互平衡的同時，讓系統(tǒng)內(nèi)部和外部保持平衡，面向社會、世界，對外開放，實現(xiàn)一體化。高校所處的環(huán)境是一個比較大的社會和環(huán)境，它的發(fā)展不僅要與社會發(fā)展的要求相符合，同時也需要得到社會的支持以及推廣。因此，高校必須處理好和系統(tǒng)外部環(huán)境之間的關(guān)系，如社會的需要和人才的培養(yǎng)、高校和企業(yè)、學(xué)校和社會、學(xué)校之間的許多關(guān)系，定位要準(zhǔn)確，并尋求更大的發(fā)展。

3.大學(xué)體育教育目標(biāo)和途徑的生態(tài)化。

高校培養(yǎng)人才的生態(tài)化，要求人才培養(yǎng)的定位不僅要滿足學(xué)校的發(fā)展，還需要滿足社會發(fā)展的需要，同時還需要考慮到學(xué)生本身的發(fā)展，高校體育教育對學(xué)生的“主體性”和“體外性”進行調(diào)整達到平衡。當(dāng)前，高校體育人才培養(yǎng)不僅強調(diào)體質(zhì)的改善，也注重社會適應(yīng)能力的提高?！绑w質(zhì)的改善”反映了培養(yǎng)目標(biāo)的適應(yīng)環(huán)境，反映了社會的需要，體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。“社會適應(yīng)能力的提高”不僅是一種社會需求，也是滿足學(xué)生自身發(fā)展的要求，充分地反映了自我主體性與環(huán)境之間的關(guān)系，讓生態(tài)競爭的概念充分的發(fā)揮，“自然本體”提高素質(zhì)和能力，在具有一定的價值之后再對“身外自然”的必然要求進行改造。

二、實現(xiàn)大學(xué)體育教育生態(tài)化的基本原則

1.整體性原則。

整體觀念是否被大學(xué)體育教育者所接受，在處理問題的時候是否可以運用整體的觀念，這對于平衡和協(xié)調(diào)高校大學(xué)體育生態(tài)系統(tǒng)是非常重要的。導(dǎo)致高校體育教育生態(tài)系統(tǒng)不平衡的因素有很多，但是不管怎樣都會影響到大學(xué)體育的教育能效，讓大學(xué)教育功能系統(tǒng)的發(fā)揮受到影響。在處理問題的時候使用整體性原則，要求我們不僅要注重整體，也要重視局部要素。問題不在于尋求一域，更在于要謀全局，強調(diào)的就是全局對局部的決定作用。但是，我們不能否認(rèn)局部對全局的影響作用，在某些條件下，對整體起到?jīng)Q定性作用的是局部要素。所以，學(xué)校必須在政策、措施、組織、結(jié)構(gòu)和資源配置等各領(lǐng)域、各個部門、各個方面保持平衡，以便于工作有效地開展。

2.系統(tǒng)性原則。

由多個相互依賴的要素組成的高校體育教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)中的各個元素之間存在著有機的聯(lián)系，形成一個綜合的整體以便于一定功能的實現(xiàn)。這里有大環(huán)境和小環(huán)境之分，同時還有宏觀和微觀的因素，它們之間進行相互作用并影響著彼此。系統(tǒng)中的各個元素可以有不同的功能，但是必須是在實現(xiàn)最終整體功能的前提下。我們看問題時要有系統(tǒng)的眼光，對事物之間的相關(guān)性和聯(lián)動性要重視起來，同時對于成分或元素之間的協(xié)調(diào)與銜接要充分的重視，讓系統(tǒng)的運行效果進一步的提升。就系統(tǒng)性的原則來講，應(yīng)處在高校大學(xué)體育教育生態(tài)系統(tǒng)之外，把系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展和變化放在更大的系統(tǒng)中進行掌握，追求系統(tǒng)內(nèi)部和外部之間的和諧，以及保持整個系統(tǒng)的和諧。

3.控制性原則。

自我調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)能力被賦予在自然生態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)系統(tǒng)的負荷將要達到極限的時候，就會從一個穩(wěn)定狀態(tài)移動到另一個穩(wěn)定狀態(tài)。對于這個相互轉(zhuǎn)變的規(guī)律，大學(xué)體育教育生態(tài)系統(tǒng)也必須要遵循，不僅要讓系統(tǒng)保持穩(wěn)定，更要實踐高校體育教育的規(guī)律，同時還需要通過一些機制對系統(tǒng)的容量進行提高，系統(tǒng)運行發(fā)展到一個更高的良好狀態(tài)，提高高校體育教育的水平和質(zhì)量。

篇（6）

中美音樂教育之比較

美國教育界對音樂教育的認(rèn)識是不斷演化的，上個世紀(jì)60年代初它還是主科(如語文、數(shù)學(xué)等)的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。①當(dāng)時音樂教育在美國并不是處于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美國音樂教育的地位在接下來的幾十年里穩(wěn)步提升。以《音樂教育的基本概念》和《音樂教育的基礎(chǔ)和原理》等著作為發(fā)端，美國不斷進行音樂教育改革，直至1994年3月克林頓政府承襲布什2000年教育戰(zhàn)略的幾乎所有內(nèi)容，用立法程序通過了《2000年目標(biāo)：美國教育法》。該法令對美國藝術(shù)教育（包括音樂）給予了史無前例的支持，藝術(shù)被法定為六點國家教育目標(biāo)中第三項所列“核心學(xué)科”之一。在這一系列的措施下,美國學(xué)校教育已將藝術(shù)列為與讀、寫、算并列的四個基本能力。美國2000年聯(lián)邦法案已規(guī)定藝術(shù)為幼兒園至高中畢業(yè)的核心課程，而各州大學(xué)已將修讀高中藝術(shù)課程定為大學(xué)入學(xué)條件之一。

據(jù)上世紀(jì)90代初的統(tǒng)計，中國的音樂教師至少缺50萬人。正統(tǒng)音樂教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多學(xué)生更多地接受娛樂式、快餐式的流行音樂。雖然音樂講究多元化，但單一地接受流行音樂會造成“營養(yǎng)不良”。中國綜合性大學(xué)音樂教育的落后也暴露了中國高等教育文化觀念存在著缺陷。人們常說，現(xiàn)在的大學(xué)生，學(xué)理的就是“一文不染”，而且大部分理科生連論文是什么都不知道，更別說音樂了。形成這些現(xiàn)象的原因之一是應(yīng)試教育；其二則是因為許多大學(xué)生視野太狹窄，偏重專業(yè)而忽視博覽百家之長，尤其缺乏音樂藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

通過對中美音樂教育的比較可以看出，中國的音樂教育還處于比較落后的狀態(tài)。重理工、輕人文，重專業(yè)技能、輕綜合素質(zhì)，是中國高等教育面臨的嚴(yán)重弊端，而伴隨市場經(jīng)濟而來的實用主義、急功近利的思想，更是高校人才成長的嚴(yán)重障礙。

中國高等教育觀念的文化缺陷

中國音樂教育缺失的現(xiàn)象，可以從中國傳統(tǒng)文化中去尋找深層次的原因。在幾千年的封建社會中，音樂教育始終處于從屬地位，直到現(xiàn)在，中國的音樂教育在普通學(xué)校教育中還沒有取得核心學(xué)科的地位。

從文化的起源和演變來看，西方自古希臘文明以來，一開始便是從工商業(yè)生產(chǎn)方式所培育出來的理性思維進入其發(fā)展歷程的，這種文明本身具有一種超越自然之上的人為性；相反，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對象是有生命的動植物，因而需要順應(yīng)天地自然，重經(jīng)驗而輕理論，重實踐而輕創(chuàng)造。我們還可以用哲學(xué)上的例子來說明這種文明結(jié)構(gòu)上的差異，古希臘從柏拉圖開始就完成了“名實關(guān)系”的顛倒，即倒名為實，將語言、邏輯、普遍法則看作比現(xiàn)實事物更為實在的宇宙本體；而中國古代哲學(xué)在名實關(guān)系的熱烈討論中，沒有任何一派是將“名”看得比“實”更重要、更實在的，這決不是偶然的。正是這種文明結(jié)構(gòu)的區(qū)別，使古希臘有了研究型的“學(xué)園”，中世紀(jì)有了超凡脫俗的“經(jīng)院”，近代以來有了養(yǎng)精神的“大學(xué)”；而中國古代除了道觀禪院之外，只有民間私塾和書院及通過八股文的考試向世俗官僚爬升的文官體制。這種學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是追求真理，而是“學(xué)以致用”，并且所謂“用”也只局限于狹隘的做官和發(fā)財，除此之外則是“百無一用是書生”，這種只盯著世俗功利的教育心理經(jīng)過長期積累已形成了一種文化心理。可惜的是，至今國人尚未意識到這種文化心理的局限性，從而造成社會精神生活和文化層次的下滑。

反觀現(xiàn)在我國的高等教育，突出地表現(xiàn)為學(xué)生被動接受知識，學(xué)生自主發(fā)展之路所需要的人文教育思想和文化建設(shè)被嚴(yán)重忽略，大學(xué)存在著技能化、市場化、功利化傾向，“大學(xué)為什么服務(wù)”的觀念模糊。因此，營建超越功利關(guān)系的大學(xué)文化環(huán)境是十分必要的，要從培養(yǎng)實用人才轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才上來?，F(xiàn)代大學(xué)的文化觀念需要新的構(gòu)建方式，大學(xué)不應(yīng)該只是成為人們追求好的工作或物質(zhì)生活的跳板，而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今市場經(jīng)濟時代的文化特區(qū)，引領(lǐng)整個社會走向理性、自由和創(chuàng)新，并使之成為現(xiàn)實生活中的精神文化場所。目前，我國仍然存在創(chuàng)造力低、技術(shù)落后的問題。造成這種現(xiàn)象的根本原因不單單是市場意識不夠，而是因為科技人員科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的缺失，缺乏對科學(xué)追求的好奇心。雖然音樂并非包治百病的“靈丹妙藥”，但許多研究顯示了音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、批判力、反省力及解難能力，并對他們的學(xué)業(yè)及行為有正面的影響。此外，學(xué)習(xí)音樂還能增強學(xué)生的理解力、想象力和自我表現(xiàn)力。因此，音樂教育對彌補我國高等教育文化觀念中存在的缺陷有著獨特的作用。

綜合性大學(xué)音樂教育的文化意義

將音樂融入文化之中，與其他人文學(xué)科相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。許多音樂教育家認(rèn)為，“音樂文化應(yīng)轉(zhuǎn)向文化中的音樂”③，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)世界上的各民族的音樂，有利于學(xué)生從音樂的角度去了解世界各民族的文化，可以培養(yǎng)學(xué)生從多個角度去思考問題，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們正確的思維模式。從社會學(xué)角度來講，一些音樂學(xué)家提出了人類音樂文化身份的問題。從社會學(xué)意義來說，音樂包含了人們對其文化內(nèi)涵、語境和形式的把握理解，以及由此形成的集團心理、情感的內(nèi)聚方式。④目前，音樂教育規(guī)劃及課程設(shè)置已經(jīng)成為我國政府文化發(fā)展策略的重要部分。比如從1986年開始舉辦，每兩年一屆的“國民音樂教育改革研討會”，促進了中國藝術(shù)教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，也受到國家藝教委的關(guān)心與支持，音樂教育正在各個層面蓬勃發(fā)展。

因此，在綜合性大學(xué)，音樂教育的任務(wù)已不是簡單地給大學(xué)生加一門音樂課，而是樹立一種正確的高等教育文化觀念。我們可以學(xué)習(xí)西方大學(xué)“為知識而知識”“為自由而自由”的教育精神，激發(fā)年輕一代的創(chuàng)造力，用音樂之魂重塑我們大學(xué)教育的文化觀念。

注釋:

①③④《21世紀(jì)中國音樂教育展望》，管建華著，百度網(wǎng)

②《音樂教育的哲學(xué)》，貝內(nèi)特·雷默著，人民音樂出版社

參考文獻：

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(二)研究結(jié)果1．大學(xué)新生入學(xué)教育處于被動狀態(tài)新生入學(xué)教育是大學(xué)教育的開端，對促進學(xué)生的成長成才和全面發(fā)展意義重大。但在實際工作中，相對于其他教育教學(xué)活動，一些高校教育工作者對新生入學(xué)教育的目的、入學(xué)教育要達到的效果等問題認(rèn)識不到位。在入學(xué)教育實踐中憑借自己的經(jīng)驗行事，并未充分考慮新生的發(fā)展要求、心理特征以及個體差異，不能有的放矢，以致偏離目標(biāo)。這樣極大阻礙了新生接受入學(xué)教育的積極性、主動性。從圖1可以看出，在教育計劃、內(nèi)容、形式的選擇上，教育者與學(xué)生都存在明顯的差異，入學(xué)教育與當(dāng)前大學(xué)生的發(fā)展特點和需求結(jié)合不緊密。在與大學(xué)新生的訪談中我們發(fā)現(xiàn)，新生接受入學(xué)教育時，并沒有感到自己的主體地位，往往處于被動接受教育的狀態(tài)。2．大學(xué)新生入學(xué)教育內(nèi)容脫離個性特征目前，高校入學(xué)教育的內(nèi)容基本局限在校史發(fā)展、專業(yè)了解、行為規(guī)范教育、安全教育、軍訓(xùn)等項目中，對于學(xué)生今后將要面臨的生活、學(xué)習(xí)等實際問題卻很少涉及。而當(dāng)前高校新生已經(jīng)由“90”后群體組成，“90”后大學(xué)生與“80”后大學(xué)生有著顯著的區(qū)別，個性特點十分鮮明:自我意識強烈，主體意識突出;勇于接受新鮮事物，但缺乏堅持能力;心理素質(zhì)弱，抵御挫折能力差。從表1可以看出，“90”后大學(xué)新生與“80后”大學(xué)新生在“自我認(rèn)知”、“自尊自信”、“自控能力”、“抗挫折力”因素上呈現(xiàn)年齡主效應(yīng)，在“堅持能力”、“抗挫折力”因素上呈現(xiàn)性別主效應(yīng)，同時在“抗挫折力”因素上出現(xiàn)顯著的年齡和性別的交互作用。3．大學(xué)新生入學(xué)教育模式枯燥乏味現(xiàn)在，許多高校沿襲過去固有的入學(xué)教育模式，主要通過開學(xué)典禮、報告會、講座等集體活動進行，教育形式枯燥乏味，不少學(xué)校在入學(xué)教育時沒有充分考慮學(xué)生的主體地位，教育以單一灌輸為主，缺乏與新生的互動、溝通和交流。4．大學(xué)新生入學(xué)教育時間把握存在誤區(qū)在長效機制的構(gòu)建上，大學(xué)生入學(xué)教育缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，缺少短期教育和長期教育的系統(tǒng)計劃和設(shè)計，忽視前延、后續(xù)教育，入學(xué)教育停留在“講一講”，“看一看”，“訓(xùn)一訓(xùn)”，“等一等”的局面，無法根本解決新生切實關(guān)心的學(xué)會生活、適應(yīng)生活、熱愛生活、提高生活質(zhì)量等問題，難以達到理想的教育效果。調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)僅有15%的學(xué)生認(rèn)為入學(xué)教育對他們適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活有較大幫助。

二、大學(xué)新生入學(xué)教育的策略

(一)以人為本，入學(xué)教育需理念先行古希臘普羅泰戈拉說:“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”［4］“以人為本”是高校教育工作者開展新生入學(xué)教育的育人理念。這既是對學(xué)生主體地位的尊重，也體現(xiàn)了對學(xué)生的人文關(guān)懷。從學(xué)生收到院校通知書開始，就要和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，走近學(xué)生，了解學(xué)生。首先，了解全班學(xué)生的基本情況，包括學(xué)生人數(shù)、性別構(gòu)成、學(xué)生生源地、家庭成員相關(guān)情況等基本信息，并且建立班級數(shù)據(jù)庫，便于日后對學(xué)生成長過程中的準(zhǔn)確評價。其次，了解每個學(xué)生的特點，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的“閃光點”，形成師生間積極良好的雙向互動。大學(xué)新生上大學(xué)前在父母的呵護下成長，在班主任的監(jiān)督下學(xué)習(xí)，獨立性、解決問題的能力較差，并且對自己的認(rèn)識缺乏全面性和客觀性。進入大學(xué)后，新生需要在輔導(dǎo)員的幫助下，重新認(rèn)識、評價自己，進而在教師的指導(dǎo)下發(fā)揚優(yōu)點，改進不足。第三，關(guān)心扶持弱勢群體，樹立自信，走出陰霾。教師要特別注重對班級中弱勢群體，如對來自貧困家庭、單親家庭、隔代撫養(yǎng)家庭、有服刑人員家庭、吸毒家庭的學(xué)生的關(guān)注，傾注滿腔愛心，創(chuàng)造和諧氛圍，幫助他們更好地融入班集體，形成良好的班級人際關(guān)系。

(二)優(yōu)化內(nèi)容，入學(xué)教育需豐富多彩“教育的目的一旦隱藏在豐富多彩的活動中，學(xué)生就會通過活動產(chǎn)生各種情感體驗，從而在不知不覺中走進教育者預(yù)先設(shè)計的境地?！保?］面對“90后”大學(xué)生的個性特點，主動加強學(xué)生對學(xué)校豐富生活的了解，鼓勵學(xué)生參加適合自己的社團，樂于參與學(xué)校和學(xué)院組織的各項活動，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，增強自我效能感。同時，高?？梢詫⒁恍﹤鹘y(tǒng)教育中沒有涉及，但是與大學(xué)生活相關(guān)的內(nèi)容納入入學(xué)教育體系。在新生入學(xué)教育時，高校教育工作者通過多種形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，明確自身在大學(xué)四年的主要目標(biāo)和任務(wù);引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清戀愛與學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系，有意識地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀;對新生進行心理健康教育，及時了解、疏導(dǎo)、解決新生遇到的困惑和難題，開展必要的性與生殖健康教育，引導(dǎo)學(xué)生追求科學(xué)、文明、進步的生活方式;注重將職業(yè)生涯規(guī)劃的教育內(nèi)容融入新生入學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生早準(zhǔn)備、早規(guī)劃，確定自己的發(fā)展方向和目標(biāo)。

篇（8）

我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當(dāng)?shù)?、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負

對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

篇（9）

學(xué)校是為了適應(yīng)代跟多夫當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展而于1994年建立，是公立大學(xué)。學(xué)校目前有學(xué)生5000余名，教授120名，教師300名左右，5個專業(yè)工商管理、機械、電子、工業(yè)工程、建筑系;學(xué)校占地面積不大，大約100至200畝左右，建筑物簡潔實用，建筑面積不算大;除主校區(qū)外，還有七個所謂的科研校區(qū)，主要開展服務(wù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的工作。學(xué)校開設(shè)學(xué)士課程專業(yè)為三年半學(xué)制，其中有半年企業(yè)實習(xí)要求;碩士學(xué)習(xí)為三個學(xué)期。學(xué)校教授選拔嚴(yán)格，地位高，終身制，有法律的保障，主導(dǎo)教學(xué)，參與學(xué)校管理。學(xué)校強調(diào)實踐教學(xué)，理論與實踐結(jié)合緊密，自稱是全德國18所強調(diào)實踐的大學(xué)之一。實驗實習(xí)條件較好。重視學(xué)生的國際化，有10%的學(xué)生到別國學(xué)習(xí)一學(xué)期，10%的國際學(xué)生來校。學(xué)校非常重視學(xué)生就業(yè)成長。

1．2魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)

學(xué)校辦學(xué)的歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，許多建筑、樹木有幾百年的歷史，兩個校區(qū)內(nèi)都有當(dāng)?shù)厮^的王宮?，F(xiàn)有三個校區(qū)，分別在魏恩斯蒂芬(Weihenstephan)、特里斯多夫(Triesdorf)、斯托賓(Straubing)，其中斯托賓(Straubing)是研究校區(qū)。我們在學(xué)校的兩個校區(qū)進行了四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校始終堅持服務(wù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展，學(xué)校提出的辦學(xué)理念是:綠色、創(chuàng)新、實踐。學(xué)校注重理論與實踐的結(jié)合，注重應(yīng)用研究。學(xué)?，F(xiàn)有145名教授，有200～300名教師和一些工程師。教授是終身制的，要求有五年以上的企業(yè)工作經(jīng)驗，一般教師是2～3年的合同制?，F(xiàn)總共有5683名學(xué)生，其中Triesdorf校區(qū)1750名，學(xué)生人數(shù)呈逐年增加的趨勢。其中雙元制學(xué)生占10～20%。Weihenstephan校區(qū)有生物、園藝、景觀、營養(yǎng)、森林經(jīng)濟五個系，2006年以后成立了研究中心。Triesdorf校區(qū)有農(nóng)業(yè)和環(huán)境工程兩個系。共有19個學(xué)士專業(yè)和8個碩士專業(yè)。有11個專業(yè)可提供雙元制的學(xué)習(xí)。與世界71個大學(xué)合作。教學(xué)方面，學(xué)士7學(xué)期，碩士三學(xué)期。一學(xué)期15周，30學(xué)分，900學(xué)時，要求學(xué)生一半在家學(xué)習(xí)，一半在校學(xué)習(xí)獲得學(xué)分。

1．3行會和企業(yè)。

我們還先后走訪了雷根思堡(Regensburg)工商會、萊比錫手工行會培訓(xùn)與技術(shù)中心、ASIS公司、BMW萊比錫工廠和MAX－TAUT－SCHULE職業(yè)中學(xué)。我們了解到，按照德國國家工商會法，行會可以開展咨詢、服務(wù)、考試、發(fā)證、培訓(xùn)、雙元制培訓(xùn)管理、合同備案等工作，在德國的職業(yè)教育中起著極為重要的作用。我們在企業(yè)了解到，企業(yè)與行會的關(guān)系非常密切，非常尊重行會;企業(yè)也積極參與學(xué)生的培養(yǎng)，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生在企業(yè)的實習(xí)。企業(yè)的實習(xí)指導(dǎo)教師必須先參加考試獲得資格后才能指導(dǎo)學(xué)生的實習(xí)。企業(yè)比較喜歡應(yīng)用技術(shù)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，因為這些學(xué)生在校學(xué)習(xí)注重實踐，能力較強。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的畢業(yè)生的地位與綜合大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生是一樣的受到社會的尊重。

2應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的特色

2．1應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在德國的教育體系中的地位

德國教育體系非常完備。德國實行12年義務(wù)教育制度，小學(xué)四年級完成后開始分流進入中學(xué)，中學(xué)包括文理中學(xué)、普通中學(xué)和實用中學(xué)。文理中學(xué)學(xué)制八年，畢業(yè)生直接考入綜合性大學(xué);普通中學(xué)和實用中學(xué)一般六年學(xué)制，畢業(yè)生主要就業(yè)，并開始二至三年的雙元制學(xué)習(xí)。部分普通中學(xué)和實用中學(xué)畢業(yè)生參加一至兩年的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，以便考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)。部分二至三年的雙元制畢業(yè)的學(xué)生也可以通過預(yù)科學(xué)習(xí)，考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。從德國教育體系可以看出來，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是其高等教育的重要組成部分，為大量的普通中學(xué)和實用中學(xué)畢業(yè)生提供了進一步接受高等教育的機會，其應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)為德國制造業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展起到了極為重要的作用。

2．2德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)教育的特色

1)定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大多起源于早期的職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)企業(yè)一線需要的技術(shù)技能型人員，不是學(xué)歷教育，發(fā)資格證書，社會的認(rèn)可度很高。后來發(fā)展成為高等專門(專科)學(xué)校，德文校名叫Fa-hochschule。近年隨著歐盟教育的統(tǒng)一，這類學(xué)校開始了統(tǒng)一的學(xué)歷教育，包括學(xué)士、碩士課程的教育，專業(yè)面進一步擴大，因此，校名改為Hochs-chule，去掉了Fa，就變?yōu)榱烁叩葘W(xué)校的意思。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的德文校名為:Hochs-chuleWeihenstephan－Triesdorf。為了使德國的這類學(xué)校便于與世界各國的交流，近年德國政府統(tǒng)一將這類學(xué)校改名為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，即UniversityofAppliedSciences，但是學(xué)校為了保留自身的傳統(tǒng)，一般還保留著Hochschule的名字。從這類學(xué)校的發(fā)展歷程來看，它們以技術(shù)應(yīng)用為起點，保持著它們以應(yīng)用型為目標(biāo)的特色，始終定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。因此，這類學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生，始終受到社會和企業(yè)的歡迎，學(xué)校和畢業(yè)生都享有著與綜合性大學(xué)同樣的聲譽。

2)堅持服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大的布局和建立大多與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的特點結(jié)合起來，服務(wù)的對象很明確。如代跟多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓I(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要而建立的，它的專業(yè)設(shè)置與代跟多夫應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)基本是對應(yīng)的，它所建立的幾個科研校區(qū)的研究方向全都與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)產(chǎn)品研發(fā)相關(guān)。魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的兩個主校區(qū)所在地都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，長期以來堅持發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，包括新型生物能源、再生能源的發(fā)展需要，魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)越來越顯現(xiàn)出它對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的服務(wù)作用，同時也推動了學(xué)校的專業(yè)調(diào)整和發(fā)展。

3)強化實踐教學(xué)。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)士專業(yè)一般為7個學(xué)期，其中安排一個學(xué)期到企業(yè)實習(xí)，完成相關(guān)的任務(wù)或論文;實習(xí)過程中教師有檢查，實習(xí)完成后有面試。在碩士教育中，如果因是從其他綜合大學(xué)或國家考入的碩士研究生在其學(xué)士階段沒有一學(xué)期的實習(xí)經(jīng)歷，也必須要補上;這是德國綜合性大學(xué)所沒有的要求。在課程安排上，專業(yè)課程多，每門課的實踐要求較高，課程考試中有專門的實踐內(nèi)容的考核。為了實現(xiàn)在教學(xué)中強化實踐的要求，學(xué)校對教授的實踐要求較高，一般要求有五年以上的企業(yè)實踐經(jīng)歷;學(xué)校還聘請了許多企業(yè)有實踐經(jīng)驗的專家和工程技術(shù)人員擔(dān)任兼課教師。學(xué)校的科研主要集中在應(yīng)用技術(shù)開發(fā)和服務(wù)方面。

4)校企合作緊密。

德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)都通過與企業(yè)的合作來實現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟和強化實踐教學(xué)的目的。德國有法律規(guī)定，企業(yè)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)習(xí)地點，在企業(yè)的學(xué)習(xí)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)的一部分。許多大的企業(yè)都設(shè)立有專門的培訓(xùn)機構(gòu)，企業(yè)也愿意提供崗位接受應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生實習(xí)，并有專門的人員指導(dǎo)實習(xí)學(xué)生。學(xué)校也主動承接企業(yè)的科研項目，參與企業(yè)的技術(shù)研發(fā)。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)旁邊就由企業(yè)建立了一個再生能源生產(chǎn)廠，專業(yè)的教師深度介入到了企業(yè)的研發(fā)和生產(chǎn)，相關(guān)老師就有車間的鑰匙，掌握和指導(dǎo)生產(chǎn)，開展技術(shù)研究，開展學(xué)生的教學(xué)。近年不少應(yīng)用技術(shù)大學(xué)開始實行雙元制的教學(xué)模式，學(xué)生接受企業(yè)的培養(yǎng)力度就更大了，校企合作更加緊密。

3對我國高等職業(yè)教育的啟示

3．1辦學(xué)一定要圍繞產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟發(fā)展

高等職業(yè)教育與綜合大學(xué)的學(xué)科性教育有本質(zhì)的不同，一定要體現(xiàn)職業(yè)性，職業(yè)性一定要體現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)布局的對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，體現(xiàn)職業(yè)教育體系與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、公共服務(wù)體系的融合發(fā)展;服務(wù)產(chǎn)業(yè)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展?，F(xiàn)在不少地方職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置面大而全，完全不顧及當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的狀況，結(jié)果形如空中樓閣。

3．2要加強雙師資隊伍建設(shè)，積極引進和聘用有企業(yè)經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員

雙師資隊伍是發(fā)展職業(yè)教育和提高質(zhì)量的必然要求。由于許多地方的人事制度原因，目前我國大多數(shù)職業(yè)院校的教師是從學(xué)校門進學(xué)校門，有經(jīng)驗的企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員不容易擔(dān)任教師，學(xué)校大多教師缺乏專業(yè)實踐經(jīng)驗，雙師要求不易達到。因此，要發(fā)展高等職業(yè)教育必須努力從人事制度上作改革，大力引進和聘用有企業(yè)經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任專任教師，也要由學(xué)校自身去積極聘請有企業(yè)經(jīng)驗的人員擔(dān)任兼職教師，改善當(dāng)前師資隊伍的情況，為職業(yè)教育提供有力的支撐。

3．3一定要與行業(yè)企業(yè)開展深度的合作

不管是從服務(wù)產(chǎn)業(yè)的角度，還是從強化實踐教學(xué)的角度，高等職業(yè)教育都必須加強與行業(yè)企業(yè)的深度合作，開展多種形式的產(chǎn)教結(jié)合和校企合作，使企業(yè)更多地介入人才的培養(yǎng)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，除國家的法律規(guī)定外，更重要的是學(xué)校本身要做更多努力。首先培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)企業(yè)的能力要求，其次是學(xué)校有服務(wù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)的能力，第三是課程的設(shè)置和教學(xué)的內(nèi)容要實時對接企業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣企業(yè)才愿意與學(xué)校合作，并走向深入。

3．4努力營造溫馨而充滿文化氣息的校園環(huán)境

在德國期間，大家對其校園環(huán)境有著深刻的印象，他們的校園一般不是很大，建筑物簡潔實用，長期利用老舊建筑;校園不僅整潔、優(yōu)美、自然、溫馨，而且無處不在的張貼體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)愛，充滿了文化氣息。我國的不少高職院校近年校園變化較大，建設(shè)了新校區(qū)或新大樓，校園面積也比較大，但是仍然存在不少衛(wèi)生死角，環(huán)境布局和綠化講究氣派而不自然，隨便拆除老舊建筑，學(xué)生的生活服務(wù)設(shè)施、休息交流的座椅少而不便利，展示少，墻面沒有利用，既使學(xué)生缺少溫馨的感覺，又使學(xué)校缺乏文化的沉淀。這些都是我們要轉(zhuǎn)變觀念，進一步改進和完善的。

3．5改進學(xué)校宣傳模式，營造認(rèn)可職業(yè)技術(shù)技能的社會氛圍。

改變原來一味地在媒體上宣傳學(xué)校，高考填志愿前才到中學(xué)宣傳的簡單模式，要用營銷的理念來前面向社會推銷學(xué)校和專業(yè)。要在平時邀請社會人士、企業(yè)人員來學(xué)校了解學(xué)校;也可以讓中小學(xué)、幼兒園學(xué)生來校參觀校園和實驗實訓(xùn)現(xiàn)場，參加學(xué)?？萍嘉幕顒?，組織來校開展各類比賽，包括專業(yè)技能比賽。讓社會、中小學(xué)生認(rèn)識職業(yè)院校，認(rèn)識職業(yè)技能，了解專業(yè)發(fā)展。

篇（10）

我國大學(xué)英語翻譯教學(xué)在整體大學(xué)英語教學(xué)中處于弱勢，很多學(xué)生由于從未接受過翻譯理論和技巧的指導(dǎo)，在翻譯實踐中出現(xiàn)了較多的問題和語言障礙。從指導(dǎo)思想上來說，大學(xué)英語教學(xué)大綱強調(diào)閱讀能力是大部分大學(xué)生今后工作所需要的主要語言技能，在大學(xué)英語教學(xué)中要始終注重閱讀能力的培養(yǎng)。由此可見，大學(xué)英語的指導(dǎo)思想在對學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)上并未給予足夠重視，“譯”處于一種被忽視的地位。在課程設(shè)置上，翻譯教學(xué)在整個外語教學(xué)中基本上是作為補充課程來講授的，沒有正式開設(shè)翻譯課程。《大綱》規(guī)定基礎(chǔ)階段四個學(xué)期的英語課均為必修課。英語寫作、翻譯技巧、英語口譯等為選修課，安排在四個學(xué)期基礎(chǔ)英語課程后。但由于我國絕大部分高校的教學(xué)設(shè)備、師資力量的不足，在基礎(chǔ)階段之后，很少有學(xué)校能夠開出面向所有學(xué)生的應(yīng)用技能選修課。加上近幾年的擴大招生，師資緊缺情況更為嚴(yán)重，能夠開選修課的，不過寥寥幾門，只是起了點綴門面的作用，在某些大學(xué)中造成了這樣一種尷尬局面：上課的學(xué)生不感興趣，感興趣的學(xué)生沒有機會上課。

1.2翻譯教材缺乏質(zhì)量

在教材方面，大學(xué)翻譯教學(xué)缺乏整體的規(guī)劃設(shè)計，缺乏高質(zhì)量的教材，缺少大量合格的教師，也缺少研究機構(gòu)。目前公共外語采用的大學(xué)英語教材，都沒有系統(tǒng)全面介紹翻譯知識、翻譯技巧的獨立單元，大多只是在課后練習(xí)中有一些漢譯英單句練習(xí)或零星穿插的英譯漢練習(xí)。這些翻譯實際上是一種造句練習(xí)，目的是使學(xué)生能夠熟練運用課文中的句型和詞匯，不能算是嚴(yán)格意義上的翻譯。同時，如果過分強調(diào)這樣的翻譯練習(xí)，會使學(xué)生誤以為只能有一種譯文，語言只有一種表達方式，從而形成死譯、硬譯的毛病。近年來盡管出現(xiàn)了不少翻譯教材，但由于種種原因，大部分教師仍以舊的翻譯教材為主，自己另外增加一些教師感興趣或熟悉的內(nèi)容，設(shè)計一些相關(guān)的練習(xí)，教學(xué)安排具有較大的隨意性和主觀傾向，教學(xué)效果不理想。就考試項目設(shè)置來看，近年來，各類英語考試試卷的主觀題的比重逐步加大，這一變化不僅涉及英語專業(yè)學(xué)生的各類考試，如英語專業(yè)4、8級考試（TEM4／TEM8），同時也涉及大學(xué)公共外語考試，如全國大學(xué)英語四級、六級考試（CET4／CET6）；不僅涉及全國的碩士/博士研究生入學(xué)考試，同時也涉及各種出國留學(xué)考試。翻譯題型，特別是英譯漢題型在主觀題中占了一定的比重。但是從試卷整體來看，翻譯所占比重并不大，而且試題也缺乏規(guī)范，題型單一，測試目的不明確，覆蓋面較窄，試題內(nèi)容往往局限于對學(xué)生詞匯和某些固定結(jié)構(gòu)的測試，很少能夠涉及到需要檢查的知識和翻譯技能，難以有效地與相應(yīng)的教學(xué)階段接軌；同時，也在某種程度上助長了應(yīng)試教育的風(fēng)氣，使得一些學(xué)校的老師把重點放到了追求通過率和應(yīng)付考試上，客觀上降低了對學(xué)生實用英語能力的要求，其結(jié)果就像有的學(xué)生說的那樣，學(xué)了那么多單詞和語法，但不會用，聽不懂，說不出”。

2應(yīng)用英語翻譯的重要性好必要性

實用翻譯為支持科學(xué)研究，溝通地緣政治談判，幫助跨國公司尋求海外市場，促進科教文化交流做出了巨大貢獻。21世紀(jì)是一個國際化的高科技時代，科學(xué)技術(shù)的告訴發(fā)展加劇了世界各國文化的交流、碰撞與合作。翻譯---自古是不同文化交流的重要渠道。隨著我國加入WTO，對外開放政策的推進，成功申辦2008年奧運會，為減少“走出去，請進來”的絆腳石，社會各界對外語翻譯人才的需求，不論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都越來越高。例如福建一家出版社到國外開展銷會時把“可供合作出版書目”譯為：CatalogueoftheBooksforCoopera-tion。據(jù)說后來無人找他們合作，也許與翻譯錯誤有很大關(guān)系。近些年海外媒介出現(xiàn)一些“中國速度”、“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”名詞，使得越來越多的外國友人對中國產(chǎn)生濃厚的興趣，近而來到中國了解中國。然而因翻譯卻鬧出一些啼笑皆非的笑話：一位美國游客在一個地方看到把“三姐妹山”譯為“MountThreeSisters”，覺得好笑，因為mount可作為動詞，在美國俚語中有tohavesexualintercourse的意思，恰好賓語又是threesisters。因此應(yīng)該為Three-sisterMountain為妥。因此，社會對外語教育給予更大的期待，希望培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、國際化、應(yīng)用型的翻譯人才，促進對外經(jīng)濟合作、貿(mào)易往來和文化交流，同時成功達到“為中國與世界對話”，展現(xiàn)中華民族的強大與魅力。另外，聽、說、讀、寫、譯是相互貫通，互相促進相輔相成的。欲“聽懂”需要在頭腦里有“譯”的思維和意識，“聽懂”就是把一種語言轉(zhuǎn)換成另一種語言的過程；欲“說明白”也許要把母語思維，文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成受話者能接受理解的語言和文化，所以，實用的翻譯能力與時下受寵的聽說能力不但不沖突，還是提高聽說能力必不可少的部分。在翻譯領(lǐng)域中，交際能力亦即翻譯能力。

3提出對翻譯教學(xué)的建議

3.1培養(yǎng)學(xué)生掌握基本翻譯理論、翻譯技巧和方法

但必須讓學(xué)生明白，不管采用何種方法，使用何種技巧，翻譯時應(yīng)遵循一條原則---必須符合原意。為了使學(xué)生在將來工作中具備基本的溝通交流能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文體的譯法，包括調(diào)查報告、新聞、合同、通知和啟事及各類信函。另外社會急需既懂專業(yè)又懂英語的人才，所以還要培養(yǎng)學(xué)生科技文章的譯法，要求勤查專業(yè)詞典，切忌不懂裝懂，做到科學(xué)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。

3.2喬姆斯基為代表的語言教學(xué)觀認(rèn)為，行為致使對外界刺激的習(xí)慣性的表面反映

是一種單純的由心理機制支配的行為，而人的語言行為是通過他的內(nèi)在認(rèn)識和情感力量而發(fā)生的行為，言語不是簡單空洞的符號，而是在特定場景中表達情感的方式[1]。所以要使翻譯做到“傳情，傳意”在教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生帶入交際環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，教學(xué)過程必須交際化。教學(xué)過程不僅僅是教師的教的過程，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。翻譯教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際需要制定教學(xué)目標(biāo)，組織課堂活動。教師根據(jù)翻譯的目的給學(xué)生提供交際場景，創(chuàng)造性地運用語言進行語際轉(zhuǎn)換，安排模仿練習(xí)，互譯練習(xí)，情景活動等，訓(xùn)練翻譯思維，提高翻譯意識。

4提高英語翻譯教學(xué)的策略

4.1提升英語翻譯教學(xué)的比重

針對目前大學(xué)英語翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀，各個高校都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的“翻譯能力”，翻譯教學(xué)與“聽說讀寫”的教學(xué)聯(lián)合并重。并且還要適當(dāng)?shù)恼n堂上的翻譯教學(xué)，提升翻譯教學(xué)在整個教學(xué)任務(wù)中的比重。翻譯應(yīng)該和聽、說和課文學(xué)習(xí)一樣在課堂上有相對一定的時間安排。其次，教材應(yīng)該系統(tǒng)性的增加翻譯基本理念和方法的技巧，例如，翻譯的原則，（不拘泥于嚴(yán)復(fù)的“信、達、雅”之說）、翻譯的方法（例如增減詞，詞類轉(zhuǎn)換，選擇詞義等）、翻譯的技巧（例如重構(gòu)，修潤，轉(zhuǎn)換等）、翻譯的忌諱（例如“字譯字，句譯句”）等。然而大學(xué)英語教師也應(yīng)該自覺的給課堂更多的引進一些翻譯只是的了解和練習(xí)。

4.2適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合翻譯教學(xué)以及交際法的教學(xué)

目前的英語交際教學(xué)主要強調(diào)的是“口語教學(xué)”十分的正確，但是這并不是說傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)已經(jīng)沒有作用。相反的，適當(dāng)?shù)氖褂梅g法可以有效的幫助教學(xué)。已經(jīng)有專家在廣泛研究的基礎(chǔ)上得出“學(xué)生的母語基礎(chǔ)在他的英語學(xué)習(xí)中可以是助力，也可帶來阻力。如果能充分利用他的母語基礎(chǔ)，化阻力為助力，就能切實減少他的學(xué)習(xí)英語的困難”的結(jié)論。在大學(xué)英語課堂中，講解課文中的一些長句、難句時，教師可以把翻譯練習(xí)與閱讀理解相結(jié)合，并同時告訴學(xué)生一些相應(yīng)的翻譯知識，例如如何進行選詞用字、改變詞類、調(diào)整詞序、增詞減字、省略重復(fù)等等。再輔以相應(yīng)的練習(xí)，加以復(fù)習(xí)概括。在翻譯時，學(xué)生也很難將其正確完成。主要問題是：（1）對狀語的位置排列不當(dāng)；（2）非限定性定語從句使用不夠靈活；（3）“invoke”“root”翻譯不準(zhǔn)確，不知道用增減變字法。學(xué)生會翻譯為：“約翰納什西弗吉尼亞的根被知道他的人所證明，在普林斯頓，或在麻省理工學(xué)院，那兒他在50年代教過一段時間的書，來解釋他的不諳世故”。老師可以給出正確翻譯““在普林斯頓，或在約翰納什50年代教過一段時間書的麻省理工學(xué)院，知道他的人常常用他出身的背景來解釋他的不諳世故”。點出句子里靈活翻譯非限定性定語從句（或在約翰納什50年代教過一段時間書的麻省理工學(xué)院）和減詞變字（出身的背景）之處。如此經(jīng)常在講解閱讀理解時，結(jié)合解釋翻譯技巧與訓(xùn)練，再配以一定練習(xí)鞏固，定能提高學(xué)生的翻譯能力。

4.3加強翻譯練習(xí)，培養(yǎng)翻譯技巧

篇（11）

二、大學(xué)英語教學(xué)中實施禮儀教育的路徑

目前，我校大學(xué)公共英語課程所使用的教材為《新視野英語教程》第三版。根據(jù)教材及我校學(xué)生實際情況，我們的英語教學(xué)分為聽、說、讀、寫、文化拓展等板塊。現(xiàn)以我校大學(xué)英語教學(xué)為例，具體談?wù)勅绾螌嵤﹪H禮儀教育。

（一）讀寫方面

在精讀課文的教學(xué)中，我們常常注意到了各個單元的重難點，比如語言知識面，語法結(jié)構(gòu)等方面，往往忽略了其中滲透出的禮儀知識，那么我們該怎樣具體實施呢？教學(xué)內(nèi)容Unit5講的是李娜，關(guān)于網(wǎng)球運動的。我們在引入課文時肯定會提到大滿貫四大賽事，那么為什么參加溫網(wǎng)的運動員都要穿上白色網(wǎng)球服？為什么運動員在進入或是離開球場時，男運動員要行鞠躬禮，女運動員要行屈膝禮呢？簡而言之這是溫網(wǎng)一百三十七年發(fā)展歷程中一直堅持的傳統(tǒng)及其英國傳統(tǒng)的皇家禮儀。對這些內(nèi)容的介紹讓我們在教授語言知識的同時也能了解國際禮儀知識，促進相互了解。再以為例，該單元主要內(nèi)容為肢體語言。我們根據(jù)SectionB的三個小故事引出不同文化背景里不同的肢體語言，比如我們很熟悉的大拇指和食指構(gòu)成一個圈，其他三個手指伸直或微微彎曲的手勢（OK手勢）。在日本人看來這是“錢”的意思；而法國人認(rèn)為是“毫無價值或是零”的意思；突尼斯人則認(rèn)為是“傻瓜”。再比如：我們在交談中是否都是“點頭Yes，搖頭No”，目光是否應(yīng)該一直注視著對方，談話時的距離是遠還是近……，因此我們要了解中西文化的差異，從而才能在國際交往中遵循國際禮儀，體現(xiàn)出相互平等，相互尊重。那在實用寫作教學(xué)中，我們又有哪些地方可以融入禮儀知識呢？比如Unit2SectionCBusinessCard，我們需要學(xué)習(xí)名片的構(gòu)成，中英文名片的區(qū)別及使用。其實在今后的工作生活中，掌握名片的使用對進入社會的大學(xué)生們更加有用，所以在基本掌握名片之后，跟學(xué)生們談?wù)劽Y儀是非常好有必要的。比如我們應(yīng)該怎樣接收和遞送名片，在接收和遞送名片時該說什么樣的客套話，遞送的順序該是怎樣，接到名片后讀名片時應(yīng)該重讀哪些部分的單詞……如果將在學(xué)習(xí)英語名片的過程中同時了解這一系列的禮儀知識，相信會取得更好的教學(xué)效果，對于學(xué)生今后也會更加實用，符合高職高專英語教學(xué)“實用為主，夠用為度”的指導(dǎo)原則。

（二）聽說方面

在聽說教學(xué)中，以第一單元說的部分“問候”為例。在課堂上，我們首先要掌握的是禮貌的問候用語及其回答方式，在學(xué)習(xí)了英語語言表達之后，我們還應(yīng)該給學(xué)生補充我們見面問候時會肢體語言上應(yīng)注意的禮儀問題。例如我們的握手禮，時間一般應(yīng)控制在3-5秒鐘，特別要注意的是誰先伸出手來：如果對方是長者，領(lǐng)導(dǎo)或是女士則應(yīng)該等到對方伸出手時再與之握手。除握手禮外，通常還有鞠躬禮，拱手理，吻手禮，合十禮，揮手禮及貼面禮。不同的國家習(xí)慣不同，禁忌也不同，如果違背了當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)俗習(xí)慣，也達不到交流的目的。

（三）文化拓展方面

在大學(xué)英語課程中加入文化拓展相關(guān)知識是我們學(xué)校英語課程的一大特色，也是提高高職高專大學(xué)生綜合素養(yǎng)的一種途徑。按照教學(xué)計劃，本期文化拓展內(nèi)容包括：茶文化、中國菜系、感恩節(jié)、萬圣節(jié)及圣誕節(jié)。那么在介紹茶文化本身時，如果能對比講講中國人喝茶與英國人喝下午茶相關(guān)的禮儀知識，相信在茶文化的教學(xué)中能取得事半功倍的效果。在介紹西方節(jié)日時，如果能順便介紹一下西方國家在過該節(jié)日時的相關(guān)禮俗和禁忌，那么我們的文化拓展就能“拓展”得更加全面一些。